二個目にやっと、写真の状態で取り出せた。味は、綿菓子を繊細な飴にしたよう。写真の腕がないのでうまくとれないが、飴は「飴の繊維」でできていて固体ではない。飴なのに、口の中で溶かす必要はない。晒よし飴は砂糖味の繊維を食べているようである。それにしても、あまにもはかない有り様、あまりにもfragileである。ホームページをみると、お殿様献上品。誕生秘話も紹介されていた。今から三百年以上も昔、市場家の先祖は殿様より「何か珍しい菓子を作ってみよ。」との仰せに毎日考えあぐねておりましたが、なかなか良い考えが浮かばず大沼という沼のほとりで一人思案に暮れておりました。大沼の岸辺には葦が生い茂っており「よしか・・・」とつぶやいた先祖の脳裏に「よし」にちなんだ菓子のアイディアがひらめき、作り上げましたのが「よし飴」の始まりでございます。その後、飴の品質で最高級を表す「晒(さらし)」という字を加えて『晒よし飴』と名付けました。「極度に、はかない有り様のモノ」の用途として、深く感心する。たかが飴と考えるのではなく、されど飴、と考えた極地。つぶつぶの「菓子種」と呼ばれるモノは、化学製品ではなく、食べられる「らくがん粉」。天ぷらの衣にいれたり、砂糖と塩で味付けしてお茶うけにどうぞ、と指南されていた。コメント(0)とある方に、絵本をお送りした。いわむらかずおさんの「かんがえるカエルくん」である。コメント(0)最近の松の内は15日の小正月までではなく、7日までという理解が多くなった。多くのビジネスマンにとっては、もう仕事始めの時点で松の内は終わっているのだろうけれど。生け花の葉ボタンはもうダメになり、葉っぱも落ちてきた。自然にまかせた時間の流れは、晴れやかさを日常に戻していく。今日は、七草*粥をいただく日。:せり・なずな・ごぎょう・はこべら・ほとけのざ・すずな・すずしろ春の七草を、「あれがこれ」と分かって野で摘める人はもう少ないのだろうな。スーパーでパックにはいっているのを買って食べるという人がほとんどなのだろう。私もそうするのだけど、せめて、お正月のお椀に入れるのではなくて、つましい中身が可笑しく楽しくなる、3枚目の龍のお椀にいれていただこう。水曜テーマ:しばらくお休みします。忘れていたふりをしています。実は忘れてはいないんですけど、いったん休憩。昨年末、ちらっと書いたように、「信じない人々」など、モノやサービスを購入する側に起こっているトレンドについて語ってみようかな、と思ったり。調査について違う視点で書いてみようと思ったり。ここしばらく考えていたのですが、よい案が浮かばず。何かと相談中なのである。いう方向でいきたいけど、どうしようか。いうこと得意な人いないかな。やってみる?どうしたらいいかな。マニュアルも、成功事例もない世界。相談しながら、くんくん、これなら大丈夫そう。私ができるのは「くんくん」だけである。自分の無能を知り尽くしてやれることだけをやる。「相談くんくん子犬たち」の写真は例のキルギス氏から送っていただいた。「これはこんなふうにすればいいのだ」、と楽な気持ちで判断できることは、それが正しい結果を生む確証があるという理由からではなく、それをしておけば、文句を言う人が少ないというだけのことだったりする。正しい結果を生むという確証なんて、そんなに転がっているわけはない...。自分に言いきかせて、ひたすら「相談くんくん」しているのである。鼻がきくようにしておこう。コメント(0)完全舗装された道路がばかりを歩いていると骨盤が後ろに傾きやすくなったり、膝が痛みやすかったりするらしい。最近はそういう衝撃を緩和するシューズなんかもあるけれど、そもそも、道路の材料が身体にあっていないわけだ。バリアフリー化もまだまだ。社会のあり方は人間の考え方や構造の一部が外化したという話はよく聞くが、確かにそうだろうと思う。車が走りやすい方が効率的でいい、若くて元気な人が圧倒的に多い、そういう「勢い」ばかりが良しとされた、ある時代の「人間の判断」の側面が外の世界に極端に表れた結果、なのだろう。「身体の構造にあう社会」というテーマで考えると、街の作り方、会社、学校のあり方についていろいろなことが浮かんでくる。下の写真は、「それ行けどんどん」、で、結局一つしか建たなかった関空の玄関駅「りんくうタウン」の「ゲートタワービル」。二本建ってはじめて、「ゲート」に見える予定だったのに、名ばかりだよね。身体ならば3つもいらない似たような機能の臓器を近くに作っちゃったから、結局、全体として機能しないんだろうな。