『詩品』は上品に位置付け、「詠懐の作は、以って性霊を陶い、幽思を發くべし、言は耳目の内に在るも、情は八荒の表に寄す。洋洋乎として風雅に会い、人をして其の鄙近を忘れ、自ら遠大を致さしむ」と評する。多くの人々を親しみや敬意を込めていう語。同等または、それ以下の人々をさしていう。諸侯の世子の教育などをつかさどったもの。杜佐をはじめとするこの東柯谷の人々ということ。ここは上句の「嗣宗諸子」をうけており、竹林の七賢人をいう。竹林の七賢(ちくりんのしちけん)とは、3世紀の中国・魏(三国時代)の時代末期に、酒を飲んだり清談を行なったりと交遊した、下記の七人の称。阮籍(げんせき)、嵆康(けいこう)、山濤(さんとう)、劉伶(りゅうれい)、阮咸(げんかん)、向秀(しょうしゅう)王戎(おうじゅう)をいう。当時は、半官半隠のものが多く官を辞して隠遁するものだけが隠者とはしていない。仲容(阮咸)の賢なるを」として杜佐を誉めあげているという解釈はこの頃の杜甫の作品から見て少し無理がある。ここは、素直に、杜甫の隠遁先を探してくれている杜佐に対して、「なかなか決められないが、私は本当に隠遁したいのだ、感謝するよ」という気持ちを述べている。阮籍を持ち出してきたのは「賢人」であること、反体制的であることを強調したかったと思われる。頌之FC2紀頌之漢詩ブログへようこそ!別のブログに掲載したものをシリーズに編集して数多くの漢詩を紹介しています。