株式会社童代表の中川やす代です。vol.730今日の言葉は、感性論哲学の真髄のような言葉です思風宣せいが、28歳のころにつくった言葉だそうです。おいて生きるとは、ただ単に生き永らえる事ではない。人間において生きるとは、何のためにこの命を使うか、この命をどう生かすかということである。命を生かすとは、何かに命をかけるということである。生きるとは命をかけるという事だ。命をかけても惜しくない程の対象と出会うことにある。激しくも美しく燃え上がるのである。君は何に命をかけるか。君は何のためになら死ぬことができるか。この問いに答えることが、生きるということであり、この問いに答えることが、人生である。COMMENT(0)出発します。今日から三日間、仙台で癒しのボランティアが出来ればと伊丹空港から旅立ちます。私なら、私にさせて下さいと言えるものがある事に心から感謝です。vol.729☆☆☆☆☆☆☆コツは、ふたつだけ☆☆☆☆☆☆☆コツは、ふたつしかありません。時代が人を作り、問題が人物を作る。その時代が作り出した問題が、その問題を解決する潜在能力を持った人物を呼び出すのである。人物はいつの時代にもいる。問題は感性が感じるものであるから、感性が豊かな熱情のある人間しか大人物にはなれない。感性だけでは問題は解決されない。理性は問題を解決するための手段能力であるから、理性を磨かなければ問題は乗り越えられない。時代が求める大人物には豊かな感性と智恵が必要である。問題を解決するためには考え続けなければならないから、そのためには強靱な意志の力が必要となる。意志の弱い人間は、物事を途中で放棄する。意志の強い人間とは、理性的な人間ではない。理性によって作為的に作られたような意志の強さには限界がある。理性的な意志の強さとは、何かしたいことを我慢して、しなければならないことをする力である。我慢しなければならないものがあるだけ限定された半端な意志である。人間が何事かを成し遂げるために必要なのは不撓不屈の意志である。理屈抜きのところにその根拠をもっていなければならない。興味や関心や好奇心の強さである。問題を解決するまでの努力を持続することは難しい。この豊かな感性から湧き上がる熱情が理性の活動を支え、理性能力の発達成長を促すのである。意志が社会性を持って多くの人の役に立つ方法で実践される時、意志は「志」に成長する。志がそのためになら死んでもいいと思えるものになったとき、「使命」と呼ばれるのである。日本はこれから人類のために大きな使命を担っていかなければならない。西洋の時代から東洋の時代へと移行する数千年に一回の激動と混乱の中にある。近代から次の新しい時代への輝かしい第3の過渡期に突入しつつある。このような状況の下で、世界文明の中心が、いま日本の真上にきているのである。いうことは、日本人が中心となって、これから西洋の時代から東洋の時代への世界史的な移行を実現させ、さらに第3の過渡期にを担って新しい時代を呼び起こす大事業を実現しなければならないということである。日本人は第2のルネッサンス人となって人類と世界のために貢献することを世界から期待されているのである。いう問題が神仏から与えられ、歴史によって課せられているのである。我々はこの事実を自らも自覚して生きるとともに、この使命を担い得る子供たちを育てる夢に生きねばならない。本質は、求感性(求感性)。今までは、感性=感受性とされてきました。求感性とは、自分が生きていくために必要な情報を自ら積極的に求めて感じ取ろうとする働き。感受性を高めるには、求感性を高めることが大切です。求める気持ちが強いほど、感受性が強くなるのです。求めるから、感受できるのです。なき愛は、人間を堕落させる。愛なく意志は、人を傷つけることなしには、その目的を実現しない。手段能力として使って、感性を成長させること。感性である感じ方、本音、実感が成長することです。納得できる生きかたをするために大切なことです。COMMENT(0)お昼に梅田で実のあるご飯を食べました。実身美と書いてサンミと呼ぶお店で日替わりヘルシー玄米定食税込970円でした。玄米ご飯におかずが三品ほっこりしました。努力して能力を身につけ、「私はこんなすばらしい小説が書ける」と主張しても、それを買って読んでくれる人がいないと小説家には、なれません。どんなすばらしい能力でも、他人がそれを認めてくれなければ、その人は現実において無価値な人間となるのです。「人の己を知らざるを患(うれ)えず。その能くすることなきを患う。認められないと言って嘆くな、人に認められるほどの能力がまだ自分にできていないことを心配しなさい、という教えです。人が認めざるを得ないところまで自分を磨きなさい、ということです。価値は、他人が決定する、ということを忘れてはいけません。すれば謙虚さがにじみでるか☆☆☆☆☆☆☆では、どうすれば謙虚さが、にじみでてくるか。謙虚であるとは、傲慢でないということ。偏見・我・短所をなくそうとすると傲慢になります。人間には、誰でも長所が半分と短所が半分あります。短所があることを自覚する。偏見があることを自覚する。自覚することで、他人の意見も聞こうという謙虚な気持ちが出てきます。人間は、不完全だから罪を犯すことなしには、生きていけません。罪の意識を自覚が、人間を謙虚にし、傲慢さをなくすのです。どんなにいい政策でも、半分の人には、不利益になることもあるのです。人間らしい心は、他の命を奪うことなしには、生きていけません。すべての生物は、他の生物の命を奪って生きています。人間だけがそのことを自覚できるのです。すべてのものに感謝する。それが人間らしい心をつくるのです。人間になるための第一条件1.不完全性の自覚からにじみでる謙虚さを持っているか?「にじみ出る謙虚さ」とは、なにか。謙虚とは、控えめで素直なこと。謙虚だけでは、卑屈になる。謙虚であるためには、自信と強さと実力が必要。本当に強い人、実力のある人しか、素直に本音から謙虚になれません。弱い人間の謙虚さは、こび、へつらいになります。謙虚にしなければならない、と思うような観念ではなく、命から謙虚さがにじみでてくる状態にならなければいけません。不完全性の自覚だけでは観念的です。大切なのは、この自覚から謙虚さが、にじみでてくることです。これが本物かそうでないかの区別になります。人間になるため、常に自分自身に問いかけなければいけないことがあります。1.人間で在(あ)るとは、どう在ることか。2.人間に成るとは、どう成ることか。人間は、生まれたときは、動物学上の分類における人類にすぎません。生まれた後に努力して、人間としての格を獲得して人間になるのです。自分の立場に置き換えて考える。時代によっても変わる。「私はこう思う」という答を持たなければ、損得だけで動いてしまう。大切なことは、答を持ちながらも、問い続けること。固定してしまうと、自分と違う考え方の人と、対立が生じる。