漢詩を新しい感覚で解釈し、背景を考え、解説をしていきます。広く浅くではなく、盛唐から晩唐の詩、を中心にみて行きます。幸せなところ、じぶんの力で枝々はしっかりと伸びて樹を大きくしているのだ。蔓の蔓なんぞにからんでもらう、わずらわしいことはないのだ。根本のところを見きわめもしないというのに、「こんどの花は前の花よりいい」などといっている。●理想の地を求めて旅をする。高い評価を受けた『薛濤』の詩。唐時代にここまで率直な詩を書く女性が存在した奇跡の詩。謝靈運詩六朝期の山水詩人。この人の詩は上品ですがすがしい男性的な深みのある詩である。後世に多大な影響を残している。孟浩然の詩盛唐初期の詩人であるが謝霊運の詩に傾倒して山水詩人としてとてもきれいな詩を書いている。山水画のような病者の中で細やかな部分に動態を感じさせる表現力は素晴らしい。華やかな時はほんの1年余り、残りは不遇であった。それが独特な詩を生み出した。この詩人の詩は物語であり、詩を単発で見ては面白くなく、数編から十数編のシリーズになっているのでそれを尊重して読まれることを進める。女性詩人古代から近世に至るまで女性の詩は書くことを許されない環境にあった。貴族の子女、芸妓だけである。残されている詩のほとんどは詞、楽府の優雅、雅なものへの媚の詞である。その中に針のような痛みを感じさせるものがあるのである。作り出す文章は細やかなる描写表現を得ているものだ、万物の事象をも作り出すことさえも詩人自身の裁量でもってするのである。長安)遊城南十六首:楸樹,二首之二(長安の南でゆっくりしている時の詩、十六首の庭の大樹を詠う二首の二。ところ、じぶんの力で枝々はしっかりと伸びて樹を大きくしているのだ。蔓の蔓なんぞにからんでもらう、わずらわしいことはないのだ。傍人不解尋根本,卻道新花勝舊花。根本のところを見きわめもしないというのに、「こんどの花は前の花よりいい」などといっている。(遊城南十六首:楸【キササゲ】の樹,二首の二)幸【もともと】自ら枝條の能く樹立せしなり,可んぞ蘿蔓【らまん】を煩わして交加【こうか】を作さんや。傍人は根本を尋ぬるを解せずして,卻って道【い】う「新花は舊花より勝れり」と。(下し文)(遊城南十六首:楸【キササゲ】の樹,二首の二)幸【もともと】自ら枝條の能く樹立せしなり,可んぞ蘿蔓【らまん】を煩わして交加【こうか】を作さんや。傍人は根本を尋ぬるを解せずして,卻って道【い】う「新花は舊花より勝れり」と。(現代語訳)(長安の南でゆっくりしている時の詩、十六首の庭の大樹を詠う二首の二。)幸せなところ、じぶんの力で枝々はしっかりと伸びて樹を大きくしているのだ。蔓の蔓なんぞにからんでもらう、わずらわしいことはないのだ。根本のところを見きわめもしないというのに、「こんどの花は前の花よりいい」などといっている。(訳注)遊城南十六首:楸樹,二首之二(長安の南でゆっくりしている時の詩、十六首の庭の大樹を詠う二首の二。十六首が一時に作られたものではないのかもしれない。長安城南に遊んで作った詩が、どれも晩春をうたったものである。ひさぎ、また、キササゲという木である。大形で、キリの葉に似る。夏、枝先に淡黄色の花を密につける。果実は細長く垂れ、ササゲのさやに似る。果実を食用、また利尿薬にする。