大槻磐座神社」とされる。現在の字も「大月」で、「いわくら」に「磐倉」の字の用例をもつ。境内は鬱蒼とした草木に埋もれるようにして鎮まる。原始~近世編』(大野市編・2016年)には、大野郡における磐座名を冠する神社について特筆している。四社が、磐座やそれに類する社名として密集し、今日まで存続していることに注目している。あり、「いわくら」を神格化した社が少なくとも6か所に上っている。原始・古代』(福井県編・1993年)でも、集落土着の自然信仰の傾向として岩石があったことが言及されている。このことは、ことさらに当地が磐座信仰の密集地だったというよりも、延喜式内社の収録基準に若狭・越前地域の磐座群が適合し、多く文献に記録された(そうでない全国各地の磐座は記載されなかった)とも理解できるだろう。本来は磐座単体だと社を必要としないため、岩石単体のまつり場ならば延喜式内社として収録されなかった可能性がある。一方で当地の磐座神社たちは、神を降ろす座だった磐座に早くから神が常在しだして石神のような形で岩石と神が同一視されたか(=磐座神としての信仰)、あるいは磐座に社殿建築が加わり、早くに磐座の祭祀が社殿祭祀に置き換わったといった仮説が提起できる。1911年)では当社についての古記録がまとめられている。存在が記載されているが、多くの書で書かれているのは大月の地にあるといった所在の内容にとどまり、祭神などの詳細は「知らず」「詳らかにせず」といった内容である。それは「磐座」の存在についても同様で、古記録からは「岩石としての磐座」の由来や存否について窺い知ることはできない。そこで現地に目を向けると、拝殿向かって右(東)に3個の岩石が群集しており、これが磐座ではないかとみなされている。一方で、この岩石群は村人が掘って立てたという情報もあるが、その出来事が事実であるかが不明であることと、かつての埋もれた磐座が再発見されたという意味合いを持たせることもできなくはない。地中から根続きの岩盤というよりは、独立した岩石の様子。注連縄が巻かれていた時期もあるらしい。3個の岩石のうち、1個の岩石頂面には酒が立てられていた。神社の立地は山裾に位置するため、社殿背後には裏山がまだ続いている。境内から見るかぎりでは露岩などは確認できなかったが、山中の岩石群の有無は今のところ確認できていない。megalithmury著書(amazonリンク)『岩石を信仰していた日本人』(2011年)コラム「『君の名は。この地図の番号5に...よく読まれている記事トップ10(過去1ヶ月)磐座(いわくら)とはどういう意味ですか?これはよく出る質問です。現在、世間に磐座(いわくら)という言葉が氾濫しています。この氾濫は最近になっての話ではなく、私が調べた限りではここ80年ぐらい、磐座という言葉が勘違いされてきた節があります。これは大きなテーマです。ペトログリフ・ペトログラフ・日本ピラミッドと絡めて、後代に下る磐座を取り上げられる方がいます。いう言葉が使われて久しい。巨石や巨岩という表現を遡っていくと、『記紀』を代表とする古典に登場しているわけではない。社殿は小高い丘の上に建つ。これが琵琶山で磐座と見立てたものだろうか。当社には「天石」と呼ばれる四つの石がある。1984年)に、石上神社の概要が紹介されている。通称「内宮の磐座」と呼ばれ、イワクラ学会でも公開の可否に物議を醸したといわれるが、今はインターネットなどでも訪れる人が続出し、その存在が広まっているようである。その実情はどうであるのか、情報が錯綜する前に、この機会にまとめておく。(よさのみや)」の比定地。吉佐宮の比定地としては他に京都府宮津市の籠神社があり、むしろ籠神社の方が支持する人が多いのが一般的で、当社はやや陰に隠れている。甑岩(こしきいわ)は越木岩神社の神体石に位置付けられる自然の巨岩で、高さ10m、全周40mを測る。少彦名命」がまつられ、山中の三ヶ所に磐座があることを記している。YouTube掲示板ブックマーク磐座探訪雑記帳:『磐座百選』著者の池田清隆さんのブログ。向井一雄さんの銅鐸ブログ。山なんでもウオッチング:イワクラ学会で最も歴史学的アプローチをされる同会理事・江頭務さんのサイト。神社参拝記:もう10年を超えるお付き合いになります。奇岩巨石磐座ニュース:石ネタのトレンドはココから勉強。:webで発掘調査報告書が読めます。