漢詩を新しい感覚で解釈し、背景を考え、解説をしていきます。らの仲間のような人々を、この博学宏詞辞科の選試験に進み、応じさせるならば、その試験官である博学者たちが恥ずかしい思いをするのは必定である。57歳・病気のため退職。●理想の地を求めて旅をする。高い評価を受けた『薛濤』の詩。唐時代にここまで率直な詩を書く女性が存在した奇跡の詩。5646§4-1夫所謂博學者,豈今之所謂者乎?かのいわゆる五子の儒者の博学とは、どうして今のいうところの博学であろうか。夫所謂宏詞者,豈今之所謂者乎?かのいわゆる宏詞辞とは、どうして今のいうところの宏詞辞であろうか。こんな博学者が試験官であれば、自ら進んで受験しないであろうことは必ずわかり切っている。徒の若きをして,是の選に進ま使めば,必ず知其の慚を懷かんや?乃ち自ら進まざるを已のみ。其の辱めらるるを知る。徒の若きをして,是の選に進ま使めば,必ず知其の慚を懷かんや?乃ち自ら進まざるを已のみ。(現代語訳)かのいわゆる五子の儒者の博学とは、どうして今のいうところの博学であろうか。かのいわゆる宏詞辞とは、どうして今のいうところの宏詞辞であろうか。今の博学宏辞というのは有名無実、その実体は誠に低級なものである。らの仲間のような人々を、この博学宏詞辞科の選試験に進み、応じさせるならば、その試験官である博学者たちが恥ずかしい思いをするのは必定である。こんな博学者が試験官であれば、自ら進んで受験しないであろうことは必ずわかり切っている。§4-1答崔立之書(韓愈が三度吏部の試験に及第せず、立之が書を与えて激励した。それに対する.返書である。試験に合格しなくとも、男子の本質には変化はないことを述べて、不屈の精神を表示した文章である。)崔立之、名は斯立、立之はその字である。博陵の人で元和元年には大理評事、すなわち裁判所の下級判事であった。韓愈の詩にはこの人に贈るものが頗る多い。紀頌之の漢詩ブログ1366夫所謂博學者,豈今之所謂者乎?夫の所謂る博學の者は,豈に今の謂う所の者ならんや?かのいわゆる五子の儒者の博学とは、どうして今のいうところの博学であろうか。夫所謂宏詞者,豈今之所謂者乎?夫の所謂る宏詞の者は,豈に今の謂う所の者ならんや?かのいわゆる宏詞辞とは、どうして今のいうところの宏詞辞であろうか。らの仲間のような人々を、この博学宏詞辞科の選試験に進み、応じさせるならば、その試験官である博学者たちが恥ずかしい思いをするのは必定である。戦国時代の楚の政治家、詩人。