それであなたは言う、『神は何を知っておられるか。彼は黒雲を通して、さばくことができるのか。濃い雲が彼をおおい隠すと、彼は見ることができない。彼は天の大空を歩まれるのだ』と。あなたは悪しき人々が踏んだいにしえの道を守ろうとするのか。彼らは時がこないうちに取り去られ、その基は川のように押し流された。彼らは神に言った、『われわれを離れてください』と、また『全能者はわれわれに何をなしえようか』と。神は彼らの家を良い物で満たされた。悪人の計りごとはわたしのくみする所ではない。『まことにわれわれのあだは滅ぼされ、その残した物は火で焼き滅ぼされた』と。あなたは神と和らいで、平安を得るがよい。すれば幸福があなたに来るでしょう。彼の口から教を受け、その言葉をあなたの心におさめるように。その時、あなたは全能者を喜び、神に向かって顔をあげることができる。あなたが彼に祈るならば、彼はあなたに聞かれる。あなたは自分の誓いを果す。あなたが事をなそうと定めるならば、あなたはその事を成就し、あなたの道には光が輝く。彼は高ぶる者を低くされるが、へりくだる者を救われるからだ。彼は罪のない者を救われる。あなたはその手の潔いことによって、救われるであろう」。「きょうもまた、わたしのつぶやきは激しく、彼の手はわたしの嘆きにかかわらず、重い。彼を尋ねてどこで会えるかを知り、そのみ座に至ることができるように。わたしは彼の前にわたしの訴えをならべ、口をきわめて論議するであろう。わたしは、わたしに答えられるみ言葉を知り、わたしに言われる所を悟ろう。彼は大いなる力をもって、わたしと争われるであろうか、いな、かえってわたしを顧みられるであろう。かしこでは正しい人は彼と言い争うことができる。すれば、わたしはわたしをさばく者から永久に救われるであろう。見よ、わたしが進んでも、彼を見ない。退いても、彼を認めることができない。左の方に尋ねても、会うことができない。右の方に向かっても、見ることができない。彼はわたしの歩む道を知っておられる。彼がわたしを試みられるとき、わたしは金のように出て来るであろう。わたしの足は彼の歩みに堅く従った。わたしは彼の道を守って離れなかった。わたしは彼のくちびるの命令にそむかず、その口の言葉をわたしの胸にたくわえた。だれが彼をひるがえすことができようか。彼はその心の欲するところを行われるのだ。彼はわたしのために定めた事をなし遂げられる。このような事が多く彼の心にある。それゆえ、わたしは彼の前におののく。わたしは考えるとき、彼を恐れる。神はわたしの心を弱くされた。全能者はわたしを恐れさせられた。わたしは、やみによって閉じこめられ、暗黒がわたしの顔をおおっている。全能者はさばきの時を定めておかれないのか。彼を知る者がその日を見ないのか。貧しい者を道から押しのける者がある。世の弱い者は皆彼らをさけて身をかくす。見よ、彼らは荒野におる野ろばのように出て働き、野で獲物を求めて、その子らの食物とする。彼らは畑でそのまぐさを刈り、また悪人のぶどう畑で拾い集める。彼らは着る物がなく、裸で夜を過ごし、寒さに身をおおうべき物もない。彼らは山の雨にぬれ、しのぎ場もなく岩にすがる。(みなしごをその母のふところから奪い、貧しい者の幼な子を質にとる者がある。悪人のオリブ並み木の中で油をしぼり、酒ぶねを踏んでも、かわきを覚える。町の中から死のうめきが起り、傷ついた者の魂が助けを呼び求める。神は彼らの祈を顧みられない。光にそむく者たちがある。彼らは光の道を知らず、光の道にとどまらない。人を殺す者は暗いうちに起き出て弱い者と貧しい者を殺し、夜は盗びととなる。姦淫する者の目はたそがれを待って、『だれもわたしを見ていないだろう』と言い、顔におおう物を当てる。彼らは暗やみで家をうがち、昼は閉じこもって光を知らない。彼らには暗黒は朝である。彼らは暗黒の恐れを友とするからだ。あなたがたは言う、『彼らは水のおもてにすみやかに流れ去り、その受ける分は地でのろわれ、酒ぶねを踏む者はだれも彼らのぶどう畑の道に行かない。ひでりと熱さは雪水を奪い去る、陰府が罪を犯した者に対するも、これと同様だ。町の広場は彼らを忘れ、彼らの名は覚えられることなく、不義は木の折られるように折られる』と。彼らは子を産まぬうまずめをくらい、やもめをあわれむことをしない。神はその力をもって、強い人々を生きながらえさせられる。彼らは生きる望みのない時にも起きあがる。神が彼らに安全を与えられるので、彼らは安らかである。神の目は彼らの道の上にある。彼らはしばし高められて、いなくなり、ぜにあおいのように枯れて消えうせ、麦の穂先のように切り取られる。ないなら、だれがわたしにその偽りを証明し、わが言葉のむなしいことを示しうるだろうか」。「大権と恐れとは神と共にある。彼は高き所で平和を施される。その軍勢は数えることができるか。何物かその光に浴さないものがあるか。それで人はどうして神の前に正しくありえようか。女から生れた者がどうして清くありえようか。見よ、月さえも輝かず、星も彼の目には清くない。うじのような人、虫のような人の子はなおさらである」。そこでヨブは答えて言った。「あなたは力のない者をどれほど助けたかしれない。