熊野(おそらくは本宮か)に、盲目の者で、斎燈(さいとう。神前のかがり火)を焚いて眼が見えるようになることを祈る者がいた。「汝が恨むのはもっともではあるけれども、前世の報いを知るべきである。汝は日高川(和歌山県日高郡を流れる川)の魚であったのである。(三所権現は本宮・新宮・那智の総称)』と上下貴賤の諸々の人々がお唱えになる声を聞いて、その縁によって魚であった身がたまたま受け難い人間の身に得た。この柴燈の光に当たる縁をもって、また来世に明眼を得て、次第に昇進するはずである。このことをわきまえないで、みだりに我を恨むのは、おろかである」と、戒めなさると見て夢から覚めた。その後、懺悔して死ぬまでもと決心してこの斎燈を焚く役を勤めたところ、眼も見えるようになった。熊野は盲人や癩者をも回復させることができる強力な浄化力をもつ場所だと考えられ、多くの盲人や癩者たちが治癒の奇跡を求めて熊野を詣でました。平安時代末の貴族、藤原宗忠(むねただ)の日記『中右記(ちゅうゆうき)』には、天仁二年(1109)条に熊野参詣の様子が記されていて、それには、道中、岩神王子(熊野古道・中辺路にある王子。本宮まであと約5時間)で盲人に出会い、その盲人が熊野詣の途中で食料が尽きてしまったというので、食料を与えたということが記されています。熊野本宮大社の近くには、盲目僧形の芸人、琵琶法師が祖神とした天夜尊(あまよのみこと)の旧跡と伝えられる場所がありました。