家庭で辛さを解消して、母親に癒されて、子どもは翌日に、辛い学校に行ってよい子を演じ続けることができます。よい子を演じたその結果が、習慣化して、大人になってもよい子を演じていたときに身につけた反応や行動を行うことができます。しつけの行き届いた大人になります。ところが家庭で母親が学校に協力して、子どもに辛さを与え続けたなら、子どもは教師の目の届かないところで、学校の外で、家庭の外で、その辛さを解消しようとします。それ自体は子どもの自然な行動ですが、時に大人から見て問題行動になる場合があります。事件になる場合もあります。子どもがよい子を演じているかどうかを判断する方法が必要です。少なくとも教師の前の子どもの姿は多かれ少なかれ、子どもがよい子を演じている姿です。子どもがよい子を演じているかどうかの判断として子どもがよい子過ぎると判断されるとき子どもが何か問題行動をしているという噂があるとき子どもに裏表があると感じられるときなどがあります。繰り返しますが、子どもがよい子を演じること自体は決して悪いことではないです。子どもが成長するためにはよい子を演じた方がよい場合があります。よい子を演じている子どもは、その見かけとは反対に、とても辛い状態になりますから、その辛さを解消できるような対応が必ず必要だという事実です。何かで辛い状態にある子どもについては、よい子を演じ続けることは大変に難しいという事実もあります。日常生活の中では、社会生活をしている中では、どうしても嫌なことに出くわします。現代は、とても人間関係が難しくて、人間関係がぶつかり合うことが多くて、果程度の差はあっても、心の傷を受けてしまうのは仕方がないです。心の傷を受けてしまったなら、心の傷が浅い内にその心の傷を癒して治癒させて、また日常生活に、社会生活に戻る必要があります。心の傷を癒すところ、心の傷を治すところには、その心の傷を付けた物(嫌悪刺激)があってはなりません。心の傷をつけた物がなくても、その心の傷を疼かす物があってはなりません。その心の傷を付けた物や、その心の傷を疼かす物がない場所のことを「安全な場所」と表現します。心の傷に包帯ができる場所という意味になります。心に傷を受けた人は、安全な場所で時間の経過を待つだけで、心の傷は癒えていき、治癒しますが、それにはかなり長い時間を要します。安全な場所には、その心の傷を付けた物、その心の傷を疼かせる物がないばかりでなく、可能ならその心の傷を癒してあげられる物があると良いです。心の傷を積極的に癒して治癒させるためです。心の傷を癒せる物は喜びです。居るだけで嬉しい場所、居るだけで楽しい場所です。何か嬉しいことが続く場所、楽しいことを続けてできる場所です。大人でも安全な場所をどこかに作る必要があります。多くの大人はそれを自分の家の中に作ろうとします。自分の趣味や楽しみに癒しを求めます。子どもの場合、それは母親の周囲です。含めて、現在の日本社会は子ども達にとってストレス刺激に富んでいます。幼い内から社会と関わらなくてはならない日本の子ども達にとって、社会からのストレス刺激を回避することは不可能なことです。そのストレス刺激を受け続けると、子ども達は心に傷を受けてしまいます。心の傷を深くしていってしまいます。心の傷を広げていってしまいます。現在の日本の子ども達については、この心の傷を受ける機会が多いので、その心の傷を癒す場所も必要という観点からも、子ども達の安全を考える必要があります。今まで家庭は小さな社会と考えられていました。子ども達には、家庭は社会生活の基本を学んで社会に出て行くための所だと考えられていました。それは大人の立場からの見方です。子ども達の立場から言うなら、ストレス刺激の多い学校や社会から受けた子ども達の心の傷を癒して、日本社会のストレス刺激に耐えられるようにしてくれるところが母親の周囲、家庭です。子ども達にとって、家庭は子ども達の心の傷を癒すところ、社会からの安全な場所でなければなりません。子ども達にとって、現在の家庭は社会の一部ではないです。社会から連続的に存在している所ではないです。昔の子どもには、どのようにして社会に出て行くか、社会に出てどのように生きていくかが大切な問題でした。そのためには子どもの内からどのように社会と接していくかを学んでいく必要がありました。子どもの時期から、社会から子どもの心を傷つけられることはほとんどなかったようですし、心が傷つけられたとしても人間社会とは違う場所が子どもの周囲にあったので、子どもの心の傷をそこで癒すことができました。ところが現在の日本社会の子どもについては、子どもの心にできた傷を癒す所が家庭の外にはなくなったのです。そのような理由から、子どもにとって家庭とは、母親の愛情という頑強な城壁に守られた、子ども達にとって安全な場所でなければなりません。)、いろいろな神経症状や精神症状を出します。そこには子どもが意識的に意図した物はありません。子どもは恐怖刺激を受けて辛くなると、素直に逃げ出したり、親や大人が嫌がる反応や病的な症状を出します。子どもが逃げ出したり、親や大人が嫌がる反応や病的な症状を出しているときには、必ず子どもは恐怖刺激を受けて辛くなっています。子どもの性格上に問題があるのではありません。親を困らせようとしているのではないです。心の病になっているのではありません。これらの親や大人が嫌がる反応や病的な症状を出していることを、子どもが辛いと言っているサインだと言うことができます。見た目には子どもは辛そうでなくても、子どもの心が辛い状態にあるというサインです。子どもが出すサインの中に、親に暴力をふるったり無理難題を要求する場合があります。そのために親をとても辛くします。それは決して子どもが異常になったのではなくて、「子どもが辛いよ」というサインなのですが、サインであると同時に、「子どもがこれだけ辛い状態にある、その辛さを親にも経験して分かって欲しい」というメッセージでもあります。親に暴力をふるったり、無理難題を要求する子どもを、とんでもない子どもだ、悪い子どもだ、問題のある子どもだと、親が理解したときには、子どもが親に送ったサインを、子どもが親に送ったメッセージを、親が間違って理解したことになります。子どもはどうしても分かって欲しいですから、親への暴力や無理難題を続けるばかりでなく、エスカレートさせます。親をますます信頼しなくなります。辛さの悪循環から抜け出せません。親に暴力をふるったり、無理難題を要求する子どもを、「それだけ辛い状態にあるね」と親が理解し、暴力を受け入れ、無理難題を受け入れようとすると、子どもは暴力や無理難題を要求することを止めて、親を信頼して、親を利用して、心の良い循環にはいることができます。子どもを苦しめている問題を解決することができるようになります。常識に反しますが、このように辛い状態の子どもが親に暴力をふるったり、無理難題を要求する場合を、子どもが親の子どもへの信頼度をテストすると表現することができます。解決を急がれる重要な問題として、物質的な豊かさと子どもの問題があります。現在の日本では、多くの大人にとって完全ではないが、衣食住は満たされています。その意味は、多くの大人にとって、衣食住に関しては少なくとも生死の問題に関わるような劣悪な状況がないという意味です。その多くの大人達の内でも、そのまた多くの人は、有り余る物質に、物に満たされて生活をしています。量と質の食料衣料日用品など、医療を含めて生活の安全)が一応満たされているという意味です。それでもなお、大人達はより豊かな生活、より便利な生活を求めながら、子どもを育てています。その物質的な豊かさ生活の便利さは人間の進歩ですし、その物質的な豊かさを引き継いで、子供はより物質的に豊かな人間社会を作る大人になっていきますが、一方ではその”物質的な豊かさのために、心を傷つけられて苦しむ子どもたちを作っています”。その事実を現在の大人達は全く知りません。そのような大人に育てられている子どもは、大人の達成した豊かさの中から成長を始めます。一部の子ども達の中には、虐待を受けたり、物質的に最低線の生活から成長を始める子どももいます。現在の日本の子どもの多くは(少子化の影響も加わって)、有り余る物質(食べ物、衣類、家具、おもちゃなど)や親、祖父母からの愛情に満たされて、育ってきています。乳幼児期には、子供は子供の好きなように行動し、子どもの欲しがる物は全て与えられて育っています。親から、祖父母からかわいがられ、欲しい物が全て与えられるのが当たり前の状態で成長をしてきています。子ども社会の中で生活しなければならなくなった子ども(これらの子ども社会に最初から恐怖を感じる子どもも居ますが、それも問題行動と大人からは理解されます。)の心は、全て認められて、何不足なく育った家庭生活の延長上にあります。子どもの欲求の赴くままに行動してしまいます。子ども社会の中での子どもの要求は、自分の家庭とは違って満たされることはなく、子ども同士の間でぶつかり合います。子ども社会のリーダーの大人から、親とは全く違った対応を受けます。このときはじめて子どもは子ども自身の自己主張が否定されたり、制限される経験をします。今まで子ども自身の自己主張がすんなりと認められていたのが、認められて当たり前であったのが、”認められることに依存していたのが、周囲から否定されるので、子どもは欲求不満または葛藤状態になります”。子どもの社会の中に出たときに、子ども自身から子どもの集団にうまく適応できる子どもは大丈夫なのですが、子ども自身からうまく適応できない子どもは、集団の中で自己主張をしてしまいます。その自己主張は他の子ども達や大人達から否定されることで、子どもは葛藤状態になります。子どもの集団に、その程度は色々でしょうが、恐怖の条件刺激を学習してしまいます。子どもの集団を回避するようになりますし、その保育園や幼稚園、小学校などの子どもの集団の中に押し出されると、子どもはその集団の中で問題行動を起こすようになります。多くの大人が誤解していることですが、”子どもは大人のように説得が効果を示しません”。説得で効果があったように見えても、その実、子どもの心の中は、大人の力で押さえ込まれています。説得されたように振る舞うように強要されています。子どもが子どもの集団の中で問題行動を起こすと、大人からその問題行動を起こさないように、力で押さえ込まれることになります。それは今までその子どもの主張をそのまま認められていた子どもの存在の否定になります。子どもは葛藤状態を生じて、その後より問題行動を起こし易くなります。葛藤状態の子どもが問題行動をして、それを大人が力で押さえ込み、子どもをより葛藤状態に陥れるという悪循環に入ってしまいます。子どもの問題行動には、子どもの心の内側に向かう、内向的な問題行動と、子どもの心の外側に向かう、外向的な問題行動があります。内向的な問題行動とは、子どもの集団を恐れる、子どもの集団に入っていかない、子どもの性格が暗くなる、家の中で子どもが暴れる、チック症状、いろいろな病気を思わせる症状などがあります。外向的な問題行動として、子どもの集団の中で暴力をふるう、いじめをする、盗みをする、大人の言うことを聞かないなどがあります。この子どもの問題行動が内向的な反応を示すか、外向的な反応を示すのか、その原因となる理由はよく分かりません。子ども自身が親から遺伝的に受け継いだもの、乳幼児の時期に親から受け入れた物(ミラーシステムの存在の可能性)、偶然の反応の結果、それが経験の中で繰り返されて強化されていったもの、などが考えられます。わからないから、大人は子どもの性格だと決めつけています。子どもが子どもの集団の中で問題行動を起こしたとき、大人の力で押さえ込まれることの影響を考える必要があります。今までは子どもが問題行動を起こすきっかけとして、大人が言葉で子どもの自己主張や意志を否定する場合、暴力的な体罰を加える場合、子どもの存在を無視する場合、食事やおやつなどの食べ物を与えない場合、テレビやゲームなどの子どもの楽しみを取り上げる場合などがあげられると思います。いつも親や大人達から大切にされ、子どもの意のままに行動することに依存している子どもが、その子どもの意のままの行動を否定されることで、強い葛藤を子どもに生じます。今まで体罰を受けたことがないばかりでなく、いつも親から守られかわいがられていた子どもは、強い葛藤を生じます。