天体図が彫られています。年筮とは、その年の吉凶を占ったもので、これを徳川幕府に届けるのが近世における足利学校の重要な役割でした。足利学校の釈奠(せきてん)《「釈」「奠」ともに、供え物を置く意》陰暦2月と8月の上の丁(ひのと)の日に孔子を祭る儀式。古代中国では先帝先師の祭りの総称であったが、後漢以来孔子とその弟子を祭る大典をいうようになった。日本では大宝元年(701)に初めて大学寮で行われ、室町時代には衰微したが、江戸時代に幕府・諸藩が再興、現在も湯島聖堂などで行われている。~辞書よりこちらは近代の歴史です。廃藩置県の結果、足利学校は県の管理下に置かれることになり、その際、貴重な資料が紛失しないよう保護運動が行われた際の記録です。写真は、足利出身の画家、田崎草雲です。正直な所、歴史オタでもないと、この資料を片っ端から読んで楽しむのは難しいですね。昔、できたばかりの頃に来た時は、もっと道具類なんかも飾ってあったような気がしたのですが。屏風は中国済寧市が昭和62年に制作したもの。前面には、孔子の論語の一節が書かれています。孔子の木像は外の庭園からも見えます。奥には、東照宮大権現(徳川家康公)が祀られています。位牌が展示されています。(別号は三要)は、家康の信任が厚く、有名な関ヶ原の合戦では家康に従って陣中で盛んに易を立て、戦いに役立てました。幕府では寺社職(後の寺社奉行)や外交関係の政策を任されたほか多くの御用を仰せ付けられ、亡くなるまで家康の側近くに仕え、重用されていました。足利学校は、このように閑室元信と家康との結びつきが強かったことから、幕府より百石の朱印地を賜り、庠主は幕府の任命制となっていました。その後も徳川幕府により建物の修復費用を下賜されるなど、足利学校は特別の保護を受け続けました。位牌を安置し、礼拝することになりました。第三代の徳川家光から第十一代の徳川家斉までの位牌が展示されています。位牌の向かいにも、ミニチュア版の「宥座之器」が置いてありました。庭園を見渡せるようになっていました。ため息が出るくらい、南庭園よりもこちらの方が素敵でした。書院の方は畳敷きの何もない部屋なので、この渡り廊下に座って庭を眺めたいですね。有料で抹茶とお菓子でも出せばいいのに・・・と思ってしまいました。奥の庭として、南庭園より格が高く、大きく、方丈、書院から鑑賞するように作られています。形は、南庭園と同じく築山泉水庭です。池は、湧き水をたくわえ、亀の形の中島を置き、そこに弁天をまつる石祠があります。築山が四つの峰で池を囲み、一番高い峰で水面から3mほどあります。鑁阿寺の森や遠く両崖山の峰が築山越しの借景になっていたと思われます。発掘調査の結果、この庭は南庭園より古く、三回にわたって修復され、作庭当初と合わせて四期の変遷があったことがわかりました。(江戸中期の姿を復元)池の端には2羽の鴨が並んでおしゃべりしていました。ここの鴨は、結構太ってます^^さて、方丈を出て、裏にある建物を見に行きます。煮炊きに使う燃料の木を収納する小屋です。書籍以外の大切なものを収納していたそうです。(宝暦年間の姿に復原)北庭園の裏にも、菜園場があります。何か野菜が植えてあったような。奥(西側)に進むと歴代庠主の墓があります。ここは以前から変わっていないです。