(下し文)(臨海嶠に登らんとて、初め彊中を寄せしとき作る。羊何に見して共に之に和せしむ。)杪秋に遠山を尋ねんとす、山遠くして行くに近からず。子と山阿に別れ、酸を含みて脩畛に赴く。中流にて袂は判に就き、去らんと欲して情忍びず。顧望して脰は未だ悁れざるに、汀曲に舟は己に隱る。(現代語訳)臨海の高く鋭い山を登るために、疆中を出立するときに作る。らには示したもので四友共にこの詩を唱和したものである。晩秋になって遠い臨海山を尋ねようとするが、その山への路をすすむにはとても近くはない君と山の隈までいって別れようということであったが、寂しくなる、悲しみの情をいだきつつ田畑の中の長い路を行った。中流で君と袂を分かちおえる、たち去ろうとおもうのであるが別れたくない情にたえられない。ふりかえっては君を望み、首すじがまだ疲れず名残りもつきないうちに、早くも君の舟は岸の曲りかどで隠れてしまった。高く鋭い山を登るために、疆中を出立するときに作る。らには示したもので四友共にこの詩を唱和したものである。四友沈約の宋書の謝霊伝には「謝霊運は東に帰ってから、謝恵連や、東海の何長瑜、頴川の筍蕹、太山の羊璿之と文章をもって会し、共に山沢の遊びをなした。時人は、これを四友といった」ことが見える。天台山へ向かう途上、浙江の臨安県で知人に別れた留別の詩である。同じルートで天台山へ向かっている。これは、謝霊運の詩に基づき詩作したものである。官界への深い失望感が表され、天台山はイメージとしてうたっているので、具体性、動的な観察表現は全くない。波にまかせて進んだ先にあること、木陰をなす川筋の先にあることなど、天台山への道のりが、快適な自然の中にあること、すべてがイメージだけのものである。-333杪秋臨遠山,山遠行不近。晩秋になって遠い臨海山を尋ねようとするが、その山への路をすすむにはとても近くはない。