「紙の博物館」で企画された展示会「白石の和紙」に行ってきました。展示されていた資料をご紹介しながら、紙布(しふ)や紙衣(かみこ)について考えます。博物館」という3つの博物館があり、三館連携して情報発信を行い、三館共通券を発行しています。新紙幣の顔に決まったことで、最近この史料館は話題になっています。近代日本経済の基礎を作った渋沢栄一は、設立に尽力した王子製紙(設立当時は抄紙会社)の工場を見守ることができる飛鳥山に、邸を構えました。その跡地に1982年に開館したのが渋沢史料館です。園内に残る渋沢栄一の旧邸は国の重要文化財に指定されています。渋沢栄一は昭和6年に91歳で亡くなるまでここで家族と共に過ごしたそうです。北区の歴史・民俗・自然が学べる博物館です。和紙・洋紙を問わず、古今東西の紙に関する資料を幅広く収集・保存・展示する紙の総合博物館で、1950年(昭和25年)に開館しました。管理運営は、公益財団法人紙の博物館です。王子は、明治初期に近代的な製紙工場のさきがけとなった抄紙会社(後の王子製紙王子工場)が設立された地で、”洋紙発祥の地”として知られています。会期:3月16日(土)~6月9日(日)https://papermuseum.jp/ja/企画展では、白石の和紙から作られた紙布と紙衣が展示されていました。どちらも材料は紙ですが、出来上がったものは全く違います。展示解説を引用しながら整理してみます。1紙布(しふ)とは細く切った和紙によりをかけて作った紙糸を織って布にしたものです。タテ、ヨコ糸共に紙糸を用いて織った『諸紙布(もろじふ)』のほか、タテ糸に絹糸や綿糸、ヨコ糸に紙糸を用いた『絹紙布』や『綿紙布』などがあります。紙布は軽く丈夫で、汗をよく吸い肌触りがよいので、主に夏の衣料品になりました。紙布は洗濯ができ、洗うほどにやわらかく、肌触りが良くなります。江戸時代に木綿が貴重だった山陰や東北地方などで、農家の自家用に主に反故紙を用いて作られていました。(展示解説より抜粋)特に宮城県白石の紙布は名産品として知られ、将軍家にも献上されていたそうです。2紙衣(かみこ)とは紙子とも書きます。タテとヨコに何度も簀(す)をゆすり、繊維を十分にからませる「十文字すき」という方法でつくられた厚手の和紙をコンニャク糊で貼り合わせ、柿渋などをぬってさらに丈夫にし、揉み上げて、着物や帯、布団などに仕立てたものです。古くは僧侶がお経の反故紙を紙衣に仕立てたといわれ、戦国時代には武将が陣羽織等として愛用しました。安価で、手触りが柔らかくて暖かいので、庶民の防寒具ともなりました。(展示解説より抜粋)3特徴の違いこのように紙布は和紙の糸を織って布にしたもの、紙衣は和紙そのものを衣類に仕立てたものということで、全く違うものなのです。紙布は軽くて風通しがよいので夏向きです。繊維が詰まった厚手の和紙でできた紙衣は風を通さないので防寒着に向いています。紙布は洗濯ができますが、紙衣は洗えないようです。私は紙衣のきものを着たことはないのですが、子供の頃母から紙衣の話をよく聞きました。母は幼い頃紙衣のベストを着用したことがあり、寒い冬の日でもとても暖かかったそうです。「紙が暖かい」ということがとても不思議で印象に残っていました。軽いのですが、通気性がないので涼しい感じはしません。紙布のきものは母のお気に入りで、体調がすぐれなかった晩年、単衣の時期から真夏まで着用していました。「紙布だけは着ていてとても楽なのよ」と、よく言っていました。麻とも木綿とも違う独特の風合いの紙布は少しゴワッとしたガーゼのようです。袖を通すと体がふんわり優しく包まれているような気分になることを私も最近経験し、母の言葉の意味がわかるようになりました。母から譲られた紙布のきものに紙衣の帯を合わせています。3.展示品を見る当日の展示品と解説を一部ご紹介します。約38×53cmの紙布紙が、紙布一反のヨコ糸には100枚必要とされます。△紙糸(未成品)紙裁ちをして湿らせたものを石の上でもみ、糸状にした「紙もみ」を終えた状態のもの紙布の作り方に関しては、以下の記事で取り上げていますので、興味のある方はそちらを御覧ください。その1「紙の博物館」で『紙布~桜井貞子作品展~』が開催されています。今日は展示の様子と紙布のきものをご紹介します。1.紙の博物館とは1紙の博物館東京都北区の飛鳥山公園内にある紙専門の博物館です。その2(紙布のきものと紙子の帯)今日は前回に引き続き、『紙布~桜井貞子作品展~』実演会の続きと、紙布のきものと紙子(かみこ)の帯をご紹介します。6.制作実演会~紙糸を作る~紙を揉んだ後は、糸状になったものを乾燥させます。肩衣(江戸時代)男性の「裃」の上半身に着るもの。幼児前掛(江戸時代)紙糸、絹糸共に細い糸を使用。絽織りになっています。三つ揃い(明治時代)仙台藩で最初の三つ揃いの背広。ボタンや金具はパリ製のものが使用されています。帯(大正時代)反故紙(一度使った紙)を紙布糸にし、ヨコ糸として織り込んだもの。紙に書かれていた墨の部分が黒い模様になっています。産着(昭和16~19年頃)お宮参り用として使われたもの。(昭和時代)東大寺の修二会(お水取り)のときに僧侶が着用するもの。実際に使用されたため、煤で汚れています。(昭和58年)厚手の紙を木の棒に巻いて縮ませたものを広げるという作業を何度も繰り返して柔らかく揉み上げます。<参考>△自分が着る紙衣を木の棒を使って揉み込む東大寺の僧侶(前掲書より)女性の手によらず、僧衣を自分たちで作るということにも意味があったと思われます。原」で中村扇雀が着用したもの。原紙は白石和紙(紙の博物館の常設展示品)(2017.5.13撮影)次回は企画展に合わせて行われた講演会を中心にご紹介します。~白石の紙布と紙衣~(2)前回に引き続き、紙の博物館・企画展を取り上げます。今回は白石紙布について、二人の女性による講演を中心にご紹介します。いう方は、是非シェアをお願いします。着るこの夏も芭蕉布に袖を通しました。麻の上布とは違う素朴さが魅力です。帯の取り合わせなどもご紹介します。~白石の紙布と紙衣~(2)前回に引き続き、紙の博物館・企画展を取り上げます。今回は白石紙布について、二人の女性による講演を中心にご紹介します。その2「刺繍と人形」展を取り上げます。今日は「江戸絽ざし」です。今日は味わい深いきものを着た、端午の節句の人形たちをご紹介します。その2前回の続きで、大倉集古館へ出掛けたときの着物などをご紹介します。いつもは色々迷うきものの取り合わせですが、今回はこれ以外は頭に浮かびませんでした。