青森ヒバ(アスナロ)で造られた社殿。本尊である魚藍観音像を中心に、左側に抜苦・与楽を司る聖観音、右側に除病・滅罪・招福を司る十一面観音が祀られています。ご供養が受けられます。衆生を救うためさまざまな姿に変化した三十三のお姿を、楠の一木造り・鉈彫り様式で表現した三十三観音を展示しています。代表する木彫作家が独自の解釈で生み出した、柔らかで美しい鉈目をまとった観音様を見ることができます。楊柳観音(ようりゅうかんのん)右手に大きな葉の柳らしい枝を持ったお姿。柳の枝で悪病を祓い清める呪術があったといいます。薬王観音とも呼ばれます。竜頭観音(りゅうずかんのん)雲の中にいる竜の背に乗る、天竜夜叉身に現じたお姿。竜王でさえ我が子にふりかかる災難を免れるため、観音様の御力にすがったといわれています。持経観音(じきょうかんのん)声聞身(仏の教えの声を聞いて修行する人)に現じたお姿で、手には経巻を持っています。円光観音(えんこうかんのん)円光とは、仏の背後から放たれる光明のこと。「光中に現ずる」と光背を描くのが一般的ですが、本像は、無限である光が限られることを恐れ、光背をつけない姿で表現されています。遊戯観音(ゆうげかんのん)ゆげ・ゆうぎとも読みます。信ずることにより、高いところから落ちても助かるという話から、ゆったりと高所に住するお姿を表現しています。白衣観音(びゃくえかんのん)サンスクリット語の「白い衣をまとう」からこの名前がつきました。可憐な浄花の中に立つ、比丘尼身(女性出家修行者)に現じたお姿を表現しています。蓮臥観音(れんがかんのん)童女身に現じたお姿として表現。童女の姿はそのまま無畏の心そのものです。清浄な池の蓮華の上に坐臥することからこの名を持ちます。滝見観音(たきみかんのん)悪意に満ちた火焔が滝の飛瀑の力により鎮火し、清められることを表わしています。涼気を自ら発するお姿です。施楽観音(せらくかんのん)施薬観音とも呼ばれます。苦を除き、楽を施す観音様です。白い雲のように、青空に舞うお姿を表現しています。魚藍観音(ぎょらんかんのん)魚売りの美女が観音様であったという説話に基づくものです。藍は魚を入れるカゴを指しますが、彫刻的考慮から、魚を手に持つお姿として表現しました。2階拝殿に安置されています。徳王観音(とくおうかんのん)仏像図彙には、岩に座り柳の枝を持つお姿として描かれています。常、楽、我、淨の四徳を備えていることから徳王と名付けられました。上昇する天衣の工夫がこの像の特徴です。水月観音(すいげつかんのん)仏像図彙では、辟支払身(人生の無常を悟り、因縁の理を観じて、生死を解脱した聖者)に現じたお姿とされています。水面に映る月を見つめるお姿を表現しています。一葉観音(いちようかんのん)水上の蓮華の上に膝を立てて座るお姿を表現。祖師方が、航海中にその守護を得たという説話もあります。青頸観音(しょうきょうかんのん)毒を飲んで頸が青く変色したシヴァ神が原型といわれています。力強く大地に座し、毒液の奔流を光背にしたお姿は長谷川独自の解釈で、他に類例を見ないものです。威徳観音(いとくかんのん)威厳と心服させる徳=威徳にちなんで名付けられたお名前。天大将軍身(毘沙門天の臣)に現じたお姿。毘沙門天を助け東奔西走されたであろうと、雲上来迎のお姿を表現しています。延命観音(えんめいかんのん)呪いや毒から逃れられる功徳があるといわれています。大地のような象の背の安らぎ、その上に座する思惟のお姿は、百千劫(劫は地球の寿命)の悠久の時を感じさせます。衆宝観音(しゅうほうかんのん)羅刹(悪鬼)の難を救うとされる観音様。一人でも祈れば、他の大勢も救われるという教えです。衆宝とは宝がたくさんあるという意味。心の中の宝(仏性)を意味しています。岩戸観音(いわとかんのん)毒蛇の悪気も観音様の力で消滅することを表してます。岩の上に木の葉を敷き、蛇を光背に用いたお姿は長谷川独自の解釈で、ほかに類例がありません。