今の若い人たちは、我慢をせずに本音をぶつけてきます。それでもまだ少数かもしれませんが。会社は定時で退社し、残りの時間は自分の好きなように過ごす。無駄なことは極力はぶき、効率を優先する。昔の人は、そのことに眉を顰めるかもしれませんが、そういう人たちがもっと増えたなら、きっと世の中は変わって行くと思います。私は、まだまだ救いはあると思っています。今はまだ、昔の考えを持った人たちのほうが数多く、なかなか若い人たちの考えを理解してもらえず、我慢しなければならないことも多いかもしれませんが、それもいずれ変わっていくと思います。誰も、決して世の中の情勢に無関心なのではなく、まだそれを動かす力がないだけなんです。読ませていただきまして、いろいろと考えさせていただきました。ありがとうございました。12:44i114-183-75-23.s41.a012.ap.plala.or.jpかくいう私も、小説の語りと普段インターネット上で用いている語りとが乖離している自分自身に大きな疑問を抱いていました。そこで書かれたのが『金髪エルフの美少女』という小説で、これは普段自分が用いている批評における文体をそのまま、小説の文体として採用したらどうなるかという実験でした。何かしらの答えを出すというより、一つの問題提起として書いてみた次第です。受け止めるかは各々の読者に完全に任されていますし、「作者としての私がこの作品を一番に理解しており、あるいは誰よりも先にこの作品を読んだから、私の意見はおそらく正しい」というような優越権に浸るつもりもありませんので、これ以上自作品に関して語るのは止めなければなりません。感想欄のやり取りを見ていて、私はすでに3ヶ月前にその手の乖離は乗り越えようとしたことがあったので、ある小説について感想を語ろうとする時、もっと先のところまで語れやしないだろうかという思いばかりがありました。言えるのは、この小説が物語の体を成していないということです。良い意味でも悪い意味でも、どちらと捉えてもらっても構わないわけですが、「センター試験の翌日に震災が発生した。」という切り抜きの一文がまさに、物語の成立していない様子を如実に語ってしまっています。「センター試験」と「震災」は、普遍的に繋がるものではありません。それはほとんど一回きりの繋がりで、小説内部とは別のところに、その繋がりの根拠を有しています。作者本人のものか誰かから聞いた話かは判断ができないわけですが、小説内で流れているであろう時間とは別の時間のところで、「センター試験の翌日に震災が発生した」という出来事そのもの、もしくはそれに似た出来事を体験した人間が確かに存在する。した現実存在が、ただ存在するという理不尽な根拠によって、「センター試験の翌日に震災が発生した」という一文が成立しえているわけです。それは物語ではなく、歴史に属することになります(歴史自体、理不尽な出来事の集積です)。「理不尽な」というのはここでは二重の意味を託されています。それが起こったのか、出来事が起きた後に推論することしかその根拠を見いだせないことが歴史における理不尽さですが、歴史に属する出来事が、あたかも物語に属する出来事であるかのように小説において語られてしまうという理不尽さです。読者としての私は、「センター試験の翌日に震災が発生した」そのものあるいはそれに似た出来事を、現実世界で体験していません。小説という媒体は、物語という形式を用いてその手の不可触性を取り払える力を有しているわけですが、先ほども申したようにこの切り抜きの一文は物語の体を成していません。物語であれば、語りの内部にその根拠が見出されてしかるべきですが、読んだところ根拠がなく、求めようとしたら、小説外部の現実世界の歴史を参照するしかないからです。物語小説というより歴史小説に属する本作ですが、語り方としては一人称視点が採用されています。読む人によっては仰々しいとまで映りそうなこの文章表現は、本来であればまったく問題にはならないはずですが、主人公の年齢が18歳であるという事実がこれを主題化させ、ひいては語りそのものの問題を可視化させます。前提として、「小説という物語におけるその人らしい語り方」というものが確かにあります(話し方、ではなく語り方)。