(基本的に私が視聴したもののみです。これで全部ですが、コメントがいいかげんなのは今後更新していく予定です。年秋以降に執筆された新聞・雑誌向けの原稿(インタビューなどは除く)をまとめたもの。誌、などのために書かれた単発原稿、他の作家の著書の解説などから成る。月のもの)も含まれるが、淳君殺害事件に関連するものはまだない。年ほどは行政機関などでの講演、同書に掲載された各種の連載、単発原稿、などの執筆活動を、単行本の書き下ろしより優先してきたという。折々の事件、社会現象などと、それに接した宮台のその時々の反応の記録でもあり、深く掘り下げた分析結果の報告というよりは、問題点の指摘や問題提起に重点を置いており、その分読者に対して訴えかけるような内容となっている。枚以上のものを収録したもの。それぞれの初出は以下の通り。[A.1997x]「まぼろしの郊外」というタイトルからはわかりにくいが、これらの論考に一貫して共通するテーマは、人々がもはや幻想を共有できない不透明な成熟社会において、あらゆる幻想を捨て去るのでもなく、特定の幻想を共有することに固執するのでもなく、「共生」するためにはどんな可能性があるのか、という点である。「郊外」は、かつて幻想に支えられて成立しながら、後続する世代の抱く幻想を分化する方向に機能し、結果的にかつて共有されていた幻想を打ち砕いてしまうような、近代社会が成熟していく場を指し示すキーワードである。女の子の恋愛感覚の変化から少年による猟奇殺人まで、表面に出てくる現象は様々であるが、根底にあるのは「郊外」的な問題であり、それが「郊外」的な問題であるがゆえに、そこに気付かずに問題に向き合うことは問題を増幅する結果になりかねない。ソフトランディングさせるところにある。(特定の幻想の共有可能性に賭ける人たちが期待するような)包括的なものとはならない。今この時代に社会の問題を論じるならば、宮台的に自らを個々のフィールドに投じつつ抽象度の高い分析を行なう方法を身につけることが不可欠であろう。至る一連の「青少年の健全育成」を目的とする市民運動や、それに呼応する行政の動きを詳細にわたって検証し、批判するルポ。よる鼎談「目的を果たせなかった計画について語ろう」が収録されている。帯にも宮台のコメントがある。室生忠と五人の識者との対論集。今なお物議を醸す「終りなき日常を生きろ」というメッセージの真意を自ら明らかにし、後に繰り返し口にすることになる「ウソ社会」のモチーフが語られる。信仰・ボランティア・社会運動に身を投じる人達に多く見られる「実存の問題」と「社会の問題」を区別できない愚かさとは何か、徹底的な相対主義とはどういうものなのか、更に相対主義の中でもなお可能な宗教の形態はどういうものなのか。宗教的社会変革の可能性を信じる室生氏との間に漂う緊張感の中で今までになく広がりのある議論が展開される。男優の著書なのだが、実際には観念の持ち込んだ思想書(?)マゾバイブルの企画をめぐって行なわれたいくつかのインタビューの記録がメインである。してのマゾバイブルの中核をなすものとなっている。思想かぶれっぽい意味不明の観念の言説を宮台が明晰に分析する、というよりはむしろ宮台のマゾ理解に観念の言説をひきこむ形で宮台が自説を展開するといった感じだ(これは実際喋っている分量にもあらわれている)が、観念は初めて自分が理解されたと実感できたらしくすっかり舞上がってしまったらしい。他のインタビューや彼の自筆テキストと比較しながら読むと、宮台の洗脳力の凄さがわかる。内容的には、マゾ分析・イジメ分析として深いものになっている他、宮台が自身の小学生時代の「転校してもドブに突き落されたりとか」の、いじめられっこ体験について語っているのが注目される。語られた)にも触れている。小学館12人の論者が戦後日本の欲望と消費を論ずる。ページにわたる論文を寄せている。この論文の特徴は、テレクラ、Q2、伝言ダイヤルなどの電話風俗の歴史が詳細にわたって記述されているところ。きたのかが分析されている。みなされがちな宮台のスタンスの根底にある論理を理解する上で重要である。宮台が「なぜ今、淫行処罰規定を問題にするのか?」「少女売春はなぜ増えているのか?」の二つの記事を執筆。有名なキーワードをタイトルとしたこの本は「オウム完全克服マニュアル」として出版された。オウム事件が結局は神なき社会における「終りなき日常」(ブルセラ世代が適応した世界観)と、「輝かしき共同性」(オウム世代が夢想した世界観)との対立から生じたと結論し、オウム事件を繰り返さないためには、「終りなき日常」を生きる知恵こそが必要であると説く。隠蔽される少女たちの性の実態を暴き、虚偽に満ちた識者たちの論理を徹底的に批判する。前半は、いわゆるブルセラ女子高生たちの実態をめぐる議論だが、後半、一転して予期的人格システム論による「新人類」「オタク」「宗教」分析が展開され、本題はむしろここにある。社会学的な分析という立場をやや踏み越えて宮台自身がブルセラ問題の真の問題はどこにあると考え、どう対処すべきものと考えているかは、あとがきの少ないスペースで簡潔に語られている。etc)を検証・批判し、その正体を暴く。近代日本のメディアコミュニケーションの歴史を踏まえ、80年代若者たちの文化に起こった様々な事件の歴史的必然性を論じる。