いつも大人の中心にいて、いつもその存在を大切にされていた子どもが突然無視されるときには、子どもが単に無視されるよりは遙かに強い葛藤を生じます。いつも親から守られていた子どもが突然辛いことに遭遇すると、とても強い葛藤を生じて、大人は気づかないけれど、子どもの心の中に傷を受けてしまいます。家庭内の問題になりますが、いつも好きな食事が用意され、おいしいおやつが食べられることに依存している子どもが、その食事を取り上げられたり、そのおやつを取り上げられたときには、単に食事が食べられない場合とか、単におやつが食べられない場合より、遙かに強い葛藤を子どもに生じます。いつも十分にテレビを見て楽しめていた子ども、いつも十分にゲームなどの子どもの楽しみができていた子どもから、とつぜんそのテレビを見たりゲームを楽しむのを取り上げられると、単にテレビが見られない、ゲームができないという場合より、遙かに強い葛藤を子どもに生じます。今まで依存そていたものを突然取り上げられることで、大人は気づかないけれど、子どもの心の中に傷を受けてしまいます。子どもの心は循環して発展する子どもは子どもの持つ本能として、とても活動的です(自然に湧き出すエネルギーが大きい)。子どもはその子どもが知らない新しいものに強く興味を示します。子どもはとても素直に、その子どもの能力の限り精一杯、その新しい物を知り、挑戦し、身につけ、順応していきます。このような子供の内的な欲求は、子ども自身の喜びであり(接近系)、その子どもらしさ、子どもの心の成長力とも表現することができます(個性の輝き)。このように子どもの心が子どもの持つ本能を発揮できる状態にあると、子どもはその子どもなりに何かを求め、それを手に入れて喜び、また次の何かを求めるという、子どもの心の成長の循環に入ります。子どもが辛い状態にあると、子どもは子どもを辛くする物に敏感に反応します。子ども特有の本能から何かを求める状態にはありません。恐怖刺激についてとても敏感になっていますから、大人から見たら何でもないような物に反応して、より辛くなっています。辛くなると、恐怖刺激により敏感になりますから、絶えず不安状態にあります。辛さの悪循環に入っています。子供について、楽しさには慣れがあります。辛さや恐怖には慣れがありません。恐怖刺激が繰り返されると、同じ恐怖刺激でも、その恐怖を受ける度合いはより強くなります。恐怖刺激には相乗効果があり、恐怖刺激には慣れがありません。恐怖刺激には慣れがないばかりか、相乗効果がありますから、恐怖刺激が繰り返されると、そのうちに些細な恐怖刺激で、子どもは強い恐怖を感じるようになります。子どもは辛さから抜け出せなくなります。辛さの悪循環になり、心の傷を受けることになります。大人と違って子どもには自分の力で恐怖を克服することはできません。子供は恐怖から自分を守るためには逃げるしか方法がありません。親や大人は子どもに、決して“辛いことを子どもだけで克服させようとしてはいけません”。しても子どもに恐怖を克服させたいなら、辛さを打ち消してしまう以上の喜びを子どもに与える必要があります。辛さの悪循環を断ち切るために、その辛さを打ち消してしまう以上の喜びを与えて、子どもが本能として持っている、喜びの循環に入れてあげる必要があります。子どもの性格(刺激に対する反応の仕方)子どもの性格は、子どもとしての本能が満たされる課程でも形成されていきます。自力で動けるようになった子どもは、本能的に何かを求めて行動を始めます。その何かを求めることが、子どもの本能を満たしてくれるときには、親が喜んでくれた経験と結びつくときには、それがうれしいこととして繰り返し、習慣化して性格を形成していきます。その何かを求めることが、子どもの本能を否定するときには、親が悲しがった経験と結びつくときには、それは嫌なこととして避けようとし、繰り返すことで習慣化して、子どもの性格を形成していきます。子どもの性格として判断される子どもの反応の仕方は、子どもの行動の仕方は、子どもの本能がどのようにして満たされていくか、どのようにして否定されていくかで形成されるとともに、親が喜ぶか、親が嫌がるかという要素からも形成されていきます。親が喜ぶ反応の仕方、行動をその子どもなりに発展させて、親が嫌がる反応や行動をその子どもなりに放棄して、子どもの性格を形成していきます。親との関係で自分の性格を形成していく過程を別な見方をすれば、子どもとは親にとっていい子でありたいと本能的に願って育っていく姿であるとも表現できます。どの親も子育てで一生懸命で気づくことはないのですが、親から見たら、子どもは「本質的にいい子」であることになります。このようにして母親のそばで、家庭の中で、子どもの性格の基本が形成されて、子どもは少しずつ母親や家庭から離れた場所で、新たな経験を始めるようになります。そのときまでに形成された性格、親から見たらいい子の性格から行動をして、その結果が自分の喜びを生じるか、嫌な気分を生じるかで、自分の行動を繰り返したり修正して、習慣化して、新たな性格を付け加えて成長していきます。このようにして付加された性格がそれまでの子どもとは違った子どもを作り出して、親や大人たちにとって良い場合もあり、悪い場合もあり、それらを総合してその子どもその子ども特有の性格として、理解されるようになります。子どもの性格を構成する物1.持って生まれたもの(本能として理解されるもの。子どもの特性で述べた)2.親から受け入れたもの(ミラーシステムの存在から、2,3才ぐらいまで。主として母親から得た価値観)3.真似を繰りかえしたもの(幼児期から繰り返す事による習慣化)4.条件反射で学習したもの(心の傷以外にほとんど無い)5.オペランド条件付けで学習し、習慣化したもの(学校での勉強。学校やマスコミでは、苦難を乗り越えて、目的を達成した人の例、成功を収めた例を、人間の生き方として教えたり、報道しています。現在社会のいろいろな事件を、これらの人の例を参考にして解決しようとしています。何か大きな障害があると、大人はその障害から逃げ出ださないで、その障害に何度も挑戦し、工夫を繰り返して、最終的にその障害を乗り越えて、克服して、目的を達成する。たしかに、大人はそれでよいのですが、子どもの場合にはそれでは間違いなる場合が多いです。子どもの場合、何か障害があるとき、その障害から逃げないで、その障害に挑戦し、その障害を克服できる子どもと、その障害に挑戦し克服できない子どもの中には、挑戦を続けてはいけない子ども、または挑戦そのものを試みてはいけない子どもがいます。障害を克服するまで挑戦して良い子どもを、強者と呼ぶことにします。障害に挑戦してはいけない子どもを弱者と呼ぶことにします。子どもの場合、何か障害があると、それを乗り越えられる子どもと(強者)、その障害を乗り越えられない子どもがいます。その障害が子どもの能力より少しだけ高い場合には、その障害を乗り越えられなくても、時間をおいて、子どもの成長を待って、子どもの能力がその障害の高さより高まったとき、その障害を越える子ども(強者)と、その障害が高すぎて成長を待ってもその障害を乗り越えられないために、恐怖の条件反射を学習した子ども(弱者)や、その障害が高すぎて、恐怖の条件反射を学習しないために障害に挑戦してはいけない子どもがいます。大人では、超えられない障害を克服するためには、知識の心、習慣の心を利用します。子どもでは、超えられない障害を克服するためには、子どもの成長を待って、能力の成長を利用します。この点で、大人と子どもと、障害の克服の仕方が異なることにも注意が必要です。強者に当てはめて良い対応の仕方を強者の論理と呼ぶjことにします。強者の論理は、多くの大人が考える考え方で、多くの人にわかりやすいです。大人に当てはめる対応の仕方をそのまま子どもに当てはめても、強者の論理が当てはめられる子どもでは、子どもの方で大人の対応に合わせてくれるからです。子どもにいろいろな試練や練習を与えることで、どんどん伸びていく子どもについての対応の仕方、論理です。それに対して、不登校、行き渋りの子ども、引きこもり、ニート、フリーター、問題行動をする子どもへの対応の仕方を弱者の論理と呼ぶことにします。弱者の論理は子どもの生物としての心への対応の仕方になります。赤ちゃん、幼い子どもや、動物(ほ乳類)への対応の仕方と共通点が多いです。脳科学が当てはまります。弱者の論理は、大人への対応の仕方である常識に反する物が多いです。強者の論理と真反対の場合もあります。それでも生物としての心に沿った対応になりますから、全ての子どもに当てはまりますが、元気な子どもへの対応、強者の論理では考える必要がないだけなのです。現在学校やマスコミで主張されている対応法は、強者の論理です。政府も政策として強者の論理を用いています。教育研究者の大半も、強者の論理から弱者である登校拒否不登校などの子どもたちを考えています。それは弱者について生じるいろいろな問題を解決できないことになります。この章では、弱者の論理を展開しています。強者の論理ではないです。強者の論理しか考えられない人には、この章は戯言のように聞こえると思います。現在の社会問題になっている辛い状態の子どもたちを守り育てるには、弱者の論理が必要です。この弱者が大人になっていろいろな社会問題を起こすのを防ぐには、人々が弱者の論理に気づく必要があります。弱者には弱者の論理が必要なことを、辛い状態の子どもの親だけでも気づいて欲しいと願っています。弱者の論理はすべての子どもに当てはまります。効率が悪いから、元気な子どもへの対応、強者の論理が当てはめられる子どもには当てはめる必要がないだけです。当てはめても全く問題ないです。強者の論理を弱者に当てはめたなら、弱者はますます辛くなり、ますます弱者になってしまいます。現在の日本を含めた西欧社会では、強者の論理が行き渡り、弱者の論理が気づかれていなくて、弱者がとても辛い状態にあります。その結果弱者が大人になって、いろいろな社会問題を起こしています。この章では辛い状態にある子どもの心、弱者の論理について述べていきます。多くの母親は、子どもに口うるさく言います。それは母親が子どもを母親の思うように動かしたいからです。子どもは親からの言葉だけでは行動できないことを知って欲しいです。子どもが親の言葉で行動するときには、親から脅しという恐怖を受けていて、その脅しという恐怖を回避するために、子どもは親の指示に従っています。子どもは絶えず親から信頼されていないと感じていきます。辛いことを平気でする人として、親を理解するようになっていきます。親と子どもとの信頼関係はどんどん壊れて、子どもは親にしゃべらなくなります。子どもが親の言葉で行動する場合、親からの愛情というご褒美が期待できるときにも、子どもは親の指示に従って行動しています。その場合には一言で子どもは親の指示に従います。親の言葉に喜んで従うと同時に、子どもが親を信頼していきます。思春期になると、男の子は親にしゃべらなくなります。それは男の子特有の心理だと考えている親が多いですが、本当は違います。親の勝手な理解で子どもを理解しようとするから、子どもの心と親の心がすれ違います。子どもが親に話さなくなるのは、子どもが親を信頼しなくなった姿です。年長の子どもで自分の世界をしっかりと持っている子供はまた親にしゃべらなくなりますが、一般に幼ければ幼いほど、子どもは母親にしゃべりたがります。常識に反しますが、子どもから話しかけてこない限り、親から積極的に話しかけたり、声をかけたりする対応は必要ないです。時には悪い場合もあります。親が子どもの心を理解できているなら、親から子どもに話しかけても全く問題がありません。親が子どもを理解しないで話しかけると、子どもは話しかけられたことを嫌がります。嫌がるぐらいなら、話しかけない方がよいです。多くの親は子どもの心を知りません。話しかけない方がよいです。子どもが辛い状態にあるときには、朝起きたときの「おはよう」の挨拶や、夜寝るときの「お休みなさい」の挨拶など、日常常識的な挨拶や声がけですら、止めた方がよいです。テレビを見ていたり、ゲームばかりに耽っている子どもの姿を見ることは、多くの親にとって辛いです。親が苦虫を噛んだような顔をして子どもを見ていると、子どもはテレビやゲームを楽しめません。親が側にいることがとても苦痛に感じられます。