言っても宗教とは関係有りません。人から教わった事を真似て失敗するという落語によく出てくるパターン。数ある鸚鵡返しの中でも大旦那やら夏の風情やら、結構難しい噺。順を踏んでいって最後に破綻するパターンで、落語を聞き慣れていない人にも分かり易い。「権助芝居」として寄席でかかります。全編通すとちょっとは芝居の素養もいるので結構大変。しの寸釈をご覧下さい。元は「細川茶碗屋敷」と云う講釈根多。志ん生師匠は一時期講釈師に転向したこともあって持ち根多の中に講釈根多が多い。この噺は古い速記があるので志ん生師が移植したものではない。大層な善人が絡み合ってハッピーエンドに終わるところは、いかにも講釈根多らしい。・浮世床これも寄席でよくかかる噺。あたしの師匠は高座へ上がる前根多帳を見ながら「わいわいがやがやは出てるかい」なんて事を言いました。大勢で事に興じる噺を云うんですが、よく雰囲気を表してます。大勢いるように聞こえなくちゃいけない噺。下げまでやると30分はある。志ん生文楽が演じてお馴染みの根多。それぞれの味があって面白い。文楽師の幇間は品があって、野幇間にはもったいない。その点志ん生師のが合っている。大師匠はこの夏の噺を冬場、幇間を巻く客にドテラを着せてやっていたてぇから凄い。細かいところの違いを見ると、杯は文楽が酒屋と天麩羅屋の貰い物、志ん生が入営記念。徳利の絵が文楽大黒と恵比寿が相撲を取ってる、志ん生が狐が三匹じゃんけんしてる。床の間の掛け軸が文楽が偽物の応挙の虎で丑寅の者は鰻を喰わないとなる。志ん生はお得意の二宮金次郎。あたしのは、教えない。彼の文楽師匠の名演でお馴染みの「素人鰻」を鼻の円遊がおかしみだけを取って拵え直したもの。楽屋内で伝わっていましたが、円遊の速記を見ると文楽師とほとんど同じ。下げも「我慢をすれば食べられます」になっている。「士族の商法」の遊三の流れで、「全くの噺が」の五代目三升家小勝の速記が現在の「鰻屋」に近い。川向こうのビール工場は無くなってしまった。髪結いの亭主なんてぇ言葉がありますが、正にそのまんま。数ある噺の中でこのお崎さんほど可愛らしい女房はありますまい。年上の女房ってみんなこんな風なのかしら。文楽師の十八番でした。文楽師が十八番にした噺は遠慮して他の噺家はやらないことが多いのですが、この噺は当時でもやり手が多い噺でした。圓生師が圓楽師の厩火事を聞いて「指かなんか怪我しなかったかと云う科白を入れなくちゃいけない。髪結いは指を怪我したら仕事にならないからまず指を心配する」と言ってましたが、なるほど。・大安売りこの噺はたしか左談次さんが上方から持ってきたんだと思います。本牧亭で若手花形落語会をやっていた頃ですからもう随分前になります。左談次さんのフラに合って客席を爆笑させていました。あたしも彼から教わったんですが、もう暫く演ってません。・大山詣り上方からの移植噺というのですが、江戸っ子気分が横溢した噺。この手の噺は江戸っ子の気性に合わせてさっぱりと演じた方が嫌味にならない。以前、落語協会の夏の寄り合いで大山詣りをしたことがありましたが大層不評でした。そりゃそうで、幾らケーブルカーがあるからと云ったって、浴衣を着て雪駄がけで酔っぱらって登る山じゃありません。本来は播州と云うことで田舎弁でやるのですが、なにかかったるいので江戸に替えました。替えてしまうと番町皿屋敷になってきて、侍も青山播磨になり筋書きも違ってきてしまうのですが、承知の上と云うことでやっています。お菊が段々とスレて鼻についてくる演出はあたしのもので、あたしが稽古した人が又稽古をして孫の代までいってまして、現在此の噺をやる七、八割はあたしから出ています。・臆病源兵衛あたしの師匠の馬生が時々やっていた珍しい根多。前半の源兵衛が怖がる辺りは結構面白いのですが、途中で主人公が変わってしまい、これからどうなるのかと思うところで終わってしまう何処か半端な感じは否めません。