さえぎるものがなければ見ることの出来る人間がもつ目。他には、明るくても暗くても、遠くても近くても見ることが出来る天界の者の目である「天眼」、智慧の目で二乗界の者がもつ「慧眼」、菩薩の智慧の目である「法眼」、仏様の眼である「仏眼」がある。お題目を唱えることで、折伏に励むことで私たちも仏眼をもつこと出来ます。=私たちの身を飾ることなく、凡夫そのまま、煩悩に支配された身のままで仏に成ることが出来ること。法華経以外の教えでは、女性は男性に、悪人は善人に身を変え、長い長い間仏道修行に励んだ後、ようやく仏に成ることが出来ると教えている。それに対して、法華経では、凡夫のまま、長い長い仏道修行に励むこともなく、南無妙法蓮華経と御題目を唱えるその時が仏である、と教えている。=七種類の宝で飾られた塔が大地より大空に出現して、その中から多宝仏が出て、「釈尊の説く教えは真実である」と証明をした。真実の教えである法華経を持つことは、仏の身を持つことである」等が説かれる。亡くなった上野尼の夫である南条兵衛七郎の初盆にあたり、上野尼が初盆の追善供養を願い出られたときの御返事です。幼い子供たちを抱え、頼りとする夫に先立たれた上野尼の心情を思うと言葉がありません。時光はこの時七歳、弟の七郎五郎はまだお腹の中でした。大聖人様は、上野尼に対し、「私たちの凡夫の眼で物事を見るのではなく、曇った肉眼を頼るのではなく、仏様の智慧・仏眼を頼みとしなさい」と教えて下さいます。「生死ともに仏」と述べられ、「貴女とご主人は、御本尊様を通して結ばれております。別々ではありませんよ、必ず加護がありますよ」と励まして下さいます。ご主人は、亡くなった後も上野尼を大聖人のもとに導い下さっており、生きているときも亡くなった後も共に「善知識」であることを述べられて、大聖人の信心をする功徳、「現世の一生成仏」と「来世では善き所、願い通りの所に生まれ変わることができる」を、亡き夫の追善供養を通して教えて下さいます。家督を継いだ南条時光が、多くの困難に打ち勝ち、日蓮大聖人様の信仰を貫き、総本山大石寺を建立寄進した信仰の源も、本日拝読の御書にあるように、来世に活動するお父様が見守って下さることを確信していたことも大きな要因となっていると思います。私たちも、現世だけをみる肉眼から、せめて慧眼に昇格して、来世を信じて今日を生きようではありませんか。暑い暑い夏を迎えます。十分に休養を取り、障魔に打ち勝つ信心に励んでまいりましょう。/著作権並びにリンク等についてはこちらをご覧ください。