記念して再興いたしました。浄土宗の教えのよりどころである「浄土三部経」の中の『無量寿経』に説かれる阿弥陀仏の四十八の本願数を巡拝の札所[ふだしょ]寺院数とし、それらの寺院に祀る阿弥陀仏を巡拝対象とする巡礼のことです。巡礼は京都の地に始まります。[天保2年<1831>序]所収)によりますと、慶長18年(1613)洛西善峰[よしみね]の源光が誓願寺の本尊阿弥陀仏の霊告を得て、洛中の48ヶ所の阿弥陀仏を巡拝し、その後、浄清が阿弥陀仏の本願文[ほんがんもん]を詠じた和歌を記した額を寺々に掛けたとされます。『山城国中浄家[じょうけ]寺鑑』(寛文8年[1668]刊)には、第1願から第48願までの本願文を一枚ずつ紙に書き、浄土宗42ヶ寺と天台・真言宗6ヶ寺に札を納め巡拝したとも記されています。もの念仏に至るので、この巡礼によって多くの念仏を称えて極楽浄土への往生を願うことが巡礼の目的であるとしています。巡礼が、大坂の地に派生します。巡礼はありましたが、浄土宗寺院だけをめぐる巡礼は設けられておりませんでした。創設することとなりました。作者名・大きさ、札所寺院に当てられた本願の願名と、生玉寺町の大安寺寂誉が願文[がんもん]の内容を詠じた和歌が札所の御詠歌として記されています。寺」として西寺町の万福寺を加えています。全行程は125丁(約14キロ)ですので、一日で巡拝を終えることができるようになっていたようです。『巡礼記』によると、阿弥陀仏の48のそれぞれの本願は、すべての人びとを利益するためであり、その救いの利益によりすべての人々が極楽浄土に生まれることは明らかであるから、巡礼の目的は、阿弥陀仏の本願の心を詠じた御詠歌を唱えて、共に極楽浄土の同じ蓮の花の上に生まれること(一蓮托生)を願うことであるとされます。おんため」の文を唱えて、本尊の阿弥陀仏に往生を祈願して念仏するとしています。『巡礼記』によると、巡拝者が各札所へ納める札が、九応寺から49枚板行されていたとのことです。この札は現存しないので、札に記された内容はわかりません。(明和9年[1772]序)などの巡礼案内書にも取り上げられ、多くの人びとに知られるようになってゆきますが、その巡拝が盛んになる一因は、「蓮華講」という巡拝の講組織の活動によるところが大きかったようです。現在も札所寺院の中には、門前などに蓮華講員が建立した標石が残っており、それには「阿弥陀(蓮華の模様)四十八願所」などと刻まれています。巡拝である「元祖めぐり」と同日(25日)にめぐる経路が示されており、必ずしも15日でなく、25日にも巡拝が行われていたようです。京都や大坂の人びとに親しまれていた巡礼の一つであったといえましょう。