アダムにとっては何の脅威でもなく、刑罰でもないと主張します。本位なものに変えてしまっているかを見ることができます。ヴァレンティノス派のグノーシス文献、『真理の福音書』はこう述べています。......木に釘づけにされた。彼は父の知識(グノーシス)の実になった。それは食べ[られ]ることによって破滅を与えるものになるのではない。なくて、それを食べた人々が見いだすことに喜ぶようになる原因を与えたのである。彼は彼らを自らのなかに見いだし、彼らは彼を自らのなかに見いだしたからである。......キリストの死は人間を誤ちと罪から贖うための犠牲と解釈する正統派の諸資料とは反対に、このグノーシス派の福音は、内なる神的自己を発見する機会として十字架刑をとらえている。<...>......いつくしみ深い忠実なイエスが、苦難を身にひき受けて耐え忍んだ、......なぜなら彼は、彼のこの死が、多くの人々にとって命であることを知っていたからである。......彼は木に釘づけにされた。......彼は自らを死に至らせるが、彼は永遠の命を身につける。滅びの衣を脱ぎ捨てて、不滅をまとうのである。......もう一つの注目すべきヴァレンティノス派の文書『三部の教え』は、救い主を「生まれいで、受難すべき存在」として紹介している。人間に対する憐みの情に動かされて、彼は進んで彼らのごとくになった。して彼は、彼らのために、自発的ならざる苦難のなかに顕れることになった。......彼が救おうとした人々の死を自らにひき受けたばかりか、彼はまた、彼らの小ささも受けいれたのであった。......彼は自らを孕ませ、身も心も幼子として生まれた。<...>同様に『真理の福音書』は、イエスの人間としての死について述べた後、さらに次のように言っている。≪父≫の≪言葉≫が万物のなかに入り込み、......それを清め、≪父≫のなかに、≪母≫のなかに連れ戻す。――優しさの限りなきイエスが。ヴァレンティノス派の第三の文書『グノーシスの解釈』は、同じような逆説を表明している。一方において、救い主は苦難と死に感じやすい存在になるが、他方において、神的力に充ちた≪言葉≫である。――「私は非常に小さくなった。それは私が、私の卑下によって、あなたがたがそこから落ちた大いなる高みにあなたがたを連れ戻すためである。」これらの資料の一つも、イエスが実際に受難して死んだことを否定してはいない。すべてがそれを前提にしている。すべての資料は、いかにキリストがその受肉において人間の本性を超えており、その結果彼が神的力によって死に打ち勝つことができたかを示すことに関心をよせている。ならず、呪いであり、罪定めであった事実を覆い隠してしまうのです。以前に私は、キリストの神性・人性をどのように解釈するかが、クリスチャンの信仰的なアイデンティティを決定してしまうということについて述べました。リストと私たちエクレシアとは決して引き離すことの出来ない運命共同体であり、花婿をどのようにとらえるかが、花嫁の運命も決定してしまいます。私たちは十字架についての美談に欺かれないようにしなければなりません。字架が、全てのアダムに対する神の破滅的な刑罰であったという事実を見なくなります。肉を含められ、ご自分を死に渡されたのだという事実は失われるでしょう。「私の十字架の死」ではあり得なくなります。このような考えは、私たちを巧妙に十字架から外に連れ出します。私たちはキリストの十字架の死の意味を引き下げないようにしなければなりません。十字架を人間にとって甘く、優しく、受け入れやすくするために、割り引いて考えたり、飾り立てたりしないようにしなければなりません。架の死には、何の栄光もなければ、人を喜ばせるどんな要素もありませんでした。「キリストは、わたしたちのためにのろいとなって、わたしたちを律法ののろいからあがない出して下さった。聖書に、「木にかけられる者は、すべてのろわれる」と書いてある。」(ガラテヤ3:13)キリストは私たちのために呪いとなって、十字架の苦しみを余すところなく背負って、神にさえ捨てられて、自らを奴隷としての死に渡されました。死に至るまでも従順であることが、彼に対する神の御心だったのです。光を賜り、彼を全ての名に勝る名とされたのです。むなしうして僕のかたちをとり、人間の姿になられた。それゆえに、神は彼を高く引き上げ、すべての名にまさる名を彼に賜った。」(ピリピ2:6-9)神はキリストの十字架の死によって、朽ちるものと朽ちないものとの境界をはっきりと定められました。あり、何がそうでないか、全ての人の前に明らかにされたのです。ありませんし、そのような者たちが神の国を継ぐことはありません。キリストを長子として、キリストによって生まれた全ての兄弟姉妹たちは、キリストにならうことを求められます。主が世から憎まれたように、主の僕たちも必ず、世から憎まれるようになることを、主イエスははっきりと予告されたのです。しあなたがたがこの世から出たものであったなら、この世は、あなたがたを自分のものとして愛したであろう。あなたがたはこの世のものではない。えって、わたしがあなたがたをこの世から選び出したのである。この世はあなたがたを憎むのである。」(ヨハネ15:19)もしも真に十字架によって私たちが世から隔てられているならば、主の御名のゆえに苦難を受けることは、私たちにとって、決して避けて通ることはできない道です。「またあなたがたは、わたしの名のゆえにすべての人に憎まれるであろう。最後まで耐え忍ぶ者は救われる。」(マタイ10:22)「...イエスもまた、ご自分の血で民をきよめるために、門の外で苦難を受けられたのである。したちも、彼のはずかしめを身に負い、営所の外に出て、みもとに行こうではないか。この地上には、永遠の都はない。