なんで?」というのが、特に(二)に多い。睨んでいると、だんだんと「少なく」なっていくのがわかる。(7)の「はなれやま」というのは「大山から別れた小山」という意味だといい、これが、できたての小さな山はまっさらだ、ということらしい。漢字を育てた人たちの想像力、創造力に最敬礼(古い!)。なんでサカナとヒツジがくっついたのか。」に作るときは「セン」の音を持つという。「羊」も「魚」も象形文字。それを3つ組み合わせた字が先にあった訳ではない。」の項に「凡そ三形を合わせるものはすべて群衆の意をもつ」と書かれ、品や森などが例として挙げられている。魚の群れたものは「セン」と読んで「あたらしい」の意、羊の群れたものも「セン」と読むが「羊のにおい」の意とする。「鮮はあるいはその両字を略して組み合せたもので、ともに腥鮮(臭)の意がある」とある。ここの「あるいは」はイミシンかも。いうものの説得力は十分である。「鮮」は偏と旁が一致協力して「なまうを」と「なまにく」の両方を意味することができるようになった。「なまうお」も「なまにく」も「たちまち古くなる」という「新」の要素を持つ点で共通しているではないか。」のところに面白いことが書かれている。〔説文〕十一下に「新魚の精なり。変わらざる魚なり」という。〔段註〕に精とは鯖、いわゆる五侯鯖(ごこうせい)であるという。五侯鯖は漢の時代に行なわれた寄せ鍋の類で、その奇膳・奇味を争うたことが〔西京(さいきょう)雑記〕にみえる。字はおそらく鮮魚の鮮の初文であろう。料理と言えばジンギスカン鍋を思い出すが、3頭どころか1頭でもずいぶん大勢の人を養えるであろう。3頭もの羊と一緒にいれば、きっと羊の臭いが鼻につくだろうから。いうようなわけで、「鮮」は「あたらしい」、「すくない」なのです。説文の「変わらざる」は「未だ変わらざる」と解釈するのでしょうね。全部「走る」の意だそうです。走り方が違うんでしょうね。心が3つでは?これが、驚いたことに「疑う」意。『字統』(2)は「三心を合せて疑惑の意とするのは、造字の法としても考えがたいことである」とするが、私は何だかわかる気がする。人を疑っているとき、特に信じたい人を疑っているとき、心がいくつもあるような、あるいは心が幾つにも裂かれるような気持ちになるから。なりません?では、最後にもうひとつ。はい、贔屓のヒですよね。音が「ヒ」、訓は「ひいき・いかる」。『漢字の字源』(3)にこんなことが載っています。贔屓は龍の子供さらに亀はまた、後の中国でたくさん作られた石碑で、特にその重要なものを載せる台座に使われた。この石碑の台座となっている亀の名を「贔屓」という。「贔屓」とはもちろん今の日本語でも「今後ともどうかごひいきに」という時の、あの「ひいき」の語源となったものである。(中略)明の中期に楊慎(ようしん、1487−1559)という学者がいた。楊慎は著述が多く、また大変な博識でも知られるが、彼が『升庵集(しょうあんしゅう)』という随筆で引用している民間の伝承によれば、「贔屓」とは龍の子供の名前であったという。想像上の動物である龍には子供が九人いて、それぞれが独自の能力をもっていたが、うちのひとりが「贔屓」であった。贔屓の形は亀に似て怪力をもっており、重いものを背負うのが得意であった。恵果の空海に対する、慈円の親鸞に対する、歴史には、歴史を変えた偉大なる贔屓がキラキラとかがやいていますが、こんなステキなお話が土台にあったのですね。みなさん、贔屓してあげたり、贔屓してもらったりできる人になりましょう!次は、「洗」ですか。「洗」は、もう、「あらう」として私たちの全身にしみついている漢字。『大漢和辞典』(1)には結構たくさんの意味が並んでいる。