ご存知の方があれば、お教え頂きたい。宗偏流普及の為に始めたと云う「義士茶会」のことか。因みに、山田宗有は、通称・寅次郎、オスマントルコとの民間交流の開祖とも云うべき人物で、実業界にも手腕を揮い、後の王子製紙を創った。調べてみると、浮世絵に「青柳楼」が出てくる。ある(東京都立図書館データベース)。インターネット上に、旧会津藩士が数百人集って親睦会を開いたという記事があるが、詳細不明。(浅草十二階)で「百美人」という有名芸妓百人の写真を集めた展示会が開催された。その後、同様の催事が流行したそうだが、「青柳楼の百美人会」に関しては不詳。ご存知の方があれば、お教え頂きたい。况翁・石黒忠悳の人となりをよく顕わしている。よれば、両親が質実剛健を絵に描いたような人で、一人息子である况翁の武士としての教育には、既に廃れようとしていた武士道の何たるかを髣髴さえるものがある。父を早くに亡くし、良妻賢母の鑑のような母親に育てられるが、その母も14歳の時に他界。した家庭環境と境遇があった所為か、幼少から独立不羈の人。母の没後、信州中之条の叔父の家にあった頃、思い立って一人江戸に登ると云い、数両の旅費を持ち出かけたのは良いが、追分の宿で、知合った勤皇の志士・大島信夫と意気投合し、誘われるままに京に上り、揚句の果ては、幕吏に追われるなど、とても15歳とは思われない行動が見える。時代が前後するが、父の没後、当時としても早めの元服をし、手代見習いとして出仕している時、江戸の大暴風が起こり、出勤の途中、森下町(家屋材料商の多い町)で、屋根板や屋根釘を沢山並べているのを見て、屋根釘の需要を直感し、手持ちの金の内一朱をはたいて、屋根釘を買うなど、13歳とは思えない発想と行動力。この事が、武士としてあるまじき事と母親の勘気に触れ、あわや勘当。この母の教訓で、「一生金銭利欲のことには立ちさわらん」と誓い、事実、事業など営利の事には一切拘らない姿勢を貫いている。况翁・石黒忠悳の人生には、幼少から何処か飄々とした雰囲気がある。言えば、いたずらっ子が、そのまま大人になったのではないかと思うほどだ。『懐旧九十年』を読んでも、立身出生し、栄華を極めた他の同時代人の自伝には無い爽やかささえ感じる。私なんぞが言う事でもないが、学者や技術者の手本とは、当に石黒忠悳ではないかと考えるくらいだ。『懐旧九十年』は、その意味でも、お奨めの一冊である。世の中に売らんとするには、成るべく激しく悪口を書くことが妙である、去りながら悪口にも上手下手ありて、巧みに悪口を言う者は、多言を費さずして急所に中り、言はれたる方にては甚だ痛く感ずれども、言い廻しの旨い為に怒ること能わず、唯だ空しく頭を掻いて苦笑するばかり、之に反して拙き悪口は、讒謗怒罵(ザンボウドバ)の限りを尽せども、徒らに他を怒らするのみにて他を困しむるの効は甚だ少ない、近来各社とも若手の記者には健筆家が多く、縦横無尽に弁難攻撃し、一歩も仮借せざるの意気込にて、筆鋒鋭利当る可らざるが如きも、惜い哉未だ世故に慣れず、故に攻撃の肯綮(コウケイ)を外れ、短刀を胸間に擬するの妙味を欠く、其所に至ると故成島柳北翁や、今にも福地桜痴翁等は流石は老練なるものなり、賞するが如く嘲けるが如き間に妙に人を愚弄し、紆余曲折に攻撃を加え、真綿で頸を締めて遁(ノガレ)るに道無らしむ、之を譬うるに、斉(ヒト)しく無心の請求にても、玄関より大声を発し、巨杖を握りて迫り来る壮士には、主人障子