元横綱の貴乃花親方が今月25日、東京都内で記者会見を開き、日本相撲協会に引退届を提出したことを明らかにした。相撲協会は退職届ではないとして受理しなかった。貴乃花親方が廃業するのは時間の問題だろう。ところで『週刊朝日』2017年12月22日号の「貴乃花親方の逆襲宣言」では、支援者に送ったメールが紹介されているが、そこでは相撲協会を「国体を担う団体」と位置付け「日本を取り戻すことのみ」が「私の大義であり大道」だと述べている。ならび、相撲は日本の武道のカテゴリーに属すると強調したいのだろう。日本相撲協会に歯向かったものの、あえなく敗れつつある親方に対し、世間の多くが判官びいきなのか、同情を寄せているようだ。貴乃花親方の言動は新しい相撲への改革と捉えがちだが、どうやらかつての相撲を復活させようとする、いわばルネサンス運動であることを見落としていないだろうか。私は今の柔道はすでに武道ではないと感じている。貴乃花親方は相撲が柔道のようになって欲しくないと考えているのかもしれない。今年の1月、当ブログに「大相撲が抱える排外主義の深い闇」という一文を寄せた。国技あるいは神事という言葉で、モンゴル出身の横綱白鵬が、やり玉にあげられる背景を追ったものである。日本相撲協会のサイトは「相撲はその年の農作物の収穫を占う祭りの儀式として、毎年行われてきた」とその起源を説明している。その一方「人間の闘争本能の発露である力くらべや取っ組み合いから発生した伝統あるスポーツである」とも。宗教儀式、つまり神事であり、スポーツだという。私はこの定義に無理があると思っている。神道と縁がない外国人の横綱が、明治神宮で奉納土俵入りを披露している。その一方で日本放送協会はスポーツとして毎場所中継している。貴乃花親方は相撲は神事と捉えているのだろうか。私が懸念するのは「日本国体を担う相撲道の精神」という発言である。戦前、相撲は戦時体制に向かう中、国威発揚に利用された。相撲が国家主義の道具になる危険を孕んでいる。日本相撲協会の貴乃花親方批判は、その危険思想に対してでない。Mastodon(マストドン)に興味を持ちユーザー登録をしてみた。似たオープンソースのマイクロブロギングサービスで、名称は中新世から更新世にかけて生息していた大型の象に由来するという。サービス」と説明されている。ユーザーはインスタンスと呼ぶサーバを選び登録する。複数のインスタンスのアカウントを取得するには、それぞれ別の名のアカウントが必要なので、普通はひとつ選んで所属するようだ。異なるインスタンスのユーザーとコミュケーションが可能で、この機能が特長になっている。人強の音楽関係インスタンスを選んでみた。実際に使ってみてどうか。複数のサーバにまたがること自体のメリットが実感できない。自社サイトに誘導したいと思っている企業にとっては、それなりにメリットがありそうだが、個人ユーザーにとっては不便に見えるのである。人間は多様性を持った動物であり、音楽とスポーツ、そして政治という具合に複数の話題に興味を持ったりする。覗いてみたところ、タイムラインに書き込みが洪水のように流れ、ついて行くのがやっとだった。うまく機能していないような気がする。使う目的は人それぞれだが、同行の士との交流、情報蒐集であることはいうまでもない。これに対して私が取り敢えず選んだインスタンスは、いささか期待外れだった。グループに参加したほうが濃厚な情報が得られそうだ。従って別のインスタンスを探して引っ越ししようと思ったのだが、アカウントの削除がオンラインでできないのだ。削除しようにもそのメニューがないのである。新しいバージョンでは退会設定のページがあるようだ。インスタンスを立ち上げたものの、何らかの事情で放置している可能性が高い。それを知らずに登録したことを後悔している。調べてから参加すべきだったと言えそうだ。凌駕するかもしれないという観測がネットの一部で散見するが、その点はいささか不透明である。乗り換え先として浮上するそうである。復興に取り組んで参りますので何卒皆様の温かいご支援をよろしくお願い申し上げます。関する興味深いくだりがある。