年度なし真理子の聖書日記このサイトを作りながら、聖書を読みながら真理子が考えたことです。真理子修道会の修道女/修道士の方のみ書き込むことができます。ここから閲覧Twitterに書きましたとおり、途中で軽い貧血を起こしてしまい、道端でしばらく休んだあと帰ってきてしまいました。私って体力がないわね。帰ってからも咳(せき)がとまらない。直りかけたかぜがまたひどくなってしまったみたいです。肌寒い日に生足ミニスカで出かけて雨にあたったのがいけなかったかしら。実は今週はかぜをひいて声がヘンでした。私と声が似ているらしい小島慶子さんも今週はかぜをひいて声がヘンで、のっけから「岸田今日子です」とギャグをかました日もありましたけど、「そのヘンな声までそっくりね。この番組ってあんたが録音でしゃべってるんじゃないの?」とパート先で言われるしまつ。小島さんのほうはともかく、私のほうはこれで当分かぜが抜けないわ。最初は人もまばらでしたけど、時間がたつにつれずいぶんの人出になり、公園から原宿方向へ行く歩道に出るのに大混雑で1時間以上かかるしまつ。それで私は倒れちゃったというわけです。マスコミで来てたのはTBSくらいかしら。NHKなんてすぐ近くなのに来ないのよ。TBSのニュースをどうぞ。http://news.tbs.co.jp/newseye/tbs_newseye4719243.html初めてのデモはけっこう面白かったですけど、社民党の福島さんとか宮台真司さんとかグリンピースとか、私の苦手とする方々ばっかり来たのにはへきえきしました。あとはここぞとばかりいろんな市民運動が来てるし。あんたがたと一緒にされたくないわ。社民党の福島さんはすぐ近くにいたんですけど、小柄なのに巨乳巨尻ですね。スーツがはじけてたわ。グラビアアイドルできそうね。今後も5/8(日)15:00から東電前ライブとか、5/14(土)13:30JR新橋駅SL広場集合で東電本店と中部電力東京支店をまわるデモとかいろいろあるらしいので、原発をなんとかしたい人は参加してみてください。あとは東電や中電にがんがんFAXを送りつけてやるとか(ネットに番号が公開されてます)、ともかく抗議の意志を伝えましょう。ここから閲覧http://www.babelbible.net/bible/bible.cgi?bible0=col&book=luk&chapter=5&mode=0困ったわ。いろんなエピソードが書いてあるんだけど、いろんな機会にどこかで全部コメントしちゃったものばっかりのような気がするし。6章17節以降の話をしようかしら。マタイじゃ「山上の垂訓」ですけど、ルカではわざわざ山から平地に下りてきて話をしてますので「平地の垂訓」といいます。マタイじゃ延々と5-7章、3章ぶんも大演説しますが、安心(!?)してください。ルカはこの6章だけでおしまいですよ。最初のルカ6:20のとおり「貧しい人たちは幸いだ」。これがマタイじゃ「心の貧しい人は幸いだ」になっちゃってますね。だいたいこういうふうに一方に余計なことばがついてるときは、シンプルなほうが原形ときまってます。イエス様はハッキリと、貧乏人は幸いだって言ったんです。精神的な話じゃなく経済的な話なのよ。いえば今日のTOKYO-MXの「5時に夢中!サタデー」で、やたら拝金主義の女が「お金がなくて得られる幸せって何」なんて言ってる記事(一応朝日新聞よ)についてみんなでコメントしてましたね。ウクライナ出身のティアナさんが「自由」って言ってたのは、さすがに自由のなかったウクライナ出身の方のご意見だと思いましたけど、コメンテータのかたがたは誰もそのことに気づいておられませんでしたね。この番組らしく、この女は今はエッチに満足してるみたいだけどそうならなくなったら......なんていう話になって、玉袋筋太郎さんが「電マがあるから大丈夫」なんていう話に持って行きましたね。ご存知ないまじめな方のために申し上げますと、電マというのは電動マッサージ器のことで、最近では女性が自分の局部にあてて強烈なバイブレータとして使うんです。出演者の方々は気づいてないみたいだけど、実はこれけっこう当を得たコメントかもしれないわ。昔は「オナニーを覚えることが女の自立の第一歩」なんていって、女性運動家たちは大真面目にオナニーの仕方を教えあったりしたんですよ。