リンク本項では、クレタ島における人類の歴史について解説する。現代のギリシア共和国におけるクレタ島の位置クレタ島は東地中海に位置し、エーゲ海と他の海域を隔てている島である。島は面積8,336平方キロメートル、東西260キロメートル、南北は最も長い場所で60キロメートル、東地中海の島としてはキュプロス島に次ぐ大きさを持つ[1]。クレタ島には少なくとも新石器時代には人類が居住し、紀元前3千年紀から紀元前2千年紀かけてはミノア文明が栄えた。古代ギリシア時代には辺境ではあるものの「100の都市を持つ」と謳われるほど多くのポリスがクレタ島内に形成され、ヘレニズム時代には傭兵と海賊の島として広く知られた。前1世紀にローマの支配下に入ると、クレタ・キュレナイカ属州(英語版)に組み込まれ、幾度かの行政改革を経て単独の属州となった。ローマ時代に聖パウロとその弟子聖ティトゥスによる伝道を通じてキリスト教が伝搬し、ゆっくりと島内に浸透した。ローマ帝国の最後の東西分裂以後、クレタ島は東ローマ帝国(ビザンツ帝国)の管轄となり、その支配は9世紀まで続いた。820年代、アンダルシア(イベリア半島)から到来したアラブ人たちがクレタ島を征服し(クレタ首長国)、この島を拠点にビザンツ帝国領へ活発な海賊活動を行った。ビザンツ帝国は長期にわたり繰り返しクレタ島の再征服を試み、最終的に961年にニケフォロス・フォカスの指揮する軍がこれを成功させた。クレタ島がビザンツ帝国領に復帰した後、エーゲ海域ではヴェネツィアやジェノヴァのようなイタリアの都市国家が商圏と軍事的優位を拡大していった。1204年、第4回十字軍がビザンツ帝国の首都コンスタンティノープルを制圧すると、その後のビザンツ帝国領分割においてクレタ島はヴェネツィアの支配下に入った(ヴェネツィア領クレタ)。クレタ島はキュプロス島と並ぶヴェネツィアの東地中海の拠点となり、多数のヴェネツィア人がクレタ島へ移住した。一方でヴェネツィア時代のクレタ島では現地のギリシア人が盛んに反乱を起こし、ヴェネツィア人はこれへの対処に追われた。(1645年-1669年)(英語版)が戦われ、最終的にクレタ島はオスマン帝国の支配下に入った(オスマン帝国領クレタ)。オスマン帝国支配下ではイスラーム教が普及したが、キリスト教徒(正教会)が多数派を維持した。19世紀に入りヨーロッパ列強が強大化する一方、オスマン帝国が弱体化すると、クレタ島の領有を巡って繰り返し紛争が起こった。この時期クレタ島の領有を目指したのはオスマン帝国、独立したばかりのギリシア王国、そして名目的にはオスマン帝国の臣下でありつつ事実上独立していたエジプトのムハンマド・アリー朝である。ナチス・ドイツによって一時占領されたものの、この島はギリシア共和国の一部として現在に至っている。先史時代クレタ島には古い時代から人類が居住しており、その居住は130,000年前にまで遡るという報告も出されている[2]。現在のところその確実な居住は新石器時代のことであり、アナトリアからの移住者たちの入植に端を発すると考えられている[3]。クレタ島の新石器時代の期間がどの程度の長さだったかについて統一された見解は無いが、クノッソスの宮殿遺跡が発見されたことで名高いケファラの丘では前6,000年頃まで遡ることが可能な、分厚い新石器時代の文化層が確認されている[4][5]。最初期のクレタ島の住民は洞窟や木の枝と粘土で作った簡単な小屋に居住していた[4]。小屋には敷石で床が作られており、この床だけが当時の住居位置を特定するための手がかりである[4]。生活の基盤は狩猟・漁労・採集に置かれ、蛇紋岩や赤鉄鉱、黒曜石で作った石器を用い、陶器も用いていた[4]。当時周辺地域との関係は限定的であり、新石器時代のクレタ島の発展は孤立し停滞的であったと考えられている[6]。後期ミノアIIIC期(LMIIIC)クレタ島の青銅器時代の文化は伝説の王ミノスにちなみ、ミノア文明またはミノア文化と呼ばれている。この文化はクノッソスに代表される大宮殿遺構によって特徴づけられ、宮殿の登場以前から建設と再建、そして宮殿の破壊と放棄によって前宮殿時代から後宮殿時代までの時代区分が行われている[8]。土器の様式の変化を用いた区分も用いられている。これは青銅器時代を初期ミノア・中期ミノア・後期ミノアの3期に分けるもので、それぞれは更に細分されている[8][9]。この二つの編年大系は現在でも併用されており、両者の対応は表に記した通りである。それぞれの時代の絶対年代をどのように想定するかについては諸説あり[8]、有力な絶対年代の割り当てには、最初期の発掘を主導したイギリス人ジョン・エヴァンズ以来発展してきた低編年と呼ばれる説と、主にサントリーニ島の大噴火時期の研究によって低編年を修正した高編年と呼ばれる説がある[10]。いずれを用いるかについて学者の間で統一した見解は確立されておらず、研究動向は流動的となっている[10][8]。詳細は「ミノア文明」を参照クレタ島の青銅器時代はギリシア本土やキュクラデス諸島の青銅器時代と並行しているが、その文化は独立した道を歩んでいる。ギリシア本土や島々で多数発見されるソースボート型土器はクレタ島ではほとんど発見されず、クレタ島で多数見つかるティーポット型土器がクレタ島以外の場所で見つかることも滅多にない[11]。前宮殿時代には海岸沿いの高台などに多くの集落が営まれた。