ら下級歌人のパトロンで邸宅は歌人たちの集まるサロンの場であった。→飲食を振舞い金品を渡し醍醐帝へのとりなしを行うなど歌人たちを応援し続けたのではなかろうか。面倒見のいい親分肌の男だったのだろう。→古今集編纂についてあれこれ論議されたこともあったのかもしれない。紫式部もこの邸宅で生まれ育ち源氏物語を書いた(宮中に出仕した紫式部が里帰りしたのはこの実家であった)。→源氏物語にはこの辺りが頻繁に登場する。馴染み深かったのであろう。→そして式部が出仕した道長邸(土御門殿)にも隣接している。・みかの原=奈良朝聖武帝が一時平城京から遷都した恭仁京(740-744)が置かれたところ。・いづみ川=木津川(源泉は三重県)→水が豊富な場所のイメージ・「逢って逢わざる恋」(一度契ったがそれっきりで逢えない恋)「未だ逢わざる恋」(想ってはいるがいまだに逢えない恋)→両説あるようだが「まだ見ぬ恋」でいいのではないでしょうか。恋うるかな→舟木一夫で私が一番好きな歌です。口遊むとリズミカルで心地いい。「み」の音と「き」の音が効いている。湧きあがる恋情を巧みに詠んだ歌である。歌の構造や恋が募っていく歌意が13番歌とそっくりだと思うのだがどうだろう。筑波嶺の峰より落つるみなの川恋ぞつもりて淵となりぬる・27番歌は古今六帖(平安時代の私撰和歌集)に「読み人しらず」として出ている歌で兼輔集にもない。新古今に定家が兼輔として入れたが実は兼輔の歌ではない、、、というのが昨今の通説。→古今六帖には紀貫之も関わっていたであろうし、この歌を兼輔の歌とする何らかの理由が定家にはあったのではなかろうか。「読み人しらず」であって他人作ではないのだから。草深い深窓にうら若き女性が身を潜めて住んでいる。微かに聞こえる妙なる琴の調べ、、、これは絶世の美女に相違ない、、、男の想像は膨らみに膨らむ。・「末摘花」はこのテーマの最たるもの。理想と現実のギャップ。なつかしき色ともなしに何にこのすゑつむ花を袖にふれけむ(源氏@末摘花)→でもこれに懲りないところが源氏のエライ所。・宇治十帖で薫・匂宮が宇治の姫たちに想いを寄せるのも「未だ逢はざる恋」であろう。「逢って逢はざる恋」は一度契った後ついに二度めは叶わなかった空蝉、そして朝顔への想いもこれであろうか。AM兼輔と言えば真っ先に思い浮かぶのは紫式部の曽祖父様。人の親の心は闇にあらねども子を思ふ道にまどひぬるかな最もよく知られ源氏物語に頻繁に登場したことが記憶に残る。兼輔自身にも我が娘を案じての親心を感じて微笑ましいです。娘は醍醐帝との間に親王を生んでいて中納言まで出世を果たしている。この歌からは「子の闇」に惑わされない事が教訓として残ります。源氏物語には26回も出てきたとはおどろきですね。昨年末の京都旅行を思い起こします。御所の次に訪れたのが廬山寺でした。御所を見た後だったので意外とこじんまりした邸宅に感じました。らは風流を好み政治の世界とは一線を画していたのでしょうか?唐の長安流の風流人士の集いを想像させます。言葉通り湧き出るいづみ川の清らかさと歌の調べがマッチしており美しさを感じます。いつみきとてか恋しかるらむ見たこともない相手に感情移入して恋を訴える。プラトニックラブが初々しくゆかしい!!本当の所はわからないけど言葉通り素直に解釈した方がとても気持ち良い。「未だ逢はざる恋」何てロマンチックなんでしょう。我々の世代ではたまに文通から恋に発展すると言うことはありましたよね。古代から現代の恋愛遍歴を考えてみるのも面白いですね。舟木一夫「まだ見ぬ君に恋うる歌」「哀愁の夜」知りませんでした。youtubeで聴いてみましょう。PM1.兼輔と言うと「人の親の」歌から親子のことひいては紫式部との家族関係が思い浮かんでしまうので兼輔自身の女性との恋はあまりピンときません。27番歌も「未だ逢わざる恋」なので具体的な女性の影が見えない。子ども・孫想いの謹厳実直な男のイメージですね。源氏物語で26回も引用されてるとのことですが具体的にどこどこなのか詳しいデータは持っていません。多かった記憶があるのみです。・中将の君-浮舟いっぱいありますね。源氏物語が男女の物語であるとともに親子の物語でもある所以です。