親が子どもを信頼できるなら、子どもがテレビやゲームに耽っている姿を見ても、これは子どもに必要なことだからと感じられて、子どもの姿を見てもにこやかでいられます。親がにこにこして楽しそうなら、子どもは安心して自分の楽しみに耽ることができて、元気になっていきます。耽っている楽しみを卒業して、次の楽しみを見つけることが可能になります。多くの親は、子どもを一人家に置いて外出すること嫌がります。それは親の居ない間に子どもが何をするのか心配になるからです。子ども一人を家に置いて寂しい思いをさせるのはかわいそうと思う親心です。子どもの年齢にもよりますが、子どもの心が自立していると、親から子どもが信頼されていると、子どもは意外と一人で家にいることにも耐えられます。親が居ない間に、一人で自分なりの楽しみに没頭して、その子どもなりの生き方を確立していきます。それは子どもの心の成長にとても大切なことです。信頼と放棄、甘え、我が儘どの子どもも自分の親を信頼して育っています。親は全てが全て子どもを信頼していません。元気な子どもですと親が信頼していないところがあっても、子どもの方でどうにかして成長を続けます。辛い状態の子どもで親に、とくに母親に守られないで辛い状態の子どもは、その辛さを解決できなくて、問題行動を起こしたり、いろいろな病的な症状を出してしまいます。問題行動をする子ども、いろいろな病的症状を出す子どもを母親が信頼して守ると、子どもは母親に守られて、問題行動や病的症状を出すのを止めて、その子どもなりに問題を解決して、元気になって社会に出て行きます。子どもが辛くて問題行動を起こしているとき、子どもは親に向かっていろいろな無理難題を課してきます。それを親がしないと、子どもはますます荒れます。あまりに子どもが荒れるので、親は仕方なく子どもの要求を受け入れて(子どもを放棄した状態)、子どもの無理難題を実行します。実行すると子どもはまた次の無理難題を親に課してきます。ところが子どもが無理難題を親に課したときに、親がその無理難題をにっこり笑って受け入れ実行すると、子どもは次第に親に向かって無理難題を要求しなくなり、荒れることも少なくなっていきます。この違いは何かというと、それは親の子どもへの信頼です。子どもの無理難題を、子どもが本当に必要としているのだと感じられる親は、子どものために喜んでその無理難題を解決しようとします。すると親の子どもへの信頼感が子どもに伝わり、子どもの心が安定してくるからです。多くの大人は、子どもの要求をそのまま受け入れると、子どもの甘えになると考えがちです。それは子どもを信頼していないから、そのような思いが生じます。子どもを信頼していない大人の思いです。子どもがいろいろなものを要求しても、その要求を100%だけ叶えてあげる限り、甘えや依存にはなりません。その要求以上に叶えたときには甘えや依存になります。その要求以下でしか叶えなかったときには、親への不信感を生じます。親の都合で子どもの要求を100%かなえられないときには、子どもと交渉する必要があります。子どもは優しいですから、その交渉の結果を受け入れて納得してくれます。親に対して不信感を持ちません。子どもが何かを要求するにはそれなりの子どもとしての意味があります。大人にはその意味がわかりません。子どもが要求をしてその要求を親が100%叶えることは、常識的には我が儘そのものです。辛い状態の子どもは、その子どもの思いつくままの要求を親に100%叶えてもらうことで辛い心を癒し、元気が出てきて、その子どもなりに自分の問題解決を始めます。子どものその能力を、習性を、親は信頼して待っているだけで、子どもを辛くしている問題を子ども自身が解決していきます。子どもを信頼するためには、子どもから信頼されるためには、子どもの話を丁寧に聞く必要があります。子どもの行動や反応をそのまま素直に認める必要があります。大人は一般に、子どもの行動にいろいろな理由付けをして、理解しようとします。その理由付けが正しければそれでも良いのですが、まず正しいことはないです。子どもの行動や反応の大半は、受けた刺激に反射的に反応して行動しているからです。そこには大人の考えるような理由がないからです。スキンシップ母親とのスキンシップは、それだけで子どもの心に安心感を与えてくれます。母親とのスキンシップで、子どもの辛い心が消失していきます。子どもが辛ければ辛いほどスキンシップが大切です。抱いてあげること、手を握ってあげること、背中をさすってあげること、一緒に寝てあげること、一緒にお風呂に入ってあげることなどが良いようです。これは母親でなくてもできることですが、母親にしてもらうとその効果はとても効果的に作用します。これは動物(ほ乳類)の子どもを観察してみると、子どもが持つ本能と考えて間違いないです。ゲーム、テレビ、ビデオ、DC多くの大人は、子どもがゲームやテレビ、ビデオ、CDに興じている姿を好みません。子どもは元気に遊ぶものだという理由をつけて制限をしようとします。目が悪くなる、姿勢が悪くなるという理由を挙げて制限をしようとする人もいます。子どもの方ではやりたいから、やる必要があるから、これらの物に興じています。それを親や大人達から子どもが納得できない理由で制限されると、親や大人達に不信感を持つようになります。それでもこれらの物に代わる物を持っている子供はその影響を受ける度合いが小さいですが、心が辛い状態にある子ども達では、これらの物に代わる物を持っていません。これらの物を禁止されるととても大きな影響を受けてしまいます。辛い状態の子ども達を早く元気にするには、これらの物を子どもが求めるままにさせた方がよいです。子どもが納得するまでさせた方が早く元気になり、これらの物を卒業して、次の何かを始めます。それは子どもの辛い状態の解決になります。これらの物に子どもが耽る場合には、どうしてもお金がかかります。そのかかるお金を少なくしようとしてお金を出すのを渋ると、子どもはいつまでもこれらの物で遊ぶことを止めないから、長い目で見たら余計なお金がかかります。子どもが欲しがる物を親が喜んで与えたなら、喜ばないまでも嫌な顔をしないで与えたなら、子どもは親を信頼し始めます。自分で自分を調節して自分なりの遊び方をします。一時期、日本でゲーム脳という言葉がしきりといわれました。ゲームに没頭していると思考の心である前頭前野が働かなくなると言うことでした。ゲームに没頭して、ゲームが上手になると、前頭前野が働かなくても良くなるという意味であって、前頭前野の働きが悪くなるという意味ではないです。ゲームに没頭している子どもでも、新しい難しいゲームになると、前頭前野が働いています。あるゲームに上達すると前頭前野が働く必要が無くなって、受けた情報から反射的に反応できるようになるという意味です。ゲームが上手になると前頭前野は働く必要がなくなるのは、ゲームに限らず、あらゆる物事に上達すると生じます。多くの大人は、子どもは昼間活動をして、夜は眠るのが生理的で良いと考えています。元気な子どもは昼間元気に活動をして、夜眠ります。ところが何かで辛い状態の子どもは、夜活動をして、昼間眠る傾向にあります。多くの大人は辛い状態の子どもが昼間眠って夜活動をする生活を正さなければならないと考えています。医者も夜眠らないことが子どもに病気を引き起こすと考えていて、夜には薬で子どもを眠らせようとします。このようにして、大人が辛い状態の子どもの昼夜逆転した生活を正そうとすると、子どもはもっと辛くなり、暴れたり、いろいろな病的症状を出してしまいます。辛い状態からの解決を送らせています。辛い状態の子どもは夜気持ちが楽になりますから、その子どもなりの生活が出来ます。朝になったら眠気が来ますから、昼間寝てしまいます。夜になったら気持ちが楽になるのか、正確なところは分かりません。辛くて自己否定を起こしている子どもでは、その子どもが周囲から受ける音などの刺激の多くは、その子どもが自分を否定する思いの元になってしまっていて、イライラしたり気持ちが落ち込んで辛くなってしまいます。周囲からの刺激を避けたいから引きこもりますから、少しでも周囲からの刺激を避けようとしています。それが夜になり、周囲がし〜んとすると、自己否定をする刺激がなくなりますから、とても楽になります。この事実が子どもの昼夜逆転の原因がどうか本当のところは分かりません。子どもを観察する限り、昼夜逆転をした子どもが子どもの成長に悪い影響を与えることはないです。それどころか夜活動をして、エネルギーを貯めた子どもは、必要に応じて昼間起きて、昼間しかできないことをしてしまいます。最終的には昼夜逆転を止めて、元気に社会に出て行ってくれます。昼夜逆転をした子どもの方が早く元気になり、早く社会に出て行ってくれているようです。その意味で、辛い状態の子どもには昼夜逆転を正さない方が解決が早いです。キレるとは、癇癪を起こしたことと同じ意味のようです。若い人達は同義語として使っています。キレるも癇癪を起こすも、嫌なことに出くわすと直ちに激しい怒りを生じて相手を攻撃することを指しています。子供だけがキレるのではなく、大人でもキレる人が少なくありません。現在に始まったのではなくて、昔からキレる人が多くいました。いわゆる昔の江戸っ子はキレてばかりいたのでしょう。この様な調査を行わなくても、キレるを癇癪と置き換えれば、キレる子供達の様子は見えてきます。キレる子供達は、何かで心を傷つけられています。その心の傷に触れる物に出くわすと、心の傷が激しく疼いて、その心の傷に触れる物を攻撃します。この心の傷の疼きが酷くて、その結果攻撃が激しいときが、キレた、癇癪を起こしたと表現しています。そのキレる子供の心に傷を付けたのは親かも知れません。学校の先生かも知れません。私の経験では学校の先生が子どもの心に傷を付けた場合が多いように思われます。子どもは本能的に子どもの集団に加わろうとします。子どもの集団の中で、その子どもなりに他の子どもとの関わり方を自分の経験から学びます。社会への順応の仕方を自分の経験から学びます。自分の経験から学ぶのですから、その子どもの置かれた集団のあり方、その子どもの関わり方で学んだ物が異なります。子ども一人一人がその子どもなりの知識を身につけていきます。それはある傾向(日本文化)はあっても、全く同じではないです。「子供は子供の中で育つ」これは事実です。「いろいろな子供がいる学校こそ、育つ場として最高の環境」と言われていますが、最高かどうかは別として、子供達は本質的に子どもの集団である学校が好きです。子どもには知らないことを本能的に知る喜びがあります。学校は子どもの知る喜び(勉強)を満足(その内容には個人差が大きい)させてくれます。学校にはいろいろな子供がいることは事実です。学校には教師がいて、子ども達に知る喜びを与えると同時に、子供達を管理しています。現在の学校は管理が優先されて、子供達の子供らしさを奪っています。子供らしさを奪われた子供の集団の中で、子供の心達は素直に育たない事実に注目する必要が有ります。教師の子供を管理しようとする行為そのものが、子供達の心を傷つけてしまっている場合がしばしばあります。教師が管理する現在の学校は、子供の子供らしさ、子供の有るがままを否定する傾向にあり、子供に枠をはめて、子供の人間らしい成長を阻害させています。元気の良い子供達には、それでも大きな問題を生じませんが、既に学校が辛くなっている子供達には、”教師の立場から子どもを見て、子供の立場で子供を見ない教師が管理する学校”はとても辛い環境なっています。子どもによっては学校を地獄のように感じている子どもがいます。この事実は子供の集団を管理している教師には認められないことでしょう。教師の立場で子供達を見ている限り、教師に都合の良いところだけしか教師には見えてきませんから。教師の前で子供達は目一杯良い子を演じています。それを見て教師は自分の対応に間違いがないと自信を持っています。目一杯良い子を演じた子供は、教師の目の届かないところで、教師の前でやったことの全く逆のことをやっています。子供が他の子供を傷つけるという行為を行っています。子どもが問題行動をしたとき、親や教師、大人達は、子どもに始末書を書かせたり、反省文を書かせたりして、一件落着と考える場合が多いです。小さい子どもでは、ごめんなさいと謝ると許す親が多いです。このような親や大人達の対応は単に親や大人達の自己満足にしか過ぎません。