・若狭神宮寺お水送り周辺ガイドお水送りとお水取り西暦710年、奈良に平城京が造られ、聖武天皇ご在位の752年春に、東大寺において国家を挙げての盛大な大仏開眼供養が行われました。若狭ゆかりの「良ろうべん弁僧正」が、東大寺の初代別当(開祖)と言われています。若狭神宮寺に渡ってきたインド僧「実忠(じっちゅう)」は、その後東大寺に二月堂を建立し、大仏開眼の二ヶ月前から(旧暦二月)天下世界の安穏を願い、14日間の「祈りの行法」を始められました。遠敷(おにゅう)明神は法会に大いに感じ、二月堂のご本尊にお供えする「閼伽水(あかすい)」(御香水)を献じられる約束をされ神通力を発揮されると地面をうがちわり、白と黒の二羽の鵜うが飛び出て穴から清水が湧き出しました。若狭の根ねごり来白石の川淵より地下を潜って水を導かせたと伝えられます。この湧水の場所は「若狭井」と名付けられ、川淵は「鵜の瀬」と呼ばれるようになり、古来より若狭と奈良は地下で結ばれていると信じられてきました。お水取り」でありその神約を護り伝える行事が若狭小浜の「お水送り」なのです。お水送りとは「お水送り」は動と静、火と水の華やぎの神事だ。夕闇が迫る神宮寺の回廊から、赤装束の僧が大松明を振り回す達陀(だったん)の行に始まり、境内の大護摩(おおごま)に火が焚かれると炎の祭典は最高潮に達する。大護摩(おおごま)から松明にもらい受けた火を手に、二キロ余り上流の鵜の瀬へ向かう。三千人もの松たい明まつ行列が続く。一筋の糸を引く光の帯となる。河原で大護摩(おおごま)が焚かれ、住職が送水文(そうすいもん)とともに御香水(おこうずい)を筒から遠敷(おにゅう)川に注ぎ込む。瞬のきらめきを残して。若狭の自然と、火と水は一体となりお水取りの行われる大和の国に至るのである。諸人の安楽を祈る儀式。法華懺法(ほっけせんぽう)に併せ手向山八幡六役(たむけやまはちまんろくやく)の当役が怨霊魔事を退散させる二本の除魔(じょま)矢を放ち、続いて弓道範士の四方祓いの射儀式が行われる。弓打ち神事に奉賛し各地の弓道諸家が参加し魔を祓う弓射大会が催される。(懺悔(ざんげ))行法。(ごこくほうじょう)をもたらすと言われる。)が影向し、火天は「達陀(だったん)松明」を振り七里を結界し魔を祓い、水天は香水を散じ浄める独自の所作が奉じられる。境内に設けられた大護摩(おおごま)壇を中心に修験者が斧の大事・法弓(ほうきゅう)大事・宝剣(ほうけん)大事を奉じ、水師の願文(がんもん)奉上を終え達陀(だったん)の火による大護摩(おおごま)法要が奉修される。移され、行会中に加持(かじ)された「御香水(おこうずい)」を護り大小千数百本の松明が1.8キロメートル上流の鵜の瀬(うのせ)へと荘厳な行列が続く。この松明行列には、一般客の参加が可能です!手松明は神宮寺で事前に購入(1本1,500円)できます。鵜の瀬に松明行列が到着し神主(こうどの)の四方祓(しほうはらい)が修されると、松明の火は護摩壇(ごまだん)に移され諸佛諸神を勧請し行会(ぎょうえ)の満行と参拝者の諸願の込められた松明が焚き上げられる。護摩(ごま)壇の最火勢に至り行衆は鵜の瀬深淵近くに渡り、水師の送水文(そうすいもん)奉上、水切り神事が修され幽玄の中うちに「御香水(おこうずい)」は淵の流れに注ぎ込まれ送水(そうすい)神事が厳修される。送水(そうすい)神事を終え元の護摩壇(ごまだん)にもどり結願(けちがん)作法を修し最終の法螺音声(ほうらおんじょう)とともに行事が終了すると、出仕者や参拝者一同にお神酒が授与される。お水送り参加について●手松明は神宮寺境内で購入できます。●手松明の購入は予約できます。●鵜の瀬大護摩へは手松明持参の方のみ降りていただきます。●松明の火で衣類が損傷することがあります。●お水送り当日は、周辺道路の交通規制が行われます。●神宮寺へは、臨時駐車場からシャトルバス(有料)を運行予定です。