会を実現して行きましょうという取り組み)は、別なものではないという観点から「基幹運動」として一本化されました。目標を「御同朋の社会をめざして」、またスローガンを「念仏の声を世界に子や孫に」とさだめ、ご門徒の悩みに応えられるお寺づくり、いのちの尊さを社会に発信できる教団づくりに取り組んできました。御同朋(おんどうぼう)とは、親鸞聖人の「一切(いっさい)の有情(うじょう:生きとし生けるもの)は、みなもつて世々生々(せせしょうじょう)の父母(ぶも)・兄弟(きょうだい)なり」のおこころを体した、阿弥陀如来の願いのもと共に生かされる仲間のことです。その取り組みの中、墓碑や法名や過去帳に差別記載があることがわかったり、お寺で差別発言や差別事件があったりと、いのちをないがしろにする事象が多く起こりました。これでは、いのちの尊さを社会に問いかけていく教団どころか、み教えを求めている人々の願いに応えられるお寺づくりさえ危ういところです。仏法を単にこころの問題と受け止めてきて、人々の生活や社会とかけ離れたものになってしまっているということでしょう。そのような中、浄土真宗のみ教えの理解の仕方にも問題があったのではないかということが明らかになってきました。