「『孫子』に『こちらが敵と戦いたくないとき、たとえ地面に線を引いて守っただけでも、敵はこちらと戦いようがなくするには、敵をうまくだまして見当違いの方向に進軍するように仕向ける』とあります。敵に優秀な人物がいれば、たとえ互いに退却しているときでも、敵をワナにおとしいれることはできません。戦わざるべきときは、こちらの力量によって決まるのです。ついでに戦うべきときは、敵の力量によって決まるということについても説明しておきますと、『孫子』に『敵をうまく動かせる者は、こちらが弱いように見せかけることで敵をおびきだし、わざと敵を有利にしてやることで敵をひっかけるというように、利によって敵を誘導し、精鋭部隊で敵を待ちうけ、敵がやってきたら一気にたたきつぶす』とありますが、もし敵に優秀な人物がいなければ、敵をうまく誘導してワナにおとしいれ、敵が不利になったところで撃ち破るということが可能となります。「きちんとした軍隊のもつ意味は、とても奥深いものであるなあ。した軍隊の編成方法がわかっていれば国は栄えるが、わかっていなければ国は衰えてしまう。そのほうは歴代のきちんとした軍隊の好例を集め、それを図解してくれ。「わたくしが以前、陛下にお示しした黄帝と太公望に由来する二つの陣図、そして『司馬法』と諸葛亮に由来する奇兵と正兵をうまく使い分ける方法は、どれもすぐれたものばかりです。歴代の名将のなかにも、そのなかの一つ二つを使って勝利した者が、とてもたくさんいます。歴史を記録する役人には、兵法をよく理解しているものがほとんどいません。そのため、戦例を正しく把握し、要点をもれなく記録することができていません。わたくしは、必ずや陛下のご命令どおりの仕事をいたしましょう」(14)太宗が質問しました。「わたくしはかつて、兵法の内容を三級にわけて、学ぶ人がだんだんと理解を深めていけるようにしました。二級は『天・地』です。三級は『将軍・法則』です。『孫子』に出てくる言葉です。『道』が説くところは、とても精細で、とても微妙です。それは、『易経』に言う『なんでも聞き分け、なんでも見分け、わからないことはなく、知らないことはなく、とらわれがなく柔軟で、乱れをきちっと治めることができ、かくして厳しい刑罰を用いずともまわりを従わせることができる』ということで、聖人の境地です。『天』が説くところは陰謀と陽動で、『地』が説くところは地形の状況です。だれの目にも見えないところで画策することによって、だれの目にも見える大きな勝利を手にし、攻めにくく守りやすいところに陣取ることによって、攻めやすく守りにくいところにいる敵を撃ち破ります。この『天・地』は、『孟子』に言う『天の時、地の利』のことです。『将軍・法則』が説くところは、すぐれた人物を採用し、すぐれた兵器を配備することです。「そのほうの言うとおりだ。「その人がなにを言い、なにをしたかをみれば、その人をランクづけることができます。張良、范蠡、孫武らは、大きな功績をあげたにもかかわらず、事がすむと、高い地位にこだわることもなく、さっぱりと身を引いて、政治のおもて舞台から姿を消しました。これは、『道』を知っているのでなければ、できないことです。らは、戦えば必ず敵にうち勝ちましたし、守れば必ず敵を追い返しました。これは、天の時と地の利をよくわかっていなければ、できないことです。次に、王猛は前秦王朝をよく保ち、謝安は東晋王朝をよく守りましたが、こういうことができたのも、すぐれた将軍を任用し、すぐれた人材を採用し、軍隊の装備をととのえて、きちんと守りを固めていたからです。兵法を学ぶ人は、必ずまず初等から始めて中等へとすすみ、さらに中等から上等へとすすむというようにすれば、順序よくスムーズに理解を深めていけます。「道家は、親子三代にわたって将軍になることを忌み嫌っている。確かに兵法は、凶悪な戦争のための学問であるので、みだりに伝えるべきではないが、しかし国を守るためにも、兵法をだれかに伝えないわけにはいかない。李靖は、深々と頭を下げてから退出すると、自分の蔵書をすべて李世勣に与えました。中巻(1)太宗が言いました。「わしはいろんな兵法書をみてきたが、『孫子』以上のものはなく、その『孫子』十三篇の要点は虚実、すなわち強いところと弱いところを把握することにつきる。