これは神津呂伊利先生へのいつぞやの返信でもあるなあ。感じたわたしは、そのままブログにアップしたい思いに駆られました。テーマは「道真と法華経」です。これ、どこに書いたらいいか。かささぎ、人の隠したいこともなんの配慮もせず、もらしてしまうから。自分ではそこが自分の価値だとも感じているので、というのは、どこかにそういう通路がないと、ふんづまりになるから、世の中が。法華経についてはかささぎも、なにもわからないながら、これまで我が身にふりかかる縁の中に、法華経絡みがいくつもあり、その理由をしりたい。星野村の行空の墓、黒木谷の、は、先祖がらみの土地が関連していた、それと出会うのと調一族のうたまるさんに出会うのとどっちが先だったか。それさえわからないほど、いりくんでいる。このふたつの縁はつながっていた、きづいたときはとてもびっくりした。いま、久々に「行空」検索をかけると、かささぎの旗のこれが二位でした。『小侍従一子を生むに牛(うし)たり。哀(かなしみ)殺して葬る。媱逸(いんいつ)の難縷陳(るちん)して済度(さいど)を願ふ。何度読み返しても、この部分の迫力は鬼気迫る。わたしは、ずうっとかささぎの旗でのアクセス一位の「幻の命」関連記事、それが今なおアクセスが衰えない理由を知りたい。なにを求めてここへくるのだろう。こないだ国民放送の夜の番組で、たまたま見た赤坂憲雄(ファンだったんで)の出たものに、柳田国男の民俗学の発火点となったお宮の絵馬がでました。これは新潮ライブラリでも見ていたのですが、まじまじと部分をアップしてテレビはみせてくれたので、女がはちまきをして、生まれたばかりの赤子を自らの手でおさえつけて殺しているという絵、障子にうつるその影には角がはえていたことまで、よくみえました。一位記事は、行空を浄土宗の僧侶だと書いている。法然の弟子だからです。ブログでは、こうある。「行空感喜して遂に講坊十二院を建立し、常に法華経を講ぜられたので講坊と称せられました。」と法華経がここででてます。