インリン様のフルネーム「インリン・オブ・ジョイトイ」っていうジョイトイっていうのは大人のおもちゃのことで、それさえあれば男性は不要という、女性自立のメッセージがこもった名前なんですよ。ふつう、こういう話になると、「おカネがあっても精神的な幸せにならない」みたいに、カネと幸せは無関係という話だと思うかもしれませんけど(マタイみたいにね)、ルカによれば、イエス様ははっきり、カネがないほうが幸せだって言ってます。今がどん底ならあとは上向きしかないですから、どんなささいな収入でも幸せだって思えるじゃないですか。逆におカネがあると、今後はかなり高い確率で、収入が減るわけです。おカネ以外のものもみんな同じです。イエス様は案外、そういうことを言ったんじゃないかしら。ここから閲覧[632]でアメリカを激しく非難した私ですが、実は大方のアメリカ人も今回のこれはえげつないことだと感じているようで、ごくごく一部の人だけがはしゃいでいるようです。そのへんの事情を、TBSラジオ「小島慶子キラ☆キラ」で、町山智浩さんがレポートしてます。そのあとの映画の紹介もとても面白いのでぜひお聞きください。http://podcast.tbsradio.jp/kirakira/files/20110506_machiyama_kora.mp3ところでいつから日本のマスコミは「ウ」サマって書くようになったんですかね。昔はオサマって書いてたのに。アラビア語にはaとiとuの母音しかないんだなんてことに誰かが気づいて訂正したんですかね。実際のアラビア語を聞けば、eもoも聞こえて来ますし、これはオサマでもいい気がします。そんなことを気にするくらいなら、この人の名を「ビンラディン」だけ書くっていうバカなマネはやめなさいよ。「5時に夢中!」ではエロオバサンの岩井志麻子さんが「びんびんラディン」なんて言ってました。絶対に言うと思いましたわ。その「ビン」って、「~の子(子孫)」ですからね。聖書に出てくる「ヌンの子ヨシュア」(ヨシュア・ベン・ヌン)みたいな言い方です。こんなふうにアラブの人は父や先祖の名前をどんどん後につけていくんです。Ladenだけにはしません。略すならOsamaだけです。サダム・フセインだってまともな英字紙は絶対にHusseinだけにしたりしません。略すならSaddamだけです。なんでもかんでも最後のものが姓じゃないのよ。ここから閲覧Twitterをはじめたので、私のツイートと、「聖書」をキーワードにした検索結果をこのページのUNIQLOCKの右側に表示させてみました。最近はグーグルで検索しても、そのキーワードのTwitterがジェットが表示されるほどですからね。リアルタイムでどんどんスクロールしていくのがなんかかっこいい。聖書とあまり関係ない話とか、時事的な話題は、Twitterのほうにシフトさせますね。この「真理子の聖書日記」は、私の長い演説とか、後に真理子日曜学校のコンテンツに転用する予定のものを書いていきます。ゆうべから今朝にかけて、私のツイートのトップにエッチだのオナニーだのヘンなことを書いてすみません。オナニー」じゃ、そういう話題を持ち出しただんながあまりにヘンタイになっちゃいそうでかわいそうですから。実は私は素の姿は岩井志麻子さんなみのエロオバサンですので、そういうエッチな話題はTwitterのほうに書きますわ。ご希望の方は送料として切手290円を同封の上お申し込みください。「コンサイス・バイブル福音」をお送りします。聖書配布協力会-------なんだそうです。聖書配布協力会って、よく街頭に街宣車を繰り出して「悔い改めなさい。死後、さばきに会います」なんていうのを陰気な声でがんがんがなりたててるあれですよ。あとはいろんなところに「死後、さばきにあう」とか、陰気な看板を貼ってるところです。いっていけすかない団体。こいつらのせいでどれだけキリスト教がマイナスイメージをこうむったか。反キリスト団体なんじゃないかと思うほどですけど、こうやって連絡先を見てみると、宮城県だったんですね。被災もしたみたいだし、福島第一原発にもちょっと近いですね。計画避難区域にはなってないみたいです。今日は立夏ですので壁紙の色が変わりました。明日はいろいろなところで反原発デモがあるんだそうで、たとえば渋谷では先日の高円寺の原発デモに続く大規模なものがあるらしいです。