工房珈琲『キムCafe』のオープンが決まった。ケーキを作るのはキム氏の指名で陶芸家の木有子氏。工房ではキムCafe。贅沢な贅沢なひとときをお約束いたします。珈琲から考える身の回り・・・バックを考えていたら、こんなところに行き着いたりする。人の思いはめぐりめぐるのだと感じている。人工知能とマニュファクチュア・レボリューショングローバルについては黙っていても今の方式で事を進めていけば良いように作られている。方向性自体がグローバルだからだ。ローカルについては新たにリビルドしなければならない。全体がクラッシュされているからだ。教育一つとっても、現代の教育は西洋的手法で作り上げられている。徒弟制度的な教育の形態は、ほとんど社会の中に組み込まれていない。徒弟制度がしっかりと、社会の教育制度として存在していたのかといえば、それは違うだろう。明治以前の徒弟制度が学校教育のような形で、普及していたという話は聞いたことがない。国家としての制度が存在していたわけではなく、おそらく家内手工芸的な企業内で、独自文化としての徒弟制度が存在していたのだろう。国が統一国家として教育制度を作った。それは明治になってからのことであり、それ以前は独自の教育を藩や企業ごとに行うのが一般的だったのだろう。職人の修業といえば、職域ごとの育成法が存在し、各々独自の育成を行っていた。上手物を作るところと、日用雑器を作るところは、職人のあり方が違っていたわけで、育成方法も職人の指導方法も違っていたはずだ。職域で新しい職人を必要としなくなれば、若い人を育てること自体もなくなった。職人を多く必要なところには明確な制度があり、そうでないところは曖昧とした育成制度しかなかったはずだ。私は新たに明確な職人育成のプログラムを創りあげなければならないと考えているが、それは過去を調べれば出てくるものなのか、調べてみたところで存在しなかったのか、どっちなのか判断がつきかねている。日本全体に通用するような、徒弟制度的師弟を養成する教育機関が、がっての日本に存在したのかと問われれば、私はなかったと答えるだろう。明治以前の生産で考えれば、国全体をあまねく満たすような、職域が存在したとは考えにくいからだ。明治以前と同じようなマニュファクチュア・リボリーューションをこれから行ったとして、日本中をあまねく満たすような共通の徒弟教育が出来るかといえば、それは難しいだろう。地域ごとに歴史も違うし、状況も異なるからだ。すれば良いのか・・・地方が独自にビジョンを構築し、それに沿った徒弟教育を考えることから始めるべきではないか。昨日の日記に私は『我々は何処から来て、今何処にいて、今から何処へ還るべきなのか』と書いた。それは前進なのかという指摘もあるかもしれないが、我々が今考えなければならないことは、人が生きていくうえで、どのような地方を作り上げていくのかというビジョン作りではないか。それはインターネットの前にあるわけではなく、まして東京に存在するわけでもなく、いま眼の前に広がっている世界を・・・どう作っていくかということなのだろう。将棋にかぎらず、私はこれからの世界は人工知能が、人間よりも優位なところに立つ世界が始まると考えている。遠くない将来に、コンビニ等は無人化して精算も機械が行うようになるだろう。車の移動も人工知能が司るようになるだろうし、金銭や人の価値も機械が判断するようになるはずだ。機械に人が使われるような時代がやってくる。ビッグデーターで人の思考を読み取り、次に何をしなければならないのかを、人に教えるようになることも目に見えている。機械のいうとおりに生きていけば、何も考えなくても良い人生が待ち受けている。中央に行けば行くほどそういう社会になるはずだ。生きたような、生きなかったような世界。皆同じなんですよと言われるような社会。そんな社会を人は望んでいるのだろうか。これしかないのではないか・・・手で物を作ることを生業にしてきた私の考えは、この方向に傾きつつある。皆で踊れば楽しくなる。陶磁器展のパンフレットが刷り上がってきた。今年はディスカッションが多く、私の出番が多くなっている。多くの人たちと話をすることになっているので、一人ひとりに対応することを考えて置かなければならない。