詳しくは「祭遊記」ホームページにて。3月号を入手しました。通常20日発刊なんですが、最近はちょっと早く発刊されますので、僕も数日前からわくわくしてます。歴史や陶荒田神社について、そして北村の初代だんじり、先代(二代目)だんじり、そして昨年9月21日に新調入魂式を行った新調だんじりについての面白いネタが沢山掲載されてます。・宮入:陶荒田神社...他には「Tomotosu」〜「泉州物語」の平成19年,平成20年の総集編と題して、全24冊の概要が紹介されてます。あと、来たる3月15日(日)に岸和田・浪切ホールで行われる「摂河泉の神賑-かみにぎわい-」の詳細が掲載されてました。この「摂河泉の神賑-かみにぎわい-」、昨年行われた「堺・泉州の神賑-かみにぎわい-」の第2弾で、非常に楽しみな反面、今年はやぐらが紹介されないのは非常に残念極まりなく思えます。公式サイト「古磨屋」さんを御覧下さい。古磨屋さんサイトを御覧になったついでに、「古磨屋WIN」も御覧下さい。゚)...PS.画像容量オーバーの為、平成19年7月,8月分の画像を削除させて頂きました。...、地車研究や地車紹介等の重要トピックは「地車書庫」へ保存してますので、ソチラを御覧下さい。大西町秋祭り」のDVDを今日、見終えました。昨年も同様の企画を行いましたが、本年度も「管理人のDVD感想文」と題してDVDやJ-COMの映像を拝見した感想を書き込んで行こうと思います。非常に見応えある内容でした。当然ながら同じ日に祭禮を行ってる故、大西町の祭りをゆっくりと拝見した事のない管理人は「大西町ってこんな祭りやってるんやぁ〜」って思いながら、DVD拝見しました。今まで大西町とはあまり関わりなかった管理人ですが昨年原木祭へ御邪魔して以来、大西町に対して非常に親しみを感じてたので、昨年以上に親しみを感じながらDVD拝見できました。1つ思ったと言うか、見習うべき点だったのが大西町って青年團幹部以外の方々も大切にしており、今ではどこの町も"青年團至上主義"と言うか、パレードや宮入りなんかでも青年團がやぐらに乗る人を決めて若頭会は「乗せてよ!」って依頼する立場なんです、少なくても自町では.........。大西町は青年團以外の方もやぐらにいっぱい乗ってる気がしました。年長者は後輩を可愛がるのは当然ですが、若手は先輩を敬い、気を使ってこそ祭りみたいな組織がウマいこと行く訳であって、ある意味そのイイ模範例を示してた気がしました。泉南市のやぐら元々鼻炎持ちの管理人は、2月入ってから鼻炎がヒドくなってきて、今日鳥取中の「ねごろ耳鼻咽喉科」へ行ってきました。非常に若い先生で、親切に治療して頂いたのですが、どうも僕と年が近いっぽいのです。かたや一耳鼻咽喉科の院長、かたや中小企業のサボリーマン兼つまらんサイトの管理人...。男里南組,幡代と来たので次は馬場と推測されたかと思いますが、実は馬場のやぐら部屋の場所が解らなかったので馬場は後まわし。泉南市の中で、馬場と童子畑のやぐら部屋の場所知らないのです。誰か御存知の方、お教え下さい。馬場を後まわしにして何処にしようか悩んだ結果、濱中講のやぐらを御紹介しようと思います。濱中講を含む樽井のやぐらって、阪南市の人間から言えば「同じやぐら?」と思うほど大きさや曳き方、まっせー等が全く違います。樽井地区の摩訶不思議」と題して樽井の祭りについて御紹介した程、違うやぐらなんです。樽井のやぐらについて樽井は樽井地区でやぐらをもっていず、「講」組織で成り立った四講があります。樽井の櫓には、雄,雌があると言われており、獅子講が雄、宮元講が雌の上の櫓。戎福中講が雄、濱中講が雌で下の櫓とそれぞれ一対になると言われている。濱中講は文化6年(1809年)に新開沼田西側開拓のために成立した講である。文政2年(1819年)の矢倉諸記録によれば、以前先代やぐらがあっと記されている。その先代やぐらは明治期新調時に焼却処分された。現在のやぐら明治19年に彫師:西岡弥三郎氏によって新調、彫物の主題は三国志。やぐらの寸法は長さ11.30m、幅2.90m、高さ4.64m。提灯は正面に「濱」と「中」、屋根周りには「濱中」。・明治19年−現在のやぐらを新調。・昭和56年−西陣にて本幕を新調。・昭和58年−駒を新調。・平成8年9月−植山工務店にて改修、入魂式を実施。・平成16年8月29日−植山工務店にて改修、入魂式を実施。・平成18年6月5日−駒を新調。植山工務店にて本台場,後台場が新調され、入魂式が行われました。泉南市のやぐら2月入ってから公私ともにバタバタしてて、どうやら風邪を引いてしまった管理人です。心身ともにボロボロ...。故にブログへの書き込みもできませんでしたが、明日は祝日で仕事が休みなので、ダルい体ながら微力を振り絞って久しぶりに書き込みしようと思います。先日、とある方から平成9年,10年の泉南市やぐらパレードのビデオを見せて頂きました。そのビデオを拝見する時、とある方が興味深い発言をされたのです。「平成9年のビデオ、幡代の先々代のやぐら映ってるで!」って...。詳細は公にはしませんがモロでした。話を戻すと、とある方の発言を要約すると平成9年は先々代のやぐら、平成10年は先代のやぐら(先代・朝日町のやぐら)、平成11年は現在のやぐらを曳いてられるのです。誰か御存知の方、お教え下さい。三先代のやぐらは川にはめて壊れる。先々代のやぐらは大正3年に大工:大寅によって新調、平成9年まで曳行され、先代やぐら購入に伴い3年後に焼却処分される。先代やぐらは明治時代に朝日町のやぐらとして新調され平成元年まで朝日町として曳行、平成10年のみ幡代として曳行され現在のやぐらが新調された平成11年に新町在住の個人に転売されました。現在のやぐら平成11年に大工:川端建設、彫刻:木下彫刻工芸によって新調、同年9月19日信達神社の宮司:山田氏によって入魂式が行われる。御簾掛は住之江織物�鰍フ作、本幕は平成5年制作。提灯は「幡代の文字と柏桐の紋」。・大正3年−先々代やぐらを新調。・平成5年−本幕を新調。・平成9年−先々代やぐらの曳行を終了。・平成10年−先代やぐらを譲受(先代朝日町のやぐら)。・平成11年9月19日−現在のやぐらを新調、久保神社にて入魂式を実施。久保神社についてかつて鎮守の久保神社は光明寺の隣にありましたが、明治41年に信達神社へ合祀される。その後昭和12年10月16日に遥拝所を造り平成7年9月28日年に復社を果たし、遥拝所を久保神社とした。http://pksp.jp/20050714/...平成11年やぐら組み立ての様子。現在のやぐらを新調、久保神社にて新調入魂式を実施。“AutoPage”AutoPage最新お知らせ。