人は褒めて認められることで育つ。その当たり前がいかに「ない」かを思い知らされるのでした。わたしが姫路にこのところ足しげく通うのは、「いじめはいじめられる方がわるい」といった、善悪逆転したようなロジックが蔓延していることにへきえきしているかもしれません。川西市の高校でいじめられ自殺した高2生は、中学のとき「いじめ防止」の標語で表彰されていたことが、今日の新聞で紹介されていました。最近もあるところで言ったことですが、今どきのいじめは理由もなく標的がころころ入れ替わる。「己の欲せざるところ人に施すことなかれ」が躾としてちゃんと浸透している子は、最終的ないじめのターゲットになってしまう。いうのは、うちの二女がいじめられるに至った過程を紹介した記事を読まれたかたはご存知と思います。「いじめは家庭の躾の問題」などと言っていると、しっかり躾けた家庭のお子さんが一番損をする、ということになりかねないのです。「いじめられる子のほうが悪い」といった不適切な論調も、いずれ消えていくことでしょう。私の住む界隈ではいまだに時々きく、ということです。講演会の会場で購入した『子や孫に読み聞かせたい論語』(安岡定子、幻冬舎)を読みました。字が大きくて読みやすく(たぶんそらんじやすい。そらんじるかどうかは謎)、かつ、女性の定子氏の筆致で背景を人間味豊かに書いている。いう記述の論語の本は、もちろん、過去読んだことがありません。「女性」と決めつけると失礼なようだけれど、やはり背景説明などをすると女性は上手い。同じことを書いても男性よりはるかにわかりやすい。これはデボラ・タネンらの言うように、男性が発話する目的は自分の優秀さを示すことであり、女性が発話する目的は相手にわからせ共有することにあるからだろうか。100年後に誇れる人材育成をしよう。める・叱る26日は、姫路師友会で会長の田中昭夫先生による「人物に学ぶ—春日潜庵」のご講義。春日潜庵(1811-1860)という人は、19世紀の京都の漢学者(陽明学者)。維新の思想に深い影響を与えたとされます。B4・5ページにわたるものをつけてくださいました。分かれ、左端には西欧列強のうごきが載っていて、江戸期をつうじてロシアはじめ西欧諸国が日本にチョッカイを出してきた歴史と国内の動向が如実によみとれます。いう資料ははじめてみました。大変な労作とおもいます。途中、春日と10数年手紙のやりとりを続けていた森田節齊という人物が訪れてきて明け方まで飲んだ。節齊は帰り道に千鳥足で帯剣を落として気がつかなかった。それを七言絶句の漢詩に詠み、塾生と戯れている。酒飲んで剣を落としてそれをネタに漢詩を詠む、むかしの人は剛毅で教養があったんだなと思いますが、このくだりを田中先生が得意の朗々たる詩吟で披露してくださいました。2012年8月、人道地に堕ちた時代にあって、姫路「サラト」社の会議室で30数名ほどが集まり維新前夜の漢学者について学ぶ。なんだか目の奥に焼き付けたい一瞬でした。「聖学を修むれば、賢は賢なり、愚は愚なりに人物が出来る。いうものを今月4,5日に政府としては世界で初めて行った。意見が41%から47%に増えたという。討論型どんなやり方をしたんだろう。上記の記事によると、世論調査は固定電話にかけて行うため、固定電話をほとんど持っていない20代の意見がとりこめていない。20代では、原発現状維持派がわりあい多いのだそうだ。「うちの息子(現在16歳)」みたいなひとたちなのかなあ。なかカフェにもなかなかこの世代を巻き込めないでいる。何かきっかけがあるといいのだけど。-----------------------------------------------読売新聞では、「『叱る』ためらう上司・親」の記事。いう話になると思っていた。「行動理論」や「親学」では、「叱る」ことを上手く位置づけていない。行動理論では「罰」は反発心を生み良くない、と否定的なのだが、それを例えばビジネスにまったく応用できるかというとそうではない。「なぜ、これをやってはいけないのか」を、自分ごととして考えられていない場合なのではないかと思う。指導する側にまずは「褒める」を含む「認める」を植えつけ、その次の段階で「叱る」ことも行動に取り込むよう計らう必要がある。結局人を指導するということは、トレーニングが要るのだ。それも短時間のではなく。日本の「底」は2025年に来る?—そのとき基本思想は今日はお客様に謝罪電話や謝罪メールの1日。ホームページにも「お詫び」を「新着情報」の中に掲示しました。正田のセミナーを主催してくださったお客様もご了解くださったのだけど、ご連絡がつかずメールのみになったお客様も多くいらっしゃいました。この恥ずかしい「チョンボ」をやった平成23年の通常総会というのは、何をやっていた時かというと、ブログでみるとそれなりにおもしろい。