春一番が吹いたので今日のオマンコースアンコ炊きました。今日の賄い綺麗さっぱり無くなりました。出産の際、男の無力感に打ちのめされました。水!と言われてペットボトルの蓋を開けて口元に持っていくか、さすって!と、言われて腰あたりを指圧するくらいが男に出来る精一杯です。そもそも、男は出産に全く必要ない。男という生物学的存在意義ってなんなのでしょうか。カミさんが、あー、陣痛で痛いなぁー、と言ってる横でやることのない私はゴソゴソとカバンを探り、読みかけの本を出しました。これから命が誕生しようとしているタイミングに、よりによってこんな本が出てきて、カミさん曰くアンタ、どこまでもシュールな男だね...との事。産婦人科で出産待ちに読む本ではないです。死生観の本ですが、ここに西洋思想の限界を見た気がします。した死後の世界観や死の意味合いを問う事のある意味で無意味さというのはいつの時代も人々の関心事項であり、それが宗教的な連なりをもって語られる事が多いのですが、この本はそうした宗教的な死に対する考え方を排除して、あくまでも学術的に死の意味を問うています。死んだ人に聞かなければ死後の世界の事はあくまで想像の域をこえず、さまざまな分野の知識を駆使し、理解度を深めるために図表を多用したとしても、ただのたとえ話にしかならず、死の意味を問うことは生きる意味を問うという逆説的な着地にしか到達出来ません。アリストテレスからの形而上学はこの本では縮約されておりましたが、逆にそこからハイデガー、マルクス思想に至る哲学や難解な考察を書かれても頭の悪いわたしには理解不能なので、逆に良かった。この手の本で避けて通れない項目として自らの手で生死をコントロールする自殺についての賛否、倫理的アプローチ、宗教的アプローチがあります。倫理観についての西洋的な思想には全く共感出来ませんでしたね。「真に重大な哲学上の問題はひとつしかない。