げての一大神事であった)最初に、白頭山天池に鎮斎の神様についてかねてからの疑問。《神儀は第一殿と第二殿とから出来て居り、第二殿は御主神天照大御神を始め奉り皇典に明記してある文武の大神十幾柱の神々が斎き奉ってある。然るに第一殿は豊受姫神一柱が斎き奉ってあるのである。《掛巻くも畏き白頭山天地に斎い奉る豊岡姫大神をはじめ・・・》とある。豊岡姫大神と豊受姫大神とは同神である。ここでなぜ「豊岡姫」なのだろうか。ちなみに天行居には「十種神宝(とくさのかんだから)」という日本古来の秘伝が伝わるが、その伝法名が「豊岡姫魂振伝(たまふりのつたへ)」。(ゆにわ)也」とあるという。(白川郡飯豊山とは福島県白河市と思われる。)なぜ「豊岡姫」なのかずっと気になってきたが、この疑問は疑問として、天行居にとって豊岡姫大神(豊受姫大神)とはどういう神様なのかを確認しておきたい。原典ともいうべき書簡がある。堀天龍斎翁のお働きが要である。友清先師が1888生(-1952)に対して堀翁は1856生(-1930)。神器出現は大正15年(1926)の「30余年前」ということなので明治29年以前(1896)か。もって豊受大神の御霊代を謹修。御霊代鎮齋の場を求めて天行居に接近、約30年後の昭和2年5月、神示によって御霊代は堀翁から友清先師のもとに。先師、その年11月石城神社において大山祇大神より「十の神訓(山上の天啓)」の神示。神に命ぜられるまま昭和3年石城山の麓に本部神殿建立。昭和4年、石城山頂に「太古神法」によって謹修された大神璽が地下に御鎮座の日本(やまと)神社が創建された。堀翁、それを見届けるようにして昭和5年登仙。白頭山天池神事が昭和8年(1933)。実は冒頭の文には次の文章が続いている。《第ニ殿の神儀は畏れながら終始私が奉仕したのであるが、第一殿の神儀は四十年前に於て堀天竜斎先生が殆ど諸儀謹修奉仕を完了しておかれたもので、その一二の最後の御儀だけを堀先生の命令通りに私が奉仕したものである》(全集3149p)ここから白頭山天池に鎮まった神璽も明治26年(1893)頃に謹修されたものだったことが推し量れる。昭和8年(1933)7月30日、その年「古道」8月号に「天關打開の準備成る」と題する先師友清歓真名の布告が載る。《天關打開の根幹的準備は今回の白頭山天池神事を以て成就したり。これは昨年秋井口宗主の霊感提示に出づるも昭和二年夏に於ける堀先生の一大委託と合符するところにして、更らに神示を仰ぎつゝ密々計画を編成し、萬艱を物ともせず達成をみるに至りたるを天行居の一員としてのみならず日本國民の一員として余は満腹の感激を抱くもの也。「天行居の出現が正神界の意志たる理由」の章、そこに記された第一の理由が「神道天行居の中心とも申すべき御霊代」の存在である。それが「丹波元伊勢の豊受姫大神様の御霊代」であることは言うまでもない。実はその御霊代は二体あり、その二体が鎮まるべきところに鎮まることではじめて天行居は天行居たるべき存在の責務を担いうる。恥ずかしながら、なぜ天行居にとって白頭山天池神事が重要なのかがこれでようやく見えてきた。なりゆきのままに白頭山に行って帰って、そしてあらためて白頭山に関して書かれたものを眺めつつ、このたびの自分の行動をたどってみて、そして今、白頭山天池に鎮斎の大神璽が日本神社に鎮斎なる神璽と同等なることに気づかされて粛然としている。石城山と白頭山天池とは表裏一体なのである。コメント(0)共通テーマ:日記・雑感あなたは既にnice!を行っています。一定件数以上前のnice!は表示されませんのでご了承ください。0コメントを書くコメント投稿に失敗しました。未入力の項目があります。認証コードが一致しませんでした。半角英数字のみのコメントは受け付けできません。お名前:URL:コメント:画像認証:下の画像に表示されている文字を入力してください。..今になって思う、「脱ダム宣言」の浅..ブログ拝見いたしました。