析空の一般的な意味は、様々な法を分析→総合、という道筋で空だと悟る事。大聖人様は、般若経の悟りを例に挙げておられますが、私はミリンダ王の問などがたとえとしては分かり易いと思います。体空はさらに言葉で説明するのは難しい・・・。五字をば当時の人人は名と計りと思へり、さにては候はず体なり体とは心にて候、章安云く「蓋し序王は経の玄意を叙し玄意は文の心を述す」と云云、此の釈の心は妙法蓮華経と申すは文にあらず義にあらず一経の心なりと釈せられて候、されば題目をはなれて法華経の心を尋ぬる者は猨をはなれて肝をたづねし・はかなき亀なり、山林をすてて菓を大海の辺にもとめし猨猴なり」、はかなしはかなし。」と、ご教示されておられます。これを、私なりの言葉で語るとしたら、御本尊様の前に座って心から有難いとお題目を唱える事が出来る人は、空を体得している人と言えると思います。末法の衆生はそれでいいのです。(大聖人様の仏法以外の余計なものを混ぜ込まないという条件付きですが・・・。通教で説かれる空は「体空」。語ることが出来てはじめて空を正しく理解できたといえるでしょう。以上、私なりの考えを述べてみました。それでは、おやすみなさい。蔵教で説かれる空は「析空」で通教で説かれる空は「体空」。いうのは調べればすぐに出てくる答えですが、その意味するところを自分の言葉で噛み砕いて語ることが出来てはじめて空を正しく理解できたといえるでしょう。>よかったら、法介さんが説明してください。説明しだすと長くなりますので最近まとめた論説で詳しく述べていますので良かったらご覧下さい。No.187[元記事へ]法介さん、お久しぶりです。お元気そうで何よりです。「析空」と「体空」を妙介さんはどのように説明しますか?ずいぶん難しい質問ですね。人様に説明出来るほどの知識はありません。よかったら、法介さんが説明してください。通して頂けたようで嬉しいです。ありがとうございました。我が大昔の思想的アイドル・よしりんがまたおかしなこと言ってる。>男系血統固執はシナ文化であり、儒教の影響に過ぎない。>男系固執は男尊女卑であり、伝統ではなく、側室と共に続いてきた因習だ。>男系固執派は、わけの分からんことを言ってるな。確かにそのとうりかもしれないが、支那ではその血統が何度も崩れ国家としての継続性は失われている。それに対し、日本は神話の時代から現在に至るまで国家としての継続性は失われていない。その中心に皇室があることは動かせない事実である。男系継承が不可能となったのならいざ知らず、いくらでも方法のある現時点で女系を主張する小林よしのりさんのような人が本当の国賊なのだろう。法介さんのところの掲示板に投稿しようと思ったら、投稿できなかったのでこちらに貼り付けておきます。https://6819.teacup.com/mh357/bbs論述、お疲れ様でした。妙介です、お久しぶりです。>大聖人様は、ご自身のことを>本仏などと一言もいわれておりません。>また、本尊にしても日蓮正宗が主張するような>特定の本尊を指して帰依の対象となる本尊とする>などとも決して云われておりません。御説、ごもっともだと思います。日蓮大聖人を御本仏と仰ぎ、板本尊をその御当体として信仰する「日蓮正宗」という宗教は、彼(日蓮)の一部の弟子たちによる創作です。その「日蓮正宗」という宗教を成立させるために「本門戒壇の大御本尊」というものが必要なため弟子たちが造った、というのが事実に近いのではないかと考えています。その際にパッチワーク的な手法が使われたとしても、特に何の疑問も湧きません。その上で、私は「日蓮正宗」を信じています。そもそも、日蓮が最も大切にした法華経自体が釈尊の直説ではなく、その弟子たちによる創作なのだから...、なんだかなぁ、もっと大づかみにざっくりと理解する・・・、というのが、仏教を理解するための要諦だと思いますが、難しいんだろうな。川の水、めちゃくちゃ綺麗だね。昔、自分がまだ「ノストラダムスの大予言」を信じていた頃、蘇生の集いの事務局の幹事の人が、仏法が失われつつある将来を憂えて「もう環境がダメなんですー、」って言ってたのを聞いて、その頃はそれなりに納得していたんだけど、いったい何だったのだろう。大聖人様の仏法が正しく広まるという、本来の意味での広宣流布はいつか持ち直すのだろうか。返信・引用よしりんのブログより>「立憲的改憲案」は自衛隊法に書いてあることを>憲法典の中に書くものではない。>自衛隊ではなく、「自衛権」を明記して、これに>制限を加え、米国の侵略戦争に追従しなくていい>国にしようというアイデアだ。憲法問題で、真正面から議論してくれたら、いい改憲ができそうなんだけど。公明党の加憲というスタンスが足を引っ張っているのか...、いや違うか。維新を除く野党6党の皆さんが、ダメなんだろうな。