気力のない腕をどれほど救ったかしれない。知恵のない者をどれほど教えたかしれない。悟りをどれほど多く示したかしれない。あなたはだれの助けによって言葉をだしたのか。あなたから出たのはだれの霊なのか。亡霊は水およびその中に住むものの下に震う。神の前では陰府も裸である。滅びの穴もおおい隠すものはない。彼は北の天を空間に張り、地を何もない所に掛けられる。彼は水を濃い雲の中に包まれるが、その下の雲は裂けない。水のおもてに円を描いて、光とやみとの境とされた。彼が戒めると、天の柱は震い、かつ驚く。その息をもって天を晴れわたらせ、その手をもって逃げるへびを突き通される。見よ、これらはただ彼の道の端にすぎない。われわれが彼について聞く所はいかにかすかなささやきであろう。その力のとどろきに至っては、だれが悟ることができるか」。「神は生きておられる。彼はわたしの義を奪い去られた。全能者はわたしの魂を悩まされた。わたしのくちびるは不義を言わない、わたしの舌は偽りを語らない。わたしは断じて、あなたがたを正しいとは認めない。わたしは死ぬまで、潔白を主張してやめない。わたしは堅くわが義を保って捨てない。わたしは今まで一日も心に責められた事がない。わたしの敵は悪人のようになり、わたしに逆らう者は不義なる者のようになるように。神が彼を断ち、その魂を抜きとられるとき、神を信じない者になんの望みがあろう。災が彼に臨むとき、神はその叫びを聞かれるであろうか。彼は全能者を喜ぶであろうか、常に神を呼ぶであろうか。わたしは神のみ手についてあなたがたに教え、全能者と共にあるものを隠すことをしない。見よ、あなたがたは皆みずからこれを見た、それなのに、どうしてむなしい者となったのか。これは悪人の神から受ける分、圧制者の全能者から受ける嗣業である。その子らがふえればつるぎに渡され、その子孫は食物に飽きることがない。その生き残った者は疫病で死んで埋められ、そのやもめらは泣き悲しむことをしない。その備えるものは正しい人がこれを着、その銀は罪なき者が分かち取るであろう。彼の建てる家は、くもの巣のようであり、番人の造る小屋のようである。彼は富める身で寝ても、再び富むことがなく、目を開けばその富はない。恐ろしい事が大水のように彼を襲い、夜はつむじ風が彼を奪い去る。東風が彼を揚げると、彼は去り、彼をその所から吹き払う。それは彼を投げつけて、あわれむことなく、彼はその力からのがれようと、もがく。それは彼に向かって手を鳴らし、あざけり笑って、その所から出て行かせる。しろがねには掘り出す穴があり、精錬するこがねには出どころがある。くろがねは土から取り、あかがねは石から溶かして取る。人は暗やみを破り、いやはてまでも尋ねきわめて、暗やみおよび暗黒の中から鉱石を取る。彼らは人の住む所を離れて縦穴をうがち、道行く人に忘れられ、人を離れて身をつりさげ、揺れ動く。地はそこから食物を出す。その下は火でくつがえされるようにくつがえる。その石はサファイヤのある所、そこにはまた金塊がある。猛獣もこれを踏まず、ししもこれを通らなかった。人は堅い岩に手をくだして、山を根元からくつがえす。彼は岩に坑道を掘り、その目はもろもろの尊い物を見る。彼は水路をふさいで、漏れないようにし、隠れた物を光に取り出す。知恵はどこに見いだされるか。悟りのある所はどこか。人はそこに至る道を知らない、また生ける者の地でそれを獲ることができない。淵は言う、『それはわたしのうちにない』と。海は言う、『わたしのもとにない』と。精金もこれと換えることはできない。銀も量ってその価とすることはできない。オフルの金をもってしても、その価を量ることはできない。尊い縞めのうも、サファイヤも同様である。こがねも、玻璃もこれに並ぶことができない。精金の器物もこれと換えることができない。さんごも水晶も言うに足りない。知恵を得るのは真珠を得るのにまさる。エチオピヤのトパズもこれに並ぶことができない。純金をもってしても、その価を量ることはできない。それでは知恵はどこから来るか。悟りのある所はどこか。これはすべての生き物の目に隠され、空の鳥にも隠されている。滅びも死も言う、『われわれはそのうわさを耳に聞いただけだ』。神はこれに至る道を悟っておられる、彼はそのある所を知っておられる。彼は地の果までもみそなわし、天が下を見きわめられるからだ。彼は知恵を見て、これをあらわし、これを確かめ、これをきわめられた。人に言われた、『見よ、主を恐れることは知恵である、悪を離れることは悟りである』と」。そこでヨブは答えて言った。「ああ過ぎた年月のようであったらよいのだが、神がわたしを守ってくださった日のようであったらよいのだが。あの時には、彼のともしびがわたしの頭の上に輝き、彼の光によってわたしは暗やみを歩んだ。わたしの盛んな時のようであったならよいのだが。あの時には、神の親しみがわたしの天幕の上にあった。あの時には、全能者がなおわたしと共にいまし、わたしの子供たちもわたしの周囲にいた。あの時、わたしの足跡は乳で洗われ、岩もわたしのために油の流れを注ぎだした。あの時には、わたしは町の門に出て行き、わたしの座を広場に設けた。