昨年の暮れ、渋谷区松濤の観世能楽堂を訪れました。ここは、日本最古の芸能である、能楽の最大の流派・観世流の活動拠点です。者は立ち入り禁止となっているだけでなく、公演がない日は、一般者は見所(けんしょ=客席)への入場さえ許可されないことからも、それは大変、稀な機会でありました。ご担当の案内によって、囃子の楽屋、ワキ方(脇役)の間、シテ方(主人公)の間、そして装束の間を巡った上で、見学者一同は、厳かな空気が張り詰める「鏡の間」へと、辿りつきました。四間四方ほどの板の間に、七尺の高さを持った、三面の姿見が設えられている、この「鏡の間」は、シテ方が出番の直前、面や衣装を整えるためだけの場でなく、舞台から引き上げてきた直後にそのまま鏡の前に立ち、たった今まで、客席から見えていたであろう己れの姿を、じっと見るという決まりの場でもあります。初世・観阿弥から数えて二十六世であり、宗家当代の観世清河寿(きよかず)氏は、著書の中で、この鏡の前に立つ時を「その日の舞台の出来不出来を突きつけられるような、大変厳しい時間」と称しています。それは能楽を大成させたと言われる世阿弥が、伝書に記した「離見の見(りけんのけん)に通じるもの」とも述べています。「見所より見る所の風姿は、わが離見なり。しかれば、わが眼の見るところは、我見なり。離見の見にて見るところは、すなはち見所同心の見なり。その時は、わが姿を見得するなり」<花鏡/世阿弥著>(客席から見ている視座を「離見」という。その一方で、ただ自分が見つめている視座は「我見」であって「離見の見」ではない。客席から見るのと同じ視座を得た時、はじめて自分で自分の姿を、確かに把握できるのである)鏡という道具を用い、そこに投射された己れを見ることで、自分を見つめる“もう一人の自分”を確立する・・・つまり、この“鏡の間の儀式”とは「我見」の囚われを去って「離見」の視座をつかむために、考案されたものであると思われます。ここで、私が興味深く感じたのは、この鏡の間が生まれたのが、能楽が成立した時期より、かなり後の時代と言われていることでありました。自分が、離見の視座をつかめたとしても、後継に対して、その智恵を直接的に伝えることはできない。「知識」は他者に“伝達”できても、「智恵」は本人が“体得”するしかないからである。“永遠の未来”と“有限の人生”とが、鋭く相克する狭間に身を置いた、歴代の継承者たちは、熟慮の末に、“変えてはならないもの”を正しく伝えつつ、“変えなくてはならないもの”を改めて新たにする・・・すなわち「精神の継承」に基づく「方法の革新」へと、辿り着いていったのでしょう。世界にも他に類を見ない、700年にも渡る芸能の流派の歴史。それは、この鏡の間の創出に象徴されるような、連綿たる創造的な営為によって支えられてきた・・・私には、そのように思えてなりません。観世能楽堂は本年の3月で、この松涛の地における半世紀近くの歴史を終えて閉場します。明年秋、中央区の銀座・松坂屋跡地へと移転し、新たな能楽堂として開場を向かえることになります。観世流にとって銀座への移転は、かつて江戸時代の三代将軍・家光から拝領した地であると共に、国内外に対する、能楽文化の更なる発信を期しての、新天地への進出の意味を持つと伺いました。わが国が、世界に誇る文化の“継承と革新”による創造が、またこの地から新たに始まるのでしょう。禁断の問い夕暮れの、大阪・中ノ島。人生のテスト薦められるがままに、彼はその会社の門を叩きました。会社を立ち上げてから5年。思いもかけなかった、一本の電話。青天の霹靂レストランでの語らいから、数日後。三島をめぐる語らい実に宿縁深き、この街。運命のクロス彼は、影の画策に憤っていました。彼は、データを凝視していました。欧州に翔ぶ(後)輝之の眼差しに、ロパッソは思います。欧州に翔ぶ(前)1985年の年初。欧州に向う機中で、輝之は熟考を重ねていました。社会の扉の前に立った、輝之の心を巡るもの。研究室の一員となった輝之を待ち受けていたのは、あらゆる話し合いの場における、上田先生からの“質問”でした。幕末の志士・高杉晋作が詠んだと言われるこの句を、これまで輝之は、事あるごとに引用してきました。