30.9.20分社を巡拝し史料を眺める中で、本社の新海三社神社は“上社と下社を祀った諏訪神社”と結論づけることができました。不可思議な社殿配置も、「興波岐命(おきはぎのみこと)は、後付けの客神」と知ったことから、「そうゆうことだったのか」とガッテンできました。文化財』にある民話の一つを転載しました。御射山(みさやま)新海神社の東約一、七キロメートルのところに御射山という山がある。昔、新海様が家来をつれてここで狩りをなされた。今でも秋まつりには仮の家もでき、御神体がお出かけになっておまつりをするのを例としている。神官は古い大きい鎌(長さ一、五メートル)を持ってお参りする。これは新海様の狩りの名残りといわれている。今は石のほこらと老木が五、六本生い茂っている。秋まつりに綿人れをきて御射山へお参りすると、オコリにかからないという。30.9.17実は、『臼田町の文化財』で御射山社の存在を知ったことで、8月25日に「御射山社探訪」として山中に分け入りました。大汗をかいただけという結果に終わっていました。「至御射山社」を睨んでから行動を起こしました。ところが、恥ずかしながら、前回と同じ道を経て尾根上まで到達してしまいました。「御射山社を紹介しようと汗だくになっているのに、祭神は我を見捨てたのか」と愚痴もこぼれる帰途、「下から車道が合流する」と聞いていた地点で、一面に長く伸びた草の下が湿地であり、そこに木道らしきものがあることに気が付きました。「ここに木道があるのはおかしい。して」と、その先をたどります。カスガイも外れているほど乱雑になった木道が終わると、ただの山の斜面です。立ち止まって周囲を見回すと、山手に祠が見えました。何の意味もありませんが、発見場所から一歩も動かずに撮ったのがこの写真です。「年一回(の例祭)だから荒れている」と言っていた通りの御幸道でしたが、祠の中も幣帛は見当たらず、向拝柱に渡された注連縄に紙垂の一部が残っているだけでした。身舎に「享保十八年丑(1733)七月□(廿?)日」を確認し、それ以前はここに穂屋が建てられたと想像してみました。下ってから振り返ると、木漏れ日がそこだけに当たっており、「これは絵になる」と撮り直しました(写真で見ると、大した絵にはなっていませんが...)。これは、御射山社の前から二本の木に渡された注連縄を通して湿地帯を撮ったものです。その時は「ここに至る経緯」として木道の終点を入れたものですが、これを書いている時に、下社の旧御射山社に近い「八島ヶ原湿原」を模した、または、似た地を選んで御射山社を建立したことに思い至りました。私の“深見”でしょうか。