鈴木英夫わたしたちは皆、......一つの御霊によって、一つのからだとなるようにバプテスマを受け、そして皆一つの御霊を飲んだからである。(Iコリント12:13)私が東京聖書学院の1年生だった1987年度、英語の授業を担当してくださったのは、OMSの宣教師の通訳や東宣社等の働きをしておられた小見侃士先生でした。私はできの悪い生徒でしたので英語は身に付きませんでしたが、小見先生がテキストに選んでくださった神学書の内容や先生の解説の言葉に、多くのことを教えられました。ある授業のときに、小見先生が「洗礼というのは、体に別の体の一部が合体するようなものだ」とおっしゃいました。私はこの言葉にハッとさせられ、洗礼の意味(どれほど強い結びつきを生み出すことか)と、教会がキリストの体であるということのイメージをつかむことができました。牧師となってからの教会での受洗準備のときに、いつも求道者に、「あなたが洗礼を受けることによって、キリストの体であるこの教会に合体させられるのです」と伝えるようになりました。「キリストの体」と言ったとき、私どもが先ずイメージするのはそれぞれの各個教会だと思います。一人の方の受洗入会も、その教会の会員となることによって、キリストの体に合体することを考えるでしょう。受洗入会した教会に責任をもって教会生活を送ることが、キリスト者の歩みにおいて最も大切であることは言うまでもありません。日本ホーリネス教団は、「教団全体が一つの教会である」という信仰的立場に立っています。全国にある152の教会の一つひとつが、一つのキリストの体の一部を構成し、152の教会によって、日本ホーリネス教団という一つのキリストの体を形成しています。一人の方が洗礼を受けるということは、洗礼を受けたその教会に合体させられると共に、日本ホーリネス教団という更に大きなキリストの体に合体させられることを意味します。洗礼式の誓約にこうあります。教義を受け入れ、日本ホーリネス教団の信仰告白に言い表されている信仰を告白しますか。受け入れて、告白いたします。あなたもこの信仰告白を告白し洗礼を受け、日本ホーリネス教団という一つの体の一部分とされました。他の部分の喜びを喜びとし、痛みを痛みとして、共に歩みましょう。「その時、足の不自由な人は、しかのように飛び走り、口のきけない人の舌は喜び歌う。それは荒野に水がわきいで、さばくに川が流れるからである」(イザヤ三五6)2020年、新しい年が始まりました。皆さんは、この新しい年をどんな思いで迎えられたでしょうか。大きな期待をもって迎えた方もおられると思います。いろいろな困難な状況の中で、重たい心をもって迎えた方もおられるかもしれません。すべてをご存知の主は、新しい年の始まりに当たって、私たち一人ひとりに、冒頭に掲げたみ言葉をもって語りかけてくださっています。預言者イザヤは、バビロン捕囚という厳しい状況の到来を見据えています。彼の眼はさらにその先を見ています。主が見せてくださったのです。今、見えるところは「荒野」です。そこに水がわきでるようになるというのです。今、見えるところは「さばく」です。そこに川が流れ出るようになるというのです。使徒行伝を読むと、教会は様々な困難に直面しながら、その度にそれをチャンスに変えて、前進していった様子を見ることができます。6章では、日々の配給のことで問題が生じたとき、使徒たち以外の働き人を立てることによって、教会の組織が整えられていきました。8章では、大迫害によってエルサレムから追放された人々が、散らされて行った各地で福音を伝えることによって、福音が地方へと広がっていきました。16章では、アジヤへの伝道の道が閉ざされて行き詰っていたときに、マケドニヤ(ヨーロッパ伝道)への道が開かれました。16章では、ピリピでパウロとシラスが捕らえられ、むちで打たれたとき、その獄中で祈りと賛美をささげることによって、獄吏が救われるという御業が起こりました。問題だ、行き詰まりだ、という所が、神の御業が起きる場所となったのです。私たちは今、少子高齢化という問題、過疎化という問題に直面しています。牧師をすべての教会に遣わすことも難しい状況の中にあります。荒野に水を湧き出させてくださる主は、ここにも、私たちには思ってみない御業を行ってくださると信じましょう。ここから新しい教会の姿、新しい伝道のあり方が生まれてくるに違いないと、私は期待しているのです。