そこに共通するのは、神と出会うことです。祭りをするのか神と出会うとはどういうことでしょう。祭りを観察すればわかることですが、祭りでは人々は気分が高揚します。時には酒を飲んで酩酊したような状態になります。神に感応したというのか神が憑依したというのか、トランス状態に陥ることもあります。これは人間の原形に発するもので、人間は神から出てきた、神から生まれたということを思い起こす欲求の現れでもあります。そのために人間は常とは異なる位相に自分を置こうとします。これが神と出会うということです。そのために祭りをやるのです。神輿を担ぐ若者や壮年の人たち、団扇を打ち振ってそれを煽り立てる年長者、お囃子を奏する人、神楽を舞う人は、そのとき神に近づき、自身が神になるのです。祭りは集団で行います。人間は共同体を構成するとき、その中心となるもの、人々に共通する精神の核となるものを必要とします。それが神で、共同体の人々は、自分たちは同じ神と共にあるという感覚を共有するために祭りを行う、という側面もあります。自然信仰がそうさせるのですが、神道は多神教です。日本人の感覚では神はあらゆるところに宿っていますから、たいへん身近です。これは祭りには欠かせない重要な要素です。ギリシャに「ディオニソス的」という言葉があります。ギリシャ神話にディオニソス神がいますが、これは酩酊の神で、お酒の神バッカスの元締めのような神です。そこで気分を高揚させ、興奮し、酩酊に似た状態になることをディオニソス神に近づいたと見て、ディオニソス的というわけです。ギリシャ神話の世界は多神教ですから、日本のそれと類似したところが多々あります。一神教と多神教これがキリスト教のような一神教ではこうはいきません。キリスト教では神は人間を超越してはるかに隔絶した遠い存在ですから、神と同化し、一体化するなどはとても難しいことで、考えられません。キリスト教でも祭りは行われますが、それはただただ神を崇めるために行うもので、厳粛に終始します。欧米などのキリスト教世界でも、人々の興奮を誘い、日常にはない賑やかさ、騒がしさを出現させる祭りもないではありません。キリスト教が広まる以前の信仰は、ほとんどが多神教でした。日本に類似していました。人間の原形、人間の原初がそうさせるのです。一神教に被われた世界でも、人間の大元の根っこのところを思い起こそうとする欲求を妨げることはできません。一神教のキリスト教の世界にあっても、人間の原形を保持していこうという欲求は消すことはできず、賑わしい祭りとなって噴き出すということです。自然のすべてに神を感じる自然神。共同体の首長、統治者の神である皇祖神。日本には実にさまざまな神があります。それらは等しく神です。いう形の多神教を原始的なもの、文明文化から一段遅れた未開のもの、と見なす見方がありますが、それはどうでしょう。時代がどのように進み、どのように変わろうとも、人間はあくまでも人間です。この根源を大切に保持していくという文化が、多神教にはあります。これは本当に大切にしていかなければなりません。最近の祭りは地域起こしや観光の側面を強くしています。その実態を見ると、神に出会うという祭りの本質は失われていません。それどころか、若い人たちもどんどん祭りに加わってきて、無意識にも祭りの本質を強めているように思われます。これはたいへん心強いことです。本当は何がすごいのか』『日本史5つの法則』(いずれも育鵬社)ほか多数。医師が考える「受けるべき・受けるべきではない」検査。バリウム検査は...2020年02月18日300万円の元手から1億円。言論ストロングスタイルはじめての中古車選び。芸人YouTuber・せやろがいおじさんの動画が大拡散。本当に使えるモバイルバッテリーBEST5。中年男がバイトマッチングで見つけた仕事に挑戦。検事総長に対する横紙破り人事は、安倍内閣vs法務・検察の死闘の幕開け/倉山満2020年02月24日ネクストブレイク最右翼・フィロソフィーのダンス。メジャーの切符とともに手にした揺るぎなき自信2020年02月24日グラドルに500万円費やした男。