これまでの話とちょっと矛盾するみたいですけど、実は裏表なんです。形を大事にしてその中身を大事にするか、中身を大事にして形を大事にするか、これは以前に対談した春日大社(権宮司)の岡本(彰夫)先生の話にも出てきたんですけどね、要するに裏表なんですね。ある部分をちょっと強調してこっちを良くするか、こっちを強調して、あっちを良くするかというだけの事で、とにかく東洋医学の根本精神は「上古天真論」という篇名もにあるように「天真」、自然から与えられた生命というのは、誠に清浄なるもので、そこには淀みがないんだという話なんです。関連があるかもしれませんが、仏教の根本的な思想には無我という考えがあります。それに対し自我はその対極にあるわけですけども、その自我がなかったら、僕らが意識しているのはどこなんだ、というのをよく聞かれるんです。これが西洋のフロイトが言ったエゴと考えてもらったらいいですね。はいはい、エゴですね。仏教というのは何を求めているかと言うと、自己、これはセルフ(self)なんです。先生が仰ったように、やってもやっても、もっと良うなりたい、もっと良うなりたいという欲望が出てくるのは自我がどんどん、拡大した状態なんです。本当にその人が求めるべきは、本来の自己を取り戻すこと。それは仏教でもそう言うわけですけども、それにはセルフ、自己を取り戻すことはなかなか難しい。ユングの言うように色々な無意識の影響をうけますしね。先生の『鍼1本で病気がよくなる』(PHP研究所刊)にも書かれていますけど、「俺は何でも予言できる」という男の人が、鍼1本で夢を見なくなったというのがありましたね。自分は修行によって、悟って夢でこう宗教的な予言ができるというて、ここ(奈良・学園前の「藤本漢祥院」)で、肩こりがあるから治してくれという。「あんた、それは病気やから鍼で治してあげる」って打ったんです。「肝兪」というツボだった。それから夢見なくなったんです。商売あがったりで(笑)。錯覚を一種の超能力みたいに思っているわけです。