渡邊載方仏師の『白蓮』、の3作品が1セット。入っていた封筒とセットでこんな感じでした。伝耕でプロデュース中のigu伝のカードも散華の形にしたら、こころが静まるというよりも、ココロ浮き立つ感じで、これがまた、違う路線でステキだろうな、なんて。発想の元になる、花びらの噴水みたいに、igu伝散華を撒いて遊ぶ。拾ってまた撒いて遊ぶ。白紙の散華に気持ちを書いて・描いて、またみんなに撒いて遊ぶ。大人も子供も、色彩と遊び心のigu伝花びらの中に埋もれて、自分の花びらをつくる。コメント(0)土曜に、スティールパンのコンサートが終了!みなさま、ありがとうございました!!山村誠一氏が率いる、(たぶん)、関西で唯一のスティールパンオーケストラのコンサート。山村氏はアレンジもお茶の子さいさいのスーパーパーカッショニストなので、しっとりあり、ノリノリあり、楽しいコンサートでした。わが娘もオーケストラの一員となって、端っこでがんばっていたようですが。一心寺シアター倶楽は大盛況で立ち見も多く。場内は撮影禁止だったので、この写真は終了後、興奮が冷めやらぬ場内で撮影。立ち上る湯気も見えるようです(?!)コンサート風景の写真は、フォトグラファー長谷川君が撮影してますので、またご紹介しますね。ロビーでは「パンといえばチーズでしょう・・・チーズといえばワインでしょう」というわけで、お酒とチーズなんかが買えたりして、さらに、スティールパンの音程をどんな風にチューニングしながら楽器を作るのかということを説明してくれるコーナーもあったりして、なかなか遊べて学べる、いい企画でございました。pansのパワフルコンサート、予定が目白押しです。座って上品に聞くことさえあきらめれば、むちゃむちゃ楽しめること保証します。陽気にはじけるナンバーが炸裂します。コメント(0)「今時、強欲は流行らない。世は共感の時代を迎えたのだ。」こんなフレーズで始まる本を読んでいる。タイトルは「共感の時代へ-動物行動学が教えてくれること」。動物行動学からの知見が埋まっている本だ。最初のフレーズで、つっかかってしまったから。言われることであるが、マーケティングで必要なことの一つは、インサイト。いろんな定義があるけれど、今は、「買い手の共感を生む、手垢のついていない事実」としておこう。このインサイトをつかまえてうまくお料理できれば、コミュニケーションを軸にしたマーケティングのディナーに対してお客様は喜んでお金を払う。どんなにきれいごとのように表現しようとしても、マーケティングは強欲な手段ではない、とは言い切れない。買い手の共感を呼ぶインサイトの発見はクレバーな解である。「今時、強欲は見せない。大いなる共感の発見がそれを満たすのだ。」なーんて、言い換えるかもしれない。強欲は、「利己的な遺伝子」の存在を絶対とすることによって是とされた。共感を武器に用いることにより強欲自体が強化されうるというトリッキーな一面がマーケティングというシステムの一面であるとしたら、それに対してこの本はどう応えるのだろうか。贈与に対する共感を軸に、プラットフォームを牛耳る世界的覇者は強欲ではないと言い切れるのだろうか。共感が欲を満たす手段だと知っている確信犯たちは、欲から強欲へのボーダーラインを自らひけるのだろうか。結果、強欲者は淘汰されるのだろうか。答えはこの本にはないと思うが、読み始める。コメント(0)「紙」という媒体の制限の上にある種の美しい古典芸能を繰り広げていた従来の出版。新たな価値連鎖を生むための産道をくぐり抜けるしかない。面白い産道を創造してみたい、と思うのである。コメント(2)昭和の味、レモネードは浅草にぴったり。今日はまた、暑くてレモネード日和だった。「カリブ」なんてところは、遙か遠くのあこがれの地という印象があった。そんな印象が世間で共有されていた頃に命名されたであろう「喫茶カリブ」のレモネードは、フレッシュレモンを絞ったもので、果肉入り、シンプルにおいしかった。伝耕的には浅草といえば、桃知商店の桃知さん。