入る前から角大師(つのだいし)と対面とは、意外な展開。脱いでお参りすると、外陣は狭いのですが、参拝者は意外にたくさん来られています。尼さんがひとりおられたのですが、参拝のご婦人が熱心に感謝の意を述べておられ、篤く信心されている方と見受けられます。今日ここに来たのは、改めて元三大師にお参りするとともに、お札を求めるためでした。迂闊にも下調べしていかなかったのですが、なんと4種類ものお札が置いてあり、驚かされました。著名な「角大師(つのだいし)」のお札です。下に「比叡山横河」とあって、2本の角が目立つ御像です。現代的に見ると、なんだかユーモラスで人気ですね。(ごうま)大師」のお札。悪魔降伏」と書かれています。鬼のようなので、俗に「鬼大師」とも呼ばれるものです。前回の記事では、大阪・四天王寺の元三大師堂に同様のお札があることを紹介しました。ふたつの御像をよく見比べましたが、すべてにおいて全く同じ図像でした。名称については、四天王寺は「鬼大師護符」と呼んでおられるようです。「魔滅」と書いて「まめ」と読ませますが、もちろん「豆」に通じます。いわゆる「豆大師」ですね。豆粒のように小さな元三大師が、33人おられる図柄です。大師は観音菩薩の化身とも言われたので、33に変化する観音にちなんで33人です。豆大師の由来には、諸説あります。余りの美男子であったので、宮中に参内したとき、女官に騒がれて困りました。それで豆粒のように小さくなり、こっそり訪れた--というもの。河内・寝屋川(大阪府)で大師を信仰する男性が、大雨の際に田の無事を祈ると、33人の童子が現れて田の水を汲み出すなどして救ってくれた-ーというものです。拡大すると、よく分かりますが、頭から右方へ1本飛び出していますよね。元三大師は、眉毛が長かったと言われていて、そのように描かれている肖像画もあります。そこで、4つめのお札です。御簾のうちに坐しておられる元三大師。厳しい表情ですけれど、眉毛が長いのが分かるでしょう。四角い壇に右を向いて坐し、衣にはひだ(しわ)がたくさん入っており、手に珠数(小さい点々)を持っている。眉毛が長い--リアルな御像の特徴を的確に捉えています。いうわけで、4種のお札を授与していただきました。前回もお話したように、角大師は降魔大師(鬼大師)がデフォルメされた図像でしょう。魔滅大師(豆大師)は、1人ずつが小さいため、リアルな元三大師像を大胆に簡略化したものだと分かります。図像的には、2系列に分かれていると考えられます。各600円(送料込み)で受け付けておられます。元三大師像のお札は除かれているようです。ちなみに、お堂では各500円で授与していただきました。||編集|ありがとうございますブログお読みいただき、ありがとうございます。これからも記事の充実に勤めますので、ご愛読よろしくお願いします。