その中に笑い苦しみて「堪へがた」という言う者あり。「食べがた」と言う者ありて、皆ますます笑う。腰のあたりで皆で支えて持つもので、肩で支えるのは「輦(れん)」と呼ぶのだそうだ。・ひじょうに興味深いことに、大伴の御行の大納言がかくや姫を恐れて、人を殺そうとしていたと述べる文は、これだけだと生粋の武人が女に恐れをいだく滑稽をのみ記しているようであるが、その実、次の中納言石上麻呂足の死として現実になるのである。それを踏まえて、後に帝が「多くの人殺してける心ぞかし」と感想を述べるという流れになっていく。姫自身が、「死」を何度も口にするなど死というテーマがかくや姫の消え去ることに重なり色を濃くしていく後半への、さりげない布石がここに打たれていると言える。・ここで大納言の物語を、滑稽の一面のみから捉えてはならない。この猪突猛進型の武人は、事実もっともかくや姫のために死に直面した人物であること、さらに怨霊がまことしやかに信じられ、雷が鳴神(なるかみ)と考えられていた当時の社会状況を考えれば、大納言が船の中で悲鳴のような叫び声を上げるのは、彼ほどの武人であっても避けられないことであり、その避けられないところのリアリティーと滑稽が結び合って、この大納言の章の全体の滑稽調を、リアリスティックなものにしているからである。この船の中の雷の恐ろしさを実感できない時、彼が「かくや姫てふ大盗人」と罵る言葉を履かざるを得ない真理状況を理解は出来ないし、それが理解できなければ、この場面の滑稽性は完全には理解できない、といったところか。・また死にもっとも近かったはずの大納言が無事に戻り、おそらく当人も周囲も死にいたるほどの危機などどこにもないと思っていたはずの、「燕の子安貝」子供を安んじて産み落とせるお守りのごときこの貝が、中納言の命を奪うというのも、独特のアイロニーを感じさせ、人の生死のありきたりの不思議を、リアルに表現していると見ることが出来る。