そもそも用兵は、その虚実の運用についてわかっていれば、つねに勝てる。いまの将軍たちは、ただ『敵の強いところを避け、敵の弱いところを攻める』と言えるだけで、その教えを実戦においてきちんと使いこなせる者は少ない。主導権を握れず、敵に主導権を握られてしまうのではないだろうか。「1まず奇兵と正兵をうまく使いこなして戦い方に無限の変化を出し、敵をほんろうする戦法について教え、2その後で敵の強いところと弱いところを正しく把握し、それに応じて戦い方を変えることの大切さを話します。今の将軍たちの多くは、奇兵が正兵となり、正兵を奇兵にする戦法について知りません。「『孫子』に『1敵がどう動くかを考えて、どうすれば成功し、どうすれば失敗するかを知る。2敵を挑発して、どんなときに動き、どんなときに止まるかを知る。3敵がどんな編成であるかをさぐって、どこで戦うのが不利で、どこで戦うのが有利かを知る。4敵をためしにかるく攻撃して、どこの兵力が充実していて、どこの兵力が虚弱であるかを知る』と述べている。「奇兵と正兵の運用は、敵の強いところと弱いところに対処するためのものです。敵が強ければ、こちらは必ず正兵を用います。反対に、もし敵が弱ければ、こちらは必ず奇兵を用います。かりにも将軍たる者が奇兵と正兵をうまく使いこなす方法を知らなければ、たとえ敵の強いところと弱いところがわかったとしても、どうして敵をうまく誘導して破ることができるでしょうか。わたくしは、陛下のご下命ですが、ただ奇兵と正兵をうまく使いこなす方法を将軍たちに教えようと思います。「奇兵を正兵にするとは、敵にこちらが奇兵を用いて戦うと思われたなら、こちらは逆に正兵の戦法を用いて攻撃するということである。(正兵の戦法とは、1あるていど進んだら、いったん態勢をととのえなおし、2あるていど戦ったら、いったん態勢をととのえなおし、3こちらの利益になるからといって、不用意にそれにとびつかないようにし、4わざと敵が退却しはじめた場合には、それを考えもなしに追わないようにし、5進攻するときにはあわてず、6撤退するときにはあせらず、7逃げ道をふさがれても陣形をくずさず、8分散しても全体のまとまりをなくさないことである)。正兵を奇兵にするとは、敵にこちらが正兵を用いて戦うと思われたなら、こちらは逆に奇兵の戦法を用いて戦うということである。(奇兵の戦法とは、1いきなり敵前にあらわれ驚かし、いきなり背後をふさぎ、いきなり左から突撃し、いきなり右から攻撃したり、2雷のように大きなときの声をあげ、風のようにすばやく動き、雷鳴が轟くように激しく進み、雷撃がうつように強く攻めたりして、敵をほんろうすることである)。このように敵をつねに弱い立場に立たせ、こちらが奇兵を用いるのか、それとも正兵を用いるのかをわからなくさせれば、こちらの軍勢はつねに強くなって勝てる。「兵法書のいろんな言葉をまとめてみますに、その要点は『相手をコントロールし、相手にコントロールされないようにする』ということにすぎません。わたくしは、この方法を将軍たちに教えようと思います」(2)太宗が言いました。「わしは今、瑶池に都督を置いて、それを安西地方(西域)の都護府に管轄させている。「天は人を生むにあたり、異民族と中国人を区別していません。頭は丸いし、足はまっすぐで、はらが減ると食べ、のどが渇くと飲むというように、異民族であれ、中国人であれ、人はだれしも基本的なつくりは同じす。中国周辺の異民族は、荒漠たる大地に暮らしており、狩猟をして生活しています。このため、つねに戦闘の訓練をしているようなかっこうになり、結果、戦闘がうまくなるのです。こちらが、恩愛や信義を重んじて彼らを大事にあつかい、衣服や食料を援助して彼らを救済すれば、だれもが同胞のようになるでしょう。陛下は今、すでに安西地方に都護府を置かれ、そこの治安を安定させておられます。つきましては、そこに駐留している中国人からなる辺境方面軍を内地に帰還させ、その食料費を節約していただきたいと思います。これが兵法家の言う『力を保つ方法』です。現地の異民族のことがよくわかっている中国人の司令官を選んで、安西地方の各基地を守らせます。すれば、そこの治安を長く維持することができます。