私も途中、中断があったが、メンバーの一人として参加してきた。まちづくり、教育、税財政の各グループに分かれて研究を進め、適宜、全体討論を行うとともに『世界』の昨年12月号に「東京都政も転換を!」という特集記事でその中間報告を掲載した。今年の1月27日には明治大学で1回目のシンポジウムを開催したが、このたび、次の要領で2回目のシンポジウムを開催することになった。これと並行して、今回のシンポジウムでの各分野の報告をベースにして、それに各グループの研究成果を加えた図書を刊行する準備も進められている。下車)詳しくは下記のチラシの裏面にある地図をご覧ください。私は1月のシンポジウムでは「新銀行東京には清算以外に道はない」というタイトルで報告したが、それ以降は税財政グループのメンバーとして研究活動に参加してきた。関心のある方々のご参加をいただけれるとありがたい。(ABCC)が設けられた。1951年(昭和26年)に広島市は市内比治山の山頂にABCC用の敷地を提供、同年11月からABCCはそこに移転し、カマボコ型の施設を建てた。1975(昭和50)年、ABCCは日米共同で管理・運営する(財)放射線影響研究所に改組された。ABCCは当初から本国に送る被爆者の健康状況のデータを集めるための調査・検査ばかり行い、被爆の治療を行わなかったため、市民からは批判の声が上がっていた。『歌集広島』にも被爆者を人体実験の対象として扱うかのようなABCCに対する憤怒の歌が見られる。竹内多一(無職)22.比治山の上の異形の建物が人間モルモットの試験場とか森田良正(公務員)『中国新聞』は2007年2月26日から10月10日にかけて「放影研60年」という企画物の記事を連載した。憤りの記憶」という見出しの記事では、半ば強引にABCCに採血をされた呉市に住むAさん(16歳の時に被爆)の次のような回顧談を掲載している。「(被爆して2年後、職場に)開設して間もないABCCの職員がやって来た。『血をあげたくありません』。採血の出頭命令を断ると、日系人風の職員は片言の日本語で『そんなこと言っていいんですか』と詰問してきた。『軍法会議にかけますよ』との言葉も口にし、翌日に迎えに来ると念を押したという。あくる日、迎えの車に乗りたくなくて、Aさんは一人で、当時のABCCが間借りしていた広島赤十字病院に出掛けた。実際に採血されると、悔しさがこみあげたという。通訳に思いを訴えると『日本は負けたのだから仕方ない』と言われた。「『あの強引な調査への怒りが、被爆者と自覚した原点。』時がたち、被爆体験を人前で話せるようになった。被爆者のグル-プで体験記の編集作業に加わるようになった。昨年には自ら書きためてきた体験記を一冊の本にした。ABCCへの怒りをつづった章は『私の血はやらない』と名付けた。」なお、8月6日に放送されたNHKスぺシャル「封印された原爆報告書」は被爆の影響調査報告に関わった日米の当事者にも取材をし、広島に原爆が投下された2日後から、全国の医師1300人を被災地に動員して国家的プロジェクトさながらに行われた被爆者の健康状況の調査が、被爆者の治療のためではなく、初めて使った原爆の威力を知りたがったアメリカの意向に沿って行われたこと、英文で書かれた181冊の調査報告書はアメリカに引き渡されたこと、アメリカ軍部はその報告書のなかにあった爆心地からの遠心距離と死者率をもとに将来の原爆使用のシミュレーションしていた(たとえば、モスクワなりレニングラードなりの市民を全滅させるためには原爆を何個投下する必要があるか)事実を原資料をもとに伝えた。被爆の後遺症と生活苦にあえぐ被爆者の辛苦を無視するかのように、広島市は1947(昭和22)年から恒例行事のように平和宣言を重ね、街の復興ぶりをアピールした。した平和の誓いを嘲るかのように1950年6月に朝鮮戦争が勃発し、同年11月にトルーマン大統領はこの戦争で原爆を使用することもありうると発言した。