門を守る者の組は次のとおりである。コラびとのうちでは、アサフの子孫のうちのコレの子メシレミヤ。26章は、主の宮の門や宝物庫を守る門衛の組み分けが記されている。門衛というと今で言う所の警備員である。コンサート会場では、皆の前で歌う人に比べれば警備員は全く見向きもされないかもしれないが、ことに、主の宮において門衛は、歌う人、奉仕をする人に負けず劣らず大切である。実際、門衛についての記述は、前章の聖歌隊の記述よりも文面が多く割かれている。門衛は、出入り口に立ち、汚れた者、不法な者が出入りしないように守る。都の門は、終日、閉ざされることはない。そこには夜がないからである。人々は、諸国民の光栄とほまれとをそこに携えて来る。汚れた者や、忌むべきこと及び偽りを行う者は、その中に決してはいれない。はいれる者は、小羊のいのちの書に名をしるされている者だけである。黙示録におけるまことのエルサレムには、不法者は一切入れないように、今、私達という生ける神の宮については、私達自身が、私達の門、すなわち、目や耳、口という出入り口をガードする役割が、私達に与えられている。キリストとベリアルとなんの調和があるか。信仰と不信仰となんの関係があるか。神の宮と偶像となんの一致があるか。わたしたちは、生ける神の宮である。神がこう仰せになっている、/「わたしは彼らの間に住み、/かつ出入りをするであろう。わたしは彼らの神となり、/彼らはわたしの民となるであろう」。「彼らの間から出て行き、/彼らと分離せよ、と主は言われる。汚れたものに触れてはならない。触れなければ、わたしはあなたがたを受けいれよう。わたしは、あなたがたの父となり、/あなたがたは、/わたしのむすこ、むすめとなるであろう。全能の主が、こう言われる」。この、私達という生ける神の宮をしっかりガードするなら、その人は豊かに祝福される。第六はアンミエル、第七はイッサカル、第八はピウレタイである。神が彼を祝福されたからである。主は、門衛をするオベデ・エドムを祝福された、と書いてある。彼の子孫には、有力者が出て、子孫の数も増えて行った事が続く節にあるが、23章以降に登場する神殿奉仕者の中に、「彼を祝福した」とわざわざ記述された事はなかった。聖なる門の出入りを守る者は、確かに祝福を受けるのだ。彼らはそれぞれ門のために小なる者も、大なる者も等しく、その氏族にしたがってくじを引いた。東の門のくじはシレミヤに当った。彼の子で思慮深い議士ゼカリヤのためにくじを引いたが、北の門のくじがこれに当った。門衛の奉仕もまた、くじによってその分担が割り当てられ、人の意図は一切排除された。続いて、聖なるものを保管する宝物倉の奉仕者についてである。レビびとのうちアヒヤは神の宮の倉および聖なる物の倉をつかさどった。ラダンの子孫すなわちラダンから出たゲルションびとの子孫で、ゲルションびとの氏族の長はエヒエリである。エヒエリ、ゼタムおよびその兄弟ヨエルの子たちは主の宮の倉をつかさどった。善人は良い心の倉から良い物を取り出し。悪人は悪い倉から悪い物を取り出す。心からあふれ出ることを、口が語るものである。(ルカ6:45)だから、私達自身という倉に、良い物をたくわえ、悪いものは排除する管理責任は、私達にある。ネヘミヤは、邪悪な者が神の宮の部屋を私物化して占有している事を許さず、それを外に投げ出したように(ネヘミヤ13:4-9)、私達も自分の中に邪悪な者と結託しているものを外へ投げやるべきである。携帯メールで毎日メッセージを購読!無料!以下コードを読み込み、空メールを送信すれば登録できます。パソコン/ウィルコム/スマートフォンで受信:以下にメールアドレスを入力下さい。byPodcast以下画像をitunesへドラッグすれば、更新が自動的にPodcast配信されるようになります。※2016/1/1より以前に登録された方は、再度、以下Podcast画像をitunesへドラッグする必要があります。