修行、大圭宗价に師事する。1467年からの応仁の乱で相国寺が焼失すると都を離れ、近江などへ移る。地方で還俗し、1471年には美濃国に住み、斎藤妙椿とも交友。その後は尾張国、三河国へ移り、1485年には太田道灌に招かれて江戸城に滞在する。1486年に道灌が上杉定正に暗殺されると、しばらくは定正に留められるが、後に定正に追われた道灌の子太田資康を見舞っている。(7巻、永正3年(1506年)完成と言われる)など。羅山は号で、諱は信勝(のぶかつ)。した後の号、道春(どうしゅん)の名でも知られる。天正11年(1583年)京都において産まれるが、ほどなく伯父へ養子に出される。小さい頃から秀才としてうたわれ、文禄4年(1595年)京都建仁寺で仏教を学ぶが、僧籍に入る(出家する)のは拒否し家に戻る。独学を進めるうちに朱子学に熱中していき慶長9年(1604年)藤原惺窩(せいか)に出会う。羅山にとって惺窩との出会いは、精神的、学問的に大きく影響を受けることになり、惺窩も羅山の英明さに驚き、翌慶長10年(1605年)には徳川家康に会わせる。惺窩の勧めもあり家康は、以後羅山を手元に置いていくことになる。羅山は家康に抜擢され、23歳の若さで家康のブレーンとなった。慶長11年(1606年)にはイエズス会の日本人修道士イルマン・ハビアンと「地球論争」を行っている。この時林羅山は地動説と地球が球体である事を断固として受け入れず、地球方形説と天動説を主張した。この論争は林羅山がハビアンを論破する形で終わり、その後ハビアンは信仰に動揺を来たし、後の棄教につながっていく。慶長12年(1607年)には、江戸に赴き2代将軍徳川秀忠(家康の3男)に講書を行った。寛永元年(1624年)3代将軍・徳川家光(秀忠の長男)の侍講になり、以後幕府政治にも関わっていくことになる。寛永12年(1635年)武家諸法度の起草にあたり、翌13年(1636年)には伊勢神宮参拝典礼にもあたった。寛永9年(1632年)上野忍が岡に、学問所を与えられ先聖殿と称した。これが後の昌平坂学問所になる。羅山は、初期の幕府の土台作りに大きく関わり様々な制度、儀礼などのルールを定めていった。学問上では、儒学・神道以外の全てを排し、朱子学の発展、儒学の官学化に貢献した。博識で学問だけでなく紀行書なども著すなど多彩な面がある。大学頭(だいがくのかみ)は、3代林鳳岡(羅山の孫)の時代からであり、以後林家は代々幕府の学問の責任者を担ってゆく(駿河文庫の管理を担う)。明暦2年(1656年)に妻を亡くした際には、その死を悼む詩を26首詠むなど愛妻家でもあった。翌年、明暦の大火によって邸宅と書庫を焼失し、その4日後に死去した。書庫が焼失した衝撃で命を縮めたという説がある。当協会では、平成4年(1992)宿泊客150万人達成を記念して、江戸時代に「下呂温泉を日本三名泉」と記した林羅山を顕彰し白鷺橋上に彫刻家の斎藤勝弘氏作の“林羅山像”を建立した。現林家当主の林智夫氏を招き除幕式を実施した。※宿泊客150万人達成は昭和64年12月に達成。昭和64年・平成元年度(1989)-156万人となった。/富加関ICから県道58号を経由して約35km。◆JR/名古屋駅より高山本線で下呂駅(約1時間30分)下車、大阪駅より高山本線で下呂駅(約3時間30分)下車2アクセスマップ一定時間経つと接続が切断されます。その際はページ更新を行ってください。