夏月(かげつ)の涼風(りょうふう)、冬天(とうてん)の淵風(えんぷう)。一種(いっしゅ)の気(き)なるも、嗔喜(しんき)同じからず。弘法大師)格言は『性霊集(835年頃)』第1巻『徒懐玉(徒(いたずら)に玉を懐(いだ)く)』より。夏の涼風や冬の淵風も同じ風であるのに、喜びや不快というように人によって受け取り方は異なる。)の郡司である佐伯氏の出身。AD746〜AD806)に師事、2年後の806年に多くの仏典、仏具、仏画を持って帰朝。帰国後に高野山に密教修行の場を作り金剛峰寺を開創。(たちばなのはやなり)と共に三筆の一人に挙げられる。ほか、教育、経済や土木の分野にまで多大な業績を残し、835(承和2)年、62歳で高野山で入定(にゅうじょう)した。〜」の部分は、空海の美しい雑体詩の一節として各処で紹介される名文ですが、実は、防災格言としては、この前後の文章もなかなか興味深く読めます。輪王(りんおう)の妙薬は鄙(いやし)んずれば毒と爲(な)り、法帝(ほってい)の醍醐(だいご)は謗(ほう)ずれば災(さい)を作(な)す。)店長の簡訳:秘法を妄伝すれば、かえって災厄があるもの。夏月の涼風、冬天の淵風、一種の氣なれども、嗔喜同じからず。)蘭肴美膳(らんこうびぜん)味(あじわい)変(へん)ずること無(なけ)れども、病(やまい)の口(くち)飢(うえ)の舌(した)甜苦(てんく)別(こと)なり。西施(せいし)が美笑(びしょう)は人(ひと)愛(あい)して死(し)すれども、魚鳥(ぎょちょう)は驚絶(きょうぜつ)して都(すべ)て悦(よろこ)びず。店長の簡訳:立派で美味しい食事でも病人なら苦くて不味いと思い、飢えた人ならば甘く美味しく感じる。味そのものに変わりはない。Reserved.arrowuphome。