現在は素戔嗚尊ほか二神であります。そこで祇園社のご分霊を勧請したもので、丹波の祇園さんと呼ばれています。胡瓜型の曳山を造り、十二体の木偶(県民俗)と呼ぶ操り人形の奉納があります。波々伯部神社の例祭(祇園祭)に三年ごとにおやまの神事が奉納されう。ま)の上でデコノボウと呼ばれる操り人形による人形戯が奉納される。無形民俗文化財に指定された。『波々伯部神社のおやま行事』として平成十七年に国に無形民俗文化財に選択されている。して勧請されたと考えられている。八集落から八基のサンシャが奉納される。祇園祭の三年目ごとにはサンシャの外にキウリヤマと呼ばれる二基の山車が奉納される。演目は『田原の藤太』『愛宕山』などがある。頭と胴串だけの素朴な作りである。有形民俗文化財に指定されている。コノボウの操作を担当する。宵宮祭(一日目)は、夕方から各集落のサンシャが神社へ向かって出発し、宮入を行う。祭(二日目)は、午後に神事があり、各集落のサンシャが宮入して境内を練る。寄は柿色の裃姿で参加し、御旅所へ向かう前に、大会謡を奉納する。サンシャを従えて御旅所である大歳神社まで渡御行列が行われる。太鼓を打ってキウリヤマを迎える。いた張り出しがあげられる。舞台が整うと、宮年寄がキウリヤマに入って人形を操る。気になる話が載っているので、引用しましょう。何より私が気になるのは、多田満仲です。彼は源氏の祖ではありますが、殺生を繰り返した、穢れ多き人物でもあります。満仲公をはじめとする多田源氏は化け物退治の系譜。この神社の前を流れている篠山川をさかのぼったあたりに、「上宿」の地名が。「宿の民」とは、芸能を披露しながら全国を渡り歩いた人たち。傀儡子や琵琶法師などですね。歩き巫女や願人と呼ばれる聖たちもそうだったのかもしれません。この神社のお祭りで、「木偶」の奉納があるのは偶然ではないでしょう。昔このあたりは、宿の民たちが集まる場所だったのかもしれません。何があったのか、非常~に気になります。