リンク琴引浜メディアを再生する琴引浜の鳴き砂の音。遊地区にまたがる海岸線の砂浜である[1][2]。古くは琴曳浜[1]、琴弾浜とも表記する[3]。摩擦係数の大きな石英を多く含むため、砂の乾燥した時期に歩くと砂の振動から「キュッキュッ」あるいは「ブブゥブブゥ」という音が鳴る[1]。鳴き砂の浜としては、日本最大級の規模をもつ[4]。日本海に面した砂浜で、花崗岩質の白砂から成り立っている[3]。鳴き砂で有名な白砂青松の景勝地で、幅70~80メートル[5]。キロメートルとされるが、砂浜は約1キロメートル[5]。含まれている(2007年に若狭湾国定公園から分離[7])。琴引浜は日本の白砂青松100選(1987年)、日本の渚百選(1996年)、残したい日本の音風景100選(1996年)に選ばれている[8]。2001年(平成13年)に網野町美しいふるさとづくり条例が制定され、世界初の禁煙ビーチとなった[9]。「琴引浜の鳴り砂を守る会」がゴミなどの清掃活動を行っている。号重油の被害で鳴かなくなった鳴き砂を取り戻す作業風景の写真などが展示されている。1994年(平成6年)から毎年、ビーチ清掃を広める環境イベントとして「はだしのコンサート」が続いている[10]。夏には、海水浴客でにぎわう。海水浴シーズンを迎えると海開きが行われ、海開きの日には安全祈願祭が営まれる。2019年(令和元年)は、6月30日に海開きした[11]。琴引浜という名前は、鳴き砂の「キュッキュッ」という音を琴の音色にたとえたことに由来している。地形学的に「琴弾(琴弾)」という名前は、「小峠」が「寿」に、そして「琴弾」に転訛したものといわれている[12]。間、足をひいて砂を磨る其聲涓然として微妙の音あり。(車へんに今)輕調鶴管淸といふ一聯を急歩の間に記し得たり、實に天地の無絃琴なり。解説によれば「琴引浜は太鼓浜の前後、六、七丁の間、足をひいて砂を磨る、その声琅然(ろうせん)として微妙の音あり。いう一聯を、急歩緩歩の間に記し得たり。実に天地の無弦琴なり」と絶賛したもので、鳴き砂の浜は世界各地にあるが、このように古くから注目を集め、賞賛された記録が残る例は他にない[14][15]。国土画像情報(カラー空中写真)を基に作成。「網野砂丘」と称されるゆるやかな砂丘が海岸にそって連なり、約7万年前に形成された古砂丘と、古砂丘の上30センチメートルほど被さるように海側に展開する約5,000年前に形成された新砂丘とで形成される[16]。形成されている[16]。この地層は丹後半島の海岸の崖や、琴引浜中央部に露出する岩礁を見ることができる[16]。海岸を東からみていくと、東側には、飛砂防止堤が延び、その先には間人海岸を臨むことができる。浜の中央よりやや東側に流れ出る掛津川は、地元では景気川と呼ばれ、この小川は海流の影響を受けて浜辺の流路が変化する。その流れの方角で景気を占った[14]。浜のほぼ中央には1年を通して水が枯れたことがない白滝があり、『丹哥府志』によれば「滝の高さ一丈あまり。山の半腹より水流れでて岩に添ふて滝となる。滝の源川あるにあらず。小浜村の湖水ここに流れ来るといふ」と記される[17]。この滝の上に白滝大明神が祀られたが、1757年には場所を移したとみられる[17](後述)。海岸中央より西にかけては陸繋砂州(トンボロ地形)が見られ、岩に波の力が弱められた結果、内側に洗われた砂が寄る。波で洗われて表面に付着物のないきれいな砂は砂同士が触れ合う際の摩擦が大きく、乾燥していると音が鳴る。この場所が鳴き砂の浜である[16]。拳でたたくとドンドンと、まるで太鼓のような響きを出す場所があり、ここは太鼓浜と呼ばれている[18]。砂が岩盤の上を移動するので、時期によって太鼓浜の位置も移動する。