サザエのお裾分けスマートフォン用の表示で見るサザエのお裾分け聖書を字義通り&文脈に沿って学び、理解したことの中からのお裾分け。内容は鵜呑みにせず、必ずご自分で聖書を開いて確認してくださいね。聖書理解の助けになれば幸いです。『イザヤの福音書』『第五の福音書』と言われるイザヤ書は、メシア誕生からメシアの受難の預言、さらに主の日=患難時代と主の再臨の預言までを含んでいます。エリヤの時代に初めて出てきた『レムナント=イスラエルの残りの者』という教えをイザヤが発展させ、継続したイスラエルの民族的回心への勧めが呼びかけられています。イザヤ書1章は、天での裁判の様子(原告と裁判長...神、被告人...イスラエル、証人...天と地)が描かれています。申命記30:19~20ー私は、きょう、あなたがたに対して天と地とを、証人に立てる。私は、いのちと死、祝福とのろいを、あなたの前に置く。あなたはいのちを選びなさい。あなたもあなたの子孫も生き、あなたの神、主を愛し、御声に聞き従い、主にすがるためだ。確かに主はあなたのいのちであり、あなたは主が、あなたの先祖、アブラハム、イサク、ヤコブに与えると誓われた地で、長く生きて住む。1~9節...神がイスラエルを告訴し、10~15節...イスラエルの訴えが虚しいものであることを証言、16~20節...神はイスラエルに恵みと憐れみとを差し出しますが、21~23節...イスラエルはそれらを拒否、24~31節...神による判決がくだされます。イザヤ1:1ーアモツの子イザヤの幻。これは彼が、ユダとエルサレムについて、ユダの王ウジヤ、ヨタム、アハズ、ヒゼキヤの時代に見たものである。*アモツ...イザヤの父、聖書ではそれ以上の情報はありませんが、『ユダヤ人の伝承』では、アモツも預言者であり、アマツヤ王の兄弟と言われています。これが事実だとしたら、イザヤは王族の一人であり、ウジヤ王と従兄弟ということになりますが、確定的ではない情報です。*イザヤ...意味は三つ:1【主】の救い、2【主】は救い、3救いの【主】*イザヤが見た幻...『預言者が幻を見る』というのは、異なる場所で起きていること、または、将来起こることを幻の中で見せられた、という意味。*ユダとエルサレムについて...イザヤ書全体のテーマ異邦人諸国についての内容も含まれますが、イスラエルと接触する文脈での預言が付与される形となっています。*ユダの王ウジヤ、ヨタム、アハズ、ヒゼキヤの時代...イザヤ書6:1によれば『ウジヤ王の死んだ年=BC742年』にイザヤは預言者として召命を受けており、マナセ王の時代まで約50年もの間、預言者として活躍したことになります。II歴代誌26:1~23南ユダ王国の善王のひとり。軍事力により、勢力拡大に成功。後に、心が高ぶり、主に対し不信の罪を犯しました。王でありながら祭司職の仕事をしたため、レプラで神がウジヤを打ち、ウジヤはツァラアトの冒され、残りの生涯を隔離されて過ごしました。短い治世の間に、偶像を取り除いた善王。ウジヤ同様『高き所』を取り除こうとはしませんでした。『聖なる高き所』はバアルやアシュケロンのような異教の神を礼拝する場所ではなかったため、ウジヤ王もヨタム王も取り除くことはしませんでした。『聖なる高き所』は、神が定めた礼拝場所=エルサレムの神殿(幕屋)ではないため、神の目には『罪』なのです。II歴代誌28:1~27アハズは、イザヤが預言者として活動した時代の四人の王たちの中で最も悪い王でした。アハズが犯した三つの大きな罪は、1バアル(カナン人の神々の一つ)のために鋳物の像を作り、2異教の習慣に習い、3聖なる高き所で誤った方法で礼拝をしたことです。アハズ王の時代にシリヤと北イスラエルが連合し、ユダを攻めに来るという出来事があり、このことがきっかけとなって、イザヤにメシアに処女降誕の預言が与えられました。イザヤ7:14ーそれゆえ、主みずから、あなたがたに一つのしるしを与えられる。処女がみごもっている。男の子を産み、その名を『インマヌエル』と名づける。アハズはアッシリヤと同盟を結ぼうとした結果、アッシリヤの支配を受けることになりました。II歴代誌29:1~32:33ヒゼキヤは、ウジヤとヨタムの善業を回復し、アハズによる混乱と聖なる高き所をも取り除いた非常に善い王でした。国全体で過越の祭りを行うように働きかけ、アッシリヤによって壊滅状態になっていた北イスラエルに様々な布教活動を行いました。イザヤ1:2ー天よ、聞け。