株式会社童代表の中川やす代です。は長い間、人間でありながら他のものにあこがれてきました。母なる宇宙の期待に応える正しい人間としての道であるという自覚に到達したのであると思います。詳しくは、「人間の境涯」(致知出版社)平成23年2月発行をお読みください。母なる宇宙の愛の摂理によって命が与えられた人間として、人間であることを大切にし、人間であることに感謝して、人間を生き抜く哲学です。人間を生きるとは、不完全であることを肯定し、不完全を生き抜くことです。常に不完全でなる存在としての自覚を基礎に、実践を通して、いかなる気づきが生まれ、どこまで成長が達成されるかが、感性論哲学の境涯論なのです。この不完全を生きるしかない人間が、人間の格を追及し、人間としての成長を遂げていく道筋を7つの段階を持つものとして学問的に体系化したものが感性論哲学の境涯論です。その人の全人格的な成長の水準を意味する。本当の幸せを実感できます。人間は、一人では生きられない社会的存在である。そのためには自分をも他人をも幸せにする力を養って、初めて人間の境涯は成長する。この力が、人間力です。境涯論は、西洋には存在しません。努力して成長させるものではないと考えられています。人格を磨いて人間性を成長させる体系としての境涯論は出てくる余地がないのです。英語には、人格という言葉はありません。東洋においても体系的な境涯論は仏教における「十界論」しかありません。仏教における境涯論は人間が人間界を超え出て仏の境地をめざすという宗教的な意図があります。感性論哲学におけるは、人間でありながら神仏の境地に憧れ、神仏を目的にする哲学ではありません。肉体や感情を持つ人間でありながら、神仏の完全性を目的にすることは「人でなし」をめざすことになるからです。「恋」の違いとは何でしょうか?愛は、文学の中では、昔から取りあげられてきましたが、学問として研究されることは、ほとんどありませんでした。愛は、人間と人間を、人間と世界を、人間とすべてを結びつける力です。愛は、人間関係の力です。愛は、情緒的なものだけでなく、実力として評価され、問題解決能力として、成長させていかなければならないものであり、人間が努力して作っていく文化です。恋愛と一緒に考えがちですが、愛と恋とは全く違うものです。結婚は、人生の墓場ではなく、「結婚は、恋の終わりで、愛の始まり」です。「愛」とは努力すること。「愛」とは許すことからはじまるのです。恋の病は、結婚すれば完治する。多くの人は結婚して数年、いや数ヶ月ですでに“選ぶ相手を間違えた”と後悔する。生活を共にし始めたらすぐ正気に戻るから。アバタはもうエクボには見えなくなる。結婚したら孤独でなくなる、淋しさが癒される、幸せになれるなんて、勘違いだと気づく。夫婦関係はまさに人生最大の“行”。これほど人を成長させる人間修行はない。愛を感情や情熱だと思っているために、夫婦や恋人たちは長く一緒にいると、愛が冷めた、もう愛がないから別れましょうという話になってくる。価値観、性格が合わないという理由で簡単に別れる。独占欲や所有欲、執着や嫉妬は、愛ではない。人間は不完全だから誰かを愛したら嫉妬も感じる。嫉妬によって関係性を破壊してしまうような行為に出るのは真実の愛から出たものではない。自分では愛だと思っている自己中心的な感情であり欲望であり執着。相手が自分の欲求や要求を満たしてくれなかったら消えてしまうような愛は、とても幼い、未熟な愛です。恋は、正しい理性が働かなるために修羅場を作るが、愛は正しい理性と一緒になることで育くまれていくものです。