第2章ピリピ人への手紙第2章第1節~第18節:キリストの姿勢を持つ、キリストのために明るく輝くピリピ人への手紙第2章第19節~第30節:パウロがテモテを推薦する、パウロがエパフロデトを推薦する(英語は[NLT]、日本語は私の拙訳です。キリストに属することで励ましはありますか。キリストの愛の慰めはありますか。霊に於ける親交はありますか。あなた方の心は優しく情け深いですか。あれば、互いに心から仲良くし、互いに愛し合い、心と目的を一つにして共に働いて、私を本当に幸せにしてください。利己的であってはいけません。他者に見栄を張ろうとしてはいけません。自分自身よりも他者を優れたものと考えて謙虚になりなさい。自分の利害だけを追求するのではなく、他の人にも関心を持ちなさい。あなた方はイエス・キリストと同じ姿勢を持たなければなりません。イエスさまは神さまでしたが、神さまと同等であることにしがみつこうとは考えませんでした。代わりにイエスさまは神としての特権を放棄し、奴隷としての謙虚な地位を選び、人として生まれました。イエスさまは神さまに従順となってかしこまり、十字架で罪人として死にました。それゆえに神さまは、イエスさまを最高の名誉の場所へと引き上げ、すべての名に勝る名前を与えました。すべての口がイエス・キリストが主であると宣言して、父なる神さまに栄光を帰すためです。親愛なる友人たち、あなた方は私が共に居たときにはいつも私の教えに従いました。いま私が離れているときには、それがもっと大切です。あなた方の救いの成果を示すために、深い敬意と畏れをもって神さまに従い、一生懸命働きなさい。神さまはあなた方の中で働いて、神さまを喜ばせることをしたいと思う欲求と力を与えています。何事も不満を言ったり、論じることなく行いなさい。すれば誰もあなたを批判できません。不正直でひねくれた人で一杯の世の中で、明るい光のように輝き、神さまの子供として公明に潔白に歩みなさい。いのちのことばにしっかりとつかまりなさい。すればキリストが戻る日に、私が走ったレースは無駄ではなく、私の仕事は無益ではなかったと、私は自慢できます。あなた方の忠実な奉仕が神さまへの捧げ物であるのと同じように、たとえ私が神さまに捧げる液体の捧げ物を注ぎ出すように自分のいのちを失うとしても私は喜びます。あなた方も喜んでください。私はあなた方と喜びを分かち合います。「Philippians(ピリピ人への手紙)」の第2章です。第2章はピリピの教会を励ます言葉から始まります。この章の前半部分は、すべてのクリスチャンを励ます素晴らしい言葉になっています。第1節、まずパウロはピリピの教会にたずねます。イエスさまを信じることで励ましはあるか。イエスさまの愛による慰めがあるか。霊による他の信者との親交はあるか。自分たちの心は優しく情け深いか。第2節~第5節は、パウロがピリピの教会に送る励ましの言葉です。クリスチャンは互いに心から仲良くし、互いに愛し合い、心と目的を一つにして共に働かなければなりません。他の教会の手紙にも書かれていたように、人が集えば必ずそこには内紛が生じます。信者たちが福音を伝えたパウロを愛し、パウロの幸せを願うならば、自分たちの教会の心と目的を一つにすることで、パウロの命がけの闘争に報いなければなりません。内紛は利己的であることや、他者に対する見栄から始まります。これは自分を謙虚にして、どのような他者も自分より優れたものと考えることで避けられるのです。自分の利害だけを追求するのではなく、他の人の視点に立ち、他者の考え方にも関心を持つことが必要なのです。クリスチャンは自分の利害よりも、神さまの意志を尊重したイエスさまと同じ姿勢を持たなければならないのです。第6節~第11節は、この手紙の中で、また新約聖書全体でも大変重要な箇所です。この部分はイエスさまが誰かを説明していますが、これはパウロ自身の筆ではなく、当時の多くのクリスチャンによって共有され、各教会の集会で声を合わせて唱えられていたような、そういう文章であることが確認されているからです。第6節~第7節、「イエスさまは神さまでしたが、神さまと同等であることにしがみつこうとは考えませんでした。代わりにイエスさまは神としての特権を放棄し、奴隷としての謙虚な地位を選び、人として生まれました。」まずイエスさまは、ある日普通の人間として生まれた誰かが、自分の努力によって自分の利害よりも神さまの意志を尊重することを貫き、そうやって最後に十字架にかかったことで、神さまから選ばれ、認められた人ではありません。