ことあるごとに利用した。衛するために正当化される、と。図ってきたのであり、そのときショアーの悲惨さはイスラエルの国家神話として機能するにいたるのである。ユダヤ人の姿に慣れ親しんだわたしたちを驚かせたのは、武装したイスラエル兵たちに素手で抵抗し、投石するパレスチナの子供たちの姿であった。だされたのは、加害者としてのイスラエル兵士であり、巨大なゲットーと化した占領地で抵抗するパレスチナ人たちだったのである。ずの人々が人々の加害者となる。暴力性は、既に世界に知られ始めていた。スチナ人達の投げる石が粉々にしたことだといってよい。クレイフィの『石の賛美歌』は、犠牲者としてのパレスチナ人の視点からイスラエル国家という加害者を重く告発する映画である。とも興味深いのは、たんなる一方的な糾弾に終始するのではなく、犠牲者が加害者に転じるという逆説そのものを考え抜こうとしている点であろう。「自分が生きるためにはなにかを犠牲にしなければならない」という問題が語られてはいなかっただろうか。暴力が暴力を生み、抑圧は他の抑圧を生む。当事者となるのではなく、そこから抜け出す可能性を探るためにクレイフィは映画をつくっている。