久しぶりに投稿して、その後でてきたのが財務事務次官のセクハラ報道と辞任...私の信力と行力が、いかにトホホなものか証明された...正・像・末と、衆生の機根は劣化していくものだと説かれているけど、確かにそうだと思う。私のかつての思想的アイドル「よしりん」こと、小林よしのり氏。最近は立憲民主党に御執心のようだが、現時点で、自民党の憲法改正のカウンターパートとなり得るのは、立憲民主党だろうから、その立憲民主党に立憲的改憲を説くというのは、やっぱり、よしりんは国士ということか。国会で実りある議論が行われる事を祈って、題目を唱えよう。代表されるような気候変動から身を守るための手段がCO2削減という結論になることがアホすぎるのです。気候変動に対応できるようインフラを整備するとか移住するとかが対策のはずです。日本は経済活動を活発化させても環境を汚さない技術をすでに手に入れています。CO2は毒ガスではありません。効率のよい火力発電でバンバン発電して経済を活性化させればみんなが幸せになれると思う。CO2がたくさん出て農作物も良く育ちみんなハッピーなはずです。環境絡みの怪しい補助金で潤っている人はちょっと苦しいかもしれませんが、自業自得でしょう。返信・引用>人類のできる唯一のリサイクルは地中にうもれてしまったCO2を大気中に戻すことです。訂正>人類のできる唯一のリサイクルは地中にうもれてしまったCを大気中に戻すことです。返信・引用>どうでしょうか?。「成長戦略/経済優先の政策」を見直すことが大事だと愚人は思う。昔(1970年代高度成長期)、油で汚染され七色に鈍く輝いていた私の地元の川は、今ではすっかり綺麗になって、かつての魚たちも戻ってきています。日本での現在進行形の公害はおそらく「花粉症」だと思いますが、対策としてはスギやヒノキを切ることです。・・・、なんでスギを伐採しないんだろう?かつて地球の大気の95%はCO2でした。長い長い年月を経て、そのほとんどが地中に埋もれてしまっています。現在では0.04%になっています。人類のできる唯一のリサイクルは地中にうもれてしまったCO2を大気中に戻すことです。いわゆるリベラル左派という人たちは、なんだか人として基本的なところで「頭悪い」という気がします。夫十方は依報なり、衆生は正報なり。依報は影のごとし、正報は体のごとし。身なくば影なし、正報なくば依報なし。正報をば依報をもて此をつくる。眼根をば東方をもってこれをつくる。舌は南方、鼻は西方、耳は北方、身は四方、心は中央等、これをもってしんぬべし。かるがゆへに衆生の五根やぶれんとせば、四方中央をどろうべし。国土やぶれんとするしるしには、まづ山くづれ、草木かれ、江河つくるしるしあり。人の眼耳等驚そうすれば天変あり。人の心をうごかせば地動す。『瑞相御書』この文は人と環境/自然との不二を説いた文であるが、依報である環境/自然は影であり、正報である人は体であると而ニも示している。古代中国思想の五行説に基づいて自然と人との相関/自然と人との合一を説く。この依正不二/天(自然)人合一という思想は、地球温暖化の問題もあって非常に重味を増しているように愚人は感じる。今日までの人の繁栄は、自然破壊/自然の犠牲の上に成り立っている。今日の日本国について言えば、安部晋三氏を首班とする内閣/行政府と自民党・公明党の連立与党が圧倒的多数を占める国会/立法府は、成長戦略の名のもとに経済優先の政策を推進している。この経済優先の政策とは、つまり人の貪煩悩を奮い立たせる政策である。(公明党は仏教徒を中心とした集りであったと記憶しているが、貪煩悩を奮い立たせる政策を遂行して良いのか?)人の貪煩悩/物欲を満足させる為に、自然を破壊し、自然との不調和をさらに進めて行こうというのである。はてさて、その先にあるものは何か。眼根をば東方をもってこれをつくる。舌は南方、鼻は西方、耳は北方、身は四方、心は中央等、これをもってしんぬべし。かるがゆへに衆生の五根やぶれんとせば、四方中央をどろうべし。国土やぶれんとするしるしには、まづ山くづれ、草木かれ、江河つくるしるしあり。人の眼耳等驚そうすれば天変あり。人の心をうごかせば地動す。自然と人との相関/自然と人との合一説に明らかなように更なる天変地異である。(しかしながら日蓮聖人によれば天変地異は、法華経流布の瑞相であると述べている)仏教は「彼あれば此れあり、此れあれば彼あり」との縁起を説いていますが、人と自然とは相関関係にああります。主体である人の心が荒廃すれば、自然が荒廃します。自然が荒廃すれば、更に人の心が荒廃します。人の心が更に荒廃すれば、自然が更に荒廃します。人の心が澄めば、自然が澄みます。自然が澄めば、人の心が更に澄みます。人の心が澄めば更に自然が澄みます。「成長戦略/経済優先の政策」を見直すことが大事だと愚人は思う。全223件の内、新着の記事から50件ずつ表示します。