清めの意志を持って身体の決まった部位に水を使うこと。ウドゥーの規定ウドゥーは義務もしくはスンナです。サラート(礼拝):至高のアッラーは仰せられました。{信仰する者よ,あなたがたが礼拝に立つ時は,顔と,両手を肘まで洗い,頭を撫で,両足を踝まで(洗え)}[食卓章6節]礼拝のためのウドゥー2-カーバ聖殿のタワーフ(周回):何故なら預言者は生理中の女性にこう言ったからです。««沐浴して清浄にするまでタワーフを行ってはいけません。»(ブハーリーの伝承)タワーフのためのウドゥー3-クルアーンに触れること:至高のアッラーは仰せられました。{清められた者の外,触れることが出来ない。それ以外でウドゥ―が望ましいこと。««信仰者以外はウドゥーの状態を保たないものです。»(アフマドの伝承)また以下の時にはそれが好ましいものであることが確認されます。:礼拝の度に(ウドゥーが無効になっていないとしても)ウドゥーをやり直す。ズィクル(昌念)やドゥアー(祈り)の際、クルアーン朗唱、就寝の前、グスル(沐浴)の前、遺体を運んだ後、例え礼拝をしなくてもいかなるハダス(ウドゥーを無効にする出来事)があった時です。遺体を運んだ後のウドゥーウドゥーの功徳1‐アッラーの愛を得る原因:至高のアッラーは仰せられました。{誠にアッラーは,悔悟して不断に(かれに)帰る者を愛でられ,また純潔の者(清浄な者)を愛される。[雌牛章222節]2-審判の日における預言者ムハンマドの共同体の印:預言者は述べました««私のウンマは、審判の日ウドゥーの痕跡により“グッラ・ムハッジャリーン”(白い鬣と白い足の馬)»(グッラ:馬の額にある白い鬣。ムハッジャリーン:馬の両前足と後ろ足にある白いぶち。その二つの意味するところは、審判の日にウドゥーをされた場所に光りが存在するということです。)のように集まります。そのグッラ(光の場所)を延長出来るものはそうしなさい。»(合意の伝承)3-罪と悪行の償い預言者様はおっしゃいました。«ウドゥーを行い、かつそれを正確に行った者は、彼の身体から罪がその爪の下からさえも出て行きます。»»(ムスリムの伝承)4-位階を高める預言者様はおっしゃいました。««あなた方にアッラーがそれによって罪を消して、位階をを上げて下さることを話しましょうか?」人々は言いました。「はい、アッラーのみ使い様!」彼は言いました。「それは、困難や好まない状況(マカーリフ)(マカーリフ:人が嫌う事柄や彼に困難を与える物事。)においても、ウドゥーをきちんと行うこと。マスジドへ向かう歩数を多くすること(遠い道を選ぶこと)。礼拝後に次の義務の礼拝を待ち望むこと。»(ムスリムの伝承)ウドゥーの形式1‐心でニーヤ(意思決定)をする。2-タスミヤ:「ビスミッラー」と唱える3-両掌を3度洗う4-スィワークを使う:マドマダ(口をすすぐ)時に使う。5-マドマダとイスティンシャークとイスティンサールを3度行う。マドマダ:口に水を入れて動かすこと。イスティンシャーク:空気を吸い込むとように鼻孔に水をすすり入れること。マドマダとイスティンシャークは手にすくった一杯の水で一回ごと行う。イスティンサールとは鼻から水を吹きだすことです。6-顔を3度洗い、髭に濡れた手をくぐらせます。顔の範囲は、縦は額の髪の生え際から顎の先までで、横は耳からもう片方の耳までになります。7-右腕を指先から肘まで3度洗い、同様に左腕を洗う。8-頭を撫でる:これは腕を洗った後に、手に残った水で直ぐに行います。両手の平で初めは頭の前から後ろへ、そして後ろから前へ戻して撫でます。(1度だけ)9-頭を拭った直ぐ後に、手の平を濡らさずに残った水で、耳の内側を人差し指で外側を親指で挟むようにして上から下に拭きます。(1度)10-右脚を3度くるぶしまで洗います。同様に左脚も洗います。11-ウドゥー完了後のドアー(祈り)を次のように言います。