海から一匹の獣が上って来た。これには十本の角と七つの頭があった。その角には十の冠があり、その頭には神をけがす名があった。私の見たその獣は、ひょうに似ており、足は熊の足のようで、口はししの口のようであった。竜はこの獣に、自分の力と位と大いなる権威を与えた。その頭のうちの一つは打ち殺されたかと思われたが、その致命的な傷も治ってしまった。そこで全地は驚いて、その獣に従い、そして、竜を拝んだ。古代ローマは七つの丘に囲まれた場所にあった為、七つの丘と言えばローマを指す。この獣の七つの頭はローマ帝国の事であり、十本の角は十人のローマ皇帝の事である。致命傷から蘇った頭は、暴君ネロの事だ。ネロは非常に恐れられた皇帝であり、自殺してしまったのだが、実は生きていて、いつか軍隊を引き連れて攻めて来ると言う噂が立つ程であった。角という獣の特徴は旧約聖書のダニエル書からの引用であり、ダニエル書が書かれた当時、世界を支配していたバビロニア、メディア、ペルシア、アレクサンダー大王の帝国を表している。ダニエル書で別々だったこれらの獣が一つになっていると言うのは、ローマ帝国をこれらの国を全て合わせたくらいに邪悪な存在として描いているのである。『少女革命ウテナ』もこの様な黙示表現を多用しているが、支配者への抵抗と革命の企てを表現するには伝統的な作法通りの構造であり、ハイセンスな演出と言える。黙示表現にはルールが必要である。ルールに則って解読出来るように作らなければ、意味を知る事が出来ない。『ヨハネの黙示録』はそのモチーフを旧約及び新約聖書の内に求めた。『少女革命ウテナ』は『デミアン』『ベルサイユのばら』とユング心理学を使ったのである。マドンナ』などのさいとうちほの漫画作品も引用されている。コミカルな演出が目に付くが、ユングの元型論のトリックスター(道化)が、笑いによって王の権威や支配の正統性に疑いを抱かせ、覆す力を持つ事から正当化されるだろう。アリストテレスの『詩学・第二部』で、喜劇には笑いによって真理を理解させる力がある事が論じられていると言う。笑いは既成の価値を覆す為の武器なのである。これも革命と言うテーマに沿った演出である。毎回、インターバルとして登場する影絵少女のシーンを、作中で使われているシンボルと関連付けて考えれば、逆説的にではあるが、目を覚ますようにと、メッセージを発している事が解るだろう。七実が卵を産む話も、カウベルを身に着ける話も、「辛さ爆発こっぱみじん幻の象がパオーン超辛9000億倍カレー」の話も、石蕗のストーキングの話も、全て価値観というものを多角的に考察し、最終的には、集合的な価値体系を、個性的な価値体系に転換する必要がある事を示唆している。道化は支配者の目に脅威として映らない。本当は支配者にとって、最も危険な存在なのである。■『新世紀エヴァンゲリオン』へのアンチテーゼこの様な作られ方をしたのは、『少女革命ウテナ』が初めてではない。この作品が作られる少し前に、『新世紀エヴァンゲリオン』がユダヤ神秘主義とフロイト心理学をベースに、『ウルトラマン』をはじめ、様々な既成の他作品からの引用を巧みに使って、エンターテイメント性と芸術性を両立させている。両作品とも、不条理でシンボリックな演出を多用し、間テクスト性が高く、内面の比喩という意味合いが強い作品である事も共通している。これに倣ったのは、一つにはこの様な作り方に賛同した、という面があると思われる。一つは、アンチテーゼと言う側面を持っているのではないだろうか。『新世紀エヴァンゲリオン』では、シンジは他者とのコミュニケーションを上手く取れないが、物語が進むにつれて周囲との信頼関係を築いて行く反面、それでもなお、理解出来ない他者とのすれ違いに苦しみ、期待し裏切られ、近づいては遠ざかる。外界の要請に圧倒され、全て投げ出したい衝動と逃げちゃ駄目だと言う脅迫のせめぎ合いの中で追い詰められて行く。人類補完計画が開始され、シンジの問題を遡って行くと原因は父との関係にあり、父殺しを行う事で大人になる。自分と他人の区別は、他人を知り得ない事で成り立っているのだから、コミュニケーション不全は必然である、と言う原理を受け入れる事で、彼は初めて自分の衝動に沿ったぎこちないコミュニケーションを始める。ここで得られた結論はシンジにとって福音となる。他人とは絶対に分かり合えない。その他人と区別されているから自分が存在できる。病的に他人の評価を気にするのは生育暦に問題があるからであり、自分に責任を感じる必要はない。これは一つの考え方であり、これまでシンジを縛ってきた苦痛に満ちた人生から彼を救い出したといえる。この場合、シンジの問題は全て環境に転嫁されてしまっており、不幸な生育暦によって規定された現状を受け入れただけである。段階的には必要なことかもしれないが、このまま終わってしまってはいかにも後向きである。生育暦によって生き方が決まると言う決定論的な見方はフロイト的である。この自分の自由にならない「他者」や「外界」から、「自己」を切り離す「A.T.フィールド」による結論は、一種の「諦め」によって苦痛を麻痺させて生きると言う事である。