変わらないことは最大のリスクだとも言われます。信仰を持って挑戦しましょう。主は、私たちが問題だと思う所をチャンスに変えてくださるのです。「心おののく者に言え、『強くあれ、恐れてはならない。「主イエスの誕生を祝う」9月21~23日の3連休に、社会人限定の大人の青年キャンプが今年初めて開催されました。会場は芦ノ湖キャンプ村で、講師に千代崎満子師が立てられ、忙しい生活の場から離れ、穏やかな自然の中に身を置き、じっくりと御言葉に触れ、信仰の仲間と語り合い、祈り合う時を持つことができ、感謝しているとの報告を受けています。参加者のアンケートを読む中で一番心に残ったのは、「癒し」を求めて参加している者が多いということでした。日頃の生活の場では、ほとんどクリスチャンがいない中で、価値観の違いから疎外感を感じたり、様々な人間関係に疲弊したりすることが多いのだろうと思います。そのような中、このキャンプではほぼクリスチャンの集まりでしたから、ゆったりとした中で気兼ねない会話を通して交わることができ、神さまを礼拝し、御言葉から力が与えられ、導き主である主イエスさまに魂を生き返らせていただき、またそれぞれの置かれている場に帰っていくことができたのだと思います。何よりも一人ひとりが神さまに取り扱われ、神さまとの関係を再確認できたことがこれからの歩みを力づけるものとなるのだとも思います。この号は、祝クリスマス号です。クリスマスの出来事に思いをはせてみても、救い主である主イエスの誕生にいち早く立ち会えたのは羊飼いたちでした。「幼な子が布にくるまって飼葉おけの中に寝かしてあるのを見るであろう。それが、あなたがたに与えられるしるしである」(ルカ2:12)と御使いから告げられたのです。そのみ告げを飼葉おけの中の幼な子を見つめているヨセフとマリヤに伝えました。マリヤは、羊飼いたちの言葉にどんなに慰められたことでしょう。その当時、羊飼いは虐げられ、疎外されていた者たちでした。我々クリスチャンも、今の日本社会で生きる中で、疎外感を感じる状況も少なくはないでしょう。クリスマスの真の意味を知り、御子イエスの誕生を心から崇める者たちは、疎外感から解放され、キリストの証し人となって生きることができるのではないでしょうか。最後になりましたが、いつも次世代育成プロジェクトの働きのために尊い献金とお祈りを感謝いたします。ユースジャム2021の開催も決定し、準備も着々と進んでいます。来年は一年前ということで、全国を回ってのアピールも予定しています。一人でも多くの若者たちが参加できるよう、また必要が満たされますように、引き続きお祈りとご協力をよろしくお願いいたします。不思議な流れの中で教団委員となり、10月で半年が経ちました。今まで外側から見る景色とは大きな違うものがあり、驚いているのが現状であります。「わたしの子よ、主の訓練を軽んじてはいけない。責められるとき、弱り果ててはならない。最近、示されている御言葉でありますが、「すべての訓練は、当座は、喜ばしいものとは思われず、むしろ悲しいものと思われる。節で約束されています。人間の弱さがあり、信仰の深さを問われることがありますが、十字架の血潮と神の愛が、私たちの置かれている働き場を守っていてくださることを思わされるのです。今の時を生かして主のわざに励んでいくところに備えられると信じます。自分の考えでは理解できないことが起こることを通して、事が繋がったり、恵みに変えて戻ってくることが不思議な感じであります。神さまは、ある時はその人の信仰(考え)を試される時があるのではないでしょうか。ある時は人を通して教えようとされているのに、頼まれたことを断ったりすれば、神さまの望んでおられることを悟ることができないばかりか、相手が躓く元を作ってしまったり信仰の恵みを受け損ねるということになったりするのだと思うのです。どれだけ真剣か、信頼しているかで人間の弱さが出るとき、「主の訓練を軽んじてはいけない」と、はじめの御言葉を思い出させてくださいます。主の十字架は、人から背負わされるのではありません。それが、人から来た苦しみの問題や痛みであったとしても、それらを神さまは用いて備えられるのであります。私たちがいつも人間を対象として問題を見る時、そこには自分の肉の判断だけが働いて、信仰の目が塞がれることになります。神さまは私たちに何を望んでおられるのかを思い、耳を傾け、聖霊の力を求めいただいて、心を開いたところから、聞こえて来ることを覚えたいと思います。