さきほどは「形式名詞はひらがな書き(推奨)」ということでしたが、今回は「和語の副詞はひらがな書き(推奨)」です。「仮令(たとえ)」とか、「何故(なぜ)」とか、「所謂(いわゆる)」とか。あとは「勿論(もちろん)」「忽ち(たちまち)」「漸く(ようやく)」「滅多に(めったに)」「徐に(おもむろに)」「態々に(わざわざに)」「尤も(もっとも)」などでしょうか。文章作法としては(あくまで作法としては)、こういったものはひらがな書きにしたほうが読みやすくていいよね、という話です。漢字のほうが美辞麗句でクールですが、和語の副詞に漢字をあてたものの多くは難読漢字です。言うまでもなく、擬古文のような作風であれば、中国語に寄り添った表記というのは味になってくるでしょう。第六版』では、「ひとだんらくは、俗な言い方」とありました。「誤用」「明確な間違い」などと言わずに許容感をもたせているところに好感が持てますね。ことばのプロといわれる「アナウンサー」も、ひと段落と発音するのであまり気にしなくてもいいかもしれませんが、校正者としては念のため「俗な言い方とありますが、大丈夫でしょうか」と出します。ちなみに同辞書では、「堪能(かんのう)」については、「堪能(たんのう)」の見出しで「本来の読み方はかんのう」とシンプルに説明していました。「真逆(まぎゃく)」には、「ややくだけた言い方」と補足してあり、「人ごと・人事(他人=事)」の見出しには「たにんごとは他人事の読みちがいから生じた言い方」とあり、客観的な記述にとどめてあっていいですね。このあたりは、もうがんばるしかないです。「乳離れ(ちばなれ)」とか、「美人局(つつもたせ)」とか、「続柄(つづきがら)」とか、「出生率(しゅっしょうりつ)」とか、「月極(つきぎめ)」とか、間違えさせにきているのではないかと思うほどむずかしいです。いったミスについて、各辞書がどのように扱っているのか見てみるのもおもしろいです。辞書比較記事ではないので、これについてはまた今度。校正者はみなさん重宝している辞書ラインナップがすこしずつちがっているので、校正者の愛用辞書話もおもしろいかもしれません。「暖かい」と「温かい」のちがいは?作品名:見習い巫女と不良神主が、世界を救うとか救わないとか。作者:ひな(桜瀬ひな)URL:https://estar.jp/_novel_view?w=24802382罰悪そうにそう言うとくるりと、彼は向きを変えて......。(p.24)......足元に暖かいものを感じて......。伝わる暖かさに、......。(p.25)祖父は神主やってるから祝詞を上げて欲しいとか地鎮祭とかの依頼でお客様が来ることは少なくない。(p.32)(1)「ばつが悪い」、変換機能ネイティブ世代の宿命これはひらがな書きしかない表現で、私たち「変換機能ネイティブ世代」が宿命的にもっている「いちばん近そうなものに変換してしまう手癖」のトラップです。「はためく/*旗めく」や「この曲のサビが好き/*寂びが好き」などもあるでしょうか。変換機能の提案によって生じる誤変換としては、前回の「*にも関わらず」もそうですし、「*以外にイケメンな彼」とか、「*私用方法」とか、「*発送が足りない」とか、私もよくやります。(2)「温かい/暖かい」の使い分けも、そんなに簡単ではないこちら「暖かい/温かい」問題も、必ず疑問出しすることにしています。イメージを優先していいところだと思いますが、規範的な説明では「気温や温度がちょうどいい」ときに「暖」を用いて、手で触れたときのあたたかさや心理的な情熱が伴うものに「温」を用いるようです。本文の場面では、やや心理的なニュアンスに寄っているように思われるので「温かい」をサジェストさせてもらいました。「寒の対義語としての暖」という説明もあります。その法則にのっとって考えてみると、本文では「心が寒い」状態から遷移した先の「暖かさ」かもしれないです。「暖かい」こそが適切なのかなと思います。いつも一筋縄ではないです。辞書によっても記述にバラつきがあるので、ぜひお手元の国語辞書で確かめてみてくださいませ。(3)今度の文章作法は、形式形容詞「欲しい」(文章作法において)形式名詞はひらがな書きでしたが、おなじく形式形容詞(「してもいい/*良い」「食べられない/*無い」)もひらがな書きが推奨されております。本文「祝詞を上げて欲しい」の「欲しい」は、一般に「形式形容詞」と呼ばれています。さきほどの形式名詞とおなじように、意味自体はあまりなく、ニュアンスを補うかたちで文を機能させている形容詞です。本動詞の「欲しい」は、「このお洋服が欲しい」のように、手に入れたいという意味が出ています。一方で、「このお洋服を着て欲しい」とした場合は、手に入れたいという意味ではなく、メインの「着る」をお願いするニュアンスになっています。このあたり「そうか?」と思う物書きさんもいるかなと思いますし、私もまだ完全に納得しているわけではありませんが、ざっくり国語慣行的にとりあえずそうなっています。なっているので、そういうふうに考えて、ひらがな書きが推奨されているということです。文法の説明というのは、後付けの理屈なので、納得いかないこともよくありますし、学者のあいだでも立場によってぜんぜんちがうことを主張していたりします。立場や納得とは別に、多くの場面で利用されている「作法」として、別会計の理解をしておくとよいかと思います。私の説明よりも、さらによい説明と出会えるといいですね。したことを語るには、どうしてもたくさんの免責がつきまといます。「原則や作法であって絶対じゃないですよ」とか、「正しいわけじゃないですよ」とか、「いろんな立場がありますよ」などなど。いうめんどうな都合上、校正者にとって「?」というのは生命線です。みなさんの原稿に「?」がついたときは、原稿のクオリティアップや新たな探求のために、校正者がやっとの思いで重たい口をひらいたのだということを、この連載からすこしでも感じとっていただけたらうれしいです。ポイントがまだまだたくさんあるので、できるかぎりお伝えしてゆきたいと思います。そのなかで「正しい日本語」という概念がだんだん文字化けしていく経験や、「書く/読む/見直す」という創作的な行為にあらたな曙光がさすことを祈っております。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。コメント名前メールアドレスサイト次回のコメントで使用するためブラウザーに自分の名前、メールアドレス、サイトを保存する。このページには表示されません。※感想・コメントへの返信はしておりません。個別のお問い合わせはこちらまで。