集落の形態に計画性は無く、人々は数世代にわたり用いられた共同墓に葬られた[12]。前2000年頃に入るとクレタ島の青銅器文化は特筆すべき発展を遂げた[13][14]。この時期にクレタ島各地に大型の宮殿が登場し始める(古宮殿)。ミノア文明の宮殿はその規模もさることながら、規格化されたプランに特徴がある[13]。現在発見されている宮殿遺構はクノッソス、フェストス、マリア(英語版)、ザクロス(英語版)の4か所と、1990年代にあらたに発見されたガラタスであり、いずれも基本的に同一の構造を持っている[13][15]。これは当時のクレタ島の人間社会の組織化が進んだことを明確に表しており、膨大な労働力の投入を可能とする階層分化(上に立ったのは、強力な権力を持った王と言うよりは神官団などの役人の集団ではないかとも考えられるが[16])や政治的統合が進展したものと見られる[17][18]。宮殿は同時に工房や倉庫でもあり[19]、物資の搬入・搬出を管理する会計の必要によって文字システムが構築された[15]。原初的な形態の絵文字は、古代エジプトのヒエログリフに似ていることから、ヒエログリフィク(ヒエログリフ式の)と呼ばれており、ここから線文字Aと呼ばれる文字体系が発達した[20]。これはまだ未解読であるが、会計に使用されたと推定することができ、ギリシア世界で初めての文字体系である[15][21]。その成立の時期は中期ミノア時代以降であり、線文字Aは前18世紀頃に成立したと見られる[22]。各地の宮殿は中期ミノアII期の末に一斉に崩壊した。この原因は恐らく地震であると見られ、その後に元々の宮殿を更に拡張した新たな宮殿(新宮殿)が再建された[23]。この新宮殿時代にミノア文明はその絶頂期を迎え、拡大した宮殿の周囲には現代の学者によってヴィラと呼ばれている独立家屋が作られ[24][25]、グルニアやコモス、パレカストロでは大型の港湾都市が形成された[25]。ミノア文明の影響はケア島やミロス島、サントリーニ島のような周辺の島々にもおよび、サントリーニ島の遺跡アクロティリからは火山で埋没した当時のフレスコ画が発見され、往時のミノア文明の交易範囲がエジプトまで広がっていたことをよみとることができる[26]。エジプトにおいても第15王朝(ヒュクソス)時代の首都であったアヴァリスの遺跡(テル・アル・ダバア)では、クノッソスなどの遺跡に特徴的な「牛飛び」を描いたフレスコ画が発見されており、パレスチナでも同種のフレスコ画が見つかっている[27]。新王国時代のエジプトの貴族の墓には、ファラオに朝貢するクレタ人(ケフティウ)の姿も描かれており、これらは当時クレタ島のミノア文明を担っていた人々が東地中海各地と交流を持っていたことを示す[28]。栄華を誇ったミノア文明は、後期ミノアIB期(LMIB)の末に主要都市の多くが崩壊して断絶した[29]。例外的にクノッソスは宮殿の機能が維持され続けたが、その文化はミノア伝来の物から、新たにギリシア本土からもたらされたミケーネ文化(ミュケナイ)の影響が強く見られるものへと変容している[29][30]。この青銅器時代半ばのミノア文明の衰退と崩壊の原因は多種多様に論じられているが未だ明らかではない。概ねそれは自然災害と外敵の侵入のいずれかに帰せられているが、クレタ島におけるミケーネ文化の普及から、ミケーネ文化の中心地であったギリシア本土からの侵略を想定するのが一般的である[31][32]。(古代ギリシア)」、および「前1200年のカタストロフ」も参照ミノア文明の衰亡と入れ替わるようにミケーネ文化がクレタ島に普及して行く。青銅器時代のギリシア本土は人口の減少と文化的低迷に陥っていたが、前1650年頃になるとミケーネ(ミュケナイ)で豪華な副葬品を伴った竪穴墓が作られるようになる[28]。これはミケーネ遺跡の名前から取って、一般的にミケーネ文明、あるいはミケーネ文化と呼ばれており、クレタ島のミノア文明から多大な影響を受けていた事がわかっている[28]。ミケーネ文明の遺物には各種の武器が数多く含まれておりミノア文明のそれに比べて軍事的性格の濃厚なものが多い[33]。この文明で発達した線文字Bは、字形などからミノア文明で発明された線文字Aから影響を受けていることが確実である[34][35]。フェストス、ハギア・トリアダ、ティリッソスの宮殿は相次いで火災にあい、最大の都市クノッソスの宮殿も後期ミノアIIIA期(LMIIIA)の初めに破壊されてしまう(大崩壊)[19][36]。ミケーネ時代のクレタ島は、ギリシア本土に付属する辺境と化したが[19]、崩壊したクノッソスにはその後も部分的に再定住が行われ居住が続いていたことがわかっており、またミノア文化からミケーネ文化への移り変わりも断絶ではなく連続的であったことが知られている[30][37]。1])は戦車(チャリオット)を400台以上所有していたことが収蔵品目録によってわかる[40]。ギリシア本土で繁栄を誇ったミケーネ文明は、前1200年頃に崩壊を迎える[41]。ミケーネ文明の崩壊は当時西アジアから東地中海で発生していた大規模な社会変動の一環であり、各地の都市、国家が相次いで破壊・放棄され、前1200年のカタストロフとも呼ばれる[42][43]。具体的に何が起こったのかは明白ではない。していることは前1225年頃から前1190年頃にかけて、コリントス地方、ラコニア地方、メッセニア地方、ボイオティア地方など、ギリシア本土の多くの地域で激しい破壊の嵐が吹き荒れたことである[44]。