明記して以下まで連絡ください。※参加費は9月10日までに振込をお願いします。Monday地方創生元年ではなく、痴呆ソウセイ元年だ!タイトルから喧嘩を売っているが、これは私だけの意見ではない。私は三年近く長崎県の波佐見町に通って、地域の人々とお酒を酌み交わしている。実家の福岡県八女市に帰省する回数よりも多い。この場所でいつもお酒を酌み交わしながら、たわいもない話をしている私の父親よりも上の人生の先輩と話しながら浮かんできたのが、タイトルの言葉「痴呆ソウセイ」なのである。この土地を何度も何度も尋ねるのか、それは明確に語れない。惹かれているに過ぎない。いろんな理由があるにせよ、居心地が良いのが最大の理由だ。参加者それぞれに自分が言いたいことをただひたすら言い合っている。全員が共有できない知識レベルの話は、その場では自然に流してしまう。それが暗黙のルールになっているので、参加者は本当に好き勝手話を進める。私は、波佐見の住民の方の固有名詞が登場する具体的な地域の話は完全に理解できないまでも、そこに散りばめられているどの地域でも当てはまる事象については、適当にツッコミを入れる。話をしている人も、それを何となく私が分かっているように反応してくれる。参加メンバーの誰しもが、自分だけ中心で会話をしようとしていない。言いたい放題ではない面子が集っているのが楽しい要因である。ディベートにはルールが必要ということは多くの人がご存知であろう。井戸端会議にも暗黙のルールがある。それを理解している人は皆無だろう。様々な批判が飛び交ったとしても、それをうまく流す応答を熟知していて、オブラートに包みながら、会話に出てくる登場人物が傷つくことがないように細心の注意を払っている。それが曖昧だったとしても、結局は笑ってごまかせる内容だと、決して引きずることはない。中枢機関からのトップダウンによって全てを解決することはほぼ無理である。地方が主体にならないと何も進まない。「人間として生きていくことの一番大切なことは、暇をうまく潰すこと」これだけしかないと教えを受けた。身の回りに存在しなければ、何かに追われる日々を繰り返していかざるを得ない。私は、地方創生事業の第一弾として、痴呆ソウセイ事業を始めたい。人の人の交流を図ることによって、各人が自分自身の力で元気になるのが、この事業である。そこには国からの補助金も必要なければ、自治体のサポートも必要ではない。参加メンバーの属性も問わないで、あくまでも参加は個人の意思でしかない。これまで、地域社会が行き詰まった理由の多くは、自分の行動を自分自身で主体的に行わずに、他者に依存したり、他人の意見に流されていた点が一番の問題である。会話を繰り広げられること以上に、健康的な交流方法は存在しない。痴呆ソウセイ事業には、メンバーが遠方に研修に行く必要もなければ、お金を使う必要もない。会話を円滑にしていくためのルール作りは必要不可欠である。その必要最低限のルールを身につけていくのが、この事業の柱である。波佐見にいる私のお友達の周りでは、人間再生元年だと皆がそれぞれに言い合っている。そこで生まれてきているのは、参加者の笑顔であり、日々の生きる活力だからだ。人々が元気になることが地域最大の活力である。経済や仕組みは二の次である。そのことが分かっている人とともに、痴呆ソウセイ事業はスタートした。波佐見はきっかけに過ぎない。笑顔と元気を届けるための事業がスタートした。主役は、「今日も元気に暇つぶしを全力でやろう」そう心に決意できた人々である。お金儲けとか、家族の安寧とかは二の次で、自分が楽しむことを第一に考えられる人である。これから面白くなるばかりの波佐見にいらっしゃる、私の周りの人々に乞うご期待。一年で一番波佐見に人々が押し寄せるタイミングだ!私は、これまで参加経験がなかったので、今年初めてその雰囲気を味わうべく現地入りするつもりだ。首都圏でも、福岡でも、IKEAや百円均一が幅を利かせる時代に、ほぼ手作業にて生産されている国産陶器の出る幕がどこにあるのかと、指摘される人々は溢れている。考えてみると、食事は毎日の日常であり、その場で使う食器が持つ価値は、実は驚くほど重要なものである。何も考えずに、自然に使っているつもりでも、その食器が持つ情感は、蓄えられている食材の味をも左右するのだから。