誰もが知っている有名歌、紀友則の登場です。口遊むと何となくゆったりしたいい気分になります。「ひさ」と聞いただけで札を払う競技カルタには似合わない歌であります。紀名虎が文徳朝(840年代)で娘を後宮に入れ実権を得ようとしたが失敗、その後紀氏は政治的には落ちこぼれていく。18番歌藤原敏行の母の父が紀名虎、紀氏つながりということで友則は先輩歌人藤原敏行と親交があった(18番歌の項参照)紀貫之(父紀望行)とは従兄弟。友則の方が20才くらい年長。友則自身は平凡な下級官人で出世が遅く40才過ぎても無官であった。今までになどかは花の咲かずしてよそとせあまり年きりはする友則の返歌はるばるの数は忘れずありながら花咲かぬ木をなにに植ゑけむ→よほど世渡りが下手だったのか。40才までどうして食っていたのだろう。時平に目をかけられたのかその後、任につき904年に六位大内記(公的文書担当役人)まで昇る。古今集編纂者の一人にノミネートされる!→やった、ついにオレにも春が来た、、、と思ったことだろう。2古今集編纂について(29番歌の項参照)古今集編纂の勅令が出たのは905年4月18日(仮名序)この時友則は大内記であった。古今集が編纂されたのは宮中のど真ん中承香殿の東、内の御書所。年上の友則がリーダーシップをとってたのではなかろうか。→今まで卑官の身で内裏に上がるなどとんでもなかった友則、どんなにか晴れがましい気分であったことだろう。ところが友則は編纂作業途中にして醍醐帝への奏覧(完成報告)前に病を得て(でしょう)亡くなってしまう。→友則の悔しさいかばかりであったろう!同僚であり先輩である友則が仕事中現役で死んだ、残された3人は悲しみにくれる。残念だったろうが古今集編纂の栄誉を担い得た友則は幸せだったのではないか。宮中歌合せ初雁お題で「春霞」と詠いだしたので雁は秋なのにと失笑するものあった。すると続けて見事に秋の歌に仕立てたので失笑したものはバツが悪かった。→大したエピソードとは思えないが、下官ながら歌才に長けた友則を象徴する話として伝わっているのだろうか。久方の光のどけき春の日にしづ心なく花の散るらむ百人一首中最も有名な歌の一つであろう(仁王どのによると好きな歌ランキング第5位)この歌は「古今集」の心ともいうようなところがある(田辺)。→それだけに万葉崇拝者からは目の敵にされた。定家以前は左程有名ではなかったが定家が再評価し拾い上げたお蔭で超有名歌となった。→散る桜に何を思うか。日本人の一番好きな花である。96花さそふ5源氏物語との繋がり桜は源氏物語にはなくてはならない花。源氏が一番愛した紫の上を象徴する花であり春の町を代表する樹木であった。春の日に~→これこそ「光の君」を詠んだ歌ではないか。桜が登場する重要場面を一つ(花宴の朧月夜は23番歌で取り上げたのでそれ以外で)若菜下36.六条院春の町での蹴鞠遊び(三月ばかりの空うららかなる日)督の君つづきて、「花乱りがはしく散るめりや。桜は避きてこそ」などのたまひつつ、宮の御前の方を後目に見れば、例の、ことにをさまらぬけはひどもして、色々こぼれ出でたる御簾のつまづま透影など、春の手向の幣袋にやとおぼゆ。→そしてこの後、唐猫が走り出てきて御簾を引き上げ柏木は女三の宮を見てしまうのであります。AM久方の光のどけき春の日にしづ心なく花の散るらむこの歌はほとんどの人が諳んじられる歌でしょうね。この歌が嫌いだと言う人も先ずいないのではないでしょうか?万人に好かれる歌の代表と言っても過言ではないと思います。音もなく落花する桜を「しずこころなく」と詠んだ所も素晴らしいです。桜と言えば「散る桜残る桜も散る桜」を思い出します。時平に目をかけられ六位大内記まで何とか出世し古今集編纂の栄誉を得たにも関わらずその完成を見ずに亡くなったのはさぞや無念の思いだったことでしょう。後世、百人一首に選ばれこれほどまでに愛唱されていることを紀友則が知ればどんなに喜んだことでしょう。友則さん、良かったですね。源氏物語では桜襲(さくらがさね)の衣装が何度も出てきましたがとても美しい桜のイメージを想像させて好きな言葉のひとつです。PM・「散る桜残る桜も散る桜」まさしくそうですねぇ。桜は日本人の心の原点だと思います。一種の国民生活現象ですよね。散り際の潔さから武士道や軍国主義の象徴になったりもしましたが、今では穏やかな日本を表す花で定着していると思います。→ラグビー日本のユニフォームも桜マークでしたね。・この歌定家以前はあまり取り上げられていなかったとのこと。定家の卓見に思い入ります。・紫の上は春の草木、取分け桜をこよなく愛する人でした。桜も開花の時期の異なるものを取り揃えたり。死にあたり遺愛の桜を愛する孫匂宮に託す。