今は身ひとつ・・・近藤良平氏との話の骨格を考えているが、私自身舞踏についての造詣が深いわけでもないので、どのように起承転結をつけるのかを考え続けている。私が少しだけ垣間見た世界は能楽の世界。日本的な社会で成立した芸能の世界だ。対して近藤氏の舞踏の世界は、西洋的な背景で成立した世界だろう。日本化した部分もあると思うのが、基本は西洋なのではないか。思うのだが、本当は文化的に融合したものかもしれないし、あるいはルーツは日本にあるのかもしれないとも思う。私が最近考えているのは、日本という国がこれから先、ローカルという立ち位置で、世界と向かい合うのかということだ。いうのも世界はこれから先、グローバルとローカルが対峙する構図になっていくと思うからだ。国内においては、グローバルとローカルが先鋭化しながら対立する構図は見えないだろうが、世界を見回せばグローバルとローカルの対立軸は先鋭化しているように思う。これからの日本社会を考えていくと、グローバルを受け入れつつ、世界に対して日本のローカルを広めていくことが重要になってゆくと思う。東京のような中央では、世界的に見ても、グローバルな場所として対応していくことが出来るだろうが、天草のようなローカルの極地のような場所では、ローカルを磨いてグローバルに至るような方法を作り上げて進むしかないように思う。グローカル・・・たとえ小さくても、しっかりとしたルーツを持つ何かを作り上げていくしか、天草のようなところの生き延びる道はないのではないか。何年か前に友だちと話をしていた時、天草を盛り上げるための方法を、いろいろと出してみた。その時に友達が・・・天草をラジオ体操の島にすればどうかという話をした。天草中の人達が朝6時半に起きて全員がラジオ体操をすれば、素晴らしい健康的な島ができるのではないかというのだ。私は単純に面白いかもしれないと思った。近藤氏は振付師としても著名な人で、近藤氏に天草小唄の振り付けをつけてもらった。ラジオ体操も天草小唄も、天草の全員が一心不乱に踊るようになれば、とても大きなうねりが起こるかもしれない。郡上八幡は盆踊りで有名なところだが、7月から9月の初めまで毎週末盆踊りで開けて暮れる。郡上八幡に行ったことのない人に、いくら説明しても夜を徹して踊る盆踊りの現実感が、沸かないのだが、実際に行ってみれば、人が生きることの意味のようなものを、見つけることが出来たような気さえしてきて、感動する踊りだと思う。誰が始めたのかさえわからないような盆踊りが、郡上八幡という場所の強烈なエネルギーになっているのだ。これは答えではなくヒントだろう。人々が夜を徹して盆踊りを踊る地方がある。これが地域の再生に繋がるのではないかと考えたりする。私は渋谷で行われていたハローウィンを、凄いことが起きつつあるのかもしれないと考えていた。思った途端に東京ではハローウィンが中止となった。何が悪いのか未だに理解できないが、あのポテンシャルは世界に通用するようなものになれたのではないか。外の世界のものを取り入れて、楽しいところを切り取って、自分たちなりに表現して標準化する。私はそれこそグローバルに世界へ発信するとても重要な要素だと思う。それを中止にしたのか。リオのカーニバルのようになれたのではないか。そんなことを考えたりしている。したらテロルの情報があったのかもしれないが、私としては日本発の新しい歓喜を発信できたのではないかと思う。皆で踊れば楽しくなる。踊りの不可思議の一つかもしれない。≫プロフィールAuthor:maruoyakikamamoto熊本県天草市にある丸尾焼5代目窯元金澤一弘のブログです。日々の生活で感じたことを発信しています。(04/05)帰熊してからアキヨシ製陶所ができるまでの山やら谷やら。(01/20)帰熊してからアキヨシ製陶所ができるまでの山やら谷やら。(07/13)金澤一弘:土台を作り上げることが産地化へ繋がり観光への道を切り開くのだ。啓太:土台を作り上げることが産地化へ繋がり観光への道を切り開くのだ。(05/02)カナザワカズヒロ:災害に思うこと・・・祈ることしかできない。啓太:災害に思うこと・・・祈ることしかできない。(03/18)カナザワカズヒロ:I君の結婚式。