イエスさまはもともと神さまとして天に存在していたのです。その方が、神さまとしてのあらゆる特権を放棄して無力な人の姿をとって地上に立ったのです。それが神さまの意志だからです。人間は、自分から道を外れて神さまの庇護の下から追い出されました。いう愚かな人間を救済して自分のところへ帰れるようにするためには、神さまの側からの犠牲が必要であると神さまが慈悲深く計画したのです。イエスさまは神でありながら、自分自身がその神さまの計画を実行しようと考え、その通りに歩んだ方なのです。第7節~第8節、「イエスさまが人の姿をもって現われたときには、イエスさまは神さまに従順となってかしこまり、十字架で罪人として死にました。」ひとりの人間の姿をとったイエスさまは、神さまに従順な奴隷として神さまの意志に従い、罪人としての判決を受けて十字架にかかって死にました。第9節、「それゆえに神さまは、イエスさまを最高の名誉の場所へと引き上げ、すべての名に勝る名前を与えました。神さまはイエスさまの決断と行動のゆえに、イエスさまを天の自分の右にある最高の名誉の場所へと引き上げ、イエスさまの名前をすべての名に勝る名前としました。第10節~第11節、「それはイエスさまの名前によって、天でも地でも地中でも、すべての存在が膝を折り、すべての口がイエス・キリストが主であると宣言して、父なる神さまに栄光を帰すためです。それは「終わりの日」に王として再来するイエスさまの名前を聞くとき、天と地と地中に存在するすべての者、つまり天使と、そのときに地上に生きる人間と、死んで復活を待つ人間の全存在が、イエスさまを畏れ、ひざまずき、額を地にこすりつけ、「イエスさまこそが主です」と、自分の口で宣言することによって、すべての栄光が神さまに帰されるように、なのです。第6節~第11節を[新改訳]でも引用しておきます。ご自分を無にして、仕える者の姿をとり、人間と同じようになられました。自分を卑しくし、死にまで従い、実に十字架の死にまでも従われました。それゆえ神は、この方を高く上げて、すべての名にまさる名をお与えになりました。すべての口が、「イエス・キリストは主である」と告白して、父なる神がほめたたえられるためです。第12節~第13節、パウロはピリピの信者たちが自分から遠く離れているいまだからこそ、救いの結実を示すときだと言います。神さまを敬い、そして神さまを畏れ、一生懸命に働きなさいと言います。それは神さまがピリピの信者たちに働きかけ、神さまを喜ばせることをしたいと思う気持ちと、それを実行する力を与えているからです。第14節~第15節、パウロは何があっても不満を言ったり、文句をブツブツと言ってはいけないと言います。不満や文句が常に災いの種なのです。否定的なことを口にしなければ、誰もその人を批判できません。世の中は不正直でひねくれた人で一杯です。その中で聖霊を宿したクリスチャンは、明るい光のように輝き、神さまの子供として公明に潔白に歩まなければなりません。第16節、パウロは「いのちのことば」、福音にしっかりとつかまるように言います。すればイエスさまが再来される「終わりの日」に、パウロは自分が福音を伝えた信者たちを、これが自分が走ったレースの成果であると自慢することができます。第17節~第18節、パウロは苦難の末に、まるで神さまに捧げられる捧げ物のように、自分のいのちが失われることになっても、それを喜ぶと言います。パウロはこのエペソでの投獄を境にして、もしかするとイエスさまは自分が生きている間には再来せず、イエスさまが再来する「終わりの日」には、自分は死者の中からよみがえるグループに入る、そういう可能性を考え始めたようです。エペソの投獄はそれほど過酷だったということでしょう。主イエスさまが望むなら、私はテモテにあなた方を訪問させたいと望んでいます。すればテモテはあなた方がどうしているかを伝えて私を励ましてくれます。私はテモテのように心からあなた方の幸せを気にかける人を他に知りません。他の人たちはみな自分たち自身のことだけを気にかけて、イエス・キリストにとって何が重要であるかを気にしません。あなた方はテモテがどのように自分自身を証明したかを知っています。父と共にいる息子のように、テモテは良い知らせを伝道する活動で私と共に働いてきました。私がここでどうなるのかがわかりしだい、私はテモテをあなた方へ送りたいと望んでいます。私自身も早くにあなた方に会いに行けると、主から確信を得ています。