今であれば、エイズ薬剤事件と同じく有罪である。[・・・]またビタミンを最初に発見した鈴木梅太郎のノーベル賞を取らせない運動をした。その鴎外が日本語の言文一致に反対して、日本語をガタガタヤにしたのである。彼はサシミにお湯をかけて消毒したという潔癖症(精神障害?)であった。こんな男が文学界と医学会の中枢にいて日本に害を及ぼしたのである。明治時代で一番の犯罪人である。単行本まず、「はじめに」でも言っているが、夥しい引用文を新旧問わず、すべて常用漢字と新仮名遣いに改変・統一してしまっている点。漢字はともかく、仮名遣いは本書のテーマである近代日本語の表記・表現の変遷と密接な関係があるのではないか。お奨めの漱石まで「新仮名」にされては、ここに根本矛盾が生じやしまいか。丸谷才一の文などは例外なのか、仮名遣いはママである。これだけで、日本語の流れが読めなくなると思うが、如何だろうか。「学術書であれば」そう「すべきであろう」と書いてあるが、何より「読みやすさを優先する」というのは、いくら素人相手の一般書でも、その学問的姿勢は不誠実である。「出典は明記したので」容易に原文に当たれるだろうとは、誰に向けての言葉なのか。専門家はともかく、著者が想定している一般読者には、そう容易なことではないのと考えるのが普通ではないか。この一点を以てしても、この本が結果的に底の浅い、味わいの薄いものになってしまったと感じるはずなのに、誰も指摘しないのは怪訝である。次に、著者は森鷗外を悪者にすること性急なあまり、恣意的か、あるいは無知によるものか、かなり強引な曲解的な引用をしている。鷗外について露伴が「心は冷い男」と評したと紹介したあとで、こういう文がある。「鷗外を訪問したのち芥川龍之介のたちまち洩らした感想の一語『インヒューマン』は深く鷗外の本性を衝いたものとしていい」と記される。このくだりを読んだ小池昌代は、「中央公論」(2016年6月号)の書評で、興味深いエピソードだと紹介しているが、そこにはご丁寧に、――「インヒューマン」(人情味のない、冷酷な)――とカッコで注を入れている。「インヒューマン」にはそういう意味もあるし、本書の文脈ではそう解釈しても仕方がないから、これは小池の罪ではないが、芥川の洩らした「インヒューマン」は、実はニュアンスが違うのである。著者(山口)は他所(460~61頁など)でも高橋の『森鷗外』を引用しているから、ちゃんと読んではいるのだろう。読めば高橋の論旨が微妙に違うのは理解出来るだろうが、それはよい。鷗外や芥川に会ったことのない高橋が、何を根拠にこう書いたかは知らなかったのではないか。高橋のネタ元(高橋の本にも曖昧な書き方だが記されている)は、鷗外とも芥川とも知己であった小島政二郎が書いた『森鷗外』なのである。小島の話をかいつまんで言えばこうなる。ある日、小島が芥川と連れ立って鷗外邸を訪れると、鷗外は畳の上に古い手紙を二十通ほど並べ、それをあちこち並べ替えていた。それは北條霞亭の手紙で、書いた年や月日が入っていないので、鷗外は内容を勘案しながら年月日順に並べ替えようとしていたのだ。「そんなことが可能か」と小島が問うと、鷗外は「不可能ではない。澁江抽斎の時も伊澤蘭軒のときも成功した」と答えた。鷗外邸を辞すなり、芥川は小島に言った。「鷗外ッて、実にインヒューマンだね」芥川は鷗外に舌を巻き、感動の言葉として、繰り返しそれを小島に洩らした。......断わっておけば、芥川はもちろん漱石をよく知っていたから、鷗外と比較して、「漱石は胡坐をかいてその上に僕達を坐らせてくれたが、鷗外は胡坐をかかない」と小島に言っていた。人間味、情味の点で、本書が描出する通りの評価をしていたのは事実ではある。この「インヒューマン」は違うのである。芥川が感に堪えたのは鷗外の、尋常の人間ではない、言ってみればその超人性であり、それが「インヒューマン」に込められているのだ。以上を瑣末な粗探しと捉えるのは自由だが、引用は怖い。このように原典を知らぬままの引用が、書評によって補強され、やがて定説となれば、鷗外も芥川も誤解されたまま固定してしまう。大袈裟に言えば、歴史的事実が歪むのである。最後の三つ目は、ないものねだりである。本書の文章が、稚拙と言うと言いすぎなら、味わいが足りない。十代、二十代の若年なら仕方ないが、五十代で日本語の研究者である。期待したこちらが悪いのだろうから、分りやすく、文意が不分明なところがないだけでも評価すべきだろう。簡明というのとも違う。ように書く」も突き詰めれば「文は人なり」で、字句・表記の問題ではない。人間がまるごと出てしまう。偉そうなことを書き連ねてきたが、私も自戒しよう。単行本1人のレビューアーが書いているが、講釈師みたいに、見てきたようなことが、出てくる。