本当にどうしたんだ?僕は驚いて体を起こした。前方に向かって歩いていく。なにが起こったのか、わからなかったが、僕もそろそろとドアを開けて外に出た。車のライトに照らされて、デコボコした道路が浮かび上がっている。その先の右手側の道ぶちに、道祖神があった。三叉路を入ってすぐの入り口にあった、最初に見た大きな双体道祖神だ。その向こうに、人影があった。一瞬ドキッとしたが、さっきまでの得体の知れない黒いものではなかった。普通の生身の人間だった。それを見た瞬間、僕の全身を不気味な感覚が貫いた。今日何度も味わってきた恐怖とは、異なる感覚だった。それは違和感の延長上にあるものだった。僕は思わずそう口にしていた。羽根川里美がそこに立っていた。師匠と僕を前にしても、表情がまったくなかった。服装は事務所で会ったときと同じような格好だったが、それがいっそう違和感を煽った。師匠が羽根川里美と向かい合って、静かに言った。「童歌やら、庚申信仰の記事やら、そう簡単に見つからないだろ。岩倉のことを相当調べている。それだけやってるのに、なぜ岩倉へ来て調べないんだろうって」いや、里美さんは岩倉に行ったと言っていた。人々が閉鎖的で、取りつくシマがなかったと。僕は目の前の光景が現実のものか疑った。たしかにそこに依頼人が立っている。車もなく、明かりもなく、ただひとりでそこに。「お父さんの本籍地だった篠田地区に、家は残っていなかったと言ったよな。本籍地の篠田十一番一に、羽根川という表札の家が。市販の住宅地図には載ってなかったけどな。おまえは、その地図を見ただけだったんだろ。地図で見て、ないと思ったんだ。岩倉に入って、私たちもいろいろ話を聞いたけど、たしかに閉鎖的だった。双子の話はタブーだったよ。そんな場所で最近双子の兄を探しにきていたにしては、だれもあんたのことに触れなかったよ。同じようによそ者がきて、同じように双子の兄を探してたのに。この小さな村では民宿は1軒しかない。宿帳を見てもおまえの名前はなかった。こんなところまできて、日帰りだったってのか。その程度の調べものだったのかよ。師匠は淡々と指摘する。羽根川里美は一言も発せず、青白い顔のまま、表情を変えない。「岩倉村の南半分の下岩倉に、古い道祖神があった。その片方の像の足首を、手が伸びてきてつかんでいた。死者を引き戻す手だよ。サトとソトの境界に、そんな像があるんだ。これは忌み子として村の外に捨てられた子どもが、戻ってこないようにという呪いがけだ。この岩倉では、人はすべて男女の双子で生じるという言い伝えがある。一方はうつしよに、一方はかくりよに。そのかくりよに生まれたものたちが、生者と入れ替わろうと溢れ出てくるのが、大ごもりの夜だ。恐れるべきは、黄泉の国から這い出てくるその片割れたちなんだ。これほど強い呪いを、サトとソトの境界に置いている。黄泉からの手は時代が下るにしたがって省略されているが、痕跡は残っている。そこにある道祖神もそうだ。この村の道祖神はすべてだ。この岩倉の人々は、あの世に生まれた双子も、あやまってこの世に生まれた忌み子も、同じように恐れている。不合理で、前近代的な因習のはずなのに。おまえは、どうして岩倉に入らなかった。自分では入らずに、他人を使った。師匠は、無言で立っている羽根川里美の足元を指差した。羽根川里美は、村の入り口の巨大な双体道祖神の手前に立っていた。僕らがやってくるまで、そこに立っていた。その意味を考えてゾッとする。そこに立っている人間は、まるで絵画のように、現実感がない。たしかにそこにいるはずなのに。「宮司の息子の月本ミノルは、恐れていたよ。子どものころから、怖い夢を見るんだと。忌み子として捨てられた双子の妹が、夢に出てくるって。僕は思わず前に右手を伸ばした。止めようとしたけれど、遅かった。師匠は、羽根川里美の探していた双子の兄の名前を告げてしまった。あれほどあいつが恐れていたことを。ふいに、羽根川里美の体が揺らいだ。