子どもにとって、これらの大人の対応は何の意味もありません。子どもの心の中は納得していないからです。子どもの心は言葉に表したり、形にしただけでは納得できません。子どもが納得するには、その時存在している辛さ以上の喜びを子どもに与えてあげる必要があります。蚊に刺されてかゆいとき、どうしますか?刺されたところを掻いてしまうでしょう。かゆみが強ければ強いほど、爪を立てて強く掻いてしまいます。それをかゆくないときにしてみて下さい。痛みを感じられると思います。蚊に刺されてかゆいとき、蚊に刺されたところとは全くかけ離れたところを掻いたらどうなりますか?蚊に刺されたところを掻くよりは効果が減りますが、矢張りかゆみを軽減してくれます。蚊に刺されたとき、かゆみ止めを塗る、かゆみ止めを飲むということでも、かゆみを抑えることができます。かゆみ止めが手元にないなら、かゆみを我慢するし、かゆみを我慢できないときには、掻いてしまいます。何かで辛くて、どうにもできないときに、体をかきむしったり、頭をかきむしったりします。これは多くの人は理解できると思います。子どもが辛くてどうにもならなくなったときに、自分の頭を壁にぶつけたりするのを見かけた人もいらっしゃると思います。これは多くの方には理解できないでしょう。大変なことだ、どうにかしなくてはと思われると思います。外見上はとんでもないことをしているようですが、当人にとっては、どうにもできない辛さを、痛みが一時的に軽減してくれて、痛みが無くなってもある期間一時的に楽になっています。お灸や鍼が肩こりや腰痛を取ってくれるのと似ています。自傷行為と同じ仕組みで辛さを軽減しているのではないです。リストカット(所謂リスカ)やたばこの火で自分を傷つける行為(所謂根性焼き)など、自傷行為を多くの人は理解できないと思います。人が好んで自分を傷つけるのか分からないと思います。自傷行為をまともに見ることができない人も多いと思います。自傷行為をする精神状態を病気と考える人が多いと思います。自傷行為をする人は、しばしば死にたいと言います。自傷行為を自殺の前兆だと理解する人も多くて、何が何でも自傷行為を止めさせるべきだと考える人が多いと思います。確かに自傷行為で動脈を傷つけて、出血多量で死亡してしまう人もない訳ではないです。その場合には、自傷行為をする人は、辛さがとても強くて、自傷行為をしても痛みを感じていない場合です。痛みを感じるまで、血が噴き出すまで自傷行為をしますから、辛さが強くて痛みを感じにくい場合には、傷が深くなり、動脈や太い血管を傷つけることになってしまいます。自傷行為を自分に対する虐待だと理解する人もいるようですが、虐待ではないです。自分の辛さから自分の命を守るための行動だからです。自分を苦しめて、それを楽しんでいるというサディズムのような物でもありません。自傷行為をする人は、本当は自傷行為をしたくはないです。自傷行為をしないと辛くて辛くてどうにもできない状態にいます。その結果自傷行為を行ってしまいます。医者も、自傷行為は異常な状態だと考えています。病気の状態だと、統合失調症だと考えているようです。客観的な根拠がある訳ではありません。自傷行為を防ぐ方法を医者は持っていませんし、親や周りの人から子どもの自傷行為を止めて欲しいと要求されたら、医者はその子どもを病気としてしまい、その病気の治療のために、その子どもを拘束室に閉じこめて自傷をしないように拘束するか、病気としてその子どもに向精神薬をどっさりと投与して、脳の機能を麻痺の状態に近くするしか方法論を持っていないからです。自傷行為のおおざっぱな仕組みを説明します。人が自傷行為をしなければならないほど辛いというときは、その辛さとは心臓や肺、胃や大腸、皮膚やホルモンなど、体中の臓器が普段にないような、非生理的な動きや反応をしています。その人に辛いと認識させるような反応しています。その時に軽度な痛み、その時の辛さ以上の、警戒信号に相当する痛みを人が受けますと、体中の臓器がそれまでの非生理的な動きを止めて、痛みに対する警戒状態に変化します。生体を守るための動きに変化します。体中の臓器は生物としてのあるべき姿に戻ることになりますから、今までの辛さが無くなって、生きているという実感を取り戻すことができます。自傷行為を行う人は若者に多いですが、壮年の人でも行う人がいます。自傷行為を行う人は、いろいろな原因で辛くなり、解決できなくて苦しんでいます。その苦しみを薬やその他の方法でも解決できないから、自傷という行為に出ています。自傷行為を行う人の多くは、自傷行為が自分の苦しみを軽減すると言うことを、自傷行為で自分の心が楽になることを、何らかの方法で知っています。自傷行為とは何かを知らなくても、苦しさのあまり無意識に、夢中で、自分の腕を刃物で傷つけた人の場合も経験しています。自傷行為を行うことで体に傷の跡が残りますが、苦しさから一時的でも解放されて、生き延びるために、やむを得ず自傷行為を行っています。現在の社会一般の理解、精神医学では、自傷行為が誤解されて理解されています。自傷行為をする人はとてつもなく辛いだけであって、心に病気を持っている訳ではないです。自殺をしようとして自傷行為をするのではなくて、生きたいから、辛さから逃れたいから自傷行為をしています。そのために、他の人から自傷行為を止められると、ますます辛くなるから、その後ますます酷い自傷行為をするようになる場合があります。自傷行為には体に傷を付けるという問題点の他に、時には生命に危険が及ぶという問題点があります。脳科学的な説明のところに書きましたように、心が辛ければ辛いほど、傷の痛みを感じにくくなっています。体に傷を付けても痛みを感じにくくなっています。辛くなれば辛くなるほど、傷の痛みを感じにくくなっていますから、痛みを感じるために、出血を見るために、作る傷が大きく深くなっていきます。それは自傷行為が生命に関係する組織を切断する場合があり、死に至る場合があることです。自傷行為からの死亡の場合には、必ずいくつかの浅い傷を伴った致命的な傷(ためらい傷)を持っています。それに対して、意識的に刃物で自殺をしようとした場合には、致命的な傷だけのことが考えられます。現在、日本社会の中で行われている自傷行為を防ぐ方法とは、自傷行為を行う人を精神科病院に入院させて、拘束室で拘束状態にしてしまうことです。それと同時に、向精神薬を大量に投与して、意識を朦朧とさせて、判断力を無くしてしまうようにしています。それは自傷行為を行う人の人権を障害していますが、医者が統合失調症と診断して、自傷行為をする人の生命を守り治療をするという形にすることで、社会的に容認されてしまいます。この拘束して、大量の薬で判断力をなくするという対応は、当面の自傷行為を無くすることはできますが、その自傷行為を行った人が、自傷行為を行罠蹴ればならなかった問題の、本質的な問題の解決には全く繋がりません。最近子供達の学力の低下が指摘されています。親や教師達は無くなった土曜日の分の授業時間や授業内容をどこかで補おうとしています。それが果たして子供の学力の向上になっているかどうかの問題があります。勉強をしたくて補充授業に参加している子供は殆どいません。多くの子供達は遊びたいのだけれど、親からの命令で仕方なく授業に参加しています。親としては遊んでいるよりは増しだという考えでしょうが、それが子供の親に対する不信感を増している事実があります。補充授業では生徒を集めるために、学校の授業とは違った、魅力的な授業にする試みが行われています。それは子供達にとってとてもありがたいことですが、補充授業が有るために、遊びたくても遊べないということと比べると、やはり子供達には有って欲しくない補充授業だと思われます。補充授業の中で子供達に尋ねると「授業は楽しい」と言います。それは平素の授業より楽しいという意味かも知れません。楽しいと言わなければならないと吹き込まれているのかも知れません。そこで「本当に楽しいの?」と尋ねると「でも遊びたい」と躊躇しながら答える子供が多いことを考える必要が有ります。小学生で学力が高いと中学受験には有利でしょう。中学で学力が高いと高校受験には有利でしょう。高校で学力が高いと大学受験に有利でしょう。小学校で学力が高くても中学で学力が高くなるとは限りません。中学校で学力が高くても高校で学力が高くなるとは限りません。して学力が必ずしも関係がありません。学力が優れた方が、学力をより高められますし、学力を社会の中で生かすには好ましいようです。学力の応用性が高いようです。小中学校の学力を他の国のそれと比較する必要は無いと思います。小中学校時代での学力を高めることと、小中学校時代を子供らしく楽しく過ごすことと、どちらがよいかという問題が有ります。小中学校時代に学力を高めることが好ましい子供には学力を高めるような学校のあり方が良いでしょう。なって学力を高める方が良い子どもには、学力を高めるより小中学校を子供らしく楽しく過ごすべきです。その方が子どもは勉強をする気になって勉強をしてくれますし、勉強の遅れはすぐ取り戻して、その先すばらしく能力を伸ばしてくれるからです。実際に子ども達を観察すると、小中学校で学力を高めた方が良い人はごく一部のように感じます。なって必要な学力をつけて実力を発揮した方が、「個人として」は学力をより高められるように思われます。子どもを叱ってしつけてはいけない多くの大人は子どもを叱ることで子どもをしつけようとして、子どもにしつけられなかった経験を持っています。その際に、未だ叱り方が足りなかった、子どもを甘えさせてしまったと考えがちです。それは子どもをしつける方法が間違っていたのです。子どもを叱ったり罰を与えたりしてしつけようとしても、それはしつけになっていないことが動物実験から分かります。ここで子どもとは、一応中学生年齢までを考えて下さい。中学生年齢までの子どもかという理由ですが、それはこの年齢までの子どもは、言葉を話しますが、その心は動物の心にとても近いからです。以下で言う大人とは、母親を除く大人です。父親については、子どもの本心である潜在意識が他人のように反応しています。痛みに関するネズミの実験があります。ケージの中のネズミに電気刺激で痛みを与えた場合、ネズミは痛みから暴れます。そのケージの中にスイッチを用意します。ネズミの前肢が乗るとスイッチが切れるようなスイッチです。スイッチが切れると、ネズミを電気刺激して痛みを与えている電流が切れるようにします。するとネズミは電気刺激で痛みを受けるとすぐにすぐにスイッチを切ることを学習します。電気刺激の痛みを受けるとすぐにスイッチを切るようになります。苦痛から逃れる方法を学習します。スイッチを切ることで、痛みから逃れられることを学習したネズミは、痛みを受けた回数や期間にもよりますが、痛みがないときでも所謂不穏状態を示します。この動物実験はネズミだけでなく、犬や猫、猿、類人猿でも同じ結果が得られます。人間の子どもでは、実験をすることができませんが、同じ結果が得られます。人間の子どもでは、大脳新皮質の機能が大人ほどではないですが、他の動物以上に働きます。人間の子どもに関しては、この基本的な動物実験の事実に、人間的な大脳新皮質の機能を追加して考える必要があります。それでも基本的には、上記の動物実験のネズミを人間の子どもと書き換えても、おおむね同じ結果が得られます。この実験を人間の子どもに置き換えて書き直してみます。子どもが大人の求める行動をしない、大人がして欲しくない行動をしたことにより、大人が子どもを叱ったり罰を与えた場合です。ネズミに加えた電気刺激による痛みが、子どもを叱ったり罰を与えたことに相当しています。子どもに叱ったり罰を与えた場合、子どもはその辛さから泣いたり暴れます。中には泣いたり暴れたりしない子どももいますが、それは既に次のよい子を演じていることになります。子どもが既に、その叱られたり罰を与えられることを回避する方法(ネズミが電気のスイッチを切るに相当する方法)を学習していると、子どもはその学習している方法を行います。大人の言うことをおとなしく聞く、大人の言う通りに従うなどです。その大人の言うことをおとなしく聞く、大人の言うとおりに従うだけでなく、その大人の言うこととは全く関係なく、その大人が普段から喜びそうなことをすることで、大人が叱ったり罰を与えるのを回避することも、子どもはします。