社会の表面の代表的な道徳。下がると、泥棒の道徳、ギャンブルの道徳、そして賄賂の道徳などがある。指導者道徳などの社会の表面にある代表的道徳が頽廃しても、やり直しはできる。極論すれば大したことはない。社会の下層や裏稼業の道徳が崩れたら、修復がきかない。人間社会には、殺人や傷害、泥棒や詐欺、ギャンブル、賄賂などの暗い側面がある。この側面の道徳がしっかりしていると、社会の土台がしっかりしているということで、上がグラついても取り替えがきく。土台が崩れてしまったら修復はきかない。その意味で、政治家や医者や教師の腐敗や堕落などは、まだどうにかなる。詐欺や賄賂などの犯罪者連中の道徳(掟)が崩れたら、どうしようもない。日本民族がダメになる。・賄賂でも、ただ愛人に貢ぐためや、私利私欲のためだけに貰って、しかも相手の顔をを立てないようにすると、これはいけない。人間の徹底的な堕落であるからだ。賄賂にもルール・道徳・恥がある。賄賂を贈るにも、その道をもって、相手の顔をを立てるように贈らなければならない。受け取った賄賂も、その使い方に道徳がある。そのまま自分で着服するのはダメ。その賄賂に意味を持たせなければならない。贈る相手を助けるようにしなければならない。確かに、賄賂は汚いが、賄賂があることによって社会が円滑に動く潤滑油の役割を果たしている。「道徳的に許される賄賂なんてあるのか!」という世の中を知らない書生論もある。世の中には裏面の事実というものがある。そこには、裏面の道徳がある。会社や顧客の金を横領して愛人に貢ぐから、つまらない世の中になる。愛人に貢ぐことも、世の中の裏面の事実としてはある。貢ぐなら、貢ぐ金で貢げばいい。会社や顧客の金を横流しするのは、人間の徹底的堕落である。それでは日本民族がダメになるのだ。この道徳を頽廃させないためには、「恥を知る」という風潮を養うしかない。恥ずかしいという心は、「敬う心」を高めることで、より顕在化する。そこで必要になるのが、子供や大衆が敬意を抱く思想や行為や人物を作り出していくこと。子供が人格的人間として成長するためには、愛だけでなく敬が必要。子供は愛だけでなく、敬する対象を欲し、その対象から自分が認められる、励まされる、叱られる、そして未熟な自分を恥ずかしく思う...そういう心理が大切。いう心理的満足を、私たち大人が子供たちに十分与えていないところに、深く深く反省すべき点があるのではないか。立てる世人余話◇大黒柱を立てる人間が人格的に成長するには、「愛」だけでは足りない。愛の対象を母に、敬の対象を父に得る。現代の家庭教育や児童教育の欠陥の一つは、幼少期に「敬」がいかに大切かを忘れ、「愛」を与えていればいいと考えられていることだ。ような、いわゆる経書を学ぶことの利点は何であるか。経書とは、例えるなら家を支える大黒柱のようなもの。昔の家は田の字型の家が多く、家の真ん中に大黒柱が存在した。大黒柱には四方から梁がささり、また、土台から屋根まで長く存在し、屋根面も支えたように、まさに家全体を支える柱である。経書というものは、余計なものを全て省き、豊かに生きていくために大切な根幹部分だけが追求されている。...等、何を学ぶにしても、経書が全ての根幹になる。一切の学問を「経書の注釈」にするように勉強していけばよい。すると、あらゆる学問の一つの原理原則が出来上がる。古今東西様々な研究の結論を、例えば「論語」の注釈にするようにもっていく。心理学も哲学も政治学も経済学も何でも「論語」の原理原則に結びつけるようにもっていく。しなければ、知識と人格が乖離(かいり)する。人格的には幼稚な人間が、知識や技術を振り回すことになりかねない。人間と他の動物との違いの最たるものは、その徳性と知性の有無であるが、あくまでも徳性がその本質的要素であり、知性は付属的要素である。)を結実させるようにするのが本筋である。己の精神の大黒柱は立っているか。己の学問の大黒柱は立っているか。その大黒柱を根幹に、その根をますます深め、枝葉を豊かに伸ばし、強く明るく人生を築いてきたい。世人余話◇笑顔から始まる世人余話◇笑顔から始まる明治初期、スマイルズ著「自助論」の訳やJ.S.ミル「自由論」を訳した儒学者でクリスチャンの中村敬宇に「母」と題する名文がある。四才児を携えて一牧師に問うて曰く、子を教うるは何才を以て始めと為すかと。牧師對(こた)えて曰く、汝の笑顔の光、小児を照せしより、子を教うるの機会始まると...。鳴呼、世、固(もと)より此の母の機会を失う如き者多し。国政は家訓に原(もと)づき、家訓の善悪は則ち、その母に関(かか)わる。斯(ここ)に知る、一国の文明は、その母の文明に本づくことを」。訳)一人の四歳の子を持つ母親がある牧師に問う。「子供を教育するのは何歳から始めたらいいでしょうか」。