「1陣形が方形になるのは、歩調をあわせるからですし、2陣形が円形になるのは、奇策をくりだすからです。1方形にすることは、隊列をととのえる手段ですし、2円形にすることは、動きを円滑にする手段です。そこで、1隊列は、大地のように安定していなければならないので、このように方形となり、2行動は、天空のように連動していなければならないので、このような円形となるのです。して隊列が定まり、行動がととのえば、陣形が臨機応変に激しく変動しても乱れることはありません。この『六花陣法』は、中軍をとりかこむ戦隊の数が八から六になっているわけですが、しかし諸葛亮の『八陣法』から逸脱したものではありません」(5)太宗が言いました。「1外側の方陣は、歩調をととのえるのに使われ、2内側の円陣は、用兵をスムーズにするのに使われる。1歩調をととのえるには、足の運び方を教え、2用兵をスムーズにするには、手の使い方を教える。「『呉子』に『絶たれても離れない。退いても散らない』とありますが、これが足の運び方です。軍人を教練するのは、ちょうど将棋盤のうえにコマをならべるようなもので、たてよこに線がひいてなければ、どこにコマをおいてよいかわからず、勝負になりません。『孫子』に『程度から物量がわりだされ、物量から規模がわりだされ、規模から優劣がわりだされ、優劣から勝算がわりだされる。「『孫子』の言葉は、含蓄の深いものだな。「平凡な将軍は、そのへんの節目があまりわかっていません。『孫子』に『戦いのうまい人は、1勢いは強いことを望み、2動きは速いことを望む。1勢いが強いとは、いっぱいに引きしぼった弓のように、いつでも戦えることだ。2動きが速いとは、ねらいを定めて矢を射るように、時機をのがさないことだ』とあります。わたくしは、この『勢いは強く、動きは速くする戦法』を研究し、こんな戦法を考案しました。部隊を配置するにあたり、各隊の間に十歩の間隔をあけ、後方部隊は前方部隊との間に二十歩の間隔をあけ、一隊ごとに、さらに歩兵と騎兵からなる先鋒隊を一つ配置します。前進は、五十歩を標準にします。笛が鳴ったら、各隊はすべて分散して配置につきますが、十歩以上も間があかないようにします。四番目の笛が鳴ったら、武器を手に持ち、突撃の体勢をとります。ここにおいて太鼓が鳴ったら、三たび大声をあげ、三たび突撃します。三十歩くらい突撃し、五十歩くらいまで進んだら、止まって敵の新たな動きに備えます。そこへ騎馬隊がいきなりうしろから飛び出し、これまた五十歩くらい突進したら、いったん停止して備えます。このように正兵を先に使い、奇兵を後に使います。ここで敵の動きを観察して、さらに太鼓が鳴ったら、今度は先に奇兵を使い、後で正兵を使い、敵の来襲に備え、敵のスキをうかがって敵の弱いところを攻めます。以上が『六花陣法』であり、そのあらましはこのとおりです」(6)太宗が質問しました。「曹操の書いた『新書』に『陣をしき、敵と対するには、必ずまず標識を立て、将校に兵士らを指揮させて、それぞれ標識を基準にして配置につかせる。「敵と向かいあっているときに標識を立てるのは、まちがいです。標識を立て、それを基準にして兵士たちを配置につかせるのは、戦闘訓練をするときの方法にすぎません。むかしの用兵のうまかった人は、教練するときはただ正攻法を教練するだけで、奇策を教練しませんでした。奇策は、戦況に応じて臨機応変にくりだされるもので、一定のかたちであらかじめ教えることができないからです。した教練をした結果、むかしの用兵のうまかった人は、あたかも羊の群れをおうかのように、兵士たちを、たとえ彼らが行き先を知らなくても、前進するにしろ、後退するにしろ、整然と目的の方向へと動かせました。曹操は、自信家で、負けず嫌いでした。それで当時、曹操の『新書』を読んでいた曹操の下にいた諸侯は、あえてその欠点を指摘しなかったのです。敵と出会ってから標識を立て、兵士たちを配置につかせるのでは、遅すぎます。わたくしは、陛下のつくられた『破陣楽舞』を見させていただきました。前方には四つの旗がたなびき、後方には八つの長い旗がかかげられ、舞う人は左右に折れたり、回転したり、ゆっくり歩いたり、急いで走ったりし、鐘を鳴らすにも、太鼓をたたくにも、それぞれにきちんとしたリズムがありました。そのときわたくしは、この舞踊はまさに『八陣図法』の調和のとれた戦い方を模したものにちがいないと思いました。「むかし漢王朝初代皇帝の劉邦は、天下を平定したあと、『大風歌』をつくったが、その一節に『どうやって勇士を得て、外敵から国を守ろうか』とある。思うに、兵法は言うなれば心から心へと伝えられるもので、言葉で伝えることのできないものだ。わしは『破陣楽舞』をつくったが、そのほうだけがそこにこめた意味についてわかってくれている。