AM和紙は伝統工芸のそれも1500年の歴史があり、文化です。土産物の一部を構成しているようです。土産物であっても、私は批評しようということではありません。和紙であるが故に、絶対に和風紙と言っては駄目です。私は和紙が世界遺産になったときも、やっと和紙がと安堵しました。ところが、その時選ばれた和紙はたったの3つの産地だけでした。1300年の歴史があり、伝統を受け継ぐ仕組みや組織が確立された産地です。あの日も、キャリアを呼び出した議員とともにその議論に加わりました。選定されなかった産地に欠けていたことは、産地としての永続性でした。キャリア達も和紙と和風紙の違いは十分に知っていました。それほど熟知していても「なぜ?」、和紙+和風紙が全く変わりません。私にとっては、このブログでも和紙と和風紙はいつも言ってきました。和風紙は越前の産地では必ず「半草」と呼ばれています。それは「半草」には紙パルプが混ざっています。和紙への印刷はとても難しくて、和風紙なら大丈夫なのです。明確に表示し分けて扱うことで、それぞれの特性と取り扱いを知ることができるでしょう。実際、私は表示がなくとも見た目はもちろん、舐めて見極めることができます。「紙、舐めていい?」とは店頭では言えませんが、最初はよく言っていました。和風紙を使っていることが残念で、本物の雁皮紙を送ったことがあります。その当時にそれを明示できるのはたった2名だったと思います。「半草」である和風紙を知っていただきたいと私は思っています。祈望から企望へ目次を見る『端午の節句だが、かつての日本の田舎が豊かだった。AM北陸・福井生まれの自分にとって、端午の節句には幼い頃の強烈な思い出が残っています。端午の節句飾り・チマキ・菖蒲の湯の香りです。チマキもすでに京都の日本風スゥーツ?になっていますが全くのインチキだと思います。いうより、田舎の方が豊かだったと思います。幼少の頃は祖母が大釜でチマキを大量に茹で上げていました。一度食べたいと思い出します。台所が大騒動であったことや、きな粉の香りが今も残って居るほどです。菖蒲の湯のために職人さんが菖蒲の俵巻きを荒縄でいくつもつくっていました。高校生になっても、それは家に届いていました。最初の外孫であったために、ミニチュアの弓矢や刀がありました。小学生の頃は、山で遊ぶときには有効な刀になっていました。端午の節句、その直前には、父の日本刀の手入れを離れて観ていました。菖蒲の俵巻きの方法などは習っておくべきでした。端午の節句での鯉のぼりや5月飾りなどを見ると、あたかも日本の伝統は、お土産物や観光の小道具になっています。それは伝統文化を商業的に利用しているだけの、きわめて「貧しい継承」だと思ってしまいます。昔の田舎の方が豊かだったと思います。AM2012年からふるさと福井の繊維産業の一新化に関わっています。歴史から福井の繊維を語り直そうと考えています。それは「羽二重」が絹織物の名品となって日本からの貿易輸出品だったこと。羽二重が最高に優れていたのは、これが落下傘=パラシュート素材でした。縦糸2本に横糸1本で羽二重こそ、最高の絹織物でした。日本には落下傘部隊が誕生し、それは左上がその部隊のマークだったらしいのです。米国から大変な空襲を受けて、福井は焼け野原でした。羽二重織物を超えるために、ナイロンが出来たとさえ言われています。それは橋下左内と横井小楠の殖産興業の興し方から学んだことでした。人絹取引所は、その文化までが福井にはあったようでした。私自身が子どもの頃は親戚の織物工場は学校より大きいものでした。ところが、最近では羽二重は、お土産物の羽二重餅が知られていて羽二重が最高の絹織物ゆえに落下傘までが進歩していましたが、このようなことはすっかり忘れられています。繊維工学科はもはや信州大学にしかありません。ポリエステルをさらに進化させた高機能ポリエステルでの新たな商品アイテムづくりが私にとって、パラシュートを陵駕する、トランスポテーションや防災、医療、全く新たな産業を生み出してくれるものと思ってデザイン戦略=問題解決戦略を織物産地に、その象徴が、羽二重での落下傘=パラシュートだと私は考えています。工藝をさらに読み解いた民藝と醫学は変質しました。私は工芸と医学それぞれに本質を軽んじる傾向があると思ってきました。藝には草冠と執行するという深度がありました。職能観と工芸と医学が喪失したことに言及することを護り抜くこと、こうしたことには命がけの姿勢が必要だと考えてきました。「美・義・善」を徹底的に叩きこまれました。今頃になってあの時もっとあれを聞いておけばと思い出しています。東芝新人時代を語りました。思い出から、もう一度、先生の作品から学んできたことを整理できました。私が相当先生には鬱陶しい存在の学生であったかを話し合いました。彼から、本当に懐かしき現代の「民藝」という雑誌をいただきました。私は大きな危機感を持ってしまいました。現代、民藝を語るにあたってこのような評論や言説が行われていては、あの「民藝論」の本質は確実に抹消されてしまいます。NHK番組で「見立て」の軽薄過ぎる低能力性と余りにも同一だと私は指摘しておきます。柳宗悦の「民藝論」を確実に読み取った評論言説が無残に排除されています。私はまず、デザイナーとして、また柳宗理の直系の弟子として見逃すことはできません。