晶文社から出版されたのは1981年で、リアルタイムで読んで感動した記憶がある。今年の8月、河出書房新社が文庫本化したが、再び今、ディネセンが脚光を浴びつつあるのだろうか。本名はカレン・ブリクセンで、1885年にデンマークのコペンハーゲンの裕福な商人の家に生まれた。27歳のとき、父の恋人アグネスの息子、スウェーデンの貴族プロア・プリクセン男爵と婚約する。プロアはいわば没落貴族で、ディネセン家の資力でケニアのナイロビ郊外、ンゴング丘陵の麓の土地を買い入れた。ここでケニアでも指折りの大農園の生活を始めたわけだが、男爵夫人になった代償として、女遊びに耽溺していた夫から梅毒をうつされる。結局離婚が成立して夫は去ったが、この地にとどまる。コーヒー農園主としての18年間を綴った『アフリカの日々』は病気のことも、離婚のことも一切触れていない。アフリカの人々、アフリカの大地への愛情が、通奏低音として一貫して流れている。農園を去るとき「私たち白人はここの人びとから土地を奪った。奪ったのは彼らの父祖の土地にとどまらない。多くのもの、すなわちここの人びとの過去、伝統の源、心の寄りどころを奪ったのだ」と述懐している。カレン・ブリクセン国立博物館(ケニア)今、私はハードカバーの晶文社版を横に置きながら、カレンの写真をこのブログエントリーに添えるか迷っている。いうのは著者はこの本に写真を入れることを拒み続けたからである。訳者あとがきにあるように、文化人類学の本でもなければ、ルポルタージュでもない。カレンのアフリカの日々もまた時間の流れが脈打ち、時間を固定する写真はそれらを捉え得ることは不可能である。著者にとって大事なのは、ある瞬間にしか見えなかったことであり、皮相的な写真を否定したのだろう。原著については手に取ったことがないが、無論、写真はないだろうと思う。この邦訳版の口絵には著者の意思に反して、5葉の写真が使われている。執筆当時の著者のポートレート、農園のたたずまい、キクユ族の娘の油絵、農園を根城にしたサファリ案内人でカレンの恋人だったデニス・フィンチ=ハットン(1887-1931)の墓などである。このうち、少なくとも彼女自身のポートレ-トは、長い間公表されなかったのではと想像する。謎の作家としてセンセーションを巻き起こした作家だったからである。結局ここに写真を掲載することにした。1954年にノーベル文学賞を受賞したヘミングウェイは、インタビューの際に「この賞があの美しい作家イサク・ディネセンに与えられていたら、私はもっと幸せだっただろう」と語ったそうである。その美しさの片鱗を見せたいという誘惑に負けてしまったのである。哀しみの果て』の原作であるが、さまざまな意味でやはり、映画を観てこの自伝的エッセーを理解したと錯覚するのは、いささか乱暴であると思う。男の名前の使用は覆面作家的意味合いがあったと思われるが、例えば「マダムそれは無茶です!」といった記述を読めば、女性であることが分かる。関わらず何故このペンネームを使ったのか不思議である。暗殺されたアメリカの大統領は誰れか?と質問されたら、おそらくエイブラハム・リンカーン(1809-1865)とジョン・F・ケネディ(1917-1963)のふたりを誰もがあげるに違いないだろう。ジェームズ・ガーフィールド(1831-1881)とウィリアム・マッキンリー(1843-1901)の名を頭に浮かべる人は少ないと思われる。言うと私はガーフィールドについては勉強不足で知らなかったが、マッキンリーの名は前から知っていた。ガーフィールドは1881年7月2日午前9時30分、首都ワシントンのボルティモア・アンド・ポトマック駅で、チャールズ・ギトーに狙撃された。今日の医療技術であれば命を落とすことはなかっただろうという、興味深い医療史上の研究があるようだ。マッキンリーはニューヨーク州バッファローで開かれていた、パン・アメリカン博覧会を訪問中の1901年9月6日午後4時7分、無政府主義者レオン・チョルゴシュに暗殺された。セオドア・ルーズベルトが副大統領から昇格した結果、史上最年少の42歳10ヶ月で大統領職に就くことになった。