0先生と僕おはようございます。例によって晩は倒れてしまったので、今朝は3:50くらいから起きています。いえば、そんな習慣もありましたっけね。大丈夫、このところ一日一食という事も別に珍しくはありませんから。それですら人並みには食べないのに、それでも痩せたりしませんしね。これぞまさに生命の神秘(笑まぁ冗談はともあれ、折角早起きしたのにただドタバタと出勤の準備ではあまりに空しいですし、かといって今更寝直す訳にも行かず。文学のお話をするほど時間と気持ちに余裕も無く・・・まったくもって、半端でいけません。いうより、そもそも難しい事なんて考えたくないのですよね。頭に栄養が行っていないのでしょうか、なんだか考えるのがもう面倒で。できることなら布団を被って一日怠惰に過ごしたいものです。「我が内なる怠け者の声を聞け!」とか、言ってみたいものですねぇ、ほんと。そんなわけで、せめてもの気晴らしにレコードを聴きつつ、今朝は漫画のお話でも。:香日ゆら夏目漱石とその弟子や友人達のエピソードを4コマ漫画にまとめた作品。表紙絵はかなり微妙なので読もうかどうしようかだいぶ迷ったのですが、サンプルを読んでみたらとても面白く、気がついたら次々と購入して読んでしまいました。絵は好みか否かと言われると完全に射程外・・・と思っていたのですけど、内容と合う絵というのはあるものですね。読んでみると、むしろこの絵だからこその良さというのもあるのだなと、納得させられます。形式は四コマですが、いわゆるギャグ系の四コマほど明確な起承転結があるわけでもなく、笑わせるために創作されたギャグも一切ありません。紹介されているエピソードは専ら漱石の書簡集および、漱石を追悼する弟子達の随筆集でカバー出来るもので、そういった資料を網羅している人にしてみれば、ネタそのものに新鮮味は無いでしょう。実際、私もほとんどのエピソードを知っていましたので、読んでいてこれは驚きというような発見は、ほとんどありませんでした。この作品は凄いとも言えるのです。変な捏造を一切していないから。この手の作品は多くの場合、テーマとなった人物に少なからぬ思い入れのある人の手によるものです。するとしばしば起こるのが、歴史的事実の改竄や無理な解釈の変更なのですね。歴史物は多くの場合、単なる歴史ドリームものに過ぎず、書き手の脳内妄想をあたかも事実であるかのようにひけらかすことが非常に多いのが難点。ところがこの作品の場合、そういうところが全くありません。私が数々の書簡で読んだ通り、随筆で知った通り、資料で調べた通りの出来事が、漫画として再提示されて行くのです。これには非常に感心しましたし、だからこそ感慨深く漫画を楽しむ事ができました。この作者は非常に多くの資料を抱えているようで、執筆にあたり、改めてそれらをくまなく調査し、事実を確認した上で作品を描いているようです。漫画には元ネタのエピソードが紹介されていたり、資料が示されていたり。都合上名前の表記を変更する場合も(当時は年齢ごとに名前が違う場合があったので)きちんと注釈を入れるなど、歴史事実に対する敬意の深さに好感が持てます。本当の意味での漱石マニアが描いた、本当の漱石の姿。いっても、別に眉間に皺を寄せて読むような難しい内容かと言うと、全くそうではないのですよね。漱石にしてもその弟子達にしても、実に面白い変人ばかりで、捏造なんてしなくたって充分楽しいのです。作中紹介される、ほとんどギャグマンガとしか思えないような行動ややりとりは、実際に記録されている通りの事実。ある意味、漱石って存在がコメディだったのですよ。ある捏造された漱石の姿なんて吹き飛んでしまうような、人間らしくて可笑しくて暖かくて、ときにしようもない漱石とその弟子達のエピソードに、思わず頬が緩みます。漱石という人物に変な堅苦しいイメージを抱いている人がこれを読んだら、きっと驚かれる事でしょう。創作ではないのですよ。創作されているのは世間一般の漱石像の方であって、この漫画の内容はあくまで事実なのです。