ところで日本で初めて天守閣を持つ城はこの奈良に建てられた、という事実をご存知だろうか。それがこの多聞城なのである。正確にいうとまだ天守閣という概念はない時代だが、それまでの城にはなかった四階建ての櫓があり、それが後々の天守に相当する。石垣を多用した城で、漆喰の白壁、屋根は瓦葺き、とあらゆる面で以降の城造りのモデルタイプとなる。名だたる名城に見られる。その名称の由来はもちろんこの多聞城にある。金色の柱が立ち並び、襖絵が張り巡らされ、豪華絢爛な障壁画で飾った御殿群が並ぶ。いくつもの茶室があり、頻繁に茶会が催されていた。かの茶聖とも称せられる千利休も宗易と名乗っていた時代に招かれている。織田信長に仕えたり、豊臣秀吉の側近として重用されるより前の話である。そこは最先端の文化サロンであったようだ。「これだけの優れた建造物は世界にもないこの中を歩いているとまるで天国に来たようだ」と評されている。そんな多聞城はもう残されていないが、その遺構を辿ってみたいと思う。ハタリ源角堂さんの手前の角を曲がり少し北に上がる。何度か紹介しているが、この佐保川に架かる若草橋は大好きなスポットのひとつだ。その先の勾配を登っていくと辿り着くのが...若草中学校この学校が建っている丘陵地がかつての多聞城だった。そもそも戦国時代に解体された城ではあるが、昭和22年にこの若草中が建てられ、その遺構もほとんど失われた。振り向くと、興福寺の五重塔のてっぺんが同じ目線にある。東を向くと、同様に東大寺の大仏殿。ここはまだ山城の麓だ。多聞城は当時この大和国で絶大なる力を誇っていた興福寺・東大寺を見下ろせる場所に建っていたということだ。誰も見たことがないような豪華で壮大な建造物。建築という、目による支配を必要としたわけだ。東大寺の大仏殿や興福寺の僧院・塔に匹敵するような。外から来た世俗的な支配者が元の宗教的な権威より上だということを誇示しなければならなかったのだ。久秀は傍若無人に力でねじ伏せたのではないようなところがあり、そこがとてもイメージが変わる点だ。彼にとって文化的な権威を世間に印象付ける必要もあったようで、茶会に興福寺の僧侶も招いているそうだ。信貴山城は軍事目的、それに対してこちらの多聞城は政治目的で利用されていたようだ。辺りはもう木々に覆われた山に戻ってしまっている。若草中のすぐ隣の通りは谷筋にあり、かつてここが堀であったようだ。その道沿いを見てみると、たしかにかつての城の遺構らしき姿が今も残っている。麓を流れる佐保川も当時は堀のような役割を果たしていたのだろうか。松永久秀は優れた築城家であることは間違いなく、残された肖像画のイメージとはかけ離れた教養人・文化人であったようだ。実権を取り戻すべく動き出す。その首謀者が久秀とされている。将軍を暗殺をしてまで権力を守ろうとした三好家の中で内紛が勃発。半年後、久秀は東大寺に陣を敷いた敵勢・三好三人衆に夜討ちをかけ、ついに打ち破る。このときに大仏殿に火が移り焼失。敵方の三好三人衆側のキリシタンが放火したと記されているらしい。その三好三人衆との争いの間、日本で初めてクリスマスを理由にクリスマス休戦を実施した武将だ、なんていう話もある。その後の久秀は孤立するかと思いきや、すでに足利義昭を奉じて上洛する前の織田信長と手を結んでいた。両者に大和の支配を認めてもらう。信長上洛の三年後、久秀の大和支配を脅かす展開が起こる。久秀の宿敵、筒井順慶は将軍足利義昭と姻戚関係に。筒井氏は元々、興福寺の有力な宗徒。興福寺の権力を意識したものだろうということだ。力を十分にわかっている。怒った久秀は筒井順慶を攻めるのだが、それはつまり信長への反逆ということになる。甲斐の武田信玄が信長打倒に動き、三方ヶ原で織田・徳川連合軍に大勝利。将軍義昭も信長に反旗を翻す。戦国時代が盛り上がりに盛り上がっているところだ。その直後に信玄死亡...信長は義昭を追放。久秀に対しても多聞城を包囲。多聞山城を信長に差し出し降伏。久秀の14年の大和支配は終わった。翌天正2年、再び信長の支配下に。天正4年には信長により多聞城の取り壊しが命じられ、絢爛豪華な内装など建物の多くは安土桃山城や二条城に運ばれて再利用されたらしい。ちなみに久秀がこの大和国で最初に居城とした信貴山城の城郭ものちに安土桃山城の天守のモデルとなったようで、信長のエピソードに欠かせない有名なあの豪華絢爛な城はいわば松永久秀の才によるものと言えるのかもしれない。翌年、天正5年には信長の命令に背き本願寺攻めから勝手に離脱。その後、信貴山城に立て籠もり再び信長と対決姿勢を見せるが大軍勢に完全に包囲される。平蜘蛛を叩き割り、天守に火をかけ自害した。一説によると、茶釜に爆薬を仕込んでの自爆。書かれた人物とされている。好意的な書き方をしていないところは大きいだろう、とのことだ。織田信長が徳川家康に紹介した際の言葉とされているものの影響も多いだろう。「この老人はまったく油断ができない。彼の三悪事は天下に名を轟かせた。一つ目は三好氏への暗殺と謀略。三つ目は東大寺大仏の焼討である。常人では一つとして成せないことを三つも成した男よ。」この発言自体はある意味、信長が久秀を認めた上で評したものだ。前述の通り歴史などというものは所詮は勝者によって作り替えられていくものだ。松永久秀は教養人であることは間違いはなく、実は立ち居振る舞いも優雅で、領国では善政を敷いて領民に慕われていた名君だったという話もある。いった相反する二つの人物像で語られる、いまだ謎の多き男なのだ。奈良のあのあたりを信長も歩いていた、というのはなかなか興奮するエピソードである。考えても彼の方がはるかに非道な男なんだけどね。今週末はおなじみ、大阪の雲州堂にて昼間から素敵な企画があります。素敵な仲間たちが集い、楽しく幸福な時間になること間違いなし。台風接近とのこともあり、前日にはSNS等でも開催状況のお知らせをします。ご予定いただいている方は、是非下記をチェックしてください。»プロフィールRSSを表示する携帯URL携帯にURLを送る@niftyが提供する無料ブログはココログ!。