これで後世の人々にも、わしが『破陣楽舞』をたわむれにつくったのではないことを知ってもらえるだろう」(7)太宗が言いました。「わたくしは、むかしながらのやり方を参考にして使っています。三隊を集合させて一隊にするときには、旗どうしをよりそわせ、交差させません。五隊を集合させて一隊にするときには、二つの旗を交差させます。十隊を集合させて一隊にするときには、五つの旗すべてを交差させます。笛を鳴らして交差している五つの旗を離したときには、一隊が分散して、もとの十隊にもどります。同様に、交差している二つの旗を離したときには、一隊が分散して、もとの五隊にもどりますし、よりそっている旗を離したときには、一隊が分散して、もとの三隊にもどります。兵が分散しているときには、集合させるのが奇兵となりますし、兵が集合しているときには、分散させることが奇兵となります。「すばらしい」(8)太宗が質問しました。「曹操の書いた『新書』に『戦騎は前にあり、陥騎はまん中にあり、遊騎はうしろにある』とありますが、これはただ単に騎馬隊を三つにわけて配置して、それぞれに名前をつけたにすぎず、そこに特別な意味はありません。だいたい騎兵八騎は、戦車に従っている歩兵二十四人に相当し、騎兵二十四騎は、戦車に従っている歩兵七十二人に相当します。これは、むかしながらの制度です。戦車に従っている歩兵にはつねに正攻法を教え、騎兵にはつねに奇襲を教えます。曹操の書いた『新書』では、騎兵を前、中、後の三つに分けるだけで、左右両軍についてなにも言っていません。これは、いくつかある部隊編成法のなかから一つだけをとりあげて言っているからにすぎません。後世の人たちは、このことがわからず、戦騎は必ず陥騎と遊騎の前にあるものだと思いこみましたが、これでは使い勝手がわるくなります。わたくしはこの方法を使いなれていますが、たとえば軍隊をターンさせるときには、前後を逆にして、後方の遊騎を先頭にし、前方の戦騎を後尾にします。中央の陥騎は状況に応じて臨機応変に使います。太宗は笑って言いました。三つは、どれも基本的な使い方は同じだ。荘公が用いた『魚麗陣』という戦法をみてみますに、戦車を先頭にし、そのうしろに歩兵隊をつかせました。このときには戦車と歩兵だけを用いて、騎兵はいませんでした。戦車の左右にも『左拒』『右拒』とよばれる歩兵隊がつきましたが、この『拒』という言葉が示すように、この部隊の編成は、敵の進撃を拒み防御するためのもので、奇襲をしかけて勝利するためのものではありませんでした。(この戦い方は、防御中心の戦い方です。)また、晋国の将軍であった荀呉が狄族を討伐したとき、戦車で戦うことをやめて歩兵で戦うことにしました。このときには、騎兵が多くいればいるほど有利となりました。このときは奇襲をしかけて勝利しようとしたのであり、ただ防御しようとしたわけではなかったからです。(この戦い方は、攻撃中心の戦い方です。)わたくしは両者をまとめて、攻守をともに用います。これら三つの使い方は基本的に同じですが、それらを使いこなせるかどうかは指揮官の力量にかかっています。優秀な人が指揮すれば、敵は、我が戦車隊がどこから出没し、我が騎馬隊がどこから来襲し、我が歩兵隊がどこから攻撃してくるのか、まったくわかりません。このときの我が軍は、あたかも地の下に深くもぐっているかのように、とらえどころがありませんし、また、天の上から勢いよくふってくるかのように、さけようがありません。その知略や策謀はまさに人知をこえたものであり、はかり知れません。いった作戦の展開の仕方は、陛下のもっとも得意とされるところで、わたくしにはこれ以上くわしくわかりません」(10)太宗が質問しました。「陣をしくにあたり、辺の長さの合計が千二百歩になる正方形をつくり、それを九等分して、一つの大きな正方形のなかに九つの小さな正方形をつくります。その小さな正方形一つごとに、辺の長さの合計が二十歩ほどの四角い土地をそれぞれ兵士一人にわりあて、横は五歩ごとに兵士一人を配置し、縦は四歩ごとに兵士一人を配置します。このとき、小さな正方形一つにつき、五百人の兵士が配置されることになります。いった五百人の部隊は、大きな正方形のなかの東、西、南、北、そして中央にある五つの小さな正方形にそれぞれ配置され、全部で二千五百人の部隊がつくられます。残り四つの、すみにある小さな正方形は、空き地にします。以上が、いわゆる『陣の間に陣をいれる』とういことです。周王朝の武王は、殷王朝の紂王を討伐するにあたり、勇敢な兵士にそれぞれ三千人の兵士を指揮させ、一つの陣ごとに六千人の兵士を配置し、そんな陣を五つ作って、あわせて三万人の軍隊を編成しました。これが太公望の言う『地面を区切って兵士を教練する方法』です。