石淺水潺湲,日落山照曜。石の多い浅瀬に水音が響いている、日が落ちかかると山が照りかがやいている。荒林紛沃若,哀禽相叫嘯。荒れて寂しい林は入りみだれて茂っている、物悲しい鳥の声が叫び鳴き歌い競い合っている。入りみだれて茂っている。377この桐廬の付近の厳陵山の西には有名なる七里瀬の険があった。ここは両巌が約七里(中国里)にわたって、高い山がそびえ、その間に激洸が岩をtむという。日本でいえば天竜峡のそれである。上下する船にとっては非常に危険な場所であって、船をあやつる船頭も、乗客も、すこしも気の安まらざるものがあった。それだけに、景色も美しく、印象に強い場所でもあった。生まれてはじめてここを通過した霊運にとっては、いかばかりであったろうか。心に重い憂いをいだきながらも、その美にいたく心を打たれたらしく、ここで「七里瀬」と題する詩を残しており、『文選』の巻二十六の「行旅」に引用されている。#2遭物悼遷斥,存期得要妙。この時節の風物に遭って、官を左遷され、しりぞけられている身を傷ましくおもっている、だからかねての望みの隠棲の心を大事に持ち続け、道理の大切な不可思議な働きを会得するのである。既秉上皇心,豈屑末代誚。上古の三皇五帝の素朴純粋な精神をしっかりと持っているのだから、どうして末の代の人々のそしりなどを顧みることがあろうか。目睹嚴子瀨,想屬任公釣。地の人々がその魚肉に飽いたと荘子にあるが、その大道を以て民を養ったことを喩えた釣の話に想いをかけて慕うのである。誰謂古今殊,異代可同調。誰が古と今とは違うというのか。時代がちがっても隠棲して道を求める清潔の士とみさおを同じくすることはできるものである。#1羈心【きしん】は秋晨【しゅうしん】に積り、晨に積りて遊眺【ゆうちょう】を展ばさんとす。孤客は逝湍【せいたん】を傷み、徒旅は奔峭【ほんしょう】に苦しむ。石浅くして水は潺湲【せんたん】たり、日落ちて山は照曜【しょうよう】す。叫嘯【きょうしょう】す。#2物に遭いて遷斥を悼【いた】み、期を存し要妙【ようにょう】を得たり。末代の誚【そし】りを屑【いさぎよし】とせんや。目のあたり厳子が瀬【らい】を睹【み】て、想いは任公の釣に属【ぞく】す。誰か謂う古今【きんこ】殊【こと】なると、異代【いだい】も調べを同じくす可し。(下し文)#2物に遭いて遷斥を悼【いた】み、期を存し要妙【ようにょう】を得たり。末代の誚【そし】りを屑【いさぎよし】とせんや。目のあたり厳子が瀬【らい】を睹【み】て、想いは任公の釣に属【ぞく】す。誰か謂う古今【きんこ】殊【こと】なると、異代【いだい】も調べを同じくす可し。(現代語訳)この時節の風物に遭って、官を左遷され、しりぞけられている身を傷ましくおもっている、だからかねての望みの隠棲の心を大事に持ち続け、道理の大切な不可思議な働きを会得するのである。上古の三皇五帝の素朴純粋な精神をしっかりと持っているのだから、どうして末の代の人々のそしりなどを顧みることがあろうか。地の人々がその魚肉に飽いたと荘子にあるが、その大道を以て民を養ったことを喩えた釣の話に想いをかけて慕うのである。誰が古と今とは違うというのか。時代がちがっても隠棲して道を求める清潔の士とみさおを同じくすることはできるものである。(訳注)遭物悼遷斥,存期得要妙。この時節の風物に遭って、官を左遷され、しりぞけられている身を傷ましくおもっている、だからかねての望みの隠棲の心を大事に持ち続け、道理の大切な不可思議な働きを会得するのである。官を遷し退けられたことを傷み悲しむ。