尊い者も声をおさめて、その舌を上あごにつけた。耳に聞いた者はわたしを祝福された者となし、目に見た者はこれをあかしした。これは助けを求める貧しい者を救い、また、みなしごおよび助ける人のない者を救ったからである。今にも滅びようとした者の祝福がわたしに来た。わたしはまたやもめの心をして喜び歌わせた。わたしは正義を着、正義はわたしをおおった。わたしの公義は上着のごとく、また冠のようであった。貧しい者の父となり、知らない人の訴えの理由を調べてやった。わたしはまた悪しき者のきばを折り、その歯の間から獲物を引き出した。その時、わたしは言った、『わたしは自分の巣の中で死に、わたしの日は砂のように多くなるであろう。わたしの根は水のほとりにはびこり、露は夜もすがらわたしの枝におくであろう。わたしの栄えはわたしと共に新しく、わたしの弓はわたしの手にいつも強い』と。人々はわたしに聞いて待ち、黙して、わたしの教に従った。わたしが言った後は彼らは再び言わなかった。わたしの言葉は彼らの上に雨のように降りそそいだ。彼らは雨を待つように、わたしを待ち望み、春の雨を仰ぐように口を開いて仰いだ。彼らが希望を失った時にも、わたしは彼らにむかってほほえんだ。彼らはわたしの顔の光を除くことができなかった。わたしは彼らのために道を選び、そのかしらとして座し、軍中の王のようにしており、嘆く者を慰める人のようであった。今はわたしよりも年若い者が、かえってわたしをあざ笑う。彼らの父はわたしが卑しめて、群れの犬と一緒にさえしなかった者だ。彼らの手の力からわたしは何を得るであろうか、彼らはその気力がすでに衰えた人々だ。彼らは乏しさと激しい飢えとによって、かわいた荒れ地をかむ。彼らは、ぜにあおいおよび灌木の葉を摘み、れだまの根をもって身を暖める。彼らは人々の中から追いだされ、盗びとを追うように、人々は彼らを追い呼ばわる。灌木の中にいななき、いらくさの下に押し合う。彼らは愚かな者の子、また卑しい者の子であって、国から追いだされた者だ。それなのに、わたしは今彼らの歌となり、彼らの笑い草となった。彼らはわたしをいとい、遠くわたしをはなれ、わたしの顔につばきすることも、ためらわない。神がわたしの綱を解いて、わたしを卑しめられたので、彼らもわたしの前に慎みを捨てた。このともがらはわたしの右に立ち上がり、わたしを追いのけ、わたしにむかって滅びの道を築く。彼らはわたしの道をこわし、わたしの災を促す。これをさし止める者はない。彼らは広い破れ口からはいるように進みきたり、破壊の中をおし寄せる。恐ろしい事はわたしに臨み、わたしの誉は風のように吹き払われ、わたしの繁栄は雲のように消えうせた。今は、わたしの魂はわたしの内にとけて流れ、悩みの日はわたしを捕えた。夜はわたしの骨を激しく悩まし、わたしをかむ苦しみは、やむことがない。それは暴力をもって、わたしの着物を捕え、はだ着のえりのように、わたしをしめつける。神がわたしを泥の中に投げ入れられたので、わたしはちり灰のようになった。わたしがあなたにむかって呼ばわっても、あなたは答えられない。わたしが立っていても、あなたは顧みられない。あなたは変って、わたしに無情な者となり、み手の力をもってわたしを攻め悩まされる。あなたはわたしを揚げて風の上に乗せ、大風のうなり声の中に、もませられる。わたしは知っている、あなたはわたしを死に帰らせ、すべての生き物の集まる家に帰らせられることを。さりながら荒塚の中にある者は、手を伸べないであろうか、災の中にある者は助けを呼び求めないであろうか。わたしは苦しい日を送る者のために泣かなかったか。わたしの魂は貧しい人のために悲しまなかったか。わたしが幸を望んだのに災が来た。光を待ち望んだのにやみが来た。わたしのはらわたは沸きかえって、静まらない。悩みの日がわたしに近づいた。わたしは日の光によらずに黒くなって歩き、公会の中に立って助けを呼び求める。わたしは山犬の兄弟となり、だちょうの友となった。わたしの琴は悲しみの音となり、わたしの笛は泣く者の声となった。わたしは、わたしの目と契約を結んだ、どうして、おとめを慕うことができようか。すれば上から神の下される分はどんなであろうか。高き所から全能者の与えられる嗣業はどんなであろうか。不義なる者には災が下らないであろうか。悪をなす者には災難が臨まないであろうか。彼はわたしの道をみそなわし、わたしの歩みをことごとく数えられぬであろうか。正しいはかりをもってわたしを量れ、そうすれば神はわたしの潔白を知られるであろう。わたしのまいたのを他の人が食べ、わたしのために成長するものが、抜き取られてもかまわない。わたしの妻が他の人のためにうすをひき、他の人が彼女の上に寝てもかまわない。これは重い罪であって、さばきびとに罰せられるべき悪事だからである。これは滅びに至るまでも焼きつくす火であって、わたしのすべての産業を根こそぎ焼くであろう。神が立ち上がられるとき、わたしはどうしようか、神が尋ねられるとき、なんとお答えしようか。わたしを胎内に造られた者は、彼をも造られたのではないか。われわれを腹の内に形造られた者は、ただひとりではないか。(わたしは彼の幼い時から父のように彼を育て、またその母の胎を出たときから彼を導いた。