小学生が語り手であれば、あまり難しい漢字を使わせるべきではないだとか。逆説的な例として、語り手が女性だった場合、「~なの」「~だわ」みたいな古くさい女言葉を避け、ごく自然な風に語らせるべきだとか。本作の場合ですと、主人公は18歳です。これは微妙な年代であり、本作で採用されているような語り口がよしとされる場合もあれば、絶対にありえないと断固拒否する読者もあるかと思われます。小説ですから、達者な日本語を解する猫を語り手にしても一向に構わないわけです。あれが面白いのは、自分という猫が達者な日本語を解しているという事実を、自分自身がまず面白く思っているらしいことが、読んでいてわかるからです。「俺は猫なんだ」と信じようとするあまり、タイトルと冒頭に『吾輩は猫である』と言わせてしまう、その滑稽さが痛快だからです。作者自身が猫であるわけがありません。同じように、『わたしのピングドラム』の作者も18歳でない可能性が高いでしょう。現在、私の頭の中にはVTuberというコンテンツが念頭にありますが、あれの面白さは『吾輩は猫である』を読む時の面白さと同質のものであると私は考えています。どちらも一種のロールプレイングであり、その場その場の出たとこ勝負という側面が強い。滲み出てくる「中の人」自身の情報を、ああでもないこうでもないと、作者の手を離れたところで鑑賞者が勝手に考察する。本作では、その手の面白さが取り払われています。作者が主人公と違う年齢であれば、自分とは年の違う人間を小説の主人公として語らせる、その驚きと滑稽さが本作にはほとんどないかと思われます。あればこそ、語り手と作者との近い距離感を意識せざるをえない。してあるように、語り手の権利を問題としているにもかかわらず、あたかも作者本人の権利が問題視されているかのように読まれてしまう一因です。書き手としての私は、むしろ「サリン事件の報道が面白いと言っている女の子」にこそ興味を覚えます。彼女は、性別もそうですが私自身とはまったく別の考え方を持っているであろう人間だからです。私は、そういう人物をこそ一人称視点の語り手に据え、彼女という人物の正体を小説にすることで暴きたいと思ってしまいます。サリン事件という事件そのものを面白いと思っているのか、それともそれを報道するメディアを面白いと思っているのか。予想としてはおそらく後者なんじゃないかと思いますが、これは彼女自身になって書いてみなければわからないことです。バ美肉という手段を私はひどく嫌っていますし、私は私で別の目的をもって次の小説を書くでしょうが、そういう道も開かれているのではないかという感想を少しだけ持ちました。10:3149.253.104.81.eo.eaccess.ne.jpこんにちは。「ピングドラム」とゆう言葉に目がとまって。読みづらいとおもったのですが、ローテンションのまま淡々と語られる口調はけっこう好みかもです。良いと思ったのは、御作は弱いながらも「温もり」が感じられる点と思いました。多くのアマチュアの作品は、たとえば例で、当ページの並びにある朱漣様の「坂の上の追憶」を読んでいただくとわかるのですが、「温もり」がなく、血の通っていないものがほとんどです。御作は読んでいて頭に残りにくい感じがします。文章をたどっていても、気づくと何をいっていたのか解らなくなるような感じがしました。してか考えたのですが、やはり、文章の並びが基本的によくない気がしました。「わたし」が過去の当時の自身を語っていることを最初から明瞭に示したほうが分かりやすいのではと思いました。冒頭、わたしならどうするだろう。勉強のために考えてみました。書き筋やテンションを変えないように書くと、>その日、夜が明けると積雪が膝丈にまで達していた。それは当時大学受験生であったわたしにとって、ひとつの時代の終わりを象徴する出来事の前触れであったのかもしれない。当日、わたしはセンター試験を受けることになっていたのであるが、試験会場である地元大学の経済学部のキャンパスまでは当初父の車で向かう手筈であったものを折あしく車検に出していたために父から四駆でない代車では雪道の運転は不安だと告げられた。わたしは当事者であるにも係わらず、なるようにしかならないのだと、むしろどうでもいいとまでうっすらと考えていた。