この樹はわが種うるところ、別れてこのかた三年ならん。桃はいま楼と斉(ひと)しきに、わが行ないまだ旋(かへ)らず。我を見ず、涙下ること流泉のごとし。小児名は伯禽、姐(あね)とまた肩を斉ひとしく。ならび行く桃樹の下、背を撫してまた誰か憐れまん。遠意を写し、これを汶陽川にたくす。(玄宗に召されて長安に向かおうとするまえに、南陵にて兒童に別れ京に入る。あるわが家に帰ってみれば、新しく濁酒が出来上ったころであり、いま秋たけなわであり、黄色い鶏は収穫後のキビ落のち穂をよく食べたとみえてよく肥えている。呼童烹雞酌白酒,兒女嬉笑牽人衣。そこで子供を呼んで、鶏を料理させ、それをつつきながら濁酒を飲むと、男の子も女の子も、よろこび、笑いながらわたしの着物にひっぱっていつまでも此処にいてという。高歌取醉欲自慰,起舞落日爭光輝。して酔うて高らかに歌を歌って自らを慰めようとし、酔いたいだけ酔う、それから起ち上り、舞い、沈む夕日の方向に光と未来の輝きがを争うようである。#2游說萬乘苦不早,著鞭跨馬涉遠道。そもそも、万乗の天子に「遊説」として自分の意見を申しあげ、三寸の舌をもって卿相の位をとるは、早いのが良いので、それがためには、鞭をもち馬にまたがって遠い道を旅路をこえてゆかねばならない。むかし、「会稽の愚婦」といわれる嫁は朱買臣をばかにして、離婚を求めたが、朱買臣は、そののち、大層出世したという故事がある、わたしもまた、この家をあとにして西の方、長安の都に向かおうとし、将来の成功を予期している。仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人。此処から、胸を張って大笑して門を出てゆこうとしているし、元来、吾輩は天縦の才略を抱いているもので、とてもじゃないが、雑草の中に埋もれてしまうような人物ではないし、今次の都へ向う旅については、栄達の日を指折り数えて待っておいてほしいと思っておるのである。(南陵にて兒童に別れ京に入る。童を呼び鶏を烹て白酒を酌み、児女歌笑して人の衣を牽く。早からざりしに苦しみ、鞭を著け馬に跨って遠道を渉る。家を辞して西のかた秦に入る。早からざりしに苦しみ、鞭を著け馬に跨って遠道を渉る。家を辞して西のかた秦に入る。(現代語訳)#2そもそも、万乗の天子に「遊説」として自分の意見を申しあげ、三寸の舌をもって卿相の位をとるは、早いのが良いので、それがためには、鞭をもち馬にまたがって遠い道を旅路をこえてゆかねばならない。漢のむかし、「会稽の愚婦」といわれる嫁は朱買臣をばかにして、離婚を求めたが、朱買臣は、そののち、大層出世したという故事がある、わたしもまた、この家をあとにして西の方、長安の都に向かおうとし、将来の成功を予期している。此処から、胸を張って大笑して門を出てゆこうとしているし、元来、吾輩は天縦の才略を抱いているもので、とてもじゃないが、雑草の中に埋もれてしまうような人物ではないし、今次の都へ向う旅については、栄達の日を指折り数えて待っておいてほしいと思っておるのである。#2南陵別兒童入京(玄宗に召されて長安に向かおうとするまえに、南陵にて兒童に別れ京に入る。安徽省宜城県の西にあり、李白は玄宗に召されて長安へ上京した際、ここで妻子と別れたらしい。そもそも、万乗の天子に「遊説」として自分の意見を申しあげ、三寸の舌をもって卿相の位をとるは、早いのが良いので、それがためには、鞭をもち馬にまたがって遠い道を旅路をこえてゆかねばならない。春秋戦国時代に、ある種の人びとは各国を奔走して、国王や貴族の面前で自己の政治主張をのべ、採用されることを求めた。