わたしの肩骨が、肩から落ち、わたしの腕が、つけ根から折れてもかまわない。わたしは神から出る災を恐れる、その威光の前には何事もなすことはできない。これもまたさばきびとに罰せらるべき悪事だ。わたしは上なる神を欺いたからである。(わたしはわが口に罪を犯させず、のろいをもって彼の命を求めたことはなかった。(他国人はちまたに宿らず、わたしはわが門を旅びとに開いた。ああ、わたしに聞いてくれる者があればよいのだが、(わたしのかきはんがここにある。全能者がわたしに答えられるように。ああ、わたしの敵の書いた告訴状があればよいのだが。わが歩みの数を彼に述べ、君たる者のようにして、彼に近づくであろう。小麦の代りに、いばらがはえ、大麦の代りに雑草がはえてもかまわない」。このようにヨブが自分の正しいことを主張したので、これら三人の者はヨブに答えるのをやめた。その時ラム族のブズびとバラケルの子エリフは怒りを起した。ヨブが神よりも自分の正しいことを主張するので、彼はヨブに向かって怒りを起した。ヨブの三人の友がヨブを罪ありとしながら、答える言葉がなかったので、エリフは彼らにむかっても怒りを起した。ここにエリフは三人の口に答える言葉のないのを見て怒りを起した。ブズびとバラケルの子エリフは答えて言った、「わたしは年若く、あなたがたは年老いている。それゆえ、わたしははばかって、わたしの意見を述べることをあえてしなかった。わたしは思った、『日を重ねた者が語るべきだ、年を積んだ者が知恵を教えるべきだ』と。人のうちには霊があり、全能者の息が人に悟りを与える。老いた者、必ずしも知恵があるのではなく、年とった者、必ずしも道理をわきまえるのではない。ゆえにわたしは言う、『わたしに聞け、わたしもまたわが意見を述べよう』。見よ、わたしはあなたがたの言葉に期待し、その知恵ある言葉に耳を傾け、あなたがたが言うべき言葉を捜し出すのを待っていた。わたしはあなたがたに心をとめたが、あなたがたのうちにヨブを言いふせる者はひとりもなく、また彼の言葉に答える者はひとりもなかった。あなたがたは言うだろう、『われわれは知恵を見いだした、彼に勝つことのできるのは神だけで、人にはできない』と。彼はその言葉をわたしに向けて言わなかった。わたしはあなたがたの言葉をもって彼に答えることはしない。彼らは驚いて、もはや答えることをせず、彼らには、もはや言うべき言葉がない。彼らは物言わず、立ちとどまって、もはや答えるところがないので、わたしはこれ以上待つ必要があろうか。わたしもまたわたしの分を答え、わたしの意見を述べよう。わたしには言葉が満ち、わたしのうちの霊がわたしに迫るからだ。見よ、わたしの心は口を開かないぶどう酒のように、新しいぶどう酒の皮袋のように、今にも張りさけようとしている。わたしは語って、気を晴らし、くちびるを開いて答えよう。わたしはだれをもかたより見ることなく、また何人にもへつらうことをしない。わたしはへつらうことを知らないからだ。へつらうならば、わたしの造り主は直ちにわたしを滅ぼされるであろう。ヨブよ、今わたしの言うことを聞け、わたしのすべての言葉に耳を傾けよ。見よ、わたしは口を開き、口の中の舌は物言う。わたしの言葉はわが心の正しきを語り、わたしのくちびるは真実をもってその知識を語る。神の霊はわたしを造り、全能者の息はわたしを生かす。あなたがもしできるなら、わたしに答えよ、わたしの前に言葉を整えて、立て。見よ、神に対しては、わたしもあなたと同様であり、わたしもまた土から取って造られた者だ。見よ、わたしの威厳はあなたを恐れさせない、わたしの勢いはあなたを圧しない。確かに、あなたはわたしの聞くところで言った、わたしはあなたの言葉の声を聞いた。あなたは言う、『わたしはいさぎよく、とがはない。わたしは清く、不義はない。わたしの足をかせにはめ、わたしのすべての行いに目をとめられる』と。見よ、わたしはあなたに答える、あなたはこの事において正しくない。神は人よりも大いなる者だ。あなたが『彼はわたしの言葉に少しも答えられない』といって、彼に向かって言い争うのは、どういうわけであるか。神は一つの方法によって語られ、また二つの方法によって語られるのだが、人はそれを悟らないのだ。その魂を守って、墓に至らせず、その命を守って、つるぎに滅びないようにされる。その命は、食物をいとい、その食欲は、おいしい食物をきらう。その魂は墓に近づき、その命は滅ぼす者に近づく。神は彼をあわれんで言われる、『彼を救って、墓に下ることを免れさせよ、わたしはすでにあがないしろを得た。彼の肉を幼な子の肉よりもみずみずしくならせ、彼を若い時の元気に帰らせよ』と。その時、彼が神に祈るならば、神は彼を顧み、喜びをもって、み前にいたらせ、その救を人に告げ知らせられる。彼は人々の前に歌って言う、『わたしは罪を犯し、正しい事を曲げた。わたしに報復がなかった。彼はわたしの魂をあがなって、墓に下らせられなかった。わたしの命は光を見ることができる』と。その魂を墓から引き返し、彼に命の光を見させられる。ヨブよ、耳を傾けてわたしに聞け、黙せよ、わたしは語ろう。