自分も信じられないし、他人も信じられない。これをずっと考えていたんです」しかし、そんな人間不信から信原さんを救ってくれたのは、パレスチナ人だった。「爆弾が落ちて柱が崩れそうになると、パレスチナ人は、まず他人をその柱からどけようとする。そんな行為がとっさにできる。浮き袋が一つあろうが、二つあろうが、どうでもいいのです。みんな一緒に泳げばいいのだから。日本では考えても、考えても、判らなかったことが、あそこへ行けば即座に解答が出てくるんです」パレスチナ人との生活の中で、民衆に対する信頼を回復した信原さんは、「人間というのは誠意を尽くせば、心を通じあえるはずだ。どこかで必ず信頼できるはずだ」という確信を持てるようになった。抑圧される中で生きる人間の強さも肌で知った。それは「人間というものはこんなに凄いものなのか」という驚きでもあった。これが、自分が殺されるかもしれないような状況の中でも、人間に対する信頼を失わないパレスチナ人から学んだものだ。日本の中では、「苦しんでいる人たちが主体で、彼らは自分たちでやっていくエネルギーを持っている」ということに確信もなく、釜ヶ崎や部落解放の運動、新左翼の運動にも、そんなエネルギーを感じることはできなかった。パレスチナ人にはその自力更生のエネルギーと、それを作っていけるという共同社会という基盤があった。「パレスチナ人は単に祖国へ帰りたい、失った土地を取り戻したい、というだけではないんです。今なお、現地の困難な状況の中で、毅然と闘っているパレスチナ人たちの姿が脳裏に蘇ってくるのだろう。語りながら、信原さんは初めて涙を見せた。信原さんが勤務したパレスチナ赤三日月社は、1968年にPLOによって設置された医療機関で、パレスチナ人キャンプでの診療や衛生管理、戦闘で傷ついた人々の治療などの要求に自らの力で応えようとするのである。この赤三日月社の他にも、各パレスチナ解放組織が医療組織を運営している。信原さんも赤三日月社から出向し、PFLP(パレスチナ人民解放戦線)の診療所で治療にあたったこともあった。1982年、PLOが西ベイルートから撤退した時、信原さんは期限が切れていたパスポート再発行の申請をしたが、撤退まで間に合わず、赤三日月社のスタッフと共に、シリアのダマスカスへ向かった。そこで改めてパスポートの再申請をした。外務省は翌1983年2月、「日本赤軍と密接な関係がある」と疑い、パスポートの発給を拒否した。5号)というのが、国側のパスポート発給拒否の法的根拠であった。日本大使館側はまた、1976年にパスポートの期限が切れているにも関わらず、今まで連絡もせずに放置しておきながら、突然パスポートをくれというのが虫がよすぎるとも主張した。期限が切れた1976年当時、レバノンは内戦で混乱状況にあり、日本大使館もベイルートから一時退去していた。1983年、信原さんは東京の弁護士・庄司宏氏を法廷代理人として、外務省の旅券発給拒否処分の取り消しを求めて裁判所に訴えた。以来、1989年12月の結審まで6年半続いたこの裁判の中で、被告の外務省は、信原さんのPFLP診療所への出向は「パレスチナ過激派グループ」との接触であり、それは「日本赤軍の非合法武力活動を直接あるいは側面的に援助するおそれがある」と主張した。パスポート発給は「海外に拠点を有して活動中の(赤軍)関係者等の国外滞在を積極的に正当化し、その活動を容易ならしめた場合には、テロ防止に関する我が国の基本姿勢について諸外国から疑念を招く結果となり、それが『我が国の利益』を害することになる」と説明した。その1方、信原さんの医療ボランティア活動については1切触れなかった。現地で信原さんの医療活動を見て来た青年たちを中心に、東京で「信原孝子さんを支える会」が結成され、その裁判を支援する運動を開始したのは、裁判所に提訴した直後の1983年7月であった。1987年、信原さんは5年目に入った裁判闘争に本腰を入れるために、17年ぶりの帰国を決意した。長い間会っていない母親のことも気がかりだった。当局側は、信原さんの「赤軍との関係を証明する証拠」の一つとして、1972年のテルアビブ事件(日本赤軍のメンバー三人がテルアビブ空港で銃を乱射し、多数の死傷者を出した)の1年前、現地を訪問したある日本人映画監督が撮った信原さんと赤軍のリーダー・重信房子氏が並んだ写真をとりあげた。唯一の日本人医師であった信原さんに重信氏が診療を依頼してきたことは、信原さん自身も認めている。それが「赤軍の関係者」と結び付けられることが信原さんには納得できない。日本の公安当局は、日本赤軍の関係者や支持者たちに「こういう人物を現地で見たことがあるか?」と尋問し、信原さんと赤軍の関係を探ろうとした。現地を訪問する日本人は、唯一の日本人医師として現地でよく知られている信原さんを訪ねていく者は多いから、当然知っている。