毎日同じ一軒の高級料亭に通っている人は世の中でも皆無だろう。あるならば、よっぽど舌の肥えた人以外は、昨日の食材と今日の食材、または昨日の調理法と今日の調理法の区別がつくはずはない。その料理をどの程度美味しそうに設えるかどうかが、料理人の肝であり、それを食する人の雰囲気を高めるものになってくる。ファーストフードの和食屋さんで、縁のかけた食器を出されたら、ボリューム満点の美味しい牛丼も多くの人はちょっと不味く感じるはずだ。一方で、そこまで拘った食材を使っていないご飯処であっても、一品一品に食材に似合う食器によそわれていると、美味しいに感じるのが一般的日本人ではなかろうか。Japanと言うけれど、日本が誇れる細やかなサービスというのは、こういったものを意味するのではなかろうか。波佐見焼は、一般大衆向けの食器を数百年にわたり、職人さんが一品一品作り上げてきた。工場の機械によって、大量生産されるものと一線を画する唯一の違いは、作る人も使う人も同じ食器を使う人だという共通性を持ち合わせるところにある。有田焼も観る人と作る人が同じであり、その拘り方は妥協点を見出せないところが真骨頂である。焼き物祭りは、ただ安い食器を求める場所であるだけでなく、作り手と使い手が直接交流できる点が最大の意義である。私は、その意味を探るために、3日間佐賀県と長崎県の狭間に立って道行く人々、それを呼び止める人々を観察したいと思う。そこには、これからの日本人が何を求めているのかのヒントが必ずあると思っているから。野岳湖など多くの人工湖を築き、領民に多大な貢献をした鯨取り。九州で初めて古式捕鯨を営み、1660年ごろは日本一の分限者と呼ばれていました。ここが勝清が生まれ育った土地であります。町民になくてはならない存在です。勝清は、小禄を食む武士でありました。当時の多くの下級武士の典型で、禄では食えず自ら田畑を耕し生計を立てていました。一度戦争が起きれば刀一本で敵を斬り名乗りを挙げたいと逸る男でした。藩を放逐されることになりました。藩外に身寄りのない勝清は、野伏から分前を奪い取る火事場泥棒のようなことをしながら諸国を歩くことになります。彼の生国の生業である鯨取りに出会いました。親方に願い、鯨取りのイロハを学び始めます。厳しい暮らしを送っていることを何とか改善する術はないかと長年考えていました。田畠に恵まれない大村藩の収入源にしたいと、これまでの悪人道を改めて、ただ只管に鯨漁に向かいました。師匠にも将来を期待される技術を身につけ、大村藩に戻ります。大村藩にて鯨取りを始めます。藩から漁具や舟などの建造費を工面してもらい捕鯨に乗り出します。勝清やその他の稼ぎ口を覚えた漁師や商人などによって隆盛を極めます。捕鯨には大きな期待を寄せます。暴れ鯨に巻き込まれ命を落とした事件で締めくくっています。子連れ鯨を取ることは、紀州でもご法度とされていました。それは、親鯨は子供を守るために必死で抵抗し、とても人間の手に負えるものではなくなると経験で知っていたのです。将来の鯨の数を減らしてしまうことを鯨取りは知っていました。子連れ鯨を見送り、その後さらに大きい鯨を射止めることに成功します。いったストーリーが展開されたこの作品でした。田舎の農業経済は疲弊してしまい、調査捕鯨も出来なくなりつつある日本の現状に強烈な警鐘を与える書でした。事業を持続することを蔑ろにしてしまう。日本社会で起きている様々な課題の要因はそこにあるのではないでしょうか。人間はこれまで長い歴史を繋ぎ、次世代へ生活のバトンを渡し続けてきました。子供達のために何かを遺してきたからに他なりません。翻って考えてみて、今の日本社会は、子供たち、孫たち、さらに先の人々に何かを残そうと本気で考えている人々がどれだけいるでしょうか。結局のところ、自らも生きにくい環境になってしまいます。自然を敬い、人間を大切にするようになった深澤儀太夫勝清の生き様は、まさにそんなことを考えるとっておきのバイブルではないでしょうか。長崎文献社---(1997)コメント:分を知る。こんなことばすら聞かれなくなった現代、この意味を考えるのにとっておきの作品でした。子どもに読み聞かせたいものです。ウェブサイトにアップされている農林業統計データを見ると、もはや農業は絶滅危惧種である。