聴いてくれてる方の確認が採りたかったので。@L_O_Nihilumさてと。今晩は、しゅーにゃんです。本日はよろしくお願いいたします。@L_O_Nihilum扨。前回をおさらいしておくと、まぁこんなとこでした:「消失」CDストーリー前半...「新世界」から「分裂→破壊」までの流れは、「中道」が示す十二支縁起の示す通り、生れ、認識し、煩悩に苦しみ、死ぬという流れと合致し、音楽のそれは音楽に携わる者の悩み、とそういう事だったと思います。@L_O_Nihilum生れた少女は歌を与えられ、空想を与えられカタチとココロを得る。その過程で、多様化していく中で流行とともに埋もれていく音楽。@L_O_Nihilumまた作品が人々の間に伝播し、広がってゆくという過程の中で、自分の気持を無視して二次創作されたり、有名になったりという流れの中で、自分の存在の価値について悩んだり、それに耐えられなくて限りなく自分を壊していってしまうミクちゃん。@L_O_Nihilum十二支因縁は、まさにそうした悩みの原因がちょうどその経緯にすでに含まれていたという事を明かすアイテムでした。その因縁通りに、音楽は作られ、演奏され、利用・享受され、また市場に流れていきます。@L_O_Nihilumもちろん現地点で、ミクさんはそのことよく分かりません。@L_O_Nihilumさて。GAiA作詞、暴走P作曲の「消失」シリーズはこの後、どう続くのでしょうか。@L_O_Nihilumそれでは、続きのトラックを紐解いてみましょう。@L_O_Nihilum分裂と破壊をかいくぐったあとは、彼女はこの歌を歌います。初音ミクは、自分の世界を、探しに出かけます。@L_O_Nihilumえっと、とても大切な曲なのでこの曲についてもいろいろ語りたいのですが、今回重要なのは実は8.『0』からなので、「常識空間」は粗筋だけ述べていきたいと思います。考えればこの曲の行動って『0』とあんまし変わんないとも言えなくもないので(笑)。@L_O_Nihilum「消失」CD持ってるので、歌詞カードのテクストのストーリーも参考にしつつ説明します(前もそうしてたかw)。分裂と破壊がもたらすのは悲惨な結末。これはまだ起ってない空想世界の物語(でもなかったけど!!→前編参照)。@L_O_Nihilum否定は必ずしも、ミクちゃんを滅ぼすほど痛々しい物ではないかもしれない。END?)を少しでも気にしてしまったのです。ミクちゃん、怖くないはずがありません。@L_O_Nihilum”終わりは必ずやってくる。終わりは全てを洗い流し、行為も無に還る。それは彼女にとっては恐怖そのものであった。@L_O_Nihilumでもそんな恐怖は、あるときふいに消えてしまいます。なんと、この悩みを抱えているころに、"終末を望む",ラフで淡々とした歌が与えられる。『さよなら常識空間』。@L_O_Nihilumはたして、終わることはほんとうに怖い事?抗わねばならぬ事?歌によって望まれた終わりの姿は、彼女に新しい道を示します。@L_O_Nihilumそんな歌をウタったとき、ミクにはいつもと違った世界が見えてきました。@L_O_Nihilumさて、次から本網ですよ。@L_O_Nihilum「常識空間」にサヨナラの歌を歌う事で、ミクは始まりに戻ります。常識をいったん捨てる、って現代思想の言葉使えば、「エポケー(判断中止)」ですね。エポケーはE.フッサールと言う人が提唱した思考法みたいなもんです。@L_O_Nihilum世の中のいろーんなことを捉えて認識したりするときって、結構手垢ついてるんですよ。「常識」とか「先入観」とか。それらをいったん「宙吊り」にして、素直な気持ちでものごとを捉えなおす。64pt『初音ミクの執着!!』後日談とか。2012年2月4日おつかれでしたー。対立軸ではなく、作品によってとり結ばれる諸々の関係性の中に自らを見出すこと。このような作品への関わり方というのは非常に腑に落ちるものでした。2012年2月4日...