*来たれ...この節はよく異邦人信者(クリスチャン)によって引用されますが、文脈から神が招いておられるのは『イスラエルの民』であることがわかります。文脈を無視して、自分に当てはめてみことばを引用しているのかが分かる箇所の一つです。イザヤ1:19ーもし喜んで聞こうとするなら、あなたがたは、この国の良い物を食べることができる。*もし喜んで聞こうとするなら...『この国の良い物を食べることができる』という祝福が来ます。どんなに罪の状態がひどくても『喜んで聞こうとするなら』赦されます。主の御口が語られたからである。*しかし、もし拒み、そむくなら...『剣にのまれる』という呪いが来ます。イザヤ1:21ーどうして、遊女になったのか、忠信な都が。公正があふれ、正義がそこに宿っていたのに。*遊女...霊的姦淫。御父の妻であるイスラエルが、遊女になったと言われています。ホセア書により詳しく記されていますが、この意味は『他国の神々と姦淫した(偶像崇拝)』ということ。出エジプト記34:15ーあなたはその地の住民と契約を結んではならない。彼らは神々を慕って、みだらなことをし、自分たちの神々にいけにえをささげ、あなたを招くと、あなたはそのいけにえを食べるようになる。イザヤ1:22ーおまえの銀は、かなかすになった。おまえの良い酒も、水で割ってある。イスラエルの不純さを表します。イザヤ1:23ーおまえのつかさたちは反逆者、盗人の仲間。みな、わいろを愛し、報酬を追い求める。みなしごのために正しいさばきをせず、やもめの訴えも彼らは取り上げない。*おまえのつかさたち...イスラエルの指導者たちに対する有罪判決を宣告*みな、わいろを愛し、報酬を追い求める...原語のヘブル語では『平和を求める者』ということばの一文字だけ変えて、『わいろを求める者』となっており、イザヤの高尚さ、言葉遊びを垣間見る箇所です。24~31節は、神に裁かれるイスラエルと贖われるイスラエルの預言です。わたしの仇に思いを晴らし、わたしの敵に復讐しよう。*それゆえに...ここまでイスラエルは希望のない状態であるため、神ご自身が介入する必要が出てきました。*わたしの敵に復讐しよう...神の介入イザヤ1:25ーしかし、おまえの上に再びわが手を伸ばし、おまえのかなかすを灰汁のように溶かし、その浮きかすをみな除こう。*かなかすを灰汁のように溶かし、その浮きかすをみな除こうイスラエルの不義を取り除く、の意。イザヤ1:26ーこうして、おまえのさばきつかさたちを初めのように、おまえの議官たちを昔のようにしよう。して後、おまえは正義の町、忠信な都と呼ばれよう。」25節の『イスラエルの不義を取り除いた』結果。士師記に出てきた『義なる士師たちの回復』。エルサレムが現在のように悪の中心的な都に成り下がっている状態から、『正義の町、忠信な都と呼ばれよう』となるという預言。イザヤ1:27ーシオンは公正によって贖われ、その町の悔い改める者は正義によって贖われる。*シオン...エルサレムエルサレムが正義と義によって贖われる、つまり、代価を払って買い取られるということ。※その『代価』が何であるかは、ここではまだ明らかにされていません。イザヤ書53章で、その『代価』が神の小羊である『メシアの血』であることがわかります。28~31節で、エルサレムの贖いは、不義を取り除くまで実現しないことがわかります。その不義を取り除く期間が、これから訪れる七年間の患難時代『主の日』なのです。主を捨てる者は、うせ果てる。患難時代の一つの目的は、『罪人を破滅させ』取り除くことです。イザヤ1:29ーまことに、彼らは、あなたがたの慕った樫の木で恥を見、あなたがたは、みずから選んだ園によってはずかしめを受けよう。水のない園のようになるからだ。29~30節...すべての『偶像崇拝』が取り除かれます。イザヤ1:31ーつわものは麻くずに、そのわざは火花になり、その二つとも燃え立って、これを消す者がいない。偶像と共に偶像を造る者が取り除かれます。して、イスラエルのレムナントだけが真の神の立ち帰ると、キリストの地上再臨が起こり、御国の時代となるのです。»プロフィールid:bluemomeヘブル的視点で聖書を学んでいます。月別アーカイブはてなブログをはじめよう!bluemomeさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。