http://www.town.hasami.nagasaki.jp/main/shoukai/pdf/nouringyo.pdf(波佐見役場の皆様、個々の文書には、発信日を載せた方が良かです)まあ、波佐見に限らず日本全国に当てはまるが。具体的に波佐見では、農業として何を作っているのか?再び波佐見役場の農政係のウェブサイトを見ると、もうさっぱりわからない。何でもかんでも重要と訴えている。柱だけで建つ家はないのであるから、きちんと順位付けしても良かろう。私が見たところ、上の書き方は、結局主役不在ということである。生産体制の維持しやすい米作りが波佐見にとっても中心農業である。波佐見の名前で福岡市の人間が選ぶことは皆無であろう。これから農業は、日本全国と同じくただ滅んでいけばのいのだろうか?私はそうは思わない。何も感じない日本の40代以上は少ないはずだ。(もちろん相当数にいることも否めない)これが波佐見農業の持ち味ではなかろうか。経済体制を維持するための農業ではない。景観を維持するための農業しか生き残り得ない。自分たちで食べるものを自分たちで作ってきた歴史の継承である。農業生産以外に如何に収益を確保するのかを十二分に考慮されなくてはならない。一ヶ月に一度、福岡市などからの都会人を招くために農園オーナー制度を設けたり、フリーターの就労支援のために、一年間の農家体験を受け入れたり、アジア•アフリカなどの食に恵まれない土地の農業研修生を受け入れたり、とにかく多くの波佐見以外の人々が農地に足を踏み入れる機会を作るとともに、その入場料収入を当てにすれば良いのである。農地環境を維持するために得る資金であるということだ。それでは、農家のやる気向上に繋がらないだろうという指摘はごもっともに感じるが、そんなことを気にしている場合ではない。日本中で農業に従事する人は、人口の2%を切っている。佐渡のトキと同じく人工繁殖しなければ、絶滅してしまいかねない状態なのである。多くの人々が、波佐見に入り、田圃や畑、畜産物と触れ合うなかで、やり甲斐を感じて、何かしら新しいことを始めるきっかけを作る他に、すでに波佐見農業の未来はない。数々の既存政策との摩擦が生じることは免れ得ない。大規模農場栄えて、多くの農家死ぬで良いのだろうかと。鬼木の棚田が耕作放棄地になっても、見物人が来るだろうかと。陶器は、トレンドの後追いに過ぎない。様々なデザインで、少し売れるものを作って、次々に新商品追加、廃番を繰り返す。これでは、いつまで経っても、作り手も、売り手も、買い手も疲れるだけである。今、じっくりと腰を据えて、30年間食卓に生き残る食器を創り出すしかない。それは並大抵のことではないだろう。その製品は世界中の食卓を席巻する。猪口でも、皿でも、お椀でも、湯呑みでもなんでもよい。一品で波佐見を形に表したものを創る。それ一個でよく、それ一個でしか駄目である。AppleのiPhoneは一台で世界を席巻した。その上に生きていた技術は決して時代先行ではなく、その価格は高く、使い勝手も最良ではなかった。iPhoneによって、Appleの利用者は、世界中でうなぎ登りに増えた。携帯電話の価値観すら変えてしまった。粗末な食卓の風景を一気に変える文化的な匂いをもたらしたからに他ならない。安かったとか、規格が一定だったとかは、その構成要素に過ぎない。それまでにない価値を如何に生み出すか、それが常に求められるインダストリアルデザインである。世界中を席巻する製品一個を生み出すのは、決して合議制では無理である。世界屈指のデザイナーが、波佐見古来の食文化を完璧に理解し、それを形にできる製作チームが集まらなければ、良い製品は決して生み出されない。多いに疲弊しているけれども、今ならまだ間に合う。世界を変える食器を生み出す波佐見チームを作ること、これが窯業再生のキーとなる。具体的に何から始めるのか、それは只管に、これまでの伝統的な食器を若手が作り直し、世に出していくことしかない。他社にはできない製品を出してきた結果があったからなのだ。尖った人間が集まるには、尖った人間を受け入れられる土壌が必要である。それを作るには、尖った製品を作り出すことによって、土壌を創出していく他ない。ターゲットは、やはりこれから食文化を身につける発展途上な国である。日本人の大衆はその文化価値を失ってしまった。安い食堂はさっと洗える安価な茶碗、家庭ではIKEAの安い食器しか使わない。