【印刷用へ】1.古代・中世の社会は、基本的に集団(統合)原理に基づく身分序列の社会である。従って、規範観念や価値観念で社会を捉えることが出来た。市場社会は、集団を超えた交換(統合)原理に基づく社会であり、もはや感応観念で社会を捉えることが出来なくなった。etcの価値観念で社会を考究しても、ユートピアにしかならない。)を重視する気運が強まり、感応観念から構造観念への移行が推進された。)を持って社会を「客観的に」対象化した「社会構造」を提示する事になる。その構造認識は極めて一面的で、その上、人類社会の原基構造を成す原始人類⇒猿社会に関する基礎認識が極めて貧弱であり、とうてい社会を統合できる様な代物ではない。他方、現実に自我と性の可能性が開かれたにも拘らず、(何らかの個人的欠陥→)非充足の故に深く自我と性に拘り、人間(意識)を「客観的に」対象化した自我派も、結局、自我と性を根幹とした偏った「意識構造」しか提示できない。要するに、近代思想家たちは、夫々の否定意識や自我観念に囚われた、極めて一面的な「構造認識」しか生み出せなかった。社会や人間についての構造認識は、未だ入り口にも達しない、根本的な誤りを刻印されたものでしかなかったのである。3.ところが、社会に対する否定意識や自我・性に対する拘泥は、この時代(とりわけ知識人)に共通する潜在思念である。従って、この偏った(誤った)「構造観念」が(主に知識人に)共認され、権威化されてゆく。大学の権威主義が、それに拍車をかけてゆく。否定や自我に囚われた潜在思念が(20世紀を通じて)基本的に変わらない限り、それらに基づいて作られた「構造認識」が基本的に変わらないのは、当然である。(その後、肯定派の「構造認識」が増えてゆくが、肯定意識に基づいている点でも、自我観念に基づいている点でも、偏った一面的な「構造認識」でしかないのは、同じである。http://www.rui.jp/tb/tb.php/msg_18717※トラックバックは承認制となっています。否定意識に囚われている時は、現実を対象化できない。社会を対象化する事で、自身の潜在思念が変化する。「自由」も「平等」も大衆を都合よく操るために捏造された観念に過ぎない。誰もが、みんなよかれと思ってやっているのに。感覚で放っておくのではなく、言語化することが必要。獲得するために必要なこと。社会を構造認識で捉えられないのはなぜだろう。否定や自我に囚われた潜在思念では偏った構造認識しか生まれない。旧い観念を捨てるには。PM03[過去の記事へ][一覧へ戻る][新しい記事へ]◆実現論本文を公開しています。28下記のタイトルを押して下さい。〜日本語は上古代人の認識が現代に残っている稀有な例〜日本語の持つ力2『るいネット』は、47年の実績を持つ起業家集団・類グループが管理・運営しています。E-mail:member@rui.ne.jp)。