低山と言っても関東平野から眺めると独立峰ですからよく目立ちます。常陸の国と言えば筑波山だったのでしょう。浮舟の母(中将の君)と義父(常陸介)面白かったですね。白川庵での配役表では省略しましたが10年版では松坂慶子と長塚京三です。AM百々爺が毎日眺めている?筑波山、そこから流れ始める最初は水量もすくない男女川、その小さな流れがだんだんと積もって大きくとめられない流れとなっていく、”恋ぞつもりて、渕となりぬる”、なるほど爺が大好きな歌というのが、よく解ります。関白になった藤原基経による”作為説”のほうが、物語的には単純明快でよいと思います。皇太后藤原高子が執り仕切り、藤原基経が藤原摂関政治を強固なものに築き挙げるため政略を図り、また基経・高子の兄弟間の政争にも巻き込まれた若き天皇であったと思えます。5代にもわたり天皇を迎えたという、またかって臣下であった宇多天皇の行列が陽成院の前を通った際、”当代は家人にはあらずや、悪しくも通るかな”といい放ったという、豪快であり、でも鬱憤やるかたない、小生からすれば同情の念を禁じえないような、人物に思え、この人が、この純愛の歌を詠んだというのが、いや定家がこの歌を選んだというのがすごいと思います。PM私も陽成院には同情的です。自己主張のないお人形みたいな人であったらずっと天皇でいられたのかもしれませんが。気骨のあった人なのでしょう。ストーリーなんて何とでもでっちあげられますから。上皇としての生存期間65年、歴代1位ですか。若くして退位させられ長生きしたということですね。晩年どんな気持ちでどんな人生を送ったのかあまり書かれていませんが、若い時はカッカしたのかも知れませんが年老いて好きな女性(たち)と穏やかに暮らしたのじゃないでしょうか。→基経は陽成院より32才年長。天敵基経は陽成院が24才の時に亡くなる。AMこの多寡秀、故あって暫らく喪に服しておりましたが、本日より談話室に戻りましてございます。12番歌をもじってあまつ風くものかよひ路ふきとぢよ嫗の姿しばしとどめむ現在はこのような心境でありましょうか。13番歌でありますが、陽成天皇は、御脳のため、若い時から乱行絶えず若くして退位を余儀なくされたとのこと。この歌は釣殿の皇女にせつない恋心を訴えた歌で偏執狂的な方ゆえ却って良い唄が出来たよう。16歳で退位され65年も生きて81歳で崩御されたとして、その長い上皇時代はみじめなものであったでしょうな。筑波山は歌枕というよりは、実際に激しい川音が聞こえ暗い淵が見えてきます。純粋な、純粋すぎるが故に、報われることのない悲恋の歌としてとらえたいですな。からかいが川柳の命ですが、さすがに天皇の御歌をからかうことはけっしてありませぬ。したがって今回は川柳の引用はありませぬ。AMお母上の心は最期まで「少女」のままだったのかもしれません。元歌のまま、偲びましょう。お疲れがでませんように。PMご愁傷さまでした。疲れが出ませんように。おっしゃる通り純粋で激しい恋歌だと思います。結局后に迎え入れることができたのですから「訴え成功、やったぜベイビー!」の歌じゃないでしょうか。山だと思うのですがいかがでしょう。PMみなさん、コメントありがとうございます。本日は吉野へ行ってきました。シーズンオフでがらがら。麓の店のおじさんが元ボランタリーガイドで親切にアドバイスしてもらい車で奥千本(金峯神社)まで行ってきました。西行庵まではそこから片道20分ということであきらめましたが吉野山、ほぼ見所見てきました。帰りに東吉野(吉野宮跡・宮滝)&談山神社(鎌足)に寄ってきました。帰ったら感想などまとめて書かせてもらいます。(できれば)の予定です。PM奥千本まで通行可能だったですか。花の盛りの頃とは大違いですね。長旅でお疲れでしょうから、明日はどうぞ気をつけてお帰りください。PM贈った相手は後に后となっている事から、この歌にある誠実な愛情が伝わり、愛の言霊よろしく恋は成就した。遊び盛りの幼少の時(7歳)に即位したため、ストレスからの反抗心で、いわば悪ガキの行為、奇行はあったが、本当は純情・無垢な少年だったと考える。江戸時代に至るまで、物狂いの帝、暴君と評価されてきたが、この退位劇は母・高子とその弟・太政大臣の藤原基経との対立が原因で、暴君説が後世広まったのは、不当に退位に老い込んだ基経の、自己正当化工作とする説も出ている。(百人一首今昔散歩)筑波山は関東平野に浮かぶ独峰で、その姿は美しい。我が家(8F)から北に眺望できる。海抜900m足らずの山で、何度か行ったが、1時間半の登山のわりにはキツイ感ずる山です。麓には筑波山を御神体とする筑波神社とその門前町がある。山頂は西の男体、東の女体の二峰に分かれる。間にある広場、御幸ヶ原では油売りの大道芸・口上が今でも見られ、昔名物のガマの油(軟膏)が売られる。余談ですが、「真珠湾攻撃を攻撃せよ」を命じる隠語は「ニイタカヤマノボレ(新高山登れ)」であったが、「直ちに帰投せよ」を表す隠語は「ツクバヤマハレ(筑波山晴れ)」であったとか(Wiki)。これが発令されていれば世界は変わっていた。それにしても畏れ多くも天皇を事実に違えて悪しざまに言うなんてすごいですね。突出した政治力がなければできなかったと思います。フジワラはすごいです。お宅から筑波山が見えるのですか。ウチの方では土手(江戸川ないし利根川)からでないと見えません。いつも行く江戸川の土手では近くに雑木林があって見えません。流山の幼稚園は年長さんになると筑波山へお泊り遠足に行きます(江戸屋という旅館がある)。みな山頂まで一生懸命に登り見違えるようにたくましくなって帰ってきます。余談、ありがとうございます。何で筑波山は晴れなかったのでしょうね。AMこの歌からは東国、歌垣のイメージが湧いてきます。陽成院は何度も歌合を催していますから歌の才能があったと思われるのに、この歌一首しか伝わらなかったのは不思議ですね。登場人物として陽成院の名前のみが出てきます。小町の、一文字替えの歌(鸚鵡返し)となります。落語には「陽成院」があります。PM私も歌垣のイメージを感じます。訴えなければ恋は成就しない。素朴にかつ情熱的に訴える。