日本食を取り入れようとする世界中の食にこだわりを持つ人々である。日本にも波佐見焼を求めている場所は一定限存在する。日本文化を提供しようとする旅館や料理屋さんである。徹底的に日本中の名のある和食が優れた場所に足を運んで波佐見に何が出来るのか。急がば回れの波佐見窯業再生の道である。観光で立っていかなくてはいけない。10年以上に渡って提唱されながらも、未だに定まっていないポイントでしょう。言えば、黒川温泉、それも後藤哲也氏を見習うべきです。何をするのかといえば、あるものをしっかりと認識して、それを活かすべく、トータルコーディネートを自分たちでやることです。波佐見には温泉はない、一緒にするな。そんな批判があるかもしれない。私が言いたいのは、そんなちっぽけなことではありません。唯一繁盛し続けた旅館を切り盛りした名経営者の価値観を学べということです。温泉宿を自らの手で築いてきました。黒川温泉を始め全国各地に。川崎市にある立ち入り温泉「志楽の湯」も後藤さんの設計です。「昔からあったような雰囲気作り」をすることが求められていると指摘されています。前述したように、波佐見には何もない訳ではなく、400年に渡って脈々と受け継がれてきた陶芸という文化があります。世界最大規模の中尾山の登り窯から見た傾斜地に広がる住宅群も、その文化を伝える背景として非常に優れた景観を誇ります。波佐見最大の観光資源であります。地方部でもマンションだらけになってしまいました。システムキッチンが全盛で、日本的な家屋が建てられる数は年々減っています。住宅環境と合わせて陶器を見る場所がなくては、その本当の良さが伝わりません。他人から見ると、自然と人工物の垣根がないようなものに作り替えていきました。波佐見も同じことができる集落が沢山残っているはずなのです。温泉センターもない、文化施設もない、広い駐車場もない、と嘆くこと無く、40年前とさほど変わらないように見える「なにもない」ことが価値なのです。そのためには、まず倒産によって廃墟となっている工場跡をいかにリノベーションするかが波佐見全体に求められている課題であります。その数はかなり多地域に及んでいます。大正時代の姿を如何に研究して、現代に蘇らせるかに掛かっています。それがこれからの新しい波佐見観光のキーになります。今一度モノを作る環境自体が、いかに感動を与えられるか。これに成功することは何大抵ではないですが、非常に面白い取り組みなはずです。県境を隔てた隣町同士です。私は、2007年頃から武雄市の樋渡市長を初めて知り、とても面白い市長さんだなあと、次々に生み出される施策に興味を持っていました。毎年のように繰り出される全国発信されるニュースを東京で見る度に、これらに続く九州の自治体はないのかと期待したものです。感銘を受け続けています。ところで、私が波佐見町に通うようになってからは、あまり武雄市ウォッチングをする時間が減りました。実態は分からないのですが、この隣町同士にはあまり連携の様子が伺えないことが要因としてはあります。両自治体の繋がりはあまり深いものではないのですが。私の素朴な疑問は、隣接する独自性のある武雄市と波佐見町は何故もう少し仲良くしないのだろうかということです。多くの人々が佐賀県、福岡県、など遠路からも訪れているそうです。右肩下がりの訪問客数であることとは雲泥の差です。大した観光資源もない波佐見には興味がないのかもしれません。人材交流が盛んだとも言えないでしょう。人口が著しく増えることもなかなか難しい一地方都市にあって、そんな悠長なことを言っているタイミングではないと感じます。武雄自体も、周囲の環境との連携を図るべきでしょう。商業、サービス業者など民間企業を中心に進められるべきです。人が来なければ、お金を使うお客さんも来ませんし、それでは、自らの食い扶持を得ることにも汲々とするだけです。周辺の都市とも一時間程度で結ばれていますし、その住民、またはそれらの街を回遊する観光客をもてなす結節点としても地の利はあります。九州観光のスポットとして、そこまで魅力的とは感じられない武雄、波佐見などが個別に情報発信したところで波及効果には限度があります。波佐見と武雄には色々な縁を作って欲しいものです。福岡空港からの佐世保行きの高速バスに乗る度にそう思っているのであります。普段は東京都で生活を送っている。