「そこで、わたしとしての切なる願いは、ローマにいるあなたがたにも、福音を宣べ伝えることなのである」(ローマ1:15)私はこの4月から東京仲よしキリスト教会を兼任することとなりましたが、同教会は今年で設立40周年を迎えました。記念誌を発行することになり、筆を執りながら、この新たな任命に伏せられた神の摂理を思いめぐらしておりました。私の出身教会である小国教会(奥羽教区)の応接室の壁には、かつて一枚の誓約書が大事に額に入れられ掲げられておりました。そこには、「命のある限り、伝道の協力関係を結ぶ」と記されてありました。東京仲よし教会と小国教会との間に交わされた伝道協力の誓約書です。小国教会の初代牧師であった故吉津こう牧師は歯に衣を着せず、はっきり物を言う人でした。当時、一般社会において、地方は忘れ去られ、置き去りにされるような時代風潮がありましたから、都会の教会の人たちが地方の教会にもの珍しさで一時は来てくれても、暫くしたら来なくなるだろうと吉津牧師は見越して、釘を刺すようにして持ちかけた誓約だったのではないかとふり返っています。通常ならば、大変な牧師、大変な教会に捕まってしまったということでしょうが、東京仲よし教会の人たちはそうではありませんでした。なく、喜んでその約束に応じてくださったのです。この協力伝道は、30数年続けられました。仕事を終えてから、徹夜で数台の車に20数人の人たちが乗り合わせ、早朝教会に到着しました。それから仮眠を取り、朝7時には学校や会社の門の前に立って、集会案内のチラシが配られました。夕方には、商店街で路傍伝道が行われました。各集会にはあふれるほどの人たちが集まり、そこで決心し信仰に導かれる人たちが起こされて行ったのです。迎える小国教会も財を投じて30組の寝具を用意し、附属保育園の園舎を宿泊所とし、教会総出で食事の準備がなされました。私は多感な青年期に、東京仲よし教会の人たちの宣教の情熱に触れ、宣教のために財と労を惜しまなかった母教会の牧師と信徒の姿を垣間見、伝道者として献身したいという志が育まれていったのです。宣教がはかどらないこの時代、この国にあってよく祈り、再び心を燃え立たせ、福音を宣べ伝えてまいりたいと思うのです。「あなた方の計画は私だけが知りでいる。」この原稿を執筆している現在(8月13日)、超大型の台風10号が近づいてきています。進路に当たる、四国や九州地方の皆さんはいろいろな不安を持ちながら過ごしていることでしょう。気象庁の予報が正確になって、ある程度は予想ができるようになった台風。健康や社会のこと、世界の安全や平和については予測し難いことが多いのではないでしょうか。8月は終戦の月でもあるし、原爆投下の月でもあって、それらにまつわる生々しい映像に触れる機会がありました。心配したらきりがないほど、紛争の火種が世界中にあります。いつまた日本もそれに巻き込まれるか心配になります。目先の必要、今楽しければいい、そんな現代社会に私たちは身を置いています。楽な方法、自分にとっていいと思う方向に目を向け歩いています。愛と赦しの物語』という映画を見ました。パウロの生き方と私の生き方、なんと違うことでしょうか。物語はルカが使徒行伝に記録した事柄に沿って展開しています。皇帝ネロの迫害のさなか、信仰の仲間が毎日とらわれ、殺されていく。物語の中で、復讐でなく無抵抗の祈りが印象的でした。武器をもって反抗しようとする若者とそれを止めようとするパウロ。恐怖と憎しみの中で声を合わせて祈る主の祈り、「われらに罪を犯すものを赦しますから、われらの罪をも赦したまえ......」。日頃礼拝の中で祈る主の祈りは、こういうことだったのかと理解しました。赦せる状況でない中にあって赦す祈りの姿に感動しました。礼拝説教でエレミヤ書29章11節から、「このところは神さまだけが知っていることで、あなた方にはわからないという意味だ」と。何も心配しないで前に進めばよいと私は理解したのでした。状況が良くても悪くても、健康不安のある中でも、希望をもって前に進みましょう。教会への奉仕を通して、ともに主に使えるものでありたいと願っています。「主は言われる、わたしがあなたがたに対していだいている計画はわたしが知っている。それは災を与えようというのではなく、平安を与えようとするものであり、あなたがたに将来を与え、希望を与えようとするものである。