here.日本語は英語に続きます。admit)”と共に修士課程の修了制作として提出されたエッセイの導入部です。創作過程の途中、初演の一ヶ月前に締め切りがあり提出されたものです。エッセイ全体は英語で、A4で25ページ程度になります。簡易的に自分で和訳し、注は除いてあります。イントロダクションコレオグラフィーはいかにしてダンサーを形成するのか?我々ダンサーはなぜその口を閉ざすのか?この修了制作は私のダンサーとしての長い経験から生まれた二つの疑問からスタートした。ダンスではなくコレオグラフィーに狙いを定めるのか?それは、私が「ダンス」という言葉を使うのにしばしばためらいを感じる事に起因する。ダンスという言葉は、自明なようでぼんやりし過ぎていて、その意味は文化の多様性にそっていくらでも増殖し得るが故にその文脈を限定する事ができない。一方で、「コレオグラフィー」(*ここでは『振り付け』という別の背景を持った概念と区別する)という言葉は17世紀のヨーロッパ宮廷舞踊に端を発する劇場舞踊の歴史に沿ったものとして捉える事ができる。言説について学ぶうち、コレオグラフィーの歴史は西洋近代社会そしてグローバル社会における総合的な権力構造のパラダイムシフトに対応しつつ展開してきたのではないか、との疑念を私は持ち始めた。それが事実だとすれば、身体における知−権力の発展とコレオグラフィーの関係性は、本章冒頭に提示した疑問と直接的に関与する事となる。私自身、幼少からバレエの訓練を積んできた日本人ダンサーという立場ゆえ、その文脈に緊密に関わっている。いった歴史的な視点と自らの主観的経験を基にコレオグラフィーという実践に対し批判的なアプローチをする事が出来るようになるにつれて、ダンサー/コレオグラファーという二重の立場ゆえのジレンマを意識するに至り、またそういった問題を解決するために、自らの身体をアイデンティティの刻印の場として捉えたソロ・パフォーマンスを制作するようになった。身体そのものとしては別の伝統に属するものの、ダンサーとしては、私は非常に「西洋化」されている。私自身がそれを特別意識しているわけではないが、この矛盾したアイデンティティは時に批判的に受け止められ、折に触れてどの立場から発言する事も難しいという経験をする事がある。いった地続きの概念の間を自由に往来するような作品を駆られるようにして制作し始めた。私はそれらの概念の間に自らを置きつつ、そこに若干の批評的な距離を保つ。このテクスト自体もそういった視点から書かれており、ストックホルム芸術大学コレオグラフィー修士課程での私の修了制作におけるプロセスに沿って展開される。admit)」はフランスの哲学者ミシェル・フーコーのテクストに触発されており、私の批評的でドライな態度を提示すると共にプロセスの芯となって機能している。話し(speak)、偽り(lie)、受け入れる(admit)事はこの作品において鍵となるアイデアであり、「パフォーマンス」を通した近代的主体の社会的構築を示す。この先、議論を進めるに当たり、その手掛かりとしてこのタイトルに沿って私の考えを展開し、ここまでの制作プロセスにおいてどのようにして前述の様々なアイデアと関わってきたのかを示していく事とする。