規制車!夜間1つと0・5時間の残業。報告書がねむいきついねむいといった。ボールをおとしてしまいました。重くて硬い石のようなボールですよね。ボーリング、三十年ぶりにしました。若いときは二回目のほうがいい点を出せたのに。(土)むらたまの樞むらたまの樞(くる)に釘さしかためとし妹がこゝり(心)は揺(あよ)くなめかも刑部志加麻呂(をさかべのしかまろ)先日、自己流の勝手な読みをつけた歌です。「下総人の歌の中から採った。むらたまのはぬばたまのと一つらしく思はれる。ここでは、くるにかかる枕詞。くるは所謂樞クルである。ここは樞戸クルドの事と思へばよい。扉の返らぬやうに戸に釘をさすのである。「かためとし」は方言発音で、かためてしである。口がためによって、動かぬ誓約をしあったのである。「あよく」は以前は危くだといふことになっていた。橋木進吉さんの説、あよくは動(あよ)くだとする考へによるべきだらう。「揺ぎなむかも」の意で、あれほど口がためはしたけれど、年月を経た遠人(とほびと)の心は、揺ぎそめて居るだらうと言ふのだ。「危(あよ)く」説は「危く無めかも」危い気遣ひはなからうと言ふことで、全然反対になる。以前は私も、この考へであった。よい学説が出て見れば、間違った考へは霧散するものである。なれば、「あよぎなむかも」と言ふよりは、「あよぐらむかも」として、あよいでゐるだらうよ、すなはち揺いでゐるだらうと訓み解く方が、もっと正しいと思ふ。旅の久しさを歎いたのである。(4390)樞戸に釘をさす其ではないが、かため誓った彼女の心が今は、ゆらいでるだろうよ。:http://www.juno.dti.ne.jp/~pure/manyou/manyou-20.htmhttp://www4.ocn.ne.jp/~sakai-h/year/year1.htm八月十一日、検索でみつけた読みと時代資料です。ああ、この読みがいちばんですね。この歌は防人歌だったようです。読みの中の三年という数字は任期でしょう。いまは、そういう資料も豊富にありますが、昭和の敗戦直後にはまだ何もなかったのでしょう。万葉仮名はどんな表記になっているのかな。(みやま市)で始まった市民のための生涯教育で、英語の公開講座第一回目を受講しました。導いてくださる先生は、鹿児島の大学でも十年間、市民講座を指導されたという佐藤哲三教授です。最初に頂いた教材が、これです。かささぎ入力お初の英語文。かささぎは高校で英検二級に受かり短大では英語を学んだのですが、ぼおっとしてよそ見ばかりしてたので落ちこぼれました。就職はうかつなことに警備会社で空港警備、友達が花のスチュワーデスになって通り過ぎるのを乗客のボディチェックしながら見送ってました。ところが、そういう自分的には人さまに黙っていたい恥ずかしい経験が、ブログを日々書いてゆく過程で、必然性があったことに気づきました。このブログの乙骨太郎乙一族の物語(カテゴリー「円交五号」)を打ち込むとき、そのあたりのことは、つい、いくつか書いています。時代にはよど号ハイジャック事件の影が落ちていました。違いがよくわからない。どれも「捧げる」という意味があります。ある水天宮へ隊員さんたちを送った帰りに写す。隊員さんたちにどうだったのか聞くと、迷子騒動で終わりが三十分遅くなったとのことでした。花火大会の模様は、さくらさんご推薦のこのブログで。http://tth53photo.exblog.jp/なお、花火大会自体は水天宮でもうずうっと348年?の歴史あるもので、名称と主体を筑後川花火大会と変えて二回目。仕舞ひ忘れしむらたまの樞(くる)(自・恋)整むらたまの樞(くる)に釘さしかためとし妹が去去里(ここり)は揺(あよ)くなめかも万葉集この歌には忘れられなくなるエロチシズムと激しさがあります。祈りの歌だろうと思います。こころをむかしはここりと言っていた。歌を検索にかけると、ただ一つだけヒットしました。いうことは、ポピュラーではないのかも。わからないのですが、心はこう読みたがる。過去形なのは、去去里(ここり)の表記のせいです。表記には全霊がこめられている。