天皇に成る爲の極めて重要な行法。日本でなにがあつたのか「十種�b寶(とくさのかんだから)」は何故「三種の�b器」にすり替はつたのか日嚮(ひむか)族の象徴である「三」の影響力は、皇室の中にもおよんでゐる。歴代の王が世襲する「三種の�b器」の存在、皇位繼承の證として古事記、日本書紀の兩書(以下記紀と省略)にも記されおり、現代の皇室にまで代々受け繼がれてゐると云ふ。繼承の證しは「十種�b寶(とくさのかんだから)」であつたと記されてゐる。十種�b寶とは八握ノ劍(やつかのつるぎ)、奧津鏡(おきつかがみ)、邊津鏡(へつかがみ)、蛇ノ比禮(へびのひれ)、蜂ノ比禮(はちのひれ)、種々物ノ比禮(くさもののひれ)、生玉(いくたま)、死返玉(まかるかへしたま)、足玉(たるたま)、道返玉(ちがへしのたま)のことである。出雲族の王位を繼ぐものが代々繼承してゐた。皇位繼承の印は三種の�b器ではなく、十種�b寶だつた。十種�b寶から三種の�b器にすり替はつてしまつたのだらうか。前出の原田氏によれば、日本の古代史、上代史は、故意に捏造された記紀にだまされ、欺かれ續けてゐると云ふ。僞で、古事記は虚僞と事實が約半分づつである、と結論づけてゐる。記紀による尤も惡質な虚僞は、日本の始祖をすべて日嚮族で塗り固めてしまつた事だらう。日嚮族に都合のよいやうに捏造された記紀が作成された時點で、既に皇位繼承の證は、日嚮の「三」を織り込んだ「三種の�b器」にすげ替えられてしまつてゐたはずだ。度の記述しか殘つてゐない。アリオンによれば、「一〇」は絶對�bを表す數字であると云ふ。三種の�b器ではなく十種�b寶こそ、マコトの王位繼承の證であつたのではないかと我々は考へる。ニギハヤヒノミコト))が記載されてゐる事でも注目される『舊事本紀』には、「十種�b寶」の傳説が詳しく記載されてゐる。此れまで、記紀に記されてゐる歴史こそが史實だと信じて疑はなかつた識者たちは、ニギハヤヒや十種�b寶に就いて詳しく書かれてゐた舊事本紀を僞書扱ひし、眞劍に研究してこなかつた。其處に大きな落とし穴があつたのだ。雑談専用20掲示板フォローアップ:このページに返信するときは、このボタンを押してください。投稿フォームが開きます。拍手はせず、拍手一覧を見る★登録無しでコメント可能。←ペンネーム新規登録ならチェック)↓ペンネーム(なしでも可能。あったほうが良い)↓パスワード(ペンネームに必須)(ペンネームとパスワードは初回使用で記録、次回以降にチェック。パスワードはメモすべし。1995題名には必ず「阿修羅さんへ」と記述してください。掲示板,MLを含むこのサイトすべての一切の引用、転載、リンクを許可いたします。確認メールは不要です。引用元リンクを表示してください。