教通は子まで成した最初の夫じゃないですか。普通なら定頼を罵倒し妻を糾弾し張り手の一つも飛ばすところだと思いますが、王朝の貴人はそんなことしませんものね。→源氏が3倍も年上の源典侍と同衾しているところにおふざけで頭中将が押しかけてくる場面がありましたね。こりゃあ、体がいくつあっても足りまへん!!由伸Gが3連勝なら、中日ビシエト3戦連発。阪神ヘイグも負けずに、3戦連続タイムリー。以下はデイリースポーツ(3/28)からの引用ヘイ!グー!金本知憲監督(47)も最敬礼の大活躍だ。阪神のマット・ヘイグ内野手(30)が4-4の六回、決勝の右前タイムリーを放った。開幕から3試合連続適時打は球団の新外国人としては史上初。チームも開幕戦黒星の後、2連勝でカード勝ち越しが決定。●○○スタートは優勝した1985、2003、05年と同じ吉兆や!(●が小さいのは意図的ではありません。なってしまう)まあね。気持はわからんでもありませんが、欲目にもやや浮かれ気味。長~いシーズンが始まったばかり。正統派ファンとしては、他チームの動向も注視して冷静に対処してゆきましょう。御幼少のみぎり、余り百人一首には馴染みのなかった多寡秀も、この歌は諳んじております。それほどポピュラーにして且つ人気のある歌ですよね。母のいる丹後の国は、大江山、生野を通って天の橋立までとても遠いから私はまだ踏み入っていませんし、文も見ていません。「大江山いく」「いく野」と、「まだ踏みも見ず」「まだ文も見ず」という二組の掛け詞を組み入れて、中納言定頼のからかいに見事に応じた、機知と才気に溢れた一首であります。中納言は、ほうほうのていで立ち去ったとか。百合局さまの「小式部内侍と定頼とが好ましい間柄だった」とのご指摘なんぞありますと、やらせだったのかなあとか、前もって用意しておいたのかなあとか、ふたりのほのぼのとした交情が漂ってきますなあ。こんな事情を抜きにして読めばそれほどの名歌とも思えない。会話にシャレが入り交じる。ダジャレや、親父ギャグと呼ばれ軽蔑されることが無くもない。このシャレと掛け詞は構造的にはよく似ています。笑いを狙うだけか、二つのイメージを漂わせて余情を誘うか、目的の違いがポイントになりましょうか。このあたりの吟味は掛け詞が当時の和歌の技巧として評価された背景を考えねばなりません。この構図はコピペと本科取りにも言える基本的な相違点でしょうかね。遠けれど君と二人でいく野ならおもしろからむ天の橋立お見事というほかありません。脱帽!!(こんなにす~っと詠めれば月末の俳句に冷や汗流すこともないんですが・・・。PM・そうですか、阪神地区の球団は●○○と来ただけでもう大騒ぎですか。それでこそデイリースポーツも売れるというもんですな。相変わらず甲子園には魔物が棲んでおりますねぇ。熱烈応援する二チームとも勝利を目の前に最終回の詰めの甘さで儚くも散ってしまいました。勝ちきることの難しさ、若い人には身をもって知って欲しいですが、もうこの年になってはTVサイドで応援する身とは言え味わいたくありません。大阪桐蔭を破って絶対優勝だと思ったのに、、、ブツブツ。とも親に比べるとやはり小粒に感じられるのですが単に先入観でしょうか。親同士(和泉式部と公任)も軽妙な駆け引きどまりだったようですから小式部が定頼と恋仲になったとすれば親を越えたとも言えましょうが。・掛詞や縁語、歌人たちはきっと愛用の虎の巻をいつも懐に入れていたのでしょう。しゃれと掛詞、使う人と使い方で下品にもなるし含蓄深いものにもなる。末摘花や近江の君が使う以上馬鹿にしかされない。・いけない、月末近づいてますね。PM60番とは全く関係ないのですが、今朝の日経朝刊文化欄でエンジニアリタイア爺が和泉式部の全歌1549首を現代短歌に置き換えた話が掲載されてます。世の中にはいろんな人がいるもんだと感心しますが、この人はまた自宅を開放したサロンで、百々爺のように地域の方と交流しているとも。それもまた楽しいだろうなと思いました。PMその記事私も読みました。月一回自宅を開放しての同好の集い「サロン・ド・和泉式部」いいですよね。百々爺のやっていることと似ていますね。「うかうか近づくと、やけどするに決まっている。時を隔てたまま、焦がれているのがよいのかもしれぬ」と和泉式部を評してありましたね。私もわが隠れ家(亡くなった母がすんでいた場所)を開放していますが、私の思うようなサロンにはほど遠いです。市内の私の友達はここに来て、言いたい放題、心に溜まったことをはき出しています。それぞれ、ご主人の介護とか病とかいろいろあるので、しかたありませんね。