人(宮台の共同研究者を含めると13人)の若手研究者による日本のサブカルチャー関係の論文集。巻頭の「サブカルチャー神話解体序説」を宮台らが書いている。内容を要約したような内容。比べて軽めのテーマを通して味わえる本だと思います。人の社会学者がそれぞれ各章の執筆を担当している。この中で「世界はどこへ向かっているのか」という節に、「権力——何が東欧改革を可能にしたか」と題して宮台が書いている。いった権力様式の違いとして把握し、東欧の民主化、中国の民主化運動の失敗、日本の近代化といった政治的事件を、それぞれの社会が伝統的に持っている権力的に機能する動機付けの要素(シンボリック・メディア)の違いがもたらした必然的な結果として読み解かれる。社会における「権力」の概念にゲーム理論的な図式の上で明確な定義を与え、社会が自らを再生産する仕組みである「権力」の構造を、日常的に感じられる権力体験から国家権力のなりたちに至るまで、統一的な理論で解明する。ページ足らずの文章を寄せている。リクルート96年5月号から97年4月号まで全12回の連載。各号のタイトルは以下の通り。ちなみに特集の最初の論文は西部邁。「日本の危機」という特集のテーマに対して宮台は国家としての日本の危機ではなく「社会の危機」について論じ、日本における「社会の危機」の本質は動機付けのメカニズム(インセンティブシステム)の機能不全にあるとする。成熟した社会では多くの人が「まったり」生きることを選択するのは必然だが、全員が「まったり」してしまえば社会は沈没してしまう。そんな社会を維持するために「まったり」できない損な役回りを演じる人材を確保するにはどうすればよいのか?宮台はここでは具体的な処方箋を提示しないが、その方法論は「動機を調達する」ことであるとし、この観点から、平等主義的な民主主義教育も、効率主義的な能力的エリート主義教育も、過渡的な近代に依存した価値観を説教することも、処方箋にはなり得ないと主張する。ないショッキングなパフォーマンスを繰り広げるばかりでなく、インタビューでも自分のヤバい過去を語りまくり。ページの記事ではそれぞれのエピソードの詳細までは書かれていないのは残念。オウムシスターズの長女との婚約発表で話題の苫米地英斗と学生時代ディベートしたってあたりは詳細が知りたいところ。恋愛特集号の一コーナー。「男の気持ちを解説してくださった方々」の一人として宮台が登場。「本命の彼女がいても“据え膳”には手をだしてしまうんでしょうか。男の人って、セックスと恋愛を本当に分けて考えているの?」という質問に対して、「自分以外の女性と関係すること自体が許せないのか、すぐにバレるような言い訳をする無神経さが許せないのか、基準がハッキリしていれば彼に対してもっと毅然とした態度がとれるはず」など、男の気持ちをどうこう言う前に自分の気持ちをハッキリさせろ、と言わんばかりの辛口のコメントもちらほら。村上龍はじめ識者が多角的に読み解く未曾有のアニメ問題作の正体」の中の一記事。エヴァに散りばめられた新人類世代好みのネタや手法とは別に、エヴァには今の子供たちに訴えるものがあり、それは「シンクロ率」というキーワードに集約されるという。26日夕刊4面)に比べて「世界の謎」「自分の謎」という言葉の意味するところがわかりにくいのが残念。コメントで構成された「エヴァ現象」分析になっている。宮台は、エヴァは不透明な社会の中で自分が生きているという端的な事実を肯定することの難しさを克服する物語であるとし、「シンクロ率」を自己肯定の度合を示すメタファーとして捉える。エヴァが自己肯定だけで終ってしまい、社会とどう関わりどう捉えるかにまで踏み込んでいない点が不満だという。版はリアルタイムで見ていたとのこと。主人公と名前が一緒で親近感があったとか。年は遅れてしまった男の子たちの未来を語る。現状は女の子的な生き方を獲得したストリート系の男の子(プリクラやたまごっちにハマるのはこっち)と、いわゆるオタクな趣味にのめりこむオタク系(エヴァンゲリオンにはまるのはこっち)の両極は、「成熟した社会」に適応できているが、多くの普通の男の子は救済ツールを持たないままその中間層に位置して苦しんでいると言う。最近はテクノ系のクラブがこれらの中間派(のストリート系に近い側?)の救済ツールとなっているらしい。オタク系に近く、現実にシンクロできないハンディが新たな救済ツールを開発する動機となり、そこからエヴァンゲリオンのようなものが生まれてくるのだと言う。最近は「現実」の側にもそうした力を持ったシンクロできない男の子たちに対する歩み寄りが見られ、結局全体的にみて男の子は救済されつつあるのではないか、と結論している。5月14日号の「新ゴーマニズム宣言」(小林よしのり著)でのハゲ疑惑その他に対する反論(?)を取材したもの。渋谷センター街の真中で前髪をあげて「ニヤリ」と微笑む宮台の写真が見もの。「(小林は)頭悪いの丸出しだから反論する気にもなれない」と言う宮台だが、小林のどこがダメなのか要点を押えて指摘。問題で懲りたはずなのに自分を支持する若者のヤバさを小林はわかっていない、多数派の象徴である女子高生に囲まれたくてしょうがないのではないか、など、毒舌も交えてコメント。