:大照院は,第二代萩藩主の毛利綱広が,明暦2年(1656)までに再興した臨済宗寺院である。以後,初代と第二代以下偶数代の藩主の墓所が営まれた。現在の伽藍は延享4年(1747)火災後の再建になるもので,本堂,庫裏,書院,鐘楼門が寛延3年(1750),経蔵が宝暦5年(1755)である。本堂は入母屋造の大規模な方丈形式である。庫裏は切妻造,本瓦葺の大材を用いた豪壮なつくりである。書院は端正なつくりの数寄屋風書院である。大照院は,本堂や庫裏及び書院が揃い,質実な造形に特徴が認められ,地方における正統的で格式の高い禅宗寺院建築として高く評価できる。藩主の菩提寺として近世中期の建築群がよく残り,庭園及び周囲の境内林との空間構成など,優れた寺観を呈しており,価値がある。//地図を動かしたり拡大したら反応する。//地図に表示されているデータの数が一つか複数かを判別する。//HERITAGEモードの場合popupを追加するおよびmarkerを初期化せずデータを取得するので現在画面に表示されているmarkerと取得したmarkerを比べて重複されているかを確認重複ならば書かない。大照院は,第二代萩藩主の毛利綱広が,明暦2年(1656)までに再興した臨済宗寺院である。以後,初代と第二代以下偶数代の藩主の墓所が営まれた。現在の伽藍は延享4年(1747)火災後の再建になるもので,本堂,庫裏,書院,鐘楼門が寛延3年(1750),経蔵が宝暦5年(1755)である。本堂は入母屋造の大規模な方丈形式である。いた豪壮なつくりである。書院は端正なつくりの数寄屋風書院である。大照院は,本堂や庫裏及び書院が揃い,質実な造形に特徴が認められ,地方における正統的で格式の高い禅宗寺院建築として高く評価できる。藩主の菩提寺として近世中期の建築群がよく残り,庭園及び周囲の境内林との空間構成など,優れた寺観を呈しており,価値がある。