マクロ・ミクロ経済学」に関するブログです。ついて解説いたします。教育は、その目的を実現するため、学問の自由を尊重しつつ、次に掲げる目標を達成するよう行われるものとする。一幅広い知識と教養を身に付け、真理を求める態度を養い、豊かな情操と道徳心を培うとともに、健やかな身体を養うこと。<教育基本法を無視する教科書出版社>教科書は、学問的に正しい事を載せてはいません。アダム・スミスの「自由放任」「見えざる手」について、問い合わせたときの、各社の回答です。アダム・スミス』(中央公論社、1968年刊)のなかで「見えざる手」について次のように解説しています。「だが、スミス経済学が現代の経済学に再考をうながしているのは、なんといってもその『見えざる手』の思想ではないだろうか。『公益』は、もちろん社会の大いなる善にほかならないが、この善が個人の自由と完全に両立する機構の存在することを、スミスは洞察していたということができる。その機構というのは経済的には市場機構または価格機構のことである。(前掲書p51)ご指摘の小社・○○○では、現代経済学における一つの有力な解釈と思われる考え方にもとづき(たとえば前掲の大河内氏の解釈)記述しており、「○○○○た」という該当箇所は「表現した」という表現におきかえることもできると考えております。大河内一男(1905-1984)は、東大総長を勤めた人物で、「国富論」を訳したこともある人です。「だって、先生がいったんだもん」という、小学生と同じです。「真理を追究」する姿勢はありません。「原典」を読まず、「孫引き」しておしまいです。これを、端的に示した社があります。(2)アダム・スミスは「自由放任政策」を説いた。質問は、下記のとおりです。書かれていますが、どのような根拠によるものなのか、教えてください。もとづいて、解説してください。回答は、次の通りです。小社では,これまでの長年に渡る研究成果を尊重し,それによって明らかになった「通説」をベースに編集しております。アダム=スミスの政策が自由放任主義であるとの結論は研究者によって一般的に広く承認されております。スミスが自由放任主義という言葉を使っていなくても,スミスの政策を一言でわかりやすく生徒さんに説明できる言葉を用いることについては何の問題もないと考えております。もとづいて解説してくださいとのことでしたが,小社としては,学問的真理に関するところまでお答えする立場にはありません。この件につきましては,これ以上の回答を申し上げることができません。ご理解賜れば幸いに存じます。科学(~である)ではなく、哲学・価値論(~だと思う、~べき論)を述べているのですね。教育は、その目的を実現するため、学問の自由を尊重しつつ、次に掲げる目標を達成するよう行われるものとする。一幅広い知識と教養を身に付け、真理を求める態度を養い、豊かな情操と道徳心を培うとともに、健やかな身体を養うこと。<教育基本法を無視する教科書出版社>教科書は、学問的に正しい事を載せてはいません。アダム・スミスの「自由放任」「見えざる手」について、問い合わせたときの、各社の回答です。アダム・スミス』(中央公論社、1968年刊)のなかで「見えざる手」について次のように解説しています。「だが、スミス経済学が現代の経済学に再考をうながしているのは、なんといってもその『見えざる手』の思想ではないだろうか。『公益』は、もちろん社会の大いなる善にほかならないが、この善が個人の自由と完全に両立する機構の存在することを、スミスは洞察していたということができる。その機構というのは経済的には市場機構または価格機構のことである。(前掲書p51)ご指摘の小社・○○○では、現代経済学における一つの有力な解釈と思われる考え方にもとづき(たとえば前掲の大河内氏の解釈)記述しており、「○○○○た」という該当箇所は「表現した」という表現におきかえることもできると考えております。大河内一男(1905-1984)は、東大総長を勤めた人物で、「国富論」を訳したこともある人です。「だって、先生がいったんだもん」という、小学生と同じです。「真理を追究」する姿勢はありません。「原典」を読まず、「孫引き」しておしまいです。これを、端的に示した社があります。(2)アダム・スミスは「自由放任政策」を説いた。質問は、下記のとおりです。書かれていますが、どのような根拠によるものなのか、教えてください。もとづいて、解説してください。回答は、次の通りです。小社では,これまでの長年に渡る研究成果を尊重し,それによって明らかになった「通説」をベースに編集しております。アダム=スミスの政策が自由放任主義であるとの結論は研究者によって一般的に広く承認されております。スミスが自由放任主義という言葉を使っていなくても,スミスの政策を一言でわかりやすく生徒さんに説明できる言葉を用いることについては何の問題もないと考えております。もとづいて解説してくださいとのことでしたが,小社としては,学問的真理に関するところまでお答えする立場にはありません。この件につきましては,これ以上の回答を申し上げることができません。ご理解賜れば幸いに存じます。科学(~である)ではなく、哲学・価値論(~だと思う、~べき論)を述べているのですね。正しい・間違い、好き嫌い、善悪)は、千差万別で正誤判定できないことから、基本的に扱っておりません。意見は書き込まないで下さい。こちらの見解(意見)を尋ねる質問も、ご遠慮願います。経済学は学問ですので、事実を扱い、規範(価値観)は扱っていません。事実に基づく見解をお願いいたします。カテゴリ『コメントに、意見は書かないで下さい』を参照願います。コメントする方はコメント欄ではなく「質問欄」からお願いいたします。ご質問・ご意見(非公開でやりとりできます)内容・アドレス表示されず、直接やりとりできます。(05/08)アベノミクスは、理論的に100点満点。(04/21)菅原:アベノミクスは、理論的に100点満点。(04/16)クロ:アベノミクスは、理論的に100点満点。「需要を増やせば供給が伸びる」ことなどない。(03/15)菅原:シロウト論は、暴走が止まらない!→政府支出を5兆円増やせば、GDPは5兆円増える!・・そうです。(03/15)クロ:シロウト論は、暴走が止まらない!→政府支出を5兆円増やせば、GDPは5兆円増える!・・そうです。「需要を増やせば供給が伸びる」ことなどない。『経済学の大原則』と位置づけ、自由貿易の利益を吹聴する人たちがいますが、それは学問的に滑稽(こっけい)なことなのです」←滑稽なのはあなたの方。『経済学の大原則』と位置づけ、自由貿易の利益を吹聴する人たちがいますが、それは学問的に滑稽(こっけい)なことなのです」←滑稽なのはあなたの方。