玄奘のほぼ一世紀あと、バーミヤーンはいぜんとして仏都であったが、玄奘訪問時には小乗のみであったのに、慧超は小乗と大乗の二つの教えがおこなわれていたと伝えている。b.Bistam)のイスラーム勢に屈したという。権力を握った後のことであった。年、モンゴルの大軍がバーミヤーンに攻め入り、シャル・イ・バーミヤーンを落城させ、仏教遺跡を傷つけて去ったのち、シャル・イ・バーミヤーンはシャル・イ・ゴルゴラと呼ばれ、廃城となった。人煙は絶え、バーミヤーンは忽然と歴史の闇の中に沈んだのである。久しく沈黙を守ってきたバーミヤーンが、再び歴史の舞台に登場するとき、不吉にもそれは砲撃の音と共であった。年、バルフよりカーブルへと退却の途中、ムガール朝の皇帝アウラグゼーブは、腹いせに大仏に向かって砲弾を撃ち込んだのである。西大仏の左右の足の破壊はこの砲撃によっておこなわれたのである。世紀中頃、アフガニスタンにおける考古調査が、国際的に広く門戸が開かれ、それぞれ視点を異にしたバーミヤーン遺跡の国際的な調査・研究が大きな高まりを見せようとしていたとき、不幸にも戦争がまたもやバーミヤーンにさらなる禍をもたらすことになったのである。戦火の中にあるアフガニスタンからの大量の流出品は、国内の異常な事態を告知するものであった。日、ターリバーンの指導者は「この国にあるすべての偶像を破壊することが決定された」という声明を発表した。その歴史的価値、その文化的意味からしてもかけがいのない貴重さを無視し、大量の爆薬を使用して蛮行におよんだのである。大仏の爆破は、東西の大仏だけではなかった。mの立仏も、バーミヤーンの第二の座仏も、また、爆破されていた。バーミヤーンの不幸は、大仏の爆破だけにとどまっていなかった。%を失ってしまったことを認めないわけにはいかなかった。壁画は実に、意図的に消し去られていた。バーミヤーンの大仏爆破を阻止できなかった痛切な思いを発条として、流出文化財を含むアフガニスタンの文化遺産の復興と保存をどう進めるべきか、具体策を早急にまとめ、国際協力のネットワークをつくりあげ、実際の保存事業にとりかかろうとしている。回復させ、自立への確固とした歩みを支援しよう、というものであった。年7月には、世界遺産委員会において、バーミヤーンは緊急に救済を必要とする遺跡・文化的景観として承認され、登録された。バーミヤーンはかつて世界に燦然とした光を放った大仏やその周辺の壁画を失ったが、残された多くの石窟は、なお美しい壁画を有し、その多用な構造によって、宗教文化とその建築の歴史にとっても、いぜんとしてかけがえのない重要性を有している。バーミヤーンが今日まで生きてきた歴史は、イスラームの聖蹟も含めて、人間の精神が偉大な文化を生み出すことの意味を深く教えるものとして、宗教や国の違いを超えて心開らいて受け取られるべきものであろう。