「そうか......きまっているのか」。坂のところでうつむき座っている住田の姿が描かれ、次に河原の夜景の中で、「パン」という音が発せられる。それを耳にし、茶沢さんは目覚め、住田がいないことに気づき、外を見る。最後のページは老朽化し、放置されたボートがある草むらの中にうつ伏せで倒れている住田の姿が描かれ、それを照らしている雲がかかった月を最後の一コマとし、『ヒミズ』は終わっている。『ヒミズ』という物語の前半の部分とそのクロージングを抽出し、トレースしてきたが、その登場人物たちにしても、その全体や展開にしても、完璧な整合性は求められていないし、とりわけ住田の父親殺しの後の「オマケ」の物語は齟齬が生じている印象を与えるし、前半から後半への展開はギャップを感じてしまう。それでもこの『ヒミズ』というコミックは、現代の様々な不可視の問題へと突き刺さるという読後感を残す。「普通の人間」が父親殺しに至ってしまうこと、絶えずまとわりつく「バケモノ」のメタファーは何であるのかということ、その世界の静かな終末のようなクロージングなども含め、現在の日常に起きている惨劇、犯罪や事件とリンクするツールのようにも思えてくる。『ヒミズ』ではもはや近代家族は解体されてしまっている。それは住む家が様々に解釈できる「コンテナ」であることにも象徴されているし、前回江藤淳の『成熟と喪失』の中に記された家族を支えるイメージとしての「母親のエプロンのすえたような洗濯くさい匂い、父がとにかく父としてどこかにいるという安心感」も、当然のことながら失われてしまっている。江藤が続けているように、「そういうものがなければ実は人は生きられない」し、『ヒミズ』はそのように終わる。その「バケモノ」とは柳田国男が『一目小僧その他』(角川文庫)で述べているように、「古い信仰が新しい信仰に圧迫せられて敗退する節には、その神はみな零落して妖怪となるものである。妖怪はいわば公認せられざる神である」のかもしれない。謂であるのかもしれないと思えてくる。(新装版)これはふれられなかったが、二〇一一年に園子温監督・脚本で映画化されていることも付記しておく。パトリック・モディアノ『1941年。(4)はてなブログをはじめよう!OdaMitsuoさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。