『少女革命ウテナ』におけるアンシーの最初の生き方、「棺の中」の人生なのである。『少女革命ウテナ』は『新世紀エヴァンゲリオン』と同じテーマを扱っていると言える。“自分らしく生きる”、“大人になる”、と言う二つのテーマである。過去に制限を受けて全てを諦めたアンシーが、一人の人間として自立する様は、シンジの辿ったのとは正反対なのである。両作品は故意に相似形を描くように創られていると思える。『少女革命ウテナ』における、ユングの「意識(鳳暁生)」と「無意識(御影草時)」の葛藤によって進む物語は、『新世紀エヴァンゲリオン』においては、フロイトの「リビドー(ネルフ)」と「デストルドー(ゼーレ)」の葛藤のトレースなのである。『少女革命ウテナ』が援用しているユング的に言えば、現在の問題は過去に直接的な原因がある訳ではなく、むしろ過去に固着している為に現在が制限を受ける事で起きているのであって、本来は既に過ぎ去った「過去」の出来事とは関係が無いのである。これも『少女革命ウテナ』が発想された一つの要素かもしれない。02:06サトウナンキ様はじめまして、黒坂と申します。興味深く読ませていただきました。ありがとうございます。放送当時まだ幼かった自分は、この作品に何やらメッセージが込められているであろう事は分かっても、ほとんど理解できず「きっともっと色々本読んでて賢い人には分かるんやわ」とアホな日本語で思って、そのまま何年も(賢い人になる事無く)ほったらかしだったので、大変助かりました。サトウナンキ様ときづきあきら様の益々のご活躍を祈っています。16:51>>黒坂さんコメントありがとうございます!作品を楽しむ上で、少しでも参考になったのなら嬉しいです。以前から、エヴァ論も書き途中だったのですが、もうすぐエヴァの新作映画が上映してしまうので、近いうちに未完成で載せようと思っていました。ご興味があったらですが、また覗いてみて下さい。23:11なるほどヘッセのデミアンとユングそしてグノーシスですか。一気呵成に読まさせていただきました。ここまで綺麗にウテナを理解できる日が来るとは恥ずかしながら、デミアンもユングもグノーシスも聞いたことある程度でまったくノーチェックでした。ホント恥ずかしい実は、ウテナが放送される以前に寺山修二にハマってたことがありまして、その影響で人形の家なんかを読んでいて、最終回を見た時に「人形の家なんだろうけど、とてもそれだけじゃ語れない、なんてとんでもない作品なんだ」と思いまして、続く劇場版を見に行き、さらには人生初の少女漫画買いをして全単行本まで買ったんですよ。08:26>>mnさんありがとうございます!私も最初はあまりの不可解さに驚いて、引っかかるキーワードを片っ端から調べて...という形で、ウテナ観てからウテナのためにデミアンを読みました。逆に『人形の家』はノーチェックでしたが、あらすじを見ると、確かにこれが発想のきっかけになっていたのか!という感じですね。22:13まさに驚きの不可解さでしたねまさか夕方六時半の番組(しかもアニメ!)でJAシーザーの名を見るとは思わなかったので強烈でしたよ。幾原邦彦って何者!?ビーパパスって!?つか少女革命ウテナってなに???!!みたいなwそれが無くてもハマリにはまってたでしょうけど・・驚きの不可解さに加えて各話のプロットの巧みさやアニメで舞台劇をやるかのような演出に唸ってましたから。今年の夏にはDVD-BOXも発売されるようなので、それまでにサトウ様の論考から得られた、ウテナを深く理解するための重要なヒントを自分なりに掘り下げてみたいと思ってます。デミアンを読むことからですね。今後の予定表にアドゥレセンス黙示録があるのが凄く嬉しくて、楽しみです。ウテナはとことんまで楽しませてくれる作品です。ありがとうございました。13:04>>mnさんレスが遅くなってスミマセン!コメント有難うございます。アドゥレセンス黙示録は、私の見解ではTV版の続きだと考えています。15:03素晴らしい解説でした。最近このアニメを見返したのですが、河合隼雄の『コンプレックス』に書かれていた、ひとつの深刻なコンプレックス解消までの過程、言い換えれば或る自己実現までの過程を、見事に描いた作品だと思いました。この場合、やはり現在の自我は鳳暁生ということになり、最終回で彼がアンシーに置いていかれるシーンでは、いまや過去となりつつある自我への哀愁のようなものを感じました。革命というのは自己実現を指すのでしょうが、この物語が伝える通り、それは本当にハードなプロセスだと思います。暁生から主導権を奪えずにいる人は多いのではないでしょうか。ユングもデミアンもベルばらも大好物なので、細かく解説していただけて嬉しいです。ウテナってホント中身のある作品でしたよねぇ。10:34レスが遅くなってスミマセン!!!!ありがとうございます。ユングもデミアンもベルばらも大好物ということで、イメージを共有して読んで頂けて嬉しいです(^^)解釈は見る人毎に、いろいろありえますが、こんな不可解な物語に多くの人が共感すると考えた制作者は凄いですね。