あなたがもし言うべきことがあるなら、わたしに答えよ、語れ、わたしはあなたを正しい者にしようと望むからだ。語ることがないなら、わたしに聞け、黙せよ、わたしはあなたに知恵を教えよう」。「あなたがた知恵ある人々よ、わたしの言葉を聞け、あなたがた知識ある人々よ、わたしに耳を傾けよ。口が食物を味わうように、耳は言葉をわきまえるからだ。われわれは正しい事を選び、われわれの間に良い事の何であるかを明らかにしよう。ヨブは言った、『わたしは正しい、神はわたしの公義を奪われた。わたしは正しいにもかかわらず、偽る者とされた。わたしにはとががないけれども、わたしの矢傷はいえない』と。だれかヨブのような人があろう。悪をなす者どもと交わり、悪人と共に歩む。彼は言った、『人は神と親しんでも、なんの益もない』と。それであなたがた理解ある人々よ、わたしに聞け、神は断じて悪を行うことなく、全能者は断じて不義を行うことはない。神は人のわざにしたがってその身に報い、おのおのの道にしたがって、その身に振りかからせられる。まことに神は悪しき事を行われない。全能者はさばきをまげられない。だれかこの地を彼にゆだねた者があるか。だれか全世界を彼に負わせた者があるか。すべての肉は共に滅び、人はちりに帰るであろう。あなたに悟りがあるならば、これを聞け、わたしの言うところに耳を傾けよ。公義を憎む者は世を治めることができようか。力ある者を、あなたは非難するであろうか。王たる者に向かって『よこしまな者』と言い、つかさたる者に向かって、『悪しき者』と言うことができるであろうか。神は君たる者をもかたより見られることなく、富める者を貧しき者にまさって顧みられることはない。彼らは皆み手のわざだからである。彼らはまたたく間に死に、民は夜の間に振われて、消えうせ、力ある者も人手によらずに除かれる。神の目が人の道の上にあって、そのすべての歩みを見られるからだ。悪を行う者には身を隠すべき暗やみもなく、暗黒もない。人がさばきのために神の前に出るとき、神は人のために時を定めておかれない。彼は力ある者をも調べることなく打ち滅ぼし、他の人々を立てて、これに替えられる。このように、神は彼らのわざを知り、夜の間に彼らをくつがえされるので、彼らはやがて滅びる。彼は人々の見る所で、彼らをその悪のために撃たれる。これは彼らがそむいて彼に従わず、その道を全く顧みないからだ。して彼らは貧しき者の叫びを彼のもとにいたらせ、悩める者の叫びを彼に聞かせる。彼が黙っておられるとき、だれが非難することができようか。彼が顔を隠されるとき、だれが彼を見ることができようか。一国の上にも、一人の上にも同様だ。これは神を信じない者が世を治めることがなく、民をわなにかける事のないようにするためである。だれが神に向かって言ったか、『わたしは罪を犯さないのに、懲らしめられた。わたしの見ないものをわたしに教えられたい。わたしが悪い事をしたなら、重ねてこれをしない』と。あなたが拒むゆえに、彼はあなたの好むように報いをされるであろうか。あなたみずから選ぶがよい、わたしはしない。あなたの知るところを言いなさい。『ヨブの言うところは知識がなく、その言葉は悟りがない』と。ヨブが終りまで試みられるように、彼は悪人のように答えるからである。彼は自分の罪に、とがを加え、われわれの中にあって手をうち、神に逆らって、その言葉をしげくする」。エリフはまた、答えて言った。「あなたはこれを正しいと思うのか、あなたは『神の前に自分は正しい』と言うのか。あなたは言う、『これはわたしになんの益があるか、罪を犯したのとくらべてなんのまさるところがあるか』と。わたしはあなたおよび、あなたと共にいるあなたの友人たちに答えよう。天を仰ぎ見よ、あなたの上なる高き空を望み見よ。あなたが罪を犯しても、彼になんのさしさわりがあるか。あなたのとがが多くても、彼に何をなし得ようか。あなたは正しくても、彼に何を与え得ようか。彼はあなたの手から何を受けられるであろうか。あなたの悪はただあなたのような人にかかわり、あなたの義はただ人の子にかかわるのみだ。しえたげの多いために叫び、力ある者の腕のゆえに呼ばわる人々がある。地の獣よりも多く、われわれを教え、空の鳥よりも、われわれを賢くされる方である』と。彼らが叫んでも答えられないのは、悪しき者の高ぶりによる。まことに神はむなしい叫びを聞かれない。全能者はこれを顧みられない。あなたが彼を見ないと言う時はなおさらだ。さばきは神の前にある。あなたは彼を待つべきである。ヨブは口を開いてむなしい事を述べ、無知の言葉をしげくする」。「しばらく待て、わたしはあなたに示すことがある。神のために言うべき事がある。わたしは遠くからわが知識を取り、わが造り主に正義を帰する。まことにわたしの言葉は偽らない。知識の全き者があなたと共にいる。見よ、神は力ある者であるが、何をも卑しめられない、その悟りの力は大きい。彼は悪しき者を生かしておかれない、苦しむ者のためにさばきを行われる。彼は正しい者から目を離さず、位にある王たちと共に、とこしえに、彼らをすわらせて、尊くされる。彼らの耳を開いて、教を聞かせ、悪を離れて帰ることを命じられる。彼らが聞いて彼に仕えるならば、彼らはその日を幸福に過ごし、その年を楽しく送るであろう。