!評者・吉田雅史2019.11.26この6月に原作小説刊行・また東京芸術劇場で上演され好評を博した『プラータナー:憑依のポートレート』。論点から展開される、公演の劇評および原作小説の書評を10名の方にご応募いただきました。分析力、批評性を考慮した審査の結果、以下3名の方々のレビューを選出いたしました。ある内野儀氏より総評いただきました。今回の長文レビューについては、「『“私たちの物語”であるか?』あるいは『ありえないか?』」という問いに応答するという「お題」がありました。投稿された方々は、それぞれの切り口で、また、それぞれの文体で、真摯にこの「問い」に応答する文章を書かれていました。「私たちの物語」という文言があったために、どうしても私的な領域へと『プラータナー』体験(小説であれ舞台であれ)を接続させることが必要とされ、その接続の作法といったようなものが、「選考」ないしは「選出」するという困難な作業における、「優劣をつける」というより「差異化をする」という作業へと私たちを導いたという感じでした。その結果として三名の方のレビューが「選出」されました。主として小説について、自己言及(「私」)と批評的分析を手際よくかつシャープに織り込んで記述した吉田さん、学術論文と感想文のあいだにあるはずの、その両者の美点を取り込みつつ、「批評の領野」へと自己の言説を導いた朴さん、リアルタイムでの『プラータナー』体験、つまり、単に、観劇体験だけではなく、「あなたのポストトーク」で起きたことまでを含む複数的な現象を、個性的な文体で活写した永谷さん。この三名の方々のレビューは、優劣がつけがたいというより、異なるタイプの、そしてそれぞれが重要なタイプであるところの、つまり、独自の方法・スタイル・感触を持つレビューだということで、選ばせていただいたと、私は思っています。)他選出された2作についてはこちらに掲載されています。◎AWRD(アワード)とはロフトワークが運営するコンペティションやハッカソン等を実施するためのオンライン審査プラットフォームです。https://awrd.com/◎長文レビュー公募についてはこちら。吉田雅史ぶつかり合う身体と身体。交じり合う身体と身体。『プラータナー』はそのような身体の輪郭を描くことに余念がない。この小説を読みながら思わずしてしまったことを白状しよう。一体、何を?鏡に映る自分の顔、直接目視できる、そして触れることのできる腕や腹、足、そして性器の形は、色は、質感はどのようなものなのかを、確認した。それが他者のものであるかのように、時間をかけてゆっくり確かめた。そのように自身の身体を他者のそれとして捉え直すことは、おそらく自己の属する社会や政治状況についてそれまでとは別の距離感を持つことにつながる、と考えた。考えたそばから、既に何かしらの変化が始まっているような感覚を覚えた。月並みな言い方だが、ウティットの小説はそのようにして、ミクロからマクロにわたる事物へ向ける私たちのまなざしに、ズレをもたらしてくれる。物語のいたるところで、生身の身体は、動物のように互いに交わり、あるいはひとりで悶々としながら、あらゆる想像力を駆使して快楽へ近づこうとする。ウティットが文字数を尽くして精緻に描くエロティシズムは、小説を読んでいる自分のことを誰かが背後から覗き込んでいないか、思わず振り返ってしまうほどに、官能的で、直接的だ。そこで交わるのは、生身の身体だけではない。身体のメタファーで表象される、タイの国家という身体もまた、性と性の狭間に影を落とす。その巨大な体躯を割り込ませてくる。ミクロの身体と、マクロの身体。その巨体は、動乱に満ちている。小説の舞台となる一九九二年から二〇一六年までを取っても、数度にわたる大規模デモによる流血事件やクーデターが発生し、人々は不可避的に暴力につながる権力争いに翻弄される。翻弄されつつも、国家の身体を血流のように絶え間なく巡りゆく権力/暴力の波は、いつの間にか人々の日常の風景となる。いつの間にか、それなしではいられなくなる。物語の終盤、ウティットはそのような人々が突き当たっている隘路を言語化する。「すべての人間が、支配と庇護を欲望している」のだと(P.260)。これは、人ごとではない。そのような社会を背景に、主人公のカオシンは、ひとりの若者として歩み始め、美術を学び、それと格闘し、やがて恋愛関係を結ぶ人間たちとの経験から人生の裏側――ダークサイド――を理解するようになる。ときにプールサイドで美術教師に「見られる」身体を意識することを契機に、それは始まる。それは、二人の女性――ラックチャオとファー――、そして二人の男性――ナームとワーリー――と互いに「見る/見られる」「触る/触られる」を繰り返す性愛と恋愛を巡る果てしない葛藤と苦悩となる。めくるめく快楽の曼陀羅が具体的なディティールを伴って、ウティットの精緻な筆致で描きこまれる。それはときに目を背けたくなるほどに直截的だ。目を背けたくなるのか。その描写が、恐ろしくリアルだからだ。彼らの抱いている欲望の強さと、その淫らさや切実さに、誰しも思い当たる節があるからだ。断罪されているような気になる読者もいるだろう。言えば、私たちはウティットが描くような欲望を想像の中だけに保っていたいと願っているのだ。その想像の中の欲望が現実に手に入りうるものだと一旦認めてしまえば、私たちはそれを欲することによる苦しみに苛まされるだろう。ウティットの描写は、それを実際に見たり触れたりできるほどに肉感的に迫ってくる。その想像が実際に手の届くものとして錯覚してしまいそうだからこそ、私たちはそこから目を背けたくなってしまう。そのような生身の身体が交差する場所は、もっと巨大な身体の落とす影の下にある。ウティットは、倒れたデモ隊の一員が頭から血を流しながらやがて動かなくなる様子と、アダルトビデオの乱交プレイで性器が勃起しなくなる脇役の様子を、巧みに接続する。両方の描写は、場面転換も改行すらなく、連続して置かれる。読者が気づかない間に、両者はシームレスに混ざり合う。その接続がシームレスなのは、書き方によるというだけではない。ふたつの間をとりなしているものがある。