百々爺さて71番も秋の歌。69番(能因)70番(良暹)と僧門歌人が続きましたが71番は宇多源氏、権門の歌人源経信です。有名でないこの人、長生きし長く歌壇の重鎮だったようです。どんな秋を詠んでくれたのでしょう。なると皇孫といっても「アッ、そう」てなもんだろう。・父道方は中納言どまりだが経信は正二位大納言にまでなる。(遥任が多かったろうが)と幅広くこなし大納言に。最晩年80才で大宰権帥として大宰府に赴任82才で亡くなっている。→42清原元輔が79才で肥後守として赴任し当地で没しているがそれと同じ。生涯現役(リタイア生活なし)。摂関時代、重きをなしたようだが白河朝では政治的に恵まれなかった(そこまでの権門にはなれなかった)感じ。・武人の面もあったのであろう。光琳かるたでは軽く刀を差している。→弓矢をしょってはいない。→三代続けて百人一首入撰はこの例だけ。経信も鼻が高いことだろう。・当代一の歌人とされた。白河帝勅による後拾遺集の撰者には選ばれず、後拾遺集は年少歌人藤原通俊が撰ぶところとなった。経信は後拾遺集に反目し「難後拾遺」なる歌論書を出し後拾遺和歌集から84首を抜き出し批判を加えた。勅撰和歌集に対する最初の論難書とされる。→白河帝と喧嘩でもしたのでしょうか。後述の遅刻を咎められたのかも。後輩に譲ってもいいと思うのだが経信のプライドが許さなかったのか)・堀河朝では数々の歌合の判者となり重きをなした。歌壇の指導的存在であった。それに蹴鞠まで全てに万能であった。蹴鞠まで得意とは光源氏さまも顔負けですな。→容姿については出て来ない。それと女性関係も書かれていない。三舟を仕立て芸を競わせる催しがあった(55公任の所で出てきた)。万事に長ける経信は遅れてきて「いづれの船なりとも寄せ給へ」と言って管弦の舟に乗り、見事なパフォーマンスを見せやんやの喝采を受けた。→「わざと遅れて来た」などと揶揄されている。「私はどれでもかまいませんよ。残ったところでいいですよ。お先にどうぞ」とでも言ったのでしょうかね。→それもまた嫌味ですけどね。・歌人たちとの交流としては73大江匡房、55相模、67周防内侍、61伊勢大輔と幅広い。→長く歌壇の重鎮であった。多くの歌人たちと歌合などで競いあったことだろう。これも何となく71番歌と発想が似ているように感じる。六人をあげて「此の輩、末の世の賤しき姿をはなれて常に古き歌をこひねがへり」とし、近き代の先達としている』(島津忠夫).大井川いは波たかし筏士よ岸の紅葉にあからめなせそ(金葉集245)→何が気に入らなかったのか後拾遺集の時入れてくれるなと頼んだ歌、後息子の俊頼によって金葉集に入れられた。お蔭で白河帝は77才まで生きた。夕されば門田の稲葉おとづれて蘆のまろやに秋風ぞ吹く・桂の近く梅津の師賢の屋敷で「田家秋風」を詠み合った。・門前の稲の葉がそよぎその風が門から屋敷に入ってくる。題詠であるが目のあたりにしての実写。風景を客観的に描写している。清新な叙景歌、、、、などとされる。→有名な歌でもないので今まで深く読んで来なかったが言われてみるとなかなかいい歌に思えてくる。→と言われると「そうかなあ~」と思わないでもないが。まろや、、何れも万葉歌語である。百人一首の初め天智帝の歌が思い浮かぶ。秋になりゆけば、空のけしきもあはれなるを、門田の稲刈るとて、所につけたるものまねびしつつ、若き女どもは歌うたひ興じあへり。引板ひき鳴らす音もをかし。→記憶の蘇った浮舟が不幸な半生を回想する場面。・経信は洛西の桂(桂離宮近辺)に別荘を有し「桂大納言」と呼ばれた。→光源氏の別荘があり、源氏は嵯峨御堂~桂別荘に行くと称して大堰の明石の君を訪れていた。松風11今日は、なほ桂殿にとて、そなたざまにおはしましぬ。はかなる御饗応し騒ぎて、鵜飼とも召したるに、海人のさへづり思し出でらる。AM経信、全く聞いたことのない名前ですが子孫の俊頼、俊恵は結構有名ですね。三代が百人一首入撰とはすごいですね。久しぶりに光琳かるたを見ました。はかるた絵を眺めるのも良いですね。長命だっただけに経験も多くいろんな分野に秀でていたのでしょう。長生きしても名を腐たす人も多い中やはり才能に溢れていたのでしょうね。「夕されば」の言葉に以前は夕方が去ると解釈していたことがある。古典を学ぶようになって夕方が来ると言う意味で全く逆の意味であった。いえば子どものころお爺さんが「夜さり」と言う言葉を使っていた。これも夜が来ると言うことらしい。「源氏物語」にも出てきました。夕されば門田の稲葉おとづれて蘆のまろやに秋風ぞ吹く貴族が詠んだ歌とは思えない素朴さがあり、まるで農民が詠んだような生活臭のする歌にも思える。私も1番の天智天皇の歌が真っ先に浮かびました。蘆のまろや、とまのまろや、懐かしい響きです。「夕されば」で始まる歌です。PM・源経信、何事にも通じるオールラウンドプレイヤーだったようですね。色んな逸話が残っててもよさそうなんですが「三舟の才」の話くらい。オーソドックスでまともな人だったのでしょう。プライドは高かったのだと思います。・「夕さり」「夜さり」の解説、ありがとうございます。お祖父ちゃんお祖母ちゃん世代は使ってましたね。「夜さり」が使われてる源氏物語の場面見てみました。葵28「源氏、三日夜の餅を紫の上に供する」その夜さり、亥の子餅参らせたり。→紫の上と契った三日目。