それが所謂よい子を演じると表現されているものです。叱られたり罰を受けることを回避できたとしても、子どもはその大人に対して警戒することを学習しています。ネズミでの所謂不穏状態に相当します。この子どもがその大人を警戒している状態は、その子どもにとってとてもつらい状態です。その辛さを解消する必要があります。その結果、子どもはその子どもなりの楽しみに耽り出します。その子ども達の姿も、多くの大人には良くない姿だと判断されやすいです。その大人達の判断が子どもに伝わると、子どもは大人の嫌がる行動を無意識にやってしまいます。それが時には犯罪になる場合もあります。この事実は、つらい状態の子ども達を観察した結果から分かってきたことです。子どもを叱ることでしつけることは、見かけ上、子どもが大人の希望する行動をするようになり、子どものためにも良いことのように大人は考えますが、子どもの立場から言うなら、それは大人からの恐怖を回避するための行動であり、大人からの恐怖が無くなったら、基本的にその行動をしません。何度も叱って、子どもに大人の希望する行動を習慣化しようとしても、習慣化しません。子どもの方から進んで、その大人の希望する行動をするようにはなりません。見かけ上習慣化したようにして大人の希望する行動をしていたとしても、それは大人からの恐怖を感じていたからです。何かの理由でたまたま、その大人の希望する行動を子どもがしたとしても、その行動をした時、子どもはその大人から感じた恐怖も思い出すことになり、その大人の希望する行動を行う際に、子どもは子ども自身も理解できない辛さを感じてしまいます。知識を増やす教育の仕方ではなくて、心の教育のような反応の仕方を問題にする教育は、子どもの場合、体育などの実技と同じように、反応の心に情報として蓄積させなければなりません。知識の心の情報と、反応の心の情報が連合(既に結びついていて、反射的に反応できる)している場合には、知識からすぐに行動が可能です。知識の心の情報と反応の心の情報が連合していない場合には、思考の心が働いて、知識の心の情報と反応の心の情報を連合させる必要があります(思考行動)。大人は思考行動が可能ですが、子どもは思考行動ができないか大変に下手ですから、知識だけ与えられても、その知識から行動することが出来ません。知識だけ与えられた子どもが、その知識から行動するようにと言われても、子どもはできませんから子どもは葛藤状態になってしまいます。子どもの場合の心の教育は、まず行動で教えるべきです。行動で教えれば、必要な状況になったときに、反射的に教えられた行動で反応するからです。行動が習慣化すれば、その次に言葉で知識の心の情報として教えると、知識の心の情報が反射的に反応の心の行動と結びつきます。子どもに行動で教える場合、現実に経験させることが一番良い方法です(実験を含めて)。その次によい方法が劇などのロールプレイングゲームです。模擬体験でも十分に良い反応の心の情報になります。ゲーム感覚で楽しみながら行うと、早く習慣化します。ヴァーチャルな世界での経験も反応の心の情報になります。テレビゲーム感覚や、映画、ビデオ、などで実際に見せることは、文字や言葉だけで教える知識より遙かに効果的です。それは動物には真似をする能力(ミラーシステムという)があるからです。子どもは赤ちゃんの時から、見て、真似をして(ミラーシステムがあるから真似ができる)、人間としての行動様式を確立してきています。視覚から反応の心の情報を蓄積するという意味では、親や先生の嫌がる漫画もそれなりの効果があります。動物(ほ乳類)にはミラーシステムという学習の仕方がありますから、少なくとも文字や言葉だけから教える心の教育よりは遙かに、反応の心の情報として蓄積されます。必要なときには反射的に思い出されて反応することができます。子どもの場合、文字や言葉だけからの知識の心への情報は、試験などの文字や言葉としての反応には効果的ですが、実際の行動には役立たないのです。いじめる、いじめられるいじめには、いじめる人と、いじめられる人とがあります。いじめる人であり同時にいじめられる人の場合もありますが、ある瞬間ではいじめる人であり、別のある瞬間ではいじめられる人という意味です。子どもの場合のいじめるとは、”一人、または複数の子どもが、他の子どもに一方的に関わり、その子どもを辛くする”ことです。いじめられるとは、”子どもが他の子どもによって辛くされる”ことです。子どもの間でのいじめが問題になるときとは、いじめが長期にわたって行われ、その結果いじめられた子どもが、身体的な外傷を受けてしまうという場合ばかりでなく、いじめられた子どもが、いじめられることにより、恐怖の条件刺激を学習してしまうことです。恐怖の条件反射を生じるようになっている場合です。いじめる子どもについての要因いじめる子どもはいじめをしようとして他の子どもをいじめているのではないです。いじめることを意識していません。いじめる子どもは楽しく遊んでいるだけです。いじめる子どもが、自分がいじめをしたと認識するときは、大人が強くいじめをしたと、子どもを責めたときです。大人から指摘されて、自分のしたことがいじめと表現されるのだなと学習します。それが大人のいうようないじめであり、悪いことだとは感じていません。子どもが辛い状態になったとき、その辛くなったことを楽しく遊ぼうとして解消しようとします。不登校や引きこもりの子どもが、テレビや漫画、ゲームで時間をつぶすのはそのためです。辛ければ辛いほど、楽しいことに没頭しないと、子どもはその辛さを解消できません。楽しさ、辛さとは感情であり、情動です。基本的には意識に登りませんが、子どもでも自分の情動が体に表現された物を感じ取り理解できる子どももいます。子どもが他の子どもをいじめている場合、大人と違って、子どもは意識的に他の子どもをいじめてはいません。他の子どもをいじめることで、いじめる子どもは快感を感じて、自分の辛さを解消しようとしています。いじめられる子どもが辛くなればなるほど、いじめる子どもは快感を感じるようになります。学校を恐怖の条件刺激として学習した子どもが、無理矢理に学校に行かされると、子どもはそれだけで辛くなり、学校から逃げ出そうとしたり、学校内で暴れたり、いろいろな病気の症状を出します。そのような子どもの中で、学校での辛さを遊ぶことで解消しようとする子どもたちがいます。その遊ぶことが、校庭で鬼ごっこや縄跳び、鉄棒などと、学校で許されている範囲の物で遊んで解消できる子どもなら良いのですが、それらで解消できない子どもが出てきます。現在の多くの学校では、子どもが遊び道具を持って行けない場合が多いです。そのようなとき学校で辛くなる子どもが何で遊ぶようになるかというと、それは友達です。友達をからかうことで、楽しくなり、自分の辛さを解消しようとします。子どもの辛さを他の子どもをからかうぐらいでは解消できないときには、もっと酷くからかう形で、遊ぶ形で、他の子どもを苦しめ始めます。子どもが他の子どもをからかう時には、必ずしもいじめる要素はありません。辛くしようとする相手が関わりにくい相手だと、その相手を辛くできません。相手が関わりやすい相手、すなわち弱い立場にある人、反撃しないような人でないとからかえません。いじめ(る)とは、この後者の場合の、その程度が酷い場合です。いじめ(る)とは、他の子どもをからかう場合で、そのからかう程度が酷くて、からかわれた相手が酷く辛くなる場合です。からかわれた子どもが酷く辛くなる(いじめられる)場合です。からかうことと、いじめることの間には明確な境界線はありません。からかわれた子どもが、やり過ごせるようでしたら、からかわれたことになります。からかわれた子どもが辛くなり、やり過ごせないようだと、いじめられになります。からかった子どもがいじめたことになります。いじめられる子どもについての要因いじめる子どもが、他の子どもをいじめることで、いじめられた子どもが生じます。いじめられた子どもがいじめられたと言葉で言った場合や、言葉では表現しないけれど行動や表情で表現する場合(外見からは分からないけれど、心に傷を帯びた場合)、身体的な外傷を受けた場合にいじめとなります。いじめとはいじめられた子どもが辛くなることがいじめとして必要な要素であり、周囲の大人がいじめだと判断することが必要な要素ではないです。いじめた子どもから反撃されたら、いじめにはなりません。いじめる子どもは、相手をいじめるために、自分より弱い子どもをいじめます。自分より強い子どもをいじめる場合には、集団を作っていじめることで、いじめを可能にします。いじめの場所では、いじめられる子どもはいじめる子どもよりも弱い立場にあります。いじめられる子どもは、他の子どもとはちょっと違ったものを持っていて、いじめる子どもから目をつけやすくなっています。その他の子どもと違っていることを指摘することで、いじめる子どもが楽しくなるようなものを持っています。それは身体的なもの、性格的なもの、行動的なものなどがあります。いじめる子どもからからかわれやすい状況にあるばかりでなく、おとなしくて、素直で、孤立している子どもがいじめを受けやすくなっています。いじめられる子どもが逃げ出しても、いじめは続きません。いじめを続ける場合には、いじめの場所から逃げられない様な子どもが、最終的にいじめられることになります。いじめは一日中続くわけではありません。いじめが終わると、いじめられた子どもはいじめの場所から逃げられます。逃げて家庭に帰っても、またその両親によっていじめの場所に押し出されるから、いじめが続くことになります。いじめられた子どもが家庭に逃げ帰ったらいじめられなくなるのですが、家庭に帰ってその両親にいじめられている事を訴えても、そのいじめられていることを親から認められないか、認められたとしても解決をいじめられた子どもに求められたなら、いじめられた子どもはいじめの場所に行かざるを得ません。いじめの場所に行けばいじめが繰り返されます。いじめられた子どもがいじめを親に訴えて、教師に訴えて、いじめをなくする対応を取った場合、親や教師はいじめる子どもに力でいじめをなくそうとします。するといじめは親の前、教師の前ではなくなります。いじめが解決したように見えますが、親や教師のいない場所で、より強いいじめをいじめられる子どもは受けます。その結果、いじめらている子どもは、いじめを訴えることでより辛くなることを学習して、いじめを受けている事実を訴えなくなります。自分はいじめられていないと表現するようになります。いじめられている子どもはいじめている子どもの前では、とても従順です。いじめる子どもを喜ばそうとします。逆らうと激しいいじめを受けるからです。無意識にいじめによる辛さを回避するための行動に出るようになります。それは子どもが意識して、考えて、行っている行動ではありません。いじめられることでいじめる相手や場所に、恐怖の条件刺激を学習しているから、恐怖の条件刺激を回避するための行動になります。恐怖の条件刺激を回避するために、暴行という形を受け入れ、いわゆるぱしりをし、いわゆるかつ上げを受け、社会的にも問題行動をしてしまいます。それだけ苦しんでも、いじめられている子どもはそのいじめの場所から逃げ出そうとはしなくなります。いじめられる子どもがいじめる子どもにいじめられる子どもの中で、いじめられっぱなしではなくて、いじめられた辛さを何かで遊ぶことで解消しようとする子どもが出てきます。それはいじめる子どもが自分の辛さを何かで遊ぶことで解消しようとするのと同じです。いじめられた子どもがその辛さを何かで遊ぶことで解消しようとするとき、その遊ぶ道具がなくて、他の子どもで遊ぶ、他の子どもをからかうことで遊ぶ子どもが出てきます。いじめられていた子どもの辛さはとても大きい場合が多いです。そのいじめられていた子どもが他の子どもで遊ぶ場合、その遊び方はからかうという程度を越えて、いじめになっている場合が多いです。新たにいじめられる子どもが出てきます。そこで「いじめる子ども」、「そのいじめる子どもにいじめられているが、同時に他の子どもをいじめる子ども」、「そのいじめられていたが、他の子どもをいじめる子どもにいじめられる子ども」という、いじめ、いじめられの子どもの集団ができてきて、その集団の中に、階層構造ができてきます。