|イエス・キリストが亡くなられた午後3時から松戸教会では、十字架の道行を行いました。多くの方々が集まり、主のご受難・死を黙想し、ご受難の先にある十字架の勝利に思いをはせました。「十字架の道行」の祈りは、イエスの受難の各場面を黙想し、回心しキリストの愛にならうための祈りです。各留にとどまり、しばらく黙想し、順次回っていきます。聖堂内にイエス・キリストの裁判から十字架の死に至るご受難の歩みを描いたレリーフが並べて掛けてあります。留(りゅう)”と呼ばれています。フィリップ神父様のお導きで「初めの祈り」が行われました。フィリップ神父様が祈りへと導かれ、信徒が1留ずつ先唱を行いました。あらゆる困難、試練があろうともただただ父である神様の御心に適う行いをするイエス様に倣う者になろうと、祈りに心を合わせます。イエス様が亡くなられる第12留...最後に15留目となる十字架に向かい十字架讃歌を唱え、主の復活を黙想し、主の祈りを唱えました。4世紀末のエルサレムでは、木曜日の夜から続く徹夜の祈りの後、人々は夜が明けると町に戻り、ゴルゴダの丘に建てられた教会堂でキリストの受難の出来事のなかから、ピラトの尋問の箇所の朗読を聞きました。昼頃まで、そこには十字架の遺物が展示され、人々はそれに礼拝しました。正午から午後3時までは、旧約聖書と新約聖書からキリストの受難と死を思い起こすのにふさわしい箇所が朗読され、午後3時からは、ヨハネ福音書からキリストの死の箇所が朗読されました。松戸教会では、こうして、十字架の道行を通して、主の受難・死を思い起こし、午後7時から始まる主の受難の祭儀に与る準備をします。|本日、午後7時から「主の晩餐の夕べのミサ」が行われました。聖木曜日の夕刻に行われるこのミサでは、キリストが聖体を制定し、自らの記念としてこれを行うように命じた「最後の晩餐」を直接記念します。聖木曜日の夕刻にささげられるこのミサの直前で四旬節が終わり、「過越の聖なる3日間」が始まります。一年のうちで最も荘厳に記念する「過越の聖なる3日間」は、典礼暦年全体の頂点に位置づけられています。集会祈願が唱えられ、ミサが開祭されます。ことばの典礼が始まります。第1朗読と第2朗読の箇所も「過越の食事」についての箇所が朗読されます。第1朗読では...エジプトの奴隷状態から脱出する夜の事を前もってモーセとアーロンが告げられる箇所が朗読されました。神様は、過越の際、どのような食事をとるか、どのようにするべきか、細かく告げてくださり、ユダヤ人は、エジプトを脱出することが出来ます。神様は、「傷のない1歳の雄の子羊」を屠り、その「血を子羊を食べる家の入口の2本の柱と鴨居に塗り」、肉を火で焼いて食べろと仰ります。「酵母を入れないパン」を苦菜を添えて食べろと伝えます。この出来事を「過越」と呼び、ユダヤ人は、この出来事を記念して、毎年、過越祭を祝います。第2朗読では...使徒パウロが、コリントの教会の信徒に「主の晩餐」の意味を解き明かした箇所が朗読されました。コリント教会では、主の晩餐を祝いながら、仲間割れがあり、貧しい人への配慮に欠けているという問題がありました。そこで、聖パウロは、もう1度「最後の晩餐」でイエス様が使徒たちに仰った言葉を引用され、ミサの意味を伝えます。福音朗読では...過越祭の前日に行われた「最後の晩餐」の箇所が朗読されます。(マタイ・マルコ・ルカ福音書では、最後の晩餐は過越の食事であったと伝えていますが、ヨハネ福音書では、過越祭の前日のことになっています)この最後の晩餐の中、イエス様は、弟子たちの足を洗い、遜ること、そして、互いに愛し合う事の大事さを身をもって示されます。13章1~15節お説教の後、今日、朗読された福音書のなかでもあったように、イエス・キリストが最後の晩餐の夜、自ら弟子たちの足を洗うことにより、ご自分が「仕えられるためではなく、仕えるために来た」ことをお示しになったことを記念し、洗足式が行われました。