1850年4月23日)は、イギリスの代表的なロマン派詩人である。湖水地方をこよなく愛し、純朴であると共に情熱を秘めた自然讃美の詩を書いた。ロマン派の詩人であるサミュエル・テイラー・コールリッジは親友で、最初の作品集はコールリッジとの共著であった。多くの英国ロマン主義詩人が夭折したのに対し、彼は長命で、1843年に73歳で桂冠詩人となった。外部リンク生涯ワーズワースは1770年、北西イングランドの「湖水地方」と呼ばれる風光明媚なコッカマスに、5人兄弟の第2子として誕生した。1778年、母の死去と共に、ワーズワースの父は彼を学校へと送るが、法律家であった父もまた1783年に世を去る。ワーズワースは孤独な少年時代を送るが、自然の美しさが彼の心の慰めとなった。1787年、ケンブリッジ大学のセント・ジョンズ・カレッジに入学する。1790年、フランスに渡り、フランス革命の熱狂のなかで革命を支持したが、「革命」の名のもとに民衆が行った蛮行(九月虐殺)の惨状を見て、後年は保守的に傾いていった。フランス人であるアネット・ヴァロンと恋に落ち、彼女はワーズワースの娘を1792年に出産するが、彼はその前に経済的理由などからイギリスへと一人で帰国する。翌1793年始めにルイ16世の処刑と英仏間開戦があり、ワーズワスは渡仏も結婚もできなくなる。彼らはその後10年間会うことはなかった。1795年、彼はサミュエル・テイラー・コールリッジと出逢い、二人は意気投合して親友となる。1797年、妹ドロシーと共にコールリッジの住居のすぐ近くに転居する。Ballads)』を共同で著し、出版する。英国ロマン主義運動において、画期となる作品集であった。1798年から1799年にかけての冬、ワーズワースはコールリッジ、ドロシーと共にドイツに旅行する。兄妹は間もなくコールリッジとは別れる。Prelude)』と題される自伝的作品を書き始め、また『ルーシー詩篇』を含む多数の代表的な詩を書く。イギリスに帰国したワーズワースは、1799年12月に湖水地方のグラスミア湖近くに居を構える。Cottage)[1]と呼ばれる現存の住宅である。コールリッジとロバート・サウジーもすぐ近くに転居してくる。三人は「湖水詩人」として知られるようになる。この時期、ワーズワースが書いた詩の主題は、自然を愛でたものだけではなく、時事的なもののほか別離、忍耐や悲しみに関するものも多くあった。1802年、アネットと娘カロリーヌに会うため、ワーズワースは妹ドロシーと共にフランスに旅行する。この年の後半、ワーズワースは幼なじみであったメアリー・ハチンソンと結婚し、翌年、メアリーは第一子ジョンを出産する。ドロシーは、兄とその妻のもとで同居を続けた。1813年、ロンズデール伯爵ウィリアム・ラウザー(English版)より印紙販売官に任じられ、年収400ポンドの官職を得、終生の地となるライダル湖畔の丘にあるライダルマウントの広大な土地に邸宅を構え、移住した[2][3]。ワーズワースの父は先代のロンズデール伯爵(English版)の事務弁護士を長年務めていたが報酬が未払いとなったまま両者とも死去していた。こちらの負債問題も解決しワーズワスは経済的に安定した。若手ロマン派詩人のパーシー・ビッシュ・シェリーらは、体制派のジェントルマン階級となり邸宅暮しをしたワーズワスースを堕落したとして批判した[3]。英国ロマン派の詩には、鳥を主題とした作品が多く佳作が多い。パーシー・シェリーは「雲雀」(Skylark)の声に魅惑され、ひばりを主題とした詩を書いている。神秘的な声に魅惑され、夜の闇に響くその歌声を主題に詩を書いている。詩の霊感をもたらし、彼に生きることの喜びを教えてくれる鳥でもあった。ワーズワースは、「郭公に献げる辞」として、次のような詩をうたった(全8スタンザのなか、前半4スタンザ)。汝が鳥であろうはずはない彷徨える聖なる声ではないのか?みどりなす草のうえに横たわって二重のさけび声をわたしは聞く丘から丘へとその歌は通り過ぎるひとたびは遠く、ひとたびは近くただ谷間へとあどけなくも呼びかけるが太陽の光にみち、花々のかおりにみち汝はわたしに、かの秘密の物語をかたる地上を離れた想像の時をもたらすみたび歓迎の言葉を、春の寵児よ!わたしにとって、汝はまさに鳥ではなく、不可視の存在であるその霊妙な声は神秘の精髄である</poem>ロマン主義の理想この詩の表現から分かる通り、ワーズワースは実在の郭公の声を聞いて、そこからヴィジョンやイメージやミステリ(神秘)を感応している。郭公という具体的な「鳥」の彼方に、魂に共鳴するヴィジョンを感受し、自然の崇高な奥深さにワーズワースは忘我の境地にある自己をうたうのである。ロマン主義は、どこにもない、しかしどこかにある理想の世界や、境地を絶えず求めてやまない心情の発露として形象化される。Immortality)』においても、ワーズワースは具体的な水仙や、森や野をうたいつつ、実はその彼方にある神秘的な心情の陶酔、どこにもないが、まさに「魂の深奥」に存在する「共感の歓喜」を讃美しているのである。