文がよすぎる」と発言したことを受けて、船戸先生は「この考え、この感じとりを、大事にしたい」と思っていますが、これは実際にそう思ったことなのだから、事実に違いないのです。薄井先生は、看護研究においてプロセスレコードで看護の過程を記録することを重視しておられますが、そのプロセスレコードは「患者の言動」「看護師の認識」「看護師の言動」という3つを書くようになっています。この島小の授業記録も、このプロセスレコードと似た構成になっていると言えるでしょう。島小の授業記録では、そうした観点が明確にはとらえられておらず、記述に曖昧さが感じられます。安夫に対して『文章がよくなっている?』と聞いた後で、「前から、ここにきたら『ここでは、今なにが、目にうつっているのか』という質問をして、その場面をはっきり、子どもたちのなかに浮かび出させようと思っていたのだ」と書いていますが、これは授業を行っているときの船戸先生の認識ではなく、授業を終えて、授業記録を書いているときの船戸先生の認識です。教育の過程で出てきた事実ではありません。「この子どもたちは、一直線に空に飛び上がった残雪の姿が頭にやきついたことで、その空のずっと下にあるすももの花の描写が、へんだということに気がついたのだ。」と書かれていますが、これはあくまでも船戸先生の認識です。それにも関わらず、子どもの認識であるかのように書かれています。このような曖昧さがあるとは言え、そもそも科学とは事実から導き出した論理を体系化したものであるという一般論を踏まえるならば、授業の事実を重視したこと、そして、その事実の中に教師の認識を含めたことは、教育学の構築という観点からすれば評価できるものだと言えるでしょう。斉藤喜博から何を学ぶべきか(2/5)(2)斎藤喜博は教育と子どもの可能性を実践をとおして証明してみせた本稿は日本の戦後教育実践において有名な斎藤喜博を取り上げて、そこから何を学ぶべきかを明らかにしようとするものです。今回は斎藤が校長を務めた島小ではどのような授業が行われたのかを見ていきましょう。島小では様々な実践をする中で、ほかの教師にも使える教育技術を見出していこうとしました。そのような教育技術を「定石」と呼んでいます。その定石として代表的なものが「想像説明」と「○○ちゃん式まちがい」です。クラスの誰かの考えを取り上げて、なぜそのような考えをしたのかを想像して説明するのが「想像説明」であり、その考えがとりわけ間違いであった場合は、「○○ちゃん式まちがい」としてクラスの財産にするというものです。この定石を創った船戸咲子先生の実践を見てみましょう。4年生の算数の問題です。1本3円50銭のエンピツを、正さんたちの組のお友だちが一本ずつ買ったら、代金はいくらになるでしょう。正さんたちの組の人数は、40人です。立式をして答えを出します。模範解答的に書くと「3.5×40=140」であり、答えは「140円」です。船戸先生は、5人の子どもに自分の考え方(計算の仕方)を小黒板で発表させました。その5つはどれも異なったものでした。「○○ちゃんはどういうふうに考えて、こういう計算をしたのか」ということを他の子どもに考えさせました。発表した一人の二郎は、次のような考えでした。これを他の子が想像説明します。40÷2=203×40=120120+20=140「好也が『ハイ』と手をあげて説明をしました。『はじめの40は人数です。40を2で割ったのは、50銭は1円の半分だから、みんなが1円ずつ払うと40円で、その半分だから2で割って、40÷2=20、20円です。その次は、3円50銭を3円と50銭にわけて、50銭のほうは上で計算しちゃったから、あと残りの3円が40人分で、3×40=120、120円です。それを合わせると、120+20=140、140円です。