能静観音(のうじょうかんのん)船舶が遭難した際、海上に無畏を施すお姿を表わしたもの。遭難者を能く安静にするためこの名を持ちます。天衣の飛昇や台座の表現などに長谷川作の特色があります。阿耨観音(あのくかんのん)阿耨とはサンスクリット語で清涼の池という意味を持つ、ヒマラヤ山中にある想像上の湖のこと。この湖の信仰から発展し、水難から救ってくださる観音様といわれています。阿摩提観音(あまだいかんのん)獅子の背に乗った女神として表現。毘沙門身(十種の福を授ける北方の守護神)を表わしているといわれ、悪業を消除して無畏を与えてくださいます。葉衣観音(ようえかんのん)木の葉の衣をまとうシャバラ族の女性の姿に現じています。信者が住む地域を病気と災いから守り、統治者も守護するといわれています。瑠璃観音(るりかんのん)瑠璃壺(香炉)を持ち、蓮華に乗ったお姿。香王観音とも呼ばれます。水難、厄除けの観音様です。この観音様を念ずれば、瑠璃のような澄み切った境地を与えてくださるでしょう。多羅尊観音(たらそかんのん)原型の起源は古く、広範囲の神々と結びついています。多羅は、眼・光輝(光り輝く)という意味と救済者の意味を持ちます。角柱のように造形した構造が本像の特徴です。蛤蜊観音(はまぐりかんのん(こうりかんのん))食べようとした蛤の殻が開かないので、香を焚いて祈ったところ観音様になったという伝説によります。菩薩身(修行を積みやがて仏となる聖者)に現じたお姿です。六時観音(ろくじかんのん)六時とは一日中のことを意味し、常に守護してくださる観音様です。居士居の姿(在俗の身で仏教を信仰している人)に現じたお姿です。普悲観音(ふひかんのん)観音様の平等普遍の大慈悲心を強調したお名前です。密教では大日如来の応現ともされます。大自在天身(万能の神)に現じたお姿です。馬郎婦観音(めろうふかんのん)仏様は通常性別がありませんが、女性だとはっきりしている仏様です。人の心を開き教え諭すため、美しい夫人の姿となった観音様です。観音経を読誦するお姿を表現しています。合掌観音(がっしょうかんのん)無念無想に合掌する最高の境地を示します。仏教図彙には婆羅門身として表されていますが、長谷川は御二歳の時の聖徳太子が合掌する姿を観音様の顕現とし表現しています。一如観音(いちにょかんのん)雲に乗り、雷鳴や大雨、雹を鎮め収める観音様であることから、空に関わる災難から救ってくださるといわれています。雷神と風神の子どもを従えています。不二観音(ふにかんのん)仁王に現じた観音様。不二とは、慈愛の相の観音様と憤怒の相の仁王様は同一であるという意味です。左手に独鈷を握り、左手で天衣をすくって決意の堅固なことを示しています。持蓮観音(じれんかんのん)童男身に現じた観音様。姿は心を表わし、心は姿を求めることを象徴しています。左手に持った蓮華の蕾に右手の指先が触れ、静かに開いこうとするそのときを表現しています。灑水観音(さすいかんのん)灑水とは、水にお香を入れて作った香水。悪病が流行した際、観音様を祀り楊枝と灑水を供えたところ、病が鎮まったといわれています。静かに水面に浮かぶお姿を表現しています。七福神胎内めぐり2階から11階の各階に、木彫りの七福神が祀られています。説かれているように、七つの災難が除かれ、七つの幸福を授かるといわれています。恵比寿イザナギ、イザナミの二神の第三子といわれ、鯛を抱えた漁業の神で、特に商売繁盛の神様として信仰されています。大黒天インドのマハーカーラ神と日本古来の大国主命が神仏習合したもの。打出小槌を持ち、大きな袋を背負っています。財宝、福徳開運の神様です。宝棒、左手に宝塔を持ち、足の下に邪鬼を踏みつけています。戦いの神でしたが、次第に財福の神様として信仰されるようになりました。紅一点で、もとはインドのサラスバーテ神。びの徳があるといわれています。授ける神様で、鶴と亀を従えています。