韓国テレクラ視察に関するものだそうです。「特集・インターネット時代の文化的見取図」の中の一論文。インターネットがグローバルコミュニケーションを促進するという幻想を、多対多のコミュニケーション一般における問題性という観点から批判する。年前から存在し、その暗黒面が明らかになっている。インターネットの普及に伴う多対多のコミュニケーションの一般化は、例えば「買春はいけない、とみんな思っているはずだ」と思う、といった公共的な予期に基づく信頼関係を侵食し、近代社会システムの成立条件を覆してしまう。世間のタテマエが通用しなくなった社会を生きざるを得ない若い世代には、世間に蔓延しているすでに通用しないタテマエの繰り返しにしか見えない倫理的なメッセージは決して届かないばかりか、「ウソ社会」のイメージをますます強める結果にしかならない。そんな「ウソメッセージ」しか発することのできない「老人たち」に対しては、彼らの「実存」の問題と「社会」の問題を混同しないように警告を発し(終りなき日常を生きろ!)、「ウソ社会」の現実にスポイルされた若者たちのためには「自己決定能力」を養えるシステムを作る必要があると訴える。扶桑社ブルセラ・テレクラ・デートクラブ。普通の少女たちの間で平然と行なわれる買春行為。買春をめぐるオトナたちの通念から発せられる様々な言説の嘘は少女たちを決して守らない。少女たちの現実を知り尽くした二人が買春合法化を軸に少女買春問題に真に有効な対策とは何かを論じる。藤井良樹の取材による特集記事。1985年から1996年までの東京におけるデートクラブの歴史、デートクラブ女子高生達の座談会、新宿の有名デートクラブの店長へのインタビューなどに続き、二人の対談が掲載されている。都市的現実に適応したデートクラブ女子高生たちに救いのなさを感じつつもそれを肯定して生きることの難しさを語りあう。少女マンガ論をベースに有名人(含む香山リカ)や少女漫画家のコメントなどを交えて、少女漫画がいかにして女性の欲望を育んだかをまとめた記事。いいけどにやけた宮台の顔写真はなんだか佐野史郎みたいでかなり嫌。出席した女子高生をさすらしい)らとの討論会を終えての感想などを書いている。感傷的な雰囲気の文章。「馬鹿オヤジのデタラメを粉砕する快感に打ち震えるために、同じようにオヤジにムカつく女子高生をダシにしてきた」とまで断言している。目的も理由も根拠もなく「ただ生きる」女子高生と、何をするにも「他なるもののため」という言い訳なしではできないくせに言い訳さえあれば平気で他人を傷つけるオヤジを対比し、宮台自身もまた捨て切れない「他なるもののため」というエゴが「ただ生きる」者たちによって粉砕されることを切望する宮台の胸の内は「女子高生に殺されたい」という刺戟的な表現で語られる。宮台の「三人の師匠」のうちの一人、小室直樹との対談。濃い内容なのでまた改めてコメントを書きます。村上龍が『ラブ&ポップ』を上梓した時期の対談。朝生に超ムカついた女子高生が女子高生による討論会開催を決定、宣戦布告に訪れた女子高生たちに宮台が踏みつけられる、というグラビア。バックに宮台の事務所のものと思われる本棚が写っているそうで、宮台の蔵書の一部をチェックできるとのこと。自意識の葛藤を失ったかに見える女子高生たちの「ゆるさ」、それを打ち破り女子高生に愛の可能性を予感させるためのテクニックとは。7月号の記事を再収録したもの。よしのり、切通理作など、様々な知識人やジャーナリストの記事が収録(一部書き下ろしあり)されていてお得。宮台が素人売春の歴史と現在を軽快に語る。日本の現状において「売春は悪い/悪くない」という議論はクダラナイと断じ、そのような良識論が現実には犯罪的に機能する(問題の隠蔽、アングラ化)のを抑止するのが社会学者としての自分の立場だと強調する。茶髪で活躍する人物を紹介するグラビアに登場。