(使徒行伝二四5)福音宣教にとって大切なことは、時代の流れを読み、即座にその要求に対応していく柔軟性と、変えることのできないものを堅持していく頑固さです。パウロの行動は、時に緻密かつ計画的で、時に衝動的にさえ見えることがあります。彼は「天下をかき回し」「騒ぎを起している者」と呼ばれます。6月に行われた第28回弾圧記念聖会において、ホーリネス弾圧に関する新たな視点と、私たちに対するチャレンジをいただいたように感じています(講演詳細は6頁を参照)。その中で、講演された戒能信生牧師は、仮説としながらも、「国家権力は民衆・大衆のうちにある国家権力にとって真に恐るべき存在となりうるものを本能的に知る嗅覚で嗅ぎ分け、その故にホーリネス系教会を壊滅させるために弾圧した」と結論づけています。それでは、今日の権力者たちの嗅覚は、私たちの教会にどのような臭いを感じているのでしょうか。私たちの教会は、今日の国家権力にとって当時のホーリネス系教会のような恐るべき存在になっているのでしょうか。それとも、国民の精神衛生のために役立ち、権力者が国民を支配するために利用できるもの、あるいは、役に立つ訳ではないが邪魔にもならないものと見られていないでしょうか。対立関係になることが目的なのではありません。真に福音に与る者だけが持ち得るこの臭いを大切にしなければならないのです。私たち自身はどのような嗅覚を持っているのでしょうか。その一つは前述の逆で、国家権力が持つ臭い(指向性)を見極める嗅覚の必要性です。一つは、この世にある課題/世にある人々の求めを知る嗅覚ということです。プロテスタント宣教の第二世代は、民衆・大衆への伝道を積極的に展開していきました。民衆に基盤を置いているだけだったとしたら、大衆受けする流行りのものやポピュリズムと何ら変わらないものになってしまいます。神の言に土台を置きつつ、神さまが私たちに与えてくださった十字架の恵み、ホーリネスの恵みを証しし続けることを大切にしたいのです。「キリストの言葉を、あなたがたのうちに豊かに宿らせなさい。」(コロサイ3:16)私が遣わされている教会では、この聖句を掲げて2019年をスタートしました。日常生活の中で何を私たちの心に宿らせるのか、すなわち、何が私たちの心を独占しているのかが問われているのです。私は食べることが大好きです。この春には焼き野菜に凝って、春キャベツ、アスパラガスや筍などをシンプルに焼いて食べ、素材の持つ旨味を楽しみました。時々晩御飯を食べた後に料理番組を見て、小腹がすいたと言ってお菓子をつまみ、妻に呆れられたりします。日常生活の中で私の心を占めているのは、「美味しいものを食べたい」という願望であることは明白です。それと同じような強い願望を、キリストの言葉、すなわち御言に対して抱いているでしょうか。「人はパンだけで生きるものではなく、神の口から出る一つ一つの言で生きるものである」(マタイ4:4)と主イエスが語られたように、御言は心の糧です。キリストの命が宿った御言こそ、私たちの心に活き活きとした力を与え、どんなに落ち込みそうになっても、否定的な感情が押し寄せてきても、私たちの心を奮い立たせてくれるのです。何年も前のことですが、刑務所から出てきて更生を願う人を信仰に導き、その手助けをする機会が与えられました。彼は熱心に求道していたのですが、私の求めることと彼が求めることに食い違いが出てきたのでしょうか、信頼関係が壊れてしまいました。彼には恨まれ脅され、私自身精神的に追い込まれてしまい、ついには教団にまで迷惑がかかるようになってしまいました。そのとき、「あなたはわたしが呼ばわった日にわたしに答え、わが魂の力を増し加えられました」(詩篇138:3)との御言が心に響いたのです。助けを祈り求め、その答えとして与えられた御言です。主の助けは、障害が取り除かれ問題が無くなることではないのです。直面している問題に自ら立ち向かう勇気と力を与えてくださる、それが主の助けなのです。私はこの御言によって勇気づけられ、毅然と問題に対処することができるようになりました。キリストの言葉を豊かに、溢れるばかりに私たちの内に宿らせましょう。御言に勇気をいただいて、人生の荒波を越えて生きましょう。御言の与え主キリストが必ず共にいて、私たちを励まし、直面するあらゆる問題の解決へと行動する勇気を与えてくださるのです。―創立年変更に思う「聖霊とわたしたちとは、......決めた。