日蓮本仏論を唱える正宗系の人たちからするとそれほど衝撃的な内容ではないのかもしれないが、実は物凄く大胆な御指南なのである。大聖人は御謙遜あそばす場合が多く、一般的な御書ではここまで大胆なことはおっしゃられない。一節にはご覧のような表現がある。何のことだかわからないようだが、御相伝書における「仏は熟脱の教主、某は下種の法主なり」と併せて拝するならば、事の重大さがわかるだろう。中でもっとも注目すべき御文かもしれない。既出の三つの御書が人に約して説かれているのに対し、当該御書は法に約して説かれている。その違いはあるものの、いずれも耳目驚動の御指南であることに変わりはないだろう。以上がわたくしの現時点での結論である。結果として顕正会寄りの意見になってしまったが、それはあくまで結果に過ぎない。わたくしはわたくし独自の判断で考えを述べているのであって、顕正会の擁護などサラサラするつもりはない。それは言わずもがなことである。顕正新聞第1445号を見ていこう。六月度総幹部会の会長講演であるが、全体としては過去の焼き直しのような内容であり、特に注目すべきところはない。わたくしの個人的関心に基づけば、次のくだりが気になるところではある。大聖人様は弘安元年の四十九院申状に・・・これも再三にわたって取り上げてきた話題である。確かに御書全集には弘安元年の御書として掲載されている。ところが平成新編にはどこにも存在しないのである。その理由がわからない。法華講員でご存知の人がいれば、ぜひとも教えていただきたいと思う。無理だとは思うが、顕正会側の論客で何かご存知の人がいれば、これまたぜひとも教えていただきたいものである。見出しのカギカッコが気になるところで、いったい誰が言っているのかと本文を読むと、どうやら浅井先生の発言らしい。そもそも裏日本という表現そのものが少し問題であり、今現在はあまり使われていないのではないかと思う。逆の意見もあって、表現の適不適を云々するのは言葉狩りであり、自由な表現を阻害することにもなりかねないので、あまり細かいことにこだわるべきではない、というような考え方も存在する。ゆえにわたくし自身も過剰には反応しないように心掛けてはいるのだが、ともかくおかしな話であるのは事実だろう。ようするに日本海側を裏日本だとするならば、顕正会においてはすでにたくさんの会館が裏日本にも建っていることになるのだ。鳥取県だけを裏日本と呼ぶわけではあるまい。したら、それこそ差別用語の最たるものである。ちなみに、ぜんぜん関係ない話をすると、足裏という言葉がある。これを辞書で調べるとちゃんと出てくる。手の裏は掌ないし手の平と同義なのだそうである。わたくしの拙い人生経験からすると、足裏に比べたら遥かに使用頻度が低いのではないかと思う。少なくともわたくし自身は使ったことがない。手の裏と言われてもピンと来ないのが正直なところである。手指の機能的な意味からすれば、手の外側すなわち手の甲よりも手の裏のほうが重要度が高い。足裏にしても地味な存在ながらも人間が直立歩行する上で重要な役割を担っていることは誰も否定しないだろう。以上、完全なる脱線話である。学会内部では「三大秘法が説かれている御書は謗法である」と言うに至ったと。第十婦人部長の記事であるが、古参の創価学会員の発言だそうである。これは何かの間違いだろう。毎月三〇人もの脱会者がいる・・・これは前掲とは別の人物で、池田大作氏の警護をしていた元創価学会員だそうである。ここで問題となるのは組織の単位である。創価学会全体で三十人ならば大した数ではない。顕正会ほど過激な折伏をやってはいないものの、おそらく全体では毎月数千人単位の入信者がいるのではないかと思う。具体的には山梨県庁だろうか?この辺の基準がわからない。先日も某自動車メーカーの研究所に勤務する人の話があった。スズキないしホンダと書いてしまってもよさそうなものだが、その辺はあえて伏せているわけなのだろう。わたくしの記憶が確かならば具体的な企業名を書いている記事も存在したと思う。その線引きがよくわからないのである。例の本部庭園の四季シリーズである。植物にはまったくの無知であるが、このように植物名を記載することには好感が持てる。昭和四一年、私は未熟児の状態でトイレに産み落とされ、一八歳になるまで養護施設で育ちました。食糧は山にいる昆虫や蛙・蛇等を食べ、水分は葉に溜まる朝露を飲んで補うといった、極限の中で戦闘訓練を行います。話が飛んで恐縮だが、今度は自衛隊での特別訓練の様子である。これまた凄まじい限りである。この死と隣り合わせの過酷さに、入隊した三〇人のうち三割ほどが、瀕死の重体で脱落してしまいました。瀕死の重体には恐れ入った。彼はそれをクリアしたものの、落下傘訓練で足首を粉砕骨折してしまい、そこで自衛隊を辞めたそうである。一つ疑問に思ったのは、朝露で渇きを凌ぐという話である。山に行けば湧き水などもあるだろう。川の水だって上流ならば飲めるはずだし、それこそサバイバル訓練なのだから濾過の方法なども学ぶはずである。ゆえに朝露云々はさすがにどうかと思うのだが、いかがだろうか?「これで日本は救われる」それはさておき、彼は広告文をキッカケに入信するわけだが、わたくし的にはかなりの短絡を感じるところである。上述のようなサバイバルを経験してきた人物が広告文を読んで「これで日本は救われる」などと思うのかどうか、そこが甚だ疑問なのである。