数学教師のロマン中学に進学した輝之に、最も大きい影響を与えたのは、またしても、ある教師との出会いでした。竹野家が、千葉・稲毛の地に引越した後、輝之は夏休み明けの二学期から、市内の小学校に通い始めます。創業から十数年間の、事業変遷の背景にある「水底のゆるやかな動き」を見つめる時、その流れを決定づけた人物の存在が、浮かび上がってきます。当社のメルマガ創刊より、一年が経ちました。2015年3月24日パリが“花の都”である理由フェイスブックのウォールを賑わせていた、学生たちの卒業旅行の季節も、終わりに近づきました。昨年の暮れ、渋谷区松濤の観世能楽堂を訪れました。2015年4月22日1985年の年初。欧州に向う機中で、輝之は熟考を重ねていました。今から20年前の‘94年の春、大学の研究室にいた私は、卒業を一年後に控えていました。人と組織のファクトに向き合って本年の9月、朝日新聞のコラムで、星浩(ほしひろし)特別編集委員が、政治記者の先輩であった、故・石川真澄氏の言葉を、引用しています。「ニーバーの祈り」に託されたもの今年の年初、心理学者であるA・アドラーの思想に基づいて綴られた一冊が、友より贈られました。恩師と夏の日こうした仕事をしていると、よく「会社の皆さんは、心理学や統計学のご出身ですか?」と聞かれます。2014年7月24日ブラジルW杯の閉幕に思う南米開催における、初の欧州国・ドイツの優勝をもって、サッカーW杯・ブラジル大会は幕を閉じました。定説を排して見えるものその朝、大連の街は、マイナス15度の冷気に包まれていました。振り返れば、かけがえのない出会いがあります。イー・ファルコンの志村です。禁断の問い夕暮れの、大阪・中ノ島。人生のテスト薦められるがままに、彼はその会社の門を叩きました。会社を立ち上げてから5年。思いもかけなかった、一本の電話。青天の霹靂レストランでの語らいから、数日後。三島をめぐる語らい実に宿縁深き、この街。運命のクロス彼は、影の画策に憤っていました。彼は、データを凝視していました。欧州に翔ぶ(後)輝之の眼差しに、ロパッソは思います。欧州に翔ぶ(前)1985年の年初。欧州に向う機中で、輝之は熟考を重ねていました。社会の扉の前に立った、輝之の心を巡るもの。研究室の一員となった輝之を待ち受けていたのは、あらゆる話し合いの場における、上田先生からの“質問”でした。幕末の志士・高杉晋作が詠んだと言われるこの句を、これまで輝之は、事あるごとに引用してきました。数学教師のロマン中学に進学した輝之に、最も大きい影響を与えたのは、またしても、ある教師との出会いでした。竹野家が、千葉・稲毛の地に引越した後、輝之は夏休み明けの二学期から、市内の小学校に通い始めます。創業から十数年間の、事業変遷の背景にある「水底のゆるやかな動き」を見つめる時、その流れを決定づけた人物の存在が、浮かび上がってきます。当社のメルマガ創刊より、一年が経ちました。2015年3月24日パリが“花の都”である理由フェイスブックのウォールを賑わせていた、学生たちの卒業旅行の季節も、終わりに近づきました。昨年の暮れ、渋谷区松濤の観世能楽堂を訪れました。2015年4月22日1985年の年初。欧州に向う機中で、輝之は熟考を重ねていました。今から20年前の‘94年の春、大学の研究室にいた私は、卒業を一年後に控えていました。人と組織のファクトに向き合って本年の9月、朝日新聞のコラムで、星浩(ほしひろし)特別編集委員が、政治記者の先輩であった、故・石川真澄氏の言葉を、引用しています。「ニーバーの祈り」に託されたもの今年の年初、心理学者であるA・アドラーの思想に基づいて綴られた一冊が、友より贈られました。恩師と夏の日こうした仕事をしていると、よく「会社の皆さんは、心理学や統計学のご出身ですか?」と聞かれます。2014年7月24日ブラジルW杯の閉幕に思う南米開催における、初の欧州国・ドイツの優勝をもって、サッカーW杯・ブラジル大会は幕を閉じました。定説を排して見えるものその朝、大連の街は、マイナス15度の冷気に包まれていました。振り返れば、かけがえのない出会いがあります。イー・ファルコンの志村です。