2019年10月27日TweetPocket私は平成芭蕉、自分の足で自分の五感を使って令和時代を旅しています。平成から令和の時代となりましたが、平成を旅行で振り返りたいと思います。今回のツアーは古街道研究家の宮田太郎先生同行でカンボジアのアンコール遺跡をじっくりと見学し、現地で発掘調査をされている杉山洋特任研究員より解説していただくという贅沢な内容です。企画調整部にある国際遺跡研究室に所属され、今日までカンボジアを中心にアジア圏の遺跡調査に貢献された方です。今回のツアーは古街道研究家の宮田太郎先生同行でカンボジアのアンコール遺跡をじっくりと見学し、現地で発掘調査をされている杉山洋特任研究員より解説していただくという贅沢な内容です。企画調整部にある国際遺跡研究室に所属され、今日までカンボジアを中心にアジア圏の遺跡調査に貢献された方です。カンボジアは1991年に世界遺産条約を批准し、翌1992年にはアンコール遺跡群がユネスコの世界遺産(危機遺産)に登録されましたが、実際には3年以内に実施すべき5条件が課されていました。1新文化財保護法の制定2国立保護機関の設定3恒久的な境界の設定4緩衝地帯の設定5国際協力活動の監視と調整という5条件が課されており、このために遺跡を管理する国の機関であるアプサラ機構が設立されました。日本はこのアプサラ機構とも協力しながら、アンコール遺跡保護の充実と観光地化に貢献してきたと言えます。私は日本の世界遺産会議にも出席していますが、アンコール遺跡群の世界遺産登録時におけるのユネスコの緊急的対応からは多くの学ぶところがあると思っています。そこで私も今回のツアーでアンコール遺跡の発掘調査の実情と保存と開発について新たな発見を期待しています。アンコール・トムのバイヨン今日からアンコール遺跡群の見学が始まりますが、本ツアーには現地旅行会社JHCアンコールツアーより魅力的なガイドさん2人(Ms.セイハー、Ms.マロン)にも同行していただきます。宿泊ホテルの前で記念撮影、そして遺跡見学に必要なアンコールパスを発行していただくために料金所に立ち寄りました。この混雑とパスの料金を考えるとアンコール遺跡はカンボジアの貴重な外貨獲得の手段となっていることが理解できます。日本人にも人気の高い神秘的な雰囲気が魅力のタ・プロム遺跡を見学しました。この遺跡は自然の力を明らかにするために樹木の除去や本格的な修復の手は加えられず、そのまま放置されてきました。巨大に成長したスポアンを間近に見れば、私は自然の驚異を感じと同時にこのまま手を加えないのはまずいのではないかと思いました。タ・プロム遺跡を見学した後は、市内のレストランの個室で宮田先生と杉山先生の対談会を催しました。杉山先生からはアンコール遺跡発掘の歴史、宮田先生からは日本人のルーツについての解説をしていただいた後、両先生による質疑応答があり、日本人とカンボジア人との類似点にも話題がのぼりました。私の中でカンボジアの歴史といえば、クメール人の建てた「真臘」という国が「水真臘」と「陸真臘」に分裂するも802年にジャヤヴァルマン2世によって統一されたところから始まります。802年以前を前アンコール時代、ジャヤヴァルマン2世以降をアンコール時代と大別するとわかりやすいと思います。午後はこのアンコール時代の最盛期を現出したジャヤヴァルマン7世の王都アンコール・トムを見学しました。その中心に位置するバイヨン寺院を杉山先生にご案内いただき、穏やかな微笑みをたたえた観世音菩薩の4面仏や美しいデバター像などを間近に鑑賞しました。ヒンドゥー教支配が続いたバラモン社会に対して大乗仏教を積極的に取り入れて社会改革を図ったジャヤヴァルマン7世の心意気を感じると同時に同じ仏教徒として親近感を感じる寺院です。次にバイヨン寺院の南西約500mほどにある西トップ遺跡を訪ねました。この遺跡は杉山先生の奈良文化財研究所が2002年より調査を」開始したアンコール王朝末期の寺院です。