近年では「三菱自動車」「パロマ」「JR西日本」「リンナイ」、それに耐震偽装では各種の会社が隠蔽と逃避を謀った。歴史を振り返れば日本には、いや「原罪」は事実だろうから日本に限ったことではないだろうが、錚々たる企業が隠蔽に奔走した過去がある。学者を使い、弁護士を立て、政治家に依り、隣人を操作し、暴力団を頼み、金で面を張り、事実を捻じ曲げ、有ることを無いことに、無いことを有ることにしようとした。それが日本の企業のあるべき姿である。企業倫理を全うした挙句の予定の行動である。従って、企業を責めてはいけない。「ミートホープ」を始め上記の企業は企業として正しくあろうとしただけだ。気がつかなかった消費者が悪いのだ。今回は善意の内部告発があり「ミートホープ」は露見しただけだ。その僥倖を喜ぶのみだ。問題は、みのもんたも怒っていたようにより行政にある。今回、元従業員が偽装された証拠の品をもって犯罪の告発に「北海道農水省」を訪れたが行政は動かなかったのだ。あろうことか、管轄省の立場を忘れ、その報告を受けて「北海道庁」に連絡、事件を預けたというのである。ところが、「庁」はこれを受けていないという。責任のなすりつけ合いだ。奇なり、珍なり、恥なり。そりゃみのさんも怒る。日本に唯ひとり、こうした企業犯罪に敢然と立ち上がった公務員がいたのである。その人の名は田尻宗昭。上記の「四日市公害」の現場において海上保安庁の職員として公害を垂れ流す企業の暴挙、暴走を緻密な実地調査と賢明な法令遵守により、停止させ、公害の代名詞でもあった四日市の海を救った人だ。為に「公害Gメン」などとも紹介された田尻さんであった。死の海と闘う』に譲るが、1970年代この本を読んだ僕はつとに聞き、つとに体験する吏員とは違う氏の行動に衝撃を受け、公務員の可能性を見直したのだった。田辺氏はその後退官し、机上でない公害問題の第一人者として執筆に講演に残る日々を尽くす中、1990年7月4日亡くなられた。その後、氏の意志を継ぎ地道で確かな反公害、環境保全に取り組む人々に向けて設けられたのが「田尻賞」。その第16回の受賞者が先日19日に決まったのだ。因みに、ひとりは青森県六ヶ所村で農園「花とハーブの里」を主宰し、反核然運動を続ける菊川慶子(58)さん。川上敏行(82)さんだ。「天下り」「談合」「カラ出張」・・・・いいのだろうか?だが、僕は「ミートホープ」に問題無しとしたわけではない。あの会社のマークだ!ミートのMとホープのHを重ね合わせたもので、ノリとしては、きっと読売ジャイアンツのYG的な感じなんだろうけど、ヒドイ!あれではHが浮かばれない。会社のあり方としてはM(ミート=肉)は当然ありきなので、会社のイメージとしてよりH(ホープ=希望)を大事にしなければいけないはずなのに!あの横棒のあり方が無骨だ。センスの欠けらもない。あの横棒に希望が無ければならないのに、後で思いついたかのような書き足し具合だ。僕にはあの横棒がなんだか入って来る者を拒む心張り棒のように見えて、「ミートホープ」の桎梏のように思えてならないのだ。ひとつは、言わずと知れよう。あの牛だ!僕は訳があって牛の体裁にはうるさい。あの牛はヒドイ!態々、会社の看板、もしくはシンボルとして作ったなら、もう少し金を掛けろ。商売の為に犠牲になる牛に対する感謝と慰謝だというなら、もう少し丁寧に作れ。なく家に持ち帰ったら、親父(社長)さんが興味を示して、なんならあそこへ飾っておくか、どうせ内は肉屋だし、みたいなことになって、ついついあそこへ上げるハメになってしまったという感じがまざまざではないか!商売であの会社を訪れて、初めてあれを見た人は、これから行われる商談に意欲を減退させることはあれ、増幅させることは無かったに違いない。一目見るや、「えぇ〜っ!」と引いたに違いない。そんな「ミートホープ」に僕は最後の希望を託す。願わくば、あの牛に名前が付いていませんように!と。中も外も、つまりハードもソフトも。当たり前の事を書いたが、テレビが常に変わり続けているのは義務であり、必然である。白黒からカラーに、そして、多チャンネル、双方向、デジタル、ハイヴィジョン。ハードはよりめまぐるしい。それは大体において進歩と言えるものだが、全てが良いことかというとそうは言い切れない面を持つ。今回の目論みは中身だ。早々に結論だが、‘テレビはやわになった’言い方を変えるなら、テレビ番組は安全になった。逆に言うと、テレビは昔は危なかったということである。番組のテーマ、素材、そしてそれらをどう料理するか、どう斬るか、その全てが賢明で軟弱になったという気が、僕はしてならないのだ。判りやすい話、僕が中学、高校生のころ、テレビの中には危ない人が溢れていた。