半時間ほどして、いったいどのように連絡が伝ったものなのか近所の疋田さんのご主人が車で送ってあげますよと申し出てくれた。母はしきりに頭を下げながら、すみません、助かりますを連呼し、わたしも申し訳程度にありがとうございますなどと自分なりに心を込めた言葉を口にしていたと思っていたのだが、いま考えると多分ほとんどうわのそらであったような気がする。勉強に打ち込むこともなく、適当に試験受けて、相応の点数を取って、そのうえで願書さえ出せれば後はなんとかなると、そう考えていた。窮極を言えば、センター試験に間に合おうが間に合わなかろうが、さしたる問題ではなかったのだ。間に合わなかったら間に合わなかったで別にかまわなかったのだ。雪道を車で送ってもらうときに、疋田さんとの間にどんな会話が持ち上がったものか、もう憶えていない。わたしはこれまで疋田さんの家族とは個人的な交流はなかったし、そのとき実のある会話をしたかも自信がなかった。わたしといえば高校の三年間に他の家の車に乗せてもらうとゆう経験は一年に一度あるかどうかくらいだったし、疋田さんとは特に何も話すことがなく、わたしは車内で貝のように押し黙って、車窓から雪景色を眺めるだけであった。ほとんど言葉を交わすことのない受験生のその態度に、ご主人はどのような印象を持ったであろうか。車内はほどよく暖房が効いていたことはよく記憶している。今にして思えば、その適度な暖かさは疋田さんの優しさであったのかもしれない。いえば疋田さんの発言でひとつだけ憶えていることがあった。-などのように書くかもです。10:3249.253.104.81.eo.eaccess.ne.jp失礼します。「ピングドラム」についてもありました。今やオウムは本当に過去の話しなのかもですが、さまざまな作品、もっといえば一流の方の作品にまで影響与えた事件でったなと思えました。健三郎の「宙返り」や村上春樹の「1Q84」(ノンフィクションは除外して)があるし、サリン事件そのものをモチーフにしたものは、野田秀樹の「ザ・キャラクター」や御作の題名にあった「輪るピングドラム」などがありました。なんだかんだいってもオウム事件は作品のモチーフとなりうる存在としては大きいものであったのだと感じる次第でした。なかでも「輪るピングドラム」のすばらしさは他を抜きん出ているように思います。「1995」とゆう「その日」をピクトグラムで示し、当時事件のあった路線とそれに係わる町を舞台に演じられる悲喜劇など。良いと思えたのは、対象が「子どもたち」であるとゆう点で、あの1995年の事件の加害者の子どもたちを主人公にすることによって、この作品が深いものであったと思いました。オウムの子どもたちが実は最大の被害者であり、さらにそれを通して現在の日本の子どもそのものが実は「オウムの子どもたち」であったと痛烈に批判しているところは卓越しているよに思いました。加害者の子どもたちは、最大の被害者でありながら、彼らは最終的には馬鹿な親たちのように恨みや怨念を取るのではなく、「救済」を選択する。その救済の表現は宮沢賢治の「銀河鉄道の夜」をモチーフとしてもう一枚の救済のレイヤーが重ねられてるところがすばらしいと思ったのです。作者様はどんなものなのでしょうか。さんの「感想」『失礼します。「ピングドラム」についてもありました。』を読んで、そうげんさんの「執筆の狙い」>『輪るピングドラム』というアニメが大好きです。<という意味が分かりました。『輪るピングドラム』については、ウィキペディアで調べてから、私は、御作の感想を書いたのですが、ウィキペディアでは、「サリン事件」と関連しているようなことが具体的に書かれていなかったので、『輪るピングドラム』を頭において御作が書かれていたとは思いませんでした。いうか、『輪るピングドラム』というアニメも、ウィキペディアに書かれている内容では、面白さが伝わってきませんでした。さんの「感想」に書かれている。>なかでも「輪るピングドラム」のすばらしさは他を抜きん出ているように思います。「1995」とゆう「その日」をピクトグラムで示し、当時事件のあった路線とそれに係わる町を舞台に演じられる悲喜劇など。