・「書記」では吉備建彦と大伴武日連(おおともたけひむらじ)の二人が副臣とされている七拳脛ななつかはぎ・倭建命の膳夫(食事を司る)・久米直の祖先という・東征に従った途中、伊勢大神宮を参拝し、伊勢斎宮で叔母の倭比売命(前述)に「天皇は私なんか死んでしまえと思うのはどうしてでしょう。西方の悪者どもを討伐し、都に帰ってきたらすぐさま東国の悪者でもを平定せよとは、まったく私なんか死んでしまえとお思いになっていらっしゃるのです」と嘆き泣きながら倭比売命にいった。そこで倭比売命は倭建命に、草那芸剣をお授けになり、また、袋をお授けになり「もし火急のことがあれば、この袋の口を解きなさい」と仰せになった。草那藝の剣はスサノヲ神からアマテラス大御神に渡され、ニニギ尊の天孫降臨の際に授けられ、そして伊勢に奉納されたのちにヤマトタケル尊の手に渡り東方平定が果たされたのち、熱田に置かれる。このことは天神であるアマテラス大御神の霊威が東国にまで及んだことを意味する。)には結びついていない。書記では日本武尊は征夷大将軍風風格でもって出立しており、古事記のような哀愁は感じられない。みやずひめ・倭建命の后となる・尾張氏の娘との結婚は尾張氏の服従を意味する・尾張が東国の玄関の役を担っている・熱田神宮(官大・愛知名古屋)そうして相模の国に着いたとき、国造が欺いて、倭建命に「この野の真ん中に大きな沼があります。この沼の中に住んでいる神は、たいへん荒々しい神なのです」と申し上げ、倭建命はその神を御覧になろうと野原に入っていった。すると国造は氷を野に放ち倭建命を焼き殺そうとした。そこで騙されたと気がついた倭建命は、火急の中で叔母の倭比売命から授かった袋を開けてみると、火打ち石が中に入っていた。そこで、まず火を草那藝の刀で刈り払い、火打ち石で火を打ち出し、火勢を退け、野に戻り、国造らをすべて斬り殺して、死体に火を放った。相模にこの地名があったのか?)という。書記では焼津は駿河とされ、現静岡の焼津と一致する。相模国造というからには一度は中央に服従した地であり反乱をおこした首長か。東海道を平定しているため、皇子の仕事はそれ以東と考えられる。前に戻る−表紙に戻る−。