漢詩を新しい感覚で解釈し、背景を考え、解説をしていきます。二首)秦州の近郊にある西枝村というところで、自分の草屋を設けるための地面をたずねて夜になり、賛公の穴居の室にとまったことをのべた詩である。759年乾元二年の秋冬の交の作。杜佐のいる東桐谷に居を定めた以後のことである。其一(秦州の近郊の西枝村に草堂にふさわしい場所を尋ねる、夜になって賛公先生の窰洞居室に泊まる。二首)昨日先生から「霞上作」の詩篇を頂いたが、中に盛んに巌石の境地のおもむきが論じてあった。其の一)#1郭を出でて細岑【さいしん】を眄【み】る、榛【しん】を披【ひら】きて微路【びろ】を得。渓行【けいこう】すれば一流水、曲折【きょくせつ】方【まさ】に屡【しばし】ば渡る。賛公は湯休【とうきゅう】の徒、静を好みて心跡【しんせき】素なり。霞上【かじょう】の作を枉【ま】ぐ、盛りに巌中【がんちゅう】の趣を論ぜり。』#2怡然共攜手,恣意同遠步。今日はこのあたりを手をたずさえて案内してもらい楽しむことができた、わたしの思い通りしてもらいあちこち同じように遠くまで歩んでくれたのである。捫蘿澀先登,陟巘眩反顧。姫かずらにつかまっておりたり、あるいは先だちになって登ることに尻ごみをした。丸みをおびた峰に上って後を振り返ってみると目がくらんだりした。要求陽岡暖,苦涉陰嶺冱。私が求める場所というのは陽当たりのいい岡がいいとおもっているが、北向きの峰の凍るような冷たさを難儀しながらわたっていった。惆悵老大藤,沈吟屈蟠樹。』また、老木であろうか大きい藤のところで恨めしく歎いたりしているし、根株のかがみおれまがり、複雑にいりくんでいる樹のところでためらったりするのである。卜居意未展,杖策回旦暮。層巔餘落日,早蔓已多露。重なった嶺にまだ落ちかかる太陽はのこってはいるものの、道端の草やつるのうえにすでに露がしとどに置かれている。怡然【いぜん】共に手を携え、意を恣【ほしいまま】にして同じく遠歩【えんぽ】す。蘿を椚【と】りて先登【せんとう】するに渋り、巘【】に陟【のぼ】りて反顧【へんこ】するに眩【げん】す。求めんと要す陽岡【ようこう】の暖【あたたか】かなるを、涉るに苦しむ陰嶺【いんれい】の冱【ご】なるを。惆悵【ちょうちょう】す老大【ろうだい】の藤に、沈吟【ちんぎん】す屈蟠【くつばん】の樹に。居を卜【ぼく】する意未だ展【の】べず、策を杖【つ】きて廻れば且【ほとん】ど暮れんとす。層巔【そうてん】落日余【あま】るも、草蔓【そうまん】には己に露多し。』#1出郭眄細岑,披榛得微路。秦州の城郭を出て小さな峯を横にして歩き見ながら、榛のやぶをかきわけすすみつつ、山の中腹に向かう小路をみつけてすすむ。溪行一流水,曲折方屢渡。渓谷にそってゆくと一すじの水の流れがあるが、それが折れ曲がっているのでたびたびそれを渡ることになる。贊公湯休徒,好靜心跡素。私と賛公先生といえばは昔で謂うと湯恵休と友人であった鮑照のようなものである、閑静を好んで心も行いも生地のままのお方である。秦州の近郊の西枝村に草堂にふさわしい場所を尋ねる、夜になって賛公先生の窰洞居室に泊まる。ないのは林の中からもってきた薪をもやすので明然とし明るいし、暗い石のそこから湧き出す澄み切った井の水を汲めるのでお茶をのむことができる。其の二)#1天寒くして鳥は已【すで】に帰り、月出でて山は更に静かなり。疎影【そえい】耿【こう】たり。日の短きに倦【う】み、語楽【ごらく】夜の永きに寄す。あすの朝あけぼ時刻にちかくなったならば、さらにまた西南方面のみねのいただきを越えてみましょう。』(西枝村に草堂を置く地を尋ね、夜賛公の土室に宿す。天機【てんき】を秉【と】る。支許【しきょ】の遊び、興趣【きょうしゅ】江湖【こうこ】迥【はる】かなり。数奇にして関塞【かんさい】に謫【たく】せらる、道は広くして箕潁【きえい】を存【そん】す。戎馬【じゅうば】の間、復た塵事【じんじ】を屏【しりぞ】くるに接せんとは。諸嶺【しょれい】有り。【ようや】く朦朧【もうろう】たらば、更に西南の頂【いただき】を越えん。(下し文)(西枝村に草堂を置く地を尋ね、夜賛公の土室に宿す。天機【てんき】を秉【と】る。支許【しきょ】の遊び、興趣【きょうしゅ】江湖【こうこ】迥【はる】かなり。数奇にして関塞【かんさい】に謫【たく】せらる、道は広くして箕潁【きえい】を存【そん】す。戎馬【じゅうば】の間、復た塵事【じんじ】を屏【しりぞ】くるに接せんとは。諸嶺【しょれい】有り。【ようや】く朦朧【もうろう】たらば、更に西南の頂【いただき】を越えん。(現代語訳)大師先生は都での宿老で、徳をおさめる事業において、(天子から理不尽な仕打ちをされても)天地自然の微妙なはたらきをもっておられる。これまでわたしと僧支遁と晋の世人の許絢とのような交遊をしていただいている、江湖の遠きに在るが如き興趣をいだいておられた。それが不幸にも命数がちぐはぐでこんな辺地の関所と塞の地にながされたのだけれど、依然として道は広大でひらかれていて「箕穎の心」崇高な心をもっておられる。それがため意外にもわたしはこの安史の兵乱のなかで、ふたたび閑静な隠棲の御境遇にちかづくことができた。』はるか遠方の蒼い嶺の色をながめるとまだ色々の嶺がある、決して奥深く尋ねて入るに路が一筋だけに限るのではあるまい。あすの朝あけぼ時刻にちかくなったならば、さらにまた西南方面のみねのいただきを越えてみましょう。その2長安にいたとき、杜甫は大雲寺の寺主で賛公という僧に大変世話になった。長安脱出を手伝ってくれたのも賛公で、その後、房琯の政事的な問責にあい、秦州の西枝村(せいしそん)に謫居していた。題詞によると杜甫は西枝村に住みたいと思い、草堂を置く土地をさがすために村を尋ねている。都での宿老で、徳をおさめる事業において、(天子から理不尽な仕打ちをされても)天地自然の微妙なはたらきをもっておられる。賛公をうやまっていう。宿老、仏教界の中での重要な地位。乗はもっていること、天機は天然の微妙なはたらき。