世界は、デコボコとした変容過程の集合体なのです。臭(にお)い、匂い、ニオイは、生きている(いた)「証し」ですし、生活や社会の「顔」でもあります。平安京時代は、庶民は路傍排便で、身分が高くなると「箱や筒」、樋殿と呼ばれた「板敷きに穴」を穿ち大壺を置いていた場所や、部屋の隅に小用のための「穴」を開けたものや、屋敷内に水を引き「木樋に水」を流した水洗トイレのようなものも、あったようです。内裏の女房達は、しゃがんで用を足したようですが、一般的には女性は立小便だったのです。なんと!女性が立小便!と、驚くなかれ、つい30年ほど前までTOTOは、女性用立小便器を製造・設置していたのですから、身近で見かけることもあるかもしれません。(東京国立競技場トラック下のトイレや茅ヶ崎の厚生会館に、まだあるそうです。)もちろん、今現在でも、その姿勢を保っている女性もおられるのだと思います。私は、小学生の頃、田んぼのあぜ道で立って用をたしているおばあさんを見て、ビックリした記憶があります。言えば、男性の「座っての小用」が、激増しているそうで、その理由は・・・・いけない、いけない!いつもの癖で話が逸れてしまう。平安市中のニオイは、もちろん排便だけではありません。京内の側溝に流れてくるのは、生活用水や排泄物だけではなく、時には動物の死骸や人間の死体も流れてきて、度々厳命の清掃命令が出されていたようです。その当時は、お墓埋葬ではなくて、死体の路傍放置や風葬が常識で、野犬によって食べられる事が、当たり前だったのです。「葬」という字は、「ムシロ」の上に「死(体)」を置いて、その上に「草」をかぶせた字になっています。(犬が死体を咥えて内裏に入ってくるのですが、死体が放置された内裏内の「場所」や残った「死体の部位」や「新旧」によって、穢れの度合いを占って、慎みの期間を7日間にしたり30日間にしたり、決定をしていたのです。)そもそも「死」の概念や風習が、全く違っていたのです。幼児の死者は、身分の差もなく野外放置でした。「7歳以前、葬礼なく仏事なし」が「普通の例」で、「袋に収め山野に堕(す)ておわんぬ」と言われていました。多産多死の時代だから、情に薄いのかと言えばとんでもありません。幼児の魂がすぐに復活して欲しいと願い、成仏を願わなかったからなのです。(きちんと葬式をあげて成仏してしまったら、逢えなくなってしまうと考えたのです。)結びついていなければなりません。死者の魂や死者の思い出が、その場所に「いる(ある)」ということが前提でなければ、「墓」である必要がないのです。同時に、「墓」の場所を造ることは、生者の現実空間(村落や都)形成と不可分でもあります。一の谷中世墳墓郡を始めとする共同墓地が現れるのは、12世紀後半から13世紀にかけてなのです。確かに中世後期の公家の日記や公文書によると、13世紀になって急激に五体不具穢(完全に揃っていない死体)が減少します。死体放置の記録が減ったのかと考えると、都市に墓が生まれ、みんながそこに埋葬し始めたからだと考えられますが、ことはそんなに簡単ではありません。死体や骨も同様に、それが「死者」と結びつけられる必要があり、「動いていた人」と「動かなくなった人」の差異と現実認識は、無数の形態と行為で彩られているのです。お〜!いけん、いけん!またまた、話が逸れてしもうた。ニオイがある生活だから、ニオイへ対する関心も湧き、「臭い」(不快なにおい)の中に「匂い」(心地よい)の工夫と文化が生まれてもくるのです。様々なモノのニオイへの注視や、あるものをニオイで覆ったり、ニオイで封印してしまう思想は、なぜ生まれるのか?当時のニオイ環境にいる人達は、必死にそのニオイに耐えていたのだろうか。現在ならば、一瞬たりともその場に居られないだろう激臭の中で、彼らはなぜ一生を過ごす事が出来たのだろうか?不思議なことに、時代時代によって、ニオイに関する記述の「量」が違うのです。環境は変わっていないのに、急に「悪臭」と騒ぎ始めたり、その元凶探しが始まり「娼婦」や「病者」を特定して(社会的偏見やスケープゴートがほとんどです)彼らを排斥してしまうと、悪臭の環境が変わらなくても(!)ニオイの問題記述が無くなったりします。ニオイに関する「対象」も時代によって違います。排便の悪臭が問題になったと思ったら、獣の臭いだったり、特定階級人の体臭や口臭だったり(低い階級だけではなく、高い階級がターゲットである時もあります)死体の体液やガスだったり、植物性香水だったり、土地のニオイだったり・・・・ということは、この「臭さ」は絶対的ではなく、時代によって創られた「臭さ」なの?「ニオイ」って、「思い込み」か?息子のオナラの、あの強烈な「ニオイ」が、幻想?そんな、バカな!しかし、どうも「ニオイ」には、そんな要素(コルバンのいう「社会的想像力」)があるようですし、その創られた「ニオイ」が、「ニオイ」の本体として語られるようです。「ニオイ」の元はあるのでしょうが、それは、それだけでは「ニオイ」にはならなくて、それを、その当時の人が「意識化」して、初めて「ニオイ」が「存在する」のです。あ〜!またまた、話が脱線してしまった・・・・・・が、もう話を戻す紙面も尽きました。現在は、「無臭の社会」と言われています。ニオイがすると大騒ぎして、ニオイを消そうとしたり、ニオイの元(その物質や「創られたニオイ」)を完全に否定したり、「別のニオイ」で「別のもの(!)」にしようとします。古の人々が、「いとあはれなり」と囁いている声が、聞こえます。