ここからはじまって、息の長い文章がつづく。現代的な歯切れのいい文体というのではない。登場人物......喜和という女性......のこころのうちを、行ったり来たりしながら、緩やかに作品は進んでいく。喜和の夫の岩伍は、「紹介業」である。ありていに分かりやすいことばでいえば、「女衒」である。その岩伍を夫として持つ、喜和という女性の日常生活、家族への思い、夫への気持ち、これが、実に密度の濃い文体でじっくりと描かれる。再読であるが、その描写の印象的なところは憶えていた。今回、読みなおしてみて気付いたところを書いておくと、次の二点がある。第一に、主人公の喜和は、文字が仮名しか読めない。おけるリテラシの問題は、未解明の部分が多いと思っているのだが、おそらくこの作品に書かれている、喜和のような人びとは、近代においても多くあったのだろうと思う。これに対して、夫の岩伍は字の読み書きができる。面倒な書類作成の事務をすることができるし、「紹介業」......芸妓娼妓についての......の鑑札をもらうこともできたとある。第二に、宮尾登美子の文章を久しぶりに読んでみて、こんなにもオノマトペを豊富につかう作家であったかと、認識をあらたにした。オノマトペは、日本語の語彙の特徴と言ってよい。それを、実に効果的に文章、それも地の文のなかに、数多くつかってある。これは読みながら付箋を付けてみようかと思ったのだが、それをすると、本が付箋だらけになってしまう。付箋はつけずに読み進めることにした。宮尾登美子は、高知方言をたくみにつかう。オノマトペの使用については、特に高知方言とは関係ないようである。これは、機会をつくって、改めて調査してみる価値があるかもしれない。見ても、この作品は興味深いところがある。それよりも、この作品を読み終えた後の残る、静かな文学的感銘は、言いようのないものがある。このような女性の生き方が、かつての日本......すでに近代と言ってよい時代だが......において、高知の地であったのか、と思う。この『櫂』は、宮尾登美子の書いた自伝的な作品の第一冊目になる。つづいて、描かれた年代順には、『春燈』とつづく。娘の綾子はどうなるのだろうか。以前に『朱夏』など読んで知っているのだが、ここは、年末の読書ということで、宮尾登美子の作品を集中的に読んでみようとかと思っている。調べてみると、未読の作品がかなりある。再読しておきたい作品もある。當山日出夫(とうやまひでお)宮尾登美子.『春燈』(新潮文庫).新潮社.1991(2007.改版)https://www.shinchosha.co.jp/book/129305/続きである。http://yamamomo.asablo.jp/blog/2020/01/09/9199891上記の本の書誌を書いて、HPを検索してみたのだが、新潮社のHPには、「置屋の娘に生まれた綾子の青春時代。