書家がチャイルドになるためにどれだけの苦しみを経て来られたのか、次の頁にはロダンのことばが...。美しさや、優雅さを誇示するにすぎないすべてのもの。嘘をつくもの一切のことだ-ロダン発刊のことばの中にはこう書かれている。-そこには人間のはだかがあり、自らの命を生き切っている姿があります。批判をゆるさぬ絶対があります。-冒頭に野口の母堂の手紙、その少し後に須田剋太氏の等々、偶然にもお話の続きをここに見た想いで時の経つのを忘れていた。ある夜半に目が醒めて、ふと頭に浮かんだ。「知力・体力」という言葉がある。「感力」という言葉はあるだろうか。とび起きて辞書を調べた。手元の辞書をあさってみた。眼力はあっても感力はない。これは一体なにごとか。智情意という言葉はある。三つ揃ってこそである、人間は。感力は競争の対象がないからなのか。その必要がないからなのか。それにしては尚更のことゆるせない。盲点ではないだろうか、ゆるせないと思いつづけていた。私はそのことをある校長先生にお話した。電話の向こうで「それではさしづめ、うちの学校の生徒はみんな感力優秀な生徒ということになりますね」と校長先生の晴れやかなお声が聞こえる。知力体力があって感力が辞書にない。このことがゆるせない。優秀校を先に、次に...偏差値とやらでランクづけて仮に優秀校と言われている高校へ行った。行儀正しくすべてが優秀校という感じ。作品もその通りで常識的に整っている。教頭さんから何かお話を、と言われ吾々のめざしていることを20分ばかり話させてもらった。一、機械と人間の違いを考えよう一、思い切って冒険しよう一、キラキラと輝く目をもとう一、グループのみんなで学ぼう以上4つを柱に据えて、「あなた達は汚されていない。若いんだから、それこそ思いっきり好きなことをやって下さいよ。今のこの体験は基礎となって、ものを見る目を育ててくれる。ものを創る悦びを育てることができる。先天的にもっている自分との出会い、それを掴んで下さい。みんな真剣な態度で聞いてくれました、気持ちよくまじめに。次は消火栓は元栓で閉めてあるという高校に行きました。近づいて来て少しためらって又来ました。その時私は派手な彼ら(障害者)の無心の作品を着ていました。帰れ帰れ」と追い出されていたかも知れません。その服に魅力を感じた。同行の若いスタッフ(引田君)に向かって「兄ちゃんこのベスト僕に貸してくれや」と言い出した。引田君はすぐ脱いで彼に渡した。それを着た彼は一段と輝いた。金色の髪にとてもよく似合った。側に居た人達は思わず「まあよく似合う」と一斉に彼に注目した。彼は「このベスト僕にくれや」と言い出した。「この中から、君の好きなのを選んでごらん、それで縫ってあげるから......」と言いました。彼はしきりにどれにしようかな、と選んでいます。「これっ」と指さしたのは、私の最も気に入っている作品でした。「あれっ私の一番好きなものを選んだ。エエイ仕方ない、今着てるのをあげよう」と言いました。その上に「君いい目してるよ、デザイナーになれるね」と引田君がいいました。彼の顔は一層輝きました。その顔は、さっきの彼とはまるでちがっていました。居合わせた人達は吾がことのように嬉しくてその場の出来事に酔っていました。彼は喜んで転げるように走り去りました。あとで先生は小さい声で「彼は少し前に廊下のガラスを片っ端から割って行った生徒なんですよ」と言いました。それからの学校内の空気は大変良くなったそうであります。「廊下で会えば必ず声をかけてくれるようになりましたよっ」と。こんな一寸したことでこんなに変わるとは......。これはN君一人の話ではないのです。私が教室へ入って行った時、前の学校のように黒板に15枚の布が懸かっていました。それは、色彩こそは赤と黄が少なかったが大胆さ自由さに於いて、無心の彼ら(障害者)の隣に位置するスバラシイものでした。私はここの生徒には一言も文句のつけようはない、と手ばなしで納得。それで一言も言わずに帰りました。その時の展示をみた私はアッと驚いた。ところがそうではなかった。あの20分の話のあと、彼らはそれを理解して、即、応用した。