琴引浜を含む「網野海岸」の地質は、第3紀層堆積岩のうえに海浜礫の基底礫層が不均一に重なり、その上に海成の砂層が重なったものである[19]。海底だった場所が地殻変動によって隆起し、波で浸食された海岸線が崖になったもので、その前面にできる波食台が、その後のさらなる隆起によって海水面より1~2メートル高くなった場所の一部が、琴引浜の岩盤となっている[19]。浜の一画に源泉が沸き出でる場所があり、「琴引温泉」とよばれる[20]。食塩を含む硫黄単純泉が浜から海へ流れ込んでいる[21]。西方向には万畳山(101.3メートル)[22]を臨むことができる。砂浜の砂は、宮津花崗岩とよばれるもので、粗い粒の白い岩で砂鉄を多く含むのが特徴であり、丹後半島各所にみられる[9]。細かく均一な白っぽいベージュ色で、ザラザラとした固さがある[5]。主成分である石英は、約6,100万年前、地下で生まれた花崗岩マグマが上昇し冷え固まったものとみられ、山地から円山川や田川によって削られ海に運ばれた海底堆積砂が、沿岸流によってうちあげられ、砂浜を形成したものとみられる[23]。石英は水晶の一種であり、水晶は一般的に六角柱の形状を成すが、琴引浜の石英は高温条件で生成されたため柱部分を持たない「高温石英」の特徴で、丸みを帯びている[24]。石英は摩擦係数が大きく、琴引浜の石英は粒の大きさもよく揃っているため、足をひいて砂を磨ることでスティックスリップ現象をひきおこし、通常の砂音とは異なる音を奏でる[25]。春先から初夏の乾燥した季節にもっともよい音色を奏でるという[16]。琴引浜の砂の約70パーセントが石英であり、平均粒径は約0.6ミリメートルと、他の鳴き砂の浜の砂より大きい。この砂の範囲は、琴引浜の沖合、水深10メートル程の海底まで分布している[8]。摩擦による振動で音が鳴るため、砂の表面が他の物質で汚染されれば摩擦は小さくなり、砂は鳴らない[24]。不純物の少ないきれいな海水で砂浜の砂が洗われている環境で生成されるのが鳴き砂であり、浜のみでなく付近の海域がきれいなことが鳴き砂の浜を形成する琴引浜の特徴とみられる[24]。砂丘が発達しており、クロマツ群落が大部分を占めている。砂丘の背後の大地に樹林が続くが、幅は狭く、地形に起伏が多いため、連結してはいない[23]。海岸の左右には自然の広葉樹林帯となっている[23]。ネザサ-ススキ群落、アカメガシワ群落、コウボウムギ-ハマニガナ群落およびタブノキ群落などが見られる[26]。植物の群落を海岸線から内陸にむかって見ていくと、波に打ち上げられた海藻類などの有機物が肥料となって土壌を豊かにしている波打ち際には、春から秋にかけてオカヒジキが群落をつくる[27]。その奥、砂の動きが激しい裸地には、ハマヒルガオとコウボウムギが生育し、砂のやや落ち着いた内陸にかけては植物の種類が増え、ハマボウフウ、ネコノシタ、ハマグルマナ、ハマナスなどの多年草が群落をつくる[27]。5月から6月にかけての琴引浜は、薄桃色のハマヒルガオが一面に咲き誇り、花畑の様相を成す[27]。内陸ではハマゴウやハイネズなどの低木が群落を築き、高木のクロマツ群落につづく[27]。これら松林の緑陰と鳴き砂の白さが織りなす光景から、社団法人日本の松の緑を守る会の選定による白砂青松100選に選出された[28]。(微小貝)人工的な構造物が一切ないため、環境変化に弱い弱小な生物が多数生息している[8][30]。渡り鳥のシロチドリやコチドリ等チドリ類の飛来地としても知られ、「チドリ類が飛来し、微小貝類の生息する琴引浜」の登録名称で京都府の自然200選に選出された[31]。海上沖合では、冠島を繁殖地とする「京都府の鳥」オオミズナギドリの集団飛行がみられ、掛津川周辺では日本固有種のセグロセキレイが生息している[32]。潜む大きさ2ミリメートル以下の極めて小型の巻貝である[35]。