連れ合いの川柳仲間は、打ち合わせと称して、ここに集まりますが、最後は飲み会になります。私の役目はビールを冷蔵庫に入れておくことと簡単なつまみを用意することだけです。あとは退散して勝手にやってもらっています。PM・「うかうか近づくと、やけどするに決まっている。いざとなれば「やけどしてもかまわないや」って心境になるのかも知れませんがね。爺も紫式部に焦がれていますが同じことが言えるのでしょうね。「うかうか近づくと、バカにされるに決まっている。・だって百合局さんが関与してるサロンなんでしょう。十分に文芸の香りがするじゃありませんか。古典に俳句に伝統芸能そしてその内、謡も始まるのでしょうから。PMありがとうございます。技術屋さんが和泉式部ですか、いいですねぇ。全歌を現代短歌に置き換え。理詰めで終始してきた会社人生に区切りをつけ今度は理屈を度外視した情熱歌人になりきる。素晴らしいと思います。AM「蛙の子は蛙」ということでしょうか、小式部と母親の和泉式部はよく似ていますね。魅力的な女性であったこと、歌の才に恵まれていたこと、恋多き女性で華々しい男性遍歴を重ねたことなど、小式部は正に和泉式部二世と呼ぶに相応しい女性ではないでしょうか。享年だけは母の50歳以上に対して26-7歳と、太く短い人生でした。和泉式部は娘の小式部の死を悼んで、悲痛な叫びともいえるような悲しい歌をいくつか詠んでいますが、既に56番歌の解説で紹介があったので、再掲は差し控えます。小式部の60番歌と紫式部の娘である大弐三位の58番歌は共に二世女流歌人の歌であるためか、構造的にとてもよく似ています。この点も58番歌の解説で指摘がありましたが、説明はなかったので、ここで詳しく見てみましょう。地名を詠み、それが「否」・「行く」の掛詞となっている、23句目が接続助詞「ば」になっている、34句目に「そよ」・「ふみ」という掛詞が置かれている。以上は構造的な類似点ですが、内容的に男に対する手厳しい返歌であることも共通しています。その相手の男が同一人物である可能性もありますが、この点は60番歌については、詞書から相手が藤原定頼であることが明らかであるのに対して、58番歌の詞書からは間遠になった男としか分かりません。定頼は大弐三位と男女関係があったらしいので、あるいは58番歌の相手も定頼かもしれないようです。いずれにせよ、両歌とも天才女性を母に持つ才能豊かな女流歌人が詠んだウィットに富むクールでスマートな歌であると感じます。よると、イザナギノミコトが天界と下界を結ぶために、はしごを作ってたてておいたが、眠っている間に海上に倒れ、そのまま一本の細長い陸地になったのが天橋立とされています。天橋立を逆さに眺めると、海と空が逆になり、天に架かる橋のように見えるので、股の間から見る「股のぞき」という鑑賞方法が有名です。智平も大阪勤務時代に家族のドライブ旅行で天橋立が良く見える傘松公園に立ち寄り、子供と一緒に股のぞきをしたことがあります。天橋立はとても綺麗でしたが、子供と一緒に泳いだ宮津湾にはクラゲがいて、痛い思いもしました。雪舟の代表作の一つに「天橋立図」があり、国宝となっています。寛の父が近くの与謝郡加悦(かや)町出身ということもあり、度々天橋立を訪れて歌を詠んでおり、与謝野夫妻の歌碑も建てられています。サロンで重なってるようですね。1017-親同士も重なっていたし娘同士も重なっていた。これほどの二世対決は世にも珍しいのではないでしょうか。この二人のライバル対決を小説に仕立てるってのはいかがでしょう。しをんちゃんでもやってくれませんかね。・58番歌と60番歌の構造分析、ありがとうございます。歌としてはガップリ四つの感じでしょうか。両方定頼と考えるのが面白いかもしれませんね。定家もそう想定して意図的に構造が全く同じ男への返歌を並べたということでしょうか。→内容的に手厳しい返歌、男たるものなよなよしたラブ贈歌をもらうよりピシャっと手厳しい歌を返された方が却って燃えるのかもしれませんよね。源氏でも朧月夜の歌はいつも手厳しかったように記憶しています。・天橋立の解説、よく分かりました。天橋立の成立、理科の教科書で地学的に習うのも大事でしょうが神話もまた妙なりってことでしょうね。「股のぞき」を考案した人にアッパレでしょうね。日本三大〇〇というのは何かと異説があるものですがこの日本三景には紛れがないようですね。このあたり丹後が京都府というのも面白く感じます。PMこの60番歌はどの解説書をみても藤原定頼をとっちめた小式部内侍の当意即妙の歌詠みがテーマになっている。