彼らが聞かないならば、つるぎによって滅び、知識を得ないで死ぬであろう。心に神を信じない者どもは怒りをたくわえ、神に縛られる時も、助けを呼び求めることをしない。彼らは年若くして死に、その命は恥のうちに終る。神は苦しむ者をその苦しみによって救い、彼らの耳を逆境によって開かれる。神はまたあなたを悩みから、束縛のない広い所に誘い出された。あなたの食卓に置かれた物はすべて肥えた物であった。あなたは悪人のうくべきさばきをおのれに満たし、さばきと公義はあなたを捕えている。あなたは怒りに誘われて、あざけりに陥らぬように心せよ。あがないしろの大いなるがために、おのれを誤るな。あなたの叫びはあなたを守って、悩みを免れさせるであろうか、いかに力をつくしても役に立たない。人々がその所から断たれるその夜を慕ってはならない。慎んで悪に傾いてはならない。あなたは悩みよりもむしろこれを選んだからだ。見よ、神はその力をもってあがめられる。だれか彼のように教える者があるか。だれか彼のためにその道を定めた者があるか。だれか『あなたは悪い事をした』と言いうる者があるか。神のみわざをほめたたえる事を忘れてはならない。これは人々の歌いあがめるところである。すべての人はこれを仰ぎ見る。人は遠くからこれを見るにすぎない。見よ、神は大いなる者にいまして、われわれは彼を知らない。その年の数も計り知ることができない。彼は水のしたたりを引きあげ、その霧をしたたらせて雨とされる。空はこれを降らせて、人の上に豊かに注ぐ。だれか雲の広がるわけと、その幕屋のとどろくわけとを悟ることができようか。見よ、彼はその光をおのれのまわりにひろげ、また海の底をおおわれる。いなずまをもってもろ手を包み、これに命じて敵を打たせられる。そのとどろきは、悪にむかって怒りに燃える彼を現す。これがためにわが心もまたわななき、その所からとび離れる。聞け、神の声のとどろきを、またその口から出るささやきを。彼はこれを天が下に放ち、その光を地のすみずみまで至らせられる。その後、声とどろき、彼はそのいかめしい声をもって鳴り渡られる。その声の聞える時、彼はいなずまを引きとめられない。神はその驚くべき声をもって鳴り渡り、われわれの悟りえない大いなる事を行われる。彼は雪に向かって『地に降れ』と命じ、夕立および雨に向かって『強く降れ』と命じられる。彼はすべての人の手を封じられる。これはすべての人にみわざを知らせるためである。その時、獣は穴に入り、そのほらにとどまる。つむじ風はそのへやから、寒さは北風から来る。神のいぶきによって氷が張り、広々とした水は凍る。彼は濃い雲に水気を負わせ、雲はそのいなずまを散らす。これは彼の導きによってめぐる。彼の命じるところをことごとく世界のおもてに行うためである。神がこれらをこさせるのは、懲らしめのため、あるいはその地のため、あるいはいつくしみのためである。ヨブよ、これを聞け、立って神のくすしきみわざを考えよ。あなたは知っているか、神がいかにこれらに命じて、その雲の光を輝かされるかを。あなたは知っているか、雲のつりあいと、知識の全き者のくすしきみわざを。南風によって地が穏やかになる時、あなたの着物が熱くなることを。あなたは鋳た鏡のように堅い大空を、彼のように張ることができるか。われわれが彼に言うべき事をわれわれに教えよ、われわれは暗くて、言葉をつらねることはできない。わたしは語ることがあると彼に告げることができようか、人は滅ぼされることを望むであろうか。光が空に輝いているとき、風過ぎて空を清めると、人々はその光を見ることができない。北から黄金のような輝きがでてくる。神には恐るべき威光がある。全能者は——われわれはこれを見いだすことができない。彼は力と公義とにすぐれ、正義に満ちて、これを曲げることはない。それゆえ、人々は彼を恐れる。彼はみずから賢いと思う者を顧みられない」。「無知の言葉をもって、神の計りごとを暗くするこの者はだれか。あなたは腰に帯して、男らしくせよ。わたしはあなたに尋ねる、わたしに答えよ。わたしが地の基をすえた時、どこにいたか。あなたが知っているなら言え。あなたがもし知っているなら、だれがその度量を定めたか。だれが測りなわを地の上に張ったか。その土台は何の上に置かれたか。その隅の石はだれがすえたか。かの時には明けの星は相共に歌い、神の子たちはみな喜び呼ばわった。海の水が流れいで、胎内からわき出たとき、だれが戸をもって、これを閉じこめたか。言った、『ここまで来てもよい、越えてはならぬ、おまえの高波はここにとどまるのだ』と。これに地の縁をとらえさせ、悪人をその上から振り落させたことがあるか。地は印せられた土のように変り、衣のようにいろどられる。悪人はその光を奪われ、その高くあげた腕は折られる。あなたは海の源に行ったことがあるか。淵の底を歩いたことがあるか。死の門はあなたのために開かれたか。あなたは暗黒の門を見たことがあるか。あなたは地の広さを見きわめたか。これをことごとく知っているならば言え。光のある所に至る道はいずれか。暗やみのある所はどこか。あなたはこれをその境に導くことができるか。その家路を知っているか。