公式参拝問題があった。総理大臣などが公人として参拝するのはケシカランという話である。ゆえにマスコミなどの取材で、今回の参拝は公人としてですか私人としてですかなどと聞かれて、大臣たちがシドロモドロになっている映像をどこかで見たことがある。公人私人云々は自衛隊の場合も同様だろう。自衛隊員が信仰を持ってはいけないという話ではないはずで、個人としては何を信仰しようが自由なのである。公務員の立場としてそれを行なうことが問題なのである。ゆえに自衛隊と気づかれないように変装するのは、それほどおかしな話ではないのだ。私自身、孤独な人生を送り、自衛官として「兵奴の果報」を受けるはずが、正しき仏法に出値い・・・いつもながらのイヤミで恐縮だが、顕正会の活動こそが兵奴の果報そのものなのではないかと思わざるを得ないところである。ブログの執筆も楽ではない。顕正新聞第1444号の続きを見ていこう。二百万は達成されたはずであるが、わたくしのところには未だに慶事の情報が入ってこない。顕正会を離脱して久しいものの、いちおうは名簿上の所属がある。ゆえに担当幹部から連絡が寄せられてもよさそうなものだが、そうした気配はまったくない。勝手な推測を言えば、彼らも薄々は感じているのである。記事には不思議な記述がある。わたくしが咄嗟に感じたのは顕正会の烏合化である。以前の大会などでも数にこだわって、無理やり人をかき集めたような時があった。証言によれば、場内は統制の取れない烏合の衆と化していた、という感じだったようである。ゆえに上掲の話は、椅子の並びが乱れるのを避けるために施したものとすぐに理解できるが、ではなぜに椅子の並びが乱れるのかを考えれば想像に難くないだろう。真面目な顕正会員は大人しく座っているだろうけれども、それ以外の人たちは長時間にわたって窮屈な思いをするのがイヤなのである。それで勝手に椅子を動かしてしまうのだ。ある程度の大人数になれば、無理に統制を取ろうとすること自体が間違いなのかもしれないと思う。それこそ北朝鮮みたいな国家を彷彿とさせるものがあるだろう。顕正会が目指しているのはそれではあるまい。何が四十九年なのかであるが、浅井先生が戒壇の大御本尊への御目通りが叶わなくなってからの年数のようである。この数字が正しいかどうかはわからない。今度は婦人部の東松山支区部長の発言であるが、この年数は不可解である。他の幹部たちは六十一年と言っている。ゆえに単なる勘違いかもしれない。発表しているのは父親の臨終についてである。細かい話は抜きにして上掲が気になった。普通はもっと早いはずである。昔の話であるが、わたくしの所属していた組織での葬儀の話である。当時はまだ顕正寺が存在し、御住職に葬儀を執り行なってもらった。御住職のスケジュールが合わず、一週間近く待たされたのだったと思う。顕正会員が激増しており、御住職一人ではこなし切れなくなりつつあった、というような説明を聞いた記憶がある。今は儀礼室委員が行なっているわけである。必要に応じて人数を増強していけばいいはずなのだ。記事に付けられた見出しである。興味深い記述がたくさんあるけれども、その中から一つだけ紹介しよう。副長が「何が見えたの?」と聞くと、「舟」と答え、さらに「それは大きい舟なの?」と聞くと、「うん」と頷きました。亡くなる人の全員が同じ景色を見るわけではあるまい。それとも成仏する人は全員が舟を見るのだろうか?次に創価学会から移籍してきた男性婦人部員の記事を紹介しよう。池田大作氏の発言だそうである。池田氏が選挙に出たという話は聞いたことがない。田中角栄元総理に仲裁をお願いをしている」と明らかにおかしい話を聞いても、池田を信じ切っていた私は何も疑いませんでした。明らかにおかしい話・・・というよりも、この人の記憶がおかしいのだろう。田中元総理はまったく時系列が合わない。田中幹事長時代の話だろう。続きの文章には次のような記述もあって、ますます記憶の不確かさを露呈する格好となっているのだ。そのようななか、藤原弘達の「創価学会を斬る」という本の発売日に・・・いわゆる言論出版妨害事件である。この時、自民党の田中角栄幹事長が創価学会・公明党の依頼を受けて、くだんの書物を世に出させまいと工作したわけである。有名な話なので調べればいくらでも出てくるだろう。前掲の話と上掲の話はセットであり、当時はまだ幹事長だったはずの田中角栄を元総理などと書いていること自体がおかしな話であって、このような記憶違いをそのまま掲載してしまうのは編集部の不勉強ゆえである。今や顕正新聞の編集部も世代交代が進み、過去のさまざまのことをリアルタイムでは経験していないわけなのだろう。過去の史資料を丹念に読み込んでいけば、そうした不備は補えるはずなのである。言え、おそらくは彼らのモチベーションも最悪なのだろう。やる気を出せと言うほうが無理なのかもしれない。経済苦の中に喜んで機関紙購読を決意すると、残った四百円で購入したスクラッチが一万二百円も当るなど、すぐさま頂く功徳に「凄い!」と興奮し・・・これは男性女子部員の記事である。これを功徳と呼んでよいものかどうか、編集部はしっかりと吟味すべきだろう。必要に応じて削除するなり、掲載そのものを見送るなりするべきだろう。“AutoPage”AutoPage最新お知らせ。