定頼は雅の平安文学の頂点を演出した藤原公任の息子で、歌風もその流れをくむ歌人として自負もあったはず。小式部に言った「たわぶれ」に、この即興の歌で返され、「思わずあさましくて、’こはいかに’とばかり言ひて、返しにも及ばず、袖をひきはなちて逃げられけり。小式部、これより歌詠みの世おぼえ出でにけり。」(古今著聞集)”あさまし”は今の意味と違って、意外な成り行きに驚き呆れるさまだそうで、アッと驚く為五郎とばかりの定頼の様子がいろんな説話集で伝えられる。十訓抄では「人倫を侮らざる事」の一つの教訓として年少者啓蒙の題材になっている。当時は題詠(歌合せ)が歌作りの主な状況で、また歌学書(俊頼髄脳)には、「歌を詠まむには、急ぐまじきがよきなり。昔よりとく詠めるにかしこき事なし。貫之などは歌ひとつを十日、二十日などにこそ読みけれ・・」とある世界にあっては、定頼の行動は是非もなし。返歌をしようとしたが、「急ぐまじ」という一般論に従って、下手な返歌をすることなくその場を去ったという説がある。小式部詠は急いで詠んだにもかかわらずすばらしい出来だった稀有の例。あるが、このような掛詞巧みに、縁語を駆使した歌を僅か10秒程で返すとは信じ難い。小式部10代半ばの歌詠みとあらばなおさらに。小式部の和歌の多くが説話的詠歌状況を伴って伝えられているが、美人で才能豊かな若き女性には多くの人の興味があり、人物の実人生のある部分に強烈に興味が集中した結果、ある意味ではそこだけが大げさに表現され伝えられる。そもそも説話が生まれるということはそういうこと・・とはネットの記事。大江山いく野の道の遠ければまだふみもみず天の橋立この小式部歌は今では高校古文の教材の定番だとか。NHK高校講座(ラジオ)説話・古今著聞集~小式部内侍が大江山の歌の事~が放送されており、聞いてみると平明で理解しやすい。講義の結びには、定頼について、父親の七光りと言われたり、比較されたり、面白くない体験を重ねながら成長したことが容易く推測され、だとすると小式部にした「からかい」を定頼自身も受けたかもしれません。PM・なるほど、「あっと驚く為五郎」。不意打ち、定頼にしてはまさかそんな変化球が打ち返されてくるとは夢思いもしなかった。不用意とは申せ定頼としてはアッパレ!と兜を脱いで潔く降参するしかなかったのでしょう。こんな場面、ゴチャゴチャ考えて下手な歌を返すよりよっぽどカッコいいと思います。男が面子に拘って負けを認めないところから始まる悲劇が何と多いことか。この事件をきっかけに小式部は定頼を「ステキな方」と思ったことは間違いないでしょう。→だって、余程気がないならそんな戯れを仕掛けることなんてないでしょうよ。小式部のことをよくフォローしているからこその問いかけだったのでしょう。・歌を詠まむには、急ぐまじきがよきなり。昔よりとく詠めるにかしこき事なし。当時から議論されていたのですね。結局は「やはり中庸がいい」ということなんでしょう。題詠なんかはお題が出された時から(現在の歌会始めのお題も1年も前から=来年のお題は「野」とのこと)時間をかけてひねくり回す。いいものもできるでしょうが、即詠、一発勝負の方が新鮮でいい文学表現ができるようにも思います。ひねくり回せば回すほど新鮮味が失われ腐臭すら漂いはじめるのではないでしょうか。・NHK高校講座(ラジオ)、こりゃまた大変なものをお聞きですねぇ。ゴルフ講座番組ばっか見ておられるのかと思ってましたが、、、(失礼!)。完全無欠とも思える公任(何せ「三舟の才」ですから)を父に持った定頼。今で言えばカズシゲみたいなものでしょうか。64番に登場してくれます。そこで定頼の光と蔭を語り合いましょう。AM拙速か巧遅か、歌詠みならぬ素人趣味でさえ詠んでから浅はかにもああでもないこうでもないと思い悩み迷う事しきりです。俳句、短歌に関わらず瞬間のイメージを大事にしつつ推敲することは必要なことだと思います。歌会始と言えば今年のお題は「人」でした。今上明仁天皇のお歌は素晴らしいと思いました。これまで60首の人物や背景の内には訳のわからない物狂いの天皇も多かった中で人格、お振舞い一際輝いています。そんな天皇皇后両陛下を持つ日本は世界に誇れる存在だと思います。AM御製御歌、ご紹介ありがとうございます。歌会始めと近江神社での名人戦・クイーン戦。これも日本のお正月だと思います。王朝からの和歌が今も根強く日本人の心に横たわっている証しでしょう。推敲は必要、その通りだと思いますがいささか耳が痛いです。できたって送信ボタン押したら後は野となれ山となれ、、、。