「ブルセラ問題の資料の山」のある事務所での写真が掲載された。ついてのリレーエッセイをこの号で担当。(1992年10月号)いわゆる団塊ジュニア世代(1970〜75年生まれ)の若者達が生きる世代固有のコミュニケーション環境を、主にその直前の新人類世代(1960年前後生まれ)との比較によって分析する。新人類世代が「他人の目を気にする奴ら」であったがために多様なサブカルチャーを作り上げたのに対し、団塊ジュニアは「視線への鈍感さ」ゆえに新人類世代の遺産にタダ乗りする。他者との比較ではなく、自己の「快−不快」原則に忠実に従うのはある意味では合理的な振舞いだ。いう合理性を、宮台は「ラスト3%を詰めない」と表現する。仕事でも趣味でも最後の3%を詰めて100%にするのにかかるコストはそれまでに比べて一見すると割に合わないくらいに多大なものになる。あり、あくまで割の合う範囲で97%仕上げて後はやめてしまうのが団塊ジュニアの感受性だという。好きなことを好きなだけやるという自由を互いに尊重し合い他者に干渉しないという態度は、コミュニケーションの「島宇宙化」をもたらすが、宮台はそれは複雑な社会システムにおける後戻りできない必然的な流れだという。今日の団塊ジュニアに見出される現象は、後の時代に訪れるかもしれない様々な危険を前もって教えてくれる「実験台」なのだと。わたしにとっての、あの時代とは・・・。」というコーナーに寄せられた一文。系のオシャレなライター達には随分反感を買ったらしい。送られた土師淳君殺害事件の挑戦状と犯行声明文の文面が漫画や映画からの引用だらけだったという記事に、「若者の生態に詳しい」社会学者として宮台がコメント。「メディアの影響と、過剰に意味づけするのは間違い」と真っ先にクギを刺しつつ、犯人像に見られる現実感が希薄で人を傷つけることも自分が死刑になることも生々しく感じることができないところは「今の若者っぽい」と指摘。メディアからの引用については「面倒臭いから借りただけ」なのでは、と、そっけない。「自身も茶髪にしている東京都立大の宮台真司・助教授(社会学)の話」として、原告にエールを送るコメントが載っているそうです。折々の社会現象と、それに呼応して論壇に溢れる様々な言説を分析・批評する。夕刊にて月一回、一年間の連載。宮台の発言にはこの問題についての宮台の主張と論拠が集大成されている。援助交際を始めとする青少年の問題行動がより危険な形で行なわれることを防止するにはどういう対策が有効でありうるのか、淫行条例のような対策が無効であり逆効果であること、淫行条例のようなものを作る側の無知と安易さなどについてほぼ完全に宮台の主張が通った形になっていた。具体的には、低年齢(自己決定能力がまだ期待できない年齢)の性については法的規制が必要。ある年齢以上(自己決定能力が期待できる年齢)の買春は合法化すべき。低年齢と買春可能な年齢との間には性についての自己決定能力を養うような教育プログラムを実施する。具体的には的確な情報提供と、当事者間のディスカッション、指導者として少年たちに信頼されるに足るだけの経験と知識を持ったスペシャリストを養成し投入する。その他非常に濃い内容だったが、社会問題としての援助交際についての話題がほとんどで、する側の当人やその周囲の人の「実存の問題」としての援助交際については、精神科医が二人もいながらあまり語られなかったように思う。いう問題は朝生で討論しても討論する側としてはしょうがない話だし、上述のような教育プログラムの中でこそ語られるべきことではあろうけど、試聴者の側から見れば「なら私はどうすればいいの?」という落ち着かない気持ちに対しては応えられていないという感じはした。番組終了近くの女子高生からの「統計なんて関係ない、私たちの気持ちを代弁していない」という電話と、それを受けた会場の拍手の意味はそのあたりにあるのだろう。