そんなわけで、漱石について詳しい方にもそうでない方にも、是非とも読んで頂きたい作品でした。それにしても、この作品を読んでいて再確認したのですけれど・・・私も、相当な漱石オタクですね。なんとなく、自覚はありましたけれど。病人というのは実に閑なものですね。基本的に何かに集中することが苦手になるので、これといってできることがないのです。言ってもずっと昏睡している訳ではありませんから、やはり退屈は感じるのですよね。そこで暇つぶしを探す訳ですが、音が頭に響くので映像系は無理。なりますと、古来からの由緒正しい病人の暇つぶし、読書くらいしかないわけです。活字の良いところは、どこから始めてどこで止めても全く構わない、ということ。ほんの五分だけ本を開いて、疲れたら眠る・・・というようなことを繰り返しても、全く問題ないのです。それは読む本の種類にもよるかもしれませんが、少なくとも随筆の類いならそういう読み方で構わないのではないでしょうか。ところで随筆と言えば、漱石の随筆はもう全部ご紹介したものとばかり思っていたのですけれど、調べてみたところ、読んだものがまだ何本も残っていたようです。いうわけで今日は、この作品をご紹介したいと思います。初出:1915年(朝日新聞)http://www.aozora.gr.jp/cards/000148/card760.html※リンクは青空文庫です風邪で体調を崩して徒然と過ごしていた漱石が、何か書いてみるようにとの要請に応えて筆を執った、徒然とした内容の小品集。初回で漱石は体調を崩して以来の近況を書き、すっかり世間に疎いまま筆を執るため、忙しい人々の求めるようなものは書けない事を詫びています。私にいわせると、そういう忙しない毎日だからこそ、こういう文章が必要なのではないかと思うのですよね。刺激的な事件記事にしか興味のない人も少なからずいたでしょうが、しかしこの作品を喜んだ人もまた、少なからず居たのではないでしょうか。第二回からは、彼の身の回りの出来事をテンポ良く綴っています。雑誌関連の写真家のお話。漱石は笑わずに写真を撮った筈なのに、後日届いたサンプルはなにやら気味の悪い苦笑をしていた、というものです。写真を加工するのは近年の流行かとばかり思っていましたが、どうやらPhotoshopなどない大昔から、大胆な加工が行われていたようですね。いえば確か、「野分」の中にも、写真加工についての言及がありましたっけ。三回目から五回目までは、犬のヘクトーのお話。漱石の家では、猫の後で犬を飼っていました。このヘクトーについては別の作品の中でも言及がありますが、この三回で、彼が漱石の家にやって来てから死ぬまでのことをざっと紹介しています。ヘクトーの晩年の出来事はなんとなく猫のそれに似ていますね。いってもビールに酔って溺れ死んだ彼ではなく、実際に漱石宅に居た猫の方のことですが。六回目から八回目までは、漱石のところへ身の上話を持ち込んだある女性のお話。具体的な事は描かれていませんが、どうやら漱石宅には時折こんな風に、自分の事を本にしてくれと話を持ちかける人が居たようです。漱石の作品のうち、「坑夫」はこういった類いの実話を背景を持つ作品だといわれていますね。九回目と十回目は旧友のお話。樺太で校長をしている「O」というのは、太田達人氏のことではないかと思いますが、どうでしょう。横手中学校長を務めた漱石の友人で「O」というと、この方の事ではないかと思うのですが。十一回目からは、漱石宅に押し寄せる迷惑な郵便や訪問者のお話。十四回目は昔話で、十五回目は講演の御礼の話。十六回目と十七回目は、床屋のお話です。この床屋のエピソードはどこかで見た覚えがあるのですよね、恐らく別の随筆にも出て来たのではないかと思いますし、また「夢十夜」に登場したあの床屋を思い出します。十八回目はまたしても奇妙な訪問者の話。十九回目から二十一回目までは、漱石のかつての自宅周辺のお話です。