線文字Bの記録体系も失われ、ギリシアは非文字社会へと戻ってしまっている[41]。ドーリス人の侵入や、エジプトの記録に登場する海の民にその原因を求める説が有力であり、確かに後のクレタ島にはドーリス系の人々が居住していたが、考古学的調査はこれを裏付けてはいない[41]。文字記録が失われ、考古学的痕跡も希薄になり情報が得られなくなることから、前1200年から前750年頃までの時代はギリシア史では伝統的に「暗黒時代」とも呼ばれている[45][46]。近年では文化的な「断絶」よりミケーネ時代の文化との継続的要素が指摘されるなどし、この呼称は見直されつつあるが、それでもこの時代は学術的な分水嶺を為している[47]。クレタ島のクノッソスではこの時代にはむしろ安定的な集落が構築されており、前1200年のカタストロフの時期からの文化的変容も連続的であったことが知られている[37]。クノッソスの状況が把握できなくなるのは前7世紀末から前6世紀にかけてのことであり、この時代にはクノッソス自体が一時滅亡した可能性もある[37]。古典古代ホメロスの世界から古典期へクレテ勢を指揮するのは槍に名高きイドメネウス、その軍勢はクノソス(クノッソス)、城塞堅固なゴルテュン、リュクトスにミレトス、白亜に輝くリュカストス、パイストスにリュティオンなど、いずれも栄える町々の住人たち、さらに町はその数、百にのぼると称されるクレテに住む他のものども。この軍勢の指揮をとるのは、槍に名高きイドメネウスと、武士(もののふ)の命を奪うエニュアリオス(アレス)にも劣らぬ勇将メリオネス。-ホメロス『イリアス』第二歌§645-652[48]葡萄酒色の大海の中にクレテなる土地があり、美しく肥沃でもあり、四方を海に囲まれております。住民は数え切れぬほど多く、九十の町があります。話す言葉もさまざまで混り合い、アカイア人に豪気のエテオクレテス人、またキュドネス人、三つの部族に分れるドリス人(ドーリス人)に、高貴なペラスゴイ人らが住んでいます。それらの町の一つであるクノソスは大都で、ここには大神ゼウスと親しく語り合うことを許されたミノスが九年にわたって王位にありましたが...-ホメロス『オデュッセイア』第十九歌§164-202[49]古代ギリシアの伝説では、大神ゼウスによって生み出された王ミノス(ミーノース)がクレタ島の王としてクノッソスに君臨していた。ギリシアの歴史家トゥキュディデスやヘロドトスはミノスこそが海軍を初めて保有した人物であり、ギリシアの海を支配したという伝説を伝えている[50][51]。ホメロスの叙事詩『イリアス』では、ミノスの息子デウカリオン(デウカリオーン)の子、イドメネウス(イードメネウス)がクレタの民を率いてトロイア戦争に参加し、トロイア勢と戦ったという[52]。ミノスにまつわる伝説に史実性を見出すことは無論困難であり、既にヘロドトスはミノス王を伝説の時代の人物としてその事績を「人間の世代」の王の事績とは区別している[51]。このような伝説におけるクレタ島への言及は、古典期以前のクレタ島のイメージを端的に伝えてもいる。ホメロスによってクレタ島に付されている「hekatompolis、百のポリス(都市)のある」という枕詞は、多数の小規模ポリスが林立する島としての古典古代のクレタ島のイメージを現代に至るまで形作っている[53]。後期ミノアIII期には実際にクノッソスの支配下にあった100を超える地名が線文字Bの記録から検出される。前古典期以降に確認される実際のポリスの数は、他ポリスの支配下にある「従属ポリス」を含めて57である[53]。上記の通りクレタ島でも多数のポリスが成立したが、ギリシア本土におけるアテナイやスパルタのような、帝国的な発展を示すものは現れず、クレタ島はギリシア世界全体の中では辺境の地位に留まった[55][56]。ペルシア戦争(前499年-前449年)やペロポネソス戦争(前431年-前401年)のようなギリシア世界全体を揺るがす大戦争においても、クレタ島の諸ポリスは積極的な役割を果たしていない[57]。アテナイやスパルタのような最大級のポリスには及ばないものの、古典期以降のクレタ島のポリスの中には、コリントスやシキュオン、アイギナのような本土の有力ポリスに匹敵するポリス、例えばクノッソスやゴルテュンなどが存在していた[53]。具体的な政治史の情報は乏しいが、プラトンやアリストテレスのような学者が、主に社会や法律についての論述においてクレタ島の制度に触れていることから、なおクレタ島がギリシア世界において一定の注目を集める存在であったことがわかる[56][58]。面積が広いクレタ島では地域差が大きく、その実態は一様ではなかったと考えられるが[59]、当時のクレタ社会・法律は一般にドーリス系ギリシア人のポリスであるスパルタ(ラケダイモン)の社会制度との類似性が古くから指摘されてきた[60]。スパルタでは市民階級たるスパルティアタイがペリオイコイとヘイロータイ(ヘロット)と呼ばれる従属民を支配した[61]。ペリオイコイはスパルタに対して従属するが自治権を認められた集団(従属ポリス)であり、ヘイロータイは原則に奴隷的立場にある人々である[61][62]。した社会制度・法律に言及する古典古代の著作の言及と、諸ポリスが残した多数の同時代の碑文が残されていることから、現代の学者たちも古代ギリシア世界の社会・法律を考察するにあたってクレタ島に注目している。