南部からその他の周囲へ伝来していった宗派を上座部仏教と言いました。ID:Z5/Su/TQ0>>8釈迦の教えに最も近いのが「最古の経典」と言われているスッタニパータというお経これは釈迦の作った俳句と、釈迦と弟子の問答集で構成されていてこれが非常に面白い現代の仏教は天国がどうだ、地獄がどうだ、あの世がどうだ。「梵と我は一如(同一である)」梵というのは宇宙とか、宇宙意思みたいなイメージ宇宙と我は同一であり、宇宙と共に永遠で、アラヤシキとマナヤシキというデータベースにカルマが蓄積されていきその結果、カーストが決定される。ID:Z5/Su/TQ0仏教がなんでぐちゃぐちゃになってしまったのか。ID:Z5/Su/TQ0チベット仏教で鳥葬をするのは「死者の霊が天国へ行けるように!」とかじゃなく死体なんだから人権もどうでも良いでももったいないから自然に返すために鳥に食わそう。ID:Z5/Su/TQ0毒矢の例えの説法。いうのはこういうお話ある弟子が「人は死んだらどうなるのですか!」と釈迦にしつこく聞いたので釈迦はいやいや答えた「ある男が町に居ました。男は毒矢で射られてしまいました。男は早く矢を抜いて治療をしなければ、毒が回って死んでしまう。男は死んでしまいました。弟子よ、死後の事に拘るのは、この男のこだわりと同じなのです。」という非常に弟子を馬鹿にした説法。ID:Z5/Su/TQ0>>40コピペじゃないけどそうかもねじゃあ最初から釈迦は何故出家したのか!?という問題この問題は四問出遊という古事になっている。釈迦が住んでいた城の門の外を見るとそこには病人が居た。一つの門の外を見ると、そこには老人が居た。一つの門の外を見ると、そこには死人が居た。最後の門の外を見ると、そこには修行者が居た。釈迦はこの時に「四苦八苦」という哲学を知るきっかけになった四苦八苦というのは、人間が避ける事が出来ない苦悩を哲学的に定義したもの四苦八苦(しくはっく)とは、仏教における苦の分類。根本的な苦を生・老・病・死(しょう・ろう・びょう・し)の四苦とし生...生まれること。老...老いていくこと。体力、気力など全てが衰退していき自由が利かなくなる。病...様々な病気があり、痛みや苦しみに悩まされる。死...死ぬことへの恐怖、その先の不安。ID:Z5/Su/TQ0>>45に続くつまり、釈迦の出家した古事で四苦八苦の哲学が生まれており釈迦はこの四苦八苦を克服するために出家した事になる。釈迦の修業の目的は四苦八苦の克服で、その先に縁起やナーガールジュナの空(色即是空)や唯識という概念的な哲学が生まれた。ID:Kmwxpznd0悟りを開いて解脱するのが仏教じゃないの?日本の仏教は悟るよりもなんか唱えたり踊ったりするのが主流かもしれんが。ID:Z5/Su/TQ0>>126現時点で存在する最も古い経典はスッタニパータです。ID:Z5/Su/TQ0>>112いや俺は歴史オタクだから世界の宗教の経典はだいたい読んでるだけだよ~歴史にはどうしても宗教が絡んでくるんでめんどくせーしうさんくせーし最初は嫌だったけど、意外と面白かった。ID:Z5/Su/TQ0仏教における慈悲というのは愛の代わりの感情としてよく用いられる四苦八苦の中に愛別離苦という苦悩があり「人間はどれほど人を愛しても、生別にしろ、死別にしろ離れる時が来る、それは非常な苦悩である」という教えで、そこから「そんな苦悩が来るならば、最初から人など愛さない方が良い」という事で、仏教では結婚禁止だった。非想非非想処(ひそうひひそうしょ)と無所有処(むしょうしょ)という・仲間と一緒に苦行林に入って苦行をするが、見事に挫折。ID:Z5/Su/TQ0上の方でなんたらというコテハンが対機説法をうんぬんと言っていたが呪文のようにお経を唱える事にはなんも意味は無い釈迦の教えにおいて、お経を呪文のように唱えなさいという教えなんか無い。釈迦もお経を唱えた事なんか無いからそれがわかる。ID:Z5/Su/TQ0最古の経典、スッタニパータの朗読動画があった。ID:Z5/Su/TQ0>>213歴史をよく調べてみると良いんじゃないか?