「寛永の鯨」もほとんど同じ。鯨は、浜離宮まで曳航され将軍家斉が上覧後、見せ物になり、その後で胴の部分が41両3分(約200万円)で落札され、捕獲費用を除いた分が漁師達に分けられた。鯨塚は頭の部分が供養されたものである。当代人気の俳人、谷素外の句が納められた。鯨は神になったのである。冥加は神様仏様が人知れず垂れ給う加護のこと。「見物貴賤蟻のごとし。浜辺より二三町も隔てたれば船をかり切て行もあり、乗合船あれど価ひ高きこといふばかりなし、されどはるばる品川迄至りて間近く見らざらむも其栓なければ、価の高下を論ぜず」(「梅翁随筆」)見物の船賃は始め24文であったが高騰して100文にまで上がった。見ル図」は、茶店や乗合船に品川宿の遊女を配してあでやかに描きその様を伝える。この絵の2頭の鯨はいささか疑問。見に来られなかった人々のために書かれたという、「海鰌談」には、浦賀沖に夫婦の鯨が長年住み着き、品川沖の鯨は、その雌の方であるという。浮世絵は虚実綯い交ぜにした<もの語り絵>。1頭は妻を慕う夫の鯨とも解けそうだ。江戸のメディアも騒ぎ立てた。滝沢馬琴は黄表紙に仕立て「鯨尺品革羽織(くじらざししなかははをり)」を寛政11年春に刊行。熊野の鯨取り「一のもりりやう四郎」なる人物が、江戸見物に行くために、青竜刀のような釣り針に150俵の飯をつけ、鯨を釣り上げ?その鯨を池に放ち見せ物にして大儲け、遊女と遊んでいるところを、釣られた鯨の息子に飲み込まれ、「よくよくみれば座敷と思ひしは鯨の口穴、布団と見しは鯨の舌」、鯨はうろたえる二人を潮吹き穴から吹き出し父鯨の仇を討つ。とこれは高輪の心太(ところてん)店でのうたた寝の夢といった話。十返舎一九も、「大鯨豊年貢(たいげいほうねんのみつぎ」を同じ11年に刊行。熊野の浦の鯨が竜宮の王様八大竜王の怒りを買い、ふぐの乙姫に化け物の見越しの入道を帆柱に品川沖に現れ、潮吹きで黄金を撒き散らすと言った話である。馬鹿げた途方もないほら話と、目くじらを立てるようでは江戸の心はわからない。寛政の改革による倹約・引き締めで萎縮を余儀なくされていた江戸っ子の夢物語である。当時、この辺りは海に突き出た小さな半島であった。半島の先に、幕末江戸の防衛のために「品川砲台」が築かれた。利田(かがた)神社から2,3分で台場小学校、ここがその跡地である。校門の前に昭和32年まで、台場にあったに品川灯台のレプリカがある。山の手通りを越えて寄木(よりき)神社。境内には本山荻舟(もとやまてきしゅう)撰文の「江戸漁業根源の碑」がある。天下随一の料理博物書と評価の高い「飲食事典」の著者。それに、東京湾でとれたハマグリとシャコを深川と品川が仲良く分け合って、「ハマグリを用いたのを深川めし、シャコを用いて品川めし」と記されている。今品川飯は深川飯ほど知られないが、小ぶりのシャコ(穴シャコ)を玉子でとじたあっさりした丼である。この穴シャコで釣った鰻が江戸前最上のものだ。品川区民公園の「クジラの噴水」。これも寛政の鯨をモチーフにしたもの。それを左手に、第一京浜国道を旧羽田道に下って貴船神社へ。ここには、漁業納畢之碑と京浜運河建設計画による漁業権放棄記念に納められた灯籠がある。継続された京浜運河の建設、さらに続いた高度成長の埋め立て地拡大。江戸前の海は抜け殻のようになった。昭和37年浅草海苔場は解散、漁場放棄に至ったのである。今、モノレール下の京浜運河は花の散歩道として人々に愛されているが、、、、一句浮かぶ。ご覧の皆様へ高等科までに培われた人間力を集大成する一貫教育の最高教育機関である最高学部では、創造的な人間をつくる「自由学園型リベラルアーツ」の学問体系を通して、社会の問題を解決できるコミュニケーション力を高めていきます。