you?”まず、皆さんに質問したいと思います。この質問を通してあることを皆さんに考えてもらいたいと思います。それは、これからお話しする私のメッセージを通して考えてほしいことです。私の質問は次のような質問です。Him?これらの質問にどのように答えるかによって、あなたが、神様のことをどう思っているかがわかるのです。あなたがどのように神を見ているのかということは、あなたが神と向き合う姿勢に深く関係してきます。神を、厳しい、無関心な裁判官として見ているのなら、あなたは絶望的な気持ちで神と向き合うことになるでしょう。神を要求の厳しい上司とみなすと、恐怖や怒りの気持ちを持って、神と向き合うことになります。あなたは、愛する父として神を見るという選択をすることもできます。us.とてもよく読まれる聖書の箇所を見てみましょう。神の、私たちへの思いについて、どんな思いを見つけることができるか見てみましょう。15:11-2411また言われた、「ある人に、ふたりのむすこがあった。12ところが、弟が父親に言った、『父よ、あなたの財産のうちでわたしがいただく分をください』。そこで、父はその身代をふたりに分けてやった。13それから幾日もたたないうちに、弟は自分のものを全部とりまとめて遠い所へ行き、そこで放蕩に身を持ちくずして財産を使い果した。14何もかも浪費してしまったのち、その地方にひどいききんがあったので、彼は食べることにも窮しはじめた。15そこで、その地方のある住民のところに行って身を寄せたところが、その人は彼を畑にやって豚を飼わせた。16彼は、豚の食べるいなご豆で腹を満たしたいと思うほどであったが、何もくれる人はなかった。17そこで彼は本心に立ちかえって言った、『父のところには食物のあり余っている雇人が大ぜいいるのに、わたしはここで飢えて死のうとしている。18立って、父のところへ帰って、こう言おう、父よ、わたしは天に対しても、あなたにむかっても、罪を犯しました。19もう、あなたのむすこと呼ばれる資格はありません。雇人のひとり同様にしてください』。20そこで立って、父のところへ出かけた。遠く離れていたのに、父は彼をみとめ、哀れに思って走り寄り、その首をだいて接吻した。21むすこは父に言った、『父よ、わたしは天に対しても、あなたにむかっても、罪を犯しました。あなたのむすこと呼ばれる資格はありません』。22しかし父は僕たちに言いつけた、『さあ、早く、最上の着物を出してきてこの子に着せ、指輪を手にはめ、はきものを足にはかせなさい。23また、肥えた子牛を引いてきてほふりなさい。食べて楽しもうではないか。24このむすこが死んでいたのに生き返り、いなくなっていたのに見つかったのだから』。それから祝宴がはじまった。it.私たちのほとんどは、おそらくこの話を以前に聞いたことがあるでしょう。あまりに有名なのでこの話には呼び名がついています。私たちはそれを「放蕩息子のたとえ」と呼んでいます。私はこの話のどこにも、イエスがこの青年を放蕩者や道楽者と呼んでいないことに気付きました。この話のどこにもこの息子のことを放蕩者とは書かれていないのです。means.この子どもを放蕩息子と呼ぶのはなぜでしょうか?それにしても放蕩とはどういう意味でしょうか?よくある誤解があります。私たちは、放蕩というと、失われたとか、反抗的なとか、または邪魔なものを意味すると考えがちです。「息子のために祈ってください、娘のために祈ってください、彼らは放蕩者、道楽者です」と人々が言うのを時々聞くでしょう。それは実際には放蕩ということを意味していません。party!辞書は放蕩を「非常に寛大で、無駄に贅沢な、惜しみなく与える」と定義しています。これを念頭に置いて、もし私たちが物語のどこかに放蕩を見つけなければならないなら、誰が物語の放蕩者だと思いますか?それはこの少年ではありません。少年は悪い選択をしました。彼はパーティーが大好きだったので無駄使いが激しかったと思います。authority.父親は自分の富を無謀に無駄使いしたので、実は父親がこの物語の本当の放蕩者なのです。父親は自分の土地を早々と分割して分け与えてしまい、彼が家に帰ったとき、このふさわしくない少年に愛を惜しみませんでした。父親は使用人にこう言いました、「彼に最高のローブを持って来て、足にサンダルを履かせて、指に指輪をつけてあげなさい。」つまり、そうすることによって、この父親は自分の息子のアイデンティティ、尊厳、権威を回復しようとしているのです。name.ローブとは長くてゆるやかなガウンのような上着です。