此の下げに変わる良い下げが有ればよいのですが。以前は良く寄席で聴かれたのですが、差別用語がしきりに言われるようになってからほとんど聴くことが出来なくなりました。した理由でなくしてしまうのは惜しい気がするのですが。亡くなった柳朝師のこの噺のおかしさは格別でした。此の手の噺は演者のフラが大分影響してきます。・おせつ徳三郎(花見小僧)(刀屋)「第三十一番蔵出し」の寸釈をご覧下さい。・お化長屋(上)あたしの師匠が池袋でこの噺をかけて、「冷たい手で顔を」「ぎやぁー」のくだりをクサくやったところ、女性客が師匠に負けない声で「ぎやゃあぁーー」と叫んだので流石の師匠も高座でウケてしまい「クックッ、そんなに驚かなくても」と暫く噺が続けられなかったことがありました。この噺も、(下)つまり後半までかけられる事はほとんどなくなってきました。志ん駒兄さんが晩年の志ん生師匠に(下)を稽古して貰っているのを隣の部屋で聴いていましたが、「その拳固の硬いの何の、まるで藤猛みてぇ」なんて言ってましたっけ。くすぐりを考えてたんですね。小さん師匠のが素晴らしく何度聴いても笑えました。どこもいじりようがないほどですが、又、負けずにあたしの師匠のも面白かった。「お父っつあん只今帰りました」と部屋に入ってくるところは真似できません。じ古今亭門外不出の根多。ここの所結構外に洩れてます。あたしは師匠に教わりました。師匠は教えたくない様だったんですが、今松兄さんと二人で、何日か続けて師匠の家へ掃除に行ったりしてやっと教わりました。師匠なりの面白さがありました。師匠は三百両と言うところを間違って三十両と言って、稽古の後「うちの親父は三百両でやってたけどそんなにする訳がない」と言い訳しましたけど、「ソレ、五両」ではあまり驚けない。この噺はうっかりすると調子だけで持っていこうとしてしますますが、やはりハラはきちんとした上でないとウケません。三代目の小さんが上方の「みかん屋」を移植したもの。落語研究会に出した時に「唐茄子屋」として出したものですから、落し噺の人がどんな人情噺をやるのかと興味津々で行ったところ「かぼちゃ屋」だったという話があります。この頃は志ん五さん系統の過激な与太郎が流行っていますが、やはりほのぼのとした小さん師匠の与太郎が絶品です。あたしの師匠の与太郎はいささかクサくて、志ん五流与太郎の原型を思わせます。正蔵師匠が良く寄席の高座にかけていました。あと、柳好師のが有名ですが、あたしは生で聴いていません。この口上の中で「はばかりながら天下の浪人」と言うところを、ここは「はばかりながら天下の町人」でなくてはいけないと言う師匠がいるのですが、どうなんでしょう。確かに後年は町人が形だけ替えてやっていた場合も有るんでしょうが、どうも語呂が・・・。寄席で良くかかる根多のベスト3に必ず入る根多。噺の中には下げまでやらないと何故その題名だか分からない根多が多いのですが、これもその内。大概は「元帳見られた」で下げる場合が多い。昔からそのようで昔の根多帳に「元帳」と付けた場合もありました。志ん生師のが有名ですがあたしは先年亡くなった志ん馬師のが軽くおかしくて好きでした。軽さを持った噺家が少なくなるのは残念です。大概は「国訛り」を振ってから入りますが、あたしは本文だけ時間のない時に3分位でやります。汚い噺は綺麗にやれと云うのが鉄則であたしも実際は脱糞をせずに下げに持っていきますが、下げのウケが薄い。ここは先代文治師匠のように「コテコテとやって」ハテこの後どうしようか考えているときに算盤が転がるので下げが生きるんですね。柳枝師がやっていました。柳枝師の「円満とは円が満つると書いて円満」てのが耳学問的でおかしい。最後に罵声がはじけるところは言葉が逆さまに出なくちゃいけないと言う師匠もいますが、ちょっと理詰めです。