ゴルテュンで発見された「ゴルテュンの法典」と通称される碑文は親族・相続等に関する規定を豊富に含み、古代ギリシアにおける家族・相続・女性などについての研究においてアテナイの法廷演説などと共に第一級の史料を現代に提供している[65][66]。ヘレニズム時代ところがクレタ人のもとでは、これらすべてが(引用注:ラケダイモン人の国制と)正反対の状況にある。土地は資力にまかせて-慣用句を借りれば「地の果てまでも」-所有してよいというのが法律の定めであるし、貨幣への崇拝の強さは、それを獲得することが必要とされるにとどまらず、この世でなによりもすばらしい行為と考えられているほどである。実のところ、利得のためには手段を選ばず貪欲を恥としない風潮は、この国の隅々にまで行き渡っていて、クレタ人を利得獲得に一片の羞恥も感じない世界で唯一の国民にしているのだ。(中略)ところがそのように(引用注:ラケダイモン人が財産欲を排除することで国内の融和を実現していると)解説する一方で、あの著述家たちは現実のクレタ人がラケダイモン人とは対照的に、持って生まれた財産欲にわざわいされ、私的と公的とを問わず繰り返し起こる抗争と殺人と内乱に痛めつけられていることを認めている。かかわらずその事実には目をつむり、この二つの国制は相似していると断言してはばからないのである。-ポリュビオス『歴史』巻6§46-47[67]ギリシア本土ではアテナイ、スパルタ、テーバイなどのポリスが覇権を争った後、北方のマケドニア王国がピリッポス2世(在位:前359年-前336年)の下で、前338年にカイロネイアの戦いでアテナイとテーバイを中心とするギリシア連合軍を撃破し、同年冬にコリントス同盟を結成させて全ギリシアの覇権を握った[68]。続くアレクサンドロス3世(大王、在位:前336年-前323年)はハカーマニシュ朝(アケメネス朝)を滅ぼし(前330年)その遺領を手中に収めたが、間もなくバビロンで死去した[69]。その後、アレクサンドロス3世麾下の将軍たちはその後継者(ディアドコイ)として争い(ディアドコイ戦争)、やがてマケドニア・ギリシアではアンティゴノス朝が、エジプトではプトレマイオス朝が、そしてシリアからより東方にかけてはセレウコス朝がそれぞれ支配権を確立した[70]。クレタ島の社会は、前3世紀に入ると大きな変動に晒されることになった[71]。その要因の1つは貨幣経済の浸透と一部の市民への土地所有の集中によって、クレタ島の諸ポリスにおける市民内で拡大した経済格差と、その結果誘起された社会的緊張の増大である[72][73]。古代の歴史家ポリュビオスはクレタにおける拝金主義的風潮とそれによる社会不安に極めて批判的な記述を残しており[67]、彼が語った当時のクレタ島の状況は相当程度信憑性があることは現代の学者達によっても概ね合意されている[72]。クレタ島内部における市民間の対立と緊張は、内部紛争による人口の流出という形で当時の史料に現れている[73][74]。当時のクレタ島では「クレタ諸都市の議会」となることを目指したコイノン(同盟)が成立していたが、完全な政治的統合体として機能することはなかった[75]。クノッソス、ゴルテュン、キュドニアなどが有力なポリスとして勢力を振るった[75]。強力であったクノッソスはゴルテュンと結んで前3世紀後半に一時クレタ島のほとんどを勢力下に収め、前222年にはクノッソスが主導権を握るコイノン(同盟)が形成された[76]。クノッソスは唯一服属を拒んだリュットスに戦争(リュットス戦争、前221年-前219年)を仕掛けたが、その最中に支配下にあった各都市が離反し、ゴルテュンでも内部分裂が発生したと伝わる[77][76]。最終的に島全体を統合するような勢力は確立されなかった。クレタ島のイタノスはエジプトのプトレマイオス朝によって前3世紀半ばから前96年まで保有されていた[78]。このような状況が、クレタ島における傭兵事業と海賊の発達を促したと考えられ、この時代のクレタ島は傭兵と海賊によってその名を知られている[75]。クレタ島出身の傭兵は弓兵として名高く、既にクセノポン[79]やトゥキュディデス[80]によって前5世紀から前4世紀にかけて彼らが各国の軍に参加していたことが記録に残されているが、その規模は小さい[72][81]。ヘレニズム時代の各国の王はクレタの傭兵を確保するために盛んにクレタに接触し[81]、クレタ側の諸ポリスでは同盟軍の派遣という体裁ではあるものの都市を挙げて傭兵を組織し派遣した[85]。この背景には経済的に困窮した市民や反体制的になりがちであった若者たちの存在があり、傭兵業務はそれを通じて彼らに収入源と立身の機会を与え、社会的圧力を緩和することを目指して政策的に遂行されたことがクレタ島出身の傭兵の大幅増加につながった[86]。した傭兵の派遣を通じて大国の歓心を買い、島内におけるポリス間の戦いを有利に進める意図もあったと見られる[87]。上記のような状況と慢性的な島内の戦争がもたらした今一つの現象は海賊行為の横行である。クレタ島内の社会不安を通じて俄かに人が流入して海賊活動が活発化した[88][75]。東地中海の中央に位置し十分な面積と起伏に富んだ海岸を持つクレタ島は海賊行為の絶好の拠点となり、各地から奴隷商人も集まった[75]。