そのための変化であった。これは、その頭脳の柔軟さ、彼らは優秀校の特徴をここで見せたのだ、と思った。次の瞬間思ったことは、既にもう困難校は初めからそれができていたのだ。私のひとことも必要ではなかったのだ。感力優秀校ナンバーワンなのだ。彼たちは!私は又々考えさせられています。彼らはすべて感性人間、理性をよせつけないものをもっている、と思いました。彼らには只々、目標になる魅力のあるものを創る意欲をもたせるだけでよい。それだけが吾々の仕事である、と思っています。時代を先取りする直感力をもっています。教わるのはむしろこちらであります。アンテナを張り巡らせてキャッチする、そして指針を示すだけ。彼らは意欲的に自分の好きな新しい道を見つけて行くことになると思います。感力を忘れていたあやまち、このつけは大きいのではないですか。知力体力もいい加減にして貰いたいものです。デザイン会議」から「地域文化賞」を頂いたことがあり何度かお目にかかっていましたので......まだお返事は頂いて居りません。何度も言うことながら私共の小さな手に余る問題を見つけてしまったのであります。この年の8月広島大学での同じ夏期研修会に教育者のための講演会の一環に私にも公演の時が。その時、幾人かの教授の方に例のことをお尋ねしましたが、どなたも知らないと申されて「今後城さんは大いに話題にして下さい」と、逆に命ぜられました。このような事になったのか。掘り下げれば掘り下げる程に迷路に入り込んで明確な答を見つけることはできません。日本という国は流儀とか家元とかの制度があってヴィルスのように蔓延して感染して本物のつかまえどころを失ってしまったためではないかと思ったり致します。先日も若手社長の集まる勉強会に参加し、ためしに質問してみました。「皆様の中で先天的に感性はもって生まれてくるということを知って居られた方は?」と。100人位の中でたったお一人でした。有能な知識人とお見受けする中でたった一人は驚きました。すれば殆どの人はそのことに気づかず暮らしている。知力体力感力と3本の足で立たねば倒れる。養老孟司教授は電子顕微鏡によって証明された、とおっしゃったと思う。人はそれとは関係なく人であります太古から。結婚という大問題、これも感力から始まります。人と人との出会いそれも同じ。物との出会いそれも感力であります。生活の中の、可成な部分は感力。それなのに辞書にない。私のやってる仕事も感力が中心であります。感性という言葉で代用されないものがたしかにあります。有識者の先生に訴えたいところであります。いま、全国各地で「さをりひろば」というのをやっています。障がいを持った人もいる、一般の主婦もいる、娘さんもいる、男も女もいる、そういう教室を「さをりひろば」って呼んでいるんです。さをりひろばの運営の三原則というのがあります。「教えない、共感する、親子でやる」。訓練が必要であるとか、いう前提に立ちません。訓練する必要もない、リハビリテーションする必要もない、と考えます。別の言い方をしますと、「下に見ない」ということです。私らと同じレベルか、あるいは場合によっては「上に見る」というところがあるわけです。下やと思ったら、「ちょっとくらい教えたろか」という気になるけど、上の人に教えたろかって言うたらおこがましいでしょう。「教える」とか、そういう姿勢をとりません。1つ例をあげましょう。私たち、「教えない」っていうのに、こういう意味をこめているんです。小西万里さんの例をあげます。万里さんは、まだ若い18歳ぐらいのかわいい娘さんなんです。万里さんにね、「好きな糸持っといで」って言うたら、教室には手織り機が置いてあって、その隣の部屋に糸が置いてあるんですけど、ほんなら、そこへひょっこひょっこ行って、糸をたくさん抱えて、ヒューっと帰ってくるわけね。すると、お母さんが向こうのほうで織ってるんですけど、お母さんと目が合うんです。これが不思議と目が合う。目と目が合ったその瞬間に、万里さんは、なんも言わんとシュンとするんです。そこで何が起こったかを、私は瞬時に判断しました。