時代から、感性の時代に変わろうとしています。理性で考えると「真理はひとつ・真理は不変」になる。真理にとらわれると、常識の枠からでることができない。真理は時代と共に変化するもの。非常識なことが、大きな進化・発展につながることがある。常識で考えていたら、できないことでも、そこに異和感を感じた時、それが新しい時代を創るキッカケになる。常識を超え、命の底から湧いてくるものの中から、時代を進めるキーワードが見えてくる。明治維新の英雄も、江戸幕府の人間から見れば、体制に対する反逆者だった。正しいか間違いかどうかではなく、今まで誰もやったことのないことをやる、考えたことのないことを発信する。歴史を作る人は、体制に逆らい、常識に逆らうことを恐れない。天動説主流のときに、「地球が太陽の周りをまわっている」と地動説を唱えたコペルニクスもガリレオも、迫害を受けながらも自説を唱え続けた。何かおかしい・・・そんな異和感が時代を変える。異和感が時代を進化させる。異和感を感じた人だけが、それを変えることができる能力がある。「千古の教場を去るべきとき」が来ている。古い教えは、大切なもの。古いものから学びながらも、これを1歩でも越える勇気と冒険心を持ち、努力をしていくことが大切なのです。常識を考えることから、新しい時代が始まるのです。げたらあかん!人生は、七転び八起きではなく、七転八倒の心構えでいこう!☆☆☆☆☆☆☆☆7回失敗して、8回目は、何とかなるかも・・・ではなく、8回目もぶっ倒れる覚悟ができているかどうか。何度ぶっ倒れても、あきらめない覚悟ができているかどうか。あきらめない限り失敗ではない。あきらめない限り失敗は、経験になる。「のた打ち回って生きていくことに人生の醍醐味がある」と、思えたときもうそれ以上落ちようがない。あとは這い上がっていくしかない。この覚悟ができたとき、眠っていた潜在能力が目覚める。潜在している天分を見つけ、引き出すためには、限界への挑戦をし続けること。自らの命の痛みを伴った体験・経験の積み重ねは、人間性の厚み・深さ・広さを作り、本物の人間を作るのです。自分が自分であることから逃げてはいけない。生きることから逃げてはいけない。ポイントは、「最高の道を選んだのだ。そこに出てくる問題は、どんな問題でも乗り越えられる」という信念を持つこと。「逃げたらあかん!」が、合言葉です。芳村思風先生は、この言葉を、迷っとき、くじけそうになったとき自分自身に問いかけるのだそうです。人間において生きるとは、ただ単に生き永らえる事ではない。人間において生きるとは、何のためにこの命を使うか、この命をどう生かすかということである。命を生かすとは、何かに命をかけるということである。生きるとは命をかけるという事だ。命の最高のよろこびは、命をかけても惜しくない程の対象と出会うことにある。激しくも美しく燃え上がるのである。君は何に命をかけるか。君は何のためなら死ぬことができるか。この問いに答えることが、生きるということであり、この問いに答えることが、人生である。vol.250おはようございます。「変わった」「こんなはずじゃなかった」という場面が何度も出てくるようになる。結婚するまでは、見えなかったこともある。こんな人だと勝手に考えていたこともある。そのギャップに気づいただけのこと。相手も変わっているかもしれないが、自分も変わっている。「恋」している時には、アバタがエクボに見える。結婚すると、アバタはアバタとして見えてくる。短所や欠点がクローズアップされてしまう。自分の欠点や短所は見えづらい。他人の欠点短所が許せない。「愛」とは許すことからはじまる。恋の病は、結婚すれば完治する。多くの人は結婚して数年、いや数ヶ月ですでに“選ぶ相手を間違えた”と後悔する。生活を共にし始めたらすぐ正気に戻るから。アバタはもうエクボには見えなくなる。結婚したら孤独でなくなる、淋しさが癒される、幸せになれるなんて、勘違いだと気づく。夫婦関係はまさに人生最大の“行”。これほど人を成長させる人間修行はない。愛が冷めた、もう愛がないから別れましょうという話になってくる。価値観、性格が合わないという理由で簡単に別れる。独占欲や所有欲、執着や嫉妬は、愛ではない。人間は不完全だから誰かを愛したら嫉妬も感じる。嫉妬によって関係性を破壊してしまうような行為に出るのは真実の愛から出たものではない。自分では愛だと思っている自己中心的な感情であり欲望であり執着。相手が自分の欲求や要求を満たしてくれなかったら消えてしまうような愛は、とても幼い、未熟な愛です。恋は、正しい理性が働かなるために修羅場を作るが、愛は正しい理性と一緒になることで育くまれていくものです。