各国はクレタ島の海賊への対応に苦慮し、拉致された捕虜の買戻しを行うための連絡員をクレタ島に置き、またクレタ島のポリスに市民の安全を求めて交渉せねばならなかった[75]。エーゲ海で最も有力な商業国家であったロドスは地中海各地の国々にクレタの海賊の追放を求めて多大な努力を払った[75]。クレタ島の海賊行為が一時的にでも終息するのはローマの覇権が地中海を覆った後のことである[75]。前2世紀になるとローマが東地中海全域に覇権を及ぼすようになっていき、ローマは東地中海の海賊を討伐するようになった[89]。第三次ミトリダテス戦争(前75年-前65年)が勃発するとクレタ島の海賊はミトリダテス6世と奴隷反乱の指導者スパルタクスなどの反ローマ勢力の橋渡しをしようとしたため、この島の制圧はローマにとっての関心事となった[90]。infinitum)」を付与した[91][92]。彼は前71年にクレタ島への攻撃を決定したが、このローマの遠征は手痛い敗北に終わった[92][91]。海賊に完敗を喫したマルクス・アントニウスはやむなく講和条約を結んだが、その屈辱的な内容のために元老院はこれを承認しなかった[92]。彼は捕虜となり、その後病死した[91]。ローマ人たちは彼の無能を嘲り、皮肉を込めてクレティクス(クレタ征服者)の渾名をつけた[91]。結局ローマ人はミトリダテス6世をアルメニアに追いやった後、改めてクレタ島の問題に取り掛かった[93]。ローマは前68年にクレタ人にマルクス・アントニウス・クレティクスに歯向かった人物の引き渡し、捕虜の返還、300人の人質の供出、銀400タラントを要求した[93]。クレタ人がこれを拒否すると、元老院はクィントゥス・カエキリウス・メテッルス・クレティクスにクレタ島の征服を命じた[93]。メテッルスは都市を1つ1つ攻略するとともに、クレタ人に対して苛烈な対応を行った[93]。このためにクレタ側はメテッルスとの講和を躊躇し、より寛大な条件を求めて別のローマの有力者グナエウス・ポンペイウスに降伏を打診した[93]。ポンペイウスは提案に乗り気であり、メテッルスの行動を制止したが、メテッルスは攻撃を続行した。結局前63年にクレタ人はメテッルスに降伏し、クレタ島はキュレナイカと共にクレタ・キュレナイカ属州(英語版)としてローマ領に組み込まれた[93]。キケロによればクレタ島がキュレナイカと統合されたのはエジプト(プトレマイオス朝)に対する監視を強化するためだったという[93]。ローマでオクタウィアヌスとマルクス・アントニウスが主導権を争う中でエジプトの王クレオパトラ7世と結んだアントニウスは、前38年までにクレタ島の一部を他の東方属州の一部と共にプトレマイオス朝に譲渡した[93][94]。このことはローマ市民の怒りを呼び、前31年のアクティウムの海戦でアントニウスとクレオパトラ7世がオクタウィアヌスに敗れ去ったことにより[94]、クレタ島は再びクレタ・キュレナイカ属州に統合され、ゴルテュンがこの属州の首都となった[93]。ローマはクレタ島のコイノンを維持させ、各都市の古い制度を温存した[95]。多数の公共建造物を建設した[95]。都市の統合と再編も進み、かつて57を数えられたポリスは20から25にまで減少し[53]、1世紀の地理学者ストラボンはクレタ島の重要なポリスを3つしか挙げていない[95]。クレタの海賊活動が完全に収まることは無かったが、ローマ支配下でクレタ島の情勢は安定し、慢性的に続いてきた戦争は沈静化した[96]。その後、キリスト教がローマ帝国で普及すると、クレタ島にも聖パウロによる伝道が行われ、その弟子のティトゥスはゴルテュンの初代主教となった[97]。島内のキリスト教の普及は非常にゆっくりしたものであり、聖ティトゥスのバジリカと呼ばれる大型の聖堂が登場するのは5世紀に入ってからである[97]。安定していたローマ帝国は3世紀の危機と呼ばれる軍人皇帝たちの時代を経て、ディオクレティアヌス帝(在位:284年-305年)によって混乱が収拾され再編された。ディオクレティアヌスは即位した翌年には同僚のマクシミアヌスをカエサル(副帝)とし、286年には彼をアウグストゥス(正帝)としてローマ帝権を分割した[98]。その後、ローマ帝国の防衛を行う任務が2名ではこなしきれないことを悟ったディオクレティアヌスは293年にはさらに二人のカエサル(副帝)を任命し、4人の皇帝による帝国の統治体制(テトラルキア)を構築した[99]。並行して行政機構の再編も行われ、クレタ島は285年にキュレナイカと分離され単独の属州となった[100]。290年代に属州の上位区分である管区(dioecesis、ディオエケシス)が創設されると、クレタ属州はモエシア管区の所属とされた[101]。コンスタンティヌス1世(大帝、在位:306年-337年)がより上位の道(praefectura、プラエフェクトゥラ)を設置すると、クレタはイリュリクム道の下に入り[100]、4世紀後半にはイリュリクム道のマケドニア管区(モエシア管区の分割により成立)に属していた[102]。西暦395年の最後のローマ帝国の東西分割の際、最終的に399年までにイリュリクム道の中央部を東西に分割する形で両帝国の境界が確定したため[103]、クレタ属州は東帝国の管轄となった。東ローマ帝国は首都コンスタンティノープル(ビュザンティウム)を中心とした帝国へと収斂していくため、一般にビザンツ帝国と呼ばれる。