「人の身は永遠ではない。「私の願いは二つとございません。「ならば、駄那羯磔迦(だなかだっか)国の城の山の巌の執金剛神のところに参り、執金剛陀羅尼を誦して祈りなさい。清弁は観音の教えに随って、そこに行って呪を誦しました。祈請して三年が経ちました。執金剛神が現われて言いました。「私の願いは、『ここでこの身のまま、弥勒を待つ』ことです。執金剛神が言いました。「この巌の中に、阿素洛(あそら)宮というところがある。法のとおりに祈請すれば、石の壁は自然に開くだろう。「穴の中は暗くて外を見ることができません。清弁はそれを聞いて、三年間、祈請を続けました。ほかに願いはありませんでした。芥子を呪して、岩の面を打つと、洞が開きました。千万の人があっても、その洞に入る人はひとりもいないでしょう。清弁は多くの人に言いました。「私はこの中で祈請して弥勒を待ちます。その志がある人は、一緒に入りましょう」これを聞いた人は恐れおののきました。清弁がなお「入りましょう」と語ると、六人が随いました。その後、もとのように扉が閉まりました。入らなかったことを悔いる人もあり、恐れる人もあったということです。おいて、悟りを開いた人を仏または如来という。釈迦如来とは、「シャカと呼ばれる悟りを開いた人」の意味である。菩薩とは、悟りを開く能力はあるのだが、みずから望んで悟りを開かず、人々を導くために人の世にある者をいう。観音(観世音)菩薩はこれである。ほかに普賢菩薩とか文殊菩薩なども有名だ。この人たちは出家していないから、民間人である。したがって髪も長いし、瓔珞(ようらく、ネックレス)や腕釧(わんせん、ブレスレット)などをつけ、たいへんおしゃれである。この物語で聖人の名を護法菩薩とか清弁菩薩とか言っているのは、修行者の最上敬語だと思ってよい。ここで清弁が主張している「諸法は空(くう)である」は、仏教思想の核心、空の哲学と呼ばれるものだ。反対の立場に立つ護法が登場するのがはじめだけなのは、清弁の主張が正しいと暗に語っているわけである。大乗仏教には仏陀は釈迦ひとりではなく、過去にもいるし未来にもいると下に書いたが、それぞれの名前とプロフィールは決まっている。hon-yaku.hatenablog.com未来に悟りを開くのは、弥勒菩薩である。時期も決まっていて、56億7千万年後とのことだ。『今昔物語集』が新しく思えるぐらい長い月日だが、それまでの間、弥勒菩薩は兜率天で修行しているという。観音も執金剛神も口をそろえて兜率天に行けというのは、ここで弥勒を待つと56億7千万年かかっちゃうよ、弥勒は兜率天にいるからそっち行ったほうがいいよ、と言ってるのだ(もっともな意見だ)。ちなみに兜率天は時間の流れがぜんぜん違うので、弥勒が悟りを開くまで長い時間がかかるわけではない。56億7千万年とは、あくまでここで月日を過ごすなら、ということだ。彫刻の国宝としては第一号だそうである。ドイツの哲学者ヤスパースをして「人間実存の最高の姿」といわしめた作品だ。執金剛神もたいへんに馴染み深い。執金剛神の別名は金剛力士。これは国宝の奈良東大寺三月堂のものである。清弁が洞を開く際に芥子を呪しているのは、「開けゴマ」みたいな呪文らしい。この物語では多く呪文が使われており、陀羅尼というのも呪文である。駄那羯磔迦国とは、インド南西部にあった国の名前。大伽藍があったというが、中国から玄奘三蔵が訪れたときにはすでに何もなかったという。hon-yaku.hatenablog.comでもね、俺は思うんだ。どこか洞窟の中に、清弁はいるって。岩の扉が閉められちゃったんだから、外からは見えない。どこにあるかもわからない。弥勒の世はまだまだ先、清弁がまだ待っているとしても何の不都合もない。今はそういうことを信じたいと思っている。玄奘も、同じことを思っただろう。»プロフィールid:hon-yakuプロジェクトの参加者を募集しています。【協力】クレジットに関して(援助について)あなたの功績は1000年残る。ONE_TRAはてなブログをはじめよう!hon-yakuさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。