「できれば、休みたいんだがな」と今朝、妻にも言った。「どうしてですの?」と妻。「具合でもお悪いの?」...ただでさえ汗っかきの万年は、手拭いで頭からしたたり落ちる汗を何度も拭いた。「忘れ物はにぁかい?原稿は鞄のなかに入れたかい?」と母が言う。「緊張せんと、人という字を何回も書いて呑みこんでいくんだよ」。...(緑雨は言う)「そこで相談だ」「おれに何か書けというのか?」「そんなことは言わん。雑誌を作ってくれないか」「雑誌?」「食うためには、発表する場が必要だ。力で作ってくれというのだ」「そういうことか!分かった」...「今日は、紋付きのほうがいいですよ」と鶴子は言った。「ズボンを履かれると、窮屈でしょう」万年は黒縁の丸いめがねをずり上げた。「汗ふきの手拭いも忘れないでくださいませ」と手渡した。...こうした当事者しか知り得ない会話を、どうして勝手に想像しねつ造して挿入する必要があったのか。それに加えて、この本に5つ星をつけたレビューは、この筆者のお抱えのレビューアーの手になるものと見え、手放しのほめようだ。こんなことがはびこるようでは、健全な『場』とは言えない。いう顔触れで生き生きと描き出しています。「我々が使う現代日本語は、明治時代も後半、およそ1900年頃に作られた。いわゆる言文一致運動の産物である。自然に変化してこうなったものではなく、『作られた』日本語である。・・・言文一致はたったひとりでできるものではなかった。政府や文部省などが押しつけてやっても、それだけでどうにかなるものでもなかった。政府や文部省のなかにも、今のままでいいという人もいたし、日本語を捨てて英語にしてしまえという人もいたのである」。いう状況の中で、言文一致運動を主導したのは上田万年という、あまり知られていない人物でした。弟子には『広辞苑』を編纂した新村出や金田一京助などがいます。作家・円地文子の父でもあります。歴史的仮名遣いの遵守を主張して、万年の言文一致運動の前に大きく立ちはだかったのが鴎外であり、万年の主張を自分の小説の文体に取り入れたのが漱石だったというのです。聡明な漱石は、『近代日本語』が公に向かって現れることを事前に知って、百年後にも読まれる文章を書くための準備をし、民衆に広くウケる『吾輩ハ猫デアル』をひっさげて現れた。その裏方にいたのが、上田万年だった。万年なしに、『漱石』は生まれてこなかった」。著者は、万年の肩を持つあまり、漱石には甘く、鷗外には辛辣なことが、鷗外ファンの私にはいささか不満です。「万年は、明治32(1899)年、文学博士の称号を授与され、これによって名実ともに、言語学者として、また言語学の立場から日本語を論じることの権威となったのである。ところで、博士という学位を持って明治の世を闊歩していた人に森林太郎・鷗外がある。明治24(1891)年に医学博士の学位を授与されて以来、鷗外は、また文筆家としても華々しい活動を行っていた。して顔を合わせることになる。万年とはうまくいくのか・・・鷗外は負けず嫌いで、人に論争をふっかけ、しつこく追い回すという癖を持っていた」。博士という学位を持つ人がまだ非常に珍しかった時代のことです。漱石については、こんなふうです。「漱石の作品がこれだけ教科書に採用されるとなれば、漱石の言葉が日本語に大きな影響を与えたことは十分に考えられるであろう」。「漱石の文体は、ほとんど、万年が望む言文一致体であった。当時より現代まで、漱石の文体は古びることなく、人々の心を掴んでいるのである」。大演説をし、仮名遣い改正案を引っくり返した鷗外だったが、旧仮名遣いを主張した鷗外の文章は、年を負うごとに人気がなくなっていく。これに対して、漱石の書くものは非常によく読まれるようになる。その漱石も後期三部作を書き終わると、もうまとまったものが書けなくなってしまう。漱石には、漱石の文体を引き継ぐような、『木曜会』にいた弟子たちが育っていた。彼らがその後の『日本語』を作っていく。鷗外も、大正に入って以降は次第に、『言文一致』に近い日本語で、小説を発表するようになっていく」。昭和21年に当用漢字ならびに新仮名遣いの告示がなされたのは、万年が死去してから9年後のことでした。こちらのリンクで参照ください。広辞苑Amazonプライム会員ならお急ぎ便、日時指定便が使い放題さらに、映画もTV番組も見放題。200万曲が聴き放題。クラウドに好きなだけ写真も保存可能。プライムを無料で試す現時点ではこのメニューの読み込みに問題があります。プライムの詳細はこちら。プライム商品の返品・交換コンテンツと端末の管理Amazonアシスタントヘルプ日本語ショッピングのための言語を選択します。日本ショッピングのための国/地域を選択します。Audible(オーディブル)本は、聴こう。Now好きな時間が選べる。affiliates。