琴引浜では約900種類の棲息が確認されており、その種類の多さは日本では他に類を見ない[35]。日本全国の海岸に棲息したとみられるが、海岸線の人工的な変形による潮の変化や、生活排水等の流入による海水の汚染などにより減少した[35]。弱小生物のため環境変化に敏感であり、その棲息状況は鳴き砂とともに海岸の環境指数のひとつに数えられる[35]。2]潮だまりの海砂でみられる大きさ1ミリメートル程度の微小な石灰質の殻に潜む単細胞生物である[36]。殻は、砂粒で作られていることもある。アメーバあるいはゾウリムシの近縁種とみられる原生生物で、琴引浜には100種類以上が棲息しているとみられる[36]。微小貝同様に、その種類の多さがきれいな海の象徴であるとされる[36]。飛沫帯には、カサガイの一種であるヨメサガイ、マツバガイ、ウシノアシガイや、アラレタマビキ、ヒザラガイが棲息する[37]。続く岩礁が海底までのび、そのうえに泥質の砂地が乗る琴引浜の海底には、砂地の海底に棲むサクラガイ等のほか、泥質の強い海底に棲むヒバリガイの双方が棲息する[37]。鳴き砂の保全には、海岸をゴミで汚さないことに加え、風化が進んで土壌成分を増した古砂丘の砂が浜に流出しないことが重要とされる[38]。そのため、古砂丘地帯の植生を保護し、車道や遊歩道をつくることを控える必要があり、1976年(昭和51年)に琴引浜に遊歩道を建設する計画が新聞で報じられたことをきっかけに、鳴き砂の海岸全体を天然記念物として保護する気風がうまれた[39]。1987年(昭和62年)には「琴引浜鳴り砂を守る会」が地域住民により設立され、琴引浜の環境を保護する活動が活発になっていった。琴引浜の情報理解と活動の拠点として、2002年(平成14年)に琴引浜鳴き砂文化館が開館した[21]。鳴き砂の浜を形成する新砂丘の砂は採取禁止とされているが、風化の進んだ古砂丘の砂も、洗浄することで鳴き砂と同じ性質を取り戻す。琴引浜と国道178号線を挟んで南の古砂丘は企業の採砂鉱山となっており、採集された砂は洗浄して粘土分を除去することで、96パーセントもの高純度の珪砂となる[40]。石英を含む砂である珪砂は、鋳物砂として愛知県や広島県など日本各地に出荷され、自動車部品の製造に活用されている[40]。古砂丘の砂は産業素材として広く利用され、プレミックスモルタルの骨材や、人工芝の目詰砂、アスファルトに吹き付ける滑り止めにも活用される[40]。使用可能な砂の埋蔵量は1000万トン程と推定される[40]。琴引浜の沖合3キロメートル、水深27メートルに酒を半年間沈め、一定の水温が保たれた紫外線の届きにくい環境と波の揺らぎで、熟成を図る取組である[41]。物流が発達していない時代、長い輸送期間中に船やトラックに揺られた酒は味が変化したといわれ、日本酒は美味しくなるという説があることから、2014年(平成26年)に地元の漁師と酒販店が試行をはじめた[42]。波に流されたり盗難に遭うなどしつつも、翌2015年(平成27年)に丹後の酒蔵有志らで結成した共同団体丹後酒梁によって、その後も継続的に取り組まれている[42][43]。海底から引き揚げられた酒瓶にはフジツボなどが付着している[43]。2018年(平成30年)9月は、丹後・与謝地域の酒蔵10社12銘柄の酒瓶240本が、無事に熟成されるようにとの願いを込めて網野神社のお守りとともに沈められ[41]、翌2019年(令和元年)5月に引き上げられ、引き上げの様子は、関西テレビでも紹介された[44]。ウィキメディア・コモンズには、龍宮浪漫譚に関するカテゴリがあります。三洋の浦々」が記録に残る[45]。遠にも渡る秋の夕雨」は、とくに知られている[46][47][8]。博物誌『雲根志』には「丹後の国琴引浜はひと浜残らず砂紫白にして透きあきらかに他の色なし。