たわみながら、前後に大きく揺れている。本当に絵画のようだった。僕は思わずあとずさる。目の前の光景が恐ろしかった。羽根川里美だったものは、完全に厚みを失い、ペロリとめくれあがって空中で消失した。師匠はそれを見て笑っている。縛り付けられ、胸をまくられもしたあの男を、あっさり許したとき、妙に違和感があったのだ。師匠の苛烈な性格を知っている僕は、それがひっかかっていた。師匠は、こうなることを予感していたんじゃないだろうか。この人を怒らせるということが、どういうことなのか、わかった気がした。ミノルがどうなったのか、考えたくもなかった。師匠がそう言って、東の空を指さした。村から離れたせいか、岩倉を囲む遠くの山が少し低く見える。あれほど真っ暗だったのに、いまは薄っすらと山の稜線に、光の筋が走っていた。岩倉村の中心部では、山に遮られてまだ迎えていないはずの日の出が、ここからは見えはじめていた。戻った僕たちに所長が告げたのは、依頼人から調査費用が全額振り込まれたということだった。本人に連絡をしようとしたが、聞いていた電話番号は存在していない番号だったそうだ。聞いていた市内の住所もそうだった。紹介者のはずの仁科さんに確認すると、そんな子は知らないと言っていた。服部さんがそう言った。師匠は、今度は英語で言い返さなかった。]歩くさんの行方は沼なのかな。TITLE※145276個人的には「名前」なのではないかと予想。]おお、戻り沼の話がついに失踪と繋がった。TITLE※145276同意が必要なんじゃないだろうか前妻とはいえ双子の片割れだし、蘇らせたいと願っていたとしても不自然じゃない生贄計画に気付かないふりをしていただけの可能性もあるただ、生贄計画ありきの再婚だとしたなら、数年一緒に暮らす意味はなんだったのだろう。双子が同じ人間を愛してしまうという話はよく聞く。前妻が亡くなった時は「同じ姿かたちである私がお傍で慰めます」と再婚し支えた。数年一緒に居たということはそれなりに良好な関係だったのだと推測する。何らかの切っ掛けで、沼の黄泉がえりの件を知ってしまい、かつたとえ死者であろうとも自分より姉の方が彼を支えるに相応しいと考えてしまう何かがあった。(寝言を聞いた、日記を読んだ、些細な喧嘩で自信を喪失した、など)そこで姉の遺髪を抱えて沼に飛び込んだ。気付きながらも受け入れたその夫という構図かもしれんしなあなんにせよ、本筋でない話でもこれだけ色々想像できて、師匠シリーズの楽しさを再認識。]面白かったけど、ちょいと消化不良な箇所が。羽根川里美は結局何者だったの?宮司が記録してるんだから、実際にこの世に生まれた人間だよね?でもあの最後は?実在したはしたけど、もう死んでたとか?でも幽霊だったなら加奈子さんが気付かないのも...それに小川所長に見えるのもなぁ。俺としては、卵男みたいな存在だったのかなぁってのが落とし所だけど、他の人の意見を聞きたい。戻り沼の成功条件が名前ってのはありそう!確かに魂の器として相応しいよね。死人の魂に最後まで残るのは名前だし。すると、やっぱり加奈子さんとアナグラムが同じ歩くさんを生け贄として狙ってた説が濃厚になってきたね。師匠の本名ってまだ明かされてないよね。最終的に自分を生け贄にした?あ、あとは0/4の、時間の流れが一秒違うってのは岩倉村と関係してるのかどうか、ちょっと理解しきれんかった。TITLEここで戻り沼に行ったとなると、失踪での「やっと見つけた」は嘘になる。師匠はなにがしたかったのだろうね。TITLE※145304失踪の方の台詞が「(戻り沼を)やっと見つけた」という意味とは限らないんじゃない?別のもの、例えば生贄の条件に該当する人物を「やっと見つけた」とか、色々意味は取れる。]いや、こん時は加奈子さんに案内されて行ったわけじゃん。加奈子さんも散々迷ってたどり着いて。失踪の時は師匠は案内なしで初めて自分で行ったからやっぱり散々迷ったりして、それで「やっと見つけた」なら不自然でも何でもないと思ったけど。