11/15聖書講演「上に立つ権威に従うべきか?いつでも、どんな場合にも、目も耳も塞いで盲従するか。いいや、決してそうではない。2015年11月16日月曜日11/15聖書講演「上に立つ権威に従うべきか?いつでも、どんな場合にも、目も耳も塞いで盲従するか。いいや、決してそうではない。くじ(1).「王さまが欲しい、欲しい」と人々は願った。従わせよ!」という大間違い。(4).『アベ政治を許さない』という旗印を私たちは降ろさない。私たちは決して忘れない。ウ)救われるはずの悪人たちのために。(5).この国の政府も軍隊も、国民を守らない。目も耳も塞いで盲従するか。いいや、決してそうではない。金田聖治そこで、ふたりを呼び入れて、イエスの名によって語ることも説くことも、いっさい相成らぬと言いわたした。ペテロとヨハネとは、これに対して言った、「神に聞き従うよりも、あなたがたに聞き従う方が、神の前に正しいかどうか、判断してもらいたい。わたしたちとしては、自分の見たこと聞いたことを、語らないわけにはいかない」。ロータリーで自己紹介していました。大手町一丁目の、上田高校に登っていく途中にある、日本キリスト教会上田教会の牧師、金田です。私たちのこの日本は70年前の戦争直前の体制、戦時中ド真ん中の体制へと急激に戻ろうとしています。好き勝手に戦争を出来る国に間もなくなろうとしています。あなたも心を痛めておられるでしょう。どんな信条や主義主張の方であろうと、なにしろ、この『暴走する思い上がった国家権力』をそのまま放置することは出来ません。若者たちや子供や孫や、後に続く世代に対して、私たち大人には果たすべき責任があるからです。見て見ぬふりをして口を閉ざしているなら、彼らに対してお詫びのしようもありません。普通の若い学生たちが声をあげはじめました。創価学会の信者さんの一人が、ただ一人で「それは間違っている。私たちが信じてきた信仰にも反している。してはいけない」と、9143名分の署名を数ヶ月がかりで必死に集めて、それを公明党本部に提出しました。愛知県で農業を営んでおられる、ごく普通の農家の51歳の天野達志さんです。み直せ」というプラカードと、創価学会のシンボルである「三色旗」を掲げた同志たちがこの「ひとりの学会員」の心に連帯し、抗議行動の輪を広げつづけています。心が揺さぶられました。私たちクリスチャンはどうだろうか、この私自身は、と我が身を振り返らされました。創価学会とキリスト教会とは似たような状況です。キリスト教の信仰の中身についても、どうぞ少しだけ聴いてください。基本的には、ユダヤ教もイスラム教もキリスト教も『目に見えない神さま』を信じています。「目に見えないし、語りかけてくださるその声もなかなか耳に届きにくい。見えないまま聞こえにくいままに信じなさい」と神さまから命じられ、「はい。分かりました」と命じられる通りに信じています。このへんが一番とっ付きにくい部分の一つだと思えます。年をとってからこのキリスト教の信仰に入ったあるお婆さんは、「それが分かりにくすぎる。見えない神さまを信じたり、聞こえにくい神さまの声に耳を澄ませたり、こムズカシイ聖書を読んでもさっぱり分からない。私は、神さまを信じる代わりに牧師先生の言うことを何でもハイハイと信じます。神さまを拝む代わりに、牧師先生のことを朝昼晩と拝みますから。そのほうが分かりやすいし、簡単で手っ取り早いし」「いやいや、それじゃあダメなんだって。違う違う」「だってだって」「だってじゃないの」。ここがキリスト教信仰の一番難しいところです。年取ってから信仰に入ったお婆さんにとって難しいだけじゃなく、誰にとってもここが難しい。聖書の神さまを信じる人々は脱線しつづけ、脇道に逸れつづけました。それが、キリスト教信仰の歴史です。救い主イエス・キリストが現れてから2000年ほど達ちました。実はそれ以前にもだいたい2000年かそれ以上に渡って、アダム、エヴァに始まって、カイン、アベル、大洪水のときのノア、アブラハム、モーセ、ダビデ、ソロモンの時代などと、神さまとの付き合いが長く長く続いていました。