の中に在て、杯を持ちながら笑って聞き流すことが出来るが、之に反し、勝手口より猫撫声で、主人の在否を尋ね来る奴には、時として、南無三方彼奴来れるかと、忽ち眉を顰(ヒソ)むることあり、前の高声疾呼(コウセイシッコ)に対し、牛の角を蚊の刺す程にも感ぜざる者が、後の猫撫声をは畏るゝわけは、全く先方が求むるに其道を以てするの巧拙による次第にて、世の中の酸いも甘いも嘗め尽したる苦労人の価値は、斯う云う場合に見ゆるものだ、悪口の巧拙も之と同じである、畢竟鉄拳を頭上に加えたる後には、一寸真綿を其の臋下(デンカ、臀と同じ)に当てがい、声を励(ハゲ)しくして叱りたる後には、軽く掌を以て其の背を拊(ナ)ず、是れが擒縦殺活(キンショウサッカツ)の術にして、実に悪口の秘訣だ、此事は特に新聞雑誌の記事に於て然るのみならず、苦言を以て、一針を他の頂門に加え、怖れて怒る能わず、狎(ナ)れて侮る能わざらしむるの心得は、何人も世に処するに必要のことなるべし。あり、世人之を擒獲し得ざる宜なる哉。]あしざまに言って人をそしること。【讒謗律】1875年(明治8年)新聞紙条例と共に明治政府によって公布された言論規制法令。自由民権運動の展開に伴い、政府への批判を規制するための条例で、著作類を用いて人を讒謗する者を罰した。肯は骨についた肉、綮は筋肉の結合したところ。牛などの肉を切り離すとき、刃物がここにあたればたくみに切り離せることから、転じて、物事の急所・要所をいう。名は温、のちに惟弘(コレヒロ)、甲子太郎、のちに甲子麿と称した。500余巻の編集を監修し、父・稼堂の『後鑑』375巻の訂正を行う。著書に『柳橋新誌』がある。文久2年、風刺詩が忌諱に触れ閉門、この間、英学を学ぶ。慶応元年、幕府の兵制改革行い、歩兵頭並に任じられ、禄千石を給せられた。総裁辞任にと共に、隠居した(33歳)。捕えたり許したり、殺したり活かしたり、自在に操り扱うこと。頂門一針、(針は鍼とも書く)頭のいただきに刺した一本の針。人の急所をおさえる、きびしいいましめのたとえ。(大修館、漢語林)今回は、意外にストレートな問題。悪口とは書かれているが、寧ろ「諧謔」ということが主題だろう。常日頃、「諧謔」を心掛けるのだが、さて、文章にするとなると、これが中々難しい。諧謔の達人チェスタートンの翻訳を試みたこともあるが、中断のまま。福地桜痴は、同じ資料編に『もしや草紙』を掲載しているが、こちらは、原文の印字の劣化と字の細かさで、天眼鏡でも使わなければ読めない始末。「諧謔」の本質あるいはその書き方など勉強する積もるが、それ以前の問題で四苦八苦の始末である。言えば、最近、腹の底から笑えるような文書にお目にかかっていない。読方が足りないのか、あるいは、事実、そうした小説なり戯曲なりが少ないのか、なんだか寂しい思いもする。昔、井上ひさしの『モッキンポット師の後始末』という小説を読んだことがあるが、これには、それこそ腹を抱えて笑ったもだ。それに、青島幸男の『塞翁が万事、丙午』だったか、これも愉快な小説だった。明治時代には、意外と「諧謔文」が多いようだ。江戸の諧謔文の流れを汲むのかもしれないが、時代が、「諧謔」を要求していたようにも思われる。今のご時勢は、果して、どうだ。お笑いタレントの全盛時代だが、今ひとつ、腹の底から笑えない。ユーモア小説もあるのだろうが、とんとお目に掛っていない。書けるものなら、そんな文章が書きたいものだ。第三回(04/10)。