翻訳の誤りに対しても責任を負いません。>[「西の反ドイツの物語に起因した取扱われるドイツ人の方の敵意」の私の講議の部Iイデオロギーを。私はこのイデオロギーがなぜドイツのために不適当常に常にで、であるかいかに、そして記述しました。次のセクションで私はドイツ人によってこの物語の採用自身から必ずしも得る結果を論議します。結論として私はドイツ人の方に左翼のイデオロギーによって担われる敵意の全面的な複合体の役割を論議します。後のアメリカの宣伝のさまざまな開催地の強力な効果の結果、激変の転位はドイツに政治に考えることで起こりました。それは革命的な自由主義およびより遅いマルクス主義の英国のサクソンのイデオロギーの方に転位でした。いずれの場合もそれは革命的なメタイデオロギーの基本前提の受諾から成っていました。これは「私達を-」民族性か国民の政治基礎よりもむしろイデオロギーに基づいて微分作成しました。新しい標準は「私達が」もはやドイツ人また更にヨーロッパ人にならなかったまで、もちろん受け入れられました。「私達は」全体的なイデオロギーの内戦(「西」、「価値のある西部のコミュニティ」、か「民主主義社会」)の党になりました。「私達は」誰でも共有しました革命的なユートピア的な理想をなりました。68ers」のキャリアのような彗星からかなり明らかです。勝利力のため、国家として自己アイデンティティの潜伏否定意味されるイデオロギーの忠誠に基づいて私達グループのこの新しい定義。それはアメリカ人およびブリトン人にまたあてはまました。「右の私の国一致することは容易ではなかったですまたは」を最も最近の機構と間違った「民主主義のための世界の金庫を作って下さい。」私達が見たので、これらの否定は抽象的な考えのために旗手としてよりもむしろ国家として戦ったので戦時の同盟国のためにちょうど潜伏でした。私達の中でドイツ人は否定もっとより潜伏でした。彼らは私達が第二次世界大戦の後でしたように、瞬間私達が私達の勝利の敵の物語そしてユートピア的なイデオロギーを採用した無視できませんでした。国民は「私達が」分かれる過去の生成、またそれらを含んでいるけれども来るためにですsupragenerationalのコミュニティ。パリ、ノルマンディーおよびモスクワの同盟戦勝祝賀会のparticipteにドイツ一等書記官を強いる論理は世界大戦が両方ともヨーロッパおよび全体的な内戦の戦いだったことを意味します。それらは「価値のある西部のコミュニティ」が勝った暗闇の力上の巨大な苦闘または単に「民主主義」(ロシアの場合に、それは自体ユートピア的なイデオロギーだったでした)であり、「私達は以来」価値のあるこのコミュニティに(再教育された、再建されたドイツ人)属しましただった「一方「、ドイツ人」が(それ自身を「ドイツ人」と呼んだすなわち奇妙な人々)、すべての悪の具体化、敗者私達は」勝利者間にありました。西部のイデオロギーと一般にメタイデオロギーのドイツの採用は私達の自身のVOLKの同一証明の損失を意味します。それは悪の結果が私達の専有物を憎むために我慢すると同時に私達に私達自身をひどく嫌うと敵として私達の自身のVOLKが考慮させます。ドイツは反逆者および脱走兵に記念碑を建てる世界の唯一の国、祖父母の墓で吐くことを模範的考慮する唯一の国です。勝利者の歴史的物語-全体的な政治概念と、空想的でユートピア的な世界観-決してドイツ語でありたいと思うドイツ人の物語である場合もありません。彼らがそれを採用すれば、自己除去の費用であります。ドイツ語ですことと「価値のある西部のコミュニティ」と呼ばれる歴史的主題の部分であること間の否定は橋渡しできないです。問題は「体質性の愛国心のような定式の妥協のincompatiblesを結合するための下肢が不自由な努力によって解決されるよりもむしろ下線を引かれます」。その人自身のVOLKの方のこの敵意は単語「ドイツ語とのそれが参照する自体いわゆる「反ドイツ人」は(彼ら自身を!)呼ぶので唯一の政治に分かれるから成り立つという事実によってより」。新ナチ主義者は自身「国民単にとして参照すると同時に何かであるとそれ自体考慮することをドイツ人のためにだけ皆のためによい」、国家主義が-強調するそれをします。