だれでも、求める者は受け、探す者は見つけ、門をたたく者には開かれる。新共同訳聖書から引用)この辺りだろうか。俗に「求めよ、さらば與(あた)へられん」と引用される箇所だ。いやそんなに単純じゃないでしょう、とか言われそうだけど、まあおそらく根っこはこんなものですよ、きっと。キリスト教の信者でない人はこう思うんじゃないだろうか:「求めて与えられるなんて、そんな簡単なものじゃないだろう」それに僕はこう答えたい:「はい、私もそう思います」そもそも、マタイ福音書のその後の部分を読めば、この文言の意味するところは明白なのだ。あなたがたのだれが、パンを欲しがる自分の子供に、石を与えるだろうか。魚を欲しがるのに、蛇を与えるだろうか。このように、あなたがたは悪い者でありながらも、自分の子供には良い物を与えることを知っている。あなたがたの天の父は、求める者に良い物をくださるにちがいない。新共同訳聖書から引用)つまり、求める相手は天の父、つまり主なのだ。国会議事堂前でがなるんだったら、その前に祈れ、という話なのだ。このように、聖書の文言というのは、その周辺を読んでおかないと誤解しがちなものである。始まっていたけれど、これが閉じられる部分を見てみると、だから、人にしてもらいたいと思うことは何でも、あなたがたも人にしなさい。これこそ律法と預言者である。新共同訳聖書から引用)まあ、聖書に限ったことではないけれど、宗教書ってのは大抵、「人にこうしてもらえ」って話ではなく「お前がこうすべきだ」って話をしているわけですよ。キリスト教」という切り口を眺めていただきたいのである。ちなみに、このマタイ福音書7章ってのが、どういう風に書き始まっているかも引用しておこう。あなたがたも裁かれないようにするためである。あなたがたは、自分の裁く裁きで裁かれ、自分の量る秤で量り与えられる。あなたは、兄弟の目にあるおが屑は見えるのに、なぜ自分の目の中の丸太に気づかないのか。弟に向かって、『あなたの目からおが屑を取らせてください』と、どうして言えようか。自分の目に丸太があるではないか。偽善者よ、まず自分の目から丸太を取り除け。すれば、はっきり見えるようになって、兄弟の目からおが屑を取り除くことができる。神聖なものを犬に与えてはならず、また、真珠を豚に投げてはならない。それを足で踏みにじり、向き直ってあなたがたにかみついてくるだろう。新共同訳聖書から引用)どうです?彼らがキリスト者だとしたら、ここをどのように読んでいるのか、あるいは読んでいないのか、興味深いところだと思うんだけどなあ。UEDA茨城県水戸市生まれ。横山大観がかつて学んだ小学校から、旧水戸城址にある中学、高校と進学。この頃から音楽を趣味とするようになる。各課程に在籍し、某省傘下の研究所に就職、その2ヵ月後に学位を授与される(こういう経緯ですが最終学歴は博士課程「修了」です)。職場の隣の小学校で起こった惨劇は未だに心に深く傷を残している。研究法人で国の研究プロジェクトに参画、プロジェクト終了後は数年の彷徨を経て、某所で教育関連業務に従事。