・ストレスに強い顔になる。仕事以外の趣味を持つ。・人の価値は負けたときの顔で決まる。悔しい気持ちを引きずらない。・1日をいい顔で始める。朝、鏡の前でいい顔をつくる。・寝てる間にいい顔をつくる。・毎日汗をかいて(スポーツなど)体の循環機能をよくする。いかがでしたでしょうか。ごもっともなんですが、内面の部分が難しい。執着をなくして切り替える。これって悟りなんですよね。お釈迦さまでさえ難しかった。1か所に留まると無理だということで、お釈迦さまは家族を捨て放浪の旅をする。いえ、自分なりの切り替え方法を身につければいい。嫌なことがあっても、うまく逃避できればいい。若いころポジション争いの連続で(仕事や恋愛)悩み多いとき、何冊も本を読んで調べた。結局悩み事は、「顔面で受けて悩みつくす」「逃避する」、の2通りしか対策がない。ぼくの場合マンガを読むことが、最適な「逃避」だと気づいた。ストレスフルな30代を、なんとか乗り切りました。10年間で4000冊のコミックを読んだ(1冊30円のレンタルコミック)。マンガに助けられました。日本に生まれてよかった。日本はマンガ天国です。自分語りが多くなった。以下にその他の読書メモを。人の目を見ることはストレス自分の前に人がいてその人の黒目を連続して1秒以上見ると、ストレスが生じることがわかっている。日本人は初対面の相手の場合、相手の黒目を見ている時間は、30~60%程度。サラリーマンはなぜヒゲを生やさないのかヒゲは自分の顔の面積を大きくみせるもの。自分を大きく見せたいという願望がある。自分の縄張りを大きくすることでもある。戦国武将はヒゲを生やしていた。江戸時代になり平和が訪れた。徳川家綱の時代に侍にヒゲが禁止になった。それ以来侍はヒゲを生やしていない。勤め人はヒゲを生やさない、というのが現代も続いている。アメリカ人はオーバーアクションなのか?彼らはもともと多言語民族国家で、言葉では通じ合えない人々の集まりだった。ボディランゲージや感情伝達が盛んになる。日本は飛鳥時代には統一国家ができて、関西圏に限定すると言語も統一された。言葉が通じたのでコミュニケーションに苦労しなかった。米国人は、「日本人は何を考えてるのかわからない」という人もいる。日本人は空気を読むというが、実は空気ではなく、細やかな表情や仕草を読んでいる。仕事とは何か意に沿う人生を送っている人はほとんどいない。皆が皆、何がしかの不充足を抱えて生きている。そのなかで自分なりの楽しみを見つけた人は、それなりにいい顔を手に入れている。世間体のよい仕事を選ぶことも大事だが、職場の雰囲気はもっと大事。仕事とは職種ではなく、「同僚であり、環境である」と言い切ってもいい。笑うとガンになりにくい人の身体には誰でも日々がん細胞が生まれている。3千個とも4千個とも言われている。多くの人は、がん細胞がレントゲンに写るほどには肥大しない。「NK(ナチュラルキラー)細胞」が、がん細胞を食べてくれるからである。「NK活性」とは「NK細胞」の活動の指標を表す。笑うとNK細胞が元気になり、がん細胞が減るのである。(過去記事からがん細胞について補足)ガン細胞が10億個集まったときに直径が0.5センチで重量が約1g。この大きさになるまでCTやMRIなどの最新機器でも発見できない。1個のガン細胞が10億個になるまで、短くて約10年、長ければ約30年。平均で19年かかるとされている。小津安二郎監督の「東京物語」の評価が凄い世界的な評価を得た「東京物語」。国籍や時代を超えて評価されている。)が、東京に住む子供たちに会いに来る。子どもたちは仕事が忙しくて親を構わない。老人夫婦は寂しい思いをする。やさしくしてくれたのは、戦死した次男の嫁(原節子)だけである。寂しく尾道に帰ると、東山千栄子はあっけなく死んでしまう。原節子以外の子どもたちは、葬儀を終えるとそそくさと帰る。東山の形見をもらうのは、血のつながっていない原節子である。笠智衆は一人寂しく残される。大きなドラマもないし、アクションもない。感情表現が豊穣で、観るものの心を打つ。東京物語、youtubeにありました。お時間のある方はどうぞ。3月7日から「いかなご」漁解禁です!!明日なじみの居酒屋で「いかなごのくぎ煮」が食べれるかな。早いか、来週ぐらいかな。居酒屋で白ご飯みんなが頼むの、今の時期だけです。あかん、見てるだけでよだれがとまらん(笑)。「のし袋」ご存知ですよね。