数えたらきりのない犯罪が世の中には存在する。こららの罪は刑法によって裁かれる。刑法にはこれらの犯罪を抑止し、社会秩序を維持したり、犯罪者を更生する目的がある。どんなに冷酷な刑法を用いたとしても世の中から悪を消滅することはできないであろうか。上にあげた犯罪は、必ずしも犯罪者に全て非があったわけでなく、人々が生まれ育った環境なり、運命なり、我々にはどうしようもない自然の法則が働いているようにも思われる。人類はこの不条理さに悩まされてきた。「福音書」のイエスの戒めの一節に以下のような教えがある。「悪人に手向かってはならない。だれかがあなたの右の頬を打つなら、左の頬をも向けなさい。」どんな相手であっても復讐してはならず、赦す寛容な心を持ちなさいという教えである。他の一節には、「情欲的な眼差しをもってある人妻を見る者は誰でも、自分の心の中ですでに姦淫を行なったのである」とあり、心の中でさえ卑しい気持ちを抱いてはならないと説いているのである。ロシアの文豪ドストエフスキーはシベリア刑期中、福音書を熟読したとされるが、福音書の崇高さ、戒律の厳しさは一般人にはとても守ることができないと思ったに違いない。それが如実に描かれているのが「カラマーゾフの兄弟」の大審問官の章である。その一節に「ヨハネの黙示録では、最初の復活にあずかった人々は各部族から一万二千人であった。(中略)それなら、残りの連中はどうなる?(中略)自由というあれほど恐ろしい贈り物を受け入れることができなかったからといって、このかよわい魂のどこがある悪いというのか?」と訴えている。神が我々に授けた自由が、人間にとっては重荷であり、この自由をもって善悪の判断をしなければならなくなったのである。夢は世界中に影響を与え社会貢献すること。コメント(0件)コメントを投稿するには記事を購入してください。『死に至る病』を読んでキルケゴールの『死に至る病』を読んでみた。死に至る病とは、「絶望」のことであるが、本書ではその絶望が3種類あると述べられている。1の絶望はニーチェのいう「おしまいの人間(末人」のことである。カフカの『変身』においては、ザムザが虫になったにも関わらず、そのことには目もくれず、会社へ行けるか・家族を養って行けるかを心配している状態が、無知の絶望である。2の絶望は、夏目漱石の『こころ』における、先生が叔父の裏切りによって堕ちた絶望である。先生は被害者として裏切られた事実に依存しているからである。3の絶望は、Kが自殺したことによって先生が加害者として堕ちた絶望である。それは、先生がその理由を他者へ語ることができず、そのことが先生を絶望へと陥れたのである。仮面をかぶった姿を眺めること、それははっきり規定された信仰観念とは結びつかない、純粋に美的な経験であるにしても、そのときわれわれはたちまち「日常生活」のなかから連れ出されて、白日の支配する現実界とはどこか違った別の境界へひきこまれる。それは、われわれを未開人の、予供の、詩人の世界へ、遊びの領域へと導いてゆく。先日、奥三河(愛知県北設楽郡(きたしたらぐん)東栄町(とうえいちょう))の古戸(ふっと)地区の花祭りの行事についての記事を投稿しました。古戸(ふっと)地区の花祭りの行事は、1月2日の夕方ごろから儀式の舞いがはじまり、そこから、夜を徹していろいろな舞いが披露されていき、翌日の1月3日まで夜通しつづいていきます。先日の記事では、古戸(ふっと)地区の花祭りの行事のうち、1月2日におこなわれたいろいろな舞いのなかの、「山見鬼」という舞いを紹介しました。この記事では、その翌日の夜明け前ごろにおこなわれた、「榊鬼」(さかきおに)の舞いと、「翁」(おきな)の舞いと、「おちりはり」の舞いの、3つの舞いを紹介したいとおもいます。この下の動画は、古戸地区の花祭りの儀式のなかの舞いのひとつである、「榊鬼」(さかきおに)の舞いの映像です。(2020年1月3日の午前3時半ごろの映像です。この動画の下の文章は、古戸地区の花祭り会場のなかにある「会所」と呼ばれる受付のところで販売されていた『古戸の花祭』という小冊子のなかの、「榊鬼」の舞いについての説明の文章です。ここでは、「すずろ作法」という考えかたについて、お話したいとおもいます。「すずろ」という言葉の意味としては、「取るに足りない」「不本意な」「つまらない」などの意味や、「漫然と」「とりとめもなく」「とくに目的(理由)もなく」「あてもなく」などの意味があります。ここでお話する「すずろ作法」というのは、つぎのような考えかたをすることです。「はじめは、不完全だったり、完成度が高くなくてもいいので、まずは、とりあえずつくってみたり、とりあえずやってみたりして、そこから、すこしずつつくりあげていったり、すこしずつ改善していこう。このような、「すずろ作法」の考えかたをすることで、たとえ、自分がなにかをつくろうとしたときに、できあがったものが、不完全だったり、完成度が高くなかったとしても、「大丈夫!大丈夫!これは、ただ、すずろってるだけだから、なにも問題ない!」と、かるい気持ちのままでいることができて、必要以上に、おちこんだりすることが減るのではないかとおもいます。つくりあげていったり、すこしずつ改善していくことで、結果的に、完成度が高いものをつくることができるだろうとおもいます。そんなこんなで、あなたもすずろってみませんか?</p倉田幸暢2020-02-140『道徳的形而上学の基礎』カントの道徳的形而上学の基礎付けを読んだので、そのまとめと道徳的価値のある行為について考えてみた。動物や、人間は本能に従って、自身の幸福を追求する。美味しいものを食べたり、金儲けをしたり、種の保存のために子作りをしたりなどが、本能に従った行為である。人間は動物達と違って、本能以外に持っているものがある。それが「理性」である。この理性は、幸福になろうとする行為を妨げるものである。自分がものすごく空腹であり、目の前にパンと牛乳があったとする。本能に従えば、何も考えずにすぐに食べてしまうだろう。自分の横には瀕死の見知らぬ人がいた場合、あなたはその人にパンと牛乳を譲ってあげるだろう。これが「理性」によって実行された道徳的な価値ある行為である。関して、世論はどのように思っているのか?今までそこまで真剣に考えたことがなかったが、ちょっとしたきっかけで調べてみた。あるメディアによれば憲法に関して「世論の6割は何らかの改正が必要」だと考えているらしい。安倍内閣も憲法改正が公約ではあるが、その内閣が出した草案では、「9条は現状維持として、自衛隊に関する条項を追記する」というものであった。以下は、三島由紀夫の9条2項に関する意見である。Yuya🐾2019-03-130ここいらでちょっと一休み~でも貨幣って何だろう?こんばんは、和尚です。なんだか暑い日々が続きますね。そこに岩倉具視さんがちらりと出てきましたゆえ、そういえば500円札ってあったよなあとかとか思い出して、ちょっと信用創造にも疲れてきましたので、こういう話題を。それを否定するような新紙幣の発行発表とかあったりして、日本もぐらぐらと一定しない「貨幣」政策を行っているなあーとか生暖かい目で見ております。この話題に絡めて、後半戦をかきまーす。夢は世界中に影響を与え社会貢献すること。