村に作品を送ってくれた国は、アフリカのスノベリア(スロベニアだったかも)という国でした。聞き取れたのですが、検索で出ません。国の名前を聞き間違えたのかもしれませんね。八女には文化連盟がありますが、久留米にはないようです。(←名前は違うけれどあるみたいです。)文化会館、久しぶりで前の方の席で聞いておりましたが、演壇の下のほうがぼろぼろでした。坂本繁二郎画伯の絵にカビをはやして遺族に返還してしまったり、せっかく集まっていた石橋秀野資料を散逸させたりしたのと同じちからを、ここにも感じることができる。(金)おのだのことばきのうの夜、おのだの吐いたひとことが、胸にしみた。「添乳」なら私の名前を冠するのを拒否します。かささぎは斧田の月光の句を、こう変えようとした。十六夜のやはらかくなるまで添乳(そえぢ)添乳とは赤ん坊が眠るまで寝ながら授乳することである。前句を受けつつ、恋であり恋離れであり。わたしはいつも感じていた。おんなをいきるということは、ひとりのこされることだと。おとこがいきていようが、しんでいようが、とりのこされる。恋心はいつもおいてけぼりをくう。子をなした時点でその立場は微妙に回転する。その刹那をいつか句にできたら・・とおもっていた。(木)月の座で恋離れで。月の座は三個ありますので、それぞれ趣を変えて詠むという鉄則があります。月の言い方はさまざまにあり、同じ表現を避けます。朝世さんの月光は季語としては扱われず温室という季語が優先される。千晴さんの月光句はふたつの季語で屋上屋をかさねているきらいはありますが、でも却って素朴でやさしいかんじを受けました。月光も月も秋、夜のものだからです。断わらぬ限り、月は秋、そして夜。日本人の季語という概念は、そのものが最も美しいとき愛でるべきときを持つという「旬の思想」なのだと把握しています。一直がきれいにきまる前田師はもとより別格です。選句はやはらかい月、これ以外にありえない。季語の重複と、読みは違えどあさよさんのところで出ている月光が気になる。