見る『身体論集成』よりもこっちを先に読むべきだったかもしれない。錯綜体としての身体」はまとまっていてよかった。見るいくつか気になったところを箇条書きしておこう。唯識を「成層的」と理解しているが、これは表層心理-深層心理というような一般的な唯識理解に基づくものであろう。身体論という観点からは唯識を成層的に解釈することはできないのではないか。93)とも述べられるように、始原を設定することが難しい。これは「意識レヴェルの分節化だけを意味するのではなく、反射的な反応のような意識されない身による世界の分節化のレヴェルをも含」む(同)。この分節化は、唯識の「識」に相当するのではないだろうか。クリストファー・アレグザンダーが参照されている。199〜)あたりは、一般キャラクター論と重なるところが多い。―仏教の実践論を考えるために―で指摘した「エクリチュールとしての身体」に接続する。いうか、これをあの時理解していれば、もっとすっきり整理できたのではないか、と思う。...2012-07-05からだの文化―修行と身体像2年前のイベント(仏教の修行マニュアルに見る「身体」イメージ...2011-05-08最後の遣唐使ざっと読んだ。Crossing月別アーカイブはてなブログをはじめよう!moroshigekiさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。