・「夕されば」で始まる歌、何れも印象的ですね。先日の能因法師の「野田の玉川」も「夕されば」でしたね。→源氏795首に「夕されば」で始まる歌はないようです。AMなぜ白河天皇は、当代一の歌人経信でなく藤原通俊を「後拾遺和歌集」の撰者に決めたのか、考えてみましょう。以下「日本文学の歴史4」のポイントのみ。通俊は実頼の子孫(小野宮流)通俊の父は太宰大弐を勤めた経平で3人の娘あり。一人は実季に嫁し公実や国母と仰がれた苡子の母である。一人は顕季の室となり、顕輔らを生む。一人は白河天皇に典侍として仕え、覚行法親王を生む。父の隠然たる実力と姉妹を通じての閨閥とが相乗関係に働いて、通俊を押し出した。通俊は代表作品をもたない歌人だが、ひととおりは詠歌のたしなみも見識もある「名臣」であった。白河天皇が晩年、鳥羽院に語ったことばに「通俊・匡房らは近古の名臣である」とあります。撰者に選ばれたのは通俊でした。ここに、この時代の和歌の在り方を考える鍵がひそんでいるようです。とらえていて、いかにも気持ちの良い秋風が吹き渡っている感じがします。定家がこの歌について「末の世のいやしき姿をはなれて常に古き歌をこひねがへり」といったことは、充分理解できます。PM・白河帝が後拾遺集の撰者を藤原通俊とした理由、ありがとうございます。白河帝とのコネですね。妹が典侍となって皇子を生んでたんですか。白河帝は通俊を身内(兄)のように思い頼りにしていたのでしょうね。→典侍の経子が閨で「ねぇ、後拾遺集は通俊よ」ってささやいたのかも。・白河帝は法皇となって「金葉集」の勅を出しこれは経信の息子74源俊頼を撰者としている。→親(経信)を敬遠した分、息子(俊頼)に報いたということでしょうか。・定家のコメント納得ですね。け始めたので、百人一首への投稿が午後になりました。8月初めまでの15回講座ですので、かなりの抜粋で読むことになりそうです。一つ、NHK放送大学で”世界文学への招待”をやっています。第14回”村上春樹”を放映します。ご興味ある方に参考まで。源経信さん、小生の好きな藤原敏行の秋歌とこの秋歌は双璧といわれても(田辺聖子さん)、小生もピンときませんが、それ以外皆さんが書かれた以上に書くべき情報も見つけられず、千人万首から更に一首引用して終わりにします。70番あたり以降しばらくはコメントするのが難しくなりそうと勝手に予想していた通りになり、どこまでこういう状況が続くのか不勉強で不明ですが、頑張ってついていきたいと思います。A(韻文)”も受講しており、今夕の講義が、”後撰和歌集””拾遺和歌集””後拾遺和歌集”でした。71番歌について余り書くことがないといいましたが、関係する箇所がありましたので、”後拾遺和歌集”の基本事項として、講義された内容の概要を下記します。