時代を経ても変わらない人間のドロドロを確認するためである。能も歌舞伎も私にとっては同じこと。「ドロドロキレイ」である。人間のドロドロを芸術まで昇華させてしまう、何というか、その「あざとさ」がまた面白くて年の初めに見に行く。お天気もよかったので、家から25分ぐらい歩いて文楽劇場へ。愛し合ったり、すれ違ったり、殺し合ったりする。11時からドロドロの中に浸って3時過ぎに劇場から出ると、お世辞にも清浄とはほど遠い日本橋の風景が清々しく見えるから不思議だ。一生懸命、年明け早々泥を塗ってみたのに、いつのまにか、泥がなくなってすっきり。「初春こころの泥パック」なのね。私も含めて、こういう古典芸能が好きな人は、見た目はどうあれ、結構、「業のきつい」ひとなんだろうとおもう。いうか、恐れていたとおり、老眼がさらに進んでいた。人形の着物の紋がぶれて見えるし、表情なんか全く見えない。だめだ、レンズを変えよう。非業の死をとげた剣術指南役の主君の孫を連れた佐五平が、その老眼ゆえ敵を見誤り、剣術の技も無為に騙し討ちに倒れる。傷を負って、「老眼故に残念残念」と悔しがる場面があるが、それを見ている私は、人ごとではないわけですね。コメント(0)「最近、忙しい?」と聞かれて、いつも「別に」と答えてしまう。「忙」とは、「心を亡くした状態だ」と思うから、「忙しさ」を是とすることを自然と拒否する。「海からの贈物」を書いたリンドバーク婦人も、簡易な生活を望みながら、妻として主婦として母親としてのさまざまな用事と仕事を操る日々について、思いを巡らせている。「曲馬団の軽業師も私たちに比べればものの数ではなくて、私たちは毎日、本や、乳母車や、日傘や、台所の椅子を頭に載せて綱渡りをしている。それだけに注意しなければなならない。「これは少しも簡易な生活ではなくて、その反対の、私たちよりも賢明な人たちが戒めている煩雑な生活である。それは私たちを統一にではなくて分裂に導き、恩寵を授ける代わりに私たちの魂を死なせる。今年のテーマは、「どこまでも、こころをなくさない生活」とする。生活と「いわゆる仕事」を分けないのが私のやり方である。包摂関係ならば、仕事は生活の中にどこまでもとどまる。仕事と生活を切り離して、仕事を語る人のコトバは嘘くささが漂う。いうコトバを信じる人も少なくなってきたのは、世間に年寄りが多くなって成熟したせいかな。コメント(0)今年は平城遷都から1300年だそうな。この時代の節目に、奈良に思いを馳せるのも悪くない。「雅(みやび)」を武器に、いい意味でも悪い意味でも時代に媚びるのがうまい観光都市「京都」に比べ、のんびり、ゆったり、構えている奈良。私にとって、古都といえば、京都ではなく、奈良のこと。奈良にたいするただしいアプローチのようにも思える。大阪の南部、関空の玄関にあたる泉佐野市にある日根神社にお参り。風もなく、暖かく、空も青い。こころやすらかなお参りでした。よき一年でありますように。コメント(0)みなさま、あけましておめでとうございます。私の住む大阪では昨日より暖かになり、おだやかな元旦になりました。2010年、伝耕は、今までのメンバーに加えてメンバーが1名加わり、ともに世間の荒波を越えます。人様にとっては荒波でも、「おっと、いい波が来た!」と目を輝かせて海に駆けていくサーファーのような我らでありたいと思います。1名加わって、4体のばらんばらん*、にてご挨拶。2名は関東、2名は関西に在住する、地域を越えた組み合わせです。数字が偶数でも4でも、モノは考えよう、会社の所在地である「四天王寺」にちなんで「四天王そろい踏み」、鉄壁です(?!)。本年も昨年同様、どうぞよろしくお願いいたします。*ばらんばらん:伝耕メンバーはそれぞれ自分の伝耕ロゴを持っている。「ばらんばらん」はそれぞれの伝耕ロゴが「ばらばらになっている状態」を指す。この状態の意味するところは、それぞれの伝耕メンバーによって「耕された結果、相手が気持ちよくばらばらになっている」ことを表している。この「ばらんばらん」は名刺の裏面に印刷してあるので、表面には、もちろん、ばらんばらんじゃないロゴが印刷してある。ちなみに、年賀状を差し上げた方には、ばらんばらんではない「伝耕ロゴ」が下記と同様に赤字に白抜きで掲載されております。あわせてお楽しみ下さいませ!→デザインは、某有名デザイン事務所所属、超忙しいのに無理くり伝耕がらみのお仕事を内緒で押しつけられているにもかかわらず本気でやってくださっている、Nさん(ゴメンね、今年もよろしく・ふふ)です。