それでもこんなに盛り上がってしまう。これが学校対抗とか、地域対抗とか、企業同士の争いとか、村長選挙における村内派閥であるとか、感情と実益があいまって熾烈な闘争を呼びます。イスラム教の場合、成立したのが西暦600年代という比較的若い宗教なだけに、ヒンズー教のような「混沌こそ我が本質」みたいなカオス的な何でもアリ的な要素は少なく、非常に整理された形で継承されています。教祖マホメットは、昔の回でもやりましたが、浮世離れした宗教人というよりは戦国武将のような人で、一代でイスラム強国を築き上げ、そこでの人々の考え方や倫理秩序、生活の仕方、国の治め方をひとまとめにしたマニュアルがイスラム教だと言っていいでしょう(乱暴な言い方だけどさ)。言うならば、甲斐の武田信玄の「風林火山」「人は石垣人は城」みたいな訓話集を体系化したもの。イスラム教における人々の生活態度は、清貧を旨として、強欲を戒め、清く正しく生きなさいねってな感じで、そりゃ皆が皆イスラム教に忠実に生きてれば国も治まるだろうし、争いもなくなるでしょう。日本的に言えば、「一日一善」とか「お年寄りは大切に」みたいな感じ。イスラム教は、単なる教義や倫理を越えて、国の統治方法や紛争の解決方法まで親切に書いてくれているので、その実質内容は憲法、民法、刑法であり、日本人の感覚でいえば「宗教」ではなく「法律」です。イラン革命を起こしたホメイニ師がイスラム法によって統治するというのは、実際に可能だったりするわけです。他の宗教だったら国法体系までは定めてないから、そういうことは出来ません。政教分離というけど、イスラム世界においては政教分離なんてことはありえない、それは政治と法律を分離しろといってるような無茶だったりします。してみると、日本人の宗教概念とイスラム教のそれとは大きく異なることが分かります。イスラム教の人達からしたら、皆がイスラムの原点に戻れば、人の心の豊かな良い社会になれると思ってるところがあり、それがこんなに乱れたり汚れたりするのは、西欧文化など外来文化に汚染されたからだと考える。これは、戦後のアメリカナイズによって、日本人の美しい心が失われたと嘆く気持ちとかなり似てます。イスラム国における西欧文明の”汚染”は、実際に日本以上に顕著だったりするわけです。これまで延々世界史を見てきたように、植民地支配やら、石油利権やら、東西冷戦やらで西欧列強はいいように中東やアジア諸国を踏みにじってきたし、軍事的に侵攻したり、武器弾薬を供与して内戦を煽り立てたりしてます。アフガニスタンでタリバンという狂信的なイスラムグループが政権を取ったのも、やれソ連に軍事侵攻され、アメリカがしゃりしゃり出てきて対立を煽ったり、あるいは経済開発や民主化の名の下に国の支配階層と談合して汚職や利権漁りが横行したりって現状があったからであり、「お前ら(米ソ)はひっこんでろ、人の家まで土足で入って来るじゃない、アフガンはアフガンの原点に帰って自分達だけでやっていくわい!」って心情の表れだと思います。気持ちはわかるんですよね。以上、僕ら日本人が何となく思ってる「宗教」という概念は、世界的あるいは世界史的にみると、かなり的外れだったりするわけです。ヒンズー教的な感覚でいえば、日本人だってバリバリ宗教的な民族になります。盆踊りも、縁結びの神様も、料亭に玄関に盛り塩があるのも、地蔵盆も、ネブタ祭りも、ナマハゲも、節分の豆まきも、七五三も、、、ぜーんぶヒンズー的に言えば宗教儀式ですし、宗教信仰になっちゃいます。日本人が自分を日本人だと思うこと、そういった民族的自意識そのものすらヒンズー教的であったりもするわけです。イスラム教国がイスラム的価値観を強調するのも、歴史的にいえば西欧諸国の過干渉を排除したいという、もっともな民族意識が背景にあるのだと思います。日本の場合は、西欧諸国との接触で得をすることはあっても、そんなにヒドイ目にはあってないから、こういうメンタリティは少ないですけどね。あったとしても、あまりにも対米追従が過ぎると「いい加減にしろ」って気分も起きるし、また日本古来のものを大事にしようとか、「やっぱ和風はいいよね」というメンタリティはしっかりあったりします。そのあたりの感覚と、イスラム教圏内の出来事を重ね合わせてみると、多少は理解が進むのではないかと思われます。★→APLaCのトップに戻るバックナンバーはここ。