会員の皆様も「1年前」をふりかえってみてください。・例会「今、なぜ『承認大賞』か」(2)正田のルーツ、教育の特徴、1位マネージャーになるのはどんな人たちかhttp://blog.livedoor.jp/officesherpa/archives/51737299.html・例会「今、なぜ『承認大賞』か」(3)ディスカッションよりhttp://blog.livedoor.jp/officesherpa/archives/51737303.html意外とおもしろい、というか、今年やってる「日本の企業の『つながり力』で変える!」のプロトタイプみたいなことをやっていますね。「承認をしていると、決断スピードが上がる。日々の仕事のスピードが上がる」なんていう、会員さんの言葉もあります。いうのは、言ったその人も最近「承認」を学んだ人も、しっかり憶えておいてほしいと思う。「2025年には二宮尊徳翁の考えでいけ」と、森信三先生がおっしゃったのだそう。平成4年(1992年)97歳をもって、一代の「生」を了えられましたが、その前に、21世紀の展望のいったんを予言せられました。それは、日本の立ち直るのは、2025年からだろう。それは、二宮尊徳先生のお教えに準拠せねばならぬでしょう。世界が、日本の立ち直りを認め出すのは、2050年だろうと、先見の明を示されました。『二宮翁夜話』こそは、日本人の論語とすべきものですと。」(p.50)ここには根拠が示されていないのだけれど、大室先生によると「バブルの40年後、ということでしょう」とか。考えてみると森先生はバブル崩壊の直後に亡くなられたことになりますね。その時点で、「立ち直りは32年後」と言っているのだから、なんと息の長い。2012年の今ここでやっている努力もむなしく日本は2025年の「底」に向かっていることになります。日本の労働人口減少により2030年には先進国から脱落の恐れも、という経団連の予測が出てきたところです。しれない、と思うのは、あるひとつの正しいことが普及するのが信じられないぐらい遅いからです。情報を入手するのが容易な情報化社会は、またばらけやすく、信念の続かない社会でもあります。ひとつ懐古趣味で過去のブログ紹介。・もしドラ女子高生、OGになる(2010年7月)http://blog.livedoor.jp/officesherpa/archives/51615804.htmlちょうど2年前の私のこの暗い企業観。2年でまったく進歩がないのだ。姫路師友会での新しい学び。毎回、コーチングの世界にはない、先人の思索のかずかずとの出会い。講師の先生方の力のこもった講義。ついて、竹原俊三先生からの講義があった。参加者1人1人にクリアファイルを購入し、そこに様々な文献から拾った資料1−13、各1pから最大6pのものをクリアポケットにセットした形で提供してくださったのである。どれほど時間がかかったことだろう。通常は、1回の例会で頂いた資料を姫路師友会全体のクリアファイルの1つのポケットにまとめて入れてしまうから、あとで見ると全部でどういう資料があったかわからない。熊沢蕃山については、竹原先生のこのご労力のお蔭で忘れようがないのである。これもイノベーションといえる。今回はまた格別だけれど、毎回先生方は負けず劣らず力のこもった資料作りをしてくださり、教育のプロのはずの正田も恥ずかしくなるぐらいなのだ。姫路師友会でのこの学びのお蔭で、「業界標準」という縛りから自由になれる。学び手のかたに対してできること、をまごころで考えられる。その盛りだくさんの学びの内容についてお伝えしたいところですが今回は内証・・・。嫌味になるといけないですからね。生活レベルをもう1つ2つ下げてみんなが暮らせる社会にすべきでは。第一次産業中心の社会にすべきでは。宍粟郡、神河町あたりの田園風景を大事に、そこでとれる農作物を外国に売れるように。「1つのNPO(教育系)の中で出産・子育てラッシュ」という人達の姿をみたとき、大いに感じるものがあったのだった。その感慨と通じるような気がした。正田は、前回の河田尚子先生の講義内容を原稿にかいてしまったことについて言い訳めいた挨拶をした。(?)昼食をいただきながら作戦会議。テーマについて、皆さん早々と構想をめぐらせてくださり、中には資料を既に作ってくださったかたも。(でも、提案者は不在なのだが)優れた方々がすぐに”乗って”くださる、姫路は温かい土地だと思う。やらなきゃいけませんね。師友会や「十八史略をよむ会」で冒頭によく朗読する「聞学起請文」の最初の一節がすきです。あるも、親疎別有るも、皆是れ先世の結縁なり。(説法明眼論)だれが本当の生徒でだれが偽りの生徒だなど考えるのはけちくさいことだ、と自分を戒めて思う。かりそめの縁でも縁は縁。「なかった」ことにする必要はない。