PIXTA)前回、松山千春さんが遅延した航空機内で歌を披露したことを誘い水にして、日本中に流れるキンキラキンのテープ音についてちょっと意見を述べたところ、わずかの賛同とともに来た、すさまじい反感の嵐に「ああ、やっぱり」と思いました(哲学者怒る「日本の公共空間はうるさすぎだ」)。この連載の記事一覧はこちらとくに、タイトルに「哲学者」と書いてあったから、哲学の「て」の字も知らない人たちが、「哲学者ってもっと崇高なことをするはずだが......」という寝言に浮かされて、暴言を吐いている(哲学を知らない人ほど、哲学者を理想化する。ま、このことは次回以降にとっておきます)。30年間「静かな街」について考えてきたまず、「わがままなこのジジイ、バッカみたい」という(感じの)コメントを書いた人に対して言いますが、何を隠そう、私はこれでも30年間まじめにこの問題を考え、全身全霊で闘ってきたという「実績」の持ち主なのです。ディーガンさんというイギリス人を会長にして、『静かな街を考える会』に参加し、その機関紙『AMENITY』は、1985年から続いていて、今度35号が出ます。お願い放送の洪水を検討してきました。間違えてはいけませんが、私は音一般に反対しているのではなく、公共空間において、否応なく入って来る音に対して、(わずかではありますが)苦痛を感じる人がいるので、その場合どのように「共生」していったらいいか、というテーマを提起している。「不寛容社会」とはまったく異なります。大多数の者には何ともないけれど、ごく少数の者が苦痛を感じるとき、それを切り捨てていいのか、と言いかえれば、わかりやすいでしょう。これは単なる感受性の問題ではなく「公共性」とは何かという問題であり、自他の人格をどうみなすか、あるいは、1つの世界を他人とどう住み分けるか、という問題です。+価値の多様性を重んずる現代西洋思想(現代アメリカ思想?)と言っていいでしょう。この対極に全体主義あるいは何らかの画一主義が位置します。それぞれに人の信念と感受性は異なるのだから、それを可能な限り認める、とはいえ無際限に認めると、社会が成り立たないので、できるだけ認める方向で公共性を考える、と言いかえることができます。い順コメント投稿に関する規則(ガイドライン)を遵守し、内容に責任をもってご投稿ください。新型コロナウイルスの拡大に伴う人の移動の制限によって、中国では企業活動の停滞が深刻です。iPhone生産にも甚大な影響が。組み立てを担う台湾・鴻海グループの鄭州工場は今......。アートからサイエンスまでの叡智を結集した、ビジネスパーソンのための実践フィールドガイド※3カ月以内に発刊した書籍の中から話題の書籍を紹介しています。【重版続々!】文系ビジネスパーソン必読。「礼儀正しさ」こそ最強の生存戦略である【共感の声続々!10万部】無礼さが企業に与える損失を分析。Reserved.ページのトップへトップページ。