(あめのむらくものつるぎ、あまのむらくものつるぎ、あめのむらぐものつるぎ、あまのむらぐものつるぎ)は、三種の神器の一つ。草薙剣(くさなぎのつるぎ)、草那藝之大刀(くさなぎのたち)とも言われる。熱田神宮の神体となっている。三種の神器の中では天皇の持つ武力の象徴であるとされる。日本神話において、スサノオが出雲国でヤマタノオロチ(八岐大蛇)を退治した時に、大蛇の体内(尾)から見つかった神剣である。(あめのはばきり、あめのははきり)は、日本神話に登場する刀剣である。スサノオが出雲国のヤマタノオロチを退治した時に用いた神剣。大蛇を斬った時、体内にあった天叢雲剣(草薙剣)にあたって切先が欠けてしまった。当初は十拳剣/十握剣/天十握剣としか言及されず、古事記と日本書紀本文では固有名詞を与えていない。十拳剣とは「一握り十個分の長さの剣(約75.8cm~78.8cm)」という普通名詞である。スサノオの十握剣には、八岐大蛇退治の時に天羽々斬剣と名称がつけられた。伝承によれば、現在は石上神宮で祀られている。(ふつのみたま)は、記紀神話に現れる霊剣。建御雷神(たけみかずちのかみ)はこれを用い、葦原中国(あしはらのなかつくに)を平定した。神武東征の折り、ナガスネヒコ誅伐に失敗し、熊野山中で危機に陥った時、高倉下が神武天皇の下に持参した剣が布都御魂で、その剣の霊力は軍勢を毒気から覚醒させ、活力を得てのちの戦争に勝利し、大和の征服に大いに役立ったとされる。神武の治世にあっては、物部氏、穂積氏らの祖と言われる宇摩志麻治命(うましまじのみこと)が宮中で祭ったが、崇神天皇の代に至り、同じく物部氏の伊香色雄命(いかがしこおのみこと)の手によって石上神宮に移され、御神体となる。同社の祭神である布都御魂大神(ふつのみたまのおおかみ)は、布都御魂の霊とされる。布都御魂はやがて拝殿の裏手の禁足地に埋められるが、明治7年(1874年)に当時の大宮司の菅政友によって発掘され、本殿内陣に奉安され、御神体として祭られている。その際、刀鍛冶師の月山貞一(初代)が作刀した布都御魂剣の複製2振が本殿中陣に奉安された。天沼矛(あめのぬぼこ)は日本神話に登場する矛である。淤能碁呂島で結婚し、大八島と神々を生んだ(国産み、神産み)。(あめのまかこゆみ)は、日本神話に登場する弓。天若日子(あめのわかひこ)が持っていた弓矢(弓)で、天之波士弓(あめのはじゆみ)、天鹿児弓(あめのかごゆみ)、とも表記される。おいて、高天原の命を受けて葦原中国を訪れた天若日子は、8年たっても高天原に戻らず、逆に高天原から派遣された雉を射殺してしまう。この時に使われたのが、天之麻迦古弓と天羽々矢である。雉を殺した天羽々矢は高天原まで届き、高木神が矢を投げ返すと、その矢にあたり天若日子は死んでしまった。天逆鉾(あめのさかほこ、あまのさかほこ)は、日本の中世神話に登場する矛である。)に突き立てられているものが有名である。記紀神話では、漂っていた大地を完成させる使命を持った伊邪那岐(イザナギ)と伊邪那美(イザナミ)の夫婦神が天沼矛を渾沌とした大地に突き立てかき回し、矛を引き抜くと、切っ先から滴った雫(あるいは塩)がオノゴロ島となったとされていた(国産み)。沖津鏡(おきつかがみ)辺津鏡(へつかがみ)八握剣(やつかのつるぎ)生玉(いくたま)死返玉(まかるかへしのたま)足玉(たるたま)道返玉(ちかへしのたま)蛇比礼(おろちのひれ)...大国主の神話に出てくる比礼との関係が注目される。蜂比礼(はちのひれ)...大国主の神話に出てくる比礼との関係が注目される。ID:YW8アラハバキも気になってるアイヌと関係あるらしいアラハバキアラハバキは、日本の民間信仰的な神の一柱である。