ある噺家が下げを楽屋から前座みんなに罵声を言わせるという演り方で下りましたが最後に「下手クソ」てぇ罵声が聞こえてムッとしてそれからやめてしまいました。・看板のピンこれも典型的な鸚鵡返し。「青菜」でもそうですが鸚鵡返しの根多はその本来の人間と真似する者との差が大きいほどおかしい。この噺も真似たいと思うほど元親分の格好良さを描くのがポイント。クサいが結構なものです。小さん師匠とあたしの師匠は楽屋であの録音は晩年のもので良くないと言ってました。二人ともこの八代目文治は昭和の名人の一人に入れていましたですね。亡くなった志ん馬師匠が前座の時分に神田の立花で道具入りの芝居噺を十日間演題を違えてやったことがあるそうで、奥の深い噺家だった様です。若手がこの噺をやったのを小さん師匠が聴いて「この噺は茶屋遊びに慣れている旦那の風情が出なくちゃいけねぇ」と言ったそうです。何と云っても志ん生師のがおかしい。医者がメガネを覗いて奇声を上げるところは何度聴いても笑えます。した噺は圓生文楽の口調ではやはり面白くない。ほとんどが小さん型です。完成されているという気がしますが、実はあたしの師匠のこの噺も面白い。小さん型とは別バージョンと云っても良いほど持って行き方もくすぐりも違います。小便を仕込む時には女中にやらせる。(^^;;誰の型だったんでしょうか。作品としての出来は良くありませんがそれなりのおかしさが有りますので、いずれ馬生型として演ってみようと思っています。登場人物が多いので人物の使い分けの稽古に良い。二つ目の時分にある勉強会にこの根多を出しました。何でそんな噺をかけるんだと言っていた若手の評論家が聴き終わってから「やぁ、聴いてる内に雲助が消えたよ」てぇのを聴いて思わずニンマリしましたが、その時分は稽古ではっきり使い分けていたので現在はぞろっぺいです。それほどの根多じゃありませんし。・金明竹この噺は前座の時分に弟子四人ばかり並べて師匠に稽古を付けて貰ったんですが、旦那が与太郎に小言を言いながら出かける時に与太郎が「行ってらっしゃい」と言った間が何ともおかしくて四人とも吹き出してしまい、「俺はお前達の前で余興をやってんじゃないんだよ」と言われました。同じ小言は志ん生師匠にも言われたことがありましたが、してみると師匠も大師匠の稽古の時に吹き出したことが有るんでしょうか。自分の首を斬られて気がつかないというナンセンスな噺ですが違和感はありません。顔の長い人の方がむいていると言われてますが、丸顔の小さん師匠のも結構です。聞いたとき本当に首が落ちたように見えました。芸が容姿の向き不向きを上回るということですか。小さん師匠の首提灯は高座を重ねるほどに侍が町人の首を斬る時の仕草がクサくなってきました。小品ながら下げのよく利いた噺。あたしの師匠ので首を切られる支度をする時にうなじの後れ毛をかき上げる仕草がやけにシリアスでかっこよかった。あたしが前座二つ目だった頃の昔に、今の川柳さんが池袋演芸場あたりでお客の入りが薄いとこれを演っていました。当時の楽屋かるたに「ウスいと首屋」と云うのがあったほどです。・汲み立て鯉丈の「八笑人」からとった噺。江戸の落し噺という気がしてあたしも好きな噺です。ふられ連中が炎天下太鼓を叩いている様もおかしいが、なんてったって下げの奇抜なおかしさといったらありません。登場人物も多く難しい噺。下げ近くで「幾らだい」「一分頂きたいんで」「二分に負けておきなよ」というのがあるんですが、ある先輩が「いやぁーあそこで先に二分頂きたいんでと言っちゃったんだよ。いけねぇと思ったけど仕方がないから四分に負けておきなよって言ったんだけど語呂が悪くて驚いたね」と、ここまでは良かったんですが、その後に「そんならいっそ五分と言っときゃ良かった」五分はちょっと・・・。・悔み悔やみの口上の滑稽な様子を噺にしたもの。