彼女には高校生の息子がいて、そのバーのすぐ隣の、小さな古いマンションのいちばん上の階に、ふたりで住んでいた。して彼女がそんな路地裏の小さな店でバーをやっていたのかというと、数年前に、彼女の夫がこの街にある病院で亡くなったからだった。彼女は夫が亡くなるまで数年間、息子と一緒に病院に近いこの街に引っ越して、毎日通って付き添い看護をした。夫が亡くなったあともこの街にそのまま住み続け、バーを開店した。その店で酒を飲みながら、なんどかその話を聞いた。旦那さんの名前か......。よう気づきましたねその店の名前は、前半が彼女の名前、そして後半が夫の名前だった。それをつなげて、ひとつの言葉にしていたのだった。スーパーのビニール袋を手にさげて、リフォームしたもと喫茶店の前を通り過ぎたとき、そこまで思い出した。息子はどこか進学したかな。こないだ、教え子の結婚式の帰りにコンビニで、ゴミ袋が切れてたことを思い出して買ったんだけど、45Lを買わないといけないのに間違えて90Lの巨大な袋を買っちゃった。サイズに合わない大きなゴミ袋を使ってたのだが、そのうちおさい先生が買ってきたんだけど、またサイズを間違えて、こんどは30Lの小さいやつを買ってきた。これだとゴミ箱にはまらない。それから2週間ぐらい経ってようやくさっき、スーパーで45Lのゴミ袋を、すぐになくならないように大量に買ったんだけど、家に帰ってきてキッチンで気がついた。半透明のやつが欲しかったのに、間違えて完全に透明なゴミ袋を買ってしまっていた。よいゴミ袋はいつ手に入るんだろう。2017/11/21共有できないということをみんな知っている淡々と書きます。きなこがいなくなった。https://twitter.com/sociologbook/status/930026752147054593きなこが突然いなくなってから2週間ほど経つ。きしさいとうはぜんぜん回復しない。毎日、突然どちらかが泣きだすと、つられてもうひとつのほうも泣きだす。椅子に座ったり立ったり、なにか動作をするたびにため息ばかりついてるし、泣きすぎて頭がいたくて頭痛薬ばかり飲んでいる。頭が痛くて、目の奥のほうが重い。これは、泣きすぎたあとの感じと同じだ。一日じゅう泣き続けているわけではないが、泣いていないときでも、泣いてるときと同じような頭痛と、目の重さがある。自分でもわからない、脳の奥のほうでは、ずっと泣き続けているんだろうと思う。普通に電車乗って出勤して、授業も会議も出てるし、友だちとくだらない話もしてるんだけど、そういう、ほとんどきなこのことを忘れて普段通りの暮らしをしているときでも、自分からも見えないような脳の奥底のほうで、涙を流し続けてるんだろうと思う。こんなにずっと、頭が痛くて、目が重い。普通にメールとか書いてる途中でとつぜん号泣したり、そういうことが起きるんだろう。*たかが猫ぐらいで、と、自分でも思う。33歳ぐらいで拾って、いま50だ。おさい先生は、27歳ぐらいだった。人生のいちばん真ん中の17年を、きしさいとうおはぎきなこの、4人で暮らした。これからも楽しいことやうれしいことはあるだろうけど、「いちばん幸せだったのはいつか」と、死ぬ間際に振り返ったら、それはこの17年に決まってるだろうと思う。たかが猫ぐらいで、と思う。猫や犬は、15年とか20年ぐらいで死ぬからこそ、飼うことができる。その寿命が50年もあったら、あるいはもっと、死なない生きものであったら、私たちはそれを気軽に飼うことができない。たかが15年ぐらいしか生きない、ということによって、飼うことが可能になっている。それが早く死ぬ生きものである、ということが、飼うということの前提になっているのだ。短くしか生きることができない、ということと、私たちがそのあいだ共に人生を過ごすことができる、ということは、同じひとつのことである。犬や猫を飼っている人びとは、かならずその別れを経験する。飼うことと別れることは同じひとつのことだから、犬や猫と別れることは、いわば、もっとも普通のこと、とても凡庸な経験だ。みんながそれを経験する。こんなにも多くの人びとが日常的に経験することを、自分が経験したとき、やっぱりそれは、とてもつらい。悲しくて、とてもさみしい。そのことも、みんな知っている。それが凡庸でよくある日常的な経験である、ということと、実際に経験してみたときそれはとてもつらいことだ、ということを、みんな知っている。FacebookでもTwitterでも、メッセージでもメールでも、あるいはリアルでも、たくさんのお悔やみの言葉をいただいた。その言葉のどれも、とても抑えられた、淡々とした、簡潔なものだった。