中央祠堂とその両脇に南・北祠堂が立ち並び、その東正面の仏教テラスからは多くの仏像が出土しています。遺跡見学後は、現地の方々と懇親会の予定でしたが、カンボジア人はシャイな性格もあって、団体で記念撮影のみとなりました。日本がカンボジアの大切な遺跡を守るために、日々、カンボジア人スタッフと共に尽力している姿には感銘を受けました。西トップ遺跡の見学後は、「東洋のモナリザ」で有名なバンテアイ・スレイ特別拝観です。両側にリンガを模した石柱が並ぶ参道から中央伽藍へ進み、第二周壁の塔門レリーフについてセイハーさんより説明を受けました。これは古代インドの大叙事詩『マハーバーラタ』が描かれていますが、洗練された美しい彫刻です。中央祠堂は赤色砂岩とラテライトが多用されており、燃える炎のように感じられ、「東洋のモナリザ」と呼ばれるデバター像などとの調和が見事でした。MANGOレストランでとり、夕食後はシェムリアップのナイトスポットである、パブ・ストリートを中心にオールド・マーケットを散策しました。昼の観光とは別にカンボジアの活力を感じました。今日はシェムリアップの北東約50kmに位置するアンコール発祥の聖なる山、プノム・クーレンとロリュオス遺跡群を訪ねます。今では観光客も訪れることができますが、私が初めてカンボジアに来た1980年代にはまだポル・ポト時代の地雷が残り、この地には立ち入ることもできませんでした。クーレン遺跡の見どころは、シェムリアップ川の中の岩に彫られたシヴァ神の象徴であるリンガ・ムイポアン(1000体の男性シンボル)と巨大な砂岩から掘り出された約9.4mのプリア・アントン(涅槃仏)で、地元の人にとって厚い信仰の対象となっています。川の中に神像が彫られているのは川が神聖な場所であること、そして神々のパワーを水を介して高めようとしたからかもしれません。クーレン山の北東には「川の源流」という意味のクバール・スピアンという場所がありますが、ここはまさしくシェムリアップ川の源流で、クーレン山、シェムリアップ川、トンレサップ湖をそれぞれヒマラヤ山脈、ガンジス川、インド洋に比肩していると言われています。プノム・クーレン滝の近くで昼食をとった後、古道を探索しながら6号線を経由してロリュオス遺跡に向かいました。ロリュオスは現在は小さな村ですが、アンコール朝創始者であるジャヤヴァルマン2世が最後に住んだ地で、孫のインドラヴァルマン1世が王都と定めた場所です。「ハリハラーラヤ」と呼ばれていましたが、これはシヴァ神とヴィシュヌ神の合体神ハリハラに由来します。ロリュオス遺跡群の中でも最大規模のバコン寺院を訪ね、杉山先生と現場責任者による研修の後、実際に修復作業を体験しました。修復はフランス極東学院によって進められており、主としてレンガの修復に重点が、置かれていました。この寺院は伽藍周囲に環濠を巡らした最初のピラミッド式寺院で後のアンコール・ワットのモデルとされています。向かうことにしました。大切な首の部分や貴重なレリーフが所狭しと展示されていました。本日の夕食はアプサラダンスショーを鑑賞しながらのディナーですが、夕食前に日本語ガイド養成校で有名な山本日本語教育センターのあるJHCショップでショッピングタイムをとりました。私は定番のカンボジア・コショウ、カンボジアの伝統菓子であるノム・トム・ムーンとアンコール・ワット形のチコレートを買いました。ディナーショーにおける「アプサラの踊り」は神への祈りとして捧げられるもので、生命の営みを花の芽生えから実が落ちるまでの8つの手の動きで表現する様は優美で魂がこもっていました。今日は早くも帰国日ですが、早朝より今回の旅行のハイライトの1つでもあるアンコールワット朝日鑑賞に出発です。幸いにして雨の心配はなさそうですが、雲の動きは微妙です。予定通り、日の出前から参道近くの経蔵で鑑賞することにしましたが、何とか雲の間から太陽を拝むことができました。朝日鑑賞後はアンコールワットの回廊のレリーフを順次見ていきましたが、これ絵巻物のように連続的に追うことによって物語が完結するようになっているので、通常の絵画鑑賞とは違った見方が必要です。