漢詩を新しい感覚で解釈し、背景を考え、解説をしていきます。漢詩<20>中秋の月はこうこうと明るくかがやいていて、こおろぎが東の書斎の壁下で鳴いている。北斗七星の柄杓の柄に当たる玉衡星は初冬の方角を指し、多くの星が行列をなしてきらめいている。白露の季節になった、露は野の草をうるおして、時節はたちまち秋は更けてゆく。●理想の地を求めて旅をする。高い評価を受けた『薛濤』の詩。この人の詩は上品ですがすがしい男性的な深みのある詩である。後世に多大な影響を残している。盛唐初期の詩人であるが謝霊運の詩に傾倒して山水詩人としてとてもきれいな詩を書いている。山水画のような病者の中で細やかな部分に動態を感じさせる表現力は素晴らしい。華やかな時はほんの1年余り、残りは不遇であった。それが独特な詩を生み出した。この詩人の詩は物語であり、詩を単発で見ては面白くなく、数編から十数編のシリーズになっているのでそれを尊重して読まれることを進める。古代から近世に至るまで女性の詩は書くことを許されない環境にあった。貴族の子女、芸妓だけである。残されている詩のほとんどは詞、楽府の優雅、雅なものへの媚の詞である。その中に針のような痛みを感じさせるものがあるのである。作り出す文章は細やかなる描写表現を得ているものだ、万物の事象をも作り出すことさえも詩人自身の裁量でもってするのである。星をかりて、立身出世し誠意を失った旧友を責めた詩。明月皎夜光,促織鳴東壁。中秋の月はこうこうと明るくかがやいていて、こおろぎが東の書斎の壁下で鳴いている。柄杓の柄に当たる玉衡星は初冬の方角を指し、多くの星が行列をなしてきらめいている。白露沾野草,時節忽復易。白露の季節になった、露は野の草をうるおして、時節はたちまち秋は更けてゆく。秋蟬鳴樹間,玄鳥逝安適。秋せみはいまだ樹の間に鳴いているが、つばめはもうどこかへ去ってしまった。昔我同門友,高舉振六翮。昔わが同門の友も季節の変わりと同じで、今出世していたく羽振りのよい者のことである。不念攜手好,棄我如遺跡。その同門の彼らはかつて手を携えた付き合いをしたことを忘れて、わたしなど道に残した足跡のように棄てている。南箕北有鬥,牽牛不負軛。八月の夜空の南に箕の星があり、北には北斗星があり、「箕」といい「斗」といってもそれは名ばかりで実がともなわない。牽牛星にしても同じことで、車を引くくび木がかけられているわけではない。良無盤石固,虛名復何益?ほんとに盤石のような堅固な実意がなければ、朋友という虚名だけではなんの役にも立たない。虛名復何益?(下し文)明月皎として夜光り、促織【そくしょく】東壁に鳴く。逝【さ】りて安くにか適【ゆ】く。昔我が同門の友、高擧して六翮【りくかく】を振ふ。手を携へし好【よしみ】を念はず、我を棄つること遺跡の如し。良に盤石【ばんじゃく】の固きこと無くんは、虚名【きょめい】復た何の益かあらん。(現代語訳)中秋の月はこうこうと明るくかがやいていて、こおろぎが東の書斎の壁下で鳴いている。北斗七星の柄杓の柄に当たる玉衡星は初冬の方角を指し、多くの星が行列をなしてきらめいている。白露の季節になった、露は野の草をうるおして、時節はたちまち秋は更けてゆく。秋せみはいまだ樹の間に鳴いているが、つばめはもうどこかへ去ってしまった。昔わが同門の友も季節の変わりと同じで、今出世していたく羽振りのよい者のことである。その同門の彼らはかつて手を携えた付き合いをしたことを忘れて、わたしなど道に残した足跡のように棄てている。八月の夜空の南に箕の星があり、北には北斗星があり、「箕」といい「斗」といってもそれは名ばかりで実がともなわない。牽牛星にしても同じことで、車を引くくび木がかけられているわけではない。ほんとに盤石のような堅固な実意がなければ、朋友という虚名だけではなんの役にも立たない。星をかりて、立身出世し誠意を失った旧友を責めた詩。明月皎夜光,促織鳴東壁。中秋の月はこうこうと明るくかがやいていて、こおろぎが東の書斎の壁下で鳴いている。こおろぎ、また、はたおり。