それでも受け入れて変わりたいと思うのは、今、登っている山がエベレストだと思い込んで小さな丘を息巻いて登るのは滑稽だからではないですか。これで一番可哀想なのは結局自分なんです。書きながらここにはジレンマが。自分こそまさにその一番可哀想な人なんじゃないか。その妄念は常に堂々巡りの波のようにやってくる。やればやるほど無知のレベルが膨らんでいく。無知はブラックホールのように増殖する。無知と打つたびにまず「鞭」が出てくるのが笑える。(馬用語^^;)馬に乗り馬から様々なことを教えてもらう日々が続きます。らほどタイミング良くいろんなことを教えてくれるものはない。答えのない一瞬のバランス。businessプラトンは理想の世界に芸術は邪魔だといった。理想の世界には確かに余剰的ゴミのようなものは必要ないのかもしれない。そもそもいつだったか「哲学」という分野に詳しい友人に尋ねると、こういっていた。「それは本棚に本をしまうのに似ている。奇麗に秩序良く収まっているうちはよかったのに、ある本が高さを、あるいは分厚さを、本棚の許容範囲から逸脱してしまった場合。本棚に収まらない部分を切り落として無理やりぴったり本棚に収める。いうやり方を近代哲学はやってきてしまったから、矛盾が沢山生まれてしまったのだ。プラトンのいう理想世界を邪魔する芸術とはまさに、この本棚に対して、はみ出てしまった余計な部分なのかもしれない。それでも世界は今日まで何とかこの余計で忌々しい余剰物を受け入れてきた。受け入れざるを得なかった。この余剰物たちは時間をかけて世の中の矛盾と向き合うことのできる貴重な存在、言ってみれば暇人、であると同時に世の中にその結果を知らしめる義務を負っているといえる。カカオ豆を作るのに忙しく、毎日遊ぶことさえ出来ない現状をうまく飲み込めない子供がたくさんいるように、それで出来たチョコレートの恩恵になぜあずかることができているのかを理解できない子供が同じだけいる。どちらにとってもあたかも等距離であるかのごとく問題の根っこはただそこにある。この子たちに、現実を知らせるのは恐ろしく酷なことだ。両者を一気に谷底へ突き落すようなものだ。いう新しい形で結局はほしいものを手に入れるという新しく、より狡猾な手段を手に入れた。これは暴力より数段テクニックの高い方法なのだ。やってるほうは、「~のためにやってやっているという」気分になれて気持がよく、やられているほうも「やってもらっている」というありがたい気分になれ両者とも精神的に気持ちが良いことだからだ。資金を集めて学校を作る、何かいろいろな物を作ってあげるというのが最近はやるらしい。invadion」と呼んでしまうのだ。それを先発諸国は「支援の手」だと思っている。それを後発諸国も「支援の手」だと思っている。両者がこうして手に手を取り、侵略などどこにもなく、貧しい者への支援の手という美しい姿がそこに立ち現れる。恐ろしいことだと思う。そんな中から生まれてくる余剰物である芸術はこの混乱と混沌を一瞬にして説明してしまうものでなければいけない。一瞬で説明できることがそもそもの条件だと言ってもよいのかもしれない。えらいこっちゃなのだ。Comment(0)ガッジョディーロロマの世界の魅力は音楽だけではない。音楽はごく一部であり、あの環境あったればこそ出た音楽が、我々の肌に合うと思うのは幻想のような気がする。盆踊りや長唄、都々逸のに我々が持つ感情的親近感とロマにとっての自分の音楽が本来呼応するはずだ。ロマの音楽を好きになってはいけないなどと言っているのではない。ロマの音楽を好きになる人の気がしれないなどと暴言を吐くつもりもない。魅力的な音楽であることは無違いないのだから。(まぁそれも好き好きだと思うけど)この音楽(あるいはどの音楽でも)が生み出された背景を考えると、結局踊りなんだなぁと思ってしまう。あのベリーダンス的な魅惑の踊りあってこその音楽であり、音楽だけ切り抜いて日本に持ってきたところでまるでサビ抜きの寿司だ。背景といえば、日本と大きく違うところは、「舗装されていない道路」と「家畜」の存在だ。日本の昔田舎を思わせる懐かしい土煙の出る道と木々に囲まれて、細々とある小さな部落。