閣下が私、韓愈をご採用になりました訳は、朝未だ来に登庁して夜になって退庁することができるとお考えになってのことであれば違いますが、そういうことでなくきっと役に立つとお考えになったからでしょう。苟有以取之,雖不晨入而夜歸,其所取者猶在也。いやしくも何がしかの役に立つ点があります、朝未だ来に登庁したり、夜になってから退庁することでなくても、そのやくだつことができ得るものであり、まちがいなくできるはずであります。下之事上,不一其事;下の者が上の人に仕える場合、仕事は一定しておりません。上の人が下の者を使う場合にも一定しておりません。2-1凡そ執事の愈に択べるものは、その能く晨に入り夜に帰るを為すに非ざらん。将に以ってこれに取ること有らんとす。以ってこれに取ること有らば、晨に入り夜に帰らずと雖も、その取る所のものは、猶在るなり。下の上に事うるや、その事を一にせず。上の下を使うも、その事を一にせず。§2-2力を度【はか】りてこれに処【お】り、その能くせざる所は彊【し】いて為さしめず。是の故に下と為る者は罪を上に獲【え】ず、上と為る者は怨みを下に得ざるなり。孟子云える有り「今の諸侯大いに相過ぐる者無きは、その皆その教うる所を臣とするを好みて、その教えを受くる所を臣とするを好まざるを以ってなり」と。今の時と孟子の時と、また加々【ますます】遠し。皆その命を聞きて奔走する者を好み、その己を直くして道を行う者を好まず。§2-3命を聞きて奔走する者は、利を好む者なり。己を直くして道を行う者は、義を好む者なり。利を好んで而もその君を愛する者は有らず。義を好んで而もその君を忘るる者は有らず。今の王公大人、惟だ執事のみ以って此の言を聞(ぶん)すべく、惟だ愈のみ執事に於いて此の言を以って進むべし。不一其事;上之使下,不一其事。§2-1凡そ執事の愈に択べるものは、その能く晨に入り夜に帰るを為すに非ざらん。将に以ってこれに取ること有らんとす。以ってこれに取ること有らば、晨に入り夜に帰らずと雖も、その取る所のものは、猶在るなり。下の上に事うるや、その事を一にせず。上の下を使うも、その事を一にせず。(現代語訳)もとより閣下が私、韓愈をご採用になりました訳は、朝未だ来に登庁して夜になって退庁することができるとお考えになってのことであれば違いますが、そういうことでなくきっと役に立つとお考えになったからでしょう。いやしくも何がしかの役に立つ点があります、朝未だ来に登庁したり、夜になってから退庁することでなくても、そのやくだつことができ得るものであり、まちがいなくできるはずであります。下の者が上の人に仕える場合、仕事は一定しておりません。上の人が下の者を使う場合にも一定しておりません。尚書省右僕射の待遇を受けていたのでかく言う。建封字を本立といい,兗州の人。為し、徐泗濠節度使となる。796年貞元十二年,檢校右僕射を加られる。建封に依りて徐せらる。稱徐泗節度使,為唐朝から、五代にかけてげんざいの江蘇省北部に設立さてれた節度使をいう。徐州を治められるため設けられ,淄青李納控制を實と為し,784年(唐興元元年)廢除。