クレタ島はゲルマン人の移動や内乱、都市と農村の荒廃といった古代末期にローマ帝国を襲った数々の被害とは無縁であった[100]。年代記作家や歴史家たちは古代末期以降、ビザンツ帝国時代のクレタ島に滅多に言及せず、当時のクレタ島の状況を伝える史料はほとんど存在しない[104]。365年にクレタ島を襲い甚大な被害を出した大地震[105]、ユスティニアヌス1世帝(在位:527年-565年)時代の4つの軍管区の設置、732年のレオン3世(在位:717年-741年)による人頭税の増額、コンスタンティノス5世(在位:741年-775年)がこの島で徴兵した兵士を自分の部隊に組み込んだことなどが断片的に知られている[104]。732年、レオン3世は聖像破壊論争の中で、クレタ島の管轄をローマ教皇庁からコンスタンティノープル総主教庁に移し、以降クレタ島のキリスト教は正教会と運命を共にした[104]。当時のクレタ島は大主教1名、主教11名を擁していたが、彼らはビザンツ帝国の公会議において大きな役割は果たしていない[104]。芸術はビザンツ帝国で進展していた傾向と流れを一にしていたと見られるが、9世紀以前の時代のものはほとんど残されていない[106]。詳細は「クレタ首長国」および「ビザンツ帝国領クレタ」を参照クレタ島に向かって航行するムスリムの艦隊。Skylitzes)』写本の細密画7世紀に入ると急速に勃興したイスラーム教を奉ずるアラブ人たちは東地中海にも勢力拡大を開始した[106]。クレタ島は655年にアラブ人の艦隊に攻撃されて以降、その脅威に晒されることとなった[106]。初期の攻撃は単なる襲撃に留まったが、9世紀にはクレタ島は完全に征服されることになる[107]。事の発端はイベリア半島のアンダルシアで818年3月発生した後ウマイヤ朝の太守アル=ハカム1世(在位:796年-822年)に対する反乱であったとされる[107][108]。この反乱の発端となったラバトの民衆は追放され、紆余曲折を経てモロッコ(イドリース朝)のフェズに定着したが、別の一団は海賊となってエジプトに至り、アレクサンドリア市を占領した[107][108]。その後、アッバース朝の討伐を受けると、彼らは820年代にビザンツ支配下のクレタ島を占領してそこに独自の政権を打ち立てた(クレタ首長国)[107][108][109]。クレタ島を征服したアラブ人たちの出自がアンダルシアの争いに敗れた追放者たちであるという後世の情報の信憑性については議論があるが、この後1世紀余りにわたりクレタ島がムスリムの支配下に置かれたことは間違いのない事実である。アラブ人達はクノッソスの近郊にカンダクス(al-kandaq、掘割り、砦の意。現在のイラクリオン)と呼ばれる拠点を築いた[107][109]。これはその後、クレタ島の中心都市として発達していき、その名前に由来するカンディアは近代までクレタ島の別称としても使用された[107][109]。クレタ島はアミールの称号を持つ君主によって代々支配され、形式的にはアッバース朝などより強大な君主の宗主権を認めていたが、事実上独立した勢力となった[107]。アラブ人達は島の農業を発達させ、恐らくは経済的な繁栄を享受したが、その具体像はほとんど不明である。当時の建造物は現代に全く残されておらず、学問がどの程度栄えたのかも一切知る事はできない[110]。エーゲ海沿岸を支配するビザンツ帝国にとって重大だったことは、アラブの征服以降、クレタ島が再び東地中海における海賊の一大拠点となったことであった[110]。海賊の脅威に晒されたビザンツ帝国はテマ・アナトリコイ(英語版)のストラテゴス(strategos)、フォテイノス(英語版)の指揮で行われた826年の遠征以来、複数回にわたって島の奪還を目指して遠征を行ったが悉く失敗に終わった[110]。最終的に961年にニケフォロス・フォカスが率いる遠征軍によってようやく島は奪還された[110]。島の再征服以降、ビザンツ帝国は島のモスクを閉鎖し、ムスリムを奴隷とした[111]。再キリスト教化を目指して聖ニコン(英語版)らによる伝道が行われ、また遠征軍として参加したギリシア人とアルメニア人、そして恐らくはスラヴ人の植民が行われた[109][111]。アラブ人が建設したカンダクス(カンディア)の街は良港であったため、再征服後にはビザンツ帝国のクレタ支配の拠点として位置付けられ、総督府と府主教座が置かれた[109]。以降のクレタ島はビザンツ帝国にとってイタリア、アフリカ方面へにらみを利かせる海洋戦略上の重要地点となった[109]。クレタ島においても同様の構造が形成され、島の支配層としてコンスタンティノープルから継続的にドゥークス、カテパノが派遣されている[112]。12世紀のクレタ島の支配者として名前が確認できる家門のうち、コントステファノス家、ストロボロマノス家はコムネノス一門であり、ドゥーカス家もコムネノス一門である可能性が高い[112]。コントステファノス家はコムネノス朝時代にビザンツ海軍(英語版)の長官を輩出した家門であり、このことが海軍基地として重要であったクレタ島と同家が結びついた理由であろう[112]。ビザンツ帝国の他の地方と異なり、ビザンツ帝国中央のクレタ島に関する関心は主として海上交通の要路という点にありカンダクス周辺の平野部以外の内陸部直接支配にはあまり注意が払われなかった[115]。