あなたは知っているだろう、あなたはかの時すでに生れており、またあなたの日数も多いのだから。あなたは雪の倉にはいったことがあるか。ひょうの倉を見たことがあるか。これらは悩みの時のため、いくさと戦いの日のため、わたしがたくわえて置いたものだ。光の広がる道はどこか。東風の地に吹き渡る道はどこか。荒れすたれた地をあき足らせ、これに若草をはえさせるか。露の玉はだれが生んだか。氷はだれの胎から出たか。空の霜はだれが生んだか。水は固まって石のようになり、淵のおもては凍る。あなたはプレアデスの鎖を結ぶことができるか。オリオンの綱を解くことができるか。あなたは十二宮をその時にしたがって引き出すことができるか。北斗とその子星を導くことができるか。あなたは天の法則を知っているか、そのおきてを地に施すことができるか。あなたは声を雲にあげ、多くの水にあなたをおおわせることができるか。あなたはいなずまをつかわして行かせ、『われわれはここにいる』と、あなたに言わせることができるか。雲に知恵を置き、霧に悟りを与えたのはだれか。だれが知恵をもって雲を数えることができるか。ちりを一つに流れ合わさせ、土くれを固まらせることができるか。39あなたはししのために食物を狩り、子じしの食欲を満たすことができるか。彼らがほら穴に伏し、林のなかに待ち伏せする時、あなたはこの事をなすことができるか。からすの子が神に向かって呼ばわり、食物がなくて、さまようとき、からすにえさを与える者はだれか。あなたは岩間のやぎが子を産むときを知っているか。あなたは雌じかが子を産むのを見たことがあるか。これらの妊娠の月を数えることができるか。これらが産む時を知っているか。これらは身をかがめて子を産み、そのはらみ子を産みいだす。その子は強くなって、野に育ち、出て行って、その親のもとに帰らない。だれが野ろばを放って、自由にしたか。だれが野ろばのつなぎを解いたか。わたしは荒野をその家として与え、荒れ地をそのすみかとして与えた。山を牧場としてはせまわり、もろもろの青物を尋ね求める。野牛は快くあなたに仕え、あなたの飼葉おけのかたわらにとどまるだろうか。あなたは野牛に手綱をつけてうねを歩かせることができるか、これはあなたに従って谷を耕すであろうか。その力が強いからとて、あなたはこれに頼むであろうか。あなたの仕事をこれに任せるであろうか。あなたはこれにたよって、あなたの穀物を打ち場に運び帰らせるであろうか。だちょうは威勢よくその翼をふるう。これにはきれいな羽と羽毛があるか。足でつぶされることも、野の獣に踏まれることも忘れている。これはその子に無情であって、あたかも自分の子でないようにし、その苦労のむなしくなるをも恐れない。これは神がこれに知恵を授けず、悟りを与えなかったゆえである。これがその身を起して走る時には、馬をも、その乗り手をもあざける。あなたは馬にその力を与えることができるか。力をもってその首を装うことができるか。あなたはこれをいなごのように、とばせることができるか。その鼻あらしの威力は恐ろしい。これは谷であがき、その力に誇り、みずから出ていって武器に向かう。これは恐れをあざ笑って、驚くことなく、つるぎをさけて退くことがない。矢筒はその上に鳴り、やりと投げやりと、あいきらめく。これはたけりつ、狂いつ、地をひとのみにし、ラッパの音が鳴り渡っても、立ちどまることがない。これはラッパの鳴るごとにハアハアと言い、遠くから戦いをかぎつけ、隊長の大声およびときの声を聞き知る。わしがかけのぼり、その巣を高い所につくるのは、あなたの命令によるのか。そこから獲物をうかがう。その目の及ぶところは遠い。そのひなもまた血を吸う。殺された者のある所には、これもそこにいる」。「非難する者が全能者と争おうとするのか、神と論ずる者はこれに答えよ」。「見よ、わたしはまことに卑しい者です、なんとあなたに答えましょうか。手を口に当てるのみです。わたしはすでに一度言いました、また言いません、すでに二度言いました、重ねて申しません」。「あなたは腰に帯して、男らしくせよ。わたしはあなたに尋ねる、わたしに答えよ。あなたはなお、わたしに責任を負わそうとするのか。あなたはわたしを非とし、自分を是としようとするのか。あなたは神のような腕を持っているのか、神のような声でとどろきわたることができるか。あなたは威光と尊厳とをもってその身を飾り、栄光と華麗とをもってその身を装ってみよ。あなたのあふるる怒りを漏らし、すべての高ぶる者を見て、これを低くせよ。彼らをともにちりの中にうずめ、その顔を隠れた所に閉じこめよ。すれば、わたしもまた、あなたをほめて、あなたの右の手はあなたを救うことができるとしよう。河馬を見よ、これはあなたと同様にわたしが造ったもので、牛のように草を食う。見よ、その力は腰にあり、その勢いは腹の筋にある。これはその尾を香柏のように動かし、そのももの筋は互にからみ合う。その骨は青銅の管のようで、その肋骨は鉄の棒のようだ。これは神のわざの第一のものであって、これを造った者がこれにつるぎを授けた。山もこれがために食物をいだし、もろもろの野の獣もそこに遊ぶ。これは酸棗の木の下に伏し、葦の茂み、または沼に隠れている。