die"この歌はチャーリー・プール(1892–1931)&ノースカロライナ・ランブラーズが1926年に録音した『ホワイトハウス・ブルース』である。事件から余り日が経ってうちに作曲したにも関わらず、政治的配慮からすぐに発表できなかったのではなかろうか。ニュー・ロスト・シティ・ランブラーズ、ビル・モンロー、アール・テーラー、サム・ブッシュなど、主としてブルーグラス音楽系のミュージシャンに歌い継がれ、現在でも頻繁に演奏されている。大破』『タイタニック』など、事件事故をテーマにしたトピカルソングが少なからずある。人々は歌によって歴史の記憶が蘇るのである。私がマッキンリー暗殺事件を知ったのはこの『ホワイトハウス・ブルース』を聴いたからだった。公開した若き日のフォーク歌手、ジョーン・バエズのポートレートである。1973年、チリ軍事クーデターの際にラベロ氏の弟ペドロが反乱軍に捕まる。バエズらの国際的な抗議運動で、3ヶ月後に解放されたが、そのオマージュだそうである。バエズは1941年、ニューヨーク州スタテン島のメキシコ系の家に生まれた。ピート・シーガーの影響を受け、彼の歌を歌うようになり、1957年にギブソンのギターを購入した。翌年、一家はマサチューセッツ州に移住、バエズはボストン郊外のケンブリッジで歌うようになった。1959年、ニューポート・フォーク・フェスティバルに出演、一躍有名になった。録音に参加、プロの道を歩み始める。ヴァンガードからリリースされた。公式ページに投稿されたものであることが分かった。プロのカメラマンが撮影したと思われるが、プリントそのものはネガフィルムの埃の痕跡が残っているので、レコード会社が配布したプロモーション用とは考えにくい。本人ないし家族が所有していたものだろう。埃は背後の壁の部分だったので、当ブログ掲載にあたり修正を施した。いずれにしても、初めて見る写真である。米国の公共ラジオネットワーク局「NPR」の公式サイトで全曲試聴可能となっている。RAD-F439N台風21号による停電の教訓から、情報収集用に携帯ラジオが必要と痛感した。放送も聴けることだった。補完放送」という名称がついている。用いて放送を行う中継局」と定義されているそうだ。放送が聴ける放送のことである。ビルやマンション、山間部でも雑音が少ないクリアな音で聴ける。山の影では電波が回り込みにくいので受信できない。京都が送信機器を設置、この春からようやく放送を開始した。放送用として使用可能とした周波数(90.1MHz~94.9MHz)に対応したラジオが必要である。そこで選んだのがインターネット通販サイト、アマゾンの携帯ラジオ部門ベストセラー1位の、オーム電機製「豊作ラジオ」だった。丸みを帯びた濃緑色の筐体デザインが気に入った。名称は田圃や畑での農作業中でも使えることに由来するらしい。防飛沫仕様なので、水しぶきに強く、災害時にも役立ちそうだ。十二分に対応している。電源が容量の大きい単1形乾電池4個なので、かなり長時間持つようだ。円強という低価格に驚いた。9月12日付け電子版によると、9月6日未明の地震直後に北海道電力が本州側から緊急の電力融通を受けるなどして、いったんは電力の需給バランスを回復していた。くにあった北海道最大の火力である苫東厚真発電所の2、4号機が自動停止し、当時の供給力の4割強が一気に失われた。本州との間を結ぶ海底ケーブル「北本連系線」は北海道の異常を探知し、本州から60万kWの電力供給を始めた。北電もブラックアウトを防ぐため、一部地域を強制的に停電させて需要を減らす措置をとったが、安定した状況は続かなかった。本州からの送電はふたたび増加に転じ、同3時11分に60万kWに達した。その14分後、苫東厚真で唯一、発電を続けていた1号機が停止。同時にほかの地域で動いていた発電所もすべて止まり、北海道は闇に包まれたのである。増設して合計90万kWに増やし、2019年3月に運転を開始する予定になっている。北海道の電力系統規模は360万kW程度で、東日本の4,100万kW、西日本の5,500万kWなど他の地域と比べて小さいという特徴がある。