http://57nonukes.tumblr.com/明日は雨みたいだけど、これ、行って来ようかしら。うまい具合に捨てたい天ぷら油もあるから持って行くわ。原発事故の賠償金が天文学的数字になることが予想される中、こんなカネを一企業が払えるわけないですから、これを国に負担させることはほぼ確実。電気料金に反映させることも確実。私たちがこの賠償金の一部を払うってことですよね。いうことは、私たち一人ひとりも、原発事故に対して責任があるんだぞってことを、東電は言いたいわけですよね。いいわ、人はすべて罪びとだから。私たちの罪って何なのかしら。その罪とはつまり、こんな危険な原発を過疎の村に押し付けて、原発交付金という札束で村民のほっぺたをぺたぺたとたたいて、「私たちは豊かな暮らしをしたいんです。電気をふんだんに使いたいんです。みなさん犠牲になってください。これがそのお礼です」っていう暴挙を、実は私たちも見て見ぬふりをして許してきたってことじゃないかしら。「もう日本の電力の40パーセントは原子力なんだからさ、豊かなくらしをするためには原発は必要だよ」なんていう言葉に「じゃ仕方ないわね」と、何もしてこなかったこと、それが私たちの罪なのよ。これって、「もうお前はシャブ漬けの体なんだ。シャブはやめられないぞ、へっへっへ」っていうヤー様の言葉よね。どんな苦労をしてでも覚醒剤はやめなきゃ。すれば、今こそ、「もう原発はいらない、すぐにでも今稼動中の50基ほどの原発を止めて」ってことを、声をあげなきゃいけないのよ。そのことで、もう豊かな暮らしができなくなってもかまわない。日本は発展途上国に転落してもかまわない。世界の四等国になってもかまわない。だんなと私の稼ぎなんて、その日の暮らしがやっとで、とても今の日本が先進国だと思えませんもの。地震の被災者にあんまり募金もしてあげられない貧しい私にできることは、こういうことしかないわ。そんなわけで明日は渋谷に行ってきます。●エレミヤ書42-46章http://www.babelbible.net/bible/bible.cgi?bible0=col&book=jer&chapter=42&mode=0国が滅んでさあどうしよう。みんなエジプトに難民に行こうとするのですが、神様はどういうわけか、エジプトへ行くな、行ったらみんな戦争と飢饉と疫病で死ぬぞと警告します。エレミヤは例によって人々にこの言葉を伝えるのですが、みんなは信用してくれず、結局エレミヤも含めてみんなでエジプトに行くはめになります。さあ、それでどうなるかは今後のお楽しみなんですが、エレミヤ書自体には結末が書いてありません。エジプトへ行っても彼はみんなから憎まれるばっかりで、結局エジプトでみんなから石で打ち殺されてしまったという伝説があります。現代のエレミヤ上杉隆さんもお気をつけあそばせ。実は私、twitterは上杉さんをフォローするためにやってるようなものです。@uesugitakashi●2マカ12章http://www.babelbible.net/bible/bible.cgi?bible0=col&book=2ma&chapter=12&mode=0西に東にいろいろな戦いがあり、ユダの善戦ぶりが描かれていますが、今日のこの部分には死生観に関する重要な話が出てきます。39節以降、戦死者の下着の中から偶像が出てきたので、この罪のせいでみんな死んだんだということになり、罪をぬぐうためにユダが祈る話が出て来ます。キリスト教の中でもカトリックは昔、煉獄(れんごく)という場所があると説いていました。天国に行く人がその前段階として小さな罪を浄めるために煉獄に行くんだそうです。聖書に根拠がないので正教会もプロテスタントも認めません。死者の罪を許してもらえるように免罪符を発行したのを批判したのが宗教改革ですからね。カトリックでは、一応2マカのこの部分を、煉獄の根拠としていたんです。私も一応twitterのアカウントは持ってます。twitterは主に閲覧用で、いままでぜんぜんつぶやいておりませんでした。twitterって使い方がよくわかんない。私のサイトって、聖書の閲覧が主だから、twitterみたいなリアルタイムの情報発信になじまないんですもの。