すると公安は「ここでもお前の名前が出た。あそこでも」と、強引に「赤軍との関係」を造り上げていく。原告側が上げた争点は4点あった。第二点は、たとえ旅券法が違憲ではないにしろ、信原さんの場合にそれを適用するのは違憲であること。第三には、たとえ適用は違憲でない場合でも、その旅券拒否の通知書に付記すべき理由がなく、その義務を怠っていること。外務省は違反していなくても、事実誤認に基づいた違萌∴分である、という4点であった。このうち最初の三点に対し、被告の外務省側は、過去の判例を上げて、その合憲性を主張した。この裁判の最大の焦点となったのは、第4の争点であった。外務省が挙げる信原さんと日本赤軍との連帯関係」の例がどれほど信憑性があるか否か、という問題に絞られてきたのである。外務省側が挙げる例は公安情報を元にしたものであることも、その裁判の過程で明らかになってきた。被告の外務省側が、その例として挙げたのが、日本に強制送還されたある日本人の調書である。その中に、ドクターと言われる女性が赤軍の「アジト」や「『なみだ橋』と呼ばれている拠点」にいたという箇所があった。そのドクターが信原さんであるという被告側の主張は、その日本人に信原さんの学生時代の写真を見せて「確認した」というのだ。その本人の法廷での証言によれば、「なみだ橋という名前は聞いたことはあるが、それがどこの場所をさすのかは知らなかった」という。その写真の特定も「百数十枚の写真を見せられたが、信原さんの写真については、取調べの警察から『これがドクターだ』と言われたので、そう(調書に)書いた」ことも明らかになった。その調書は、弁護士との面会も妨害される中で、朝から深夜にまでおよぶ過酷な取調べの中で取られ作成されたものであった。外務省側は、「(信原さんが)今どこにいて、何をしているのかについては全く知らない」と主張しているが、1982年暮れ、国会議員がシリアを訪れ、信原さんに会っているし、在シリア日本大使館員の案内で日本の新聞記者たちが信原さんに会い、そのアパートを訪ねているのである。本当の国際支援とは信原さんと赤軍とを強引に結び付けようとする外務省側の動きに対して、信原さんは法廷での陳述書の中で、こう反論している。「私は『赤軍』と政治的にも実践的にも、密接な継続した連帯関係をもった事実はありません。個人的な交流や医療行為は現地での自然な、人間としての行為であり、またPFLPとの関係も主として医療分野での協力関係であり、『赤軍』と直接かかわることではありません。(中略)パレスチナ人の置かれていた厳しい状況とのかかわりで、必要なボランティア活動をやってきた事に対して、『近い場所にいた』とか、『連絡がとれたはず』等とかのことを外務省が根拠にすることなどは、もってもほかです。情報源の不明な情報をもとに、被拘留者に誘導尋問して取った『確認』を、あたかも確かな情報として連絡役としてでっちあげるなど、被告外務省は人権無視を当然としています」また、自らの活動についても信原さんは、「私がたとえPFLPの医療活動を支援しようが、また、PLO総体を支援する立場でボランティア活動を行い、パレスチナの人々の友情を受けてきたことも、日本国民として恥じる行為とは考えられません。国際的な視野と友好が、ますます問われている時代に、日本人として誇るべきことと考えています」とも主張した。「医者としての評価も、(赤軍の)連絡役であるということで打ち消される」とする、被告外務省側の主張に対し、原告の信原さん側は、シリアの難民キャンプの診療所における信原さんの医療活動を撮ったビデオを法廷で公開し、その活動の意義を訴えた。「赤軍との関係があったかどうかという、そうしたものの見方、それ自体がおかしい。それよりも、信原さんの現地での活動をどう評価するか、が問われているのだ」と主張したのである。「政府はこの旅券発給拒否で、『海外のボランティア活動も、国の外交政策の中でやれ。「信原孝子さんを支える会」事務局メンバーの一人として、当初からこの裁判を支援してきた豊田直巳さん(当時・34歳)は、外務省の狙いをそう推し量る。人々の支援』を強調する。それを言うのだったら、17年間も現場で、その中東の人々のために支援活動をしてきた信原さんに、まずパスポートを出すことを先にやるべきです。それを拒否しておきながら、『中東の人々のために』と言う。あり方について、先の陳述書の中でこう訴えている。「薬や機械の援助、医療ボランティアへの援助、救急車などの寄付も、欧米諸国に比べ日本からはほんのわずかであり、政府関係の援助は全く目に見えませんでした。大国になった日本、技術・工業ですばらしい日本と言われるたびに、肩身の狭い思いをしました。