自殺した当人が類い稀なるキャラクターを持ち、その人らしい生き方の選択肢のひとつとして成り立つ事もタマにはあるかと思う。ねこぢるの場合がそうだ。死後、つくづく彼女は「大物」で、そして「本物」だったと実感する。そのねこぢるが「この世はもう、この辺でいい」と決断してこうなった以上、これはもう認める他ないのである。個人的には、数少ない話の通じる友人であり、大ファンであった作家がこの世から消えた事はとても悲しい。ねこぢる当人にとって今回の事は、世間一般でいうところの「不幸」な結末などではない。いえ、残された山野さんにとっては、とりあえず今は「不幸」である。“とりあえず”が付くかというと、ある程度の時間を経ないと、本当のところは誰にも解らないからである。ねこぢるの漫画といえば、幼児的な純な残虐性と可愛らしさの同居ってのが読者の持つイメージだろう。それも確かにねこぢる自身の一面を表わしてはいるだろうが、「ねこぢるだんこ」(朝日ソノラマ刊)に載っている俗や目常の遠い彼方に魂の飛んだ「つなみ」の様な漫画は、ねこぢるの内面に近づいてみたいなら見のがせない作品だと思う。読んでないファンがいたら、是非読んでほしい。年々盛り上る、漫画家としての世間的な人気をよそに、本人は「つなみ」の様な世界で浮遊していたのではないか。俗にいう“あの世”なんてない。丹波哲郎のいう“大霊界”などあってたまるか。“この世”以外の“別世界”は確実にあると思う。ねこぢるは今そこにいる。初出▶青林堂『ねこぢるyうどん1』2000年11月20日発行ねこぢるyこと山野一もこの根本同様もう長いことマンガ家としてやっているのにその割には業界内に友人が少ない。自分にこの「解説」のお鉢が回ってきたのだろう。その少ない友人の中に自分の場合、佐川一政という人がいる。佐川さんはいうまでもなく、81年に世界を震撼させた、あの「パリ人肉事件」の当事者だが、巷間、あの事件は狂気故の沙汰と思われている様だが、実際のところは『このままでは本当に狂ってしまう』という強いプレッシャーから逃れ、精神の安定を得るために実行されたとも思えるのである。精神の安定を得るため人はとんでもない事をしでかしてしまう時もあるがそれ位精神の安定は重要なものなのだ。運命の残酷な仕打ちや思いがけない事態に直面したときに求めるものは何よりも精神の安定だろう。「ガロ」に連載されている「ねこぢるうどん」をはじめ、ねこぢるy名義での諸作品を制作する過程で山野さんは別世界にいる、ねこぢると交感し、精神の安定を得ていたのではなかろうか。ところで別世界とは......。別世界の様相を呈して来る。ねこぢるの今いる別世界の入り口はそのあたりのどこかにあるのだと自分は思う。「ねこぢるうどん」が真の評価を受けるのはまだ先の事だろう。この作品はどこかへ向かうためのバルドっていうんですか、その途上にあるから。どこへ辿り着くのか?それは─山野さんの脳内で行われる─山野さんとねこぢるによる「脳内コックリさん」でコインがどの方向へスーッと動くのか、それによって決まるだろうが、どちらが主導権を握るか、それによって道筋も違って来る。いずれにせよ辿り着く先はひとつだろう。初出▶文春ネスコ『インドぢる』2003年7月30日発行その目を初めて見たのは、彼女が暇を持てあまして書き殴っていた画用紙だ。大きな猫の顔に、タコのような足がついている。「ちがう、この四本が足でこれがしっぽ」なるほど、そう聞けばそう見える。私はそれを「タコねこ」と命名した。タコではないが、本人もその名前は気に入ったようだ。ほんの数秒で描ける一筆書きなのだが、得もいわれぬ妖しい魅力を放っている。魅力は確かにあるのだが、その正体がよくわからない。目は人間のようにアーモンド型。瞳が大きく白目が少ない。無表情、焦点が合っているんだか合っていないんだかもビミョー。口元はやや笑っているようでもある。単純なようでもあり計り知れなくもある。