ネットの情報発信の仕方には、twitterみたいなものもあれば、2ちゃんねるやyoutubeみたいな匿名掲示板もあれば、昔ながらの静的なサイトもあるのよ。なんか今日みたら、変なこと書いてる人がいたんで、思わずつぶやいちゃいました。Kawanishi旧約聖書では12月24日に産まれた子は悪魔の子と綴っている。ちなみに12月25日に産まれた子は聖なる子だそう。旧約のどこに載ってるのか教えてほしいわぁ。旧約ってユダヤやバビロニアの太陰暦使ってるはずだから、ローマの太陽暦で「12月24日に産まれた子は」なんて書いてるはずないと思うんだけど。-----------------------------------こんなのが私の初ツイートになっちゃいましたわ。ここから閲覧ヨブ記41-42章http://www.babelbible.net/bible/bible.cgi?bible0=libj&book=job&chapter=41&mode=0http://www.babelbible.net/bible/bible.cgi?bible0=libj&book=job&chapter=42&mode=0いよいよヨブ記も終わりです。それにしてもヨブ記って本当に読後感の不味い本ですよね。ヨブは苦しめられたのか、その問いに対するヤハウエ御大(神様のことよ)の答えって、ちっとも答えになってないし、42章で「お前らの答えは正しくない」と、いままで議論していた友人たちを叱責する神様。ねぇ、あなたの答えと友人たちの答えって、どこが違うかちっともわからないんですけど。これは、神義論(神様が正義ならばこの世にどうして悪があるのか)には答えがないってことなんでしょうね。考えれば考えるほど答えがわからなくなる。Ehrman)さん、ノース・カロライナ大学教授で新約聖書、原始キリスト教史の先生なんですけど、あまりに神義論をまじめにつきつめちゃって、信仰を捨てちゃったらしいですからね、難問なんですよ。どっかに書いちゃいましたけどね。神義論は、自分が救われてることを確信するときだけ持ち出す議論なんです。「こんなひどいことがあるなんて、神も仏もあるものか」っていうときには、神義論は忘れてください。「こんなすばらしいことがあるなんて、やっぱり神様っているのね」というときだけ、神義論を持ち出してください。これが真理子の答えです。これが宗教との正しいお付き合いのしかたなんです。キラ☆キラ」は「みんなの失格レポート」ということで、こんな失敗をやらかすなんて私これこれ失格だわ、みたいな話をする回でした。主要部分はMP3化されて後からでも聞けますが、今日のオープニングはなんか宗教的でしたわ。小島さんは原発事故以来、誰が犯人だ誰が悪いと犯人を指摘して糾弾することよりも、今必要なことは何なのかを母親の観点から生活者の観点から考えることが大事だと言い続けておられるんですが、その考えの根底にどういう思想があるのかがよくわかったトークです。話の最初はアンパンマンの歌の話なんですが、私、アンパンマンってぜんぜん見たことなかったんで、そんなすばらしい話だとは思いませんでした。そもそもやなせたかしさんの作品であることすら知らなかった。この歌の歌詞って、それまでは平凡な歌だと思われたのに、震災を経験した人にはとても感動的に聞こえるんだそうな。やなせさんは従軍経験があって、正義の戦いと思っていた戦いが戦後侵略戦争だったということになって、あらゆる価値観が変わる中、では常に変わらない正義って何なのかと考えたら、飢えている人にパンを与えてあげることだ、というので、アンパンマンにはそういう思想があるんだそうです。いじめがあったときに「いじめはよくない」というのは誰でも言えるし(なにしろいじめてる本人だってそう思ってる)、いじめの犯人を糾弾するのもよくあること。犯人を糾弾すれば、自分は悪の側に立ってないのだと思うことができる。そんな正義よりも、まずやらねばならないことは、いじめられている人に手を差し伸べることではないか、というんですね。悪を糾弾したくなったら、その糾弾をする自分の意図は何なのか、それによって本当に悪が解決するのかを考えろ、というのです。私も常日頃から注意していることではあるんですが、なかなかうまくいかない。ヘンな方向に怒りを向けてしまうことが多いですね。