個性的で、自己主張の強い人たちがその個性と主張を跳梁跋扈させていた。危ない人という言い方をお気に召さない方がおられるかもしれないが、ならば、個性的論客達といわせて頂こう。今時のテレビでは見られない議論、討論、もしくは口論が連日連夜テレビの中で展開されていたのだ。テーマは多岐にわたった。その時代は模索し、苦悩していた。何かを言わないではいられない時代だった。それがテレビで言えるなら、少しでも多くの人にこの声が届くならと、個性と主張がぶつかり合う連日連夜の甲論乙駁だったのだ。それを仕掛けるテレビ局も、プロデューサーが、或はディレクターが自らの番組で自らの関心事として、同時にテレビマンとして、そのことの問題提起をしたかったのだ。それが、今は何故‘やわ’に?何故‘安全’に?それは、論客達の顔ぶれだけの問題ではない。時代と書いたが、あの頃は、上に書いたような多岐にわたるテーマの殆どが混沌としていたのだ。形を成していなかったのだ。あったのだが、意見を求められ、主張し、反論しあっていたのだ。その人自身の言葉とオリジナリティを求められていたのだ。個人の立場を問われていたのだ。それが、今や、無論、完璧でもこれで終わりでもないが、上のようなテーマの多くが、それなりの成果、結果として出来の差や良し悪しはあるが、何らかの法整備を成しえた。なく、現象を追う、瑣末的で現実的な問題検討が中心となってしまうのだ。論議の幅が既に狭いのである。それは嘗てのような活発な論議とはならず、どうせここまでは決まっているのだからというような、半ば諦めムードともいえる、おざなりなトークが展開されるということになっているのである。それでは視聴率も望めず、討論番組自体の減少という事態にも陥っているのだ。いえ、では昔はそのような激しい討論番組が多かったのかといえばそうではなく、今で言う、ワイド番組、情報番組の中でそうした問題の多いテーマが、当たり前のように取り上げられていたということなのだ。受け売りと、自前のニュースを届けるという大原則、それは情報の送り手の醍醐味であるはずなのだが、それを放棄したかのような新聞読みと、料理とに堕しているといわざるを得ない情況だ。今や数少ない討論番組である朝日放送「朝まで生テレビ」でも、読売テレビ「たかじんのそこまでいって委員会」でも、純粋に個人の思いをぶつけるというような議論ではなく、先ずは既に何かの立場を代表したような、それは個人の思いでは全くない意見が飛び交っているだけのように僕には見えるのだ。その実質は前述の如く、やはり、法の機能と効果を問うような作業が多い。厳しい見方をすれば現状を追認する作業だ。何処まで問題提起に成り得ているかである。表現を問うのではなく憲法21条の是非を言い合う。企業の本質を問うのではなく水俣の認定問題を考える。核を問うのではなく原発の安全性を問題にする。それも重要で必要だが、相手の土俵に誘い出された上での議論でしかない。この後、テレビは、テレビ番組は元々持っていた危険性を取り戻すことが出来るのだろうか。古くは、テレビ朝日「ニュースステーション」における久米宏のダイオキシン発言、次いではNHK教育「問われる戦時性暴力」における改編、そして先ごろのKTV「あるある大辞典」での再発防止策、それらの度に起きる政府の報道、表現への介入。したことも踏まえた上で、テレビはもう一度あの個性と主張の場足りえるのか。書きながら、僕自身がテレビ番組に携わっていることを棚に上げているわけではない。お笑いも‘やわ’に成ってきているのは事実だ。それは日本が豊かになり、人権意識が高揚してくるのと反比例して起きている笑いにとっては笑っていられない事実だ。当たり前だがその流れを止めようというのではない。常に「この世に笑っていけないものはない」という僕の笑いの大原則を確認しつつ前進するのみだ。こんなことを扱うのはあの番組ぐらいのものだ。テレビのタブーに挑戦しているという気概さえ感じる態度だ。「南京大虐殺」の扱い方に僕の思いとは違う方向性が見られるなどという不満はあるが、万機公論に決すべしは明治以来の大原則で、その果敢なる精神には頭が下がる思いである。あの番組がそうであることは一に掛かってやしきたかじん、彼の意向であろうが、ならば、僕はあの人は何故歌でその意志や意識を伝えないのかと残念なのである。僕がそう評するのも全く失礼な話なのだが、あんなに歌が上手いのに、あれほどの武器があるのに、それを使わないで、直接語ってしまうのは、歌手という使命を忘れた愚挙と僕の目には映る。彼が歌手は僕の天命ではないと言うなら、何をかいわんやである。「危ない人達」の続き!ところで、‘危ない人’と言った時、僕はある人物を思い出さずにはいられない。