このブログ型ホームページをお願いしている浅草在住のコンサルタントさん。レモネードがなんだか似合っているのでパチリ。なんでかわかんないけど。桃知さんには、伝耕INSIDEOUTの発信のために、また無理くりなお願いをしたのである。おつきあいしていただいて、はや一年。「一年(会社が)持ったね」と言われて、妙に新鮮だった。あ、そう思われてたんだ。新たな発信もよろしくお願いいたしまする。コメント(0)晩ご飯をいただいた和食処は、吉田と私以外、全員男性であった。こんなこと昨今珍しいのだけれど。白いワイシャツ以外のシャツを着ている人は一人もいない。名実ともにホワイトカラーの集団の中に、紛れ込もうとする。結局、我々は違和感炸裂だったが、新鮮な経験であった。いう場所、今でもあるんだ。20年前に戻ったような不思議な感覚。コメント(0)キャラ立ちしてる伝耕の照明たち紹介。会社案内に入れてもらえなくてスネられても困るので。槍ランプ:阪神淡路大震災で被災した宝塚の洋館が取り壊されることになり、吹き抜けの玄関にかかっていたアールデコとおぼしき代物。洋館の建物取り壊しの当日、再建してもこんな照明はもう使わないので、良かったら持って帰ってくれと言われた母が、「はあ」、と受け取り。持ち帰ってはみたものの、あなたも被災して、家がつぶれてたから置く場所なかったよね。いう文脈は斟酌しない我が母であった。この照明、引き取り時はほこりだらけで、不思議なフォルム、先端が槍のようにとがっていて、不用意にさわってしまったら流血。おっと危ない、古毛布でぐるぐる巻きになったまま15年間倉庫で眠っていた。伝耕分室オープンに際し、「そういえば変なのあったよね」と取り出され、ホースで洗われ、日光で乾燥、流血先端に細心の注意、晴れて伝耕執務室天井に取り付けられる。気に入らない人間が上がり込むと、天井から急降下してきて刺すという「黄色い家の謎」槍ランプ伝説流布に向け、日々我らを照らしてくれている番犬のような彼こそが「槍ランプ」である。餅ランプ:伝耕分室玄関をigu伝の常設ギャラリーにするという計画のもと、iguちゃんワールドにふさわしい照明を探していたところ、オークションサイトに出品していたお店で偶然発見。当初は雲ランプと呼ばれていたが、ひっくり返せば鏡餅のようなフォルム、スリ硝子の質感が「餅肌」に感覚転移したのか、店子古島くんが「餅ランプ」と命名。伝耕訪問者はあまねく歓迎、の看板娘。コトブキな風情の彼女は、玄関からの風に揺れて「餅肌スイング」してくれる伝耕の癒し系。コメント(0)「がっつり食べたい。」これ、もうフツーの女子が使う言葉。いうか、そういう表現が下品、とでも言おうものなら、「何が悪いの?お腹すいているのに」と不機嫌になる女子もいるだろう。このがっつり表現がフツーになると同時に、「肉食系女子」の存在も市民権を得たよう。旦那に飼われて籠の鳥であることは、かつては不幸の一形態であったが、今やセレブの証。多くの鳥は、自ら餌を探す方策を選び、餌にありついたときは集中的にエネルギーを補充する「がっつり鳥」に変身した。「がっつり鳥」とはいえ、飛ぶ範囲は限られている。放たれた籠は依然として中心性を保っているので、籠がぎりぎり視界に入る領域まで飛ぶのがせいぜいである。逆説的だが、放たれた世代は、放たれた故に籠の中心性を忘れることはできない。確かに、「がっつり鳥」は肉食もおおっぴらにできるようにはなった。頻繁に肉食にはありつけないし、自らの体質も完全に変化していないので、正確には「肉食も食べられる雑食系女子」に留まっている。多くの「がっつり鳥」が自分の行動半径を広げ、その多くが肉食系の猛禽類になって、籠が見えなくとも不安にならずに生きるには、少なくともあと20年ぐらいはかかるのではと思う。長い間、多くは雑食系を超えることはできないのかもしれない。籠を放った輩の次の世代の多くが使い物にならないと仮定したら、雑食系にとどまる多くはどうすればいいのか。何を考えているかって?女の子の育て方、である。