犬や猫に限らず、人の死に際してもそうだが、表現が抑制的なのは、あなたの痛みを共有することはできませんが、という配慮の表れだ。それを共有することができないということを、みんなが知っていて、だから、そういう、言葉の上では、簡単な、事務的な、定型的なものになっている。痛みというものが存在する、ということと、でもそれを共有することはできない、ということと、そしてそれを共有できないということをみんな知っている、ということと。私たちは、共有できないものでつながっている。「それを共有できない」という端的な事実を、みんなで共有している。ここに配慮というものが生まれるのだろうか。ほんとみんなやさしいな。*哲学で、こういう話がある。人間そっくりに反応するコンピューターがあったとして、別室で文字だけをつかってその機械と会話をする。会話をしている人間の方は、それが機械だとわからないぐらい、その会話能力は高い。人間はてっきり、自分が会話している相手も人間だと思い込む。この場合、会話している相手というのは、心を持った人格だろうか。私たちは、心というものを人工的に作ることができるだろうか。できたとして、それをどうやって検証できるだろうか。*私はこれまで犬や猫と家族になってきた。彼女たちを失って、とてもつらい。飼っていた犬が死んだのは30年も前だが、いまだに夢に見る。彼女たちは、人間とまったく同じではない。家族になることができる。人間とそこそこ会話を交わすことができる機械があれば、たぶんそいつと家族になることもできるだろう。私たちはそういう機械とも家族になって、一緒に暮らしていくだろう。それを失ったときも、ほんとうの人間の家族を失ったときと同じくらい、泣くだろう。*さようなら、きなこ。おはぎは普通に元気です。これからも溺愛していきます。トラック、港、コンテナ、高速道路、小さな公園、巨大な団地。『ビニール傘』という小説を書いたとき、どうしてもこの風景にしたかった。最初の一枚は、冒頭でタクシーの「俺」が、キャバ嬢の「女」を拾う場所。小雨のなか、写るんですを手に持って、ビニール傘をさしながら散歩した。大和冬樹さんにご報告いただきます。コメンテーターは立命館大学の筒井淳也先生です。詳しくは以下を御覧ください。日本に導入されていない、米国の最新の統計技法についてご関心がある方は、お誘いあわせの上、ぜひぜひご参加ください。Effect)論が隆盛を見せている。近隣効果とは、個人の社会経済的属性を超え、貧困が集中した空間の特性それ自体が貧困現象に影響を与えているのではないかとの仮説のもと、居住地それ自体が持つ効果を探求する研究プログラムである。本発表では、将来的な日本の貧困研究への応用を見据え、この近隣効果論のレビューを行う。米国での発展動向を紹介した上で、この近隣効果論の方法論上の特徴と既存研究に比して優れている点、また、近隣効果論が研究プログラムとして抱えている問題点を指摘する。日本において近隣効果論を導入する際はどのような点に留意すべきかを検討する。Effect)論についてご紹介します。この近隣効果論は、貧困が集中した空間の特性それ自体が、個人の社会経済的属性を超え、貧困現象に影響を与えているのではないかとの仮説のもと、居住地それ自体が持つ効果を探求する研究分野です。米国では1980年代末より進展してきた分野なのですが、本邦ではほぼ未導入なのが現状です。近隣効果論は、米国で蓄積されてきた大規模パネルデータや移住実験データを元に、統計的因果推論を用いることで、貧困が集中する都市空間をいかに分析しうるかという点で方法論的に大きな示唆を持ち、日本の貧困研究の応用可能性を秘めています。その一方、米国で行われている近隣効果研究をそのまま日本に移植するには困難な点があり、また近隣効果論自体の方法論上の限界も存在します。本発表では、それらの点も含め近隣効果論について鳥瞰図的なレビューを行いたいと思います。2017/07/28白と黒の大阪イルフォードとかいうとこの「白黒写るんです」を買った。https://www.amazon.co.jp/dp/B00AKTSQ98?th=1撮ってみたら、ボケボケ(笑)暗い(笑)なんか昔懐かしい、ねっとりした味わい。現像するのもめっちゃ時間かかった。CDに焼いてもらおうと思ったらまたさらに時間がかかるので、とりあえず紙に焼いてもらって、手作業でスキャンした。このいそがしいときに何やってんだ俺は......大阪のいろんなところを散歩して、適当にぱしゃぱしゃ撮りました。愛想もないし工夫もない写真ですが。2017/07/04雨すごかったですな雨すごかったですな──すごかったなー。(台風)すぎたかなすぎたみたいですな。