vanguardg----------------------------------------------------------------Unsubscribe夏目漱石とよしもと2018.09.16なんの因果か猫を飼うことになった。五ヶ月だがベンガラという野生と家猫のハイブリッドなのか動きが激しい。草間彌生風の猫じゃらしが好きで夜な夜な遊びいや調教に時間を費やさられる。その動きのなんと敏捷なこと、なんとしなやかなこと、なんと激しいことだろう。私はまるで豹つかいになったような錯覚におちいらされる。既読と錯覚していて読過したのは初めてである。年日露戦争の頃の東京の町の様子が活き活きと伝わってくることや、青瓢箪のインテリの痛烈な風刺と社会批判に時代を超えた人間の本質に惹き込まれていく、そしてその文章力に今更ながら驚嘆させられるのでした。漱石の痛烈な風刺は容赦なく人物の外見に向けられる。実業家の金田夫人に対して〜人の鼻だけは無暗に大きい。人の鼻を盗んで来て顔の真ん中へ据え付けたおうに見える。三坪ほどの小庭へ招魂社の石灯篭を移した時のごとく、かく著しい鼻だから、この女が物を言うときは口が物を言うと云わんより、鼻が口をきいているとしか思われない。これはよしもと喜劇の漫才師の顔をいじるお笑い戦法と同種の人間心理へのスポットの当て方ではないかと、ふと思った。絵には永遠の命がある2018.09.09今朝の日曜美術館「知られざる藤田嗣治〜天才画家の遺言〜」は見応えがあった。私の藤田に対する未完成なパズルが一度に埋められた思いがした。時代と社会からの隔離と離脱はパイオニアの宿命であるが、その過酷な重圧から滲み出る魂の声〜絵には永遠の命がある〜これが藤田の画業の核であることを明確に認識させられた。携わる者の核であることを確信するのでした。携わることに至福を覚えるのでした。reserved.Links“asobi”<あそび>って一体なんでしょうか?古来日本文化には~遊びをせんとや生れけむ、戯れせんとや生れけん、遊ぶ子供の声きけば、我が身さえこそ動がるれ~梁塵秘抄(りょうじんひしょう)や禅語「遊心」が風流=芸術の根底にあります。西洋ではホイジンガの「ホモ・ルーデンス」という遊戯が人間活動の本質であり、文化を生み出す根源だと思想があります。私には三人の赤ん坊を育てた臨床体験が鮮明に脳裏に刻みこまれています。乳に満ち足り、寝足りた赤ん坊の行為ですがそれはそれは好奇心に溢れています。フル回転して一時の休みもなく遊んでいます。ハイハイができるようになるとその好奇心は一段と高まり、その好奇心により運動能力が発達していく様に見えます。asobiを正当化するための方便でもあるのです。寛仁大度な作家さま方が私の“asobi”に目くじらたてられないことを願っての、ところで、今私が目にしている作品はかってはあなたの胎内から産み出されたものですね。安産であったか、七転八倒の難産であったかはわかりませんが産み出された作品はもう一つの独立した人格?というか画格を持った生命体として存在しているのです。見る者の心に生命の輝きを点火させ、時空を超えて生命のエネルギーを放出し続けるのです。それは産みの親である作家さんの圏外の事象なのです。possessionになるのですから。感動するとは一体どういうことでしょうか?それは見者の内にある感性が呼び覚まされる、そして共鳴することではないでしょうか。