狐晴れを、柳世葉とぞ。より、噂を流すことは禁じられている。噂によって、人の安全をなくすような、人に危険なことをそそのかしたり、危険なことに近づけようとするものがある。悪い暗示のようなものがある。これについて思うところを記しなさい。冒頭の学而第一である。ある人が声を上げて、論語を読んでいる。その人の家であり、外である。その人の家には、論語が3、5冊とある。これに何が書かれているか。安全になることが、安全を得ることが、たくさん書かれていると解説するその人である。噂が流れた時、論語を読むのである。これ以外にも読みをする。『論語』というのである。論語というだけである。家の中で、読まない時もある。目に見える所に論語を置いている。漢字だけのものは、よく読めないその人という。どの部分に、安全があるか。『論語』とだけいうその人である。これで、効果があるという。いかなる噂であり、この『安全』によって、噂の影響を切り落とすという、その人独自の方法である。読まなくてもよいから、目に見える所に『論語』を置けと、いう。それだけの方法である。たちどころに、安全がやってくると、いう。『論語』とだけいっても安全が近づき、その効果があるという。噂の悪影響がなくなる話です。論語読みの論語尻、という、先哲至理の教えという。学童に早くから、論語を教える学校という、安全を手にすることです。ある人のその人の論語解である。80/100以前、『理想郷』という解答がありましたが、これと同等の方法と解します。書き出しから始まる孔子の言葉の集積です。噂の影響がなくなるということについては、『論語』という言葉の作用と解します。長期間の封建制度の、この長期間の封建制度の成立の精神的基盤が論語であったという歴史学者の説を思い出しました。悪い噂の流布の有無にかかわらず、論語がたっとぱれた江戸時代、民衆の間に噂についての訓練が論語によってできていたものとなります。今の社会にも大きな影響を与えている文化が現れました。江戸時代の封建制度という、思想面から見れば、思想の判断に論語をよりどころとする考え方が広く浸透していたこととなります。この結果、思想の取り締まりといったことが、必要なく、すでに民衆の間で解決されていたこととなります。思想についての訓練がいきわたっていたこととなります。集団となって、いかがわしい行為を働くことがなかったとなります。今の社会は、これに反して、集団となって偏向したものに走る、そんな事件が少なからずあります。〜クラブなどがそうです。こんなことがでてこない封建制度となります。徳川幕府の慧眼を見る思いがします。封建制度のある一側面の良い面をとらえたものと解します。長きにわたった封建制度、民衆の支持があって長きにわたったものとなります。非常によく整うた時代であります。この述から、解答を判断すると、その人の論語解は、安全ということを論語より引き出した考えとなります。根拠は、封建制度の歴史、論語を用いたことよりの根拠となります。(私の解答者に対する考えであります。)教師の私の、解答者の解答への接近となります。論語に安全があるという、この説を成り立たせる為の歴史からの一試論であります。精神の安定から身体の安全ということになります。精神の安定、すなわち、思想をはっきり理解するその規範が論語であるとなります。論語の中の『安全』、これを肯定する本評です。解答者のその人の『論語による安全』を支持した評です。根拠のあることとなります。噂に対して、全く無関係の論語ではなく、実生活に有効なものです。噂の影響をなくしたものです。極論のようなことが解答に書かれていますが、大きな効果があることです、論語となります。欲を言えば、論語のどの部分に安全があるか、ここに説が至れば、もっと素晴らしい解答となります。この点、考えてみて下さい。現今社会の精神的な病、軽い憂鬱病の人達に、この論語の思想がどのように影響があるかをも、考えてみて下さい。徳川幕府時代の封建制度下に憂鬱病、また、軽いノイローゼの人達がいたかどうか、この点を、社会制度が整うた現代社会の病人(精神的)を比較して論ずれば、解決に一方向を現代社会に与えるものとなります。この点も考えて下さい。身近に論語を読む人がいるとの解答者の方、実生活から見た、また、これを問題解決にしようとする試みに、80点の評価をします。論語という、全く関係のないものでありそうなところ、肯定的に身近の人(論語を読む)を見たことからの解答、この点が優れています。今後のご活躍を期待するものです。秋残り市史編纂員、余。