位牌というのは後漢時代に儒教を起源として始まった先祖崇拝です。迦葉菩薩は同じく老子と称した。いうのは色(物質)は即ちすべて空(幻)だ。空(幻)は即ちすべて色(物質)だ。これおかしくて釈迦は人の生命や感情の事も言ってるの、だから「物質だけが幻であり、幻は=物質だ」というのは論理的におかしい空というのはサンスクリット語でスーニャと言い、0という意味0がそこにあるよね!と言っても何も無い何も無い!と言っても、そこには0があったりする、空ってそういうもので諸行無常の概念に広がるのだけどそこは物質だけではなく、痛み、悲しみ、喜び、生命にまでも、すべては幻であり、一切皆空である。神である、という定義になっているのだけどこれはチャイティンとゲーデルという数学者によって「そんなものは存在しない」という証明がされたこの世の現象はすべてランダム性が生じますよ、という「不完全性定理」というのだけどねすべての事象にはランダム性が生じるので、完全無欠は存在し得ない!という事。ID:Z5/Su/TQ0酒が足らんので買って来るね。ID:Z5/Su/TQ0なんか聞きたい事があったら言ってください明確にわかる事なら答えます。ID:Z5/Su/TQ0例えば子どもなんかが死んでしまうと特に、「もしもあの世があるならば。ID:Z5/Su/TQ0>>418江戸時代までは神社とお寺って同じ敷地にあるのが当たり前だったんですこれを「神宮寺」と言います。神社の敷地内にお寺があるのが当たり前だったその時は坊さんが忙しい時は、宮司が代わりにお経をあげて宮司が忙しい時は、坊さんが祝詞をあげてお互いに支え合って居たのが当たり前でした一般家庭でも、仏壇と神棚を両方持つ、というのは当たり前でした。共存はもちろん可能で一神教のように「どちらかひとつだけ!」という考え方自体がありませんでした。ID:Z5/Su/TQ0大航海時代から、白人国家は争って植民地の獲得を目指しました。それは欧州においての覇権を確立するために国力の増強を目的としたものとも言えます。ポルトガル人が日本の種子島に来航した時から、日本も他の有色人種国家と同様にその脅威に迫られていました。欧州の覇権争いのために欧州各国は競って植民地を増やした。欧州各国の植民地であったアメリカは独立したものの、欧州に習って国力増強を図るためにスペインからフィリピンを買い取りハワイなど支配し始めそしてペリーが日本へやってきました。キリスト教が日本で広まらなかった理由。種子島に漂着した頃に出入りし始めた人たちは真面目な人が多かったようですが、彼らは貿易と布教を様々な国で同時に行うために宣教師の中にも大きい財産を持つ者が出てきました。日本に最初に着いた宣教師も一定の布教の成果を出すと後続の人間に後を任せ別の国へ行ったり寿命で死んだりして来日した宣教師も世代交代していき。中には傲慢な宣教師も増えていきました。ID:Z5/Su/TQ0宣教師が椅子を家来に運ばせて、その椅子に座ったまま外出するといった記録も残されており、まるで輿に乗り移動する貴族階級のように振る舞う宣教師まで居ました。大名が通っても礼をわきまえない宣教師なども居て、即刻流血沙汰にもなった例もあったようです。大名がキリスト教に改宗したりすると、宣教師は大名より偉そうに見える事もあったようです。欧州でのローマ法王の存在も、カノッサの屈辱という古事に見られるような王に城外にて裸足で待たせ放置するような話もありました。日本でも宣教師は改宗したキリスト教徒にとって、非常に立場の高い存在になったわけです。当時の白人貿易商はこのような記録を残しています。ID:Z5/Su/TQ01597年には激しい迫害があった。26人のキリスト教徒が磔刑となったのだ。(26聖人殉教事件)磔刑された中には一人か二人のイエズス会士、数人のフランシスコ会士が居たが、多くが日本人教徒だった。宣教師たちはあまりに過激にこの国の偶像崇拝の風習を攻撃した。キリスト教を信じた日本人たちも、この宗教を熱狂的に広めようとした。キリストを信じなければ永遠に地獄で苦しむ事になると脅しただけでなく、仏教の僧侶を侮辱し、仏像や寺まで破壊した。