私ではなくキリストIV「私は、神に生きるために、律法によって律法に死にました。私はキリストと共に十字架につけられました。私が生きているのではなく、キリストが私のうちに生きておられるのです。受けたいという願いがあったのだと私は思わずにいられません。「それからイエスは弟子たちに言われた、「だれでもわたしについてきたいと思うなら、自分を捨て、自分の十字架を負うて、わたしに従ってきなさい。私たちが主と共に苦難を背負わなければならない理由は何もなかったでしょう。新たな十字架を自分で作り出すことによって、自分を贖うことは誰にもできません。努力によって付け加えるものは何もありません。十字架にはより深い働きがあるのです。それは私たちの旧創造(肉)を対処するという働きです。たちの肉を対処するために働きます。渡って十字架が実際となることが神の御旨です。「あなたがたは、終りの時に啓示さるべき救にあずかるために、信仰により神の御力に守られているのである。そのことを思って、今しばらくのあいだは、さまざまな試練で悩まねばならないかも知れないが、あなたがたは大いに喜んでいる。して、あなたがたの信仰はためされて、火で精錬されても朽ちる外はない金よりもはるかに尊いことが明らかにされ、イエス・キリストの現れるとき、さんびと栄光とほまれとに変るであろう。」(Iペテロ1:7)この御言葉は、金が炉で洗練されるように、私たちの信仰も、試練という炉の中で試され、洗練されなければならないことを示しています。私たちが信仰だと思っているものの中には、常に自分では気づいていない不純物があまりにも多く混じっています。認めたとしても、自分の自己が神の御前に真に罪深いものであり、汚れたものであるという事実を認めることができません。さを見ることができません。われることを嫌います。私たちは自分のこの手の中に自分自身をしっかりと握りしめています。私たちの自己が神によって取り扱われる時、それに抗おうとします。このように巧妙に神に敵対する私たちの肉(セルフ)に対して、神は十字架を適用することを願っておられます。そこで、主は私たちのために苦しみを用意されます。それは私たちが肉を信頼しないようになるために必要な経験です。シモン・ペテロが、自分たちの前途に苦難が待ち受けていると知った時、主の御前で次のように言ったことは有名です、「主よ、わたしは獄にでも、また死に至るまでも、あなたとご一緒に行く覚悟です」(ルカ22:33)ペテロはこの言葉を魂の愛から告白したのでしょう。自分の願いを告白したのです。彼はその自分の言葉が、アダムの命に属する魂の愛から発せられたものであることを知りませんでした。告白によって、主を失うまいとしていたのです。神のご計画は彼の思いよりはるかに高く、主イエスが十字架で命を捨てることが神の御旨でした。アダムの命に属する愛は、常に自己を喜ばせてくれる何物かを失わずに済むよう確保しておこうとします。魂の愛は、自分の愛する者を手放すことを嫌います。ペテロは自分の告白によって、主を失わずに済むと考えました。見続けて慰めを得ると想像したことでしょう。主イエスは、ペテロのその告白の後ろに、彼の自分を喜ばせようとする動機があることを知っておられました。機によっては、神に従うことができないのを知っておられました。ことを意味していました。享受することはできなかったと。苦しみの中で、神からあたかも捨てられたかのような経験を、何度も、味わわなければならなかったと。感覚によって生きるのではなく、真に信仰によって生きるために、避けては通れない試練だと言います。私たちは多くの場合、自分が一生懸命に何かをすることで、神を喜ばせ、神の心を獲得できると考えています。されることだけを願います。カインの捧げものも、人間の努力という点では、人の目には十分に評価されておかしくなかったでしょう。らず、主のために心を砕き、自分の考える最も良いものを神に提供しようとしたのです。神がお受け取りになったのは、人が自分の努力によって勝ち得たもの、人の考え出した最善のものではありませんでした。信仰によって捧げられたものだけでした。信仰は、人に文字通りすべてを要求したのです。のを、神はお求めになるのです。アベルはキリストの型です。アベルの信仰は、彼に地上での栄誉を何ももたらしませんでした。けられ、世からは拒絶されて、自分の命を手放さなければならなかったのです。主が好まれるのは、目に見える犠牲ではなく、私たちの砕かれた心です。「神の受けられるいけにえは砕けた魂です。神よ、あなたは砕けた悔いた心をかろしめられません。アブラハムはイサクを連れて山に登るように促されました。確かに、彼にとって最も大切なイサク、彼が自分自身のように愛するイサクだったのです。ようにして砕かれていく光景を見て、耐え忍ばなければならないかも知れません。信じ、神を愛するかどうかを試されるかも知れません。多くの殉教者たちが、処刑台の前で、大胆に信仰を告白し、勇気ある死へ赴いて行きました。そのような話を聞いて、私たちは興奮するかも知れません。彼らの勇気に心打たれ、心に喜びを感じ、自分も同じように、断頭台に立たされても、神を誉めたたえようと決意するかも知れません。私の予想を述べさせて下さい、恐らく、この先、殉教者からは、殉教によって得られる栄光は何もなくなることでしょう。トラクターの上に荷物のように積まれ、ぼろ切れのように死んで行く光景には、何の栄光もなければ、興奮もありません。きたため、それを聞いて拍手喝采を送る人もいなかったのです。ことになるかも知れません。私たちが神のために何を手放したのか、それを知る人も、神ご自身の他には誰もいなくなるかも知れません。神が許されるなら、「彼は死んだが、信仰によって今なお語」るのです...。「信仰によって、アベルはカインよりもまさったいけにえを神にささげ、信仰によって義なる者と認められた。神が、彼の供え物をよしとされたからである。彼は死んだが、信仰によって今もなお語っている。」(ヘブル11:4)私たちは殉教が本当に何を意味するのか、今、時間のあるうちに、考えてみたいと思います。神に見捨てられていました。