小さな小さな思考の渦巻くカルマン渦が闇の中に消えたのであった。彼はゆっくりと瞼を閉ぢたが闇は相変はらず瞼裡(まぶたり)にあった。――カルマン渦か......。思考も時空間上を流れ移ろふのであれば、其処に小さな小さな思考が渦巻く思考のカルマン渦は発生する筈だが......。――頭蓋内を五蘊が発生する《場》であると、つまり、五蘊場として看做すと、その五蘊場に思考の小さな小さなカルマン渦は次次と発生してゐるに違ひない。――さうだらう......。それ故に自然もまた思考する......。彼は其処で不意に瞼を開け眼前の闇を凝視するのであった。――生生流転......。諸行無常......。諸行無常とは或る種残酷な思想である。万物は生生流転し、生滅を繰り返しながら此の世は移ろひ行く。この茫洋と何処までも拡がり行くやうに思へる闇をじっと凝視してゐるとこの闇全体が、彼の五蘊場であるやうなある錯覚へと彼を導くのを彼は感じずにはゐられなかったのであった。――主客の渾沌......。――《吾》が呼んでゐるこの《吾》とはそもそも何の事なのであらうか。――へっ、《吾》思ふ、故に《吾》ありか、けっ。――その思考する《吾》とはそもそも何ぞや。彼は再びゆっくりと瞼を閉ぢて自身の闇の頭蓋内を覗き込まうと敢へて視線を内界へ向けるのであった。そこで見つかる《もの》などある筈もなく、彼は唯途方に暮れるのが関の山であった。すると再び思考の小さな小さなカルマン渦が五蘊場に明滅するのであった。――へっ、そんな事は初めから解かってゐた事ぢゃないか、へっ。――それにしてもだ、これぢゃ酷過ぎる。――《吾》は何ぞやなどと自問してみたはいいが、その《吾》が何の事はない、唯の木偶(でく)の坊じゃ、仕様がないぜ、ふっ。――それでも、木偶の坊であったとしてもだ、この俺は此の世に存在してしまってゐるんだぜ。――だからどうしたといふんだ、けっ。――ちぇっ、この存在め、何処かへ消えて無くなればいいんだが、ちぇっ。――それでも問はずにはゐられないんだ。《吾》は存在してゐるんだらうかと。――だってさうだらう。お前の七割程は水で後は有機物といふ名の不純物。――自然もまた思考する......。ここで思考の小さな小さな一カルマン渦は飛散したのであった。彼は閉ぢてゐた瞼を其処でぱっと見開き、再び眼前の闇を凝視したのであった。何処も彼処も闇であった。闇は何故思考を誘ふのであらうか......。思考の小さな小さなカルマン渦が五蘊場に点ったのであった。――《他》がなければ《吾》もなし......。――すると《他》とは何ぞや。――《吾》でない《もの》......。――免疫か......。免疫制御機構に異常があると自己に対しても免疫は発動し自己を攻撃する......。――自己が自己に対して攻撃し、破壊するといふ皮肉。――するとお前は免疫制御が《吾》の何たるかの淵源だといふのか。――《吾》の一つの発動の仕方だ。――免疫によれば《他》はいつも攻撃する対象だが、しかし、自己は《他》なくしては生きられぬ。――《他》を喰らはずしては一時も生存出来ない《吾》......。――それに水無くしてはな。――それはどうか解からぬが、しかし、一つの考え方ではある。水の気紛れだらう......。――初めに水ありきか......。――初めに水ありきだ。――水もまた思考する。――水思ふ、故に《吾》あり......か......。瞼を彼はゆっくりと再び閉ぢたのであった。見えるは瞼裡の闇ばかりであった。いふ言葉が浮かんだのである。――単細胞生物は現在も立派に現存する。――へっへっ、生物の多様性の問題かね......。単細胞生物から人間まで現存する生物の多様性......。――すると生物の進化とは何ぞや。――現存する様様な種は現存するその事だけでも進化の最先端に平等にゐる筈だぜ。――いや、さうぢゃない。絶滅してもまた単細胞生物から出直せる余地が今も残ってゐるといふ事かな。生物の多様性といっても、どの種もいつも絶滅といふ危機に曝されてゐる。生息環境の激変に順応出来なければその種は絶滅する。――だが、新種が生まれる余地はいつも残されてゐる。言へば、進化の最先端に平等にある現存する全生物共は、全て未完成だ。激変する生息環境に適応する余地を残してゐなければならぬからだ。例へば生物に変容する余地が残されてゐないとすると、それは全生物が唯絶滅を待つ老成した完成品ばかりの世界と言へる。ちぇっ、そんな世界は全剿滅を待つだけのぞっとする下らぬ世界さ。へっ、さうすると存在の懊悩は底無しだな。完成品でない存在は絶えず変容する事を強要される。すると、必ず自己とは何だとその懊悩は始まるもんだぜ。――我執......。存在は何としても己が己でないと我慢がならぬ存在だ。己が己である事に我慢がならぬ誠に誠に身勝手極まりない存在でもある。その己はといふと絶えず別の何かへの変容を恋ひ焦がれ渇望して已まぬ存在だ。何とも始末が悪いが、しかし、さうぢゃないと一時も生きてゐられぬ《もの》だ。――へっ、それはまやかしさ。存在は己が己である事に安住したがってゐるだけの事さ。己が全的に己であれば存在はそれで大満足だよ。――さうだとすると、後は絶滅を待つだけだな、へっ。――この宇宙は、うむ、悪意に満ちてゐる......。存在はそれが何であれ、「《吾》何《もの》ぞ?」と自問自答を徹底的に繰り返さざるを得ぬぎりぎりのところで存在してゐる《もの》さ。