その集団の中では、基本的にはいじめる子どもが一人(いじめの頂点)、いじめられっぱなしの子どもが一人(いじめの底辺)、いじめられるのを避けるためにいじめる子どもが何人(中間のいじめ)かという子どもの集団です。このいじめられるのを避けるためにいじめる子どもたちは、絶えず自分がいじめる相手を逃がさないようにしています。自分がいじめる相手を逃がすと、自分がいじめられとても辛くなるからです。それはいじめられっぱなしの子ども(いじめの底辺)がいじめから逃げ出せないように、いじめる子ども達からあらゆる事をされることになります。このいじめ、いじめられの集団は、部外者から見たら遊び仲間に見えます。遊んでいる子どもたちのグループに見えます。いじめが行われているとは見えません。その楽しく遊んでいる子ども達の姿に、同級生などの周囲の子どもたちが巻き込まれ、時には教師などの大人も巻き込まれて、遊びが行われます。それはますますいじめる子どもたちを楽しくして、いじめられている子どもは一見楽しそうに遊ばれていますが、心の奥底では辛さに一生懸命耐えて、遊ばれている時間を乗り切ろうとしています。このいじめ、いじめられのグループに、何か大きなストレス刺激が加わった子どもが出てくると、その階層構造の下にいる子どもを酷くいじめることになります。それが最下位にいるいじめられっぱなしの子どもを酷くいじめることになり、周囲にいる子どもたちもいじめではないかと気づくようになります。それでもやはり、遊びの形でいじめが行われますから、いじめではないかと気づいても、いじめだとはっきりと分かりません。いじめいじめられのグループの側にいた子どもの内で、いじめではないかと気づいて、先生などの大人に連絡しようとした子どもについては、その大人に通報した子どもがこのいじめのグループから嫌がらせを受けたり受ける可能性を感じられて、先生などの大人になかなか通報できない場合が多いです。通報しても、先生などの大人はいじめだと分からないことが多いです。いじめにより大きな事件や自殺者が出ると、いじめが問題になって、いじめている子どもが見つけ出されて、処罰を受けています。その際に気をつけなければならないことは、そのいじめている子どもとして処罰を受けた子どもの中に、実際はいじめのグループの最下位近くにいて、いじめの責任を全て負わされている子供がいます。いじめ事件の全ての責任を負わされていて、または実際のいじめには関わっていなくてもいじめの首謀者として、濡れ衣を着せられている子どもです。実際のいじめ事件の首謀者が別にいる場合です。いじめ事件が発覚すると、教師や大人は子どもたちに聞き回り、アンケートという形でいじめの関係者を調べます。そこでいじめのグループでは、いじめの首謀者を仕立て上げるのです。それはいじめグループの最下位に近い子どもが選ばれます。そのようにしていじめの首謀者として選ばれた子どもも、その後のいじめをおそれて、いじめの首謀者でないと反論をしない場合が多いです。いじめの首謀者として選ばれた子どもが、処分を受けることになってしまって、自分ではないと反論しても、聞き入れられない場合があります。そのまま処分を受けてしまう場合があります。先生や大人たちは、いじめ事件が調べられて、首謀者が見つけられて、処分されて、それでそのいじめ事件は一件落着と考えます。それ以上いじめ事件を調べようとはしません。先生や大人たちの、きわめて単純な発想、いじめる子どもが悪い。悪い子どもたちを守る必要はないという発想なのです。ところが実際のいじめはきわめて巧妙に行われていて、きわめて単純に発想している大人たちにはその全体像が見えなくなっています。先生や大人たちは、「いじめは悪い、いじめる子どもが悪い」とだけ考えて、そのいじめやいじめる子どもを作り出す学校は少しも悪くないと学校を擁護して、いじめを生み出す学校の問題点を探そうとはしないのです。いじめは一部の問題がある子どもが行っていることであり、その子どもたちを処分したら、それ以上いじめの問題は起こらないと考えようとしています。いじめの原因を見つけようとも、いじめに本気で向かい合おうともしません。いじめの問題を本気で考えたなら、教師が責任を取ることになり、教師の素質が問われ、その学校が崩壊し、学校制度が崩壊する可能性があるからです。いじめられた子どもは学校制度の被害者であり、いじめたとして処分された子どもも学校制度の被害者であり、いじめのグループの子ども達も学校制度の被害者です。大人社会の被害者なのです。いじめいじめられグループの傍観者いじめる子どもがいじめられる子どもをいじめて楽しむとき、より楽しくいじめを楽しむには、観客が多い方がおもしろいです。いじめがいじめだと知られていないときには、いじめは多くの傍観者の前で行われるようになります。傍観者が一緒に楽しむことで、いじめの効果がより出てきて、いじめる子どもはより楽しくなり、いじめられる子どもはより辛くなります。このいじめを傍観する際に、いじめを傍観している子どもの心理を考えてみる必要があります。いじめを傍観している子ども達は、直接的にいじめに加わりません。いじめる子どもと一緒にいじめを楽しんでいますが、いじめとは認識していません。その楽しみ方の程度は、その傍観している子どもに何か辛いことがあって、その辛さを何かで発散する必要がある子どもは、積極的にいじめのグループの外からいじめに関係しようとします。はやし立てる子ども達です。それに対して特に辛いことがない子どもはいじめに殆ど関係しないか、いじめを無視して傍観者にはなりません。いじめを傍観している子ども達は、いじめをしたいのではないです。いじめにも関係するつもりはないです。自分の辛さを解消するために、学校内で何か楽しいことを求めています。そのときたまたま他の子ども達が楽しいことをしていたなら、その子ども達が楽しんでいることを一緒に楽しんでいるだけです。そこにはいじめに加担しているという意識は全くありません。学校内に楽しいことがないから、たまたま見つけた楽しいことに、一緒になって楽しんだだけです。それがいじめだと分かるなら、傍観するのを止める子ども達です。いじめを傍観している子ども達の多くは、自分たちが見ているいじめをいじめと気がつきません。それはいじめる子ども達と一緒にいじめを楽しんでいるために、傍観している楽しさだけしか分からないからです。それに対して、いじめを傍観していても、少し離れていじめを傍観している子どもやいじめに加わっていない子ども達は、そこでなされている遊び方から、その程度が過ぎている、つまりいじめではないかと疑い出す子どもが出てきます。いじめではないかと疑っても、いじめだというはっきりとした証拠はないです。いじめられた子どもも、いじめられたことを苦にしている様子を示しない場合が多いですから、いじめが行われると、先生や大人達に伝えることができません。子ども達の間で「しかと(無視をするという意味)」といういじめの仕方があります。大人から見たら、「他の子どもに無視されても気にするな。そんな些細なことでめそめそするな。」と思われると思います。大人では、誰かに無視されても、他の何かでその無視された思いを補うことができます。ところが子どもはそれができません。大人でできることを子どもができないことに、多くの大人は理解できないのです。子どもがクラスの中で、友達関係の中で、ある状態を維持していたとき、その維持していた状態が突然なくなったとき、その子どもは辛くなります。それが「しかと」です。「しかと」された子どもはクラスの中で、友達関係の中で、ある状態を維持してきていて、それが続くことを期待していたのですが、それが裏切られたのですから、欲求不満の状態になります。その結果、心の中は恐怖状態になり、体中に恐怖の表現をすることになります。ある子どもが殴られる蹴られるということから生じる恐怖状態があります。ある子どもが「しかと」をされることで生じる恐怖状態があります。その恐怖状態の表現は子どもによって異なるでしょうが、子どもの心の中は恐怖状態であることに変わりがありません。その結果「しかと」された子どもは大変に辛くなりますし、「しかと」をする子ども達は苦しむ「しかと」された子どもを見て、楽しんでいます。大人も無視をされることで辛くなりますが、その辛い場所から逃げ出して、他の楽しいことでその辛さを補うことができます。ところが子どもには、その「しかと」されて辛い場所から逃げ出すことができません。「しかと」されることを繰り返すことで、「しかと」された子どもはとても辛くなり、学校に対して恐怖の条件刺激を学習して、学校に対して反応する恐怖の条件反射が生じるようになり、学校に行けなくなります。いじめ自殺について現在子ども達のいじめ(られ)自殺が、社会問題になっています。子ども達がなぜ自殺をするのか、その議論がなされています。命の大切さを学校は子ども達に説明していますし、子ども達に自殺しないようにとの呼びかけがメディアを通してなされてます。電話相談も全国規模でなされています。それが果たして、子ども達を自殺から守ってくれているかどうか、その評価は大変に難しいです。評価する根拠がないからです。このような対応が社会的になされているのに、依然として子どもの自殺が報道されています。人間を含めた全ての生物には、自分から生きようとする能力を持っています。その能力は自然淘汰という形で、その生物の生きようとする能力を高めてきています。確実に生きる能力を獲得しています。人間を含めたあらゆる生物には、老化以外にその個体を死なせようとする能力は持っていません。基本的には人間以外には自殺をする生物はいません。生物の中には、集団を守るために、その種を守るために、一部の個体を犠牲にする行動、一種の自殺行為をする場合もあります。その場合も、その個体が死ぬためにそのような自殺行為をするのではなくて、生きようとするために、一部の個体が自殺に相当するような結果になっているだけです。人間の自殺には大きく分けて、大人的な自殺と、子ども的な自殺の二つの形があります。大人的な自殺とは、その人の死んでやろうという意志から自殺する場合です。昔の切腹がそれの代表例でしょう。そこにはいろいろな意味での打算があります。死ぬ事への恐怖を意志で押し切って、自殺をしています。子ども的な自殺とは、その子どもがとても辛くて、その辛さを回避するために発作的に結果として死に繋がる行動をしてしまっている場合です。そこには死んでやろうという意志はありません。知識としては、その行動をすると死ぬことを知っている場合が多いです。実際にその行動を選択するときには、結果的に死ぬことを考えていません。辛くて、辛くて、その辛さからの逃避法、回避法がなくて、発作的にその行動を取っています。死ぬ事への恐怖を感じていないです。子どもの自殺予告は、子どもが死ぬほど辛い状態にあるというサインです。子どもの自殺予告は自殺をすることを意味していません。自殺予告がどれだけ大人に影響を与えるかを知っていて、自殺予告という知識を手段として用いて訴えるという余裕がある子どもです。大人と違って、子どもではこの段階での自殺はできません。死の恐怖の方が現実に受けている辛さより遙かに大きいからです。例外的に自殺予告をして、実際に自殺をしてしまう場合があります。その場合には、自殺予告通りに自殺行為を演出して、自分が死ぬほど辛いと言うことを、行動で示そうとした場合です。子どもとしては死ぬつもりはなかったのですが、その自殺行為の演出の経過の中で、子どもにとって予期しないことが生じて、事故として死んでしまう場合があります。自殺をする子どもは、死ぬに相当するぐらいに辛い状態にあります。自分を守り、維持するだけで精一杯ですから、自殺を訴える余裕すらなくなっています。周囲からの自殺をするなという言葉は聞こえていません。聞こえていたら、その自殺をするなという言葉は、死ぬことと同じくらいに辛い子どもの心を無視した言葉になっているからです。死ぬに相当するぐらいに辛い状態にある子どもを否定することになり、ますますその子どもを辛くしてしまいます。それだけでも自殺をしてしまう可能性を秘めています。子どもが遺書を書いた場合、その遺書が目立った場所で、すぐに人目につくところでしたら、その遺書は死にたいぐらいに辛いという子どもの自殺予告です。誰にも気づかれないで自殺してしまう子どもは、遺書を目立つところに置きません。その遺書も自分が辛いと言うことを表現しただけの物です。