「被告(外務省)が原告(信原さん)に対し昭和58年2月17日付けでした一般旅券の発給をしない旨の処分を取り消す」という、原告、信原さん勝利の判決を下した。該当するとしたことの「前提となる重要な事実を誤認したもので、事実上の基礎を欠く違法なものというほかない」とした。この旅券法の規定は、憲法で保証された海外渡航の自由を制約するものであるため、外務大臣の裁量権は「それほど広いものではなく」、「裁判所の審査が及ぶべきことは言うまでもない」と結論付けている。信原さんはこの裁判の結果を、「第三世界の問題にも日本は平和の中で安閑と傍観している。そんな状況の中で、現地に入って活動し、住民の信頼を得ていることに、それなりの評価を(司法が)下してくれた。そんな活動に対する外務大臣の政治判断による裁量権も無制限ではないことも認められた」と評価している。「私の生きる姿勢や考え方を通して、パレスチナの現実を大衆化した」という自信もついてきた。この判決を不服とする外務省は控訴し、裁判は今(本稿執筆の1991年現在)なお継続中である。信原孝子さんは、軍医だった父親は戦死し、母親一人に育てられた。その母は、娘のパレスチナ行きに反対はしなかった。「医者として行くんだから、他人に迷惑をかけなければ、いいんじゃないかと思っていたんじゃないですか」と信原さんは笑う。その後、公安がその母親を訪ねて、「お宅の娘さんは赤軍の重信らと付き合っている」と吹聴する。すると心配した母親は「変な人と付き合わないように」と手紙に書いてよこした。戦争で夫を亡くしたクリスチャンの母は、「戦争」や「暴力」に対しても強い拒絶反応を示す。その母に信原さんは「私も戦争には反対です。ベトナム戦争にみられるように、侵略する側と侵略される側があり、侵略される側は闘わざるをえない時があるし、武力で抵抗する権利があります。パレスチナ人もそうです」といった趣旨の返事の手紙を母親に書き送ったことがある。母の反対は予想以上に強かった。「そんな戦争を肯定する人間は嫌いです。そんな危険な思想を持つお前とはもう縁を切る。勘当です!」という手紙が信原さんの元に届いた。間もなくすると、その母の方から「やはり、子どもは自分の手足のようなものです。切っても切れません」という手紙が届くのである。この母親のように、一般の日本人には戦争はいやだといっても、それを生み出す大きな社会機構に対して、どう立ち向かい、どう闘っていくか、といった発想が欠落しているように信原さんには思えてならない。個人で良心的に生きよう、平和を守ろう、という幅の狭い平和主義に留まってしまうのでは、と。その母親も、娘が個々の人間に対して理解をしようという姿勢に対して信頼は抱いていると、信原さんは肌で感じ取ることができた。した信原さんの行動に、母親も頭から反感を持つことは、もうなくなった。"あなたの国"(母はパレスチナのことをそう呼ぶようになった)に私も一度行きたい。体が悪くて行けない」と書き送ってきたこともある。信原さんが帰国した後も、パレスチナ人の客が来ると、「家に来て欲しい」と催促するまでに母は変わった。現地で、故郷へ帰りたいというパレスチナ人の言葉を聞かされるたびに、信原さん自身は「自分にとって故郷とは何か」と自問してきた。それは"祖国"である日本の見直しでもあった。アラビア語のように考えなくてもしゃべれる日本語、緑の少ない中東で思い出す水と緑に恵まれた日本の風土・・・遠く離れて初めて祖国のよさを思い知った。17年ぶりの帰国後に見たその日本の姿は、以前とは全く変わって映った。電車の中の男の人の顔がずんべら坊で「女みたい」に見え、ケーキを買うと、一つ一つ丁寧に紙で包み、その上にまた袋に入れる。その資源の浪費にも驚かされた。以前より一層悲惨に見えたのは、日雇い労働者の街「山谷」や「釜ケ崎」の実態であった。アルコール中毒になっても病院にも行けない老人。一日中全く食事もできない中年の男性・・・。「パレスチナよりひどい」皆が助け合って暮らす社会で暮らしてきた信原さんには、「豊かな日本」の中で見たこの光景に、思わずそう呟いてしまった。「信原孝子さんを支える会」の機関誌に信原さんはこう書いている。「巨大な壁が、30階建てのビルから10階建てのアパートや2階建てのウサギ小屋にまで連なっているように見えてきた。職種や会社や学歴、家族や学校やサークルやグループがいっぱいあって、複雑にどこかで触れ合っているようだけれども、まだまだ職種や会社や学歴の壁で仕切られているような気がする。以前にも増して、信原さんには、モノの豊かさで幸福度を計ろうとする、いびつな日本人の姿もはっきり見えてきた。確かにモノは溢れている。(1991年2月号/岩波書店)に掲載】ご意見、ご感想は以下のアドレスまでお願いします。土井敏邦日本語トップ。