私は『ラーマーヤナ』の猿の将「ハヌマーン」という孫悟空のモデルとなったシーンがいつも印象に残ります。中央祠堂へは多少待たされましたが、大きなグループが入っていなかったこともあり、わりとスムーズに見学できました。中央祠堂を構成する5基の尖塔は宇宙の中心、中央祠堂はヴィシュヌ神が降臨して王と一体化する場所と考えられていましたが、日本の神社における磐座同様に神聖な場所です。中央祠堂の後は有名なヒンドゥー教の天地創造神話で知られる「乳海攪拌」の説話レリーフを鑑賞しながら裏参道出口に向かいました。ホテルで遅い朝食をとった後、チェックアウトを済ませてまずはロリュオス遺跡のプリア・コーへ旧街道の旅です。シェムリアップから東に向かう6号線はプノンペンに至る古くからある街道で、チクレン川に架かるコンポンクディの橋を見てみよというのが宮田先生からの提案です。杉山先生によるとこの古い橋は当時の面影を残し、一般的にスピアン・コンポンクディと呼ばれて「方向を告げる」という意味があるそうです。この橋とロリュオス遺跡の中間点にあるのが東のアンコールと呼ばれるベンメリア遺跡です。最初に訪れたプリア・コー寺院は、昨日訪れたバコンを中心に大貯水池インドラタターカ中央のロレイと共に王都を形成していました。寺院は基壇上に6基の祠堂が並び、それらに対峙するように3体の聖牛ナンディン像が残っていました。次に訪れたベン・メリアは「花束の池」という意味で、保存状態の良いナーガの頭やガンジス川の女神の乗り物とされるマカラの排水口などが印象に残りました。見学には木の歩道を通る関係で、混雑すると見学に時間がかかるのですが、今回はスムーズに深い森に埋もれた遺跡をじっくり観察することができました。ベンメリアの市内レストランで遅い昼食をとった後、コンポンクディに向かう予定でしたが、市内と反対の方向に向かうため、橋の見学は断念してトム・ダエク市場散策とスーパーでの買い物というスケジュールに変更しました。トム・ダエク市場では懐かしい風景とカンボジア独自の珍しいアヒルの卵料理などをガイドさんが案内して下さいました。私はアヒルの卵料理を見るとイスラムの眼球料理を思い出すのでどうしても食することはできません。最後にシェムリアップ市内のスーパーで買い物を済ませ、空港に無事に到着しました。お世話になったセイハーさん、マロンさんにお別れして少しあわただしいい出発でしたが、皆様のご協力のおかげで大きな事故もなく帰国の途につけたので本当に良かったです。〔旅日記〕ガイドのセイハー、マロンさんとプノンペンン発の全日空便はほぼ定刻に成田空港に到着しました。今回のアンコール遺跡5日間の旅はいかがでしたでしょうか?私はこれまでにも何度かアンコール遺跡を訪ねていますが、このアンコール遺跡はカンボジア人の精神のよりどころであり、民族統一の象徴でもあり、カンボジア国家そのものだと思っています。近年の観光地化によって祖先の魂が宿っている遺跡から、地元住民が少しずつ排除されているように感じました。アンコール遺跡はシェムリアップ地域住民の生活の場という「生きた遺跡」であり、金もうけ主義の犠牲で「死んだ遺跡」にならないことを切に祈っています。私の本来の仕事は皆さまと時間を共有することによって「時の流れを物語に変える」ことで、今はその「物語」を遺産認定する文化庁の日本遺産登録関係の仕事にも携わっています。旅行は出発までの準備も大切ですが、帰国後に旅を振り返ることによって旅の思い出がさらに輝きを増します。今回の旅行が素敵な物語として皆様の記憶に残り、私のこの旅日記が皆さまの写真整理等にお役に立てれば幸いです。近い将来ご一緒できる日を楽しみにしております。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありませ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