以前にも記事を書きました、「八大神社」を再訪しました。「一乗寺下り松の決斗」で有名な、宮本武蔵ゆかりの神社です。以前の記事はこちらです。お時間あれば読んでみてください。https://www.kyoto-inf.com/guide-kyoto/2017/07/18/posted-itijojisagarimatsu/「一乗寺下り松」のバス停から西に歩いてくると、「一乗寺下り松」と「八大神社」の鳥居があります。そこにある案内板です。「我れ神仏を尊んで神仏を恃(たの)まず」と書かれています。これが武蔵の悟りですね。最初の鳥居から、山の手の方に歩いていくと、「詩仙堂」を通り過ぎて、その隣が「八大神社」です。一乗寺の決斗」のポスターなどが貼られています。昭和39年(1964年)の東映映画で、武蔵は「中村錦之助」お通は「入江若葉」です。佐々木小次郎は「高倉健」です。なんと、健さんが出てるんですよ。手水舎でお清めします。本殿は南向きの社殿です。久しぶりのお詣りになります。秋の神社は良いですね。氏子さんたちが境内を掃除されてました。さわやかな空気の中で、お詣りができましたよ。一番に目に飛び込んでくるのがこれです。いきさつが書かれています。初代「一乗寺下り松」です。ある「薄墨桜」から植樹されたものです。満開を過ぎると、花びらの色が薄い墨色に変わるのでこの名前が付けられています。根尾村のものは、継体天皇が手植えしたと伝えられ、樹齢千五百年にもなり、大正11年(1922年)に、国の天然記念物に指定されています。根尾村の「薄墨桜」は、見に行ったことがありますが、それはもう巨木でたいそうご立派な桜です。今は、桜の季節ではないので、花は咲いてません。ご本尊の「薄墨桜」に比べると、まだまだ若木ですね。上の画像、なんだかわかりますか。これは「剣鉾(けんぼこ)」という祭具です。「剣鉾」は,祭礼のお神輿(みこし)の先導を務め,悪霊を鎮める祭具です。「剣鉾」が確認できる最古の記録は、平安時代に入り御霊(ごりょう)信仰と結びつき,貞観11年(869年)の祇園御霊会の創始の際に,「神泉苑(しんせんえん)」に66本の鉾を建て疫病退散の祈願が行われたとされるものです。それ以前から「剣鉾」はあったようですが、原形が何なのかは定かではありません。上の画像のような形になったのは、室町時代の当初からだそうです。三基の剣鉾があります。今回の訪問時に展示されていたのは「龍(りょう)鉾」、「菊鉾」の二基です。二つの鉾の吹散、龍鉾の棹も合わせてかざられており、また、剣鉾差しの写真や解説資料もパネル展示もありました。左が「龍(りょう)鉾」、右が「菊鉾」です。「龍(りょう)鉾」の「神額(八大天王と書かれている部分)」と「錺(かざり:龍の装飾)」の部分です。「剣鉾」は、京都で今も使われている、特殊な祭具です。現在、京都市内の三十数社に約二百本余りの剣鉾があるそうです。春や秋の神社のお祭りでは、「剣鉾」を先頭にしたお神輿がよく見られますので、ちょっと覚えておくと興味がわいて、お祭りの見方が変わると思います。女性なら誰しも関心があるであろう縁結び。結婚してからは夫婦和合、子授け、安産。先日紹介した「柴國大明神」のすぐ近くにある神社です。ある「波切不動明王」です。現在の山科区で稲荷山の東側に当たります。京都市下京区にある「大政所御旅所(おおまんどころおたびしょ)」に行きました。今では住宅街が連なっていますが、大昔は田んぼや畑ばかりのところでした。日本史の教科書に初めて京都が出てくるのは、延暦13年(794年)10月22日の桓武天皇による平安遷都ですね。京都民ならだれでも知っているわらべ歌に「丸竹夷(まるたけえびす)」というのがあります。全世界的に有名になりましたね。世界遺産効果はすごいものです。海外からの観光客がどっと増えましたよ。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。コメントデータの処理方法の詳細はこちらをご覧ください。ガイドブックに載らない京都.。