列子-天瑞[13]杞国の人、天地崩墜(てんちほうつい)して身の寄るべき所亡きを憂へ、寝食を廃する者あり。彼の憂ふる所あるを憂ふる者あり。所として気亡きは亡し。屈伸呼吸のごとき、終日天中に在りて行止(こうし)するなり。奈何(なん)ぞ崩墜を憂へんや、と。天果たして積気なりとも、日月星宿(せいしゅく)、当に墜つるべからざるか、と。日月星宿は、亦た積気の中の光耀(こうよう)有る者なり。これ墜ちしむるも、亦た中傷する所有る能はず、と。地の壊るは奈何(いかん)、と。四虚(しきょ)に充塞し、所として塊亡きは亡し。躇歩跐蹈(ちょほしとう)の如き、終日地上に在って行止するなり。奈何ぞ其の壊るを憂へんや、と。その人舎然(しゃくぜん)として大いに喜び、之を諭す者も亦た舎然として大いに喜べり。虹蜺(こうげい)や、雲霧や、風雨や、四時や、此れ積気の天に成る者なり。山岳や、河海や、金石や、水火や、此れ積形の地に成る者なり。積気を知るや、積塊を知るや、奚(なん)ぞ壊れずと謂はん。夫れ天地は、空中の一細物にて、有中の最も巨なる者なり。終り難く窮め難く、此れ固より然り。測り難く識り難く、此れ固より然り。其の壊るを憂ふる者は、誠に大だ遠しと為す。其の壊れざると言ふ者も、亦た未だ是ならずと為す。天地は壊れざるを得ず、則ち会ふに壊るに帰す。其の壊るに遇ふ時、奚為(なん)ぞ憂へざらんや。天地は壊ると言ふ者も亦た誤りなり。天地は壊れずと言ふ者も亦た誤りなり。壊ると壊れざると、吾の知る能はざる所なり。然りと雖も、彼も一なり、此も一なり。故に生けるとき死を知らず、死するとき生を知らず、来るとき去るを知らず、去るとき来るを知らず。杞の国に、天地が崩墜して自分の居場所がなくなったらどうしようかと、寝食をできない程に憂える者がいた。そんな憂える男を心配したある人が、その男のもとへと出かけて行き、諭して云った。天というものは大気の集まりだから、大気の無い場所なんてものは無い。僕らの活動なんてものは、一日中、天の中で活動しているようなものだ。大気である天が墜ちるなんて心配しても仕方がないよ、と。すると憂える男が問う。天が大気だとしても、太陽や月や星々といったものが墜ちてはこないだろうか、と。太陽や月や星々といったものは大気の中で光っているに過ぎない。墜ちたとしても、僕達を傷つけるなんてことにはならないよ、と。地が壊れるのはどうだろうか、と。地なんてものは土の塊だ。あたり一面に充塞して土の無い場所なんてものは無い。僕らの行動なんてものは、一日中、大地の上で活動しているだけだ。その地上が壊れるなんて心配しても仕方がないよ、と。これを聞いた憂える男は、すっかりと安心して大変喜び、之を諭した者も一緒になって喜んだ。この話を聞いた長廬子が笑って云った。虹だの、雲霧だの、風雨だの、春夏秋冬だのといったものは、積気が天に集まりて成るものである。山岳だの、河海だの、金石だの、水火だのといったものは、積塊が地に集まりて成るものである。天が積気であり、地が積塊であることを知りながら、なぜ壊れぬと云うことができようか。天地というものは、この宇宙においてはほんの小さな存在ではあるが、有形万物の中では最も巨大なものである。故にこれを窮め尽し、測り識ることが出来ぬことなどは、本より当然のことである。考えれば、天地が壊れることを心配している者など話にならぬし、また、天地は壊れぬとする者も是とすることはできない。天地も有形のものである以上、その他の有形万物と同様に、いつかは壊れざるを得ないであろう。その壊れる時に遇えば、どうして憂えずに居られようか、と。これを聞いた列子が笑って云う。天地が崩壊するというのも誤りであれば、天地は崩壊しないというのも誤りである。崩壊するか否かは、どちらも一つの見解ではあるけれども、我々の知るところではない。故に生死も去来も我々の知るところではない。崩壊しようがしまいが、どうせ人は天地と共に有らざるを得ないのだから、そんなことに心を使ってもどうしようもないのである、と。出典この項目には「1個」の関連ページがあります。行止(こうし)進退、立ち居振る舞いのこと。