深澤氏のご自宅をお伺いしたタイミングであり、まだ二年ほどしか経っていない。私にとってすでに故郷を越えた居心地のよさを感じている。それは何なのか、少し考えてみたい。第一にいえるのは、深澤さん宅というベースキャンプが存在することである。深澤さんの周りには、自然に地域住民の方が集ってくる環境が出来上がっている。加えて、町外からのゲストも多いのもプラスアルファの魅力である。深澤さんの奥さんのおいしい手料理をご馳走になれるのが一番の目的だったりする。次にいえるのは、自然の美しさである。慣れ親しんだ光景が広がるからか、そこに佇むだけで心を落ち着けることができる。週末ごとに出かけることをお願いしていたことを思い出す。人生でもっとも尊敬する祖父がそこにいたことも要因なのであるが。したらこれが一番大切なことかもしれない、適度な人の多さである。福岡の田舎出身で、東京に出てきてまもなく十年になる私は、やはり人ゴミに暮らしていることは、どうしてもストレスを抱えてしまう。いった環境に生まれ育ったわけではないので、一定期間ごとに現実逃避したくなる。喧騒から一定の距離を置きたくなるわけである。周囲に人の声がしている環境のほうが、リラックスできるという面倒な性格である。それには、波佐見はちょうど適切な規模感である。歩いている人をまったく見かけないほど、人口密度が低い状態である。人と接することができる施設までのアクセスが悪い。一定の距離を車で移動すれば(中心部なら徒歩でも十分にいける)、町民に出会える。コンビニがあちこちに展開していることは、その端的な証明と言える。私は、深澤さんのお宅で一瀬町長と何度かご飯をご一緒した。仮に首長さんと面会できたとしても、その後何度も声を掛け合える環境を築くことは皆無だろう。一瀬町長は、田畑の出来具合にも気を配る典型的な田舎の首長さんである。満面の笑みで嬉しそうにその要因を教えていただいた。住民全員の声に完全に答えることは無理である。街を形作っていくのが、地方自治の本来の姿であると考えている。住民が主体的に公的な仕事を担う必要もある。そのバランスが、とてもよく取れているように感じるところが、波佐見のすばらしい点である。今の波佐見を形作っていることは、二年通って間違いないと断言できる。満足できる環境だとは言えなそうである。私が、波佐見から目を離せない大きな理由である。波佐見は、長崎県の縮図であり、九州の縮図であり、日本の縮図である。大都市圏以外の地域におけるところの縮図である。日本の田舎もワクワクする場所にできるはずである。私はそんな未来がなんとなく創造できるのではないかと淡い期待を抱いている。経済に次いで取り上げたのかわかりません。教育がモロに必要な土地であることを感じているからではないでしょうか。波佐見には、300年以上に渡って稼働を続けてきた登り窯の遺構が至る所にあります。歴史を持った日本の田園風景が拡がっています。過去は佐賀藩と大村藩の藩境でもありました。町民の歴史的関心はあまり高くないようです。(私が出会った人々がそうだっただけかもしれませんが)土地の歴史を知ることは、故郷に誇りを持つための第一歩であります。ここに、老若男女を問わず教育が意味をなす第一義があります。教育に求められる意義であります。全国的に注目を集める自治体になっています。この結果、自治体職員を始め、全国から視察団が多く押し寄せています。私が感じる限りにおいて、そこから30分の波佐見町に視察団が滞在する様子は見受けられません。武雄市の施策に疑問を呈するシンポジウムを波佐見町で開くのもありだと思いますが、しかし、そのような企画は聞いたことがありません。形は続いているものの、今は町民総出の学習機会は見る影もありません。したら良いのでしょうか?何か学校を作れば、次々に学ぶ人が増えるのでしょうか?全くそんなことはなく、とにかく誰かが何かを教えることから始めなくてはなりません。選挙の立ち方を教える人等々。先生を増やすことが先決です。町中に先生と呼べる人が増えれば、その人を頼ろうとする人は間違いなく増えます。この施策の何が良いかと言えば、お金がかかりません。先生と呼ばれる人の大半は気分が良くなります。一人一人が尊敬される環境作りが教育の第一歩なのであります。学ぶことが当たり前の環境になれば、人は周囲を意識して勉強を始めます。波佐見は日本で一番町民学習の盛んな町。