(5)ダン...黙示録7:5~8で『ダンの部族』が抜けているからといって、反キリストがダン部族から出るわけではない。(反キリストは、ローマ帝国から出る)民数記13:4~15では、レビ族が抜けている。(6)ナフタリ(7)ガド(8)アシェル(9)イッサカル(10)ゼブルン...士師サムソン。(11)ヨセフ...後に長子の権利を相続し、マナセとエフライムの二つになって約束の地を継承する。エフライム族からヌンの子ホセア(ヨシュア)。(12)ベニヤミン...士師エフデ。イスラエルの初代王サウル。4きっすいのヘブル人...ヘブル人とは、『川向こうから来た者』『国境を越えて来た者』の意。osusowake.hatenablog.com5律法についてはパリサイ人...ユダヤ教の一派で、サドカイ派が神殿務めであったのに対し、イスラエルの民の指導者たちであった。もとで教育を受けました。使徒5:34ーところが、すべての人に尊敬されている律法学者で、ガマリエルというパリサイ人が議会の中に立ち、使徒たちをしばらく外に出させるように命じた。使徒22:3ー「私はキリキヤのタルソで生まれたユダヤ人ですが、この町で育てられ、ガマリエルのもとで私たちの先祖の律法について厳格な教育を受け、今日の皆さんと同じように、神に対して熱心な者でした。ピリピ3:6ーその熱心は教会を迫害したほどで、律法による義についてならば非難されるところのない者です。6その熱心は教会を迫害したほど...パウロは、後にこのことを悔いています。使徒8:1ーサウロは、ステパノを殺すことに賛成していた。使徒8:3ーサウロは教会を荒らし、家々にはいって、男も女も引きずり出し、次々に牢に入れた。1コリント15:9ー私は使徒の中では最も小さい者であって、使徒と呼ばれる価値のない者です。私は神の教会を迫害したからです。*パウロは、異邦人の使徒として召されました。十二使徒たちは、ユダヤ人に対する使徒です。ガラテヤ2:8ーペテロにみわざをなして、割礼を受けた者への使徒となさった方が、私にもみわざをなして、異邦人への使徒としてくださったのです。7律法による義についてならば非難されるところのない者...使徒22:3参照。ピリピ3:7ーしかし、私にとって得であったこのようなものをみな、私はキリストのゆえに、損と思うようになりました。パウロは、復活のキリストに出会ってからは、このような人間的な誇りと『損』と思うように変えられました。1〜7の人間的な誇りを頼りにしていたパウロに、パウロは主イエスと衝撃的な出会いをしています。パウロの証しは、使徒の働き26章参照。使徒26:14ー私たちはみな地に倒れましたが、そのとき声があって、ヘブル語で私にこう言うのが聞こえました。わたしを迫害するのか。とげのついた棒をけるのは、あなたにとって痛いことだ。使徒26:17~18ーわたしは、この民と異邦人との中からあなたを救い出し、彼らのところに遣わす。それは彼らの目を開いて、暗やみから光に、サタンの支配から神に立ち返らせ、わたしを信じる信仰によって、彼らに罪の赦しを得させ、聖なるものとされた人々の中にあって御国を受け継がせるためである。*パウロは『異邦人の使徒』として召されただけでなく、『この民=ユダヤ人』にも遣わされました。伝道旅行先々でパウロはまず、ユダヤ人の会堂に行き、福音を宣べ伝えているのはそのためであり、福音はまずユダヤ人に、それから異邦人に伝えられるという神様の優先順位に従ってのことです。マタイ15:26ーすると、イエスは答えて、「子どもたちのパンを取り上げて、小犬に投げてやるのはよくないことです。*子どもたち...神の選びの民、ユダヤ人。ローマ1:16ー私は福音を恥じとは思いません。福音は、ユダヤ人をはじめギリシャ人にも、信じるすべての人にとって、救いを得させる神の力です。ピリピ3:8ーそれどころか、私の主であるキリスト・イエスを知っていることのすばらしさのゆえに、いっさいのことを損と思っています。私はキリストのためにすべてのものを捨てて、それらをちりあくたと思っています。それは、私には、キリストを得、また、*キリスト・イエスを知っていることのすばらしさ...キリストを信じ、受け入れるということは、神との親しい関係に入れられるということです。それは『神さま』と呼ぶしかできなかった者が、神を『天のお父様』と呼ぶことのできる『神の子ども』として受け入れられたということです。ヨハネ1:12ーしかし、この方を受け入れた人々、すなわち、その名を信じた人々には、神の子どもとされる特権をお与えになった。ガラテヤ4:6~7ーそして、あなたがたは子であるゆえに、神は「アバ、父。」と呼ぶ、御子の御霊を、私たちの心にくださいました。あなたがたはもはや奴隷ではなく、子です。子ならば、神による相続人です。私たち信者は、『神の子ども』として、神に知られるようになったのです。ガラテヤ4:9ーところが、今では神を知っているのに、いや、むしろ神に知られているのに、どうしてあの無力、無価値の幼稚な教えに逆戻りして、再び新たにその奴隷になろうとするのですか。*無力、無価値の幼稚な教え...律法。『割礼』の教えを含む律法は、キリストへ導くための養育係でした。律法により『神の基準』が示され、律法を守るという行いによる義は、人は誰一人到達できません。律法全てを成就されたキリスト・イエスを信じる信仰による義が与えられたのです。ガラテヤ3:24ーこうして、律法は私たちをキリストへ導くための養育係となりました。私たちが信仰によって義と認められるためなのです。イエスも『行いによる義』ではなく、『信仰による義』によって天の御国にはいるのだと教えておられます。マタイ5:20ーまことに、あなたがたに告げます。あなたがたの義が、律法学者やパリサイ人の義にまさるものでないなら、あなたがたは決して天の御国に、はいれません。*律法学者やパリサイ人の義...律法の行いによる義。*まさる義...キリストを信じる信仰による義。厳粛なパリサイ人であり『律法の行いによる義』を追い求めていたパウロが、復活のキリストと出会い『信仰による義』を得た瞬間から、自分が今まで人間的に頼りにしていたものが『ちり、あくた』と思うようにまで変えられたのです。