はじめに私の生涯にもっとも影響を受けた先輩のおひとりである日野原重明先生のお葬儀には出席できませんでしたが先生を通して与えられた、親しい友を通して、また次女、井手裕子の聖路加看護大学の同窓会の記録によってその詳細を知ることが出来ました。そこで行われたケビン・シバー司祭の説教を通して「福音」とは何かを再び新しく知って感銘を受けました。それは〝イエス・キリストの「福音」〟についての分かり易い実例をあげての説明でした。キリスト者の葬儀はその故人のためでなくそれによって神の栄光が現れるためのものであります。日野原先生の御葬儀はまさしくそれでありました。〝イエス・キリストの福音〟とはなにか。それを私たちは御在世中の日野原先生において具体的に(身体的に)目で見、耳で聞き、心で感じ「福音」(よき知らせ)と受け取りました。世間的(我が国の社会)には先生ご自身の〝賢徳〟と受け取られており、個人的なそのご逝去が惜しまれこそすれ、それ以上のことは考察されていないのではないでしょうか。日野原先生の御葬儀はまさしく個人的なものではなく神の栄光とその独り子イエス・キリストの愛を社会に明らかにする「福音」そのものでありました。日野原先生の御業績を讃える言葉に続くそこで語られた聖路加国際大学キリスト教センター主任チャプレン、ケビン・シバー司祭の説教を紹介します。先生の功績は夕方まで語っても尽くせない。其の功績は先生が天国で永遠の命を楽しめるという希望とは全く関係がない。人間で自分の業で天国に入る資格を勝ち取った人は一人もいないのです。前置きして話されたのはヨーロッパの歴史的名家、ハンガリー・オーストリア帝国の主、ハプスブルグ家の最後の主、帝位にあったのは二年でしたがその後も第二次大戦時に多くのユダヤ人を救い、戦後はユーロ創立の立役者であった故オットー・ヴォン・ハプスブルグ氏の納骨堂への入室祈願の問答の伝統的儀式でした。4.)のお棺を持つ使者が伝統あるカプチーナ修道院の納骨堂の扉を銀の槌で「トン・トン・トン」と三度たたくと、中から神父の声がします。「ここを通らんとする者は誰だ。」使者は「オーストリア・ハンガリー帝国の最後の皇太子、ハンガリー・ボヘミア、ダルマラ、クロアチア、スラヴォニア......トスカーナおよびクラカオ大公」と言って星の数ほどの所有地称号が並べられます。終わると、修道士は答えます。使者はもう一度扉を叩きます。「トン・トン・トン」神父は再び聞きます。それでも神父は「その者は知らない。」そうしてもう一度、使者が「トン・トン・トン」と扉を叩いて「主の憐れみを必要としているオットーです」と言った時扉が開かれ棺は中に入れるというのです。(※1)司祭は言われました。「オットー・ヴォン・ハプスブルグも日野原重明先生も、私も皆さまも条件は一緒です。天国の門を通らせて貰える唯一の資格は、へりくだって自分が神の憐れみを必要としている罪人であることを認めることです。