<これを読んで、『輪るピングドラム』というアニメの内容がわかると同時に、作品を書くときに、大きな事件と関連付けて書くと、時代の生き証人のようで、それはそれで、面白くなるなぁと思いました。戦争とかになると、事件などとは別物になるかもしれませんね。個人や一組織が起こす事件と国家レベルとは、それを背景に創作するのは、別物のような気がします。げんさんの「執筆の狙い」『輪るピングドラム』というアニメが大好きです。頭に入っておりません。純粋に、御作を読んでの感想になっています。20:26のコメントへの返信です)二十年ほど前に刊行された村上春樹さんのインタビュー集『約束された場所で』を、この短編「わたしのピングドラム」を書き終えてから、読みはじめることにしました。信者、元信者へ村上さんがインタビューされて筆記された本なのですが、いったん自分ですこし踏み込んだことを書いてみたことで、それほど強い抵抗を感じることもなく読み進めることができています。集団を形成するにしても、自己を喪失してしまうことによってどんな危険がもたらされるか、について注目してみたくなりました。「いじめ」が始まったところで、はじめの一人の、やめとけよ、のセリフがほぼ出ない。ブレーキを掛ける役目を果たす人がいない。教師への直談判を決行しても、あいまいな対応しかすることなく終わるから、いじめはさらにエスカレートする。事件化したから集団が危険だと認定されることになったけれど、学校でも、会社でも、ひとりをその他大勢で追い詰めていく行為には、見過ごせない暴威があると思います。その圧力にどのように対峙していくかという点において、人生について一種投げ出してしまっている、投げやりであるところが、この小説の主人公にはあったように思います。太宰の「人間失格」のような題材という風に、夜の雨さんも受け止められたのかなと思いました。主人公や圭介が経験した「いじめ」と、宗教集団の起こした「事件」を同等に扱うつもりはなかったのですが、ただ、集団と個人の関係については、人間の生き方という点において、本質的に同一視することのできる部分があると思っていて、そのために依存の関係にあることなどを作中、主人公に語らせもしました。つぎにこの種の題材を扱うときには、構成もきっちり絞りたいと思います。描くのであれば、既存の固有名詞も使わず、フィクションとして別の設定で書きたいと思います。人間を描いていることは確かと書いてくださったことはありがたいです。人を描いている、人を描いているという評を言葉でしっかりもらったことは、はじめてかと思います。ありがとうござました。ピングドラムの関連についての返信は、書き込みの回をかえて書かせていただきます。05:56121-83-151-235f1.shg1.eonet.ne.jp日乃万里永さまへ万里永さん、あけましておめでとうござます。読んでくださいまして、ありがとうございます。我慢しなければならないことが多すぎると、不満がオーバーフローしてしまう。気持ちが揺らいで、これでいいのだろうかと、不満は不安になる。きょうも(というか数時間前ですが)、夜勤中に、わたしが読んでいる「約束された場所で」という村上春樹さんのインタビュー本の話を仕事の先輩にしていて、若かりし頃に遭遇した宗教の勧誘話だったり、極道の系統の人との軽い関わり合いについて聞かせてもらってました。してこういう事件が起きたんだろうということを、世間話レベルですけど、ちょっと話していて、それで休憩時間の大半を雑談で埋めていたのですが、誘う人はやっぱりそこらにけっこういて、セミナーだったり、道場だったり、そういうのが、わたしの住む近辺にも知らないだけでけっこうあるんだと知って、すこしびっくりもしました。いまの生き方に不満や不平や、あるいは不安を抱いている人がたくさんいて、その不満、不平、不安を解体することができるように見える、そういう効用があるとうたって、勧誘もするというのはよくある話でもあるようです。最適なのは、自分自身で、そういう不満なり、不安なり、不平なりを解消できることだと思います。我慢しすぎているんだと思います。>我慢できるならば、不満を漏らしながらも現状に甘んじる人が大多数です。わたしもどうにも我慢ならないことは考えないことにして、スルーしています。