すれば、いのちを得ます。」*それを実行しなさい...この『記述律法』をどう理解するかを問われているのです。ルカ10:29ーしかし彼は、自分の正しさを示そうとしてイエスに言った。「では、私の隣人とは、だれのことですか。」*自分の正しさを示そうとして...自己義認。神の御前に『自己義認』は、何の役にもたちません。『神の義』に入れらているか、否かが重要です。それは『信仰義認』です。*私の隣人とはだれのことですか...「どう読んでいますか」と、イエスが問われる点ですね。ルカ10:30ーイエスは答えて言われた。「ある人が、エルサレムからエリコへ下る道で、強盗に襲われた。強盗どもは、その人の着物をはぎ取り、なぐりつけ、半殺しにして逃げて行った。ここから『良きサマリヤ人の譬え』が始まります。BC721年ー北イスラエル王国はアッシリヤに、BC586年ー南ユダ王国はバビロンによって滅ぼされました。北イスラエル王国の多くの人々を捕囚として連れ去ったアッシリヤは、バビロンや近隣のアラブ諸国から人々を移住させ、残留イスラエル人との雑婚させ『ユダヤ人としての民族性』をなし崩しにする政策をとりました。この雑婚政策により誕生したのが『サマリヤ人』です。彼らはモーセ五書(トーラー)に対抗するように『サマリヤ五書』を持ち、エルサレムの神殿の代わりに『ゲリジム山』を定め、高き所を築いていけにえを捧げていました。北イスラエルから南ユダのエルサレムに向かうことは禁じられていましたが、南ユダからガリラヤへ向かうことは可能でした。このような歴史的背景で、バビロン捕囚から民族性を保持したまま帰還した南ユダ王国の人々は、サマリア人を蔑み、彼らとの交際を避けていました。*エリコ...エルサレムの北東の町。当時、神殿で仕える人たちは、エルサレムに郊外にその多くが住んでいました。バプテスマのヨハネの父ザカリヤは『山地にあるユダの山地』に、エリコには祭司階級の半数が住んでいました。ルカ1:39ーそのころ、マリヤは立って、山地にあるユダの町に急いだ。(バプテスマのヨハネの母エリザベツに会うため)この譬えの中の『ある人』は、南ユダのエルサレムから、北イスラエルの町エリコに向かう途中で、強盗に襲われました。所持品を奪うために殴りつけ、半殺しにして、着物を剥ぎ取ったのです。ルカ10:31ーたまたま、祭司がひとり、その道を下って来たが、彼を見ると、反対側を通り過ぎて行った。*祭司のひとり...エルサレムの神殿での務めの期間が終わり、自宅に帰る祭司だったのかもしれません。祭司は24組に分けられ、各組が交代制で年に一度、半月程神殿で仕えていました。1歴代誌24:1~19*彼を見ると〜通り過ぎて行った...半殺しの目にあった『この人』を見て見ぬふりをしました。*反対側を通り過ぎて行った...律法に従って、神と人との間に立ってとりなす務めをする祭司が、『隣人愛』を示すことなく、関わらないように道の反対側を通って行ったのです。ルカ10:32ー同じようにレビ人も、その場所に来て彼を見ると、反対側を通り過ぎて行った。*レビ人...イスラエルの十二部族の『レビ族』に属する者。ここでは、ユダヤ教の聖職者の代表として譬えられています。律法と説き、模範を示すべき『祭司』と『レビ人』が、律法に従わない『例』として二人の証人の役割となっています。イエスは譬え話をする中でも、律法に従って話されていることがわかります。申命記19:15ーどんな咎でも、どんな罪でも、すべて人が犯した罪は、ひとりの証人によっては立証されない。ふたりの証人の証言、または三人の証人の証言によって、そのことは立証されなければならない。ルカ10:33ーところが、あるサマリヤ人が、旅の途中、そこに来合わせ、彼を見てかわいそうに思い、*サマリヤ人...混血になったという上記の理由により、南ユダのユダヤ人から見下されていました。このサマリヤ人も祭司やレビ人と同じく『旅の途中』でした。目的地も用事もあっての『旅』です。『サマリヤ人』が、モーセの律法の『隣人愛』を示しています。ルカ10:34ー近寄って傷にオリーブ油とぶどう酒を注いで、ほうたいをし、自分の家畜に乗せて宿屋に連れて行き、介抱してやった。*オリーブ油とぶどう酒...当時、医薬品として用いられていました。ルカ10:35ー次の日、彼はデナリ二つを取り出し、宿屋の主人に渡して言った。『介抱してあげてください。費用がかかったら、私が帰りに払います。』*デナリ二つ...当時、労働者の日給が1デナリ。二日分の日給に相当する額。*介抱してあげてください...このサマリヤ人は、自分の用事のために道を急いでいたのでしょう。その時に出来る限りのことをして、介抱を宿屋の主人に頼んで出かけました。*もっと費用がかかったら、私が帰りに払います...強盗に遭った人のことを気にかけていることがわかる言葉です。ルカ10:36ーこの三人の中でだれが、強盗に襲われた者の隣人になったと思いますか。」*隣人になった...『隣人になる』とは、他者に対し、愛を示し、できることをするという行動が伴います。ルカ10:37ー彼は言った。「その人にあわれみをかけてやった人です。」するとイエスは言われた。「あなたも行って同じようにしなさい。」*その人にあわれみをかけてやった人です...この律法学者は、『隣人になる』ということを頭ではわかっていました。行動が伴っていなかったのです。ヤコブ2:14ー私の兄弟たち。だれかが自分には信仰があると言っても、その人に行ないがないなら、何の役に立ちましょう。そのような信仰がその人を救うことができるでしょうか。ヤコブ2:17ーそれと同じように、信仰ももし行ないがなかったなら、それだけでは、死んだものです。信仰による行ないは、その人の信仰が本物であることを証明します。行ないの伴わない信仰は、その信仰を証明するものが何もないことになります。osusowake.hatenablog.com『良きサマリヤ人の譬え』から霊的教訓として、行ないの伴う隣人愛を信仰によって示していけますように。ヤコブ1:22ーまた、みことばを実行する人になりなさい。自分を欺いて、ただ聞くだけの者であってはいけません。»プロフィールid:bluemomeヘブル的視点で聖書を学んでいます。月別アーカイブはてなブログをはじめよう!bluemomeさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。