彼らはドイツVOLK、まさに概念VOLKを必ずしも根絶したいと思います。ドイツが(またはありました)反夢想家の要約であるという考えは、反globalistic反革命的な力普通反ドイツ人間でを除いて非公表に行きます。修飾の接頭辞だけ逆転します。内部の論理はすぐに敵の双生児と複雑になるために寛大な空想的な理想主義の基本的な仮定を支える社会マルクス主義-社会主義–を強います。大まかに言えば私達は左翼のイデオロギーとしてそれらを両方参照してもいいです。豊富と貧しい間の不均衡がまた批評のクロスヘアの下に来るとき合理主義で創設されない非難し、これらの不均衡が邪悪で、驚くべきではない押されなければならないことを信じますという事実に基づいて誰でも社会の力の不均衡を。誰でも平等の名で自由に反対を社会の基本的価値として一般に、および有効ように自由および平等に、取扱わなければなりません挑みます。積極的に首都に反対するマルクス主義者は他上の1つのクラスの支配をもたらすautomatismによって教会および王に対してpolemicize自由主義者と同じ論理に力が合理的に正当ではないが、むしろ(資本主義の性質自体から得られる)頼りますので起こります。ある点のマルクス主義者ではすべての社会不平等を非難するので、自由主義者より一貫していて下さい。親間でおよび子供、また大半および少数(民族か宗教)。左翼のイデオロギーのポイントからより強力な党はより強力であるので単に不法です。これは法律の前に「ただ形式的な」平等に基づいてより弱いのを取扱うことをべきではない意味しましたりことを積極的に損害を与えられなければなりません。同様に、この視点から、それは失業者のために用いられる貧乏人かのために金持ちを略奪する不公平不公平ではないです。言うまでもなく少数から大半を保護する法律がありません。KubitschekおよびミハエルPaulwitzは普通左翼の位置を引用します。これは人種的優越感が意志を実施する少数の少し社会的な力のために少数大半でその本質から加えることができない抑圧の媒体であるのであります。簡単な言語でこれはすなわち、「より強いのが」(ドイツ、ドイツ人で)何でもしない注意しないすべてをするすべてに耐えなければならない一方「より弱い党が」、少数民族、ことを意味します。強い推定される力は疑わしい抑圧から寄与するので自動的に邪悪な力(またそれその補強しますです。力の不均衡のただの存在が直面され、戦う「悪」であるので遅れて「同等になる」不公平不公平のもはや足りません。私達の主題に特に適切であるように、民族の大半は除去されなければなりません。左の視点から、大半VOLKか民族グループは存在権をもらいません。」「強いのdelegitimize定めます。有給の形で雇われた労働者deligitimizes。左は大半の興味に反対し、どちらかの力に少数にこれらの大半を追求しましたりさもないと全体で全滅させます。これは同性愛の非Christianization、非欧州化非Germanization、feminizationおよび昇進の方針の後ろの論理です。労働悪および抑圧的な位置に専有物のフルーツからの存在によって彼ら自身を置いたので、ポケットを選ぶことは許されています。それはそれが大半に対して組織的に指示されるのでそのような方針が多分民主的である場合もないこと自明です。(固まりの恐れ)、非民主化およびクーデターの伝播で自然に起因します。それは少数のあらゆる記述の同盟国を見つけます。すべてこれは深い敵意によって特徴付けられる少数の心理学と一般にしなければなりません。少数は加わってなく、不本意である大半の生き方が大半のために少なくともだめになるべきであることに感じます。少数の敵意のよい実例は銀行の玄関で排尿するのらくら者です。ドイツ人に対する人種的優越感はこの種類の敵意のちょうど1つの変化が重要な1です。そのような破壊性を動員する左翼のイデオロギーのシーク。“价值的西部公共”,或“自由世界“)。supragenerational社区,来。VOLK把这个敌人视为,痛恨自己。incompatibles例如“宪法爱国心”。-不仅为德国人,但是为大家。VOLK,但是这个概念VOLK。马克思主义-社会主义。