それまでは私はエパフロデトをあなた方のところへ送り返そうと思いました。エパフロデトは真の兄弟であり、協力者であり、戦友です。エパフロデトは私が必要としていたときに助けてくれたあなた方の使者でした。私がエパフロデトを送るのは彼があなた方に会いたがっていたからです。エパフロデトは彼が病気だったことがあなた方に伝わったことで大変苦しんでいました。エパフロデトは確かに病気だったのです。実際、死にかけました。神さまが彼と、そして私にも慈悲をかけてくださり、悲しみが重ならずに済みました。それで私はますますエパフロデトをあなた方のところへ送り返したいのです。私はあなた方が彼に会って喜ぶことを知っています。私もあなた方のことをそれほど心配しなくてもよくなります。主の愛と大きな喜びでエパフロデトを迎えてください。彼のような人が受けるにふさわしい栄誉を彼に与えてください。エパフロデトはキリストの仕事のために自分のいのちを危険にさらし、遠く離れているあなた方ができないことを私のためにしているときに、死の間際にいたのです。「Philippians(ピリピ人への手紙)」の第2章です。第19節~第24節、パウロはここで、投獄されている自分の代わりにテモテをピリピへ派遣すると言い、テモテを推奨します。パウロはテモテを自分の息子のように考えています。第25節~第30節には、エパフロデトと言う人物について書かれています。第25節には、エパフロデトは私が必要としていたときに助けてくれたあなた方の使者でした、と書かれていますから、エパフロデトはピリピから獄中のパウロを訪ねて来た信者で、パウロの必要を満たしてくれたのです。この必要とは、恐らく金銭的な必要のことだと思います。エパフロデトは真の兄弟であり、協力者であり、戦友なのです。最初にパウロがピリピを訪れたときに福音を受け入れた信者のひとりであり、そのとき以来のつきあいなのでしょう。パウロは最初はエパフロデトを自分の使者としてピリピに送り返そうと考えていました。第26節、ところがどうやらその計画は叶わないことになりました。エパフロデトはどうやらエペソで病気になり、またそのことがピリピに伝わって、ピリピの教会に心配を掛けたことでエパフロデトが苦しんだのです。第27節、エパフロデトは死にかけるほどの重病だったのですが、神さまへの祈りによって奇跡的な回復をとげました。第28節、パウロはそういう神さまの奇跡を体験して回復したエパフロデトをいよいよピリピへ送り返そうと考えています。これはピリピに大きな喜びをもたらし、心配の種を減らしてくれます。第29節~第30節、パウロはピリピの教会に大きな愛と喜びをもってエパフロデトを迎えるようにと伝えます。第3章ピリピ人への手紙第3章第1節~第21節:キリストを知ることの計り知れない価値、ゴールへ押し寄せる(英語は[NLT]、日本語は私の拙訳です。親愛なる兄弟たち、姉妹たち、何があっても主にあって喜びなさい。私はあなた方にこれを伝えることに飽きることはありません。私はこれをあなた方の信仰を守るために行うのです。犬たちに気をつけなさい。邪悪を行う人たちに気をつけなさい。救われるには割礼が必要と言う切断者たちに気をつけなさい。神さまの霊によって礼拝する我々こそが真に割礼を受けている者なのです。私たちはイエス・キリストが私たちのために成したことに頼っています。私たちは人的な努力には信頼を置きません。誰かが人的な努力に信頼を置くのなら、私は自分自身の努力に置きます。本当のところ、もし他の人たちが自分の努力に信頼を置く理由があるとしたら、私にはもっとあります。私は生後八日に割礼を受けました。私は純血のイスラエル市民であり、ベニヤミン族のひとりです。本当のヘブル人と言うのがあるとしたら、それです。私はユダヤ律法への最も厳格な服従を求めるファリサイ派の一員でした。私は熱心のあまり、厳しく教会を迫害しました。正しさの面では、私は落ち度なく律法を守りました。私は以前はこういうことに価値があると考えましたが、キリストが成したことによって、いまは無益だと思っています。私の主、イエス・キリストを知ることの莫大な価値と比べれば、他のすべてに価値はありません。イエスさまのために私は他のすべてをゴミとみなして捨てました。キリストとひとつになるためです。私はもはや律法に従うことによる自分自身の正しさに頼ることはありません。それよりもキリストへの信仰を通じて私は正しくなるのです。私たちを神さまに対して正しくする神さまの方法は信仰に依存しているからです。