Cultureバーミヤーン遺跡とその歴史バーミヤーンとは「光り輝く土地」のことである。高低を異にして畳々と連なる山並みは、それぞれに色彩を違えて美しい。メートルのシャー・フォーラーディーを主峰とするコー・エ・バーバーの鋭い山稜を有し、これらの高山が東西に相並んで走る山襞のあわいに生まれたのがバーミヤーンの谷である。厳しい自然の変化と共に人間がこの谷で織り成した多様な歴史の混然とした融合が、可視なるものとして現に存在しているバーミヤーンは、今も訪れる人びとの魂をゆさぶる。バーミヤーンには時代を少しずつ異にする仏教の石窟寺院がある。文化的遺産の核をなすのは、主谷の摩崖に刻まれた東、西2体の大仏立像と1000にも及ぶ石窟と、それを飾る多彩な壁画であった。ンの仏教文化は文明の十字路の名にふさわしく複合的で独自のものである。バーミヤーンでいつ頃から仏教が始まったかは明らかではないが、仏教がヒンドゥークシュの南北で静かに、そして確実に根を下ろすのは、クシャン朝になってからのことである。紀元後2世紀から4世紀に渉って多くの佛寺が造営されていた。バーミヤーンにもっとも近いヒンドゥークシュ北側の仏教遺跡にはスルフ・コタル(3-4世紀)とハイバークの石窟寺院(4-5世紀)がある。ヒンドゥークシュの南側には、カピサ・ベグラム、ショトラク、パイタヴァ(2-4世紀)の僧院がすでに活発に活動をしており、カーブルのテペ・マランジャンでも佛寺が営まれていた(4-5世紀)。した周辺域の状況から、バーミヤーンでの造仏造寺の活動は、4世紀の末頃には既に始まっていたと考えられる。)にこの時の状況を書きしるした。尺の立仏の石像があった。メートルの西大仏のことである。)そしてこの大仏の東に「先王が建てた伽藍」があった。(おそらくバーミヤーン最大の座仏洞の前、地上に建てられた伽藍であろう。)さらにこの伽藍の東に高さ百尺余の立仏があったと記録されている。メートルの東大仏のことである)。その地には伽藍が数十ヶ所にあったと伝えているから、この時すでに今日みる石窟の半分は造営されていたと思われる。6世紀から7世紀にかけては、この地は西突厥の支配の下で、東西を結ぶ交易路の要衝としても重きを成したバーミヤーンの仏都としての繁栄ぶりがうかがわれる。石窟の天井や側壁を飾った仏画のどれをとっても、図像や色彩が多様で、バーミヤーンは「文化の多様性」の象徴的なモデルであるとさえいえる。