そのローブは息子のアイデンティティを表しています。サンダルは息子の尊厳を表します。その当時、奴隷は靴を履かず、裸足だったので、サンダルを履くことは尊厳を意味します。次に、この父親は息子に権限を与えます。当時、リングは契約書を封印するためにワックスを用いて、印として使いました。彼はこの少年に、父親の名において家族経営を行う権限を与えています。その権限を表すのがリングでした。it.この父は、物語の中で放蕩者でありますが、天の父も私たちにアイデンティティ、尊厳、権威を与えてくれているのです。私たちがそれに値しないとしても、愛を惜しみなく与えてくれるのが、私たちの天の父です。children.ヨハネにの第一の手紙3章1節に、こう書かれています。「わたしたちが神の子と呼ばれるためには、どんなに大きな愛を父から賜わったことか、よく考えてみなさい。わたしたちは、すでに神の子なのである。世がわたしたちを知らないのは、父を知らなかったからである。sins.私たちが、この息子のように家に帰れない理由はたくさんあります。神が私たちを恥じてもおかしくない理由もたくさん思いつくことができます。私たちは皆、自分たちそれぞれの人生、物語を持っています。私たちは、自分の弱さ、自分の罪、そのすべてを知っています。you.私たちは皆、迷い込んでしまった遠い国を知っています。この物語では、「遠く離れた国」と書かれていますが、これは、神に知られたくない、あなたの心の中を表現しています。あなたは父に心の中を見られたくないのです。Himself.神は罪を嫌います。罪は私たちを神から隔てるものだからです。イエス・キリストを通して、神は何もないところに道を作ってくれました。神は、私たちが許され、自分自身を取り戻せるように、道を開いてくれました。holy.私たちは家に帰るために、良い行いをし、聖(きよ)くなるべく、いろんな計画を立てますが、しかし実は、私たちがそのために何をするかということは関係ないのです。神のみが、私たちを聖(きよ)くすることができ、イエス・キリストの流された血、死と復活を通して与えられた、恵みの賜物によって私たちを聖くしてくださいます。それが私たちの聖なる道です。home.”神は次のように言っています。家に帰って、それから後のことは考えましょう。be.そして、聖霊の助け、神の言葉の力、そして神の人々との交わりで、私たちは神との協力体制に入ることができます。神は、私たちを、求めていたような私たちの性質と生き方に変えてくださいます。him.次に、このストーリーの残りの部分で、話がどのように展開していくかを見てみましょう。25節以降に書かれていることを読みましょう。息子は今、家に帰りました。父親は彼を受け入れました。15:25-28「25ところが、兄は畑にいたが、帰ってきて家に近づくと、音楽や踊りの音が聞えたので、26ひとりの僕を呼んで、『いったい、これは何事なのか』と尋ねた。27僕は答えた、『あなたのご兄弟がお帰りになりました。無事に迎えたというので、父上が肥えた子牛をほふらせなさったのです』。calf.ところで、一方で別の見方があります。実際、この物語には、息子が帰宅したときに不幸な2人の登場人物、キャラクターがいます。15:29-32「29兄は父にむかって言った、『わたしは何か年もあなたに仕えて、一度でもあなたの言いつけにそむいたことはなかったのに、友だちと楽しむために子やぎ一匹も下さったことはありません。30それだのに、遊女どもと一緒になって、あなたの身代を食いつぶしたこのあなたの子が帰ってくると、そのために肥えた子牛をほふりなさいました』。31すると父は言った、『子よ、あなたはいつもわたしと一緒にいるし、またわたしのものは全部あなたのものだ。them.この物語の中で、見てもらいたいことの1つは、両方の息子を失ってしまっているということです。彼らは両者とも、自分自身を奴隷として見ていました。不良だった年下の息子が次のように言いました。「もう息子と呼ばれる資格はありません。雇い人の一人にしてください」長男は、「わたしは何か年もあなたに仕えて、一度でもあなたの言いつけにそむいたことはなかった」と言っています。長男は善人ぶっていますし、年下の息子は反抗的です。長男は善人を気取っています。どちらも自分がどんな人間であるかを理解していませんでした。年下の息子は家を出ました。年上の息子は実際には家にはいましたが、自分を押し殺していたので、存在しないのと同じでした。結局、父親は両方の息子をなくし、探しに出かけることになったのです。father.もう1つ考えてほしいことがあります。