新たなルールが加えられ、祭りの方法が変わり、しかし、大切なものは何も変わっていない。(これは余談だが、緋想天にいる文が萃夢想にいないのは、天狗は鬼とともにあるものであり、人間役を演じるものではないから、とも考えられる)。〟というのは、良いタイトルであると思う。はじめはそれが「萃夢想という宴に至るまでの過去話」という意味だと考えていた。それはおそらく間違っていないのだろう。全てを読み終えたとき、それだけではないことに気づく。宴とは祭りであり、宴会であり、遊びであり、戦いである。鬼と人が袂をわかったとい、宴もまた失われていた。萃香は問い続け、相手を信じ続けることで、再び宴は始まった。この同人誌そのものが宴を体現するものであると同時に、そこに〝至る〟までの過程をきちんと描ききった作品なのだ。宴とは何もせずにただ待っているだけで始まるものではない。宴をしようという強い意志を持つものたちが、それぞれに動いて、その結果初めてそこに至るものだ。それは前へと進もうとする強い意志であり、約束を守るという強い力なのだ。それを忘れない限り、人は鬼とともにあり、鬼は人ともにあり、そこに祭りは生まれることだろう。」を読んだときから感じていた不快感の正体がわかった気がします。人比良さんはかくれんぼには「もういいかい」「まぁだだよ」の問いかけを必要とすると書いていますがそれよりも重要なものがあります。遊ぶんだったら遊び相手に「遊びましょう」と誘わなければなりません。それに対して「いいよ」なり「うん」なり答えて初めて遊びが成立するわけですが鬼連中は(最低でも萃香は。萃夢想でも自由意志に関係なく集めさせて宴会開かせてましたし)その前段階を踏んでいない。遊び相手の事情を省みることなく、人間は鬼と戦って当然と思ってい「おにごっこ」をけしかける鬼たちの傲慢な考え方が私には気に食わなかったのかもしれません。さん、コメントありがとうございます。不快感はその通りだと思います。萃香に限らず鬼たちは「おいのび太野球するから強制参加な!」なジャイアニズム的なところがあって、宴に至る。作中でも人の村の長が「それは強者の理論だ」となじっています。それは人の側から見た正論で、それで裏切られたと去っていく鬼たちはある意味では弱者なのかもしれません。鬼は遊び(襲撃)をけしかけた、人は対策を練った(酒毒)、ならば次は鬼がどうするか――というところで彼らは去っていったのだから、人の側から見たらすごく勝手です。実際、萃香にしても「自ら鬼と遊ぼう」と歩み寄ってきた皐月や紫と再会することはあっても、かつて離別した人間の里と再び遊ぶことは叶わず、萃夢想においても妖怪や特殊な人間相手におにごっこをけしかけています。それはやはり強者の理論、というか、「鬼の思考」であり、「人と鬼が違うものだ」ということなのでしょう。違うからこそ不快感が生まれるし、あるいは逆に好意をもってつきあっていけるのかもしれない。鬼の強さと言うのは、そのまま鬼の弱さにもつながるのだと、そんなことを思いました。編集]お礼を言うのが遅くなりましたが返信いただきありがとうございます。お礼ついでにもう一つ質問なのですが鬼の長が降参する前に放ったコロニーレーザーのような技。これを見た紫は何かを悟ったようですが私には何が分かったのかがさっぱり分かりません。何か思うところがありましたらお答えください。(01/12)宴に至る。(12/20)だだもれ思考。FC2をご覧いただけません。(1)最新コメントbash:宴に至る。(05/27)ひとひら:不辛羊の幸。(05/11)とおりすがり:不辛羊の幸。(04/26)人比良:宴に至る。(12/27)Bash:宴に至る。管理画面このブログをリンクに追加するブロとも申請フォームこの人とブロともになる。