この内入内した女御が天皇に寵愛をうけているかを心配する「人の親の」歌と同じケースは頭中が先に入内した弘徽殿女御が冷泉帝の寵愛をうけるよう必死に思いやる絵合の場面でしょうか。2.古代から現代の恋愛遍歴、面白いですね。現代の若者は恋人は(面倒くさいから)要らない、友だちでいいということで女友だちを泊めたり女友だちの家に泊っても横で寝るだけなんてのも多いとのこと。おかしなものですねぇ。私は若い人と話す機会がある度に「恋をしなさい」「恋ほどすばらしいものはないよ」と言い続けているのですが。3.「まだ見ぬ君に恋うる歌」「哀愁の夜」、是非聴いてください。三番目は藤村詩の「初恋」です。二度入り早々、初秋を感じてきました。藤原氏中興の祖の一人であり、また何故定家が26番歌を百人一首に選んだのか(定家のご先祖様で、小倉山を紅葉の名所に仕立てた人)よくわかりました。百人一首を読み解くという醍醐味を味わっています。実に良い談話室に仕立てたものです。今回この歌で、いずみ川が木津川と知りまた一つ発見です。訪れた岩清水八幡宮の下で、宇治川・桂川と合流し淀川となる、川です。いづみ川の呼び名のままでよかったように思いますが。源氏物語に26回も引用されたという人の親の心は闇にあらねども子を思ふ道に惑ひぬるかな(後撰集)は、流石に頭に残っていますし、言いえて妙ですが、子供が40歳を越えた今、八麻呂には、子というより、孫を思う道となってしまっています。いや、長寿世界ですね。766番歌にあります。今日のカラオケで歌ってください。PM季節の先取り、誠にけっこうですね。芭蕉も行けなかった陸奥の奥、土産話聞かせてもらいます。1.藤原北家の系図ありがとうございます。先日も話題になりましたが傑物基経が高子ともども摂政良房の養子に入ったのが大きいですね。今後の登場人物の人間模様を見なければいけませんがどうも百人一首は藤原北家(冬嗣からでいいでしょう)の人々による藤原摂関家謳歌集のような感じがしています。2.源氏物語で宇治川を調べたときに気がついたのですが淀川ってのは面白い川ですね。琵琶湖に流れ込む水はみな淀川に注ぐわけだし、木津川・桂川も合流して淀川になる。日本歴史重要地を流域に持つ川と言っていいと思います。3.孫を思う道、これもいいですね。子を思う延長で孫を思うということでしょうね。家族を思う道が連綿と続いて行く、そうあって欲しいものです。PM「まずはあの人を見てみたい」と詠むこの歌には、メリハリのある言葉づかいで調べも良いと思う。王朝には「逢わざる恋」という恋愛テーマがある。むかしの恋は知り合って恋におちるのではなく、まだ見ぬ深窓の麗人にあこがれを捧げ、恋文や歌を贈って求愛する。現代人は不幸なことに、何でもまともにバッチリ眼の前にあるものだから、想像力は減退してしまっている。王朝の男たちはたくましい想像力をもち、それが恋心を刺激する。よると「恋は苦し」で、古今集時代以降になると、この考え方は、徹底的で、「恋はたのし」などという歌はほとんどないとか。実際の恋愛は、何もつらく、悲しいものばかりではなかったが、問題は恋愛に対する「考え方」「感じ方」で、「いちばん恋愛らしい恋愛」は苦しいものだという意味あい。歌に詠む場合、どうしても「いちばん恋愛らしい恋愛」が題材になりやすい関係で、恋は苦しいものというテーマばかりが現れた。兼輔が住んだ堤邸は、現在の廬山寺のところにあって、紫式部のゆかりとか。学生の頃、下宿が左京区にあり、徒歩で荒神橋から御苑東側の清和院御門をくぐって通学していたが、其処が直ぐ近くにあったとは。次の機会に訪れたいが、案外現場に着くとフラッシュバックするかも。ところで、反対側の御苑西側にある蛤御門のあたりには枇杷第があり、三平の一人の藤原仲平、通称を枇杷左大臣の邸宅があった。恋に悩む人生が長かったのか、弟の忠平に比べ20年も大臣昇進が遅れ、終生彼の後塵を拝したとか。邸内には枇杷の木が多かったそうで、当然、上品で美味しいその実を食したと思う。百々爺の愛唱歌は「まだ見ぬ君に恋うる歌」ですか。今夜のカラオケ、頑張ってください。次の同窓会での合唱は「高校三年生」からこれに切替えますか。小生はフランク永井の「君恋し」でした。