そのうえですべきこと(仕事等)に打ち込みながら、その分、満足に執筆の時間、読書の時間が取れないことに関してだけ、いまは不満を貯めているのです。>今はまだ、昔の考えを持った人たちのほうが数多く、なかなか若い人たちの考えを理解してもらえず、我慢しなければならないことも多いかもしれませんが、それもいずれ変わっていくと思います。変わる部分と変わらない部分があると思うけれど、以前よりは確実に良くなった部分はあると思ってます。若い時期はすぎている年齢なので、できるだけ良い変化に自分の気持ちを馴らしていけるように心掛けたいと思います。夜に働いて、朝昼は自由な時間があるという昼夜逆転生活は面白くもあり、それなりに満足している現状だったりします。いまあるものにできるだけ満足を見出し、そのうえで、こうであればいいよなという希望を失わないままに生活を続けていきたいと思ってます。万里永さんもこつこつ書いていらしたのですね。ひさしぶりに御作を目にすることができて、うれしかったです。こんど、感想をつけさせてください。ありがとうございました。00:06M014011161224.v4.enabler.ne.jpあけましておめでとうございます。貴兄の御健筆と御健勝をお慶び申し上げます。御作のファーストインプレッションですが、「もったいない」でした。悩む少年を描く作と思いますが、この二つの結び付きが希薄な気がします。少年たちの日常を描画するのみで、受験に失敗し目標を失う少年と浪人間をアルバイトで過ごす葛藤がリアリティーを持って感じられませんでした。私自身、3流私大の付属中からの内進でしたので、受験について興味を持ったのですが、短く、肩透かしのように感じました。「就職」についてもOBからの引きで何となく決まってしまい、葛藤や苦悩のようなものを持っておりませんでしたので、この部分についてももっと掘り下げて欲しかったと思います。益も無い事を申し上げました。本年も変わらぬ御健筆と御健勝を重ねて祈念申し上げます。14:56121-83-151-235f1.shg1.eonet.ne.jp水野さまあけましておめでとうございます。ツイッターでやり取りはしてましたが、改めて言わせてください(そちらでは言ってませんでしたし)語り手の視点と、書き手の視点と、主人公の立ち位置と、この三者のバランスが語りのレベルにおいて乱れている、特に年齢にそぐわない書き方がなされているのではないかという指摘として読み替えて受け入れるところからはじめました。たしかに書いているときに、書き始めからして、書き手の側の気持ちとしては高校卒業して数か月というあたりを想定して書いてはいましたが、わたしの安直さでもあります、どこかそのあたりの出来事をぐわっと総括してしまっている傾向が出てしまっているようでした。>同じように、『わたしのピングドラム』の作者も18歳でない可能性が高いでしょう。センター試験の二日目の翌日に震災が起こった、はわたしの同級生たちが等しく経験した事実であったりしますので、まさしくこれは歴史の側に属する事柄でした。>前提として、「小説という物語におけるその人らしい語り方」というものが確かにありますわたしは18歳の時には自己を語る、あるいは内面を語る言葉を持ち合わせていなかったので、当時は自分の言葉がなかったといえます。それから以降の年齢になってこしらえていった文体によって語るしかできないでいます。18の年齢を、いまの年齢の自分がどのような形式を採用して語っていくか、物語の手法の問題であり、ナラティブの採用についての問題だと思いました。今作はそこが不用意なままに書き続けられてしまったということなのでしょう。このまえのツイートでも書きました。村上春樹さんは書くことがコンピュータのゲームを自分でプログラムしながら、自分がプレイヤーにもなっているようなものだという内容を文章に書かれていたと。VTuberと「猫」を同じレイヤーで語れるのが現代ならではだと思いますが、書くこともやっぱり一種のロールプレイングとしてみなせるとわたしも思います。現実とか歴史的なものを不器用に導入したことによって、語りの世界が奇態なものになってしまったということだといただいたコメントを読みながら感じました。