TITLEああ、過去「やっと見つけた」か!道すがら聞いた話が双子か、なるほどねえ。この書き方だと条件は名前・アナグラムだね。呪いの刻印とすまきの話・そうめんの話の加筆部のエピソードがぴったりだ。>師匠はそれを見て笑っている。この加筆部分はちょっと戸惑う。確かに加奈子さんには苛烈といえるところはあったが、今までの話ではここまでのダークさはなかったと思うな。タバコ吸ってた時はこんな人だったのかもな。TITLEこの後、師匠は自らを加奈子さんの双子の片割れとして彼女の亡骸とともに戻り沼に身を投じたんだろうなぁ。]師匠の名前、あとウニの名前もさり気なく出てないよね。アナグラムとミスリードさせての何かもありそう。]師匠が、アルバムを見て歩くさんを見つけてコンタクトを取った...っていうような話あったよね。顔かなーと思ってたけど、名前だったのかね。「失踪(書籍版)」では"新しい妻は器量こそ悪かったが、よく働き、...."と語られているから、暗に前妻より容姿が劣る=姿は異なると言っているように思えるんだが。TITLEぐそうむどいの超回復は外傷に止まらないってことだろう。TITLEたった21歳にしては、ミノル君は能弁だなー。始めから村に立ち入ることができず、夜明けに消えた彼女は、三尸のように大籠の晩にだけ幽体離脱した魂、と考えて良いのでしょうか。自分は「大籠の最中に自動車で侵入」というのにハラハしました。田舎者だから断言するけど、地元の住民の車は、お互いに知っていて、エンジン音も聞き分ける。こんな立地では、車の走行音はよく響くから、音でバレて、誰かが出てくるのでないかと思ってました。ところで、双子って、二卵性は「通常、左右の卵管から交互に一ケづつ排卵される卵子が、一度に二つ排卵され、同時に受精したもの」。一卵性は、「一つの受精卵が早期に二つに分裂し、双方が育ったもの」。風土病的な双子であるなら、「この地域の女性は、一ケづつであるべき排卵が、二ケ排卵されることが多い特性を持つ」ということでしょうか。「近親婚の多くなる閉鎖社会における遺伝子の欠陥が起因」とするのは無理があるので、「土壌に存在し、農作物や水に含有する鉱物が、排卵誘発剤的な作用を及ぼす」という方が、説得力がありそう。すると、隕石は無関係だし、水や土壌のせいなら、もう少し広範囲に双子が発生してもよさそうですが。「一つ目」の発生は、胎児の細胞分裂の途上に置ける外因的な刺激によるものなので、双子大量発生と原因を同列にされると、いよいよ悩ましい。野暮は言わずに小説を楽しむべきですね。"たった21歳にしては、ミノル君は能弁だなー"何時の時代でもこの饒舌さは「フラグ」でありますね。TITLE145420卵子へと減数分裂が行われる際に出現する極体が、消滅せずにもうひとつの卵子となるからじゃないでしょうかね。"この天狗星に関わる伝説は、どれも『生と死』に深く関わっている。それも、『死ぬべきもの』が、そうならない"加奈子さんの言葉通りだと思いますよ。天狗=アマキツネの影響を受けたからという事になるのでしょう。ぐそうむどいの不死性はナイトセルによるものでした。"特定の細胞のなかにだけ、青黒く染まる奇妙な細胞質が存在している"岩倉村の人々にも、加奈子さんのシュプライト変異体のような特異性があるかもしれませんね。]人間はみな男女の双子で〜で思い出した話。多胎妊娠(双子とか)の人で、気付いたらお腹に2人いたはずの赤ちゃんが片方が消えてることがあるんだと。発育不十分で死んで、それが胎内に吸収されるんじゃないかって解釈されてるらしい。↑は実際の現象(なんとかって名前があったはず...忘れた)なんだけど、それを受けて「人間は元々全員多胎妊娠なんじゃないか。初期に片方が消えてしまい、母親が妊娠に気付く頃には1人になってるから知らないだけでは?」という説もあるらしい。ググれば出てくるよこれ。