(現代語訳)(嚴君平は社会教育的な才あるにもかかわらず、生活の為と占い業をしたが、世間の方も、賢人である君平をただ一通りの賣卜者としてこれにあたっていた。その陰で、心静かに老子の注解を出筆していた。)嚴君平は社会教育的な色彩をもつものとしての才あるにもかかわらず、占い業に隠れていたことで、君平のほうから世を捨てたというのであるが、ただ一通りの賣卜者としてこれにあたっていたところをみると、世間の方からも、また賢人である「君平」を捨てたのである。君平は宇宙の変を観て、深奥なる易理を極めることであり、老子の精髄たる玄を探って、一般人民を調化しようという大抱負をもっていた。そこで、賣卜は生活費を得ればそれで事足りるとし、その余暇は簾を垂れて幽情を養い、心静かに老子の注解を出筆していたのである。まことに君平は詩経に言う「騶虞」のごとき仁獣、鸑鷟のような瑞鳥に比すべきもので、ほとんど聖賢といってもよい人物なのである。そもそも、「騶虞」は無意味にこの世に出て來るものではなく、鸑鷟も、しかるべきときに限って鳴くので、天が君平を生じさせたのも、決して偶然ではないのに、このようにみずからをすて、また世に棄てられたというのは、なんと情けないことではなかろうか。この世間では君平を知らないが、銀河のある天上では、さながら白日が高くかかっているように、君平の名は知られていたのだ。海上の人が、銀河に行ったということで、君平がえらい人だということがようやくわかってしまったのであるが、今日、海客が去ってしって随分経過してしまうと、誰も、この沈深玄黙の中に潜める君平の真価を計り知ることが出来ないのだ。古体の詩というほどのことで、漢魏の間に完成した五言古詩の継承を目指すものである。諸篇は一時の作でなく、折にふれて作られた無題の詩を後から編集し、李白の生き方を述べたものである。十三(嚴君平は社会教育的な才あるにもかかわらず、生活の為と占い業をしたが、世間の方も、賢人である君平をただ一通りの賣卜者としてこれにあたっていた。その陰で、心静かに老子の注解を出筆していた。社会教育的な色彩をもつものとしての才あるにもかかわらず、占い業に隠れていたことで、君平のほうから世を捨てたというのであるが、ただ一通りの賣卜者としてこれにあたっていたところをみると、世間の方からも、また賢人である「君平」を捨てたのである。○「君平」は漢の厳遵(げんじゅん、字は君平)のことで、蜀の成都の市場で卜筮をして暮らしていました。易断をして人に法を説き善に導きましたが、みずからを養うに足るときは店を閉じたといいます。厳君平は一方で「ト筮は賤業」であると認めなから,他方では「ト筮」によって,子には「孝行」,弟には「梯順」。臣には「忠義」を説き,衆人を恵むことができると述べている。卜筮によって衆人を孝や順や忠に導いたといわれることは、いちじるしく民衆的または社会教育的な色彩をもつものとして注意される。それは、現実の政治に絶望した彼らに、たんに個人的に逃避するのではなく、みずからの理想によって民衆を教化しようという考えがあったのではなかろうか。觀變窮太易,探元化群生。君平は宇宙の変を観て、深奥なる易理を極めることであり、老子の精髄たる玄を探って、一般人民を調化しようという大抱負をもっていた。『列子』(天瑞篇第二章)列子言。むかし、聖人は陰陽に因って天地を統【す】ぶ。天地は安くよりか生ずるや。