etc.)、「(小魚を誘引する頭に付いた疑似餌のような)提灯をぶら下げて・(大きな)口を開けている(魚)」(「ア(ン)ゴ」のNG音がN音に変化して「アノ」から「アン」と、「コウコウ」の反復語尾が脱落して「コウ」となった)と解します。○ギイ(gwi耳、角(すみ))・ミ(高句麗語。pincers)、「微かな音を・(ピンセットでつまむように)聞き分ける(聞く)」(「キヒ」のH音が脱落して「キ」と、「クク」の反復語尾が脱落して「ク」となった)(2)「ホミミ」、HOMIMI((Hawaii)=homi=withered,stunted,feeble)、「弱い(音を聞き分けるもの。lace)、「耳」または「植物の(二枚の)子葉、ホタテ貝の耳など」で同じポリネシア語でもその機能に着目した名とその形状の特徴に着目した名に分かれます。身体語でも部族によって異なる例の一つです。○ヲサ(長)・ギイ(耳)(兎)。ヲサ(長)・ハ(大)・ミ(耳)(高句麗語。freely)、「内陸の地を・自由に動き回る(動物)」(「ウタ」の語尾のA音と「ア(ン)ギ」の語頭のA音が連結し、NG音がG音に変化して「ウタギ」から「ウサギ」となった)(注)韓国語の「ヲサ(長)」は「(人々の)長」であるといいながら、その語が物理的に長さが「長い」意味をも持つかどうかに言及することなしに飛躍して「ヲサ・ギィ(長・耳。兎)」と解釈するのは極めて疑問です(漢字の「長」には「老」と「長」の意味が含まれていても、韓国語の「ヲサ」に当然に含まれるとは限らないと考えるのが通常の判断ではないでしょうか)。日本語の「ヲサ((村の)長)」には、「長い」という意味はありません。この「をさ」は、「アウタ」、AUTA(toss,writhe)、「(年齢の)順番(で就任する。年長者である長)」(AU音がO音に変化して「オタ」から「ヲサ」となった)の転訛と解します。日本の社会では、長く平和だった縄文時代から生活共同体としての村落はその代表者を集団の和を重んじて年長者による輪番制によって選出していた名残りと考えられます。(この「ヲサ」は「(日本語と外国語を)輪番(にしゃべる。通訳、通事)」の意味でもあります。)○ムトナ(mut-na陸・出。