したアメリカの強硬な軍事行動に引きずられる形で1950(昭和25)年8月に警察予備隊令が公布・即日施行され、第一次隊員7,000人が編成された。朝鮮戦争が勃発して直後の1950年8月6日には占領軍の指令より平和祭をはじめ、すべての集会が禁止された。『歌集広島』には、このような日本の再軍備のきなくさい動き、戦争に対する安直なざんげの偽善を喝破した歌が目につく。天地のまなか一輪の花の幻(この詩は詩誌『歴程』昭和26年2月号に発表されたもの。原民喜は8月6日、爆心地から約1km離れた幡町(現中区)の自宅で被爆、2日間、野宿をして過ごした。生来、清純で孤独を好んだ。線路に身体を横たえて自決した。水田九八二郎『ヒロシマ・ナガサキへの旅』はトルーマン米大統領が「朝鮮戦争で核兵器の使用もありうる」と発言したことに絶望してと説明している(80ページ))。あつまれり(この短歌は正田篠枝が1947年10月に広島刑務所で秘密出版した歌集『さんげ』に収録された歌である。(しばしば「原爆資料館」と呼ばれているが正式にはこう呼ばれている)の東館地下1階にある原爆情報資料室で調べものをした。そこで、原爆投下から9年後に市民が応募した作品の中から選ばれた短歌を集成した、原爆万葉集ともいうべき『歌集広島』が刊行されていることを知った。その場では作品に目を通すゆとりがなかったが、被爆の惨禍を体験した広島の市民がどのような歌を詠んだのか気になった。/新編、1991年、日本図書センター)を近くの公共図書館から借り出して読んだ。解説によると、市民から寄せられたおよそ6,500首のうち、地元の結社誌の主宰者らからなる15名の編集委員の選考を経て220名、1,753首が収録され、1954(昭和29)年8月6日に第二書房から刊行されたとのことである。9月3日には、平和記念資料館の同じ地下1階にある展示室で開催されていた市民が描いた原爆の絵「水ヲクダサイ」も見学した。これは原爆が投下された8月6日とそれに続く数日間の市街の模様、特に熱線に直撃された市民が水を求めて川へ防火水槽へと殺到した光景を描いた絵を展示したものだった。)によると、8月6日とそれに続く数日間の市街を撮影した写真の数は限られる(8月6日に限ると約35枚残存)のに対し、市民が原爆の惨禍を描いた絵は4,006点にのぼり、そのうち防火水槽をモチーフにした作品は159点にのぼるという。6号、平成22年3月、100ページ)。『歌集広島』を読み終えて私は、この歌集に収録された被災者、および被災者と辛苦を共にした人々の短歌は、どれをとっても被爆直後の惨状と被爆者が生きたその後の生活の辛酸を短詩形の作品に生々しく凝縮し、広島に投下された原爆による無差別虐殺の惨状を伝える貴重な証言として、市民が描いた絵に比肩する価値を持つものと実感した。そこで、後日のためにと、特に印象に残った作品をパソコンで打ち出したところ137首になった。これらすべてをこの記事で紹介することは叶わないので、以下、私なりに付けた主題別に数首を取り上げ、短い感想を記していきたい。思いを詠んだ歌に分けられる。このうち、前者の中で目立つのは群をなす死体が放つ腐臭を堪えながら、熱線の猛威が残る市街を家族や教え子らの安否を尋ねてさまよった自らの体験を振り返って詠んだ歌である。この記事ではこれらの短歌から数首を選んで紹介することにしたい。願いを詠んだ歌は次の記事で紹介したい。川手亮二(学生)4.焼け切れしシャツ持ちて恥部を覆ひたる女が水乞ひて吾に寄り来る岡田逸樹(警察官)5.火の街ゆ赤子抱へて居る少女炒り米噛みて含ましめ居り加納節尋(元写真師・守衛)6.声涼しくアリランの唄歌ひたる朝鮮乙女間もなく死にたり神田満寿(無職)7.生ける身のままをやかれしその苦痛が吾のからだに直につたはる河野富江(無職)8.