注)「八部鬼衆」(乾闥婆、毘舎遮......)のことは別に調べて見ます。『日本書紀』によれば仏教をめぐっておこされた蘇我馬子と物部守屋との戦いに参戦した聖徳太子は、四天王に祈願して勝利を得たことに感謝して摂津国玉造(大阪市天王寺区)に四天王寺(四天王大護国寺)を建立したとされる。「四天王像」としては、東大寺の戒壇院のものが有名である。甲冑を着けて武器を持ち、邪鬼を踏みつける姿をとっています。(編集)Kindle版を使わせていただきました。●持国天(じごくてん)国を支える者として、悪を下し国家を平和に安泰にさせる力があります。目を見開いて、目の前の敵に怒りを露わにした表情で、悪魔を払う力の象徴である宝剣を持っています。●増長天(ぞうちょうてん)「恵みを増大させる者」を意味しています。五穀豊穣を司り、その超人的な成長力で、仏教を守護します。この像も目を見開いて、目の前の敵に怒りを露わにした表情で、「三叉戟(さんさげき)」を持っています。●広目天(こうもくてん)「特殊な力の目を持つ者」を意味しています。千里眼のような目で、この世を観察し、仏の教えとそれを信じる者を護ります。仏教の教えに従わない者や外敵を捕らえ、人びとの煩悩を取り押さえ、正しい教えへと導くとされています。眉をひそめ遠くを見るような、たしなめるような表情で、筆を持ち巻物に何かを書き留めている姿です。「あまねく聞く者」を意味しています。釈迦の説法をよく聞く者の意味もあるようです。財宝の神、疫病を払う無病息災の神、そして戦いの神とされてきました。宝塔を捧げ持ち反対の手で「宝棒(仏敵を打ち据える護法の棍棒)」を持っています。四天王の足元で踏みつけられているのは「邪鬼(じゃき)」で、古代インドの闇の神「夜叉神」に仕え、闇夜を飛び回って、いろんな厄介ごとをまき散らしていたのが「邪鬼」達です。今では「四天王」に調伏され、仏教を犯す者の象徴となっています。注)「天邪鬼(あまのじゃく)」とこの「邪鬼」は違うようです。「他者(多数派)の思想・言動に逆らうような言動をする"ひねくれ者"、"つむじ曲がり"」を指して、「あまのじゃく(な人)」と云いますが、これは日本古来の「神話」に由来する別物らしいです。気持玉(2)0【写仏】十二神将(奈良国立博物館)【写仏】風神/雷神ブログ気持玉クリックして気持ちを伝えよう!ログインしてクリックすれば、自分のブログへのリンクが付きます。...【海外旅行】1975〜6年南ヨーロッパの旅...随分昔の旅の記録です。自然現象を神格化した一対の神で、...【写仏】四天王(東大寺戒壇院)「写仏」の名を借りての「仏像探求」が続きます。会社概要|個人情報保護ポリシー|Cookieポリシ。