漱石の昔話と言えばやはり他の作品にも登場していますが、彼がまだ子供だった頃の暮らしぶりを詳しく描いている作品は少なく、特に二十一回目の芝居見物の話は明治初期の市民生活の資料としても興味深いですね。以降もそんな感じで近況やら昔話やらが散りばめられて行くのですが、漱石の母親や兄弟、家に出入りしていた人物や下女の事が詳しく描かれているため、漱石が好きな方はこの十九回以降は必読だと思います。兄の話は「道草」はじめ、幾つかの作品の登場人物と通じるところがありますし、二十九回に登場する下女は、もしかしたら「坊っちゃん」に登場する清のモデルなのではないでしょうか。結びの第三十九回では、ある暖かい日の出来事を交えて、これまで綴って来た作品を総括します。寒々しい冬の景色に始まり、なにかと難しい話題の多かったこの作品集ですが、最後はうららかな雰囲気に。次の結びは、冒頭の風景描写を念頭に置いての対比だったのでしょうね。“家も心もひっそりとしたうちに、私は硝子戸を開け放って、静かな春の光に包まれながら、恍惚とこの稿を書き終るのである。した後で、私はちょっと肱を曲げて、この縁側に一眠り眠るつもりである。”漱石の作品を読み返すのは久しぶりですが、やはりなんとも良いものですね。文体としては寺田寅彦の方がずっと整っていると思うのですが、漱石の文章には漱石にしかない古雅な雰囲気があるのです。昔話が多いというのもあるのでしょうけれど、動きがあるのに静かなのですよね。色彩豊かなのにどこかセピア色なのです。この作品はそんな漱石らしさを存分に楽しめると同時に、彼の色々な作品に登場する人物やエピソードに繋がる逸話を読む事が出来ます。彼の創作の背景になったであろう彼の身の上話を知る事が出来るという意味でも、実に興味深い作品。漱石が好きな方には、是非一度読んで頂きたい一冊です。昨日と比べると、体調はだいぶ良くなっているようです。咳は相変わらずですが、喉の違和感はほとんどなくなりました。この分なら今週末は、久しぶりに少し出掛ける事ができるかもしれません。久しぶりに部屋の掃除もしましたし、だんだん日常が戻ってきました。電車内での読書も再開しています。寺田寅彦の作品を読み進める一方で、まだご紹介していない漱石の作品を読み直してみたり。今日は漱石を二本読み直したのですけど、そのうち短い方の一本をご紹介したいと思います。初出:1910年(東京朝日新聞)http://www.aozora.gr.jp/cards/000148/card2314.html※リンクは青空文庫ですいわゆる何々主義、というような形式のあるべき位置を説いた小品。こと日本人というのは型にはまりがちな傾向にありますが、型を意識するあまり自己の発展を妨げる事の無意味さを分かり易く解説しています。お話はまず、「○○イズム」とはそもそも何なのか、ということから。漱石はそれを、ある事柄に関する無数の事実を束にして、頭の引き出しに入れ易くしたものと述べました。この点について異論のある方はおられないでしょう。事実、なにがしかの形式というのは形式が先にあるのではなく、似通った性質のものを寄せ集め、その共通した特徴を抽出して後の人間がまとめあげ、名付けるものなのですから。それは多くの場合既存の何かを総称するために用いられる名前であり、どちらかといえば、それを用いて何かをしようという性質のものではありません。それで、漱石はそれをこんな風に批評しました。“実生活上の行為を直接に支配するために作られたる指南車というよりは、吾人の知識欲を充たすための統一函である。文章ではなくって字引である。”また漱石は、イズムを「輪郭」であるとも述べています。それは緻密な中身をもっているものではなく、中身をもっている無数の事実から、輪郭を抽出したものであるというのです。故に漱石は次のように述べて、ある主義の型枠の中に自分を押し込める事の無意味さを説きました。“過去はこれらのイズムに因って支配せられたるが故に、これからもまたこのイズムに支配せられざるべからずと臆断して、一短期の過程より得たる輪廓を胸に蔵して、凡てを断ぜんとするものは、升を抱いて高さを計り、かねて長さを量らんとするが如き暴挙である。”