逆襲のジャミラ逆襲のジャミラ逆説のHERO評論(特撮・アニメ)※「ウルトラマン『故郷は地球』は名作か?」「怪獣ジャミラは可哀想か?」という疑問から始まったブログ。ヒーロー番組に仕込まれた「自虐史観」について考察中。プロフィールAuthor:竹波エーイチ1967年生まれのおっさん。全体で一つの記事となってます(記事は上から古い順に並んでます)。同世代のおっさん向け。火の民族編その2前回の記事の補足から。『日本書紀』は「本文」と「参考文」の二段構成になっていて、本文は編集委員が認める日本の正史で、参考文は「一書に曰く」と異説が併記されている。このうち『古事記外伝』(藤巻一保/学研)で「天皇家の伝承を第一に重んじてまとめられている」とされるのは、本文の方だ。方は太安万侶と稗田阿礼の二人が密室で作った本で、『古事記外伝』ではそこへの藤原(中臣)氏の介入を考えている。それは例えば「天孫降臨」の場面での両書に違いなどに、如実に見ることができる、と。『日本書紀』の本文が、司令神としてのアマテラスも、五伴緒も、サルタヒコも、アメノウズメも、いっさい出さずに天孫降臨を描いていること自体が、『古事記』の天孫降臨神話は、天皇家自身の神話とはさして深い関連をもたない、いうなれば中臣氏の「事情」にもとづく神話だということを、暗に示していると筆者は考えるのである。/学研)繰り返しになるが『日本書紀』本文では、天孫降臨の司令神はタカミムスビただ一人で、天孫ニニギもたった一人で誰にも会わずに高千穂峰に降り立った。それが皇室の本来の伝承で、『古事記』にしか出てこない大勢のキャストは藤原氏の必要性に基づく演出だ、という話。似たような展開は同じく重要な「伊勢遷祀」の場面にも現れているが、いずれも皇室にとっては意味がなく、藤原氏にとっては多大なメリットがある修正、変更、加筆などがなされているという分析だ。ま、詳しくは『古事記外伝』を。天孫ニニギが地上で娶ったコノハナノサクヤヒメ(木花開耶姫)を祭神とする浅間神社、1300社の総本社だ。社殿はあの徳川家康の造営によるとかで、本殿が二階建ての「浅間造」という珍しい形式で、全国に4社しかないそうな。我らが『ヤマタイカ』では1コマしか登場しないうえに、社名まで間違えられていて少々気の毒な扱いなんだが、「火の民族仮説」を追う上では重要な神社だと考えて訪問してみた。ページトップは、浅間大社の近くにある「富士山世界遺産センター」最上階の展望ホールから撮った富士宮市の写真。鳥居の向きを見れば分かるように、浅間大社は富士山を背に負ってない。富士山をご神体とするのに、拝殿からは富士山を拝めない。