私の独断と偏見ですが、間違いないと思います。お母さんは、「万里、またそんな糸持ってきて。違う地味な糸もっておいで」ということをピッと信号を送っているんです。したら万里さんは、ちゃんと理解するわけです。口では言わへんでも目でピッと聞かすことができるって、立派なお母さんやと思います。笑いごとやない、これが事実としてあるんですよ。障がいのお子さんをもった親子関係っていうのは、それほどに密接なんです。私、小西さんにいつも言うんです。「口に出すな、指示するな」って。「私は何も言うてない」「お母さん、あんたは、思うてもあかんのや。あんたが思うだけで伝わるんやから」ほんまですよ、思うたらあかんのです。あの子らも、こんだけ敏感なんです。私らの思いなんて見事に読まれてしまいます。そやから、指導するもんは、「あぁ、またあんな糸持ってきて」と思うたら、もうあかんのです。*何回も驚かされ、何回も教えられて順子さんがそうやった。繰り上がるでしょ、作品がね。ええのできたなって、みんなでウォーって言うてるわけ、教室中がウワァーウワァー言うてるわけ。したら、順子ちゃん、おらへん。どこへ行ったかと思うと、次のたて糸やってる。あれには、びっくりしました。自分の織ったもんに執着心ないんかなぁと思うてたら、絶対違うんです。それはね、ある時、仕立てて、服をつくったりしてたんです。すると糸の端が残ります、どうしてもね。その切れ端を捨てようとすると、おこりだすんです。自分のものを覚えているんですね。それぐらい、やっぱり執着ていうか、自分の作品というのがビシッと頭の中に入ってる。これには何回も驚かされるし、何回も教えられて、私ら「すいません」と謝ってる。ほんとに、そういうふうに教えてもらっています。「教えない」という意味はそういうことなんです。*ノン・クォリティ・コントロールここで、さをりを教えている人もいらっしゃると思うんですけど。だいたいは、横についてね、「あぁ、それ足踏み間違うてる。上からまわってくるまた、一方通行でやって・・・・。それ難しいから、こっち。右回して足踏んで、ハイハイとたたいて・・・・・」って。ほんとに、こうやってるんですよ。たくさんの施設でこうやってるの、よく知ってます。いま、日本中で700の施設がさをり織りをやってるんですけど、私は650ぐらいはそれをやっているだろうと思ってます。「教えない」という意味は、ほんとうにその人の人格を認め、その人は自分でやりたいようにやる。いうのじゃないでしょうか。「教える」ていうのはね、自分のほうが偉い思ってるから教えなあかんと思うんですよ。ほんとうに「教えない」ということは、「品質管理をしない」という意味なんですよ。「ノン・クォリティ・コントロール」っていう言い方をしたんですけどね。「教えない」ってことを「品質管理をしない」っていう表現をしたんです。みんな品質管理するんですよ。そんなもんつくってたら売れへんとかね。売れるようなもんつくらせなあかんと思うんです。お金にならへんかったらあかんみたいに思うてるんですよ。そのくせね、お金にならんでもええんや、その子の生き甲斐になったらええねん、という原則をいつも言うんやけど、いざ、さをり織りを始めると、材料費もかかるしっていうふうになるんです。材料費もかかるし、なんとしても売れるもんつくりたい、そやさかい「教える」っていうふうになるんです。それは本人のためや、と信じてるんです。本人は、そんなふうに思うてないかもしれない。売るためとか、材料費がもったいないからとか、仕立てをするためにとかいうふうにして、どんどん品質管理をしていく。「教えて」いくんです。これはもう、ごく普通に、先生や親がいっぱいやってることです。私らはそういうのをはずしていこうと。別の言い方すれば、この頃は、「自己決定」って言われますけど、自己決定の機会をどう、どれだけ増やすかが勝負やと思うんです。糸を選ぶとか、何色にするかとか、何をつくるかとかいう時に、先生や親が決めたらあかんと思うんですね。*先生やお母さんで、できない人はいくらでもうちらの教室に来る。したら、お母さんが「あいさつしなさい」って言います。