ねずさんのひとりごとねずさんのひとりごと先人たちが目指した日本の姿。それは私達の国が常に「よろこびあふれる楽しい国(=豈国)」であり続けることです。令和2年度倭塾動画配信サービス受講生募集中です。ねずブロの音声版《ねずラジ》第二集が始まりました。百人一首の本がオンデマンド版で発売になりました。人気ブログランキング応援クリックは←こちらから。いつもありがとうございます。「ねずラジ」シーズン2が始まりました。ねずブロの音声版です。ブログを読むのではなく、ブログに書ききれなかったことや、その記事についての思いをお話させていただいています。本来であれば、あらゆる災害から大御宝の命を護るのが政府の役割のはずなのに、いまの日本政府は利権集団と化しています。災害への姿勢があるといえるのかは甚だ疑問です。我々は日本が三大神勅の国であることを、いまいちど根底から考え直して行かなければならないのではないでしょうか。画像出所=http://www.cluster.jp/hp/?attachment_id=5038(画像はクリックすると、お借りした当該画像の元ページに飛ぶようにしています。画像は単なるイメージで本編とは関係のないものです。)三大神勅(さんだいしんちょく)は、天照大御神が、孫である瓊瓊杵尊(ににぎのみこと)が地上に降臨するに際して詔(の)らされたとされる3つの御神勅(三大神勅)のことをいいます。斎庭稲穂の神勅(ゆにはいなほのしんちよく)ひとことでいうと、この三大神勅は、いずれも天然の災害が多発する日本という国土において、絶対に必要な3つのことを示したものということができます。天壌無窮の神勅は、瓊々杵命の子孫がずっと我が国を「治(し)らせ」と説きます。「治(し)らす」というのは、国家最高権威が、国家の政治権力よりも上位となって、民衆を「大御宝(おほみたから)」と規定することをいいます。民間の活力こそが国を救う。その民間の活力がなければ、災害対策はできないし、災害からの復興もできないのです。宝鏡奉斎の神勅は、地上における天皇の権威が、天上界における天照大御神と同じものとすることを示します。どのような政治権力であっても、神の威光の前には従わなければなりません。その神の威光を示す鏡(八尺鏡(やたのかがみ))を持するのが天皇です。その天皇が、常に大御宝である民が、豊かで安心して安全に暮らせるようにと祈られる。これに逆らうものはご神威に逆らうということになります。斎庭稲穂の神勅は、稲作に用いる稲が、神稲であることを示します。その神稲から穫(と)れるお米は、神々からの授かりものです。冷蔵庫のなかった時代に、お米だけが常温で数年の長期の備蓄に耐えるものであったからです。いざ災害というときに、食料の備蓄があるとないとでは、その後の人々の生き残りに雲泥の差が生じます。初月無料!稲作は、たいへんな労役を伴います。土地を拓いて田をつくらなければならないし、田に水をひかなければならない。そのために水害に遭ってはならないから、堤防など河川の管理も必要です。田ができても、苗代づくりから、田植え、草取り、収穫といった労役が伴います。鉄器がなかった時代に、稲刈りがどれだけたいへんなことであったか。考えたらその苦労は誰しも容易に理解することができると思います。その日暮らしの狩猟採集生活の方が、よほど楽なのです。日本民族は、海洋民族です。中世に至るまで、世界中に日本人の足跡が残っています。このことはつまり、日本民族が古代において諸外国を植民地化することさえできた可能性を示唆(しさ)します。日本人はそれをしませんでした。自国内の食生活を安定させ、自分たちが平和で豊かな国を築くことで、逆に諸外国と対等に富を分かち合うという選択をしています。このことは、西洋が14世紀以降、諸外国からの収奪をもって自分たちの富を築こうとしたことと、まったくの対象をなしています。ちなみにお米については、いまでは古米や古々米よりも新米の方が値段が高いですけれど、昭和初期までは、実は古米の方が値が高かったのです。新米のほうがおいしいのに、どうして新米の値段が安く、古米、古古米の順に値が上がったのかというと、それは需給バランスの問題でした。新米と古米は備蓄するもの、食べるのは古々米からというのが社会の常識です。いうことは、市場に新米が出るということは、相当、食べるお米に困っているということです。換金しなければ生活できないというところまで追い詰められているから、新米が市場に出される(売られる)のです。いうことは、お尻に火がついている状態ですから、当然、買い叩かれる。仕入れ値がそれだけ安い。我々の祖先が築いた社会の一端をうかがわせる事柄であろうと言うことができます。現代社会においては、冷蔵庫や冷凍庫が生まれることによって、新鮮な食べ物を長期にわたって保管することができるようになりましたし、耕運機などの農業機械によって稲作も楽になりました。冷凍コンテナの開発は、海を越えて海外からも新鮮な食物を新鮮なままで運ぶことを可能にし、国際的な食料需給を可能にしています。国内の食料備蓄においても耐震性や耐火性にすぐれた保管庫が開発され、なるほど昔とは環境が随分と替わってきています。食料の国際交通が確立し、冷凍庫による備蓄ができあがっていれば、それで本当に災害時の食料は十分にまかなえるものなのでしょうか。戦後、これまでにも度々、何らかの事情で食料の国際交通が遮断され、スーパーから食料が消え去るということが起こりました。2〜3週間もすれば、復旧できる程度の流通の混乱でしたから、一時的なもので済みましたが、大規模災害が発生したとき、果たして大丈夫なのかといえば、答えはNOです。日本政府は、そうした場合に餓死者を出すのでしょうか。それを放置するのでしょうか。災害は、地震や台風、あるいは水害ばかりではありません。疫病(伝染病)の危険もあります。本来であれば、あらゆる災害から大御宝の命を護るのが政府の役割のはずなのに、いまの日本政府は利権集団と化しています。災害への姿勢があるといえるのかは甚だ疑問です。我々は日本が三大神勅の国であることを、いまいちど根底から考え直して行かなければならないのではないでしょうか。いうことも『万葉集』からも学ぶことができます。日本がわかる万葉集』を薦めていただければと思います。お読みいただき、ありがとうございました。応援クリックありがとうございます。講演や動画、記事などで有償で活用される場合は、メールでお申し出ください。日程》どなたでもご参加いただけます。百人一首の本がオンデマンド版で購入できるようになりました。インターネット上でブログ「ねずさんのひとりごと」を毎日配信。他に「ねずさんのメールマガジン」を発行している。