私はキリストを知り、キリストを死者から復活させた強大な力を経験したいと思っています。私はキリストの死を分かち合い、キリストと共に苦しみたいと思っています。やって何とかして死者からの復活を経験したいのです。私はこれらのことを既に達成したとか、私がすでに完全に到達したと言おうと言うのではありません。私は、イエス・キリストがそのために最初に私を得てくださった、その完全を獲得するために進みます。違うのです、親愛なる兄弟たち、姉妹たち、私はまだ達成していないのです。私はこのひとつのことに集中します。過去を忘れて前にあるものを見つめます。私は競走の終わりに到達するために進み、神さまがイエス・キリストを通じて私たちを呼ぶ目的である天国の賞を受けるために進みます。霊的に成熟した人はみな、このことに合意しましょう。あなた方がどこかで意見が合わないなら、私は神さまがそれをあなた方に明らかにしてくれると信じます。私たちはすでに達成した前進を手放さずにおかねばなりません。親愛なる兄弟たち、姉妹たち、私の生き方を手本にしてください。私たちの例をたどる人たちから学びなさい。いうのは私が以前しばしばあなた方に言ったように、そして目に涙をためてもう一度言いますが、本当にキリストの十字架の敵であることを、その行いが示す人たちがたくさんいるのです。彼らは滅びに向かっています。彼らの神は欲望であり、恥ずべきことを自慢します。彼らはこの地上での人生だけを考えています。私たちは主イエス・キリストの住む天国の市民です。私たちはキリストが、私たちの救世主として戻ることを心待ちにしています。キリストは私たちの弱く死にゆく身体を取り、すべてを自分の支配下に置くのと同じ力を使って、キリスト自身のような、栄光ある身体へと変えてくださいます。「Philippians(ピリピ人への手紙)」の第3章です。この章だけはピリピの教会へ宛てた別のタイミングの手紙がここに編入されているのではないか、と考えられているようです。この章に入ると唐突に内容が警告に変わりますし、言葉からも感情の高ぶりが感じられます。第2節、パウロは「犬たちに気をつけなさい」と言って、「邪悪を行う人たち」と「救われるには割礼が必要と言う切断者たち」について警告します。「犬」と言う言葉は、ユダヤ人が異邦人を忌み嫌って呼ぶときに使われていましたが、パウロはここで福音の伝道に於いて自分たちの敵となる人を「犬たち」と呼んでいます。二つ目の「救われるには割礼が必要と言う切断者たち」は、他の手紙にも登場した割礼派(ユダヤ主義者)のことと思われます。この人たちは人がクリスチャンになる前提として、まずその人はユダヤ人になる必要があると主張し、異邦人がユダヤ人になるには旧約聖書の律法が定める割礼の儀式が必要なので、クリスチャンも割礼をするべきと主張しました。パウロは福音とは、イエスさまが流した尊い血によって実現した神さまから人に宛てた無償の贈り物であるからこそ福音、すなわち良い知らせなのであって、どんな小さなものでも福音に条件が付くことを拒み、それを主張する人たちと戦い続けました。ピリピにも異なる福音を説くパウロの敵、福音の敵が現れていたようです。17:9-14(創世記第17章第9節~第14節)に、神さまがアブラハムと交わした約束として書かれています。神はアブラハムに仰せられた。「あなたは、あなたの後のあなたの子孫とともに、代々にわたり、わたしの契約を守らなければならない。次のことが、わたしとあなたがたと、またあなたの後のあなたの子孫との間で、あなたがたが守るべきわたしの契約である。あなたがたの中のすべての男子は割礼を受けなさい。あなたがたは、あなたがたの包皮の肉を切り捨てなさい。それが、わたしとあなたがたの間の契約のしるしである。あなたがたの中の男子はみな、代々にわたり、生まれて八日目に、割礼を受けなければならない。家で生まれたしもべも、外国人から金で買い取られたあなたの子孫ではない者も。あなたの家で生まれたしもべも、あなたが金で買い取った者も、必ず割礼を受けなければならない。わたしの契約は、永遠の契約として、あなたがたの肉の上にしるされなければならない。包皮の肉を切り捨てられていない無割礼の男、そのような者は、その民から断ち切られなければならない。わたしの契約を破ったのである。第3節、割礼は男性性器の包皮を取り除く外科手術的な儀式なのですが、パウロは割礼についてここで「神さまの霊によって礼拝する我々こそが真に割礼を受けている者なのです」と言っています。