「私」をめぐる若者の状況」にて香山リカと対談。女装グラビアの紹介からスタート。分くらい、ニュースをネタにコメント、つっこみ、つっこまれ、近況報告など。最近では女子高生や風俗関係のニュースには自動的に宮台コールが。97年10月から時間枠が拡大し、宮台と視聴者の電話トークのコーナーもできるとのこと。NHKイジメ問題に関するもの。(ビデオに撮っている方がいらしたら是非ご連絡お願いします。NHKイジメ問題に関するもの。(ビデオに撮っている方がいらしたら是非ご連絡お願いします。テレビ朝日これについてはいずれまとまった評論を書くつもりです。こちらです)を参照のこと。NHK「オヤジ狩り」に代表される少年・少女たちによる大人世代への暴力事件。違った意味を持つこの社会現象を分析する。テレビ朝日?女子高生などに出演依頼をしてブルセラビデオを制作販売していた男が逮捕された、という話題。宮台は撮られる女子高生の側の認識の甘さに問題があるとコメントしている。し、撮られた女子高生が無知から(本人にとって)望ましくない選択をしないような教育が必要だとする。天皇制とオウムをキーワードに戦後日本について討論したもの。『ゴーマニズム宣言』を読む限り、小林よしのりにはどうもこの時の宮台に対する印象が悪かったらしい。してきたおじさんをやりこめてしまったり、西部邁の、取材で会った女子高生に売春をやめろと言うべきだ、という非難に対して「フィールドワークもしないでね、エラ(そうな、と言いかけて)、勝手なこといっちゃだめなんだよ」などとサックリ言ってしまったり、宮台大暴れ。14面の翻訳記事らしい。内容はデートクラブに集う女子高生や女子中学生の実態レポート。後半に少しだけ宮台真司のコメントがある。女子高生たちが、自分の父親ほどに年をとった男性とつきあってまで、お金を欲しがるのか、という問に対して、宮台は彼女たちの「衝動買い」が原因と指摘する。学校に行っても家に帰っても良い大学にはいり良い会社に入るために勉強しなさいと言われてばかりの彼女たちにとって安心していられる居場所は街しかない。街での買いものによって彼女たちのストレスは発散されるのだ、とのこと。バックナンバーからオンライン化されたもの。オンラインマガジンの記事。宮台が好きな人も嫌いな人も読めば納得の内容です。Incアメリカのアジア関係の情報誌のサンプルページ。年のバックナンバーからオンライン化されたもの。内容は、日本のセクシーブーム、ということで、ジュリアナのお立ち台でストリップさながらの大胆な格好で踊る女性たちを例にとり、日本文化の中でかつては「淫ら・汚い」とされてきたものが「セクシー」でファッショナブルなものとして若い女性に受容される最近の傾向についての報告と考察。ジュリアナブーム、ボディコン、巨乳アイドル、ヘアヌード写真集、ブルセラショップなどの社会現象に言及し、若い女性たちの性に対する過激なふるまいを問題とする。過保護な親に育てられた子供が自己という感覚を欠いたまま育ち、自己確認のために、性的に過激なふるまいに及ぶという主張が紹介される。それに対立する意見として宮台真司の意見が紹介される。彼の意見では、ジュリアナ通いの女性たちは決して自己確認に動機付けられてはいない、セクシーブームはメディアに乗せられた単なる競争である、とする。社会慣習を決定するものとして、メディアが地域共同体にとってかわってしまった現状で、メディアが「セクシーが今の流行り」と宣言した結果、単に気持ちいいという理由だけで若い女性たちがこぞってセクシーにふるまったのたど宮台は主張する。(しかし、なぜメディアがセクシーブームを宣言しなくてはならなかったのか、また、女性たちがそれに乗ることがなぜ気持ちいいのか、については特に言及されていない。atなんばりょうすけrna@cyber.email.ne.jp。