立川談志の落語論は「人間だから」というのである。談志師匠は欠点だらけの人間の生きざまを描くのが本質として「落語とは人間の業の肯定」と唱え、卓越した心理描写で語る「芝浜」や「紺屋高尾」などの人情ばなしを得意ネタとした。自分が最も親しみなずんでいる落語なのです。「すぐバレるいたずらをしてベソをかく」人間らしさが同質で、私の中で同一化していく。人間なのだから人間の業なんて早く言うと「何しててもいい。」そういうことなんで。生きている人間なのだから。あの奔放な生きざまは彼のオリジナリティが余程しっかりしていたのだろうと、インターネットで彼を追いました。談志さんの弟子・立川談春さんの『赤めだか』に、こう言っています。談志師匠に「道灌」「狸」という落語のネタの稽古をつけてもらった際に「型ができてない者が芝居をすると型なしになる。次の一点「相手の進歩に合わせながら教える」に尽きるとも。僕は頭ではわかっていても身体が反応しない。教えられる方には決して親切なこととは云いきれない、ということを僕は弟子を持ってみて感じた。気長に待つ、自主性を重んじるなど、お題目はいくらでもつくが、それを実行できる人を名コーチと云うのだろう。ここに指導についての談議は「碁は人間の業の肯定」で納得した。碁の学習・自習にも当然該当する。否、自習のみならず、碁に親しむ姿そのものだ。ところで、みんなの碁はおよそ3つに分かられる。その内の、どれでも良いし、ダブっていても構わない。それが何であれ罷り通っていくのは、それが自分だけの碁であるからだ。2.囲碁を考え、碁の真理を追究する。3.棋友と打つだけで、存分に楽しむ。