このため、コムネノス一門による私領化と中央政府による財政的圧迫に対して各地でコムネノス朝に対する不満が高まっていったのに対し、直接的な支配が熱心に行われなかったクレタ島では逆に、コムネノス一門による支配が大きな逆境を迎えることもなかった[115]。地中海におけるヴェネツィアの支配地(赤)1204年、悪名高い第4回十字軍によってコンスタンティノープルが占領され、ビザンツ帝国は一時滅亡しラテン帝国が成立した。その後西欧の諸侯はビザンツ帝国領の分割を行い、クレタ島は紆余曲折の末ヴェネツィア共和国の支配地となった。以後、1669年にオスマン帝国に占領(英語版)されるまでクレタ島はヴェネツィアに統治された。ヴェネツィアによるクレタ島統治は中世盛期から中世後期にかけての「西欧世界拡大」の文脈でも捉えられ[116]、後世の植民地帝国のそれを彷彿とさせる要素もあった[117]。フランスの歴史学者フレディ・ティリエ(ドイツ語版)はヴェネツィア領クレタを「中世に存在した、唯一の正真正銘の植民地」と評している[118]。ヴェネツィア支配の始まりはまた、クレタ史の研究において大きな分水嶺をなしている。これは史料の残存状況に各段の差異があるためで、ビザンツ帝国時代のクレタ島については歴史書や聖人伝の他、印章や貨幣などの考古学的史料から限定的な情報が得られるのに過ぎないのに対し、ヴェネツィア時代にはラテン語やヴェネツィア語で書かれた行政・司法文書や公証人文書が多数残されており、そしてまたヴェネツィア人の残した年代記からヴェネツィア人入植者や現地のギリシア人の動向を具体的に追うことが可能であるためである[119]。我らが(引用注:ヴェネツィア元首、当時)ペトロス・ツィアーニは(中略)、我々の裁判官と助言を行う賢人たちとともに、ヴェネツィア市民の勧めのもとに、我々の子孫に至るまで我らのクレタ島の全島を、我々の愛すべき忠実なる存在であるあなた方、ヴェネツィアの男性たちに与えることとする。クレタ島の入植についての1211年9月のヴェネツィア・リアルト地区の布告[120]1202年、エジプトのイスラーム勢力を攻撃するために西欧各地からヴェネツィアに集結した十字軍は渡航費用を捻出できず、それを獲得するためにダルマツィアのザラを占領した。同時期にビザンツ帝国で帝位を追われたイサキオス2世の息子アレクシオス(4世)は父親の帝位奪還に協力することをザラにいた十字軍に依頼し、その結果十字軍は帝都コンスタンティノープルへと向かった[121]。結果としてコンスタンティノープルは十字軍によって占領されビザンツ帝国は一時滅亡した[122]。十字軍の指導者たちとヴェネツィアは「ビザンツ領分割についての取り決め(英語版)」を結び、ビザンツ帝国領の4分の1がラテン帝国に、残る4分3の半分ずつが他の諸侯とヴェネツィアのそれぞれに割り当てられた[123][124][125]。クレタ島はこの取り決めでモンフェッラート侯ボニファッチョ1世の所領となった。ボニファッチョ1世は書類上のクレタ島に対する権利を実際にはほとんど行使することができず、テッサロニキの確実な確保に注力することを決定し、この島の権利をヴェネツィアに売却した[126][123]。Candia)として島の統治者に任じたが、ジェノヴァ人もまたクレタ島の支配を狙っていた[126]。ジェノヴァはヴェネツィア人に先んじて拠点を置いており、マルタ伯(英語版)エンリコ・ペスカトーレ(英語版)とアラマンノ・デ・コスタ(英語版)の指揮で一時的に勝利を収めたが、最終的に1212年にヴェネツィアが島のほぼ制圧し[126][127]、1217年には一部で抵抗を続けていたジェノヴァの残党も降伏し、クレタ島を巡るヴェネツィアとジェノヴァの戦いは決着がついた[127]。首都の陥落と長きにわたる海軍の弱体化のためにビザンツ勢力はこの間何らクレタ島の動向に関与することができておらず、クレタ島と深い関係を持っていたコムネノス一門のコントステファノス家も最後のビザンツ帝国のクレタ公(ドゥークス)であったニケフォロス・コントステファノスが小アジアへ逃げ延びるとともにクレタ島の歴史から姿を消した[128]。ドルソドゥーロ(Dorsoduro)ヴェネツィアは1211年にクレタ島を本国のコムーネが統治するカンディア市周辺部と本国にならった6つの管区(セスティエーリ(英語版))に区分した[129][130]。6]が与えられ、本国から植民者が送り込まれた[130](この6区制は14世紀には4区に改められた[131][126])。1211年を皮切りに13世紀の間繰り返し入植に関する布告が出され、ヴェネツィア人入植者たちは本国に対する忠誠と軍役の負担を条件にクレタ島に封地を与えられた[132][129]。この植民は相当数の市民が参加する国家的プロジェクトとして実施され、12世紀半ばまでに3,500人あまりのヴェネツィア人入植者がクレタ島に定着した[129][130]。当時のヴェネツィア本国の約60,000人という人口から見ればこれはかなりの数である[129]。受封した入植者を統制するため、貴族出身の受封者は首都カンディアにも住居を持つこと、大受封者はカンディアに居住することが定められ、本国の組織と同様の大評議会(英語版)が受封者たちによって形成された[133]。ヴェネツィアのクレタ島支配方針は当初現地のギリシア人を全く考慮することなく、宗教に積極的な介入を行わないことと不動産の取り扱いについて公(総督)の裁量に委ねるという曖昧な方針以外は具体性が無いものであり、当事者性に欠けたものとなっていた[134]。