結婚や出産、開店のお祝いなどでご祝儀を入れる袋です。考えたこともなかったのですが、謎の模様にはちゃんと意味がありました。末広形の小さな折り紙のようなものが貼ってあるか、絵が描いてあります。それらは「小熨斗」または「折り熨斗」と呼ばれ、目的があってそこに配置されています。ご挨拶用の軽い目的で贈るときは印刷で済ますことも可能。帯状の黄色いものが大事そうに包み込まれ、金色の紙帯で閉じられてます。この大切にそうに挟まれている黄色いものは、あるものの代用品です。▼広告▼あるものとは、貝の「鮑あわび」です。小さな短冊形に切って、白赤の紙で包んだ姿が「小熨斗」の本来の姿です。前の時代までは、本物の伸した鮑を小さく切って挟んでいたのですが、なぜこんなところに鮑を包む必要があるのでしょうか?日本は海に囲まれています。昔の人々にとって海は神秘です。神秘な海の底から採取される海産物の中でも鮑は、時として真珠を抱いていることがありました。養殖技術のなかった古人にとって、天然の真珠は宝珠で、神の霊力を抱いた神聖な恵みでした。そんな玉を抱く鮑も、特別な霊力を備え持つ貝として珍重されたのです。酒と鮑は対のように扱われました。贈りものは酒と一緒に贈る、酒は必ず添えるという考え方が長く人々にありましたが、やがて贈答品に熨斗鮑を添えれば、酒を添えた事と同じという意味を持つようになっていく。次第に酒が省かれることが多くなり、酒は添えずとも熨斗鮑は必ず添えるという作法が生まれます。長い時間をかけてその行いは形骸化され、その結果が小さな折り熨斗です。小さく切った熨斗鮑が添えてあればオッケーとなって、現代に繋がっています。ちなみに熨斗鮑を献上するようになった由来は、日本書紀(720年)によると以下。ヤマトヒメノミコトが、アマテラスオオミカミを祀るにふさわしい場所を探して日本中を巡行し、ついに伊勢を鎮座地とします。そのとき志摩の海で海女が獲っている貝を見て、ヤマトヒメノミコトは「これは何という貝か」とお聞きになる。海女は「これは鮑と申します。賞味したヤマトヒメノミコトはその美味しさに感動し、「毎年伊勢神宮に献納してほしい」と依頼する。長きにわたって、鮑の献納の約束は延々と引き継がれています。以下にその他の読書メモを。懐から香を出して霊前に香華を手向けるというのが弔問の作法だった。次第に葬儀を出す喪主側が焼香用の香を準備するようになる。香を持参する必要がなくなったことで、弔問する人々はお香の代金として金銭を包むようになった。御仏となられるので「御仏前」になる。四十九日まではまだ霊であるという宗派もあるので、迷ったときは「御香典」とするのがよい。<熨斗の作法>熨斗をつけるのは慶事のみ。火事見舞いや病気見舞い、葬儀への香典にも熨斗はつけない。和牛やタイを贈るとき、肉や魚は生臭物で、熨斗に使う鮑も貝類なので同じ部類になる。肉や魚を贈りものにするときは、伸した鮑を包装につけるということは、品物が重複するので熨斗をつけない。<「内のし」と「外のし」の違い>内のしは包装紙の内側、外のしは包装紙の外側。お品の箱に直接かける「内のし」のほうを格上とする。包装紙は品物を傷めない、外の穢れからお品を守るためになされるもの。本来は相手にお渡しする時点で外すもの。上品で丁寧な送り方として一般的に行われていた。「本日はお日柄も良く、誠におめでとうございます。祝いの品を持参しました。用意してきたお祝いの金子(きんす)と日本酒を贈ることが、かつての日本での祝い事に参列するものの作法だった。酒のない冠婚葬祭などは考えられなかった。酒は饗宴に集う酒好きのために用意するというわけではなく、その場を清めて清浄にするという力があるとされることから、祝儀にも弔事にも必要な品。酒は喜びを倍増させ、悲しむ心を癒してくれる品として、なくてはならない大切な必需品。相手の栄を願う気持ちを込めて、霊力のある酒を贈りものと一緒に贈ることが、贈答の礼儀とされていた。熨斗さえつければ、礼は尽くされているというように変化した。その熨斗鮑も次第に小さくなり、まるで切れ端のようになったが現在でも熨斗は途絶えていない。手ぶらがBest♪きのう酒飲みながらスペシャ見てたら、12位初登場のこの歌が刺さってきた。KOHHって父親は韓国人、母親が薬物中毒とカミングアウトしてる。日本のエミネムだと思う。一億総中流から格差社会になって、日本も本物のラップが出てきた。