互に盈虧【えいき】す。(現代語訳)(この詩は、交道の全うからざることを歎じたもので、自分が天子からとおざけられ、栄辱、その処を易えた後は、昔親しかった友も、態度を変え、相手をしなくなったということを慨嘆したもの。)むかし楊子は路のわかれめの所にくると、さめざめと泣いた。墨子は白い糸を見ると、ひどく歎き悲しんだ。それは何故かというと、路のわかれた所は、南へも北へも行けるので迷うし、白い糸はどんな色にも染まって変りやすいからである。人間万事、何事も、もともとこんなもので、絶対に定まれる時期というものはなく、楊朱、墨翟が感嘆したのも尤もなことで、人生にはあてにできる事柄はないということなのだ。漢の武安侯田蚡と魏其竇嬰とはいずれも、外戚の親を以て、権柄を専らにし、はじめは賓客が竇嬰の方に集まり、次第に田蚡が勢いを強くするとそちらに多く集まったので、自然に賓客を奪い合ったというようになり、人情は月が満ち欠けするように定まらないものであるということなのだ。(訳注)古風,五十九首之五十九(この詩は、交道の全うからざることを歎じたもので、自分が天子からとおざけられ、栄辱、その処を易えた後は、昔親しかった友も、態度を変え、相手をしなくなったということを慨嘆したもの。)この詩を古風の五十九での最後に置いたということは、そうしたことが人生において大きな問題であったということである。むかし楊子は路のわかれめの所にくると、さめざめと泣いた。墨子は白い糸を見ると、ひどく歎き悲しんだ。「准南子」に見える話にもとづく。戦国時代の哲学者、楊子(楊朱)は、都会の大通りを見て、声をあげて泣いた。その道が、南へも行けるし、北へも行けるからであった。同時代の哲学者、墨子(墨翟)は、白い糸を見て泣いたっその糸が、黄色にも、また黒にも染められるからであった。(墨子の方の話は「呂氏春秋」にも見える。)惻惻は、かなしみいたむさま。路岐有南北,素絲易變移。それは何故かというと、路のわかれた所は、南へも北へも行けるので迷うし、白い糸はどんな色にも染まって変りやすいからである。こんなもので、絶対に定まれる時期というものはなく、楊朱、墨翟が感嘆したのも尤もなことで、人生にはあてにできる事柄はないということなのだ。たしかにあてになること。田竇相傾奪,賓客互盈虧。漢の武安侯田蚡と魏其竇嬰とはいずれも、外戚の親を以て、権柄を専らにし、はじめは賓客が竇嬰の方に集まり、次第に田蚡が勢いを強くするとそちらに多く集まったので、自然に賓客を奪い合ったというようになり、人情は月が満ち欠けするように定まらないものであるということなのだ。武安侯田蚡と魏其竇嬰。ともに、漢の武帝の時の権力者。どちらも、天子の外戚であったが、竇嬰は魏其侯に封ぜられ、田蚡は武安侯に封ぜられ、相ついで武帝の宰相となった。はじめ、竇嬰に勢力のあったころは、天下の藩士や賓客は争って竇嬰のもとに集まったが、田蚡が策略をめぐらして宰相となると、勢利にさとい役人たちや士人は、みな竇嬰のもとを去って、田蚡についた。「史記」や「漢書」に二人の伝記がある。月がみちたり、欠けたりする。古風,五十九首之五十九(この詩は、交道の全うからざることを歎じたもので、自分が天子からとおざけられ、栄辱、その処を易えた後は、昔親しかった友も、態度を変え、相手をしなくなったということを慨嘆したもの。)惻惻泣路岐,哀哀悲素絲。むかし楊子は路のわかれめの所にくると、さめざめと泣いた。墨子は白い糸を見ると、ひどく歎き悲しんだ。路岐有南北,素絲易變移。それは何故かというと、路のわかれた所は、南へも北へも行けるので迷うし、白い糸はどんな色にも染まって変りやすいからである。こんなもので、絶対に定まれる時期というものはなく、楊朱、墨翟が感嘆したのも尤もなことで、人生にはあてにできる事柄はないということなのだ。田竇相傾奪,賓客互盈虧。漢の武安侯田蚡と魏其竇嬰とはいずれも、外戚の親を以て、権柄を専らにし、はじめは賓客が竇嬰の方に集まり、次第に田蚡が勢いを強くするとそちらに多く集まったので、自然に賓客を奪い合ったというようになり、人情は月が満ち欠けするように定まらないものであるということなのだ。#2世途多翻覆,交道方嶮巇。したがって、世わたりのみちには手の平をかえすようなことが多く、人の交際の道は平たんのように見えて、まことにけわしいものである。斗酒強然諾,寸心終自疑。一斗の酒をまえにおいて歓をまじ得るときにむりに「よろしい」とひきうけるということもあるが、方寸の心のうちでさいごには疑いをいだくということなのである。張陳竟火滅,蕭朱亦星離。漢の張耳と陳余は、はじめは刎頸の交わりを結んだが、その親しい交わりが、怒った陳余によって同盟は破棄され、火のきえた仲になってしまった、後漢の粛青と朱博は、非常に仲が良かったけれど、仕舞には仇敵となって、星のようにばらばらに離れた。眾鳥集榮柯,窮魚守枯池。たくさんの鳥は日向に花の盛んにさいた枝に集まるものであり、それとは反対に、水のかれた池には、死にぞこないとか、追いつめられた魚が、そこを守っている。嗟嗟失權客,勤問何所規。ああ一度寵愛を失った居候よ、せっせとごきげんをうかがっても何をしようというのか。