このところ私は政府なり東電なり米国なりに激しく怒っておりますね。いちおうここらへん注意してるつもりなんですけど、とんちんかんになっていたこともあったかもしれないわ。これをお聞きください。聞き応え、保証しますわ。●詩編60-62編http://www.babelbible.net/bible/bible.cgi?bible0=col&book=psa&chapter=60&mode=060編は面白いですね。これって、神様にいじめられた人々の祈りの詩なんですよね。これだけ私たちを苦しめた神様なんだから、逆に私たちを救ってくださる力もあるはずっていう考え方です。大きな災害に苦しめられて、神も仏もあるものかって思ったときは、こう思えばいいのね。61、62編はどちらも「神はわがやぐら」という言葉があります。有名なルターの「神はわがやぐら」はすでに読んだ46編ですけど、似たような詩はいっぱいあるのね。私たちに試練を与えるのも神なら、恵みを与えてくださるのも神。この神様はまったく頼りになるやぐらだわ。頼りになりすぎて人をいっぱい殺しちゃうこともあるっていうのが玉にキズだけど(すごいキズだわ)。●二マカ11章http://www.babelbible.net/bible/bible.cgi?bible0=col&book=2ma&chapter=11&mode=0前回はちょっとはしょっちゃいましたが、セレウコス朝シリアに対するユダ・マカビオの戦いが始まっています。セレウコス朝シリアの王様はみんな名前がアンテオコスなんでわかりにくいですが、10章途中までが先代アンテオコス4世、通称エピパネス(これって「現人神」っていう意味なのよ)。こんどは5世エバトル(エウバトル)です。前章ではゴルギヤ、テモテオなど名だたる将軍の軍隊を、天使の助けもかりて撃退します。今回は宰相ルシアとの戦い。ルシアはユダヤ人が予想外に強いのを見て、和平を結び、ユダヤ人の信仰の自由を保障します。11章では手紙がいろいろ引用されていますが、仔細に検討すると、このときの話じゃなく先代エピパネスの時代のものもまじってるのではないかという、かなりいいかげんなところがあるみたいなんで、あまり気にせずさっさと先に行くことにしましょう。ここから閲覧それにしてもアメリカという国はどこまでエゲツないんでしょう?にっくきウサマ・ビンラディンを殺せっていうんで、ひとの国でその政府に連絡もせずに軍を動かす。本人ばかりか罪のない家族までがんがん殺害し、本人の遺体は海にポイ。こいつらよくよく罪深いやつらね。先住民族に犯した罪をちっとも悔いてない。自分たちがいかに世界から嫌われているかをちっとも学んでなかったのね。私、聖書のサイトやってて、キリスト教のサイトやってて、本当に悲しいわ。こんなやつらを作ってしまうキリスト教ってやっぱり邪教、ヤハウエは邪神、聖書って邪悪な有害図書ね。今回のことがこれで終わりになるはずがない。単なる序章にすぎないわ。際限のない殺し合いが続くのよ。わたしたちの災害はひどいものだったけど、たかが地震、たかが津波だったのね。地震と津波だけですんでよかったんだわ。誰にも怒りをぶつけることができず、ひたすら復興にがんばればいいんだもの。これが戦争やテロだったら、これを起こした敵に対する憎しみが残るから、際限のない殺し合いが続きますもの。ここから閲覧http://www.babelbible.net/bible/bible.cgi?bible0=col&bible1=skd&book=2sa&chapter=20今回でサムエル記はおしまいです。ポイントは、最終24章のダビデの人口調査です。神様がダビデに人口調査を命令します。部下のヨアブが反対しますがダビデは調査を強行します。このことでダビデは罪の意識を感じ、神様に祈ります。神様はガドという預言者に「次の3つのうちから好きな罰を選べ。(1)七年間の飢饉、(2)三ヶ月の敵の攻撃、(3)三日間の疫病」と言わせます。ダビデは(3)を選び、疫病の発生で七万人(!)の死者が出ます。今回の東日本大震災での目下の死者・行方不明者が二万六千人でしたっけ。それにしてもなんとも理不尽ですね。人口調査を命令したのは神様のはず。して神様は罰を与えるんでしょう。そもそも、人口調査の何がいけないんでしょうか。ダビデが人口調査をした。