これがキリスト教徒の迫害に火をつけたと言っても良いだろう。皇帝や諸侯が、こうした振舞いに「彼らがこの国で革命を起こそうとしているのではないか」と疑うのは当然だった。ID:Z5/Su/TQ0皇帝というのはこの当時の天下人である豊臣秀吉の事です。彼ら白人達は天皇陛下の事は帝と表記していました。キリスト教信者数は65万程度だったようだです。豊臣から徳川の世の中に世代が交代した直後は、徳川もキリスト教の布教を許したのです。アブラハムの神は出エジプト記で「私は妬む神である」との記載があり、これはつまり「他の宗教、他の神を妬みます」と神が言っている事になります。それを根拠に他の宗教を弾圧してきたのですから、この原則を曲げない限り、アブラハムの宗教は、他の神を崇拝する宗教との共存は、自分の神の意思に反する反逆的行為となるわけです。歴史上で日本がキリスト教を弾圧した背景にはこのような理由があり、映画やドラマえは無垢で罪も無いキリスト教が日本の悪い統治者によって無惨に迫害されてきたように描かれ勝ちですが実際は弾圧される原因を彼ら自身が作ったのであって、彼らが善良で全く悪い面が無いという解釈は完全な誤りです。大航海時代に来日した白人貿易商はこのような記録も残しています。sutoと表現されている宗教があったんだそうです。いう五つの項目について言及されていました。sutoというのは士道ですね。外人はこういうのも宗教だと感じちゃうんですかね。記録した本人も「宗教というより哲学と言った方が適格だろう」と言っているようです。ID:Z5/Su/TQ0この士道は日本でも主流の信仰である。士道は命を育む自然に対して感謝をする価値観を持って居ると記録されています。この他にも仏教や神道についても記載があってその他にも数十の宗教があるが、メイランは彼らの間で宗教論争というものを見た事がなかったと(論争してない事もないんですけどね)他宗に対して嫌悪する事なくむしろ敬意を以て礼儀を尽くしていた、それはインドや中国など外国から来た外来の神に対しても同じであったと------------------------------------------------------------------日本人がこれほど他宗に対して寛容な精神はどこから着てどうやって維持されているのだろうという質問に対して私はこう答える。どの神を信じてようが内裏を主として認めているからだ。(内裏は天皇の事ですね)内裏はその神性を崇めるものすべてを守る存在となる。その崇める流儀について内裏が問う事は無い。(数ある宗教の信仰体系に関して自由にさせていたという事かと)キリスト教も、宣教師が尊大になる事が無く、他宗を辱める事も無く、欲望を貪る事が無く布教に励んでいれば、日本には間違いなくキリスト教が広がっていただろう。ID:Z5/Su/TQ0自分達の神だけしか信仰を許されなかった白人国家よりも、日本人の宗教的価値観の方が遥かに寛容だった事がわかります。日本の宗教的価値観は、仏教が伝来した当時こそ権力争いがありましたが神社の敷地に寺が存在し、そのようなお寺を「神宮寺」と言い、坊さんが不在の時は宮司が代わりにお経をあげ、宮司が不在の時は坊さんが代わりに祝詞をあげるなど、非常に支え合ってきたわけです。一般的な家庭にも仏壇と神棚がどちらも置いてある家など普通だったそうです。とお守りを複数持ち、結婚は教会で、葬式はお寺でやり、妃殿下たちはキリスト教系学校へ行く。それでも誰も大きな問題にしないのは、日本人が元々八百万の神で、天皇陛下もどの神を信仰しようと規制せず、陛下自身も仏教に出家してしまう事が度々あったほど日本人は宗教的に寛容なのです。当時の白人貿易商もこのような日本人を見て不思議に感じたようです。ID:Z5/Su/TQ0以上、失礼しました。記事検索スポンサーしぃアンテナアンテナ速報ヌルポあんてな2GETぶろにゅーにゅーもふにゅーぷるアナグロあんてなだめぽアンテナアクセスランキングパーツを表示するにはJavaScriptを有効にして下さい。