実際に親身な人が悔やみを述べるのは胸が詰まる場合もありますが、さほどでない義理の悔やみではおかしな事を言う人があります。現代にも通じるところが多々あります。らしい絵になる好きな噺です。当時の宿駕篭のかき手は身体の立派な刺青の入った若い男が多かったそうです。その流れが残っていたようで、あたしの叔父さんというのは先年亡くなりましたが、吉原の大門口近くのこの節名が売れている「伊勢屋」という天麩羅屋なんですが、昔吉原の人力車の車夫はガタイの良い刺青をした威勢のいいのが多かったと言っていました。先代馬風師がこの噺を戦後に置き変えて「蔵前トラック」として演っていたそうです。「我々は由緒あって進駐軍にお味方をする浪士の一隊である」とやって楽屋を大ウケさせたそうです。・強情灸いかにも能天気な江戸っ子の出てくる噺。動きも多く派手ですので寄席でも良くかかります。以前にある噺家が実践落語とか称して、高座で実際に腕にもぐさを乗せて火をつけてやったことがあります。見事にやけどをしました。本当にやっちゃいけない。(^^;;・庚申待ち「宿屋の仇討」という噺がありますが、あれは上方の「宿屋仇」の移植で、この噺がそもそもの江戸の「宿屋の仇討」になります。志ん生師が演っていましたがところが大師匠は錯覚がありました様で、噺の中では大黒様を床の間に飾っていますが、それは庚申待ちではなく甲子待ちになります。事実以前の速記では甲子待ちになっています。し」の寸釈をご覧下さい。・小言幸兵衛この幸兵衛さんのタイプは結構見かけるものです。先代の円蔵師がこれでした。小言の種を作るために動いているようなところがありました。実はあたしはこの噺は一度しか演ったことがありません。この噺の中に、店を借りに来た男の女房に子が出来ないと聞いて、それを幸兵衛がくさすような小言を言うのを、男が怒って啖呵を切るところがあります。あたしが根多下ろしで演った時にその啖呵の部分で客席から一人拍手をした人がありました。中年の女性だったのですが、恐らくその女性も子供ができなかったのでしょう。してみれば幸兵衛が子の出来ないことをくさす所はさぞ辛かったのだろうと気づいて、それ以来演らなくなりました。本来の落し噺という気がします。小圓朝師の端正な演じ方も結構でしたが、やはりこの手のナンセンスは志ん生師に止めを刺します。「そこの赤ん坊!!」の所などは抱腹モノでした。素人芝居が演じた可笑しみの噺。以前は、「四段目」や「蛙茶番」などの噺を伸ばして演る時なぞに使われたようです。名人圓喬や品川の円蔵の速記が残っています。いうことはない噺ですが、下げがヤケに可笑しい。圓生全集にも出ていますが、それとは違います。あたしがこの噺を演った会に来て下さったお客様しか、この噺の下げは知らないでしょう。そのお客様にも下げを他人に教えないよう固く口止めをしてあります。(^^;;「第二十番蔵出し」の寸釈をご覧下さい。一年間にかけられる根多数を調べたところ、ダントツの一位でした。典型的なおうむ返しの噺で、初めて落語を聞くようなお客様にも分かり易いところから、まず寄席でかからない日はありません。あたしが末廣亭の夜のヒザ前に上がった時、「子褒め」が出ていない時がありました。「よし、子褒めだ」と言ったら前座さんが「師匠、折角ここまで出てないんですから、今日は子褒めの出ない日にしませんか」と言われて止めました。前半部分の小野小町のところで「恋に上下のへだてはない」の冗談落ちになります。この小町も入れて道灌をやると結構な長さになってきます。故事を当然のように知っていたんですね。この噺は志ん生師に稽古して貰っているはずですがはっきり記憶にありません。しの寸釈をご覧ください。・権助魚ここ十年くらいの間に急に流行り出した噺です。あたしが前座二つ目時代にはほとんど聞いたことがありません。先代の小勝師匠あたりが時々やっていたくらいでしょうか。噺にも結構流行り廃りのあるものです。