左右の決め方は、易の陰陽の原理で向かって右が陰の母性原理で、向かって左が陽の父性原理であるが、そこにはただ能動と受動の違いの働きがあるだけです。神社の入口の向かって右の狛犬(こまいぬ)はなぜ口を開けているのかを解明します。「人の敬によってその威を増す」神の意志とは何なのかを考えてみます。茅の輪もお祓いも無限大(∞)の左右左の形をとるのは何故かを解明します。古事記冒頭の天御中主を始め十七柱の神々の名前の意味がよくわからないのは、元々、大和朝廷を打ち立てた倭人天族(後世、天津神系のといった人々)が使っていた、仮にここで弥生語と言っている言葉だからです。支える表に立つ中津(なかつ)一族と裏で支える弓前(ゆま)一族の祭祀一族は、日本建国と共に鹿島・香取にそれぞれ移り、そこからまた、藤原氏と中臣(なかとみ)氏へと転身していきました。未分類ここで、古事記のウマシアシカビヒコジ、トヨクモノ、アメノトコタチ、クニノトコタチの神々の正体が明らかになります。古事記の天御中主神からカミムスビまでを神文との比較の中で解読します。当サイトに掲載されている記事及び画像、動画の著作権は、全て各権利所有者に帰属致します。権利を侵害する目的は一切ございませんので、掲載について問題がございましたら、権利者様(ご本人様)よりご連絡をお願い致します。当サイトは正しい情報を発信するよう努めておりますが、情報の正確性については保証できかねますので、ご了承願います。弓前文書は天児屋根からの伝言です.。