秀吉が増田長盛を奉行にして造作させた五条大橋ですね。それ以前は現在の松原橋が五条の木橋としてあったそうですが秀吉は摂津から石材を取り寄せての大掛かりな橋梁工事に取り掛かったのでした。その橋の工事の目的は自分の作った方広寺大仏への参詣の道路としてです。ここで思い出しますが、先の五月のお寺のバスツアーでもその五条大橋を渡りました。今年から必ず添乗するようになったガイドさんが「みなさん、こちらが・・・」とあの弁慶と牛若丸の新しげの人形の像を指差したところで「ちょっと待って」とばかりにそのマイクを奪い取りそうになりました。そこのところ苦笑いしながら何とか堪え自重しましたが・・・。その理由はそもそも1そのころの五条橋はこちらではない2彼らの出会いの場所には橋の上以外に他所異説があるということです。この橋桁と石柱は昭和10年の鴨川洪水の際に河原に出てきたそうで、そのまま放置されたいたものを「京都国立」に設置したのだそうです。橋脚石柱」1本と五条大橋の橋脚石柱が2本が並んで立っています。三条大橋と五条大橋の刻銘の時期が天正十七は同じですが7月と5月と月が違っているのは興味深いところ。あのようなものが鴨川の土の中には埋まっているのでしょうね。鉄のリング91011は大仏殿の柱の鉄輪(かねわ)です。拙寺の柱にもそのような材を補強する金物が付いていますが、これを見て「何てデカかったのだ」とため息が出ますね。いうことは殆ど今置かれている場所になりましょうが、大きさと位置から方広寺の梵鐘鐘楼の礎石かも知れません。こちらの敷地内の位置は七条通を隔てて三十三間堂がスグ向こうに見える位置。平成館とは反対側になります。中から抽出しました(13~17)が、13が五条大橋と大仏殿。大仏殿は朱色であったことがわかります。昨日のブログで「塗師屋町」について触れましたがこの色彩担当の職人が目の前に居住させられていたのが始まりかもしれませんね。最後の画像2つも五条大橋と方広寺です。「正面通」には橋が架かっていませんね。最後の画像が拡大図ですがこの画像は要チェック。昨日の画像の⓹6の現在の豊国社と京都国立の境界に向かう石垣が描かれています。そのスグ脇に昨日記しましたようにあの梵鐘が・・・。ブログこちらにも)を説明しているところでしょうか。大きな五輪塔のある塚山が正面通の「耳塚」になります。その奥に描かれているのが方広寺の西門で現在の豊国社の正門でしょう。位置関係等は昨日のブログでご確認を。秀吉墳墓が裏の駐車場にありました)「タケノコ男」等「一体何者?」と思わせる人物が登場していますがこの梵鐘の南蛮人たちの右側に居る日焼けしているが如くの色グロの人物が手に持つものは・・・ボード?と思わせます。後ろから3つ目の五条橋の「賑やか」の中の物乞いらしき人物の姿もリアルですね。09:05)こうして説明を見ると、なるほどすごいものだと感じます。事前に説明を受けて見るものと、何も聞かずに見るものは大きく違います。京都はいいものだと思います。混雑しているから行きません。京都の「すごいだろう、しょうがないから見せてやる」そんな態度が気に入りません。奈良は、「そこにあるから勝手に見て行って、見なきゃあ見ないで、どちらでもいいよ。」この感覚の違いは何でしょう。09:40)ありがとうございます。私はそちら方面でしたら室生寺を目標にしようと虎視眈々です。京都中心にならざるを得ません。三十三間堂など混みあう場所がありますがここはまさに異空間です。座像の阿弥陀如来との対峙が殆ど独占できますね。京都駅から歩ける近さもいいので、一度は行かれることをお勧めいたします。欲張ったら丸一日歩いても歩き切れませんが・・・。観光客が押し寄せない穴場といっていい場所は各所に存在します。大澤寺daitakuji@gmail.comサーバーが判断して削除してしまう場合があります~墓場放浪記~ブログ「墓場放浪記」は左側ナビゲーション2段目をクリックして入れます。100日分の表示となります。」ブログ一覧からもお試しください。」は過去のブログタイトルのみを並べてありますのでクリックすれば記事に飛びます。左の羅列3段目~4段目★印に過去ブログで記した城・墓・碑について適当にリストアップしています。