資格審査協会」が仏事の豊富な知識をもった実務経験者を試験により審査し認定した資格です。迎え火は、13日の夕方に玄関先で「ほうろく」の上で「おがら」を焚いて合掌し祖霊を歓迎します。上を、外側から家側にまたいだりします。送り火には、また「ほうろく」に「おがら」を焚き、迎え火の時とは逆に、牛と馬を外側に向け家側から外側へ「ほうろく」をまたぎます。くる乗り物といわれています。家に帰ってくる時は、早く帰りたいので足の速い「馬」に乗り、荷物を「牛」に持たせるといい、浄土の世界に戻る時は、家族との別れを惜しんでゆっくり帰るため「牛」に乗り、荷物を「馬」に持たせるといいます。お盆セットの「牛と馬」は、送り火の時に燃やせるように、まこもで模っております。お盆期間中は、盆棚に安置いたします。お仏壇に供える習慣がございます。翌年のお盆にまた新しいものに取り替えます。水の子とは、お皿か小鉢に「蓮の葉」を敷き、その上にナスとキュウリを賽の目に細かく刻み、それを洗ったお米と混ぜ合わせ盛ります。閼伽水とは、清い水という意味で、小鉢にきれいな水を張ります。その上にみそはぎを添えて置きます。閼伽器(小鉢)に「蓮の葉」を敷いて、その上に水を張ることもあります。お参りする方は、みそはぎを半紙で束ね、こよりでしばったみそはぎを閼伽水に浸し、水の子に水を降りかけます。水で消すとか、少ない食べ物を無限に増やす等、様々な意味があるようです。夏の野菜や果物を供えます。十三佛掛軸は、初七日から三十三回忌までの追善供養、あらゆる仏事のための掛軸です。呼び、それぞれの仏事に対して罪を裁くことを司る王が当てられます。その代表格が閻魔王(えんまおう)です。含めて「十三仏事」と呼びます。この十三仏事に対して亡くなられた方を守護してくださるのが、十三佛掛軸に絵画かれた十三の諸仏諸尊です。大日如来の化身としての使者です。怒の形相をして極悪人をも仏道に導き救済します二七日:釈迦如来お釈迦様として知られる仏教の始祖。知徳をつかさどる仏様。全ての人を苦しみから救済してくれる仏様。心身のあらゆる病を治してくださる仏様。智恵をつかさどる仏様。