ヴェネツィア人の入植はカンディア市を中心に行われ、他にレシムノン、カネア(ハニア)などの港湾都市が入植地として整備された[134]。これらの都市はヴェネツィア人が多数派を占めたが、14世紀以降にはギリシア人が流入し多数派を構成した[134]。平野部の農村では正教会の教会領や修道院領がヴェネツィア人入植者の封地やクレタ公の官吏地へと転用されて行った[134]。交通の困難な山間部では在地の有力者層を通じた間接的な支配を試みた[135]。ヴェネツィアの支配は都市部では安定していたものの、山間部において初期からギリシア人たちの激しい抵抗に直面した[136]。1212年には既にアギオステファノス家による反乱が発生した[137]。実際のところヴェネツィアもまた書類上手に入れたロマニアの領土(ヴェネツィアの取り分は「ロマニア帝国の8分の3」とも称された。)を実際に支配する能力を欠いており、クレタ島の征服に注力するために、ヴェネツィア当局はヴェネツィア人たちに他のロマニアの「ヴェネツィア領の征服」を「個人の責任で」行うように促し[138]、あるいは現地を実行支配する有力者を「封臣」とすることで名目的な支配を確立するという形を取らざるを得なかった[139]。クレタ島の反乱の鎮圧にはナクソス公(英語版)マルコ1世サヌード(英語版)の助力が必要であった[137][127]。マルコ1世や彼に従軍した騎士らは市民権を持つヴェネツィア人であったが、東方在住が長く、ラテン皇帝にも臣従を誓っており、本国との間には緩やかな協力関係しか持っていなかった[140]。ヴェネツィアはこの最初の反乱を8年もの歳月をかけて鎮圧したが[127]、1228年には別のアルコン層による新たな反乱が勃発した[141]。ビザンツ帝国の復興を目指して各地に成立した亡命政権の1つニカイア帝国の皇帝ヨハンネス3世はこの反乱に介入し1235年に33隻の武装ガレー船からなる艦隊をクレタ島へ派遣した[141]。ニカイア艦隊はクレタ島西部のスーダ港に上陸し、首都カンダクスを目指した。ヴェネツィア軍はボニファッチョの城塞でこれを撃退することに成功したが、ニカイア軍と反乱軍の残党の一部がゲリラ的な抵抗を継続し、更に1年に渡ってヴェネツィア軍をかく乱した[141]。ニカイア帝国は1261年にコンスタンティノープルを奪還しビザンツ帝国を復興した後にもクレタ島の奪還を試みて介入を行った。ビザンツ皇帝ミカエル8世は1262年にアルコン層のコルタツィス家、メリッシノス家、スコルディリス家などがクレタ中西部のミュロポタモス(英語版)を拠点に反乱を起こすと、ステンゴスという人物を軍船1隻と兵員と共に派遣し、これに介入しようと試みた[141]。クレタ島のアルコン層たちは反乱を起こしつつもヴェネツィアとも連絡を維持し、同時にミカエル8世の動向を窺いつつ、最後には優勢な方に従うべきだとする日和見的な姿勢で応じた[142]。結局ミカエル8世は何ら具体的な支援をクレタ島の反乱軍に提供することはできず[143]、ステンゴスの潜入はアルコンたちによってヴェネツィアに通報され、ヴェネツィアがこれに反応して鎮圧部隊を派遣すると、アルコンたちはビザンツ帝国を見限って続々とヴェネツィアと和平を結び、ステンゴスは行方不明となった[142]。余(ミカエル8世)の帝国は、帝国の領域内のあらゆる場所で投獄された全てのヴェネツィア人を、どこに投獄されていたのかを問わず、当人の自由意思に基づいて無条件で釈放する。同様に、ヴェネツィアのドージェと政府は、クレタ島においてもコロン、モドン、ネグロポンテにおいても、投獄されていた「ギリシア人」を釈放する。捕縛されていた者も同様にする。以上の前提に立つならば、上記の場所のどこかにいる「ギリシア人」の望みが留まることであるなれば、ヴェネツィアから何らの危害を加えられることなくそこに居ることが赦され、ビザンツ帝国へ行くことであれば自分たちの家族とともに去ることが許される。1277年の金印勅書文書[144]その後、コンスタンティノープルのジェノヴァ人居留地のポデスタ(市長)グリエルモ・グエルチョがミカエル8世に対する陰謀を起こすなどしてビザンツ帝国とジェノヴァ共和国の関係が悪化すると、ミカエル8世はヴェネツィアとの関係改善を確実なものとする必要に迫られ、1268年の金印勅書によってクレタ島のヴェネツィアによる「完全に妨げられることのない支配」が、ペロポネソス半島のモドン(英語版)、コロンに対する支配とともに合意された[145]。これと引き換えに現地在住のギリシア人の居住および移動の自由が承認された[146]。このことは以後ビザンツ帝国とヴェネツィアとの間で結ばれた条約において継続的に確認されている[146]。1270年代に入ってもクレタ島の反乱の火種は燻り続け、ゲオルギオス・コルタツィスとテオドロス・コルタツィスの兄弟が反乱を起こしていた[147]。彼らの反乱は1279年になって鎮圧されたが、その間ビザンツ帝国が介入することはもはやなかった[147]。コルタツィス兄弟はビザンツ帝国とヴェネツィアの間の条約の恩恵を受ける形で、帝国領土へと亡命した[147]。1282年にはさらに島内の有力なアルコン、アレクシオス・カレルギス(英語版)の反乱が発生した。ヴェネツィアはこの反乱を鎮圧することができず、1299年にアレクシオス・カレルギスとの間に講和が結ばれた。