上の部分の記述が、先月号から「創立1949年」に変わりました。これは3月に行われた第56回教団総会において、それまでの「1901年創立」から、「1949年創立」へと変更されたことによるものです。わたしたちの教団にとり、これは歴史認識を大きく変えるところの重大な議案でしたが、大きな混乱や反論などほとんどなく、思いのほかすんなりと承認されました。この創立年の変更は、あるいは教団内の者たちよりも、教団外の方々のほうが大きな関心と驚きをもって受け止めたのかもしれません。教区選出の代議員として総会に出席していたわたしは、少し複雑な思いで協議の様子を見つめていました。20年程前、1997年の第34回教団総会において教団の信仰告白を制定する際、わたしたちの教団は「1901年創立」を承認し、これを公式見解としました。その翌年には、2001年の教団創立100周年を記念する事業の一つとして、歴史編纂委員会が設置され、「教団100年史」の執筆が始められました。それから20年あまり、委員の一人としてこれに携わり、かなりの時間と労力をそれに費やしてきたわたしは、今回の決定は頭では理解しているものの、どこか納得できない思いがあります。今となっては、自分たちの教団の歴史ではない部分を執筆したことになるからです。「20年前の教団総会のあの決議は何だったのか」という問いは残されたままです。それだからこそ、原始教会の大きな分岐点となったエルサレム会義において、「聖霊とわたしたちとは、......決めた」と語った使徒の言葉を心に刻んでいます。使徒たちがそうしたように、わたしも自分の中にある思いを退けつつ、「ここに神の御心がある」と信じて、これを受け止めようとしています。皆さんの教会においても、同じようなことが起こるでありましょう。様々な考えを持つ者たちが集まっているゆえ、意見が対立するときもあるでしょう。真剣に議論した末に出された決定に対して、一人ひとりが「小さな死」を経験し、「ここに神の御心がある」と信じて受け止めていくとき、そこに「イエスは主」と告白する教会が確かに形づくられて行くのです。―苦難に打ち勝つ信仰-新しい年度がスタートしました。してIテサロニケ1:6〜7の御言を掲げて新年度の歩みを始めました。パウロがテサロニケで伝道したとき、激しい迫害が起こりました。「多くの患難の中で」とは、そのことを指しています。その患難に負けてしまうのではなく、その患難の中で、「聖霊による喜びをもって御言を受けいれ」る人々が起こされたのです。主イエスを信じたら患難に遭うのです。そのことを承知の上で、主イエスを信じる人たちが起こされました。これは、すごいことですね。して、このようなことが起きたのでしょうか。第一に、それは「御言の力」です。「福音の力」と言ってもよいでしょう。パウロがテサロニケで伝道したときのことが、使徒行伝17章に記されています。3節にはこう書かれています。「キリストは必ず苦難を受け、そして死人の中からよみがえるべきこと、また『わたしがあなたがたに伝えているこのイエスこそは、キリストである』とのことを、説明もし論証もした」。ここに、パウロがテサロニケで伝えた御言のエッセンスが記されています。主イエスの十字架と復活、そして、このイエスこそキリスト、これがパウロの伝えた御言の中心的な内容でした。この福音(グッドニュース)を聞いたとき、テサロニケの人々は喜びをもって御言を受け入れたのです。御言(福音)は、患難の中で、患難に打ち勝ち、喜びに生きる力を与えるのです。一つのことは、聖霊の働きです。Iテサロニケ2:13に、テサロニケの人々が、パウロが伝えた御言をどのように受け入れたかということが記されています。「わたしたちがまた絶えず神に感謝しているのは、あなたがたがわたしたちの説いた神の言を聞いた時に、それを人間の言葉としてではなく、神の言として―事実そのとおりであるが―受けいれてくれたことである」。パウロが伝えた福音の言葉を、人間の言葉としてではなく、神の言として受け入れるということは、普通に起きることではありません。真理を明らかにしてくださる聖霊が働いてくださったのです。聖霊は、患難の中でも、喜びをもって御言を受け入れる人々を起こしてくださったのです。私たちにも福音が託されています。聖霊は今も働いてくださっています。私たちも聖霊による喜びに生き、苦難に打ち勝つ信仰を証ししていきましょう。担わせていただきました。