里からはいつもの通り一体の月が見えるだけである。高尾山山頂では、一体の月が出ると、その左右からもそれぞれ一体ずつの月が出た。修験者のいう通り、三体の月が出たのである。これを見た人々は急ぎ、薪を集めて、里人へ知らせるためにのろしを上げた。これを見た里人たちは、顔を見合わせ、不思議な山と修験者のことを語り合った。このことがあってから、毎年11月23日の夜には、高尾山に登り、月待ちを行うようになった。越えた所)や要害森山(ようがいのもりやま。口熊野と奥熊野の境界であった三越峠の南にそびえる)でも11月23日に三体の月を見ることができるとの伝承があって、近隣の人々は山中で月待ち行事を行いました。本宮町では大瀬(おおぜ)などで三体月の伝承があり、やはり11月23日の夜は月待ちをしました。月待ち「月待ち」とは、特定の月齢の夜、地域の人々が寄り合って、月の出を待って月を拝む行事のことをいいます。何月に行われるかは地域地域によって様々で、待つ月の月齢も様々です。月を待ちましたが、もっとも一般的だったのが二十三夜の月でした。旧暦23日の月は「二十三夜月(にじゅうさんやづき)」と呼ばれ、深夜12時ころに顔を出すため、「真夜中の月」ともいわれます。真夜中まで月待ちして月を拝むことで願いごとを叶えることができるとされたためか、「二十三夜待ち」が最も一般的な月待ちです。夏の二十三夜待ちなら、大変なこともないでしょうけれど、真冬の二十三夜待ちとなると、ちょっと辛そうです。寒空のもと、火を焚いて、暖かい食べ物を食べたり、酒を飲んだりして、団らんを楽しみながら、深夜の月の出を待ったのでしょうか。月が三体に見えるのは急な冷え込みによって大気が乱れ、そのために光が屈折し、三体に見えるのだという説があり、また、「幻月(げんげつ)」なのではという説もあります。「幻月」とは、空気中の氷の結晶による光の屈折で起こる大気現象で、月の両脇に幻の月のような光が現われる非常に珍しい現象です(太陽にも見られる現象で、太陽の場合は幻日(げんじつ)と呼ばれます)。熊野権現は唐の天台山から飛行し、九州の彦山(ひこさん)に降臨した。それから、四国の石槌山、淡路の諭鶴羽(ゆずるは)山と巡り、紀伊国牟婁郡の切部山、そして新宮神倉山を経て、新宮東の阿須賀社の北の石淵谷に遷り、初めて結速玉家津御子と申した。その後、本宮大湯原イチイの木に三枚の月となって現れ、これを、熊野部千代定という猟師が発見して祀った。これが熊野坐神社の三所権現である。三体の月が見えたことがあったように思われます。熊野権現は三体の月の姿で現われると考えられていたのでしょうから、実際に三体月を見たときの感激は一入であったことでしょう。現在でも旧暦の11月23日の月待行事は現在でも毎年、中辺路町と本宮町で行われています。本宮町では大瀬の馬頭観音堂付近で深夜に観月会が行われています。本宮町大瀬での観月会についてはそまのおさんぽフォトアルバムをご覧ください。ご投稿2006年1月5日(旧暦2005年12月6日)夜、掲示板に和歌山県有田川町にお住まいの未完屋さんという方から下記のような書き込みがありました。明けましておめでとうございます。書き込みさせていただきます。先ほど夜空を見上げると三ケ月がちょうどお皿のような形でしかも3重に重なって見えているのです。私が目をコスっても少し時間がたっても場所を移動しても「三杯の月」に見えるのです。目がおかしくなったのかと思い家内を呼び見てもらいましたがやはり、月がぼやけて「3体」に見えるようです。これは、熊野に伝わる伝説の月ではないかとネットで検査をしてこの掲示板にたどり着きました。誰かに言いたくなって書き込みさせていただきました。デジカメで1枚撮影しましたが、ファインダーを覗くと普通の三ケ月になってしまっています。これってやっぱし目の錯覚なのでしょうかねぇ?その後、掲示板でやりとりして未完屋さんから画像をいただきました。H18年(2006)1月5日17:00ごろの写真です。撮影場所は我が家の庭。未完屋さん、書き込み及び画像提供、ありがとうございます。三体月は実際に起こりうる現象です。目の錯覚といえばそうともいえますが、その場にいる人ならば誰もが見ることができます。個人的な目の錯覚ではなく、虹のような自然現象です。三体月はもちろん虹のように頻繁に見れるものではありませんので、未完屋さんはとても幸運です。未完屋さんの見た三体月は、幻月ではなく、急な冷え込みによって大気が乱れて光が屈折して見えたものでしょうか。2006年1月5日は旧暦2005年12月6日。二十三夜月だけに三体月という現象が起こるということはないものと思われます。