古文を勉強する皆様を応援します。落窪物語kobunjuku[訳:蓬田(よもぎた)修一][原文]今は昔、中納言なる人の、むすめあまた持給(もたま)へるおはしき。三(さん)、四(し)の君(きみ)に裳(も)着せ奉(たてまつ)り給はむとて、かしづきそしたまふ。[現代語訳]昔、中納言の位にある人で、娘たちを大勢お持ちになっている人がいらっしゃった。西の対、東の対に華やかに住まわせておいでになる。三女、四女の君の裳着(もぎ=女性の成人式)をしてさしあげようと、手を尽くして大切にお育てになる。[原文]また時々通ひたまひけるわかうどほり腹(ばら)の君とて、母もなき御(おほん)むすめおはす。寝殿の放ち出(い)での、また一間(ひとま)なる落窪なる所の、二間(ふたま)なるになむ住ませたまひける。君達(きんだち)とも言はず、御方(おほんかた)とは、まして言はせたまはむべくもあらず。「落窪の君と言へ」とのたまへば、人々もさ言ふ。[現代語訳]また、時々中納言がお通いになった、皇族の血筋をひく母から生まれた君(落窪の君のこと)といって、母もいない姫君がおいでになる。寝殿(しんでん)の放(はな)ち出(い)で(=母屋に続けて張り出した建物)の先にある落ち窪んだ二間(ふたま)に住まわせておいでになる。姫君と呼ばせず、まして御方(おんかた)とはお呼ばせになるはずもない。名前を付けようとすると、さすがに中納言の思惑もあるだろうと遠慮なさって「落窪(おちくぼ)の君と言え」とおっしゃるので、人々(=女房たち)もそのように呼ぶ。[原文]おとども、児(ちご)よりらうたくや思しつかずなりにけむ、まして北の方の御ままにて、はかなきこと多かりけり。はかばかしき人もなく、乳母(めのと)もなかりけり。親のおはしける時より使ひつけたる童(わらは)のされたる女ぞ、後見(うしろみ)とつけて使ひ給ひける。あはれに思ひかはして片時離れず。出で交らふことなくて、あるものとも知る人なし。[現代語訳]中納言も幼女のときから可愛らしくはお思いにならなかったからだろうか。北の方のお思いのままで、(姫君は)つらいことが多かったということだ。(姫君には)しっかりとした世話をする人もなく、乳母(めのと)もいない。母君が生きておいでになった時から召し使っている童女で、気のきいた女を後見(うしろみ)と呼んで召し使っていた。(姫君と後見は互いに)同情しあって片時も離れない。世間の人と交際することもなく、このような姫君がいると知る人もいない。世の中あはれに心憂きことをのみ思されければ、かくのみぞうち嘆く。琴(こと)なども習はす人あらば、いとよくしつべけれど、誰(たれ)かは教へむ。世の中が悲しくつらいことだけだとお思いになるので、このようにばかりお嘆きになる。この身をどうしたらいいだろうと言って、ひどくもの思いをお感じになっているようだ。(姫君は)おおよその性質はしっかりしていて、(弾くのが難しい)琴(きん、中国伝来の七弦の琴(こと))なども習わせる人があれば、とてもうまくなるだろうが、いったい誰が教えよう。」と北の方のたまへば、時々教ふ。「この子に習わせなさい」と、北の方がおっしゃるので時々教える。二人の婿の装束(さうずく)、いささかなる隙(ひま)なく、かきあひ縫はせたまへば、しばしこそもの忙しかりしか、夜も寝(い)も寝(ね)ず縫はす。遅き時は、「かばかりのことをだに受けがてにし給ふは、何を役にせむとならむ。」と、責め給へば、うち嘆きて、いかでなほ消え失せぬるわざもがなと嘆く。「とても結構なことのようです。美人でない人は、何かをまじめに習うのがよいのです。二人の婿の装束をすこしの暇もなく、かき集めてお縫わせになったので、しばらくのあいだはどことなく忙しかったけれども(今は忙しいという程度を通り越して忙しく)、夜も寝ないで縫わせる。遅いときは、「この程度のことさえ、受けることがおできにならないのでは(=やり遂げることができないのでは)、何を自分の仕事になさるつもりでしょう。」と責めなさるので、(姫君は)「やはり、どうにかして死んでしまいたい」と嘆く。[原文]三の君に御裳(も)着せ奉り給ひて、やがて蔵人少将(くらうどのせうしやう)あわせ奉り給ひて、いたはり給ふこと限りなし。落窪の君、まして暇なく苦しきことまさる。蔵人の少将を限りもなく大切になさる。(そのため=婿君がひとり増えたため)落窪の君はなおさら忙しく、苦しいことが多くなった。木(こ)の下暗がりもてゆく。故宮(こみや)に候(さぶら)ひし小舎人童(こどねりわらは)なりけり。四月十日過ぎにもなってしまったので、(緑が濃くなり)木陰がだんだんと暗くなっていく。亡き宮(為尊(ためたか)親王)にお仕えしていた小舎人童(=雑用係の少年)なのだった。「などか久しく見えざりつる。遠ざかる昔の名残にも思ふを。「そのことと候(さぶら)はでは、なれなれしきさまにやと、つつましう候(さぶら)ふうちに、日ごろは山寺にまかり歩(あり)きてなむ。帥宮(そちのみや)に参りて候ふ。「いとよきことにこそあなれ。その宮は、いとあてにけけしうおはしますなるは。昔のやうにはえしもあらじ。「しかおはしませど、いと気近(けぢか)くおはしまして『常に参るや。『これ持て参りて、いかが見給ふとて奉らせよ。