この身に執着するな、自分のために仏法を学ぶな、自分の身も心も一切捨て去って、仏法にむかって投げ捨てよと、これまたくり返し主張する。道を得ようと「望む」「願う」「求める」こと、それ自身が我執に囚われているとまで言い切る。我そのものを本当に捨て去ってしまったら、仏法を「学ぶ」「行する」「得る」存在はなくなるから。我があるからこそ認識できるその意識を捨てたら、もはや主体なしの世界になってしまうではないか。まっすぐに読んだら、只管打坐で心神喪失をめざせ、になる。理由は言葉で伝えられない、そういう境地に至ったら自ずと悟るよという逃げもアリだが、それなら言葉で伝えようとする行為を否定しているではないか。すると、わたしの誤読で、「我=我欲我執」かもしれないし、「自分を捨てる覚悟で」という方便なのかもしれぬ。凡夫の仏教ではなく、法の仏教か。分かった気になって威を借るよりも、この「分からない」を核に進めよう。本書はfinalvent氏に背中を押された一冊。いい出会いでした、ありがとうございます。»コメント悟りたい悟りたいと思えば思うほど悟りから離れていってしまうことを戒めたものではないでしょうか。救いを求める者は真剣な思いで仏門に入ります。そんな弟子に対し「チカラぬけよw」と助言する禅師の姿が浮かびました。09:39>>ラッキーマン。Overじゃないかなぁ、と思っています。執着から離れるためには、ひたすら修行を積む以外にも、いま・ここで気づくことで可能ですし←わたしの浅慮を論破してもらえるよう、読むことを進めます。答えが見つからないときは、問題を変えてみよう。(哲学はなぜ間違うのか)本は読まなくても書評を書くことはできる。