『イスラエル王国』といって、王さまが立てられ民衆を支配していた時代もありましたが、それはほんの400年ちょっとの、ごくごく短い間だけでした(紀元前1050頃-586年)。その後イスラエルは大きな強い国に滅ぼされ、強い国が次々に現れて、それらの植民地にされつづけました。王さまが立てられる前のイスラエル民族は、とても変わった珍しい国だったのです。折々に、人々の世話をするリーダーたちが立てられましたが、けれど本当のリーダーは神さまでありつづけました。ところがあるとき、人々は「他の多くの強い国々のように、私たちも人間の王さまが欲しい。したら、もっともっと強く豊かな国になって、立派で美しい国々のお仲間入りをして、集団的に安全保障し合ったり、世界中を思いのままに支配したり奪い取ったり、戦争でもガッポリ儲けて商売繁盛できるらしいし」。いつの時代どの社会でも、人間の考えることはだいたい同じです。軽はずみで、自分勝手で生臭い。聖書の、「王さまが欲しい、欲しい」と人々が言い立てていた、そこのところを読んでみましょう;「『今ほかの国々のように、われわれをさばく王を、われわれのために立ててください』。彼らが、『われわれをさばく王を、われわれに与えよ』と言うのを聞いて、(預言者)サムエルは喜ばなかった。サムエルが主に祈ると、主はサムエルに言われた、『民が、すべてあなたに言う所の声に聞き従いなさい。彼らが捨てるのはあなたではなく、わたしを捨てて、彼らの上にわたしが王であることを認めないのである。彼らは、わたしがエジプトから連れ上った日から、きょうまで、わたしを捨ててほかの神々に仕え、さまざまの事をわたしにしたように、あなたにもしているのである。今その声に聞き従いなさい。深く彼らを戒めて、彼らを治める王のならわしを彼らに示さなければならない』」。預言者サムエルは王を立てることを求める民に主の言葉をことごとく告げて言いました。『あなたがたを治める王はこういうことをする。あなたがたのむすこを取って、戦車隊に入れ、騎兵とし、自分の戦車の前に走らせる。彼はまたそれを千人の長、五十人の長に任じ、またその地を耕させ、その作物を刈らせ、またその武器と戦車の装備を造らせる。あなたがたの畑の収穫物の中から最も良い物を取って、自分に仕える役人と家来に与える。あなたがたは、その奴隷となる。その日あなたがたは自分のために選んだ王のゆえに呼ばわるであろう。主はその日にあなたがたに答えられないであろう』。われわれを治める王がなければならない。われわれも他の国々のようになり、王がわれわれをさばき、われわれを率いて、われわれの戦いにたたかうのだ』。サムエルは民の言葉をことごとく聞いて、それを主の耳に告げた。主はサムエルに言われた、『彼らの声に聞き従い、彼らのために王を立てよ』」(サムエル記上8:5-22参照)。「王さまが欲しい、王さまが欲しい」と人々が要求した。神さまは、ガッカリしたし気に入らなかったが、渋々その願いをゆるした、というのです。これが400年ほどに及ぶイスラエル王国の始まりでした。20人に1人か30人に1人か、ときどきは良い王さまも現れました。ほとんどが神さまに背く悪い王様でした。400年ちょっと経って、イスラエルは滅ぼされ、都も神殿も町も粉々に打ち砕かれました。聖書の神を信じる人々は世界中に散り散りにされ、放浪する者たちとなりました。キリスト教信仰の出発点でもあります。立てられた40人ほどの王たちが、なぜ、どんなふうに失敗したのか。世界の終わり頃には神さまに背く獣の王が立てられて、人々を苦しめるとも予言されていました(ヨハネ黙示録13:1-10)。ヒットラーのナチス・ドイツの政府、またこの日本の第二次世界大戦の時代の政府など。それならば今、私たちの目の前に立っている政府はどんな政府なのかを、心を鎮めて、よくよく見極めねばなりません。何か?それらのことを十分に踏まえた上で、聖書の別の箇所は私共にこう命じます。「すべての人は、上に立つ権威に従うべきである。神によらない権威はなく、おおよそ存在している権威は、すべて神によって立てられたものだからである」(ローマ手紙13:1-5)。いうところが難しいところです。何でもかんでも、ただご無理ごもっともと従うのかい。