(日本思想史学専攻)。研究」で東北大学博士(文学)。思想を専門とし、当初は大西祝の研究をしていた。研究」で博士号を取得した。福澤諭吉については、慶應義塾大学で小泉仰の下で指導を受けていたが、本格的な研究を開始したのは1996年からである。批判は事実に基づいて」という再反論を掲載した。この資料に対して、5月30日に平山は再々反論を行った。5月30日から6月26日の間に、安川と平山との間で往復で3回の意見交換が書簡で行われた[2]。『福沢諭吉の真実』の出版[編集]その後2003年(平成15年)4月までに『福沢諭吉の真実』の原型を完成させた。この原型は西川俊作の推薦により、出版の日の目を見ることになった。この原型は新書で出版するためにページ数を3分の2にまで減らしたため、無署名論説(社説)の起筆者の推定に関する部分は割愛された。この本は、今までの研究のすべてが依拠していた岩波書店刊行の『福沢諭吉全集』(1964年(昭和39年)完結)の編纂が、そもそもでたらめであるという認識を出発点としている。平山によれば、現在の福沢像とは、全集編纂者にして『福沢諭吉伝』(1932年(昭和7年))の著者でもあった弟子の石河幹明が、自分で執筆した新聞『時事新報』の無署名論説(社説)を、『福沢全集』(1926年(大正15年)完結)と『続福沢全集』(1934年(昭和9年)完結)に収めたことで虚構された「アジア蔑視者にして朝鮮領有や中国分割を目論んだ思想家」福沢諭吉なのである。実は石河幹明自身のことにすぎない、と平山は主張する。収録されている『時事新報』掲載の無署名論説でアジア蔑視表現を含むものは、すべて石河が執筆したものであり、そこに福沢は関与していなかったことになる。平山は「『福沢諭吉の戦争論と天皇制論』の逐語的註」において、「関係がある証明は可能だが、無関与の証明などできないのである」と説明している[3]ように、石河が関与したことは文章に含まれる語彙や言い回しなどの特徴で証明することは可能だが、そこに福沢が関与していなかったことを証明するのは難しいと考えられる[誰によって?]。単著[編集]『大西祝とその時代』日本図書センター、1989年7月。4-8205-4002-5。36〉、1997年5月15日。4-623-02735-X。394〉、2004年8月20日。4-16-660394-9。文明の政治には六つの要訣あり』ミネルヴァ書房〈ミネルヴァ日本評伝選〉、2008年5月10日。978-4-623-05166-3。『福翁自伝』を読む』PHP研究所、2009年5月。978-4-569-70941-3。8〉、2012年7月20日。978-4-623-06346-8。32〉、2017年11月30日。978-4-623-08069-4。ぺりかん社、2002年8月。4-8315-1016-5。ミネルヴァ書房、2005年4月。4-623-04303-7。