BEST1、33番歌ゆえまだ百人一首全体の1/3までしか来ていませんが、間違いなくBEST3(恐らくBEST1)に入ると思っています。田辺聖子さんが、この歌を”春風駘蕩(しゅんぷうたいとう)”と評し、なだらかなしらべは人間の造ったものとも思えないと絶賛されておられるが、正に春ののどけさが伝わり、のんびり庭を眺めながら散り行く桜に一献傾けたくなる風景である。この歌の核心は”しづこころなく”にあるとも言われているが、静かに満開に咲く花が、風もないのに、静かなところもなく散り急ぐ、なんとものんびりとした中に一面音もなく、降りいく雪がごとく、音もなく散っていく桜の、美しさと切なさが漂う歌である。小生には、王朝文化の”あはれ”の象徴のような歌と思える。藤原敏行の歌が、好きである(爺の解説でも、紀友則と親交があったと)。PMおっ、いいですね。33番歌に惚れ込んでおられるようですね。友則もしてやったりとほくそ笑んでることでしょう。確かに八麻呂さんの言われるように読むと王朝文化の「あはれ」の象徴のような感じがします。子規の辛辣コメントもこの歌には言及していませんね。三文五文ほどの値打ちはあると思ってたのでしょうか(実際に評価を聞いてみたいものですね)。風もないのに散る桜、微かな風に感じる秋の気配。PM以下は友則はんの独白です。私は花の咲かない木でした。四十歳を過ぎても何の官職にも就いておらず、大納言の時平さまに驚かれたことがあります。名門だった紀家ですが、藤原家に勢いを取って変わられてからは大人しいもの。私は春になるたび任官を期待し、裏切られるという、何度春になっても花を咲かせることのない木のようでした。花のない地味な木が僅かに輝く場は、歌合わせでした。あるとき「初雁」という題で歌を読むことがありました。初雁とは秋に戻ってくる雁のことです。私の歌が読み上げられた時、相手のチームから大爆笑が起きました。「はるがすみ」と歌が始まったからです。笑い声はピタリとやみました。春霞かすみていにし雁がねは今ぞ鳴くなる秋霧の上に私の歌のレトリックに、敵方は見事にはまってくれました。春から秋までの時間の流れを一首に詠み込んだのです。この時ばかりはいつもの暗い思いも吹き飛び、爽快だったことを今でも覚えています。出世に恵まれない不遇な私。待っていた辞令も届かずに春が過ぎようとしています。私は庭で、満開をやや過ぎ、花を惜しげもなく散らす桜の木を眺めながらこんな歌を詠みました。ひさかたの光のどけき春の日にしづこころなく花の散るらむ歌の功績もあり、その後やっと官職に恵まれるようになりました。「古今和歌集」の撰者にも選ばれました。花が咲いた!それなのに・・・。私は「古今和歌集」の完成を待たずして亡くなりました。しずこころなく散っていったのは、桜ではなく、ほかならぬ、私だったのかも知れません。(天野慶著:百人一首百うたがたり)より。編纂作業途中にして、亡くなってしまったのは、大変悔しかったでしょうが、古今集編纂の栄誉を担い得た友則はんは、多いに幸せだったのでしょうね。後世百人一首に選ばれ、これほどまでに愛唱されれば、友則はんも本望でしょう。PM当時貴族の就職口は中央官吏と地方の受領だったのでしょうがポストの数は限られていた。一度レールを外れてしまうと途中でポストを得ることは至難のわざだった。春秋の異動(司召・除目)の悲喜交々は源氏物語にも枕草子にも詳しく語られているところ。当人は勿論家族や関係者一同固唾をのんで吉報を待ったのでしょう。友則はんの場合来る春来る春「サクラチル」の報ばかり。妻や子どもたちにもバツの悪い思いをしていたのでしょう。→いつの世にも世渡り・処世術はある程度必要であろう。→それは悲し過ぎるのではないでしょうか。私は友則はんはそんな目にあってもいつも心静かに過ごし心静かに亡くなったのだと思いますが。PM源氏物語つながりの桜の場面をもう一つあげてみます。「竹河」の巻、(小学館版、竹河9)に、玉鬘の二人の姫が庭の桜の所有権をめぐって碁の勝負をし、それを垣間見しているという場面がありました。平安時代の人の花(桜)への対し方、親密さがでていましたね。謡曲『志賀』にある「のどけき風のおとは山、今朝越え来ればこれぞこの名に負ふ志賀の山越えや」は、古今集、夏142紀友則の「音羽山今朝越え来れば時鳥こずゑはるかに今ぞ鳴くなる」をとりいれています。花盛りの桜の木が大きく中央に描かれています。のどかな王朝絵巻の一コマですね。→匂宮三帖は殆ど頭に入ってません。2.おつ、奇しくも32番歌の志賀越えが出て来ますね。音羽山も京から大津へのハイキングコースの一つのようですね。PMそう言えば姫君たちの花の争いの場面思い出しました。桜の木が描かれているのですか?楽しみです。皆さまお見逃しなきようお知らせいたします。PM「竹河二」は徳川美術館でしたね。特別展ご連絡ありがとうございます。