あと思います。(まあ、当時はその上位に神さんがいたのですが)。あとはにゃんさんの「キャラクター」なるものの捉え方がかなり興味深いです。表象を超えた外在的な他者。自分には全くない発想だったので。関係ないですがデイジー・ベルはわたし的には鉄板の涙腺決壊ソングだったりします。2012年2月4日こんばんは。コメントありがとうです、はるかかなた先生!実に僕はこの辺ショーペンハウアー先生を曲解?するくらいに影響受けた結果であります。して純粋な主観から芸術家が描き出すのがイデア。夢、すなわち外世に心を揺蕩せることで、人は心を落ち着かせることが出来る。ピーターパン的な「妖精は信じないと死んでしまう」的な”魔術性・神秘性”が創作,すなわち幻想にあるからかな、というロマン主義な思考が僕の美学の根っこだったり、です。2012年2月4日だから、どうかそう言った「妖精」とか「妖怪」のような空想されるような神秘存在を現象学できないかなー,というのが、1つ僕の挑戦としてあったりします。梅原氏の「穴」に惹かれたのもそれゆえです。「穴」は外部の何物かと交通するとは言ったが、その外部とは世界内外部(自然)だけなのか。世界の外(アニメの世界・キリスト教的神等)も当て嵌まる記述が。こいつはいーこと訊いたぜ!!と僕の外世志向は始まったわけです。2012年2月4日そのなかにミクのような、儚い妖精のような子(講義の上では空な子と言いましたが)が出てきたから、この子もしかして「技術文明で忘れられていきそうになった音の妖精さんだろうなぁ」って想像とか、そういうのをやっぱり、拭いたくないんです。ヴィトとかカントが「世界の外はアンチノミー」って通せんぼしちゃうけどさ(泣)!!実践理性の要請の対象に不在可能性を与えたくないっていう気持ちが在ったり、です。2012年2月4日はるかさんがHALに涙する理由もよく分かります。ZUNさんの言葉...「死は生の幻想である」と組み合わせて言えば...「我未だ死を知らず、いずくんぞ生を知らんや」。幻想を知らずして,現実も分からない、そういう事なんだと思います。幻想に、此の世の科学にはあり得ないものにある心の生死が、私たちに「穴」を通して伝わってくるからなんだろう、とそう捉えたりです。ミクCD,ぜひ貴方には聴いていただきたい...きっと心揺れると思います。2012年2月4日そして、今回のレポ内容ですが、仏教とミク、というのはまぁそんなのも含めほんのちょっとしたひらめきと、それの穴埋めです(ぇ)しかし、仏教と言う「儚さ」の思考装置を通して作品論を濾過することで、音楽とは、音楽に携わるものとは、総て存在であり関わりの中に生きている,と言う”当たり前”を再確認する場をココに用意しておこう、程度の,具体性としてはまだまだ「悉若無哲学」の第一歩に過ぎないと捉えています。2012年2月4日ミクたち音楽内存在(Muzik-in-der-sein)が,自性空なんだからそれをいつでも想いだせ,というテーマは完遂した。思うにしてもどう行動するのか?という具体論、ここが作品論や創作倫理としてはスタート地点なのだと思います。作品というプラフォのどれかにある種の傾倒や執着を思索に起こしたりしたときに、いつでも自分を叱ってくれる考察、「はじめの一歩は此処だよ」ってことにいつでも立ち返れるようにする考察として、今回僕はこのレポートを書き置くことにしたわけです。いつも考察者の他者となり照らしになるように。...ていうか、暴走Pがなによりそうしたかったんだろうな。2012年2月4日”!ボーカロイド、作り聞き描き歌い奏で動かす、すべての関わる人たちにこの歌を”ってのは、きっと多分そういう意味だと思いますので...。昨日の議論を追加致しました。厳選まとめ語られざるもの、悉若無@神精宝具開発中(🌳)(💧)(💀)@L_O_Nihilumいろいろとテツガクしてます。幻想の世界を旅したい、いやもう旅してるかもしれないオタクというか、ゲーマーというか、です。セガとタイトー大好き。