(御書・三三六頁)御供養の物種々給び畢んぬ。抑上野殿死去の後はをとづれ冥途より候やらん、きかまほしくをぼへ候。しあるべしともおぼへず。夢にあらずんばすがたをみる事よもあらじ。まぼろしにあらずんばみゝえ給ふ事いかゞ候はん。さだめて霊山浄土にてさばの事をば、ちうやにきゝ御覧じ候らむ。妻子等は肉眼なればみさせきかせ給ふ事なし。世々の間ちぎりし夫は大海のいさごのかずよりもをゝくこそをはしまし候ひけん。今度のちぎりこそまことのちぎりのをとこよ。そのゆへは、をとこのすゝめによりて法華経の行者とならせ給へば仏とをがませ給ふべし。いきてをはしき時は生の仏、今は死の仏、生死ともに仏なり。即身成仏と申す大事の法門これなり。き御主人の初盆にあたり、奥様の真心がこもった種々の御供養を拝受いたしました。そもそも上野殿が亡くなられた後に、冥途から便りがございましたでしょうか。便りがございましたら、その内容を伺いたいと思います。便りがあるとは思えません。夢でなければ姿を見ることもないでしょう。幻でなければ会うこともできません。亡くなられた上野殿は、必ず霊山浄土から昼夜を分かたずに、娑婆世界に遺してきた奥様や子供達の声を聞いたり姿をご覧になったりしております。奥様や子供達は肉眼ですから、御主人・お父様のお姿を見たり、声を聞いたりすることはできません。同じところでお会いすることができます。私たちは、遠い過去から現在まで、生まれては死に、死んでは生まれるということの繰り返しです。その間に、夫婦として縁を結んだ相手は、大海の砂の数よりも多いのです。そのような中で、今世での夫婦の縁こそが真実の縁です。夫であった南条兵衛七郎の勧めにより貴女は法華経の行者となることができたからです。仏道に導いて下さった恩を思うならば、亡きご主人を仏と思い、手を合わせるべきです。生きているときも、亡くなった後も成仏に導いて下さる仏です。末法の凡夫がその身を改めずにそのままで仏に成ることができる法華経のみに説かれる大事な法門です。=南条兵衛七郎のこと。建立寄進した南条時光の父。南条家の本領は現在の静岡県伊豆の国市。ここは源頼朝の流罪でもある。頼朝が鎌倉幕府を開くにあたっては、北条氏等と共に尽力をした。後には北条得宗家の御内人として、歴史に名を残している。上野の南条家は、庶流であったが、御内人の一門として、重きをなしていた。そのような中で、日蓮大聖人様の信仰を貫いたのであるから、それだけでも賞賛に値する。