必要とされること」を紹介し、アインシュタインの言葉「人は他人のために存在する。何よりもまず、その人の笑顔や喜びがそのまま自分の幸せである人たちのために。共感という絆(きずな)で結ばれている無数にいる見知らぬ人たちのために」により、その場面を締めくくっている。1から敷衍(ふえん)して、【国民のいのちと生活を守る政治】とし、本当の意味での国民主権の国というのは、まず何よりも人の命を大切にする社会、政治にあるとする。経済格差のみならず、地域の「絆」も失われてきている。昔を懐かしんでいるだけではダメで、新しい地域の共同体が生まれるような環境を整備する。【新しい公共】すなわち、人と人とが支え合い、役に立ち合うという「新しい公共」の創出。社会全体で応援する新しい価値観を基とする。1人1人が自立と共生の理念をはぐくみ発展させてこそ社会の絆が再生し、信頼関係を取り戻せるからだ、とする。市場における自由な経済活動が社会の活力を生み、生活を豊かにすることは自明だが、市場に全てを任せ、強い者だけが生き残ればよいという発想や、国民の暮らしを犠牲にしてでも経済合理性を追求するという発想が成り立たないことも、もはや明らか。「人間のための経済」への転換を提唱する。立ち上げて対策を急ぐ。断行】として、活気に満ちた地域社会を創るための改革を行う。東洋と西洋、先進国と途上国、多様な文明の間の「架け橋」にならねばならない。した役割を積極的に果たしていく。人材育成など「東アジア共同体構想」を進めていくことで真の信頼関係を築いていく。『結び』アジアの近隣諸国からも信頼される日本。災害が生じた場合は互いに助け合える関係を特にアジアで築く。中央政権から地域・現場主義へ、島国から海洋国家への変革の試み。「国民の皆様、議員の皆様、私たちの変革の挑戦にお力をお貸しください。「終始、有り得なかった演説」だ。本RSSを表示するプロフィール最近のコメント最近のトラックバック。