岡上淑子2019.03.09マックス・エルンストをはじめダダ・シュルレアリスムをテーマにしてきたのに岡上淑子は未知だった。岡上淑子のコラージュ制作の発想はエルンストの影響かと思いきやエルンストもシュルレアリスムも認識がなく制作したことに興味を持たされる。洋裁の原型の型紙の展示ををみているとその創作のきっかけが理解できる思いがした。ハトロン紙を切り込んで服を造型していく。その紙とハサミの自在な行為からくる造型は創造性を刺激する、は彼女はフッアションデザイナーであった。彼女がマックス・エルンストのコラージュロマンに影響を受けるのは瀧口修造と接点ができてからのことである。アール・デコの東京庭園美術館の空間は岡上淑子を最高にバックアップしていた。ギャラリーに塩田千春の船が浮かんでいます。この空中大空間を御し得る造型家はそういないと思います。かの大阪国立原美術館やヴェニスビエンナーレ等々の展覧会を思い浮かべればその実力は充分に知らされています。この企画者に拍手喝采!〜船は人や物だけでなく、時間をも運びながらいずれかの方向に前進するものであり、「存在とは何か。生きているとはどういう意味なのか。私たちは何を求めて、どこへ向かおうとしているのか」を追求してきた〜〜約25年前、銀座の画廊を見て、なんとかここで個展ができないかとクタクタになりながら、カバンの中に作品のポートフォリオを入れて歩き回っていました。アーティストとして作品を作って発表をしていくという壁の高さをただ思い知ったのも銀座〜彼女の言葉に共鳴しながらエスカレーターを何度も上り下りするのでした。白髪一雄の風土2019.02.21調べ物があり尼崎文化センターに行った。時間の余裕があったので寺町を散歩した。尼崎と言えば一般に公害の街として、また通称の<アマ>の呼称からは決していいイメージを受けないと思う。寺町を散策しているとそのイメージが浅慮であることを知らされる。港湾に面した尼崎は中世から物流の拠点として栄えた街だ。今も残る重厚な寺々の甍の波はなによりもの証である。白浜に面した美しい城があったが明治初期の廃城令により壊されたが。何時の時代も良好な港湾に面した街は経済の拠点となる。戦後の重工業の急激な発展の街となるが、そのあまりにも大きな負の遺産・公害の街として印象づけられてしまった。白髪先生の家はもともとこの地の材木商でその後呉服商となるこの地の名家である。白髪作品は古美術に溢れた環境と、そして尼崎の富と豊穣な文化の土壌から生まれたものだ、と寺町を散策していると確信した。〜わしはまだおりまっせ〜とあの上方とくゆうのお声が耳元に聞こえてきたのです。reserved.Links“asobi”<あそび>って一体なんでしょうか?古来日本文化には~遊びをせんとや生れけむ、戯れせんとや生れけん、遊ぶ子供の声きけば、我が身さえこそ動がるれ~梁塵秘抄(りょうじんひしょう)や禅語「遊心」が風流=芸術の根底にあります。西洋ではホイジンガの「ホモ・ルーデンス」という遊戯が人間活動の本質であり、文化を生み出す根源だと思想があります。私には三人の赤ん坊を育てた臨床体験が鮮明に脳裏に刻みこまれています。乳に満ち足り、寝足りた赤ん坊の行為ですがそれはそれは好奇心に溢れています。フル回転して一時の休みもなく遊んでいます。ハイハイができるようになるとその好奇心は一段と高まり、その好奇心により運動能力が発達していく様に見えます。asobiを正当化するための方便でもあるのです。寛仁大度な作家さま方が私の“asobi”に目くじらたてられないことを願っての、ところで、今私が目にしている作品はかってはあなたの胎内から産み出されたものですね。安産であったか、七転八倒の難産であったかはわかりませんが産み出された作品はもう一つの独立した人格?というか画格を持った生命体として存在しているのです。見る者の心に生命の輝きを点火させ、時空を超えて生命のエネルギーを放出し続けるのです。それは産みの親である作家さんの圏外の事象なのです。possessionになるのですから。感動するとは一体どういうことでしょうか?それは見者の内にある感性が呼び覚まされる、そして共鳴することではないでしょうか。