「サリン事件の報道が面白いと言っている女の子」は、そのあと、突っ込んだ内容もいくつか話してもらったことがありました。個人的にすぎるからやめてしまいましたが、「七三一部隊」のことも詳しかったので、その方面からの関心もあったのだといまでは思っています。(それでも肝心の部分は知らないままなのですが)それもこみで、想像を駆使して外部の視点から迫っていくというのは、小説の試みとしてありなようにも思いました。今回水野さんのコメントを読んでいて、知らない言葉が出てきました――「バ美肉」です。検索したら、すとんと納得いきました。人、わたしは当時面白いと思って見ていた人だったので、水野さんとはちがった意見を持っているように思います。ボイチェンの声は苦手です。ラジオで育った世代なので、ビジュアルはなくて、声だけのほうがいいと思うこともあります。物語も、ラジオドラマ(青春アドベンチャーやFMシアター)で聴いたものもいくつもありました。基本、耳から入ってくる音や声が好きみたいです。女性を主人公に据えた一人称小説も書いてましたが、さいきんはあまり書かなくなりました。ロールプレイングという点では、MMORPGで、絶対に敵を一体も倒さない平和主義者の女性キャラというのをやっていたこともありました。親しい知人だけに正体を明かして、あとはずっと中の人も女性という設定でまったくばれずにチャットばかりしていたというプレイ活動もありました。それはセカンドキャラで、二窓をして、ファーストは戦場で戦いまくってましたけど。これも小説を書く前段階のことで、かなりの勉強になりました。バ美肉という言葉からそんなことを思い出しました。15:17121-83-151-235f1.shg1.eonet.ne.jp鈴原さまこんにちは。コメントをくださいまして、ありがとうございます。「温もり」を感じてくださいましたか。これまでにわたしがいただいたことがないタイプの感想なので、その点からも、今回はいままでとはちがった部分でひとつの要素が達成できたのかなと思えました。その代わりに、アンバランスな点が多いことは他の方のコメントにも複数見えているので、反省すべき点だと思っております。内容が頭に残りにくいということ。細かな点では語順や、取捨選択の問題があるようです。それ以上に、これだけ短いものならば時系列で書いた方がすっきりするということかなと、書き直してくださった構文を読ませてもらいながら考えました。書いて示してくださったことに感謝を申し上げたいと思います。手間をとってくださり、ありがとうございました。オウム事件については、それをモチーフとして多くの作品で扱われてますね。前にようやく高橋和巳さんの『邪宗門』を完読しました。『燃えあがる緑の木』だったり、『1Q84』だったり、『宙返り』も読みました。終末思想をわたしたちの年代に植え付けたのは、マガジンに不定期連載されていた「MMR」のマンガが大きかったと思います。ノストラダムスとか、本気なのか冗談なのかわからないレベルで、日常会話のなかで盛んに不安を煽り立ててる同級生とかいましたし。センスに魅せられているほうが大きかったです。テレビ放送当時、毎週見ていたのですが、毎話、観ているうちに頭の中がハテナ(?)で一杯になってしまいました。三年ほど前にブルーレイボックスを買って、それ以来何度も観ています。加害者側の子供として、また、こどもブロイラーの存在や、なにものにもなれないや、それでもどうすればいいんだと悩んでいる姿が画面に映るたびに遣る瀬無い気持ちにさせられます。鈴原さんの今回のコメントでとても気になった、《現在の日本の子どもそのものが実は「オウムの子どもたち」であったと痛烈に批判しているところは卓越しているよに思いました。》という言葉を見たときに、軽い脳震盪を起こしたような感覚をおぼえました。わたしは何度見ても、いまだに自分の中にこれという見方が定まりません。りんごの半分を割って相手に与えるというモチーフが、しっかりと自分の中に入ってこないのです。大切に思う人と気持ちを分かち合うこと、これなのかと思うけれど、キリスト教のことを考えるとわからなくなってきます。なんとなくぼんやりとらえているその見方でいいのかなと思いながら、何度も見てしまいます。