「集団的自衛権の行使は違憲」と発言し、その後の国民的な反対運動の象徴的存在となる。日本国憲法改正」など著書多数。不便極まりないから使わない。物差しの起点がある年に突然変わり計算がしにくい。明治26年は今から何年前ですかと尋ねられて簡単に答えられますか。使いたい人は使えば良い。使用を強制するのは御免被りたい。▲△▽▼>>1さんマッタク正当な主張と思います。私もその主張に大賛成です。最近日付は大抵西暦で書きます。市役所の書類は元号がすでに書き込んであるので仕方なしに、市役所窓口で今年は何年ですか?と聞いてその場で書き込みます(一応これで抵抗の姿勢を示しているつもり)西暦派と元号派のそれぞれの主張はいつもかみ合いませんが、聞いていて西暦派の主張がより論理的です。元号派は「伝統」「それでも日本人か?」位しか主張できませんね。常に議論になりません。当然です、元号派は正当な論理が構築できないのですから。この議論のすれ違いは「日の丸君が代」強制問題でも賛成派反対派の議論が全くかみ合わないことと、相似形になっていると思います。天皇制自体が情緒的なものだから当然の事なんでしょうね。皇紀2600年とか言っていた。キリスト教歴にたいしてイスラム歴とかいうのもある。好きな人は自分たちだけで好きに使っていればよろしい。いろんな名前にしていろいろな場面で取って、いろいろなところにいろいろと配るのです。着てないし...日本髪も髷も結ってないし...(皇族以外は)身分制もないし...でも自分は日本人だよね。それを疑ったことなど一度もない。元号だって移り変わる文化の一つ。必要ないなら廃れていくのが自然です。▲△▽▼>国民一般に情報が公開されていなかった文明の発達段階に武力で国家を統一した王家が「神の子孫」だと自称していた時代は終わって久しい。今は、国民大衆が情報を共有し全国民の勤労の成果で国を支え、全国民の意思に基づいて国家機関が運営されている国民主権国家の時代である。ここ、結構、ポイントだよね。今の皇室が自分たちの御先祖は神だったと思っているかどうかはわからない。祭祀はいろいろ行っているはずだが、それは一般家庭でも墓参りをしたり、田舎の家では屋敷の内外に神々を祀っているのと基本的には変わらない「宗教行事」だろう。(うちの実家も田舎だが、正月とか結構、神様系でやることは多かった)果たしてあの世というものがあるかどうか、亡くなったおじいちゃんの魂がいつもそこにいて自分たちを見守ってくれているかどうか、理詰めで考えたら???なことではあるが、一族の中の慣習として代々行われてきたことは尊重したい。時には心中で、亡き人々や祖先に願いたいこともあるのが人間である。今の皇室の方々のご先祖に対する思いもまたそのようなものではないか。問題は、他人に天皇の先祖が神であることを認めるよう、誰かが強要するかどうかだよね。戦前とそして戦時中には国家権力によって全国民にそれが強要されたわけだが。(現実にはその権力側の人々も含め、内心では信じていた人ばかりではないと思うが)もちろん、今の天皇家(皇室)はそのようなことをするつもりはないようだ。秋篠宮さんの「代替わりの折の宗教行事は皇室経費で質素に」という発言もその表れだろう。国民に支持されることで成り立つ現代の「王室」としては、国民の利益をなるべく損なわないためにそうしようというのは当然である。ところがそれに対して腹を立てる人々がいる。天皇の即位関連の行事は全国民注視の「宗教行為」として盛大に厳かにやりたいと。そのための金も国庫から出すべきだと。戦前戦時の「国家神道」を復活させて利用したいということじゃないかと疑ってしまう。