同じ遺書でも、子どもがどこに遺書を置くかと言うことで、子どもの心の中の辛さを推測することができます。リスカを自殺の前兆と考える人や医者が多いです。リスカは自分の辛さを自分の痛みに置き換えて、解消しようとする行動です。リスカ自体は自殺予告を示すサインではないです。辛いときにいろいろな薬を多量に飲んでしまうのと同じ意味合いです。穿った表現をするなら、自殺行為の演出と考えても大きな間違いではないです。リスカについては、その子の辛さがとても強いと、リスカしても痛みを感じにくくなっています。痛みを感じるまでリスカをしてしまいます。それはリスカする傷が深くなることになります。太い血管を傷つけてしまったときには、出血多量で命を落としてしまう場合もあります。親の嫌がることをする子どもあるところで、子どもの問題行動についての話し合いがありました。その際にある人が「大体、子どもなんて、何をやらかすかわからない」と発言しました。この発言はとんでもない間違いです。子どものことを全く知らない人の発言です。私が経験する限り、大人こそ、その人自身だけの利益を考えて、その人自身の欲望から、何をしだすか分かりません。元気な子どもたちは(辛い状態にない子どもたちは)、自分の属する、与えられた環境に順応しようとして成長します。元気な子どもの行動は、一部の大人たちにとって好ましくない場合もありますが、多くの大人たちにとって問題だと感じるような行動を、子どもは好んでとることはありません。基本的には、親の嫌がるようなことをしません。子どもたちはその子どもなりに、失敗や誤りを犯すでしょうが、それらの失敗や誤りを自分で修正して成長をしていき、最終的には自分の属する社会に順応してしまいます。子どもが親の嫌がる行動をするのにはそれなりの理由があります。その理由とは、その子どもが耐えられないぐらいに辛い状態にあるという、子どもの側からの訴えです。辛くでどうにもできないから、助けてくれと言う子どもからの訴えです。正確に言うと、子どもがその辛さを回避するための、回避行動です。その事実を知らないで、大人が辛い状態の子どもが起こした問題に関与されたら、子ども達がかわいそうです。多くの大人は認めないでしょうが、”どの子どもも、その子どもなりに、一生懸命生きている”のですから。多くの大人は認めようとはしませんが、子どもは原則として親の嫌がる行動をすることはありません。子どもが、親の嫌がる行動をしたときには、その子どもが何か辛い状態にあることを意味しています。子どもが辛くて、「辛いよ」と言っても、親が子どもたちの辛さを理解できない場合が多くあります。親にとって辛くないことは、子どもにも辛くないと判断するからです。親は、「こんなこと、少しも辛いことではない」と言います。親は、「こんなことで辛いと言って逃げ出してはいけない。がんばれ」と言って、子どもたちの辛さを解消しようとはしません。ある子どもについては、子どもが言葉にしようとしても、なぜ自分が辛いのか分からないから、子どもが言葉にしようとしても、できなかったという事実もあります。その子どもの辛さから、子どもを守ってあげたなら、子どもが辛いと表現するようなことから子どもを守ってあげたなら、子どもは親の嫌がる行動をしようとはしません。子どもが元気になったときには、親が子どもの行動に関与しなくても、子どもは親や大人の思いを感じ取って、社会に順応する行動をとるようになります。親や子どもに関与している人は、子どもが行った問題行動ばかりを見ないで、子どもがなぜそのような行動に出なければならなかったかという、その子どもの心の中をのぞいて上げてください。いわゆる心が歪んだ子ども既に心の歪んだ子供(心の傷が激しく疼く子ども)によって、他の子供が登校拒否、不登校に追い込まれる場合があります。心の歪んだ子供によって、他の子供が問題行動に巻きこまれる場合が有ります。現在学校や教師は、これらの既に心の歪んだ子供への対応に苦慮しています。時にはこれらの既に心の歪んだ子供を正そうとすればするほど、これらの既に心の歪んだ子供達が問題行動を起こす場合があるからです。心が歪んでいるために、学校側の対応で、子どもの心が登校拒否、不登校になると、学校が主張する場合です。親が親の勝手な欲望や快楽を満たすことばかりをして、殆ど子どもとの関わりなしに子どもを育てたり、周囲の目ばかりを気にして子どもに沿った子育てをしなかったり、子どもの問題の責任を他に転嫁して全てを学校任せにする親がいます。それらによりひどく心が歪んだ子供達が現実に存在しています。これらの親に責任がある場合の子どもの問題まで学校側が責任をとれというのはおかしいという学校側の意見です。誰に子どもの責任があるかという責任論という意味からでは、学校側のこの主張は正しいでしょう。心の歪んだ子供達の立場から言うなら、この主張は責任の擦り合いにすぎません。心の歪んだ子供達の立場から言うなら、教育が上手に出来ないということに関する学校側の親への責任転嫁にしかすぎません。どちらにしても被害者は既に心の歪んだ子供達です。どの子どもも与えられた環境の下で一生懸命生きて成長しています。その結果周囲の大人達によってその子どもの心が歪められたとしても、それは子どもの責任ではありません。心が歪められた子どもは被害者です。心が歪められた子どもは救済されなければなりません。子どもも本能的に救いを学校に求めています。その被害者である心を歪められた子どもを救済するのが教育の役目の一つです。子どもの心を歪めたものが何であれ、学校は子供達の学力を伸ばすばかりでなく、これらの被害者である心を歪められた子どもを助けるのも役目もあるはずです。少なくとも子供達はそのように判断しています。それなのに自分たちで教育しやすい子供達だけを教育し、自分たちに不都合な子供達の教育や救済を放棄して、ますますその子供達の心を傷つけておいて、その子供達の心を傷つけた責任を子供達の親に求めるなら、心を歪められた子供達は救われません。そのようにして学校から傷つけられたら、心を歪められた子供達は激しい怒りと学校にぶつけるようになります。心が歪められた子供達は自分たちの親にも激しい怒りを感じています。そのような子どもたちでも子供達は自分の親には優しいです。親が自分を苦しめていても、親には必要以上に怒りを向けません(子供達は万引きなどの不適応行動を取る場合や、いろいろな神経症状や精神症状を出す場合があります)。そのような子供達の怒りが学校へ向けられた場合、校内暴力や学級崩壊と呼ばれている物になっています。子どもの問題行動について問題行動とは、万引きなどの盗みや、傷害事件などの、法に触れるような非行と呼ばれるものから、他の子どもとのケンカやいたずらなど、親から見て、社会から見て、好ましくない行動を指します。子どもがこれらの問題行動を起こしたときには、子どもを罰し、注意し、説得して、子どもに二度とこのような行動をさせないようにするのが常識的な対応でしょう。子どもが大事件を起こしたときには、社会や多くの大人は、親が子どもを十分に罰しなかったからとか、注意の仕方が不十分だとか、説得をもっと強くするべきだったと言います。親は親なりに十分に子どもを罰し、注意し、説得していますが、現実には問題行動を続ける子どもがいます。大事件と思える問題行動をする場合もあります。いろいろな病気の症状を出すような子どもも出てきます。中には自殺してしまう子どもも出てきます。問題行動を起こした子どもを罰したり、注意をしたり、説得することで、該当する問題行動を起こさなくなる場合も多いですが、中には、見かけ上問題行動を起こさなくなった代わりに、親や大人の気づかないような問題行動を起こしている場合も多いです。親や大人が気づかないから、親や大人は子どもを罰した効果、注意をした効果、説得した効果を強調することになります。子どもの方でも、成長して大人になってしまうと、問題行動を起こした頃の辛さを忘れてしまいますから、「あのときの罰が、注意が、説得が、良かった」と振り返ることになります。子どもの問題行動には、偶然の事故として問題行動を起こしてしまう場合と、子どもがストレス状態にあり、その辛さからの回避行動として、問題行動を起こしてしまう場合があります。この二つの問題行動を外見的に区別することは大変に難しいです。経験的には、子どもの問題行動の多くは、辛さからの回避行動として成されている場合が多いようです。ここでは、子どもがストレス状態にあり、その辛さからの回避行動としての、子どもの問題行動について、考えてみます。子どもは本質的に、これらの問題行動をしたくてしていません。何か辛いストレス状態にあって、そのストレス状態から抜け出すために、何かをしようとして、その手段として、問題行動を起こしています(何かをしようとしない子どもは、神経症状や精神症状を出して、病気のようになり、動けなくなります)。そのストレス状態の子どもが何かをしようとするのは、決して意識的に行っているのではありません。ストレス刺激への回避行動として、潜在意識から行っています。その何かをする手段として、今までの経験から行った行動が、結果としてたまたま問題行動になっています(勿論問題行動にならなければ一番良いのであり、また、問題行動として気づかれて、騒がれることもなくなります)。何かしようとすること、その何かをするための手段として行った行動も、情動反応の回避行動として、今までに経験したことを発作的に行っています。それは当然、当人には意図的な意味がないので、罪悪感がありません。現実にしたという感じもありません。周囲から指摘されても、大人の感じ方とは違って、「本当に自分がしたのかなあ」という感じ方、他人事のようです。このような状態の子どもについて、子どもの問題行動を責めても、大人のような後悔はありません。それどころか無実の罪で責められているように感じ取ります。子どもの問題行動を責めても、それは反省にも、後悔にもならないだけでなく、子どもは自分への否定と感じ、子どもへの新たなストレス刺激となってしまいます。今までのストレス状態がより悪化します。それはその子どもの回避行動をより強めます。強く何かをしようとします。そのためにより強く、何かをするための手段を行使して、新たな、またはより問題となる問題行動を行ってしまいます。ストレス状態と問題行動の悪循環を生じています。このような子どもの問題行動を解決するには、このストレス状態と問題行動との悪循環を断ち切る対応をする必要があります。その第一は大本の子どものストレス状態を解消するために、子どもに加わっているストレス刺激を断ち切ることでしょう。このストレス刺激を断ち切れたなら、これ以下の議論は全く不要になります。子どもが行った問題行動を放置しておいても、子どもはそれ以上問題行動を行わなくなります。現実にはこのストレス刺激を見つけるのは大変に難しいです。常識では当たり前のこと、日常生活の中で普通なことが、子どもにはストレス刺激になっている場合が多いからです。学校に行くこととか、勉強をすることとか、家の外に出ることとか、就職することとか、親にとっても、社会にとってもごく当たり前のことが、子どもによっては大きなストレス刺激になっています。これらのことが、親や社会も子どもへのストレス刺激となっているとは考えていませんから、親や社会は子どもにストレス刺激を与え続けることになりますし、子どもはストレス刺激から解放されることはないです。次に考えなければならないことは、このストレス状態と問題行動との悪循環を断ち切るために、子どもがストレス状態を回避するために何かをしようとすることを許可してあげることです。すれば、何かをしたいために、物を盗むとか、お金を盗むとかの、子どもの問題行動は無くなります。ゲームをしたいとか、CDを聞きたいとか、何かを買いたいというようなときには、可能な限りそれを親が認めて実現させてあげることが大切です。親の可能な範囲でよいですが、可能な限りの最大限です。お金が勿体ないという気持ちから、親が子どもの要求を制限すると、それは買ってあげないのと同じ意味合いになってしまいます。どこまでが可能な限りなのかを、子どもと相談する必要がありますが、その可能な限りを親が子どもに押しつけたときにも、それも相談したことの意味が全く無くなってしまいます。この対応によって、子どもの問題行動が無くなったとしても、子どもが依然として辛い状態にあることには変わりありません。