生きの身を火にて焼かれし幾万の恨み広島の天にさまよふ小森正美(商業)『歌集広島』を読んでいくと、火傷で全身皮膚が剥がれ、爛れた姿の被爆者が泣き叫ぶ光景を詠んだ歌があまりに多い。これは上空約600mの地点で爆発した原爆のエネルギーの約35%が熱線となって地上を襲い、爆心地付近では3,000~4,000度、1km付近で1,800度、1.5km付近で600度に達したといわれている。ちなみに、4,000度というのは鉄が溶ける温度の2倍に相当する。このため、爆心地から半径500m以内では即(日)死が約90%、11月までに約98%が死亡している。この点で原爆投下は無差別虐殺そのものといって間違いない。爆心地から半径1km以内でも即(日)死率は60~70%に達している。6番の短歌について少し説明をしておきたい。して日本に駆り出した。日本の植民地統治下で田畑や山林を奪われた多くの朝鮮人が仕事を求めて日本に移住していた。被爆した朝鮮人はおよそ5万人、うちおよそ2万人が被爆死したといわれている。広島で被爆死した人数は約16万人といわれているから、その1割以上が朝鮮人だったことになる。元は朝鮮最後の皇太子・李埌の甥にあたる李偶公殿下(当時・陸軍第2総軍教育参謀)が被爆した(8月7日死亡)本川橋西詰のたもとに建てられていたのをこの場所に移設したものである。原爆投下直後の市街の光景を詠んだ歌の中には水を求めてわが身にすがる被災者のそばを後ろ髪を引かれる思いで走り抜け、肉親の生死を探し回ったことに対する自責の念を詠んだ歌も散見される。~生き残った人々の辛苦を詠んだ歌~収録された歌の中にはかろうじて生き残った人間に容赦なくふりかかった辛苦と悲哀を詠んだ歌もある。そんな歌を目の当たりにすると、いっそ爆死した方がましだったという作者の思いについ共感してしまう。児童のうち2万数千人が家族を離れ、郡部へ疎開していた。そのため、これらの児童は被爆を免れたが、市内中心部に残った家族が全員死亡し、「原爆孤児」を多数生む結果になった。その数は2,000人から6,500人ともいわれているが正確な実態は判明していない。生き残った人間の辛苦といえば、各種の被爆の後遺症に襲われた人々(ケロイドが残った人々、耳を焼かれた人々、髪が抜け落ちた人々等)とその家族が味わった悲哀、それに冷淡な社会に対する怨念を詠んだ歌に何度も出くわした。(1)Tweet長崎の原子野で被爆者の辛苦を綴った詩人・福田須磨子~被爆65年目の長崎・広島を訪ねて(1)~これまでに私はこのブログで原爆に関する次のような記事を書いた。NHK「思い出のメロディ」を視て(2007年8月12日)http://sdaigo.cocolog-nifty.com/blog/2007/08/post_e386.htmlその後も、GHQによる原爆報道や原爆に関する著作物への検閲について、細々とではあるが資料を調べたり、手に入れた資料に目を通したりしてきた。そんな中、今年の7月にインターネットを検索しているうちに、長崎県立図書館で「平成22年度長崎ゆかりの文学展<第2回企画展>」と銘打って、「原爆文学展」が開催されていること、またそれと併せて石田雅子『雅子斃れず』の原稿なども展示されていることを知った。「原爆文学展」では林京子、山田かん、福田須磨子らの直筆原稿や書簡等が展示されているとのこと。『雅子斃れず』というのは上のブログ記事2で「被爆少女の手記」と書いた石田雅子の原爆体験記のことである。これはまたとない機会と思い、9月5日までとなっていたので、別の仕事が終わる9月早々に出かけることにした。長崎まで行くなら、この機会に広島にもと思い立ち、結局9月1日から3泊4日の日程で長崎、広島に出かけ、原爆の史跡と碑めぐりをすることにした。)に被爆地ならこその資料がそろっていることがわかり、時間的にはこれらの資料室で調べ物をする時間が一番多くなった。以下、4日間の長崎、広島巡りを通じて特に印象に残ったことを主題別に数回に分けて書き留めておきたい。