数か月前にようやく『ユリ熊嵐』のブルーレイボックスを買いました。『さらざんまい』は仕事のために1クールの中の、途中の一話しか視られませんでした。幾原さんの監督作品が好きなんだと思います。それはゲームでいえば神谷盛治さんだし(ヴァニラウェア社長)、小説でいえば村上春樹さんなのだと思います。クリエイターとして尊敬しているということだと思います。>作者様はどんなものなのでしょうか。訊いてくださったのに、あいまいな書き方をしてしまいました。わからない部分が多いから、繰り返し同じ作品を体験するのだと思います。ありがとうございました。05:05121-83-151-235f1.shg1.eonet.ne.jp夜の雨さま再訪してくださいまして、ありがとうございました。返信が遅くなってしまい申し訳ありません。『輪るピングドラム』は地上波での放送当時から、毎週、放送が終わるたびに、むしろ放送を視聴中にいくつものハテナ(?)が頭の中に一杯になりまして、混乱しながら2クールの物語を見ていました。作中には、村上春樹さんの短編「かえるくん、東京を救う」のオマージュとして描かれ図書館のシーンもあり、事件と同じく95年に起こった震災についても暗に示していることがわかります。おりしも、今日で震災から25年が経ちました。わたしは震災の起こったとき、その15分前に目が覚めて、遠くの方からごごごっと低い音が近づいてくるのを聴いてました。揺れはそれほど強くありませんでしたし、よくあるものかと思いましたが、センター試験の翌日で、学校は行かなくてよかった日だったのかな。電車通学だったので、東海道本線が動いていたかどうかも覚えてないから、たぶん、休みだったんだろうなと思うくらいです。>作品を書くときに、大きな事件と関連付けて書くと、時代の生き証人のようで、それはそれで、面白くなるなぁと思いました。わたしにとっては、社会的な事件を作品に書くという事自体、いわゆるタブー視している面があって、これまで書かずにきたことが多かったのです。一年前に公募に出した作品ではじめてサリン事件という言葉を書いたこともあって、これまで書かなかったところまで踏み出してみようと思って、この作品を書きました。見ようによってはぜんぜん浅いのでしょうけれど、これまで書かないでおこうと思っていたことを書き始めてみようと考えられるように変化してきたことを自分としては喜びたいと思っています。そのときに自分も同時代人として別のところでちゃんと生きていたんだという事を、書くことによって確かにしておきたい気持ちが、わたしにとっての執筆の動機となっているようです。ほんとうはひとりひとりのなかに、その事件に接しての思いというものがあるでしょうから、あまりに行きすぎたり、あまりに余計なことだったりに、書くものが偏しないように気を付けながら、これからもいろいろ書いてゆきたいと考えています。《なんにもできていない、なんにもなれていない自分に苛ついていいのかどうかすらわからない。『輪るピングドラム』の作中、こんな言葉があるのです。》の部分を書いたことから、「執筆の狙い」にピングドラムのことを書いたのでした。夜の雨さま、コメントを二度もくださいましてありがとうございました。21:25121-83-151-235f1.shg1.eonet.ne.jp御廚年成さま受験について、就職について。レールを思いっきり踏み外した人生の道行きを進んできたので、これを題材に書けば、順当な道を進んできた人には、えらい奇怪なことになってるなとわかってもらえるかもしれないと感じています。今作のねらいはそういった部分にはあまり重きを置いていなかったために御廚さまには満足していただけない部分が多々あったのだと思います。高校の時分にたしかに自分で思っていたことです。いう道に進むことが自分に最適な道とは思えない。逆張り、逆張りで、行けるところまで突き進んでやろう。命はひとつきりだし、自分に対して無責任に振舞いながら、どこまで行ってしまえるものか、ひとつ試してやろう。掛け金はこの命ひとつで十分だろう、みたいなことを高校生のころにうすうす考え始めていたようです。なければ、授業があるのに、二時間目の始まる前に保健室に行って、気分が悪いので帰ります、なんてことをいってないはずです。