8つの地区から各1名ずつ、MCCICから2名、青年から1名の12人の信徒が代表して、司祭に足を洗っていただきました。奉献文が司祭によって唱えられ、聖変化が行われます。最後の晩餐のなかで、最後の晩餐でキリスト自身が仰せになった言葉をもって供え物のパンとぶどう酒がキリストの御体と御血になったことを示します。イエスはパンを取り、賛美の祈りを唱えて、それを裂き、弟子たちに与えながら言われた。これはわたしの体である。」また、杯を取り、感謝の祈りを唱え、彼らに渡して言われた。「皆、この杯から飲みなさい。これは、罪が赦されるように、多くの人のために流されるわたしの血、契約の血である。言っておくが、わたしの父の国であなたがたと共に新たに飲むその日まで、今後ぶどうの実から作ったものを飲むことは決してあるまい。ご聖体に献香し、ご聖体を別の場所に移動します。ご聖体を仮祭壇に移します。信徒たちは、左右に分かれ、詩編55と詩編27を唱和して祈ります。その後、その場で閉祭の歌を歌い、閉祭となりました。ミサ後、仮祭壇の前でお祈りされている信徒の方が大勢いました。祭壇上のすべてのものを取り除き、裸の状態にされます。聖体ランプも灯っていません。キリストの受難と死が始まったのです。明日は、聖金曜日「主の受難」の祭儀です。|主の晩餐の夕べのミサの前、午後5時半よりフィリップ神父様、典礼委員と一緒に、奉仕者が集まり、打合せを行いました。典礼の流れを確認し、滞りなくミサが行われるように、詳細に自分の役割を確認し、本番に備えました。過越の聖なる3日間の祭儀は、典礼の中心であり、教会のなかでも、もっとも大きな行事です。多くの方に参加して頂けたらと思います。|今日は、四旬節最後の主日である受難の主日です。松戸教会では、午前8時および午前10時半にミサが行われました。受難の主日は、枝の主日とも呼ばれ、聖週間の初日です。きょうの典礼は、主キリストのエルサレム入城と主の受難・死という二つの出来ごとを記念しています。信徒たちは用意された枝(ソテツの葉)を手に持って、聖堂前の広場に集まり司祭の来場を待ちます。十字架に先導された侍者団に続いて司祭が玄関前の坂道を降りて、信徒たちの前に入場します。枝を持った会衆を司祭が灌水して祝福します。(ルカ19・28-40)が読まれました。次に、一同は十字架を先頭にして並び、聖堂前の坂を行列して聖堂に向って進みます。行列の始まる前に、「ダビドの子イスラエルの王にホザンナ、神から来られたかたに賛美・・・」と歌われました。行列が始まると、「ヘブライの子らはオリーブの枝を手にもって、主キリストを迎え喜びの声をあげた」とうたわれました。聖堂で演奏されるパイプオルガンの音と行列をする信徒たちの声とが次第にずれて来ます。そこが、また、枝の主日らしい光景です。聖堂に入った信徒たち全員が着席すると、続いて侍者団と司祭が入堂し、通常の形でミサが始まります。主イエス・キリストの受難〕は、司祭がイエスの役をして、朗読者2人(第1朗読者が語り手、第2朗読者がその他の登場人物)及び聖堂の会衆全員が「群衆」の役を演じて読まれました。十字架につけろ!」と叫ぶ群衆役の信徒たちの声が聖堂に響きました。聖書には、こう書いてあります。「父よ、わたしの霊を御手(みて)にゆだねます。」こう言って息を引き取られた。お説教があり、あとは通常のミサと同じです。お説教の始まりに、司祭は今日から聖週間に入ることを宣言されました。過越の3日間の典礼は「愛と赦しの象徴です」と言われ、教皇フランシスコも聖週間の典礼に参加するよう強調されたことを、聖堂に集まった人たちに伝えられました。聖週間が始まりました。カトリック教会が最も重要としているこの期間の典礼には、万障繰り合わせてご参加ください。洗礼志願者にとってはもちろんのこと、まだ、カトリックのことをよく知らない方たちには、キリスト教を知る絶好の機会です。今週の典礼の予定は下記の通りです。