かいふうスマートフォン用の表示で見るかいふう近未来への展望や、如何に。2006-07-22カムイとアイヌ。記憶ある人びと自然のいたるところに神をみる、とはゲーテの著作の中での{汎神論}であった、と記憶するが。萱野茂氏は、上記において、自然は神様と述べている。アイヌ(人間)が生活するための日々の食料、それを供給してくれる、その蔵。それ自体が自然なのだから、カムイ(神)です、と。反対する農家支援の盆踊り大会があると、道内各地から集まって、自分も踊りの輪に入ったが、気が入らず、後で奥さんに怒られた。酪農家は、思想家でないもんね。いう自分も{思想}で飯食ってる訳でもないし、ミルク分けて貰える訳でもない。その地域の新聞紙、購読者は先ず左から読むべしが礼儀だ、という話も来ない。[アイヌ文化振興法]、施行何年記念で、その新聞社が白土三平著「カムイ伝」全巻、抽選にて12人に贈答配布、という話も聞かない。{カムイ外伝末裔}だぜ。VS相手は{北斗の拳}だったけか。~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~青春とは、誤謬である。ゲーテ一センチやや超える厚さの、彼の省察録に、見かけました。小説「若きウェルテルの悩み」を飛ばし読みして、あとがきか、この小説の出た後、ドイツで若者の自殺が幾つか出て、作家の才覚の無い若者が、そんな簡単に影響受けて、と感じました。当時の時代背景も調べずにですが。それで、こちらもコワくなって、彼のそうでない面、すなわち博物学者にして法律の実務家にも関心をもった次第です。その書物の中では、彼は汎神論のようですが。生糸すなわち絹ですね。養蚕業とは、人体に優しい肌触りの衣製品を生業とするものです。先年、ある地域に行き、その製品、ネクタイ、テーブル掛け、そしてどこかへ紛れたままのティッシュペーパー入れまで購入してきました。職人さんの手仕事もあり、蚕さんの身を切るおもいに、綿花とはちがう、感慨を捨て切れません。肥やすだけそうしておいて、あとは吐き出させたら、釜茹で。桑の葉も、美味しく育てもするのでしょう。虫の営みも、なんか涙ぐましい。冒頭の言も、だから若気の過ち、でケリがつくのですが。00:00カムイとアイヌ。「公益法人」、その名の由縁に沿えば。月別アーカイブはてなブログをはじめよう!kaihuuinternetさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。