鹿門に棲み,襄陽の市に入らず。邈【ばく】として追い難く,古人と比す可し。待て人間を辭すと我し,手を攜えて松子を訪うを。(現代語訳)(弄月溪に隠遁していた吳山人に送った詩であるが、道士に関する資料は残されていないことが多いので不明。)むかし、薬草を取りに山に入ったが帰ってこなかった漢末の人龐德公は、鹿門山に棲み、山公と同じように襄陽の高陽池で「洞湖の水」という酒をのんだ。終身、鹿門山に棲んで、すぐ近くに上陽の歓楽街があるというのに市街地にさえ入らなかった。(訳注)寄弄月溪吳山人(弄月溪に隠遁していた吳山人に送った詩であるが、道士に関する資料は残されていないことが多いので不明。)嘗聞龐德公,家住洞湖水。むかし、薬草を取りに山に入ったが帰ってこなかった漢末の人龐德公は、鹿門山に棲み、山公と同じように襄陽の高陽池で「洞湖の水」という酒をのんだ。東漢の末年、襄陽の名士である龐徳公は薬草を求めて妻を連れて山に入ってからもどらなかった。劉表からの士官への誘い、諸葛孔明からも誘われた、それを嫌って、奥地に隠遁したということと解釈している。隠遁を目指すものの憧れをいう。洞湖とは襄陽の鹿門山の居のことをいう。山簡とともに高陽池で飲み続け、戯れて云ったことが、襄陽の池は酔って飲む酒を「洞湖の水」である。かん、生没年未詳)は三国時代の魏および西晋の襄陽の刺史である。棲んで、すぐ近くに上陽の歓楽街があるというのに市街地にさえ入らなかった。鹿門山は旧名を蘇嶺山という。建武年間(25~56年)、襄陽侯の習郁が山中に祠を建立し、神の出入り口を挟んで鹿の石像を二つ彫った。それを俗に「鹿門廟」と呼び、廟のあることから山の名が付けられた。)襄陽城の南の城壁に向かって漢水の江が流れていく。川はその水を満々とたたえてこの南の襄陽の街を開いている。西には太行山脈がそびえ、そこから流れる漳河(しょうが、海河水系衛河の支流)が河北省邯鄲市との境を流れる。約三千三百年前の商代後期の都で中国古代王朝の一つである殷の時代の遺跡「殷墟」があり、ヒエログリフ、楔形文字と並び世界三大古代文字の一つに数えられる甲骨文字が大量に出土している。春の雪解け水が満々と水を湛えていること。別には、嶂と造るものがある。その場合安陽城の北側を流れる漳河のことを指すのか。世の人知を開発し、事業を完成すること。