ヒットラーのナチス・ドイツにも、どこのドイツにも。天皇陛下様にも安倍首相にも?」と、ほとんどの人々は困り果ててしまいますね。先程の「王さまが欲しい、欲しい」とダダをこねたイスラエルの民のことや、世紀末には獣の権威が立てられることなども視野に収めながら、熟慮せねばなりません。ここで、「上に立つ権威」と言われているのは、(元々の言葉では)「やや上位の。ほんのちょっと他より抜きん出た」の意味です。それを、とくに近代の国家と直ちに同一視してはなりません。それをも含みつつ、神がお立てになる「公の立場の者たち」。まわりを見渡してみると、大小様々な「公の立場の者たち」がいます。ここは具体的に、実際的に、立ち止まって考えてみなければなりません。スタッフ、相撲や柔道の指導者、青少年の各種スポーツの指導者、コーチなどなど。小さな子供が一番最初に出会う身近な権威者は、その子のお父さん、お母さんです。父さん母さんこそ、神がお立てになる「公の立場の者たち」と私たちがどう付き合うことができるか。共存することができるのかを考えさせるための、とてもよい、分かりやすい見本です。500年前の古い信仰問答は、その付き合い方をこう説明します;「問い。第五戒(モーセを通してシナイ山上で神から授けられた十の戒め。父母、またすべて私の上に立てられている人々に対して、すべての尊敬と愛と真実とを表し、すべての良い教えと懲らしめに、ふさわしい従順さをもって服従し、彼らの欠けをも忍ぶことです。(ハイデルベルグ信仰問答,問104。1563年)さてさて、「ふさわしい従順」とは、どの程度の従順か。いいえ、決してそうではありません。父さん母さんと子供の関係を考えると、付き合い方のバランスがよく分かります。父さん母さんは子供に対して権威と力と支配力をもっています。子供たちが健やかに育って、安心して晴れ晴れと暮らしていくために、私たち子供の親は大きな責任や義務も負っています。確かに、「神さまが彼らを立てた」と言ってよいでしょう。その目の前の、生身の人間である権威者たちは具体的には、良いこともするし、ついついしてはならない悪いこともしてしまう。その権力と支配力を間違った仕方で振り回し、ときには、弱い立場に置かれた者たちを虐待したり、辱めたり、踏みにじったり、彼らから大切なものを奪い取ったりもしてしまう。悲しいことに、まったく申し訳ないことに、子供たちの父さん母さんたちもそうです。子供を愛する良い親でありたいと願いながら、子供のために良かれと願いながら、けれど自分の愛する子供たちを深く傷つけたりもしてしまう。してはいけない間違ったことをしてしまうことも度々ありました。子供の親たちが、ここに大勢いますね。子育てを終えた者たちもいます。私たちの子供たちは、どんなふうに育っていったでしょうか。小さい頃と、思春期真っ盛りの頃と、2回の『反抗期』が用意されていました。健全な、十分な大人になっていくための、その土台固めの大切な時期です。小さい頃、「はあい、お父さんお母さん、分かりましたあ」と素直に従ってくれると嬉しかったけど、もし万一、その子供が30代40代50代になってもまだ、「だあってエ、お父さんお母さんがこう言うんだから、それで僕はア」なんて言ってたらガッカリしますし、大丈夫かなあ、ちゃんと生きていけるだろうかとものすごく心配になります。「お言葉を返すようですが、お父さん、それは間違っています。いいえ決して、してはいけません」と親に口答えしたり歯向かったり、「これはこういうことで、だから」と親を諭すようにさえなったとしたら、すごく嬉しいですね。親の務めをほぼ果たせた、と言ってよいでしょう。信仰問答の「ふさわしい従順さをもって服従し、彼らの欠けをも忍ぶ」とは、このことです。欠点やいたらなさ、ふつつかさ、粗忽さ未熟さをも精一杯に忍んでもらわねば、お互い同士で忍び合い、忍耐し、大目に見合うのでなければ、とてもお互いに付き合いきれません。その上で、悪いことは悪い、良いことはよいとする。父さん母さんにつづけて、つい先程いろいろ並べてみました。スタッフ、相撲や柔道の指導者、青少年の各種スポーツの指導者、コーチなどなど。