大日堂2体の大日如来坐像は、竹成大日堂の本尊である。向かって右が胎蔵界大日如来像である。法界定印(結跏跌坐の膝の上に左掌を仰向けておき、その上に右掌をかさね親指の先を合わせ支える)を結ぶ。胎内墨書があり、この墨書は戦後の昭和28(1953)年に奈良の仏師太田古朴(おおたこぼく)に補修を依頼したときに発見された。左は金剛界大日如来像で、智拳印(胸の前にあげて伸ばした左掌の人差し指を右の掌をもって握る)を結ぶ。文明11(1479)年の作であり、胎蔵界と共に室町後期の作である。両像とも檜材の内刳り寄木造りで、像高109cm、膝張74.2cmである。元々は漆箔が施されていたが、現在は剥がれ落ちて素地が現れている。大日如来像は普通、頭に宝冠を戴き、紺髪を肩にたれ、瓔珞(仏の装飾品)、腕釧(上腕や手首につける装飾品)、天衣を身に着けた菩薩の姿をとっている。この大日如来像は、宝冠も付けず一切の装飾を省き、白木造りの像容の身に衲衣と裳を付けただけの姿である。尊像全体から、簡素の中にも清楚な美しさが感じられる。光背の形は円光で、紺の彩色が施されている。大日堂は大平山松樹院と称する。その本尊大日如来像は願行寺の門前の小堂に安置されていたのを幕末の頃、五百羅漢を建立した神瑞和尚(照空上人)により、この地へ移されたものである。明治の頃は2体の大日如来を安置するだけの小堂であったが、大正6(1917)年、鈴木又市が田口新田の真願寺の旧堂を移築して現在に至っている。この大日如来を中心として栄えたときがあったようである。