意識の状態ではないです。(だいじりょうひつ)とは修行ということに関しては、一応悟ってしまえばもう関係はないと思っている人もおりますが、とんでもない事だと思います。悟るという事はですね、それで終わりというのではありませんで、二度と迷いの世界に戻れなくなるという事です。分わかりやすくいうと、一度も来てもらったことのないこのお寺へ来てもらったら、もうその日からお寺に来なかった人にはならない。どんなに騒いでみても、どんなにやってみても、もうお寺に来なかった前の人には戻らない。それくらい悟りという事は人を迷わせない確かさがある、ということが悟りの大事な事ですね。時間が経ったら忘れてしまうとか、元に戻ってしまうとかいうものだったら、尊ぶ所以(ゆえん)がないですね。道元禅師が「一生の参学の大事おわりぬ」というような表現をしている。参学の大事了畢(だいじりょうひつ)その体験をした事によって一応の決着がつきましたって、いうことですね。諸仏方の過ごされた境涯というものをこの身体で楽しむことが出来るのです。これで初めてそれが悟後の生活という事になるのかね。ここら辺が楽しい処でしょう。本当はこれをやってみたいわけですね。共に手を携(たずさ)え本当に参究して、その味わいを味わうことはなかなかありませんね。悟っていない人が悟りの話をしても、無益であるし、外れているそういう人を作っていかないと仏法とかいうようなものがつまらなくなるんですね。向こうの岸へ行ってないのに、こつちの岸から向こうの岸の話を一生懸命しているんですから、こっちにみんな居るんでしょ。お互いこっちに居るものどうしが、その中の人が向こう岸の話をした。松本自證師のことばハッキリする(悟る)と決してハッキリする前(悟る前)に戻りません、戻れません。一瞥(いちべつ)体験とか「自分がなかった」ことを自覚する体験とは違います。それらは、ハッキリしません。認識が止(や)んでいないからです。自分がハッキリする(悟る)までは決して分かりません。(←クリックして下さい)DVD・書籍・座布団などの注文関係はこちらでは一切取り扱いがありません。該当ページにありますので、そちらをご覧ください。老師への連絡取次やメッセージ転送は行なっておりません。ご了承お願い致します。質問やメッセージは全国の貫道老師坐禅会にて直接にお願いしております。坐禅用の座布団の詳細についてはこちらをご覧ください。坐禅専用の丸いクッションです上で説明した80cm角の座布団の上に丸いクッションである座布を置くと快適に坐禅できます。>>坐禅が終わるたびに、ペチャンコになった坐布を立てて縁に体重をかけて押します。回転しながら全体を押します。中身のパンヤが偏らないようにします。することで坐布が厚みのある元の形になります。時々は外に干しましょう。