三つの川の合流点にある中洲に鎮座していました。現在地に遷座したのは古いことではなく、明治24年(1891)のことです。明治22年(1889年)の大水害により被害を受けて近くの高台に遷座しました。本宮大社は、熊野川と音無川に挟まれ、さながら大河に浮かぶ小島のようであったといわれます。熊野川は別名、尼連禅河といい、音無川は別名、密河といい、2つの川の間の中洲は新島ともいったそうです。中洲にある本宮へ入るには、音無川を徒歩で渡らなければなりません。江戸時代まで音無川には橋が架けられず、道者は音無川を草鞋を濡らして徒渉しなければなりませんでした。これを「濡藁沓(ぬれわらうつ)の入堂」といい、道者は音無川の流れに足を踏み入れ、冷たい水に身と心を清めてからでなければ、本宮の神域に入ることはできませんでした。精進潔斎を眼目としていた熊野詣の道中において、音無川は本宮に臨む最後の垢離場にあたります。道者は音無川を徒渉し、足下を濡らして宝前に額づき、夜になってあらためて参拝奉幣するのが作法でした。750)(訳)音無の川となってとうとう流れてしまった。口にすることもなく恋に物思う人の涙は。「音無の川」という名が音を立てないことを連想させる。三十六歌仙のひとり、清原元輔(きよはらのもとすけ。908〜990)の歌。清原元輔の歌をもう1首。つみの深きにえこそわたらね(訳)音無の川の流れは浅いけれど、罪の深さに渡ることができないのだ。本宮を目の前にして泣く泣く引き返さなければならなかったその女性が犯した罪とはいったい何だったのでしょうか。671)(訳)卯の花を音をたてずに流れる音無川の波かと思って、腹立たしいことに折らずに通り過ぎてしまったよ。「音無し(音がない)」を懸詞とする歌。1662)(訳)どうしてたまには便りをくれないのだろう。私が音無川の近くに住む身であるとしても。おとなし川の五月雨(さみだれ)の頃(訳)「音無」というのは名ばかりで岩に波がぶつかる音が高く聞こえるのだなあ。(きのつらゆき)の歌。