この砂中を歩くに自然として琴の音あり・十三の調律わかる」とある[8]。三丁計り、其内十間に五間を歩行すれば、「ぎうぎうすうすう」と鳴る、又杖にていらうても其音あり。天気続きて砂の乾きたる程音高しと云ふ。太鼓浜は其浜続きにて一丁位東にあり。此の太鼓浜は僅か二間四方位、歩行けば「どんどん」と鳴る、是れは砂の底に石の穴ありと云ふ。』と、鳴き砂や太鼓浜について詳説している[48]。与謝野寛と与謝野晶子夫婦が1930年(昭和5年)の旅にて句を残した[49]。琴引の浜」[45][50]。3]で特選に選ばれた句。はだしのコンサートで合唱される、琴引浜の環境保全を呼びかける歌[54]。琴引浜を見下ろすように鎮座する神社である。名前の由来は神社の西の海に面したところにある白滝からきている[57]。祭神は大物主命[55]。神は、サザエの殻に乗って漂着したと口伝が残る[55]。神社の創立は不明だが1757年(宝暦7年)に現在地に遷宮された記録があり[55]、元々は現在地より若干西側に鎮座していた[59]。神社明細帳によれば1803年(享和3年)に再建[55]。1873年(明治6年)村社に列せられる。昔、出雲国より大国主命が船で通りかかった時に船底にあいた穴をサザエが塞いで沈没を防いだという言い伝えがあり,それ以来、琴引浜のサザエには棘が無い丸いサザエがいると言われている[60]。ご神体は流木で、かつては男体の形をした神体と女体の形をした2体があったが、盗難に遭い、女体形のみが残る[56]。大国主命(大物主命)の縁結び信仰と女体神が男体神の帰りを待つことと掛けたと考えられる恋愛成就の碑が境内に献納されている[56]。棘のないサザエについて白滝神社御伝記によると『浮き津岩より、宮の下と称する間に産する鮑、栄螺は一壇奇態にして棘なし』と記されている[61]。殻の角が鋭くない無棘型サザエは波の無い内海に多く、有棘型サザエは波に流されない為に棘が発達したと一般的に言われるがこれは俗説であり専門家によると個体差の問題であるという。一般と異なり特殊である無棘型サザエであることが大国主命の信仰と結びつき伝説化する契機になったと考えられる[62]。宇都野神社に伝わっている。日下部氏の始祖[63]と言われ、丹後には浦島伝説など日下部氏と関係性のある伝承が多い。赤淵神社の伝承645年(大化元年)頃。迎え討ち、逃げる敵船を追撃する際に嵐に襲われ沈没しそうになる。その時に海底から無数のアワビが現れ、船は事なきを得る。その時、表米宿禰命が大船に乗るが誰もおらず、龍宮に住むといわれる大きなアワビだけが光っていた。その後、危機を脱したのは海神の加護と悟り、その鮑を持ち帰り赤淵神社を建立し祀ったとされる[64]。ある鮑之霊水は社伝によると第10代崇神天皇の代に四道将軍彦坐命が丹波・但馬に来て賊(玖賀耳之御笠)を平定し、海路にて出雲国に向かう時、宇都野真若命は彦坐命をお迎えして塩谷浦で舟の修繕を命ぜられるが舟に穴があいており海水が入り込み修繕に困難を極めた。その時、大きなアワビが穴をふさいでくれた。彦坐命は宇都野真若命に命じ、この大アワビを「船魂潮路守の大神」として宇都野の地に祀らせ、これを鮑宮と称した[65]。青森県むつ市大畑町にある大畑八幡宮では大畑から江戸へ向けて海産物を積んだ船が房総沖で嵐にみまわれた時に船底の破損した部分にアワビが張り付き、水の侵入を防ぎ難から救った。そのアワビを持ち帰り大畑八幡宮に祀ったという社伝がある[66]。竜本寺の伝承1253年(建長5年)、日蓮は鎌倉に布教へ行く途中、時化にあい強風と大きな波により船は破損。蝦夷の500人の俘囚を率いて故郷、吉備に立ち寄った。その時、雄略天皇の崩御を知った俘囚が反乱を起こした。吉備尾代は娑婆水門で戦い、鎮圧を試みるが勢力が強く、最終的に丹波国浦掛水門まで追い詰めて鎮圧した。