(露が)凝結するのだろうか。【補記】話手(作中人物)は端居などして月を眺めている。美しい月に見とれ、哀れを催し、涙で袂をびっしょり濡らしたことを「秋の露や...結ぶらむ」と婉に言いなし、月影を見飽きない自身の心を、「長き夜あかずやどる月かな」と月の側に託して言い表した。人が心に感ずるところを、人を主とせず、露や月といった風物を主として表現することで、趣を深めている。声のかぎりを尽くしても長き夜あかずふる涙かな秋の歌の中に(二首)露は袖に物おもふ頃はさぞな置くかならず秋のならひならねど(新古470)【通釈】露は袖に、物思いする今頃の季節はこれほどに置くのだ。秋に決まってすることではないのだけれど。秋になると常にすること。露のゆかりを尋ねきてわが衣手に秋風ぞ吹く(新古471)【通釈】野原から、露の縁故を尋ねて来て、涙の露の置いた私の袖に秋風が吹くことよ。【補記】恋の悲しみゆえ袖に露(涙)の置いた袖——露は秋のものであるというので、そのゆかりを尋ねて、秋風が野原を渡り我が袖にまで吹いて来た、とした。【主な派生歌】ならひこし露のゆかりをたづねてや霜に宿かる夜半の月かげ(安嘉門院高倉)あはれにぞ露のゆかりをたづねける消えにしあとに残る言の葉(安嘉門院大弐)武蔵野や露のゆかりをたづぬれば草の枯葉における朝霜(公順)千五百番歌合に物や思ふ雲のはたての夕暮に天つ空なる初雁の声(続千載428)【通釈】雁も私と同じように思い悩んでいるのだろうか。夕暮の雲の果て、天空に響く初雁の声よ。響く初雁の声を、自身の物思いに重ねて聞く。初雁のとばたの暮の秋風におのれとうすき山の端の雲(後鳥羽院御集)【通釈】初雁が飛ぶ鳥羽田の夕暮の秋風に、自然と薄くなった山の端の雲よ。