実は、そこには書かれていない事です。この物語で、この出来事の後に起こることは私たちにわかりません。この帰って来た若い息子がその後、家にとどまったのか、彼が心を入れ替えて自分の人生を変えたのか、そしてこの父親の息子としての役割を果たそうと決断したのかは、わかりません。themselves.おそらく、それが私の伝えたいことに繋がると思います。私たちの人生は、次に何が起こるかわからないので、待ったり、躊躇したりしないでくださいと言いたいのです。いわゆる「罪人」から求められている愛と許しを躊躇しないでください。戸惑ったりしないでください。acceptance.帰って来た息子が、「雇い人の一人にしてください」と言った時に、この父親は次のようには言いませんでした。あなたは戻ってしもべになれますよ。生き方を変えて、自分の力を証明し、長い間努力し、それで十分に働くことができたら、多分私はあなたを家族に迎え入れてあげるでしょう。」父親はそんな風には返事をしませんでした。それどころか、即座に息子を受け入れました。”ここで、20節と21節に戻って、この物語の中の父の心を理解するために絶対に不可欠な箇所を読んでみましょう。そこでは、「まだ遠く離れていたのに」と言っています。had?皆さんにお聞きします。「まだ遠く離れていたのに、父は彼をみとめ、哀れに思って走り寄り」と言っています。confession.20節では、「そこで立って、父のところへ出かけた。遠く離れていたのに、父は彼をみとめ、哀れに思って走り寄り、その首をだいて接吻した。父は息子を見て、彼の元に走って、彼に接吻しました、そして、息子は「私は罪を犯しました」と言いました。皆さん、今、聞きましたか?ここを聞き逃さないでくださいね。父親の接吻は息子の告白の前にされました。父親は言葉を発する前に、この息子を受け入れたのでした。父親はまだ息子が不潔なぼろぼろの服を着ていたのにもかかわらず、彼を抱き寄せ、受け入れました。父は「綺麗になってから、話をしましょう」とは言いませんでした。彼は息子を受け入れ、息子に接吻をしました。接吻は息子の告白の前にされました。us.”聖書はある原則について述べています。ローマ人への手紙第5章8節では、「しかし、まだ罪人であった時、わたしたちのためにキリストが死んで下さったことによって、神はわたしたちに対する愛を示されたのである。」キリストは、私たち罪人が、告白した後に、私たちのために死んでくださったのではありません。「まだ罪人であった時、わたしたちのためにキリストが死んで下さった」と聖書には書かれているのです。Him.私たちは、神の恵みと赦しを獲得するために人生を変える必要はありません。恐れからではなく、赦されたという感謝の気持ちから人生を変えるべきなのです。私たちはすでに神に受け入れられているのです。home.あなたの知っている職場の同僚や、隣人、古い友人、その人たちの失われた息子と娘のことを考えたとき、あなたはその息子、娘たちが「遠い国」にいると思いますか?彼らは家から逃げ出し、神から逃げ出しました。今、彼らは気づいて、心の奥深くで、家に帰りたいと思っていることでしょう。恐れや怖さも感じているかもしれません。彼らは家に帰ろうとするのを恥じているかもしれません。兄は次のように言ったでしょう。「あなたは、自分を一体誰だと思っているのか?なぜここに帰って来たのか?あなたがしたことや、父親を傷つけたことを考えなさい。あなたはもうこの家の一員ではない。あなたはすべてを浪費し、私たちの家族を台無しにした。here.一方、失われた息子や娘は、父の放蕩的な、惜しみない愛で応えるとどう感じると思いますか?人々が家に帰らない、神に帰らない理由の一つは、神の裁きを恐れているからだと思います。彼らは父の惜しみない愛のことを知らないのです。それは、神の裁きを恐れているからです。実は彼らは、私たち人間の判断も恐れているのです。人々に、もうこの場所にはふさわしくないと思われる恐れを感じて、さらに多くの人が家に帰らないのだと思います。him.何年もの間、夫がキリストを信じるようにと祈った女性がいます。その夫は、失われた夫でした。彼女は彼がキリストを信じるように祈りました。彼が、ついに気づき、やっと彼の心を主に向け始めた頃、その妻は、一緒に暮らすことがとても難しい人になってきたのです。妻は夫に多くのことを要求するようになりました。「あなた、それをやめなさい。あなた、そんな人々と付き合うのはやめなさい。」などと、彼につきまといました。before.