中で遮光器土偶の絵が示され、創作中でもそのイメージが利用される例も見られる。荒脛巾神の祠がある神社は全国に見られるが、その中には客人神(門客神)としてまつられている例が多い。客人神については諸説があり、「客人(まれびと)の神だったのが元の地主神との関係が主客転倒したもの」という説もある。(ことあまつかみ)は、『古事記』において、天地開闢の時にあらわれた五柱の神々である。『古事記』上巻の冒頭では、天地開闢の際、高天原に以下の三柱の神(造化の三神という)が、いずれも「独神(ひとりがみ)」(男女の性別が無い神)として成って、そのまま身を隠したという。天の生産・生成の「創造」の神。地の生産・生成の「創造」の神。高御産巣日神と対になって男女の「むすび」の女を象徴する神その次に、国土が形成されて海に浮かぶくらげのようになった時に以下の二柱の神が現われた。天の永久性を象徴する神これら五柱の神を、天津神の中でも特別な存在として「別天津神」と呼ぶ。十束剣(とつかのつるぎ)は、日本神話に登場する剣の総称。様々な場面で登場していることや、「10束(束は長さの単位で、拳1つ分の幅)の長さの剣」という意味の名前であることから一つの剣の固有の名称ではなく、長剣の一般名詞と考えられ、それぞれ別の剣であるとされる。記紀ではアマテラスとスサノオの誓約の場面などで記述される。ここでは固有名詞の「十束剣」とだけ記述される(古事記では、スサノオが持っていた十拳剣を物実としてアマテラスが口に含みかみ砕き息から3柱の女神(宗像三女神)を産んでいる)。ID:xJihNa9n0*大和の国だもん。和をもって尊びと成す。ID:pZl81zYH0*日本は国そのものが宝ですから。ID:o3O3cRFb0*記紀神話だけが日本の神祇信仰ではなかったが明治政府の西洋を模倣しようとした排他的な神仏分離政策で記紀神話だけが神道とみられるようになった。「神道」を高唱しながら古くからある神社を無数に破壊した。平田派の徒や近代合理主義的な官僚が作った「国家神道」は西欧の基督(キリスト)教をモデルにしたもの。その証拠に土着の文化への態度がキリシタンと酷似。明治を高唱する日本.会議と密接な安倍一味が国有林売り飛ばしを策すのはその焼き増し。ID:mloldLxG0*三種の神器は三セットあるって説もあるな。式典用に用いるのは形代で真物では無いが決してレプリカでは無いという事。ID:swdaM.mH0*全知全能の神(と称するやつ)ならば、武器なぞ必要ない。森羅万象思いのままだから。旧約聖書のYHVHも武器など持ってはおらんのだよ。ID:U2DKendd0*海幸山幸の兄弟の争いも、結局殺し合いじゃないしな。鹽盈珠と鹽乾珠も武器じゃないし。ID:69WiC8yM0*>>30なんか気持ち悪いヤツが湧いてきたな。ID:q34mE1jF0*海外の「怖い」概念と同じで、物理的か精神的かのちがいじゃないの。知らんけど海外→物理的になんかする。ポルターガイストとか。日本→言霊(祝詞とか)で精神的にジワジワ...。ID:fl.IdM440*ゴッドハンドが捏造したのは旧石器時代なので、縄文以降の歴史には何の影響も与えていない。ID:dUgkTdcl0*>>4イエスの血がつくとなんでも聖遺物化するイメージ。ID:.hr.rWgx0*最初の三柱の神様とか深く知られてないけど天皇陛下の祭祀ではどういう扱いなんだろう。祭祀を行う陛下と側近しかわからない情報とかありそう。ネットとは不思議.netでは怖い話・オカルトから科学ネタまで、2chを中心に世界の不思議な話題をお届けしています。