今朝は5時15分に是までの時間(とき)が閉じられ、5時22分に新しい時間(とき)が開いた。7日目に休んだ」と記されている事と関係が有り、是までの「事象・時空・とき」が閉じられて、新しい事象が始まる理・ことが知らされて来たモノの様である。其の時間の「扉・まく」は、カメラのシャッターの様な物であり、其れは人間の瞼の仕組みと同じで、閉じている時は「月読界」で、開くと「天照界」であると言う事である。七夕・たなばた26・7・5今朝のメッセージの映像には、天の川が手に取れる様に近く見える山の上に、40歳位に見える男女が住んでいるのが、映し出されて来た。其の男女は、両方とも以前に会った事が有る様に、懐かしい人達であった。男性の方は、牛でも飼っているのか、広い耕地を持っており、化繊の服や座布団の様な物を手にして、其れを焼却処分しないで、畑の角の邪魔に成らない所に置いた。其れは、焼却すると空が曇るし、害が発生するからであり、其のまま置いて措けば、何れ風化して土に還るからとの事の様であった。其れから、女性の部屋を訪れると、其の部屋の中に、一人の女性が、薄紫が基調の絵柄の布を被って寝て居るので、誰だろうかと思って顔を見ると、其れは伊丹由香であり、此れ以上無いと言う様な、安らかな顔をして眠って居た。被っている布は、其の女性の手織りの作品である事が判った。今朝のメッセージの映像は、他にも幾つか有って、題名に成る様な言葉が無いので、二人の雰囲気と天の川の様子から、「七夕・たなばた」とした。其れは、男性の方が牛飼いの「牽牛」、女性が機織りの「織姫」の様であるので、今朝のメッセージは、其の七夕・棚幡の物語を引用している様である。ベトナムなどにおける節供、節日の一つ。五節句の一つにも数えられる。旧暦では7月7日の夜のことで、日本ではお盆(旧暦7月15日前後)との関連がある年中行事であったが、明治改暦以降、お盆が新暦月遅れの8月15日前後を主に行われるようになったため関連性が薄れた。日本の七夕祭りは、新暦7月7日や月遅れの8月7日、あるいはそれらの前後の時期に開催されている。古くは、「七夕」を「棚機(たなばた)」や「棚幡」と表記した。これは、そもそも七夕とはお盆行事の一環でもあり、精霊棚とその幡を安置するのが7日の夕方であることから7日の夕で「七夕」と書いて「たなばた」と発音するようになったともいう。中国での行事であったものが奈良時代に伝わり、元からあった日本の棚機津女(たなばたつめ)の伝説と合わさって生まれた言葉である。七夕を再現したもの(深川江戸資料館)日本古来の豊作を祖霊に祈る祭(お盆)に、中国から伝来した女性が針仕事の上達を願う乞巧奠(きっこうでん/きこうでん)や佛教の盂蘭盆会(お盆)などが習合したものと考えられている。そもそも七夕は棚幡とも書いたが、現在でもお盆行事の一部でもあり、笹は精霊(祖先の霊)が宿る依代である。今朝の他の映像は、私が山中の温泉に、「禊ぎ・斎(ゆまわ)り」の為に出掛けて、一人で風呂場に居ると、数人の男性が賑やかに話をしながら、風呂場に入って来た。話を聞いていると、ガス関係の仕事仲間が、宴会を兼ねて温泉に来ているらしい事が判った。私は、宿の管理人に「一人で静かに過ごせる部屋がないか」訊ねて見たが、無いとの事だったので、其の施設を出て、山の方に上がって行った。すると、途中には子供の居る若い家族が、ボロボロに成った廃屋に暮らして居り、雨が降って来たら、屋内に居る事が出来ないので、手荷物を抱えて、何処かに向かう様子が見えた。其の二つの場面は、経済発展の名目で環境破壊を続けながら、我武者羅に働いて居る人間も問題だが、田舎暮らしに憧れて田舎に引っ越しても、農作業や大工仕事などが、自分達で何も出来ない人々は、生きて行けない理・ことを示唆している。