人生のたいせつな瞬間を逃したような気がしてしまう。コメント(0)大阪ミナミのスタンダードブックストアまでお運び頂いたみなさま、ありがとうございました。来られていない方は、次の機会、来年のゴールデンウイーク、igu伝デビュー展をお楽しみに!igu伝展でお出ししていたボードが伝耕分室に帰ってきました。コメント(0)去年の今頃は、思わしくない検査結果が出て、そういえば複雑な秋だった。一分一秒が長かったように思う。ひとときもじっとしていないのが今年の秋。金木犀の香りとともに走り去ってしまう。トラックバック(0)バブル後の不景気はとてつもなく長い。そのうちに世間はどんどん高齢化。お金はたいして流れていないのに、家の中はモノだらけでパンパン。いらないものは多いが、欲しいモノは少ない。洋服だって、インテリアだって、所詮、海を越えての到来仕様。どこまでいっても借り物の感はぬぐえず。洋食器を使いこなしている日本の「普通の」家庭は見たことがない。いって、和服を着て、日本の家屋に住む教養も財もなく。ファストファッション、無印の食器が身の丈か。いうわけで、小金はおいしいお米とか、贅沢な佃煮とか、手間暇かかった味噌醤油、食感豊かなスイーツ、に回っていく。団塊以降年寄りの好きな消えモノばっかりですね。トラックバック(0)今年はじめて、食用ほおずきなるものを口にした。シーズンも終わりらしいので、食べおさめを記念してブログにアップ。ご存じの方もいらっしゃるかと思うが、外観と中身をちょっとむいてみた姿はこんな感じ。味は、南国フルーツ系統。マンゴーとパイナップルのミックス味。「ほおずき」というイメージが和風だったので、それからすると意外でびっくりである。今日は、今年最後のほおずきが似合う、暑い日だった。コメント(0)二千年近く前、ローマにいた哲学者エピクテトスが、「平安の祈り」で神に与えて欲しいと願った三つのことが紹介されていた。思ったので、ここに転載。三つの願い1自分に変えられるものと、変えられないものを見極める賢さ2変えられるものを変えていく勇気3変えられないものを受容する寛容さこの三つ、賢さと勇気、寛容さを神に願うということは、いにしえの時代から、人間にはなかなかできないことだったということ。二千年たって、今の人間がこの三つをできるようになっているのかというとそうでもない。私だってこの三つ、神様にお願いしたい。それにしても、二千年かけても根本的には人間はさほど進化していない、ということから学べることは何だろうな。コメント(0)といえば、いろいろあるが、きのこ。日本にはなんと4千種あるらしく、そのうちに、食べられるのは3百種ほど。最近はマイスターばやりだけれど、「きのこマイスター」というのもあるらしい。「きのこ」については命を預けるリスクについてもつい考えてしまうので、きのこ、に関しては「○○マイスター」という名称じゃなくても良かったかな、と思ってしまう。帰ってきて疲れを癒したので、あしたは家でゆっくりお料理をしてみよう。いうわけで、きのこのキッシュでも作ろうかな。トラックバック(0)今日は東京。いつもの和食どころに行くと、こんなものが。リーズナブルな価格でおいしいお食事がいただけます。ちなみに、前回いただいた「利き酒」セットはお酒の銘柄を表記したラベルがついていて、進化していました。コメント(0)ひとりじめせずに、富を手放し、結果、名誉を得た。誰もしないことをするという山師のアプローチ、さらに独り占めしないという共有の思想。日本に居て、共同体、共同体と訴える前に(結局そうなってもいいけれど)、いったんは外に出てて、外周から自分の国を見ることの価値を知ろう。時間制限を設けた掃除をして、メールチェックを手始めに仕事のウオーミングアップをする。これが元気なときの朝の日課。今朝は5時台に起きてこの日課がフルセットできた。実は病気になる1年ぐらい前から、朝の日課のいくつかができなくなっていた。病気との因果関係はわからないが、どこかエネルギーが滞っているような感じ。家の中の管理レベルが明らかに落ちていたが、見て見ぬふり。復活して、部分的な改善がそこここに見られるようになった。いうことで、もう大丈夫。10月のきれいな秋空にありがとう、と言おう。トラックバック(0)モクシュク、コウキツ、ショウシといえばなあに?と言われてわかるのはかなりの通?リュウガン、ウイキョウ、レイシとくれば植物とわかる人も多いはず。こんな薬草系の花から採取された蜂蜜が入った焼き菓子をお裾分けしていただきました。どんな味がするのかな?お菓子の説明のシートがすてきだったので、王冠みたいにくるっと巻いて撮影してみました。コメント(0)~未来や可能性への展望において、僕らは、あらかじめゆとりを持って、決めつけずに生活をし、できるだけ線引きは曖昧にしておくべきである。「森の生活」~「森の生活」を著したソローについては、単なるイメージから「森で思索に満ちた生活をして、長生きした人」と勝手に思いこんでいた。彼は1862年に44歳でこの世を去っている。今の私の年齢よりも若い。彼自身そんな年で世を去るという未来図、つまり、線引きは彼の中になかっただろう。生きるスタンスについて彼の書いたものを読むと、常に時間の切り売りを嫌ったことが伺える。線引きは曖昧だけれど、その線があることは意識して粛々とものごとを運ぶ、という過ごし方に、つくづくあこがれる。すると、総時間的には他の人よりも短い人生でも、「生きた」実感のある人生になるんだろうな。ジャグリングしない生活について思索中である。「なんか、ママ、ぽーっとしてる。