「戦国時代にキリスト教のある宣教師が「この真理は永久普遍である」」傲慢な。ニコラウス・クザーヌス、オッカム、聖トマス、スピノザ、ライプニッツでもそんなことは言わないと思います。ライプニッツは、その「永久普遍」を探していた「途中」なのですから・・。宣教師を派遣し、派遣地の人々の思想を「教化」し、次々に部隊(軍隊が最後)が来て、その土地を治める(陵辱する)といった手順(マニュアル)だったそうです。そのスペイン、ポルトガル帝国も、ある種の「情報戦」でやられました。誰に、イギリスにです。彼らは「コロンブス、ピサロ、コルテス」の残虐性を「宣伝」しました。事実だったでしょうが、真実は分かりません。日本は、韓国、中国にそのような「でっちあげ」をやられています。国連まで犯されています。従軍慰安婦も、南京大虐殺も、嘘です。南京事件については、GHQ焚書開封によって明らかにされています。前者は、言わずもがなです。引っ張ってこれるでしょうか?それをどうして、当の韓国人(当時は日本人領で日本統治化)がさまたげなかったのでしょう。貧しい韓国人夫婦が己の娘をさしだし、お金をもらっていたのは、普通のことです。韓国の「日本(朝鮮)総督府」が、韓国の無法者を始終取り締まっていたのも当然です。それは梅毒の感染です。朝鮮の治安は、日本政府が必死になって取り締まっていました。・・イザベラ・バードなどの朝鮮紀行、ジャック・ロンドンなど複数の比較的、冷静な観察を参考にすればいい。「俺らー日本人」からしたら、「そうに決まってる」だけども、前項の類推から、イギリスなどの「情報作戦」=「スペイン、ポルトガル=悪」作戦も検討すべし・・。AM管理人さんの寛大さに感謝します。論理を教えてください。AM「今でも、日本人は論理的だと思いますよ。海外の人に対しての方法を知らないだけで。それをクリアーすればまったく問題ないと思うんですよね。海外とはどこですか?・・「海外は、フランスを始めとする欧米が主ですかね。」ふーん、欧米に従えってことですね。自分のお国でやってください。・・いっつもの答えです。他国に口出ししないよう、お願いいたします。自国の文化で満足していただけるよう・・祈っています。PM距離のパトスという言葉があります。賢い人は、他人と適切な距離をとる感情があるということです。人と人の間には適切な距離が必要です。僕が思うに、最初の「知らない人」との出会いでは、ゆっくり、慎重に「適切な」距離を探しながら、その人と付き合います。賢明な人は、安易に「知らない人」といきなり接しません。「本音」をいいません。人の懐(ふところ)に入る人物は「無礼な人物」です。・・「建前」には「警戒、興味、」などの「本音」が含まれています。悪く言えば、その「知らない人」が「どのような人物」か試しています。欧米の人々は「直接・・物を言う」「または正直に物を言う」・・。そのことは、恐らく「多民族」と接してきた結果であろうと思います。多民族との交渉、話し合いにおいては「はっきり言う、表現する」ことなしに、意志は伝わりません。「言わなくとも分かる」は、嘘です。・・とにかく、日本人は、他者と一定の距離を取ります。嫌味に聞こえるかも知れませんが欧米でも、階級の上の方はそうします。欧米の貴族級の方たちは、決して「本音」をいいません。言って「建前」だけを言っているのではありません。気にするのは「庶民」たちです。気にする人々は、他者に対する接近の仕方が少々が「がさつ」な傾向があるということです。言えば日本人は、庶民からして礼儀をわきまえている・・そういうことです。AM会話中の沈黙・・そこにこそ存在・・がある、からこそ其れをどうこうしようと思うのでしょう。沈黙をくだらん会話で埋めるのは、理解できます。その「沈黙」こそ宝なのです。そこに「コミュニーケーション」とかいう「汚物」を投げるのはいかがなものでしょう?かつての中国絵画、水墨画はそれは見事でした、ただ、日本の画家達は、その絵画に「馬一頭が自由に駆け回れるような」白紙の空間を描きました。僕自身、は西洋の人々は、沈黙、白紙、などに「耐えれない」ようです。それらを「退屈」「苦痛」だと思うらしい。PM散々「欧米」に関する批判をしてきました。今度はに主にフランス、ドイツに対する賞賛を提供します。網羅的なものではありません、思いついた偉大な人びとです。哲学・・学問の王様・・・他の分野も、はフランスにある、ドゥルーズ、アガンベン、バディウ、ドイツ哲学を見事に解釈したのはフランス人、マルシアル・ゲルー、コフマン(サラ・コフマン)、ヴェルフリン、ベーダ・アレマン、昨今ではエマニュエル・トッド。G<rのとき、Gは普通の生産(例えば工場で働く人たちの生産)、GDPよりキャピタルゲイン」による生産です。rは要するに株、投資、という額に汗かくことなく設けた利益です。これが、G<Rのとき、格差は拡大するようです。その論証のために彼は、膨大な「証拠」を示しました。トッド氏は本当のことを言ったので、メディアに取り上げられません。詩人的な人へのオマージュ。マラルメ、ランボー、ボードレール、「マラルメ」王様。論理は一種のインチキですから、遊びです。論理は「自ら考えてる」とう錯覚だからね。日本人は、今のままでいいよ。・・疲れる?・・のは「相手に合わせてるから」、そういうとき「人間万事塞翁が馬」だよん!とかいって、一端休むが良い。「お子さん自身、〇〇のことを本当に好きだからやってるの?」と聞かれれば、お子さんにきいてくださいな」というべき。「じゃあ、一人だけが一番になったら、一番になれない他のお子さんはどうなるの?」まず、その情況の説明が曖昧なので、情況を説明してください、とかいって、永遠に問うて、ください、こうやって永遠に問うと、相手を黙らせれます。殴られるかもしれません。チェスと囲碁の違いは何だと思います?と問うのもいうのも良いです。答え、「置くこと」と「置くことにより囲むこと」です。AM単包性エキノコックス症は牧羊地帯に好発し、日本においては輸入感染症として認知されている、エキノコックスは、キツネに限らないよ~。お~い、論理的に正確でないよ。キタキツネには気をつけよう。PMこれだけは言っておきたい。日本人、議論の内容と、その内容を言った人を一緒にしてしまう。外国人、特にヨーロッパ人、議論の内容と、議論した人物は別の者と認識する傾向あり。はげしく議論した後に、その「相手」と気まずくなる、それは日本人的。それは何か?というヨーロッパ人、これの前提は相手が、「他の意図」、「背後の立場」をもたない、中性的なとき個別な議論に適している。日本人は、何かを言っているもの「それは誰か?」と問う。それは、相手が、議論の内容ではなく、議論を「方法」として使うとき有効。「意図」を知らないで、アラブ人が、または黒人が、ヨーロッパ人の意図を知らないときに使われた。今では例えば「AIIB」という経済協定に関する場合において、まずは「中国人」とは誰か?問わないで参加している国は、中国の意図に巻き込まれている。「何か」と問うものは、土俵の平等を前提している。AM熱くなりすぎる人は視野が狭くなりがちで、そもそも論理を相手に丁寧に届けようという姿勢が疎かになりがちであることがこのコメント欄を読んで感じたことです。仮に論理が正しくとも、相手がその論理を正確に追おうという気持ちを持ってくれないと意味がありません。熱くなりすぎて感情的になった文章や長すぎる文章は読み手に悪印象を与え、論理を伝えることを妨げるものだと思います。AM結局は時代の流れに従うしかないよ。欧米的、ニホン的、だけじゃないしね。AMごめん書けなかった。