親とは何か、子とは何か、家族とは何か、結びあっているものとは何か。world.HomeGardenfarmBlogfrontEssaysReading-notesSceneryhttps://quercus-mikasa.com/blogHomeGardenfarmVineyardEssayBlogcommunity親とは何か、子とは何か、家族とは何か、結びあっているものとは何か。仏壇を前にして、最上段の本尊に対して花を捧げて祈り、中段の位牌に対しては、灯明をもって祖先を幽暗のところからこの世に導き、線香をあげて位牌に依りつかせ、回向をする。本尊と花と、位牌と灯明・線香と、という組み合わせである。われわれの日本仏教は、こういう形で、輪廻転生のインド仏教と招魂再生の儒教とを、仏壇においてみごとに併存させているのである。われわれは仏壇に向かって、毎朝、仏に祈り、そして祖先と出会っている。毎朝−−−ここには、大きな意味がある。それは、家族の連帯を知らしめる行動だからである。私は、日本の家庭において仏壇の持つ意味は重要であると思っている。輪廻転生と招魂再生との矛盾を問う必要はない。われわれは、論理的には整合していなくても、すでに心理的に感情的に整合して両者に接しているのであるから、このままでよいのである。輪廻転生のインド仏教と招魂再生の儒教との併立、併存であることは、知的に理解しておくべきである。それはそれとして、というよりも併存を現実として認めて、そのつぎが大切である。「そのつぎ」とは、仏壇の持つ意味である。家庭がただ単なる個人の集まりであったとするならば、それはもう家庭でもなんでもない。家をホテルとして利用しているだけのバラバラの家族にすぎない。名の下にバラバラとなった家庭に未来はない。仏壇の前に座って、静かにお経をあげてみよ。仮に般若心経一巻を読じゅしてみよ。子は親の後ろに座り、親の読じゅを聞く。子は親の背中になにも感じないであろうか。親子はなにも語らずともよい。二人でお経をあげる、それでよいのだ。語るならば、親は子に語るがよい、輪廻転生を、招魂再生を。親とは何か、子とは何か、家族とは何か、結びあっているものとは何か。いう<家を語る>場において、日本には仏壇がある。個人宗教に立つ欧米には、こういうものはない。日本仏教の最後の砦は、家庭の仏壇に在る。寺院がなんであれ、宗派がなんであれ、家の仏壇に比べれば、そんなものは大して重要でない。日本の家庭を支えうる最大の方法として仏壇がある。それを失ってしまっては、なんの寺院であり、なんの宗派であろうか。自然法則に学ぶ合理的な森づくり星新一拾遺集:つぎはぎプラネット増加する回避型愛着スタイル中国人にとって、原則は原則、現実は現実。農のゆくえを問う水の科学・・生命に危険な四つの温度:15,30,45,60°C。現在世代は将来世代に対しどういう貢献をすべきか。人類の活動は地表わずか数十センチの土壌にことごとく依存してきた。地場産業が生き残るためのカギは?雪の再発見:日本人は雪とも仲良しであった。環境と文化はかく作られた虫こぶの和名:「ヤマブドウハトックリフシ」など。未来を育む「人と経済の生態系」のデザイン水あってこそ土ができ、その土は、土中の水の動向いかんによって多種多様に変化する。日本も、原発運転の乱暴さは、諸外国並み。(445)HOME読書ノートlife親とは何か、子とは何か、家族とは何か、結びあっているものとは何か。