「麒麟がくる」との関係です。元亀2年(1571年)、「織田信長」による比叡山焼き討ちの際に西教寺も焼失してしまいます。本堂は焼失の3年後に復興しているのですが、現存する本堂はその後改築されたもので、江戸時代中期である元文4年(1739年)に上棟されました。信長公による比叡山焼き討ちの後、近江国滋賀郡は光秀公に与えられ、光秀はこの地に「坂本城」を築きました。光秀公は比叡山焼き討ちを指揮した張本人ですが、寺の復興にも光秀公の多大な援助があったと推定されています。光秀公が戦死した部下の供養のため、「西教寺」に「供養米」を寄進した際の「寄進状」が寺に現存しているそうです。「麒麟がくる」とは少し離れますが、天正18年(1590年)、「後陽成天皇」は綸旨を発して、応仁の乱後に荒廃して廃寺となっていた京都岡崎の「法勝寺」をその末寺である「西教寺」に合併させることとしています。「法勝寺」の寺籍は「西教寺」に引き継がれ、法勝寺伝来の仏像、仏具等も「西教寺」に移されました。これが寺の正式名が「兼法勝西教寺」といわれる理由です。「六勝寺跡」巡りの6番目は「法勝寺跡」です。「六勝寺跡」としては一番最後の紹介になります。六勝寺の跡と関連した史跡を巡ってきましたが、一つ間違いがありました。寄進して、ここに移築されたものです。こちらも拝観したかったのですが、訪れたのが拝観時間前でしたので残念ながら拝観できませんでした。「客殿」の仏間に安置されている「薬師如来坐像」は法勝寺の遺物です。お寺や文化財としての見どころ満載の「西教寺」ですが、これだけでは「麒麟がくる」との関連は薄いですね。光秀公が焼き討ちで焼失した「西教寺」の復興に寄与した、で終わりそうなのですが、実はこの「復興」が相当な手の入れようだったようです。その証拠に「西教寺」には「明智光秀公とその一族の墓」があります。この画像の上の方の白壁の向こう側が墓地なのですが、明智一族のお墓は別格で、この境内に建てられています。ききょうの御紋もまぶしく「明智光秀とその一族の墓」が祀られています。その一族の墓」と書かれています。三角形に近い年代を感じさせるお墓です。極めつけは正室であった「煕子」の墓です。光秀公を立てた妻として逸話が残る「煕子」ですが、夫婦仲はよかったとされ、光秀公が「山崎の合戦」の後に亡くなる6年目に、光秀の看病疲れから病死したとのことです。この「煕子」という名前ですが、なんか違和感がありませんか。この「煕子」という名前は、三浦綾子の小説『細川ガラシャ夫人』から広まったもので、その前には「お牧の方」と呼ばれていたそうです。煕子の墓」と駒札が建てられています。こちらには光秀公辞世の句が建てられています。五十五年の夢、覚めて一元に帰す江戸時代に書かれた「明智軍記」によると、光秀公はこの辞世の句を「溝尾庄兵衛」に託して自刃したとのことです。(でも、現代の研究では後世の偽作であろうといわれています。)「妻木一族」の供養塔もあります。本能寺の変、山崎の合戦、坂本城の落城と光秀公と共に戦ってきた濃州妻木一族も多くが討ち死にしたり、自刃したりしています。そんな大きな世の中の流れを受け入れながらもじっと見てきた「西教寺」です。今回紹介した以外にも、武将や公家さんたちのお墓があります。そんな中で、ちょっと目を引くのがこちら。なんでか「そろばん」を持った仏像が。ついて長崎に行った「片岡庄兵衛」が、「明(中国)」の商人から算盤を手に入れ、日本人に合うよう改良を加えて「大津そろばん」を完成させた事から、日本中にそろばんが普及していきました。日本の「そろばん」は大津が発祥の地なんですね。上玉(5の玉)が2個ある旧来のそろばんですよ。その「長谷川藤広」の墓もあります。「西教寺」は「麒麟がくる」でも登場するでしょうが、どんな風に描かれているでしょうかね。そんなことを想いながら「西教寺」を後にしました。山門や石垣がなくオープンになっていたのですが、はたと庭の美しさに立ち止まりました。名のある庭ではないでしょうし、私の写真の腕がへたくそなので、実際の雰囲気は伝わらないでしょうけど、こんな庭もいいなと思わせる簡素な美しい庭でした。「西教寺」は「麒麟がくる」にかかわらず、見どころの多いお寺です。桜の季節が美しいとのこと。暖かくなった春に訪れるのがいいですね。今度の日曜日から今年のNHK大河ドラマ「麒麟がくる」が始まりますね。NHK大河ドラマ「麒麟がくる」、やっと始まりましたね。視聴率はいかほどだったのでしょうか。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。コメントデータの処理方法の詳細はこちらをご覧ください。ガイドブックに載らない京都.。