正解があるわけじゃない何かに似せる必要もない形を整えることが先にあるんじゃなくて......自分の思いをまず聞いてあげること本当にちゃんと聞こえるまで耳をすますこと君自身の声を聞こえないふりをしていると......そのうち本当に聞こえなくなってしまう。君の思いをそのまま表したらいい記事の本題からは外れるが、つづきの場面もあわせて抜き出す。いわれて、高橋は「俺自身の声」について考えだす。するといままで順風満帆に見えた人生だったけれど、ほんとうにバスケを楽しんでいたのかという疑問が生まれる。いや楽しんでいなかった。それは、小さいころ、父親とバスケをしていたとき、とても楽しかった記憶が忘れられなかったからだ。いままで楽しくなかったのは、父親が目の前から逃げたからだ。俺のことを見てくれて褒めてくれる父親が、いなくなって......高橋の原体験へと行きつく。高橋は、いままで押し込めていた自分の感情を解放する。高橋は、他者との関係で自分を知る。コーヒーこぼしても!!ガラスでつきさしても何も!!この脚は何も感じないんだ!!もう何も......出来なくなった自分のこころに耳を傾け、自分を受容し始めた高橋が今後どう生きるのか。井上さんの『リアル』には、3人の主人公の人生が描かれる。おすすめだ(どこかで記事にする)。このエピソードで重要なのは、土をこねて陶器を作るとき、その形状には「自分自身」が現れてしまうということだ。そこでは、上手い下手は関係ない。創造物は、自分自身が映し出される鏡として機能する。わかるひとにはわかる。技術だけで作ったとき、他のものに似せて作ったとき、そこでは自分は隠されている。三木は、純粋な創造行為に没頭したとき、できあがったものには個性が表現されているという。それを見出すには、内面的な発展が欠かせない。「創造とは対象に於て自己を見出すことである」。前段の「愛とは創造であり」については、文脈を知る必要がある。それほど難解ではないように思われる。じつは三木は、命題に続いて、「愛する者は自己において自己を否定して対象において自己を生かすのである」と続けている。愛とは、対象を必要とするものである。愛とは、自己と対象とのあいだで何らかの関係性を結び創造していく活動的行為である。そのくらいの一般的理解でいいだろう。個性と愛が結びつくのか。「個性を理解しようと欲するものは無限のこころを知らねばならぬ。無限のこころを知ろうと思う者は愛のこころを知らねばならない」。してもここに神の愛とのパラレルな関係を見出さざるを得ない。そのくらいの理解でよさそうである。「神の創造は神の愛であり、神は創造によって自己自身を見出したのである」。この言葉が証明している。「愛とは創造であり、創造とは対象に於て自己を見出すことである」とはどういう意味なのか。愛とは、他者とのあいだで(もしくは他者の中に)何かを成し遂げる創造的行為である。した創造行為を通じてできあがったものには、いやおうなしに自己が反映される。内面的に発展していればそこに個性としての自己を見出すことが可能であり、純粋な愛であれば純粋な個性を見出しうるであろう。21:47三木清『人生論ノート』と井上雄彦『リアル』Tweet広告を非表示にする関連記事2017-06-22新川直司『四月は君の嘘』とても好きな漫画がある。三木清『人生論ノート』(新潮文庫、1954年)。河』(新潮文庫、1969年)。仁和寺、ミニチュアお遍路。»プロフィールid:rjikumaru上洛した白いくまもん。最新記事もう一度だけ語ろうと思う。月別アーカイブはてなブログをはじめよう!rjikumaruさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。