斧節【onobushi】スマートフォン用の表示で見る斧節【onobushi】この広告は、90日以上更新していないブログに表示しています。一念なぜ、提婆と阿難は、兄弟でありながら、これほどの差が生じてしまったのか。この点は、さまざまな角度から論じることができるだろうが、やはり、その「一念」の違いに注目せざるを得ない。「一念」は実に微妙なものである。本日のこの総会の開催についても、さまざまな思いの人がいたにちがいない。中には、“学会本部へ行くなんて、いやになっちゃうなー(笑い)。小金井でやればいいじゃないか”(爆笑)と思った人もいたかもしれない。“何もウイークデーにやることはない。日曜日にやればいいじゃないか”(大笑い)と。これは壮年部の人に多い(爆笑)かもしれない。反対に、“本部に行こう。学会本部の御本尊を拝したい。私たちは学会員だから”と喜々として参加された人もおられるであろう。このように、同じ一つの会合の参加にしても、さまざまに「一念」は異なる。生命の奥底(おうてい)から、ふと頭をもたげてくる「一念」は、いかんともしがたい。この「一念」の姿勢によって信心は決まるといっても過言ではない。大聖人は“心こそ大切なれ”と仰せなのである。阿難は共に釈尊の従兄弟だった。どちらが兄なのはか異説がある。若い時分、釈尊の恋仇だった提婆が兄だったのではと個人的に考えている。阿難は、釈尊が入滅するまでの20年以上にわたって常随給仕した。教説の記憶に関しては右に出る者がなく、十大弟子の中で多聞第一と謳(うた)われた。仏典結集にあっては中心的な役割を果たし、付法蔵第二祖として歴史に名を残した。兄弟姉妹であっても生命は別である。そんなのあ、当たり前田のクラッカー。「あの反逆者は、あの幹部の兄弟だ。何とかできなかったのは、幹部がおかしいからじゃないのか?」なあんて、下らない不信を起こす人がたまにいる。いう連中は、想像力が無さ過ぎ。何もやってないはずがないのだから。手を尽くし、心を尽くして、それでも駄目だったからこそ反逆したのだ。先生はこの指導で、兄弟であった反逆者と偉大な弟子の差は、「微妙な一念」の違いにあったと指摘。目に映らない心の動きが、三千羅列の厳しき実相となって現れる。我が一念がどういう方向に向かっているのか――これを手っ取り早く確認するには、やはり、勤行・唱題と、会合への姿勢を自問自答してみることである。幹部の場合、どれほど真剣さを示したとしても、にじみ出る歓喜の姿を示さなければ、多くの同志は心を開かない。幹部は、自分の信心の一念で、「全会員を幸福へ引っ張ってゆくのだ!」という根性を持たなくてはならない。最近の幹部は、打ち出しの伝達と、お茶を濁したような話に終始している。ともすると、広宣流布までが“打ち出し”になっているような印象すら受ける。学会に脈々と躍動する広布決定(けつじょう)の精神を後輩に伝えてゆくためには、まず、幹部自らが、広宣流布への意欲と決意に燃えていなければならない。日々、広布に生きる人は、微笑しながらも、言葉の端々にその覚悟が現れるものだ。今一度、「ただ心こそ大切なれ」(1192頁)との御聖訓を噛み締めたい。大聖人は、“成果こそ大切なれ”“結集こそ大切なれ”とは仰せになってない。戦う以上、成果や結集はもちろん大切だ。心を従としてしまえば、単なる成果主義で終わってしまうだろう。完勝の総仕上げと青年・拡大の出発だ。斧節トップ日蓮遺文リンク集はてなブログをはじめよう!sokaodoさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。