私たちの神のみおしえに。*ソドムの首領たち...神の回答は、ソドムのように罪深いイスラエルの指導者たちに向けて語られています。*ゴモラの民...ゴモラのように罪深いイスラエルの民に向けての呼びかけ。イザヤ1:11ー「あなたがたの多くのいけにえは、わたしに何になろう」と、主は仰せられる。肥えた家畜の脂肪に飽きた。雄牛、子羊、雄やぎの血も喜ばない。*雄牛、子羊、雄やぎの血も喜ばない...神は動物のいけにえを喜びません。旧約聖書には、ここ以外の箇所でも繰り返し言われています。ミカ6:6~8イザヤ1:12ーあなたがたは、わたしに会いに出て来るが、だれが、わたしの庭を踏みつけよ、とあなたがたに求めたのか。*あなたがたは、わたしに会いに出て来るが...ユダヤの祭りを表現。*わたしの庭を踏みつけよ...祭りの度にエルサレムの神殿に上って来ても、神の目から見ると、それは神の庭を踏みつけているようなもの、の意。イザヤ1:13ーもう、むなしいささげ物を携えて来るな。香の煙――それもわたしの忌みきらうもの。不義と、きよめの集会、これにわたしは耐えられない。神は、香の煙やささげ物を気にかけてはおられません。不義ときよめの集会など、形式的な礼拝には耐えられないと言われています。イザヤ1:14ーあなたがたの新月の祭りや例祭を、わたしの心は憎む。それはわたしの重荷となり、わたしは負うのに疲れ果てた。*例祭...過越、七週、仮庵の祭りの三大祭り*重荷...無益で耐え難いものイザヤ1:15ーあなたがたが手を差し伸べて祈っても、わたしはあなたがたから目をそらす。どんなに祈りを増し加えても、聞くことはない。あなたがたの手は血まみれだ。多くの祈りがささげられたとしても、神はそれらを気にはしていないということ。律法によるこれらの規定は、信仰と従順が土台にあって行われるべきものであって、不信仰と不従順で行うことには何の意味もないということを教えています。動物のいけにえの規定は必要ではあるけれど、その効果は発揮されるのは信仰によって行われた場合のみだということ。ここまでは、否定的な内容となっていますが、16~17節では肯定的な命令になります。イザヤ1:16ー洗え。わたしの前で、あなたがたの悪を取り除け。悪事を働くのをやめよ。公正を求め、しいたげる者を正し、みなしごのために正しいさばきをなし、やもめのために弁護せよ。」4善をなすことを習え5公正を求めよ...正義を求めよ、の意6しいたげる者を正せ7みなしごのために正しいさばきをなせ8やもめのために弁護せよ1〜8のことをおろそかにして、動物のいけにえをささげても何の意味もないと言われています。18~20節で、神は罪人を招いておられます。21~23節を見ると、その選びの結果がどうなるのかを予め警告されており、この招きもイスラエルに拒否されていることがわかります。イザヤ1:18ー「さあ、来たれ。論じ合おう」と主は仰せられる。