老師通信カテゴリのエントリ一般社会人のための禅道場です。方も安心して参加できます。喫茶に禅道を主とするは、紫野の一休禅師より事起これり。其の故は、南都称名寺の珠光は、一休禅師の法弟なり、茶事を嗜(たしな)みて日々に行ひけるを、一休禅師みたまひて、茶は仏道の妙所にて叶うべき物ぞとて、点茶に禅意を移し、衆生の為に自己の心法を観ぜしむる茶道とは成れり。茶を飲むということについて、禅の道を中心にするということは、京都紫野(むらさきの)の一休禅師から起こった事である。その訳は、奈良平城京の称名寺(しょうみょうじ)にいた村田珠光(じゅこう)は一休禅師に参じた禅の弟子だが、茶事を好み心打ち込んで毎日修行していたのを、一休禅師がご覧になって、茶は仏道の極所にかなうものだ、と言って、茶を点(た)てる行為に禅の主旨を重ね、世間一般の人の為に自分の本心本性をよく察知させる方法としての茶道となったのである。写真は人間禅東海支部(豊橋市下条金西寺)第24回摂心会(坐禅会)”朝の呈茶“でお点前を披露する遠藤大剣居士(金西寺庫裏奥座敷で)。住持であった一休禅師(1394〜1481)諱(いみな)は宗純、号は狂雲、に奈良称名寺の僧であった村田珠光(1423〜1502)が一休禅師に教えを乞うため、京都に移り住み大徳寺で参禅していたが、禅師のすゝめもあって、禅味を加えた点茶法を始めた。これが後になって「侘び茶の祖」といわれる所以である。1211年(建歴1)成、1214年(健保2)修訂。養生の仙薬として茶の効用を説き、将軍源実朝に献じたものという。茶席にかける掛物に揮毫される禅語としてよく知られている。意味は「まあお茶を一杯召し上がれ。」と禅林句集にはあるが、広辞苑では(仏)禅語。「お茶でも飲んで来い。」もともと相手を叱咤する語であるが、後には、お茶でも召し上がれ、の意に解され、日常即仏法の境地を示す語とされた。」「お茶を飲みに行け。「茶堂(茶寮)へ行って茶を飲んでから出直してこい」という意。語学上「去」を命令の意味の助辞とみると「まあ、お茶を一杯お上がり」(且坐喫茶しゃざきっさ―臨済禅師の語)という意味ではない。三者の問いに三度とも同じように「喫茶去」と応答したという。「趙州録」に出ている、つまり、三昧になって拈提(ねんてい)工夫すべき禅公案である。)「茶」とは、茶の若葉を蒸し、これを冷却してさらに焙って製する。湯を注いで用いるのを煎茶といい、粉にして湯にまぜて用いるのを抹茶または碾(ひき)茶という。「点茶」抹茶を立てること。