夫は、そんなに速く自分を変えることはできませんでした。彼はやっと家に帰る道を見つけようとしていただけなのに、妻は彼が偉大な賢者のように振る舞うことを期待していました。その夫はまだイエスを知りません。彼はちょうど気づき始めたところで、家がどこにあったかを見つけたいと思っているところでした。夫は以前よりもキリストに近づいたにも関わらず、妻は実際、もっと不幸になっていったのでした。her.”ついに、夫が仕事で出張旅行していたとき、彼女は家を綺麗に掃除し、夫の元から去ってしまいました。彼女は、去った理由は、どうしても妥協できない相違だと言いました。妻は夫に、まるで兄のように振る舞っていました。彼女は夫のすべての弱さ、あらゆる間違いを指摘し、攻め立てていました。妻は、最終的に彼の元から去っただけでなく、夫を教会から追い出しました。彼女は彼を父から追い払ったのです。彼はもう、家に帰ることはありませんでした。彼女の子供の一人が次のように言いました。「私たちも、母にとっては十分な人間ではないのだと思う。good.ご存知のとおり、私たちは人々を自分自身に引き付けることで、人々をイエスに引き付けることができます。イエスは私たちを規範行動へと導いているわけではありません。神は私たちを友情へと導いてくれているのです。神は私たちを関係性へと導いてくれているのです。神は私たちを神自身に導いてくれています。私たちが、意地悪で批判的で、厳しくて、多くを要求しているなら、人々をイエスに引き付けることはできません。私たちの人生が、神の惜しみない愛、我慢強く、親切で、謙虚で、穏やかで、寛大な、聖書が言うように、過ちを根に持たない愛、忍耐する愛で満たされているなら、私たちがそのような愛で満たされていて、人々が私たちからのそのような態度を見ることができるなら、「主は自分にとって良い。」ということを、人々は、まさに味わうことができるでしょう。that?メッセージの冒頭で尋ねた質問に戻りましょう。back.私たち全員が決断をしなければいけません。あなたは「うーん、それはあまりにも良い話で、すぐには信じがたい。」と離れていってしまうか、または、「そのような愛は他の人のためです。私のためではありません。」と言うのでしょうか。それとも、受け入れますか?受け入れて、天のお父様に愛されるようにすることもできるのですよ。それはあなた次第、あなたの選択です。父はあなたを愛しており、神はあなたが戻ってくるのを待っています。me?最後にここで、お祈りをしましょう。lost.この祈りの時間を持って、まず、今この部屋にいる、このメッセージを聞いたことがある人々に話をしたいと思います。あなたたちは、実は、この物語の中の長男である息子に、もっと共感しているのではないでしょうか。あなた達は、あまりにも厳しく、あまりにも要求が強いのでしょう。今、神があなたに語っています。神が、あなたの心になんらかの確信をもたらしているのではないでしょうか。あなたは、いなくなってしまった息子と放蕩的な愛を持つ父の間に立ちはだかっているのではないですか?道を塞いでいますか、それとも道を示していますか?あなたは裁きの指で人を指差しているのではないですか?それとも慈悲の手を差し伸べていますか?もし、神が、今までの人生で出会った、失われた人たちのことを、あなたがどう見ているのか聞いているのなら、少し時間をとって考えてください。それを神に告白し、神に謝ってください。それについて神に尋ね、それから神に、あなたが失われた人たちのために、父の心を与えることができるように頼んでください。me.しかし、もし、あなたが失われた息子のようにあなた自身を見ているのなら、今日はあなたが気づき、家に帰り、遠い国から戻り、神の愛に抱かれて喜びを体験できる日です。それは、神があなたにくれる喜びです。それが今のあなたであるなら、私と一緒に祈ってください。Amen.”「天のお父様、私は家に帰りたいです。私は遠い国にいました。自分で物事をやってきました。そんなことはしたくないのです。私はあなたの家族の一員になりたい。私への、あなたの愛を体験したい。自分の尊厳、アイデンティティ、権威を取り戻したい。あなたの息子と呼ばれるに値しないとしても、ただあなたに伝えたい。私は今、あなたの娘、または息子です。あなたの救いという贈り物、イエス・キリストを通して許しの贈り物を受け取っています。主よ、私はそのすべてを理解してはいませんが、あなたを私が、どれほど必要とし、切望しているのかを知っています。publishers.MenuHomeAboutEventsContact。