従ってたとえ90万kW融通されても、道内の電力不足をカバーするには、大きく不足していることはシロウトでも分かる。供給量の半分を苫東厚真発電所1カ所に依存するリスクが露呈したと言えそうだ。今回のブラックアウトを受け、泊原発を再稼働すべきという意見がまたしても出そうである。年代以降生まれで、あまり日本では紹介される事の少なかった8名の写真家による展覧会となります。グローバル化した社会の中でアジアの国として均質化したようでありながら、細部を見ていけば日本との違いも多く、台湾独特の世界観が見えてくるでしょう。グローバルな普遍性を探る展示となります。)を読んでいたら、ジェイムズ・ジョイス(1882–1941)との交遊エピソードが目に止まった。ヘミングウェイは結婚したばかりのハドリーを伴って1921年12月、パリに移住した。そこでジョイスと知り合うのたが、翌年2月2日に小説『ユリシーズ』が、オデオン通りに書店「シェイクスピア・アンド・カンパニー」を構えていたアメリカ人女性、シルヴィア・ビーチ(1887–1962)によって刊行された。20世紀を代表するふたりの文学者が異国の地で親交を温めたことは、当時のパリが芸術家のいわば聖地であったことの証でもあった。スコット・フィッツジェラルド(1896-1940)マルク・シャガール(1887-1985)マン・レイ(1890-1976)藤田嗣治(1886-1968)など、巡礼者の名を上げたらキリがない。I・II・III(集英社)今でこそ文庫本化されているが、1996年から翌年にかけて出版されたハードカバーの初版本である。ところがこれは購入したものの、眠らせたままで読んでいなかった。)を読んでみたが、途中で放り投げてしまった。その記述に馴染めないものがあり、いささか辟易したと記憶している。違う感触を持つのではないだろうか。この短編集はむしろ読みやすいほうで『ユリシーズ』は難解だと言われている。いうわけで入手したものの、何となく億劫になってしまったのかもしれない。今は少なくとも10年前より書籍を読む根気が増したような気がする。その根底には歳を重ねるうちに、若い頃と違って「読まなくては」という心理的束縛から解放され、放棄したときの挫折感が遠のいたのだろう。したら再び途中で投げ出すかもしれないが、のんびり読み始めてみようかと思う。(※)北海道を襲った地震でライフラインが寸断され、住民の生活に大きな被害を与えている。水道管の破裂で水が滝のように流れ出たり、ガス漏れが発生したり、とにかく大変なようだ。被害の多くは停電が原因だという。スマートフォンの充電のため行列を作る人々の姿がテレビに映し出されたが、停電の象徴的な光景と言えるだろう。私が住む地域でも、台風21号の影響で、9月4日午後3時ごろ停電、復旧したのは翌日の午前10時ごろだった。備えあれば患いなしというが、暗くなって役立ったのが蝋燭だった。マンション住まいなので、揚水能力が落ちて断水状態になった。それでもちょろちょろ出たので、トイレ排水用にバスタブ、料理用にはペットボトルに貯めた。その料理だが、幸いなことにガスが使えたので、これまた備蓄してあったカセットボンベ式コンロの世話にならずに済んだ。オール電化住宅の最大の欠点は、停電時にお手上げになることである。新たにマンション購入を考えてるかたは、この辺りを念頭に入れて判断すべきだろう。停電で怖いのはエレベーターが停止してしまうことだ。庭が使いたくて1階を選んだが、上層階に住む人は大変である。見晴らしは素晴らしいだろうけど、停電すれば止まるし、地震時には上層階ほど揺れが激しく、家具が倒れる可能性が高い。20階を超えるとタワーマンションと呼ぶそうだが、階段の昇り降りを考えると気が遠くなる。災害時の情報入手はまずテレビだが、停電したら使えない。乾電池式ラジオが良いと思う。ラジオアプリ(※)を利用している。停電になると携帯基地局の電源が落ちてネット接続し難くなる、つまり「圏外」になってしまう。このアプリはオフラインでも使え、まさにラジオそのものに変身する。災害に備え何を備蓄しておくべきか、広く一般にアドバイスをする資格はないが、乾電池がその重要なひとつだと痛感した。