教会は神をただ重んじ、規制するだけです。不信心者の皆さん、あなた方は神をまるで洪水のように解き放とうとする。(チャペック、同書、p57)**絶対は二つの方法で出現することを決定したのだ・・・一つはいくぶん伝統的に、もう一つはまぎれもなく現代的に。用いられはじめた伝統的方法は、すでにご存じの通り、宗教的なものであった。「自由な絶対」の第二の存在証明は、まったく新しい何かをもたらした。世界の創造に従事した「無限のエネルギー」はーーー明らかに状況の変化を考慮してーーー製造に突き進んだ。その代わりに製造したのである。純粋な創造の代わりに器械と向かい合った。「無限の労働力」となったのだ。(チャペック、同書、p134)**この神は無限だ。そこに災難の種がある。・・人それぞれがこの神について自分勝手に2,3メートル分測って自分のものにし、そしてそれが神全体だと考えている。こんな小さな総(ふさ)の部分とか切れっ端を自分のものにして、神全体を所有していると考えている。(同書、p248-9)**いかなる真理も誰かと争って勝ち取られるものじゃない。(同書、p273)誰かが持つ信仰が大きければ大きいほど、その分だけ、それを信仰しない人たちを激しく軽蔑するようになる。いうものの、最大の信仰は人間への信仰だろうな。この世は悪くなるだろうね。人が人を信じようとしない限り。history亡命生活のような、体制の圏外にある場合に、主体はむしろその自由を回復する。world.agriculture「百姓(ひゃくしょう)は農民」ではない。自然法則に学ぶ合理的な森づくり星新一拾遺集:つぎはぎプラネット増加する回避型愛着スタイル中国人にとって、原則は原則、現実は現実。農のゆくえを問う水の科学・・生命に危険な四つの温度:15,30,45,60°C。現在世代は将来世代に対しどういう貢献をすべきか。人類の活動は地表わずか数十センチの土壌にことごとく依存してきた。地場産業が生き残るためのカギは?雪の再発見:日本人は雪とも仲良しであった。環境と文化はかく作られた虫こぶの和名:「ヤマブドウハトックリフシ」など。未来を育む「人と経済の生態系」のデザイン水あってこそ土ができ、その土は、土中の水の動向いかんによって多種多様に変化する。日本も、原発運転の乱暴さは、諸外国並み。