6月/結婚とヤバい女の子2015.06.01日本のヤバい女の子こんにちは、はらだ有彩です。今年の春に2ヶ月間、アパートメントで連載をさせていただいていました。ここで記事を書けることになったのでうれしいです。)私はmon・you・moyoという屋号で、日本の民話をモチーフにしたテキスタイルを作っています。(http://mon-you-moyou.jimdo.com)mon・you・moyoというのは造語です。monはフランス語で「私の」、youは英語で「あなた」、moyoはスワヒリ語で「たましい」。わたしのあなた、そのたましいを絶対に手に入れる。女の子たちが民話や伝説の中で自分の思うように振る舞い、時には人間でなくなったり、「こちらの世界」と「あちらの世界」を軽々と飛び越えてヤバい存在になったりして、欲しいものを手に入れていく様子を見ているのはほんとうに気持ちがいい。はつらつと強い頬に光る涙はうつくしい。ここでは毎月、季節にちなんだ日本の民話に登場するヤバい女の子、ジャパニーズ・デモニッシュ・ガールたちの涙について、想像したいと思います。かわいくつよい女の子、その涙をどうか拭かせてほしい。●オシラサマ(馬娘婚姻譚)馬と結婚した女の子がいる。名前のない、美しい娘です。彼女の父親は貧しい農家で、馬を一頭飼っていた。娘と馬は恋に落ち、ある夜ふたりは馬小屋で同衾した。父親は怒り狂い、娘に黙って恋人を桑の木に吊るし、殺してしまう。愛しいひとが死体となってぶら下がっていることに気づいた娘は、動かなくなったつやつやの毛並みの体にすがって焦がれ泣く。泣き続けるので父親の怒りは収まらない。娘を無理やり引き剥がし、男はさらに馬の首をはねた。切り落とされた馬の首、その首に乗って娘はにわかに宙に浮かび上がる。そのまま空高くのぼり、二度と戻ってこなかった。彼女は恋人と結ばれ、神となり、名前を持った。彼女たちは今日、オシラサマと呼ばれる。新緑の季節を経て、6月です。ジューン・ブライドという習慣にはあまりはっきりとした由来はなかったように思いますが、結婚情報誌は毎年この時期に力を入れている。その表紙はどれもハッピーな編集方針だ。愛する相手と結ばれることはハッピーであるはずなのに、彼女の父親は、なぜ娘が馬と懇意になるのを許さなかったのだろう。ふたりの間にコミュニケーションがあり合意の上であっても、馬と人間が性交渉するとお互いの体調に悪影響がありそうとか、受精したときに生物学的問題がありそうという観点から、セックスについては検討するべきかもしれない。注意を促すために、果たして首をはねる必要があるだろうか。冥婚という婚姻がある。ムカサリ絵馬は未婚で死んだわが子に死後配偶者を設定するという、山形県の風習です。「あの世で配偶者を持って幸福に」暮らして欲しいという気持ちから、親はわが子と架空の配偶者を描いた絵馬を寺に奉納する。絵馬には通常、異性の姿を描く。タイの現代アーティスト、アラヤー・ラートチャムルーンスックの「タイ・メドレー1、2、3」という映像作品は、身寄りのない女性の遺体が収容された安置所で、タイの伝統的な恋物語“イナオ”を朗読するというものだ。“イナオ”は一人の王子と二人の女性の恋を描いた劇詩です。ここでも、恋愛や結婚や生活の多様性はひとまず置いておいて、ある一定の(たぶん、マジョリティの)幸福の形を踏襲して死者を弔うという姿勢を取っている。文化・習慣として、人間どうしかつ異性間での恋および結婚は、その詳細にかかわらずポジティブなものとされてきたのだなと思います。このことについて、私は何も言うことができません。この人たちは亡くなっている。亡くなっている人の真実はもう絶対に分からない。分からないことに対して、私は何も言うことができない。父親は彼の人生で培った価値観によって、娘の恋を許さなかった。許すか許さないかを決めるのは父親の自由です。誰と人生を共にするかを決めるのは娘の自由だ。「馬と結婚したい」という気持ちは娘を主人公とした人生における娘の自由な精神によるもので、「わが子に馬と結婚してほしくない」という気持ちは父親を主人公とした人生における父親の自由な精神によるものだ。男は馬の首を切り落とした。ここでは誰にも非がなく、ただ悲しさがある。柳田国男の『遠野物語』でこの話を初めて読んだとき、私はただ「あーあ、ああ...」と思いました。誰が良いとか誰が悪いとかでなく、単なるいとしさと悲しさがあります。私は自分が「結婚」をした場合、「もし生活が変わるのなら、良い暮らしになるといいですね」と言われたい。