柳宗悦を父としてモダンデザインの先駆者だった柳先生がきっと当時は押しつぶされまいとされたデザイン姿勢を思い出します。私には許しがたき言説です。軽薄であっても重力感が必要です。「かわいい民藝」などは、「民藝」ではありえないのです。世界中馬鹿騒ぎで「kawaiiが売れる」ならそうすればいいでしょう。kawaiiという軽やかさも現代は必要かも知れません。柳宗理先生はカンカンに怒っているでしょう。その国際性には重力感は残存させるべきことです。「きれい」という形容動詞が介在しているのです。学生だった私には「用と美」へ、私は引き受けた5つの言葉があります。自分のデザインを決定されていたかを私は語り次ぎます。日本美学の先陣で、デザインから語らなければならないからです。5つの言葉で、デザインが用と美を民藝に差し向けた詳説を私は講義していくつもりです。私はそう感じています。若い頃、京都が伝統の街をなぜ忘れているかを講演で語りました。以後、京都からの講演依頼は無くなった経験があります。この伝統を継承というかたちで残したのが革新都市化であり、そして無税の人間がおそらく日本で最大に多い街だと思っています。ユネスコ遺産の保存費用にも事欠き、その補填を「世界一の観光都市」で賄ってきているのだと思っています。私のワイフが生粋の京都生まれ京都育ちで、実家周辺は観光地とか。観光期間中は実家周辺はあまり行きたくないとかです。その根本を支えていたのです。祇園祭が総合化したことこそ、実は、輸入文明を日本文化にしたその形跡そのものが偉大な事ばかりであったことが重大です。祇園祭の山車には、シルクロードからの最先端が毎年あったのですがそれらはすっかり忘れられた継承だけの山車は駄目でしょう。この祇園祭に便乗した「チマキ」をみると、すっかりお土産ものとしての貧弱さを私は確かめることができます。「チマキ」は、祖母が大きな窯で茹で上げるのをみて育ちました。それは、一族郎党から「家」を支える全ての人、その大行事ゆえ笹餅が京では全く違うモノになっています。ふるさと福井のそのチマキが、京都の土産物になったのは貧弱です。少なからず、日本の伝統は、毎年、国外や国内の最先端を京の文化に変換されるその豊かさは、政治的だけの革新性で全く異質のモノに変えてしまったのです。それが伝統文化だとは決していえないものに変わり果てていることを書き残さなければなりません。京都の真の文化は、国内外の最先端をまとめ直した偉大さでした。少なからず、なぜ「祇園」=gionだったのかを思い出すべきです。PM自宅の改装がようやく落ち着きました。私の自宅隣のホテルに宿泊してもらいました。夕食は私たちが気に入っているレストラン。一枚のカードをホテルフロントに残してもらいました。先般、キーノートスピーチしたSaint-Etienne市のカードでした。フランスを代表するデザイン都市のカードは見事なデザインです。都市のランドマークには、それぞれの歴史性が表現。現代都市のランドマークで表現されているカードでした。「アルツハイマー対策のデザイン」をすでにコンペにしています。人口はたった18万人の小さな街です。私が1997年「フランスにおける日本年」で「経済と文化」を担当、フランス・パリからの偉いさんに喧嘩をしたことがあります。「デザインとアートは違う、デザインを見くびっては困る、だからフランスは遅れている」と言ったことが昨日のことです。今の日本では、「前例が無い」と断られることしばしばです。「これは世界で最初ですか?、それならOK特に即実現を!」。このカードの美しさを今の日本は生み出すことができません。AM岩手県に平安時代からの「御山御器」は浄法寺塗となりました。私はJAPAN=漆器の代表的な本命の一つとして注目してきました。浄法寺塗を受け継ぐ展示会を見ました。若い女性の漆器作家の人に私の存在を知られて、すっかりと話し込みました。私のことを知らない漆職人作家の方とも今後のことを話しました。展示会場で異彩を放っていた漆器作品を買い求めました。「越前木地師」をまとめて、この企業は、塗り物産業にしました。伝統工芸産地の経済的効果は全国全て同じ悩みです。私が知り得ることを相当に語りました。私は、手触り、香り、重量で、カシュー仕上げなど分かります。デパートでも「これは偽物」と断定することしばしばです。づくり技、漆器仕上げ技法、そして、現代ではもう取り戻せない技法の復活などを伝えました。漆器でのコーヒーカップは、コーヒー味を活かせません。カレーライスと漆器は素晴らしく相性がいいのです。絶対に生活習慣病の予防になることも一部では立証されています。私は、浄法寺塗に、まだささやかかもしれませんが未来を見ました。なければ、私自身の生活道具には絶対にしないでしょう。この産地に、「デザイン戦略」を伝えたいと考えています。日本人は「漆器」を知るべきだと思います。これから、ふるさとや北陸の産地に、この岩手県にあの平安時代からの連綿とした漆器技法を伝えます。appTranslationこのプラグインはお使いの環境では動作しないようです。動作環境に関するご報告は3et.orgまでお願い致します。物語りというアフォーダンスすでに形態化=視覚化される発想手法である。