機関誌「O(オー)」に不定期連載中のコラム「誌上コーチングセミナー」。新装第2回は、中国・宋の時代を題材にした「改革者」のお話です。気付かないうちに「人」の問題が起きて、成長の足かせになっている...そんな現象があなたの会社にもありませんか?「人」の問題によく効くクスリ、「コミュニケーション」「リーダーシップ」の観点から解決法をお伝えします。11世紀の中国・北宋の時代に、ふたりの優れた政治家がいました。いま北宋時代?と思われそうですが、現代に当てはめて考えるとなかなか面白いのです。王安石は、バリバリの改革者。この時代の宋は、軍事費の増大、無駄な官職の増大(冗官)、貧富の差の拡大により、ドラスティックな改革は待ったなしの情勢でした。そこへ登場したのが、下級官僚出身で「新法派」の王安石です。1067年に即位した若き皇帝・神宗の下で皇帝の側近である翰林学士に、また2年後には副宰相となり、実質的な政治実務のトップとして辣腕を振るいます。その他科挙改革や官僚改革にもさまざまな立法や制度改革を行いました。趣旨としてそれらは大変正しいものでした。善い目的のために制定された法が正しく運用されない、ということが起こってきます。「青苗法」は農民が地主から高利で種を買う金を貸しつけられ、奴隷化していくことを防ぐため政府が低利で融資する法ですが、実際の運用では現場の官僚が制度の趣旨を正しく理解しておらず、「貸せと言われたから貸す」、強制的に貸し付けを行い農民の恨みを買ってしまうのです。編者でもあるかれは、一言で言うと「制度より人事だ」という考え方でした。良い官僚、誠実で有能な官僚を登用せよ。あるとき、神宗皇帝が「干ばつで首都開封に難民が流入している。したらいいか」と司馬光に問いかけたところ、司馬光は「その地域に良い官僚を配置することです」と答えた、といいます。これは「そんな迂遠な」と採用されなかったそうですが、司馬光の考え方をよく表しています。王安石の失脚後、民衆から大の歓迎を受け政界復帰した司馬光も、王安石の制定した多くの新法を廃止はしたもののその後の改革に着手することなく死去。した北宋の出来事からは、私たちは何を学べるでしょうか。制度改革にかならず伴う運用の問題。現場で「運用」にかかわる人ひとりひとりに、制度のもつ精神が深く「はら落ち」しなければ、ものごとは本当には動きません。善い意図のもとに設計された制度でも、それは然りです。あまりに性急な改革をしますと、人はついていけない。このことには、脳のメカニズムも恐らくかかわっているでしょう。諸制度改革の決断をする人の脳では、決断のたびに快楽物質のドーパミンが分泌されます。一方で、他人の決めた改革に従う大多数の人には、その現象は起こりません。その人達にとっては、せっかく自分が習熟し愛着のある現行制度を取り上げられ新しいものに習熟しなければならないのですから、当面はストレスになるばかりです。善い意図のものであっても。1つは、やはり実務を担うフォロワー、臣下たちの「質」の問題。かれらの新しいものに慣れるストレスに配慮したとしても、やはりフォロワーの側も、改革の意図を理解し共感するようなまっとうな倫理観をもたなければなりません。「自分がらくをしたい」「既得権益をむさぼりたい」というような卑しい心をもっていてはダメなのです。王安石はそれを「処罰」によって防ごうとしたのですが、ムチだけでは人の心を善くできないことも明らかです。北宋の改革は、結局末代の徽宗皇帝の時代までもつれ込み、金による侵攻を招きます。孫である河田尚子先生のご講義よりご教示をいただきました。ここに御礼申し上げます。経て2001年、ビジネスコーチ開始。管理職育成を得意とし、非営利のマネージャー教育により全国1位、社内1位といった「トップマネージャー」を輩出。なかカフェ、承認大賞といった社会人教育のイベントも主催する。著書に『認めるミドルが会社を変える』(カナリア書房)など。これら全部を包含するような欲張った考え方として、「承認」をいおうとしてるかもしれない。なんでもインスタントな現代向きかも。悪について知りたい/考えてみた。ダークトライアド英文Wikiより「メルマガ記事に目の奥がつーん、、、」嬉しいご感想をいただきました(メルマガ4月24日)「ほめて育てる」どんなイメージですか?力強く、あたたかい子どもを育てる菊池省三先生の「ほめ言葉のシャワー」の授業、一挙公開!(メルマガ4月17日)仕事のやりがい、どこまで追求できるか(メルマガ4月10日)「君は全部は読めないけれど一部は読めたから発表したんだ。偉いね」ほめ言葉のシャワー・菊池省三先生の公開授業を見学しました「叱らない教育」は「排除の教育」だった?——『現代アドラー心理学』(上)(下)をよむやっときた開花宣言。Comments「最新トラックバック」は提供を終了しました。