酸棗の木はその陰でこれをおおい、川の柳はこれをめぐり囲む。見よ、たとい川が荒れても、これは驚かない。ヨルダンがその口に注ぎかかっても、これはあわてない。だれが、かぎでこれを捕えることができるか。だれが、わなでその鼻を貫くことができるか。あなたはつり針でわにをつり出すことができるか。糸でその舌を押えることができるか。あなたは葦のなわをその鼻に通すことができるか。つり針でそのあごを突き通すことができるか。これはしきりに、あなたに願い求めるであろうか。柔らかな言葉をあなたに語るであろうか。これはあなたと契約を結ぶであろうか。あなたはこれを取って、ながくあなたのしもべとすることができるであろうか。あなたは鳥と戯れるようにこれと戯れ、またあなたのおとめたちのために、これをつないでおくことができるであろうか。商人の仲間はこれを商品として、小売商人の間に分けるであろうか。あなたは、もりでその皮を満たし、やすでその頭を突き通すことができるか。あなたの手をこれの上に置け、あなたは戦いを思い出して、再びこれをしないであろう。見よ、その望みはむなしくなり、これを見てすら倒れる。これを激する勇気のある者はひとりもない。それで、だれがわたしの前に立つことができるか。だれが先にわたしに与えたので、わたしはこれに報いるのか。天が下にあるものは、ことごとくわたしのものだ。わたしはこれが全身と、その著しい力と、その美しい構造について黙っていることはできない。だれがその上着をはぐことができるか。だれがその二重のよろいの間にはいることができるか。だれがその顔の戸を開くことができるか。そのまわりの歯は恐ろしい。互に相連なり、固く着いて離すことができない。これが、くしゃみすれば光を発し、その目はあけぼののまぶたに似ている。その口からは、たいまつが燃えいで、火花をいだす。その鼻の穴からは煙が出てきて、さながら煮え立つなべの水煙のごとく、燃える葦の煙のようだ。その息は炭火をおこし、その口からは炎が出る。その首には力が宿っていて、恐ろしさが、その前に踊っている。その肉片は密接に相連なり、固く身に着いて動かすことができない。その心臓は石のように堅く、うすの下石のように堅い。その身を起すときは勇士も恐れ、その衝撃によってあわて惑う。つるぎがこれを撃っても、きかない、やりも、矢も、もりも用をなさない。これは鉄を見ること、わらのように、青銅を見ること朽ち木のようである。弓矢もこれを逃がすことができない。石投げの石もこれには、わらくずとなる。こん棒もわらくずのようにみなされ、投げやりの響きを、これはあざ笑う。その下腹は鋭いかわらのかけらのようで、麦こき板のようにその身を泥の上に伸ばす。これは淵をかなえのように沸きかえらせ、海を香油のなべのようにする。これは自分のあとに光る道を残し、淵をしらがのように思わせる。地の上にはこれと並ぶものなく、これは恐れのない者に造られた。これはすべての高き者をさげすみ、すべての誇り高ぶる者の王である」。「わたしは知ります、あなたはすべての事をなすことができ、またいかなるおぼしめしでも、あなたにできないことはないことを。『無知をもって神の計りごとをおおうこの者はだれか』。それゆえ、わたしはみずから悟らない事を言い、みずから知らない、測り難い事を述べました。『聞け、わたしは語ろう、わたしはあなたに尋ねる、わたしに答えよ』。わたしはあなたの事を耳で聞いていましたが、今はわたしの目であなたを拝見いたします。それでわたしはみずから恨み、ちり灰の中で悔います」。主はこれらの言葉をヨブに語られて後、テマンびとエリパズに言われた、「わたしの怒りはあなたとあなたのふたりの友に向かって燃える。あなたがたが、わたしのしもべヨブのように正しい事をわたしについて述べなかったからである。取って、わたしのしもべヨブの所へ行き、あなたがたのために燔祭をささげよ。わたしのしもべヨブはあなたがたのために祈るであろう。わたしは彼の祈を受けいれるによって、あなたがたの愚かを罰することをしない。あなたがたはわたしのしもべヨブのように正しい事をわたしについて述べなかったからである」。そこでテマンびとエリパズ、シュヒびとビルダデ、ナアマびとゾパルは行って、主が彼らに命じられたようにしたので、主はヨブの祈を受けいれられた。ヨブがその友人たちのために祈ったとき、主はヨブの繁栄をもとにかえし、そして主はヨブのすべての財産を二倍に増された。そこで彼のすべての兄弟、すべての姉妹、および彼の旧知の者どもことごとく彼のもとに来て、彼と共にその家で飲み食いし、かつ主が彼にくだされたすべての災について彼をいたわり、慰め、おのおの銀一ケシタと金の輪一つを彼に贈った。主はヨブの終りを初めよりも多く恵まれた。彼は羊一万四千頭、らくだ六千頭、牛一千くびき、雌ろば一千頭をもった。彼は男の子七人、女の子三人をもった。彼はその第一の娘をエミマと名づけ、第二をケジアと名づけ、第三をケレン・ハップクと名づけた。全国のうちでヨブの娘たちほど美しい女はなかった。父はその兄弟たちと同様に嗣業を彼らにも与えた。この後、ヨブは百四十年生きながらえて、その子とその孫と四代までを見た。ヨブは年老い、日満ちて死んだ。