いまもその行為は自分の中で正当化されているので、過去に後悔はほとんどありません。そのために現在でも非正規労働で、毎回夜勤で肉体労働ですけど、いまの仕事は運動不足が解消できてなかなかおもしろくもあります。身体が動く限り、かなりの年齢になっても労働はしてゆくことになるのでしょうが、自分の周りに用意されているもので、満足しながら、書きたいものを書いていく人生を維持してゆければ、それが自分にとっての幸せであるのかな、なんて思ってます。コメントをくださいまして、ありがとうございます。機会があればご指摘をくださいませ。最初に、私の作品に頂いた感想にたいして返信が遅れましたこと、まことにお詫び申し上げます。その上で、忌憚なき論説を論じさせていただくことこそ返礼と思いますので、乱文、どうかご容赦願います。傍観者とは、すなわち、人や事象を記号的に眺める術を獲得した者のことを指す。鈍感とか、想像力の欠如とか、そういう次元の話は彼・彼女が当事者になれる資質があるからこそ成り立つものであって、傍観者を決め込んだ時点で、もっと能動的な意味を帯びる。他者だけでなく自身をも記号的に扱う(自身の場合は記号的に振舞うといったほうが適切だが)、傍観者は敏感でもなければ鈍感でもなく、想像力がないわけでもなく、ただ、そういうものなのである。傍観者を決め込むことの醜悪、それを傍観的な立場で糾弾したとて、共感を呼び込むことは元来難しい。ここで注意すべきは、今作において糾弾する傍観者(つまり主人公)はあくまで醜悪に抗う正義の側に属するものであり、同じく傍観的であっても、本質を異とするものであるということである。他方、同じく傍観的であるため、記号的側面を宿し、それゆえ届かないという点で、共通項を持ちうるものである。前に信頼できない一人称と言う言葉を使ったが、この作品も類似の問題を孕んでいる。語り部が過剰に傍観的である瞬間がところどころ存在するため、記号的で届かない、つまり生きた声として読者に響きにくい場面がある(もちろん全てではない)。等身大の考えだったものが、例えば震災を語るときには、妙に一般化され道徳的な言葉に置き変わる。主人公の生の声が、一般性を帯びた完全な中立者の言葉に変じうる。ただでさえ傍観的だった主人公が、傍観者そのものに置き換わる。傍観的なのは主人公の精神性ゆえである(このことは作品テーマ上極めて重要である)のであって、主人公は傍観者そのものでは決してないし、それどころか、傍観者と堕することを強く忌避するものである。かかわらず、主人公の声が、不要に一般化された声に変わり、忌避すべきはずの傍観者視点の見解へと堕するのである。この指摘は、語り部の視点に、『傍観度』という尺度においてブレがあると言った方が、よりシンプルかもしれない。問題点ばかりがあるわけではない。この小説のひだの部分は非常に細やかだったように思える。主人公は閉塞感を抱えながらも、静謐なふりをして潜んでいる鬱屈や怒りをするどく感じ取っているように思えたし、記号化されることへの嫌悪感は強い問題意識として示せていたように思う。主人公の人生に限って語るならば、当事者にはなれなくても傍観者であってはならないという強い気持ちがあるように思えたし、また、「当事者になれなくても」という点に、主人公の青さやどうしようもない弱さが見て取れるようでもあった。個人的に特に印象的だったのは牛丼屋のシーンである。日常を司るという点でこれ以上ないぐらいに生きているシーン選択であったと同時に、人生の当事者になれない無力さ・むなしさが結晶化されているシーンでもあったと思う。泣きながら笑って牛丼をめいっぱいかっこむ一人の青年の姿をそこに見た気がした。惜しむらくは、このシーンはもう少しがんばって欲しかった。「おまえ、たまごもつける?」とか本筋とは無関係であって、なおかつ、二人の関係性を補強し、ある想像があたたかさの中で広がるような、そしてどこか空しさへと繋がるような、ちょっとしたシーンを。忌憚ない論説を論じさせてもらいました。参考になれば幸いです。ja-JP)」に設定して頂くことで書き込みが可能です。テクニカルサポート名前URLコメント3,000字以内コメントを書く作家でごはん!。