それで儂の直球主義をまともに訓戒として受け取って、はい、思ってます、なんていう馬鹿な小僧とは仕事ができんからな。「はい、なんでしょう」と訊ねる掛に内藤は、ねらねらした、甘えたような調子で問うた。内藤に雇われた十之進は「腹ふり党」がいまなお危険な存在であるかのような偽装工作を行うが、それは結果的に「腹ふり党」の復活をもたらしてしまう。最後はこの宗教団体と、人間の言葉を話すサル(大臼延珍)率いる猿軍団との壮絶な戦闘で物語は終わる。「腹ふり党」の設定には、平成7年に東京都内の地下鉄で猛毒サリンを散布するなど一連のテロ事件を行った、オウム真理教のイメージも投影されているだろう。いえば平成という時代を象徴するかのような閉塞感が、作品全体を覆っているように思える。この物語の終盤で「大臼(でうす)」という、神の如き超越性を感じさせるサルを登場させた町田康は、その後の『告白』『宿屋めぐり』『ホサナ』といった「超長編」でも繰り返し、神や仏といった超越的な存在に言及するようになっていく。砂の王(1)』というライトノベル作品を刊行した経験もある)。と日本SF大賞を同時に受賞し、ミステリーとSFの両ジャンルで高い評価を受けた。古川はこうした「ジャンル小説」内での評価には飽き足らず、次々とスタイルの異なる作品を発表し、純文学とエンターテインメント小説との間の壁を確実に壊していった。平成18年に『LOVE』が三島由紀夫賞を受賞したことで、文芸誌での執筆機会も増えていく。古川日出男には町田康と同様に「超長編」も多く、その代表作である平成20年刊の『聖家族』は「メガノベル」とも呼ばれた。多彩な作品を書き続けてきた古川日出男にとって、大きな転機となった作品を一つ挙げるとすれば、平成15年に刊行された『サウンドトラック』だろう。二人の小さな子どもが、それぞれの親に死なれて「孤児」になる。男の子の名前はトウタ。女の子の名前はヒツジコ。血縁のない二人はロビンソン・クルーソーにも等しい極限状況のなかを生き延びるが、やがて大人に発見されて身柄を保護され、兄妹として育てられる。ヒツジコとトウタはやがて引き離される。ヒツジコは本土の学校に通うようになり、トウタは島に残る。『サウンドトラック』はボーイ・ミーツ・ガールのこの物語を基本としつつも、両性具有のレニを第三の主要な登場人物として配し、ヒートアイランド化した東京に「レバノン」と呼ばれるアラブ世界を出現させるなど、きわめてカラフルでヘヴィな「近未来小説」だ(ちなみに「近未来」とは、私たちがすでに通りすぎた西暦2009(平成21)年である)。この小説では音楽を拒絶するトウタと、超絶的な舞踊家となっていくヒツジコ、そして映像作家の役が割り振られてられたレニが対比的に描かれる。音楽やダンス、映画といった他ジャンルの「動き」を持ち込むことで、小説表現にさらなる強度を与えることが目論まれているのだ。ヒツジコはわかっている。言葉ではわからないが、全身の細胞で正確無比に認識している。相手を、観察者を、あたしが揺れている姿を目撃した人間を。朗読パフォーマンスや舞踊家・音楽家とのコラボレーションを熱心に行うようになってから、古川日出男が舞台演出家や戯曲家として豊かな経験をもつことが知られるようになった。この『サウンドトラック』という作品は、そのことをあらかじめ開示していたともいえるだろう。古典作品の現代語訳がもたらしたもの町田康と古川日出男の小説は、いっけん共通点が少ないように思える。「超長編」という点では同じでも、物語の進行を意識的に遅延させていく町田と、前のめりに突き進む古川とでは、その文体は対照的といってもいい。二人の小説には一つだけ共通点がある。それは「語り」(ナラティブ)に対する強い意識だ。「河内十人斬り」という河内音頭で語り継がれてきた事件を題材にしていることからもわかるように、音楽家としてのバックグラウンドだけでなく、落語や浪曲、音頭といった近世的な芸能のナラティブが身体化されている。古川日出男も自作の朗読パフォーマンスを何度も行っており、テキストを「声」として身体化することにきわめて意欲的な作家である。「語り」に対する強い意識は、二人がともに古典作品の現代語訳やリメイクに取り組んだことでいっそう明らかになった。「日本文学全集」である。発心集』(平成27年9月刊)のうち宇治拾遺物語を、また古川日出男は『平家物語』(平成28年12月刊)をそれぞれ現代語訳している。それぞれの訳文を少しずつ引用してみよう。お爺さんは心の底から思った。踊って踊って踊りまくりたい。私はこれまでの生涯で一度も踊ったことがなかった。精神的にも肉体的にも。こんな瘤のある俺が踊るのを世間が許すわけがない、と思うまでもなく思っていて、自分のなかにある踊りを封印してきたのだ。自分に嘘をつくのは、自分の気持ちを誤魔化すのは嫌だ。私はずっと踊りたかったのだ。踊りたくて踊りたくてたまらなかったのだ。有名な宇治川先陣の場面を。佐々木が鐙を踏んばる。佐々木が馬上に立ちあがる。我こそと思う人々あらば、来い。佐々木は喚声をあげた。けの名誉」)「語る」ことの躍動に満ちたこうした古典作品とまみえたことが大きな刺激になったのか、町田康は義経記を大胆に翻案した『ギケイキ』の連載を開始(現在、第2巻まで刊行)。犬王の巻』も刊行した。町田康と古川日出男がいずれも古典作品から大きなインスパイアを得たのは、もともと二人の小説のなかに、近代文学のなかでは失われつつあったダイナミックな「語り」への身体感覚があったからだ。千年近い時を超えて、この二人の手により新旧の日本文学はたしかに「共振」したのである。町田康の真骨頂、ここにあり。「腹ふり党」と称する、激しく腹を振って踊る新宗教が蔓延し、多くの藩が疲弊していた。牢人・掛十之進はそのいかがわしい弁舌と剣の実力を駆使し活躍するが......。集英社(集英社文庫)近未来東京の少年・少女たち。衝撃の巨編!2009年、東京崩壊。末期的な状況をサバイブする青年と女子高生たちの姿を描く新世代の青春小説。