観音山(39)矢島八郎の銅像を、なぜここに建てたのかというお話です。いう小冊子に書いてあります。遺志に叶ふものであると云ふ所から、觀音山に決定されたのである。其事に就ては深い因縁がある。此の觀音山上に招じ大獅子吼(ししく)を爲したことがある。翁が政治的に呱々の聲をあげた處が此の觀音山頂であった。「獅子吼」とは、「釈尊が説法する様子を獅子の吼える様子にたとえたもの」だそうですが、転じて「雄弁をふるう」とか「演説をする」ことをいうようです。招いて行った大演説会は、当時536段あった石段を上らねばならなかったにも拘らず、本県政治界空前の人出であったとか。当時高崎にあった50台余の人力車ではとても間に合わず、前橋から40台を呼び寄せたという逸話を残しています。それと、もうひとつの理由をうかがわせる新聞記事もあります。除幕式を翌月に控えた昭和五年(1930)四月十五日、取材に答えた井上保三郎の言葉がそれを示唆しています。これを見ると、当時も観音山は縁日の時以外は、あまり人が来ていなかったようです。保三郎は、矢島八郎の銅像建設を機に、四季折々の花木を植え、交通の便をよくすることで、四季を通じて観音山に人を呼び寄せようと考えていた訳です。これは今現在の観音山にも、そっくりそのまま当てはまる策のように思います。ところで、観音山が寂れた原因として、保三郎が記事の中で面白いことを言ってますね。住職」って・・・、もしかして、仙岳さん?ありゃ、ありゃ。寺地210坪を銅像建設用地として永久無償貸与することとしました。この銅像へのアクセス道路として、高橋住職はじめ土地の篤志家などの寄付による「羽衣坂」が、除幕式のわずか十日前ですが竣工をみたのです。次回、話しはまだ続きます。│次の記事この記事へのコメント「獅子吼」という文字は、随分久しぶりに見たような気がします。エーッ!仙岳さんのイメージが壊れちゃいそうですが・・・、実際のところどうだったのでしょうね。19:42>風子さん人はすべて二面を持っておりますし、評価する側も二通りありますから(^.^)ただ、最後まで清水寺住職を務め、墓まで建ててもらっているということは、それなりに評価されていたのではないでしょうか。タイムマシンがあったら、会ってみたい人物です。22:40名前:メール:URL:情報を記憶:コメント:上の画像に書かれている文字を入力して下さい<ご注意>書き込まれた内容は公開され、ブログの持ち主だけが削除できます。読者登録メールアドレスを入力して登録する事で、このブログの新着エントリーをメールでお届けいたします。(めいどいん・たかさき)根っからの高崎っ子です。昔の高崎を、伝えておこうかなという歳になりました。リンクはご自由にどうぞ。(確認メールは不要です。)よろしければ、下のバナーをご利用ください。観音山(39)コメント(2)。