真偽は分からないけど、岩倉村の「人間は全員双子」も、あながち完全にファンタジーでもないのかも、と思った。TITLE一般に紹介されるときは、「消えた双子」と呼ばれていますね。その一部が、もう片方の、生まれた子の体内に残っていたら、奇形嚢腫のピノコですね。]里見は元々はただの無害な生身の人間だった気がする。それが次第に生まれ故郷の共同幻想に『呪われて』あっちの世界の存在へと変貌してしまったんだろう。『4つの顔』のサラリーマンみたいにね。変貌したきっかけはやっぱりあの呪いのかごめかごめを聞いてからかな?依頼に来たときはまだなりかけだったのかもな。『忌子であれ』という呪いをかけられた存在は元現実の存在であれ非現実の存在であれ呪いをかけた本人へと還ってくる。天狗星の悪影響の結果なんだろうが、岩倉村の人らは気の毒だが自業自得かもね。TITLE村を放逐されたのは依頼主だけじゃない筈だけど、無意識下に植え付けられた数百年にわたる共同幻想を掘り起こすような引き金がひかれなきゃ、普通の人間として生涯を全う出来たのだろうか。]声を聞いてしまった加奈子のコメント聞くぶんには、死んでも蘇生できる体質っぽいよな。なんか他の話でも頭をコンクリにぶつけても傷ひとつしてなかったっけか?単なる治癒というよりは自分の怪我や死を無かった事にする力のようだ。ところで依頼人の名前...里美→さとみ→里を見る...って深読みすると怖い。依頼人は毎回ロクでもない奴ばかりだな。だいたいが怪異の関係者どころか元凶だし、今回は怪異そのものだった。]なぜ、最初にハネカワにあった時点でハネカワが異質な存在であると気付けなかったのか?月本は、加奈子と師匠を捕らえてどうするつもりだったのか。殺すわけにもいかないだろうし、加奈子の性格からもわかるように加奈子を脅しても効果がなさそうだし気になる。TITLEほんとストーリー構成がそこらの小説家を上回ってますね。オチ(依頼者の正体)も元々ホラー小説なんだから良かった。プロローグ&前半と、うるう秒・出産確率・プレートテクトニクスと、ホラーと科学を上手く融合して展開が進む軽快なリズムだったので、せめて題名である村の双子発生率と奇形の猿たち、依頼者の親の病因..それを関連させる天狗(隕石)とをもっと科学&化学で謎解きしてほしかった。TITLE人間もどき。TITLE調査費用を振り込んだのは月本ミノルと入れ替わった羽根川里見なんでしょうかね。TITLEそういえば、そうめんの話では、師匠は性格ががらっと変わったとあった。TITLEwikiの現世(げんせ、げんせい、うつしよ)が面白い。本作の世界観が広がるね。本作は風呂敷を広げすぎて回収仕切れていないな。「戦前」や「魂、泥人形」それに道祖神、神道あたりか。将来的展望はある?面白かったのは意匠の話かも。作者は仏教美術専攻なのかなぁ。なんにせよ広げた風呂敷は元の形にしろよ!と。伏線張りすぎてるからねえ。]多分羽根川里見達は3つ子だったんだろう。黄泉からのもう一人と入れ替わられてる。天照とひることあと中空のもう一つの数合わせの神にも触れていたし。入れ替わって性格が変わる→っていうのも村で起こっていたらしいし。それなら羽根川が怯えていた、後ろにいたのは私だった。]魂の器は、「名前」ねー。私は考えた瞬間に閃いたのは「影」でした。うつし世とかくりょで対比するものとして、光と闇。うつし世で光を受ける体躯と決して交わらない影。いつまでも影は光を追いすがる。闇は大籠の日を経れば、光にたどり着く。自殺した人の足元に魄の白いぬるぬる?が溜まる、地中に埋まっている話を思い出した。うつしよでの魂のよりしろとしての体躯、かくりよの魄ぱくのよりしろがなんなのか?ってことでオーケー?色々なことが交わりつつも、時間や人の流れが噛み合ってて、頭が追い付きませんわ。あの世の、陰なる物のヨリシロがうつし世の名前+天狗パワー+贄=甦り、ですか。ー、全然まとまらない。