何もなく広々としているさま。未覺泮春冰,巳復謝秋節,春になっての氷が解け始めそれが半ばになるかどうかはまだわからない。思っていたら、また、中秋節も去ってしまった。旧暦8月15日の中秋節は、春節(旧正月)、元宵節、端午節とならぶ「中国の四大伝統祭り」と呼ばれている。この日の夜は一家団欒して、庭に供え物をならべ、月を拝んで月見をする。#1騷屑出穴風,揮霍見日雪,もう、騒々しく風が吹くのは穴から出て吹いてくる。夏の日に攪乱するような病気の症状があったがすでに日々雪をみるような寒い時期になっている。颼颼無乆搖,皎皎幾時潔,しゅうしゅうと雨や風の音がかすかである紫雨が何も揺らすことはない静かに降っている。して何もなく広々としているさまいずれの時になれば讒言などない清らかな時代が来るのだろうか。未覺泮春冰,巳復謝秋節,春になっての氷が解け始めそれが半ばになるかどうかはまだわからない。思っていたら、また、中秋節も去ってしまった。騒屑【そうせつ】として穴より出ずる風、揮霍【きかく】して日ごと雪を見る。颼颼【そうそう】として久しく揺らすこと無く、皎皎として幾時か潔からん。覚らず春氷を泮【と】くを、己に復た秋節を謝す。#2空對尺素遷,獨視寸陰滅,詩歌を書いてはまた書くしかしそれがむなしい手紙でしかないのだ。一人このわずかにすぎていく時間を見るだけなのだ。否桑未易繫,泰茅難重拔,桑や梓の農耕作業をするために隠遁するということが出来ないでいるが易では天下無法の乱世が来る、泰は小往き大来るであり、蚕は茅の葉を棚にして飼う茅を抜くとその根が連なって抜けるように、多くの同士とともに積極的に活動すれば、吉というが難しい。桑茅迭生運,語默寄前哲。桑と茅は重要でたがいに運命を生じるものである。この別れの時において、言葉を語るのではなくて易経の考えでもって代えることにする。空しく尺素【しゃくそ】の遷【うつ】るに対し、独り寸陰【すんいん】の滅するを視る。否桑【ひそう】未だ繋け易からず、泰茅【たいぼう】重ねて抜け難し。桑茅【そうぼう】迭【たが】いに生運し、語黙して前哲に寄す。その二#2空對尺素遷,獨視寸陰滅,否桑未易繫,泰茅難重拔,桑茅迭生運,語默寄前哲。(下し文)空しく尺素【しゃくそ】の遷【うつ】るに対し、独り寸陰【すんいん】の滅するを視る。否桑【ひそう】未だ繋け易からず、泰茅【たいぼう】重ねて抜け難し。桑茅【そうぼう】迭【たが】いに生運し、語黙して前哲に寄す。(現代語訳)詩歌を書いてはまた書くしかしそれがむなしい手紙でしかないのだ。一人このわずかにすぎていく時間を見るだけなのだ。桑や梓の農耕作業をするために隠遁するということが出来ないでいるが易では天下無法の乱世が来る、泰は小往き大来るであり、蚕は茅の葉を棚にして飼う茅を抜くとその根が連なって抜けるように、多くの同士とともに積極的に活動すれば、吉というが難しい。桑と茅は重要でたがいに運命を生じるものである。この別れの時において、言葉を語るのではなくて易経の考えでもって代えることにする。(訳注)空對尺素遷,獨視寸陰滅,詩歌を書いてはまた書くしかしそれがむなしい手紙でしかないのだ。一人このわずかにすぎていく時間を見るだけなのだ。伝言文転じて一首の詩を意味する。