列王記(上)2章10節「ダビデは先祖とともに眠りにつき、ダビデの町に葬られた。言えることは、使徒2章29節「先祖ダビデについては、彼は死んで葬られ、その墓は今でもわたしたちのところにあると、はっきり言えます」つまり、ダビデは死んで葬られ、肉体は朽ち果ててしまったのであると。(ダビデは自分について言っていない)ことがわかります。くださったことを知っていました。その体は朽ち果てることがない』と語りました。27節を再び繰り返します。言する者、証人であることを示したかったのです。使徒2章32節「神はこのイエスを復活させられたのです。わたしたちは皆(ダビデも!)、そのことの証人です。詩編51編の罪人の代表でもあります。わたしをお見捨てになるのか。27章46節、十字架上の主イエスの叫び言葉です。『エリ、エリ、レマ、サバクタニ。詩編22編7、8、9節「わたしは虫けら、とても人とはいえない。唇を突き出し、頭を振る。助けてくださるだろう。衣を取ろうとしてくじを引く。渇くわたしに酢を飲ませようとします。これらの詩編の言葉は、もうイザヤ書53章「主の僕の苦難と死」に負けず劣らずです。者と言ってよいでありましょう。誓ってくださったことを知っていました。子孫に跡を継がせ、その王国を揺るぎないものとする。座をとこしえに堅く据える。わたしは彼の父となり、彼はわたしの子となる。理解されるようになっていきました。1章31、32節です。クリスマスの物語のところです。ガブリエルはマリアに告げます。産むが、その子をイエスと名付けなさい。その子は偉大な人になり、いと高き方の子と言われる。父ダビデの王座をくださる。何よりもダビデ自身がキリストの復活の証人であることを示したかったのでしょう。聖霊を御父から受けて注いでくださいました。今このことを見聞きしているのです。ある聖霊降臨の事実の解明ということが達成されたわけです。トの十字架と復活を他にして理解することはできないのです。トの勝利に至るのである。そのことを、次、3度目の旧約聖書、詩編110編1節の引用によってペトロは語ってきます。それが使徒2章34、35節です。いるところを見て終わります。