子どもの問題行動の根本的な解決ではなくなるからです。子どもを罰したり、注意したり、説得して、親や大人の恐怖で子どもの問題行動を起こさせないようにする場合、そのときに加えた恐怖以上の喜びを、同時に与えてあげると、子どもは問題行動を起こさなくなります。辛い状態にある子どもでは、依然として辛い状態にいるのには、変わりありません。それほど辛くない子どもの場合、親や大人が気づかない方法や場所で、その子なりの辛さを解消してしまう場合もあります。これも親や大人の目の前の問題行動は消失しますが、長い目で見ると、やはり好ましくありません。どのような子どもの場合でも、子どもを罰したり、注意したり、説得するときには、その際に子どもが感じる辛さを打ち消すほどの喜び刺激を耐える必要があります。その意味で、子どもは家の外では罰せられても、家の中ではその罰以上の喜び刺激を与えられるようにするか、父親からは罰せられても、母親からはその罰以上の喜び刺激を得られるような対応が好ましいです。子どもの問題行動を子どもが辛いというサインだと考えて、子どもを辛くする刺激から子どもを守ってあげると、子どもの問題行動を正そうとしなくても、子どもは問題行動をしなくなります。子どもを辛くする刺激から子どもを守らないで、子どもの問題行動を放置しておくと、子どもは問題行動を繰り返して習慣化していきます。それは問題行動を起こす環境的な条件がそろえば、子どもの辛さとは関係なく問題行動を起こすようになってしまいます。問題行動の習慣化です。子どもを辛くする刺激から子どもを守れないなら、子どもの問題行動が習慣化するのを防ぐために、子どもの問題行動は罰するなどの対応を受けなければなりません。繰り返しますが、ただ罰するのではなくて、それ以上の喜び刺激を同時に子どもに与える必要があります。罰するだけでは問題が多いことを親は明記しておく必要があります。ストレス状態と問題行動との悪循環に入ってしまうからです。不良行為をする子ども、家出をする子ども子どもの身なりや言葉や行動が乱れたり、子どもが家出をしてしまった場合、家出と言えないまでも、家を出たきりに何日も家もに帰らないで、盛り場をほっつき歩いたり、知り合った仲間の家に泊まったりする場合、親は大変に心配になります。犯罪に巻き込まれないか、危害を加えられないか、親として心配が続きます。そこで子どもを叱ったり注意すると、子どもは激しく反発して、また家を出ていってしまいます。親としてどうして良いか分からなくなります。してこんな子どもになってしまったのか、親の子供への不信と怒りが尽きません。配偶者がもっとしっかりと子どもの監督をしないから、学校が子どもをしっかりとしつけないからと親や大人達は考えがちです。学校から見れば、授業にもろくに出ないで、学校の風紀を壊して、教師の言うことを聞かないばかりでなく時には反発する子ども、所謂不良の生徒に困り果てている現実があります。親が子供を放任している、親の育て方が悪い、親がきちんと躾をしてこなかったからこのような子どもを生じたと、学校は考えているようです。ところがこのような子供の多くは、小さいときにはとても良い子だった場合が多いです。これらのとても良い子だった子どもたちがあるときから突然その行動がおかしくなっています。親がその子供の行動を正そうと、規制しようとしても、逆に子どもは反発して親を無視したり、家を出ていってしまうから、親としても手の打ちようがなくなってしまいます。親が力ずくでも子どもの行動を変えようとしても、子どもはますます問題行動をエスカレートしていくからです。このような子どもたちの問題を考えるとき、2つの前提条件があります。一つは「子どもは本能的に親が好きだし、自分の家が大好きである」という事実があります。一つは「動物は辛い状況になると逃げ出す。逃げ出せないときには攻撃する。攻撃できないときにはすくんでしまう。人間の場合には知識が有るから、辛い状態になって逃げ出せないときには、自分から強い刺激を求めようとする行動を取る場合がある」と言う事実があります。この場合強い刺激として、感覚的に強い刺激の場合もあるし、価値観としての強い刺激もあります。価値観としての強い刺激としては酷くほめられるような刺激と、逆に酷く嫌がられるような刺激が有ります。酷く誉められるような刺激として、所謂子どもは良い子を演じてしまう場合があります。酷く嫌がられるような刺激として、子どもは所謂不良行為をしてしまう場合です。子どもの言葉や身なり行動が乱れるのは、子どもが辛い状態にあり、それから逃れられないからです。これは人間の本能的な潜在意識からの行動です。親や周囲の大人から見て「子どもが辛い状態にないのに子どもの言葉や身なり行動が乱れる場合がある」と言われるかもしれません。その子どもが辛い状態にないという判断は、その親や大人たちが子どもをよく知らないからする判断です。それらの人の気づかないところで子どもは苦しんでいるのです。大人が子どもは苦しんでいるはずはないと言っても、当の子どもは苦しんでいるのが、親や大人には分からないだけなのです。子どもの生活の場は家庭か学校が大半である。子どもが辛くなる場所は学校であることが多いです。学校で辛くなると子どもは学校を拒否して、学校へ行こうとしなくなります。子どもが学校に行かないことは、親にも教師にも許せないことです。子どもを無理矢理に学校へ行かせてしまうから、子どもは学校内で辛さから逃げられなくなります。そこで子どもは学校内での辛さを解消しようとして、言葉や身なり、行動が荒れてくるようになります。子どもの言葉や身なり行動が荒れると親は心配になり、それを正そうとして子どもに働きかけます。子どもがその辛さを解消する所は家庭です。その家庭にいても子どもは楽にならないばかりか、新たな辛さを経験することになってしまいます。家庭が辛くなり、子どもの居場所が無くなってしまうから、子どもは家庭から出て行って帰ってこなくなります。それが子どもの家出です。不良行為を行う子ども、家出をする子どもの問題を解決するには、なぜ子どもがこれらの行動に出なければならないかを考える必要があります。辛い学校に行かなくて済む。家の中で安心して過ごせる子どもの居場所がある。この二つが有りさえすれば子どもは家を出ていきません。家を出て行っていても、安心して過ごせる居場所が家にあると分かると、子どもは家に帰って来ます。子どもは安心して過ごせる家庭にいる限り、言葉や身なり行動が荒れる必要が無くなるし、犯罪や事件に巻き込まれることもなくなります。その安心して過ごせる居場所とは、子どもの判断で安心して過ごせる場所であり、親の判断での安心して過ごせる場所でないことに注意をする必要があります。武広君は小学校五年生の男の子です。父親は公務員で、中学生の姉が居ます。武広君は学校が大好きで友達も多い、陽気なクラスの人気者と両親は説明しています(この事実から、武広君は素直で、明るく、外向的な性格であることがわかります)。担任の教師から、授業中は落ち着いていなくて、いたずらを良くすると言われています(それは既に学校で疼く心の傷を持っていますが、外向的な性格から、その心の傷の疼きを外に向けて出しているようです)。入学当初は担任から良く褒められていました(入学当初は心に傷を持っていなかったことがわかります)が、担任が替わった小学三年生の頃からそのように言われ始め(小学三年生の時には既に心に傷を持っていて、その傷が疼き出しています)現在に至っています。机にいたずら書きをしたり、同級生の鉛筆や消しゴム、ノートなどを隠したりしました(常識的には問題児と考えられますが、心の傷の疼きがこのような行動に走らせているのです)。授業中周りの子どもに話しかけたり、整列をするときになかなか教師の指示を守らなかったりしていました(これも心の傷の症状です。武広君の辛さを表現しています)。担任の教師から、その都度注意が来る(教師は常識的に武広君が悪いから正さなければならないと考えて対応をしていますが、武広君の立場から言うなら、心の傷の疼きを自分ではどうにも出来ません。心の傷が疼かないようにすると、武広君は教師から注意されるような行動を取りません)ので、両親は武広君と何度も話し合った(武広君はなぜ自分がそのような行動を取ってしまうのか理解していません。それを指摘されて、正せと言われても、子どもは親や教師の言葉通りに行動できません。両親は武広君にとって無理なことを要求していますから、武広君は家でも辛くなり、家でも問題行動を始める可能性を秘めています)のですが、武広君は下を向いて黙っているだけ(武広君には叱られている意味がわからないという意味です)なので、多くの場合父親が激しく叱り(武広君はますます学校で問題行動をしてしまいます)、母親が父親をなだめて(これは武広君の辛い心をを癒す作用があります)、武広君に「もうこれ以上しないように」と注意をして終わって(子どもは形式ではないです。武広君の心が辛くならないような対応を考えない限り解決にはなりません)いました。武広君はすぐにまた教師から叱られることをして(武広君の心の傷が疼き続けています)しまいました。ある時などは友達の教科書にマジックでいたずら書きをしてしまいました。ある時は掃除の時に箒を振り回して、窓ガラスを割ってしまいました(武広君の心の傷が疼き続けています)。その度に母親が学校に呼び出されて、タカヒロ君と一緒に注意を受けました(それは武広君には逆効果です。タカヒロ君は学校でますます辛くなってしまいます)。武広君はその場ではしっかりとした反省の言葉を言います(子どもは言葉や文章などの形ではないです。武広君の心に沿った対応をしない限り解決はないです)が、すぐにまた担任に叱られることをしてしまいます。母親は男の子だし、反抗期も関係しているから仕方がないと思う(原因が分からないので、原因の転化をしています。それでは武広君の心を理解できません)反面、このままだと将来が心配だと思っていました。母親だけで武広君に注意をすると、カッと怒りだし、物を投げたり壊したり、壁やドアを壊したりしました。「クソババア」とか「おまえなんか死んじまえ!」「ばかやろ!」と言ったりしました(武広君は自分が問題行動をすることを知っていますが、その問題行動を止めることが出来ません。その武広君が一番辛いところに母親が触れたので、武広君は激しく反応しています)。最近は武広の体が大きくなったせいか、!消えろ!担任の女性の教師から注意を受けると大声で怒鳴ったり、壁や机や椅子をけったりしています(いわゆるキレた状態になっています。それは心の傷が激しく疼いたからです)。学校内で問題児とされているようで、母親が校長から呼び出されたこともありました。そのようなときには父親が武広君を激しく叱りましたが、あまりに激しく叱るので武広君を守るために、母親が間に入らざるを得ませんでした。そのような武広君ですが、クラス委員もやったことがあります。運動会では応援団長をしました。学芸会では積極的に主役を希望したりしました(武広君はとても性格の良い子どもです)。そのような役をしているときは、とても普段の武広君が想像できないぐらいにまじめに役をこなし、積極的なリーダーシップも取ることができました(武広君が楽しいと、楽しさや喜びが心の傷の疼きを押さえてくれます)。そのような役目から離れると、すぐに教師から注意されるようなことをしてしまいます。母親はそのような武広君を育てていったらよいのか悩んでいました(母親が常識的な考えから武広君に対応をしているから、武広君の本当の心が見えてきていません)。父親からは武広君への育て方が悪いと言われ、母親はノイローゼ気味になっていました。多くの人は、武広君の父親と同じように、母親の子育てが問題だと言っています。厳しく育てるべきだと言っています(これはますます武広君を問題行動に走らせてしまいます。そのうちに何をし出すか想像も出来ません)。母親も母親なりに精一杯厳しく武広君をしつけして育てたつもりです。現実は、武広君は学校で良い面と悪い面と両面を発揮して、人々の中には武広君は病気(常識で理解できないと、人々は病気ではないかと考えがちです。それは武広君の問題をわからなくさせてしまいます)ではないかという人もいました(心の傷を知らないと、子どもをとんでもない理由をつけて苦しめ、子どもの一生を台無しにしてしまいます)。