]告子が言うには、「人の本来の性質は、渦巻く流れのようなものだ。東のせきを切って落とせば東に流れ、西のせきを切って落とせば西に流れる。人の本来の性質が善か不善か分けられないのは、西に流れるか東に流れるか分けられないのと同様である。孟子が言うには、「水は確かに西に流れるか東に流れるか分けられないが、どうして上に流れるか下に流れるか分けられないだろうか。人の本来の性質が善であるのは、水が下に流れるのと同様である。人で善でないものはなく、水で下に流れないものはない。そもそも水は、もしこれを打って跳ね上げれば額より高く跳ばすことも可能であり、せき止めてから流せば山頂に届かせることも可能である。してこれが水の本来の性質であろうか。水の勢いこそがそうしているのである。人が不善な行為をし得るのは、人の本来の性質も、水のそれと同じく、外部の影響を受けるからである。]告子曰はく、「性は猶ほ湍水のごときなり。諸を東方に決すれば、則ち東流し、諸を西方に決すれば、則ち西流す。人性の善不善を分かつ無きは、猶ほ水の東西を分かつ無きがごときなり。孟子曰はく、「水は信に東西を分かつ無きも、上下を分かつ無からんや。人性の善なるは、猶ほ水の下きに就くがごときなり。人善ならざること有る無く、水下らざる有る無し。今夫れ水は、搏ちて之を躍らせば、顙を過ごさしむべく、激して之を行れば、山に在らしむべし。是れ豈に水の性ならんや。人の不善を為さしむべきは、其の性も亦猶ほ是くのごとければなり。