(05/05)にほんブログ村参加してます。腹の底から嗚咽が湧き上がってくることを止める事ができませんでした。以下、藤沢氏のあとがきより。-------------------著者は長い間、清河八郎ははやく来すぎた志士で、そこに彼の悲劇があったのではないかと考えていた。慶応二年の薩長同盟以降だろうと思われるからである。八郎が草莽の志士であった事実そのものの中に、すでに胚胎していたのではないかと考えるようになった。維新期の草莽の末路がどういうものであったかは、高木俊輔氏の「幕末の志士」に明瞭に記述されている。報いるところはもことに少なかったのである。八郎は策を弄したと非難される。維新期の志士たちは、争って奇策をもとめ、それによって現状の打開突破をはかったのである。当時の志士の半分は、その誹りを免れないのではないだろうか。西郷、大久保は、幕府を挑発するために江戸から関東一帯に騒乱を起こし、また岩倉具視とはかって討幕の密勅なるものを偽造し、薩摩、長州ニ藩の藩主父子にくだした。西郷や大久保が結局は当時の幕藩体制の内側にいた人間だったからだとは言えないだろうか。ひとり清河八郎は、いまなお山師と呼ばれ、策士と蔑称される。草莽を使い捨てにした、当時の体制側の人間の口吻が匂うかのようだといえば言い過ぎだろうか。八郎は草莽の志士だった。維新前期を流星のように走り抜けて去ったように思われる。-------------------これが、この作品を貫くテーマと言えます。彼の行く末に、私も読書中さまざまな想いが去来しました。生まれながらにその最期まで決まっていたのかもしれないと思ったりしました。自らがやるべきことのために、多くの賛同者を必死になって募り続ける。爪の垢でも煎じて飲んでほしい。(もちろん私を含めて)そんなことを感じた壮大な作品でした。何かに行き詰まったときに、また手にしたいと思います。790(1986-10)コメント:ぜひ時間があって、将来に何か疑問をもっている学生さんに読んでほしい、そう思える作品でした。