とはいっても、漱石は形式を全面的に否定しているわけではありません。数学の公式のように、過去から抽出され抽象化された形式が、未来に適用可能な場合もあることを認めています。この作品でそのような事例として漱石が意識したのは専ら自然現象についてのみのようですが、例えば音楽や工芸でも、「形式」が技法に直結する場合がありますよね。いわゆる様式美という奴です。漱石がこの作品を書くにあたり、その対象として主に念頭においていた文学や思想といった分野では、「イズム」そのものにそういった具体的な効能がある訳ではありませんでした。そのような分野の場合、本来は自由に発展出来る筈の思考を形式に合わせてねじ曲げる事になる訳ですから、百害あって一利無しです。ところが、人間というのは形式を好むもので、なにがしかの派閥に属したがる人が多いのですね。そのため、文学や思想の分野でも、「何々主義」なるものはしばしば一世を風靡するのみならず、同じ型にはまらないその他の勢力を攻撃したり排斥したりする事がしばしばありました。このとき漱石が念頭に置いていたのは、当時思想界でもてはやされた自然主義に属する人達だったようです。当時の自然主義者に限らず、我が思想こそは真実なりと信じて疑わないばかりか、他者を打ち負かして自らの思想のもとに屈服させようとする勢力は、何時の時代もそこかしこにあるものです。比較的「形式」に実用性が伴う音楽などの分野に於いても、形式至上主義に走って他者を屈服させようと弁舌を振るうものは後を絶ちません。した行為は無意味であるばかりか、彼等自身を周囲から隔絶させ、衰退させる要因にさえなるでしょう。次の結論は、なにかにつけ形式を押し付けたがる全ての人にとって、大いに留意するべきものであると思うのです。“人生の全局面を蔽う大輪廓を描いて、未来をその中に追い込もうとするよりも、茫漠たる輪廓中の一小片を堅固に把持して、其処に自然主義の恒久を認識してもらう方が彼らのために得策ではなかろうかと思う。”世の中の人々がみなこの精神で暮らしてくれたなら、きっと世界はもっと平和になるでしょうにね。不思議なもので、形式を押し付けたがる人って中身が無いのです。音楽なら、作曲出来ない人程曲の形式をとやかくいうものなのですよ。思想でもそうでしょう、本人には確固としたものがなにもないからこそ、形式に縋り、形式を異にするものを排斥せずにはいられないのです。できることなら、そんな皆さんには是非この作品を読んでよく考えて頂きたいところなのですけれど、まぁ難しいのでしょうね。そもそも他人の言葉に耳を貸せるようなら、そんなことにはならないのですし。近頃、漱石の作品を読み返していてつくづく感じるのですが、漱石の作品は少し時間を開けて、二回読むべきだと思うのです。魅力を感じなかった作品は、後日改めて読んでみると良いでしょう。鍛えられ変化した視点と、既に筋を知ってしまっている事から生まれる余裕をもってもう一度作品を読んでみると、それまで煩わしいと思っていたところに、あっと驚くような素晴らしさがあったりするものですから。原理的には、恋をすると景色が云々と同じですね。精神的な余裕の有無やそもそも期待している事の相違などにより、同じものの見え方が全く違ってしまうというのは、なにも映像だけの事ではありません。いうわけで私は、この作品を読み返しつつ、その素晴らしさに唸らされています。初出:1906年(新小説)http://www.aozora.gr.jp/cards/000148/card776.html※リンクは青空文庫です。とある画家の旅を描いた作品。作品そのものについてはそれほど語られる機会は無いかと思いますが、冒頭の一節は非常に有名で、現代でも様々な作品にしばしば引用されているようです。漱石に詳しくない方でも、恐らくこの一節だけは見聞きした事があるのではないでしょうか。"智に働けば角が立つ。情に棹させば流される。