12:04はじめまして。「少女革命ウテナ」だ大好きなアニメだったのですが、「自立」を描いていることはわかっても、それ以外はよくわからないまま「アレはああいうもの」と自分を納得させておりました。して見事に解釈されているのを見て、感服致しましたし、また作品を見たくなってしまいました。時間が経っているのでモチベーションも下がってしまっているかと思いますが、もしも可能でしたら「アドゥレンセス黙示録」の解釈もお願いしたいです。劇場版は出来損ないの総集編だと思ってあまり評価していなかったのですが、最近ひょんなことで見返して、TVシリーズとはまた違った魅力にあふれていることを知り、俄然私の中でブームがきているのです。その他の記事も、面白く読ませていただいております。これからも、こうした記事を期待いたしますので、どうぞよろしくお願いします。16:36>>連雀さん嬉しいですです!「アドゥレンセス黙示録」も書きたいことがたくさんあります。いつか書くつもりなのですが、少し先になりそうなので、ちょっとだけ書きますと...私の解釈では、TV版を観てない観客にはダイジェスト版として、観た観客にはその続きとして観ることが出来る二重構造になっていると思っています。アンシーのデザインの違いはTV版のラストを引継だもので、王子の不在は、アンシーが古い自我(=暁生)を否定したので、根室記念館のデュエリスト達のように、地下(=無意識)へ追いやられた結果だと思います。次の自我を再構築しなければならない不安定な状態を、黒板が動き回る安定しない学園が表しているように思います。七海だけが出ない理由、暁生と冬芽の電話の内容など、注目してみると面白いかもしれません。23:04レスをありがとうございます。劇場版で一番不思議なのが、枝織の存在です。彼女は、死者である冬芽と会話しているところから死者なのかと思ったら、樹璃と幹とも会話できています。思ったのですが、やっぱりうまく説明できる解釈が成り立ちません。若葉の存在も、ただの狂言回しではなさそうなのですが、これもよく分からないですね。最後にジープになって樹璃たちを乗せて現れたのか?とりあえず、TVシリーズを見返しています。今見ると、また新たな発見があって面白いですね。ウテナは、何度でも楽しめます。02:07今頃ウテナにはまっている者です・・・ここでコメントしてもどなたも見ておられないでしょうがどうしてもどこかにぶちまけたかったので失礼します。ウテナ論、大変興味深い内容で楽しく読ませて頂きました。ウテナは死んでいないと思うんです。根拠に樹璃の姉を助けようとした少年の話を上げられていますが、樹璃はその少年が死んだとは明言していませんでした。七海に死んだのかと聞かれているのに返答を避けているところを見ると、生死はわからないってことを言いたかったのではないでしょうか?樹璃の話は確かにウテナの存在を暗喩していると思うのでウテナの生死も曖昧なままにしているんだと思います。当時の記事等を読んでいないのでどこかで生死が断言されていたらすいません。13:04>>asaさんコメント、ありがとうございます(^_^)その解釈でも良いと思います。樹璃の話もウテナの顛末も、自己犠牲について言っているので、生存を信じたいという気持ちを持つことが期待されているはずです。個人的には、助かったのであれば姉と分けて言う必要はなく、二人とも助かったと言えば良いので、樹理が明言しなかったのは、むしろ死んだ可能性の方を示唆している気がします。この作品での「死」は、本来の意味での死ではなく、無意識に退行することなので本当に存在しなくなるわけではないですよね。「死んだ」と言うのは、暁生を自我として構築された世界の中での出来事なので、ウテナはアンシーの自我になるために、一度死んだと表現する方が感動的だと思ったんです。正確に言えば、アンシーが持っていなかったウテナ的なものを、ウテナの犠牲から受け取り、ウテナはいなくなったけど、一人で立てる様になった。言うことが言いたかったんです。私は、ウテナの劇場版はTV版の続きだと思っています。作品冒頭に示されているように、暁生という現在の自我が死んで、新たな自我を構築する過程が描かれているのだと解釈しています。劇場版では、再びウテナが学園に現れます。この世界では、すべてのキャラクターが、みんなTV版の結果を受けて変化しています。ウテナが犠牲になったことは忘れているわけです。無になる死ではなく、意味上で存在しなくなる、頼れなくなるということが言いたかったので、結果生きていたと言っても良いと思います。04:22何度もウテナを鑑賞し、いくつかの解釈を目にしました。ここまで明快な、腑に落ちると言うか、世界が変わるような解説は初めてで感服しています。これからもウテナを愛しこちらのサイトにもお世話になり、堪能したいと思います。ありがとうございます。19:03>>ちかさんコメントありがとうございます!書いた当時は書くのか楽しくて、簡潔に出来ずにかなり長文になってしまいました。自己紹介サトウナンキ「最新トラックバック」は提供を終了しました。