綱渡りが喝采を受けるのは、なるほど途中でも喝采は受けましょうが、しかし真の喝采となると、どうしても向こう側へ着いてからでないと、真の喝采とは言えないでしょう。言うのも、もしも万一のことがあったならば、途中での喝采はたちまち無効になるからです。そこで真に間違いのない喝采となると、やはり首尾よく綱を渡り終えてからでないといけないわけです。同様に今、人間の真価が本当に認められるのも、綱を渡り終えたところ、即ち亡くなってからのことでしょう。その真価は、死後にあるのではなくて、実に生前の生活そのものにあることを忘れてはならぬのです。結局一口に申せば、その人の一生が、いかほど誠によって貫かれたか否かの問題でしょう。―と、森信三先生は仰っております。わかりやすい例えでした。いくら、途中までは努力していたとしても、最後まで渡りきらなければそれまでの努力は全く無効となるのです。綱渡りは一瞬の油断も、停滞も出来ません。油断したら落ちるし、立ち止まっても落ちる。死んで初めてその真価が評されるというのも全くその通りだと思いました。自分は、人生という綱の上にいることをよくよくイメージして、一歩一歩をより慎重に、そして、止まることなく、歩いて行かなければと思います。尊徳先生は、以下のように贅沢は生涯の大損ということを説明しています。驕った贅沢な生...記事を読む焦りつつも...わが道をゆくのみ発展途上国を拠点にしたバッグブランドを作る女性がいるというインタビューを読みました。山口絵理子さん28歳。胸は虚ならんことを欲し、腹は実ならんことを欲す。く、仕事には三つの秘訣があると仰っております。一つ、思い切って、とにかく手をつける。経路の窄(せま)き処は、一歩を留めて人の行くに与え、滋味の濃(こま)やかなる的(もの)は、三分を減じて人の嗜むに譲る。積善の家に余慶あり尊徳先生は、禍福吉凶について以下のように述べています。方位によって禍福を論じ、月日によって吉凶を説くということが昔からある。詩経に「錦を衣て絅を尚う(にしきをきてけいをくわう)」とあります。武士道においては不平不満を並べ立てない不屈の勇気を訓練することが行われていた。修養はどこまでやらねばならぬかというに、これに際限がないのである。平凡な事を非凡に勤める。