其れから、先に進んで行くと、最初の文章に書いた、男女が暮らす家に辿り着いたのである。其の二人は、男性の方が牛飼いで、女性が機織りをしているので、それ相応の仕事・働きをしている事に成る。今朝のメッセージは、全体的には、人間の暮らし向きに付いて示して来ており、其の暮らしの中だけでは、人間が何の為に此の世に存在するのかが、判らないので、年に一度だけでも、自分の暮らしと言うか、行動に付いて、根本の処から見つめ直す必要があるとの事を、示して来ている様である。其の事の為に、常に三次元世界である人間社会の営みを見ている目線を、広大な宇宙の営みに向ける必要がある理・ことを、示唆しているのであろう。「七夕・棚幡」の行事は、本来は、旧暦の7月14日に行われる「夏禊」の七日前に行われる、禊祓いの予備段階と言うか、心構えを整える為のモノであったらしい。其れは、7月14日にいきなり禊ぎを行っても、意識を無空・クリアにする事が出来ないので、7日間掛けて心の準備をする為に、与えられた期間なのであろう。其れを考えると、現在行われている、イベント的な七夕行事は、本来の意味からは大きく外れている事に成るのであろう。其れは、聖なるイエスキリストの誕生日が、家庭にて静かな祈りをする物ではなく、繁華街にて大騒ぎをしている事と、同じ事である。今朝のメッセージに登場した、男女の姿は、7月2日に登場した男女の組み合わせと同じく、男性と女性がどの様な働きをすれば良いかを、示して来ているのであろう。7月2日の映像に現れた男女は、男性がとても体が小さい人物であり、女性が持って来てテーブルに置いた皿・容器には、何種類かの生の植物の葉が乗せられていた。其の映像は、薬の神である「少彦名神」が、出された薬草を、私が、どの様に見別けるかを試していたのであろう。今朝の映像に現れた男女は、両名とも、懐かしい人達である事を、強く感じさせるモノだったので、男性が、自然を守りながら家畜の世話をする事や、女性が機織りをする事は、長い間続いて来た、人間の暮らし・生活である事を、示しているのであろう。其の様に考えると、今朝のメッセージの映像は、一時的に商工業で金を儲けて、騒いでいる事は、詰まらない事であり、永遠に継続できる暮らし向きを、考えろとの事ではないだろうか。イエスキリストの謂う「永遠の命に入る」との事は、阿弥陀仏と同じ意味を持ち、中国の漢字の「壽・ジュ」と同じ意味であり、人間の永久の「祷り」と成るモノなのである。・「阿弥陀仏」とは、大乗仏教の如来の一つで梵名は「アミターバ(無限の光をもつもの)」、あるいは「アミターユス(無限の寿命)」の意味。「いのちの源」http://green.ap.teacup.com/20060818/2818.html「いのち」http://moon.ap.teacup.com/20061108/327.html「帰命の言祝ぎ」http://green.ap.teacup.com/20060818/2722.htmlそして、其の祷りこそが、七夕の「竹飾り・短冊」であり、クリスマスの「ツリー・樅の木の飾り」の本来の意味なのであろう。クリスマスも七日後が、新年である。其れは、人々の心が、新しい年を迎える為の祝日である。其れを考えると、日本の夏禊の日の七日前に、七夕が行われるのは、同じ様な意味合いが有る事に成る。すれば、七夕も明日6日の夜には、家族揃って真剣に「祷り」の言葉を、短冊に書く必要がある事にも成るだろう。私も、七夕には、現在・いま畑に実っている、茄子・きゅうり・南瓜・とまと・オクラ・トウモロコシ・じゃが芋・大根・韮などの作物を、神霊に捧げて、男女・ペアーで感謝の意を表さなければ成らないだろう。“AutoPage”AutoPage最新お知らせ。