レンズ4本、マウントアダプターなどを発売すると発表した。発売前だけに、後出しジャンケンの感は否めない。スペックを見ると、突出して優れた機能は見当たらないようだ。現行の一眼レフの売り上げに悪影響を与えないためじゃないかと邪推してしまう。ミラーレスカメラの最大の特長は、文字通り鏡がないので、その衝撃や音がなくなる点である。以前の対称型広角レンズはバックフォーカスが短いので、その後端がミラーとぶつかるという問題があった。そこで苦肉の策として、バックフォーカスが長いレトロフォーカスレンズを採用するようになった。レトロフォーカスは周辺光量不足が目立たなくなる代わりに、歪曲収差の補正が必要になる。ミラーレスもレトロフォーカスは可能で、逆に使わなくとも構わない。レンズ設計の自由度が高い。短焦点レンズの設計に有利だと考えられる。軽い点はミラーレス機ゆえの特長と言えるだろう。言えることだが、筐体の小型化、軽量化は確かに長所である。レンズマウントを比較してみよう。マウントに近い値である。極端に短く、両社の設計コンセプトの差が窺える。どちらが有利なのか、ちょっと気になるスペックではある。淘汰されると想像される。よると、パナソニックもフルサイズのミラーレスカメラカメラを開発、9月25日に発表するという。マイクロフォーサーズシステムが策定されてからちょうど10年後となる。名称が4/3型(約17.3mm×13mm)のイメージセンサーに由来するので、フルサイズになったらフォーサーズと呼べなくなってしまう。それはともかく、このジャンルで先行し、カメラ業界第2の座を狙うソニーも、新たな戦略を展開するだろうし、オリンパスやペンタックスも参戦する可能性が高い。激しいミラーレスカメラ戦争が勃発した。共有この投稿へのリンク2018年9月3日カワセミの飛翔カワセミ(水彩)たったひとりの孫は現在小学3年生だが、ゆえあって6年間、京都で一緒に暮らした。ところがこの夏、東京に引っ越してしまった。通っていたのだが、帆布製のリュックだったので、新しく革のランドセルを購入したからである。この水彩画はその孫が描いたカワセミだけど、彼の名前の一部に「翔」という字が含まれている。東京に飛翔しようする自身の姿のようだ。記録としてここに載せておくことにした。イルカ漁が解禁された。同町のイルカ漁が海外に知られるようになったのは、アカデミー賞を受賞した映画「ザ・コーヴ」がきっかけだった。購入して鑑賞、血で赤く染まった入江の光景にギョッとした記憶がある。公開以来、映画に刺激された自然保護運動家が同町を訪れるようになり、漁民との軋轢が生じるようになった。8月27日付け毎日新聞によると、来町する反捕鯨団体の活動家が減っているという。その要因のひとつとして反捕鯨団体シー・シェパードがメンバーを派遣しなくなったからだという。イルカのような小型鯨類は国際捕鯨委員会(IWC)の管轄外である。外房和田浦のツチクジラ漁は、解体作業を公開しているが、残酷という非難の声は聞かない。関わらずツチクジラよりも遥かに小さいイルカの捕獲がやり玉に挙がったのは、映画の影響を受けただけの知識だったと思われる。血の海といえばフェロー諸島のゴンドウクジラ漁を思い出す。ゴンドウクジラが小型鯨類に属していることが理解できると思う。Ward撮影したのは英国ケンブリッジ大学の学生、アラステア・ワード君で、苛酷な写真が含まれていたため、自然保護運動家や動物愛護活動家らが怒りの声を上げたようだ。反対運動に対し「ゴンドウクジラの肉と脂肪は、島民の食生活にとって重要な部分を占めている」と反論したという。(NAMMCO)も、2012年にフェロー諸島の捕鯨は持続が可能と結論している。いうわけで捕鯨が続いているのだが、反対運動もまた執拗に続いている。確かに動物を殺すことはできれば避けたい。動物もまた当然のことながら生きる権利があるからだ。ヴィーガン(絶対菜食主義者)にならない限り、殺した動物を食べることは避けられない。殺生は生きものを殺すという意味だが、殺して生きることと思うことがある。人間が人間として生きてゆくための不条理ではないだろうか。