音楽に文学を求めると、ロックは駆逐されてラップばかりになる。アメリカのチャートみたいに。【読んでいない本について堂々と語る方法/ピエール・バイヤール/16年10月文庫版初版】タイトルに惹かれました。読書ブログやってるんで^^ふつうは読んでない本について、語りませんよね。ウソついてる気分になる。同僚の教授の書いた献本、読んでないとは言いにくい。生徒たちに、知らない、読んでないとも言えない。職業柄そうなんでしょう。みずからの存在意義にもかかわってくる。読んでない本には、以下の種類があるそうです。・読んだことはあるが、忘れてしまった本まあ、やろうと思えばできますよね。予告編で映像美とかを確認する。あらすじを誰かに聞く。それで過去に見た映画と対比させたり、自説や自分の経験談をとうとうと述べたり。なんというか、ハッタリといえば言いすぎか。▼広告▼どんな状況でコメントするか、ケーススタディです。自分が読んだこともない本について、熱心に意見を求められるという悪夢のような状況に直面する。2教師の面前でティブ族の例が示すように、ある本をまったく読んでなくても、それについてまっとうな意見を述べることができる。3作家を前にしてそれを書いた作家の前で話さなければならないときは、言葉に気をつけるべし。4愛する人の前である人を、その人の愛読書だが読んだことがない本の話をして誘惑するにはどうしたらいいか。その場合の理想的な方法は、時間を止めることだと教える。コメントする場合の心がまえ。気後れしないことだという話。書物について自分の観点を押しつけるのは簡単だという話。3本をでっちあげる漱石の「吾輩は猫である」から、お互いが大ぼらを吹くさまを観察する。4自分自身について語るオスカー・ワイルドとともに、1冊の本を読むのに適した時間は10分だと結論する。これを守らなければ、本との出会いはなによりも自伝を書くための口実である、ということを忘れかねないからである。以下に本書から2点の読書メモを。▼広告▼オスカー・ワイルドの未読についての考察まれにみる読書家で博識の人だったオスカー・ワイルド。ワイルドは、「読むべきか読まざるべきか」の中で、書物全体を3つのカテゴリーに分けるよう提案している。第1のカテゴリーは読むべき書物のカテゴリーで、ワイルドはそこに入れるべきものとして、キケロの「書簡」、スエトニウス、ヴァザーリの「美術家列伝」、ベンヴェヌート・チェッリーニの「チェッリーニ自伝」、ジョン・マンデヴィル、マルコ・ポーロ、サン・シモンの「回想録」、モムゼン、グロートの「ギリシア史」、をあげている。第2のカテゴリーは、再読すべき書物のカテゴリーで、プルトン、キーツを入れている。「詩の領域ではヘボ詩人ではなく大詩人、哲学の領域では学者ではなく見者」と付言している。第3のカテゴリーは、読むべからざる書物のカテゴリー。時間のない現代では、大学の公的使命にしてもいいぐらい重要、としている。残念ながらワイルドは、「悪書リスト」は提示していない。本の本質を素早く察知することができる。非読は専門家のみにできることだと。先生は美学者に質問する。「なに、その時は別の本と間違えたとかいうのさ」ちなみに本書は2007年フランスで初版。NYタイムスで2007年のベスト100冊に、フランス人の本としては唯一挙げられています。大学の先生だけじゃなくて、プライドが邪魔して、読んでないと言えない人が多いということか。ところで、ごめんなさい。この本ちゃんと読んでないです。ふとんの中で、寝る前に10分だけ読みました。目次と、興味深い章だけ拾い読み。それで翌朝、10分ほどぱらぱらとネタ探ししてから書きました。いや、いつもはちゃんと読んでますよ。タイトルに挑戦受けた感じがして。やってみようかなと^^本は読んでも忘れます。付箋貼ってなかったら、1冊読み終わる前にさえ、テクストを忘れ去ってしまう。まんぜんと読んでたら、感想文というかブログ記事すらかけない。数日たったらどの本に書いてあったかさえ忘れる。いつの間にやら、自説になってたりして^^なので漱石の一言は、心を軽くしてくれました。それを遠いフランス人が感銘していたことも、時空を超えてすごいことです。水野晴郎みたいですが。ところで、サチモスの新作が1月25日に発売されます。そこからのリード曲が1月10日にyoutubeに公開。J-WAVEでは2曲連続1位になってましたが、今回はどうかな。