孔子之徒鳴之,其聲大而遠。(8)§3-2秦之興,李斯鳴之。鳴者不及於古,然亦未嘗絕也。(1)§1-1大凡そ物其の平を得ざれは則ち鳴る。草木の聲無きも、風之を撓ませば鳴る。水の聾無きも、風之を蕩せば鳴る。其の躍るや之を激す或ればなり。共の趨るや之を梗ぐ或ればなり。其の沸くや之を炙る或ればなり。(2)§1-2金石の聾無きも、之を撃つ或れは鳴る。人の言に於けるや亦然り。已むを得ざる者有って而る後に言ふ。其の歌ふや思ふこと有ればなり。其の突するや懐ふこと有ればなり。口より肝でて聾を馬す者は、其れ皆平かならざる者有るか。(3)§1-3欒なる者は、中に鬱がつて外に泄るる者なり。八つの者は、物の善く鳴る者なり。(4)§1-2維れ天の時に於けるや亦然り。其の善く鳴る者を揮んで、之を慣りて鳴る。是の故に鳥を以て春に鳴り、寓を以て夏に鳴り、轟を以て秋に鳴り、風を以て冬に鳴る。四時の相推勉すること、其れ必ず其の平を得ざる者有るか。(2)§1-2金石の聾無きも、之を撃つ或れは鳴る。人の言に於けるや亦然り。已むを得ざる者有って而る後に言ふ。其の歌ふや思ふこと有ればなり。其の突するや懐ふこと有ればなり。口より肝でて聾を馬す者は、其れ皆平かならざる者有るか。(現代語訳)金や石の声のないものも、これを打つことあれば鳴るのである。人間の言語の場合もまたそうである。心に平常の状態を失って、やめることができないわけがあって、その後、はじめてものをいうのである。人が歌うのは心に思い求めるものがあるからである。人が声をあげて泣くのは、心に慕わしく思うことがあるからである。口から音声をなすのは、それはみな心に平らかでないものがあるのであろうかと思う。送孟東野序》(江蘇省の溧陽県の尉となって赴任する孟東野に不平の心があるのを慰めるために、この序を贈った。漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ5484金石之無聲,或擊之鳴;金石の聾無きも、之を撃つ或れは鳴る。已むを得ざる者有って而る後に言ふ。心に平常の状態を失って、やめることができないわけがあって、その後、はじめてものをいうのである。其謌也有思,其哭也有懷。其の歌ふや思ふこと有ればなり。其の突するや懐ふこと有ればなり。人が歌うのは心に思い求めるものがあるからである。人が声をあげて泣くのは、心に慕わしく思うことがあるからである。節をつけて声を出すうた。其皆有弗平者乎?凡そ口より肝でて聾を馬す者は、其れ皆平かならざる者有るか。(6)李商隠の詩を考える。