-雨野やたしげフリーの翻訳者・ライター、編集、校正。古事記の教育現場復帰を強く願う「自分たちの神話を学ばない民族に未来はない」。三貴子みはしらのうずのみこしかし、伊邪那岐神いざなきのかみの仰せに従って三貴子みはしらのうずのみこは、それぞれの領域を治めていましたが、須佐之男命すさのおのみことだけは仰せに従わず、あごひげが伸びて胸まで届くほどの間泣きわめいてばかりいました。河と海の水は干上がってしまうほどでした。そのため、悪神たちの声が夏の蠅はえのように辺りに満ち溢れ、災いが起きました。「どうしてお前は国を統治せずに泣いてばかりいるのか?」と尋ねました。「わたしは、ここを去り亡き母の居る根之堅洲国ねのかたすくにへ行きたいのです」と答えました。「それならば、お前は、この国に住むな」と言い、須佐之男命すさのおのみことを追放してしまいました。伊邪那岐神いざなきのかみは、今では近江の多賀大社に鎮座していらっしゃいます。読み解けているとここで矛盾を感じます。須佐之男命すさのおのみことは、伊邪那岐神いざなきのかみの禊みそぎで生まれた神です。伊邪那美神いざなみのかみから生まれた訳ではありません。須佐之男命すさのおのみことのなかでは、伊邪那美神いざなみのかみを母と認識しています。根之堅洲国ねのかたすくに?伊邪那美神いざなみのかみは、黄泉国よみのくににいるのでは?黄泉国よみのくに=根之堅洲国ねのかたすくにと考えることもできますが、わざわざ呼び名を言い換えているということは、根之堅洲国ねのかたすくには、死者の国であることに違いはないでしょうが、黄泉国よみのくにとはまた違う場所ではないかとも考えられます。個人的には、根之堅洲国ねのかたすくにと黄泉国よみのくには、違う場所ではないかと思いますが、これには諸説あって、未だによく分かっておりません。-雨野やたしげフリーの翻訳者・ライター、編集、校正。古事記の教育現場復帰を強く願う「自分たちの神話を学ばない民族に未来はない」。