文がよすぎる』という鋭いつぶやきがあがった。なにかそれは、みんなのつぶやきが不思議でたまらない、というふうでもあった。私は、この考え、この感じとりを、大事にしたいと思った。『ここのところがいちばんいい、気にいった』といって喜んでいたことなど、すっかり忘れているようである。いやそれは、忘れたのではなくて、この授業のつみかさねのなかで、そういうふうに考えが変わってきたのかもしれない。いっているのは俊文一人なのである。あとのたくさんの子どもたちは、『感じが出ていていい』という意見なのである。この大ぜいの考えを、うまく、ひっくり返していかなければならないのだ。『これは、文章をよくするために、こう書いたんだ』といった。さっきは、ばくぜんと、『感じが出ていていい』といっていたのに、こんどは、理由をつけてきたわけである。『文章がよくなっている?』と、きいた。いってしまってから、今ここでこんなことをいっても、安夫にも、他の子どもたちみんなにもわかるはずがないと思った。あとで、このことばをもう一度、いってみようと思いなおした。私は、前から、ここにきたら『ここでは、今なにが、目にうつっているのか』という質問をして、その場面をはっきり、子どもたちのなかに浮かび出させようと思っていたのだ。そんな質問はしなくてもいいことになってしまった。それは、私にかわって、健ちゃんの疑問が出されたからだ。『先生、このすももの花は、空のほうに咲いていたんかい』いかにも、腑におちないという顔つきで、健ちゃんは、ぽそりという。『うん、そういえばそうだ』という表情が教室のあちこちで浮かべられる。『花びらが、残雪の羽にくっついて、空まで上がっていって、それで散ってきたのかね』と首をかしげながらいった。この子どもたちは、一直線に空に飛び上がった残雪の姿が頭にやきついたことで、その空のずっと下にあるすももの花の描写が、へんだということに気がついたのだ。別巻1』pp.451-454)授業としてみた場合には、多くの子どもが問題となっている文を良いと評価している中で、俊文一人が反対意見を提出しています。周囲に流されることなく、自分が正しいと判断した見解を主張できることは非常に主体的なあり方であり、そのような子どもが育っているという点は評価すべきでしょう。この記録の中には船戸先生の言動や子どもの言動に加えて、船戸先生の考えも書かれています。批判されたということです。ここで考えてみなければならないことは、教育における事実とは一体何なのかという問題です。そもそも教育とは、教師と子どものコミュニケーションだと言えます。その過程を見てみると、教師に何らかの伝えたい認識があり、それを表現します。子どもはそれを受け取って、何らかの認識を描き、その認識を何らかの形で表現します。その子どもの表現を再び教師が受け取って・・・という流れが存在しています。図式化すると、以下のようになります。�C’子どもの認識→�B’子どもの表現→�A’教師の体験→�@’教師の認識このように、�@から�C、�C’から�@’という過程が繰り返されるのが教育です。この過程において、「実際にあること、あったこと」こそ教育の事実にほかなりません。それは決して、第三者から客観的に観察されうる�Aや�Bに限らないのです。この授業記録では、俊文が「うそのようだ。