行革に対しては自民党改革派も民主党も志を同じくしているのだから、罵倒し合っていないで、旧い自民党と古狸率いる左翼民主党とは一線を画して、共闘してみてはいかが?このままでは麻生政権と小沢民主党の狭間で埋もれてしまう。「戦後レジームからの脱却」と言うときに、自虐史観からの脱却も課題ではあるが、保守の人達は足元の行政機構が腐っていることにもっと関心を払ってほしい。踏襲?」については明日午前1時upの予約済み。※トラックバックは承認制です。(1)飯島秘書官の書いた「小泉官邸秘録」は地味~に面白かったです。目を引くエピソードはあまりなく、真面目に「小泉のやろうとしたこと」を解説しているという趣です。貫かれているのは、ぶれないトップを支え続けた飯島氏の秘書官としての誇り、自信です。飯島氏は30年以上も小泉代議士一筋ですから、よほど相性が合うのか、小泉氏に惚れているものがあるのでしょうね。読後に感じるのは、「各役所から集めた特命チームの参事官達は、官邸と省庁の板挟みにあってこき使われながら、みんな小泉が大好きだった」そんな飯島の行間に託された思いです。これぞと思う人物を官邸が一本釣りし、出身省との折衝に当たらせるのだから、調整しろと言われても矢折れ弾尽き...考えてみれば鬼ですわね。官僚が出身省庁の意向に反することを、強制されてなかなかできるものではありません。「何やってんだ!言うとおりにやれ」と小泉に叱咤されながら、時には小泉氏を囲んでイタ飯屋で慰労してもらったり、だんだん滅私奉公ぶりが板に付いていく様子は微笑ましい。ある秘書官は携帯にシシローストラップを付けていたとか。カワイイ本の大部分は、構造改革をどう進めていこうとしたのか、そこに主眼が置かれていたように思います。小泉と言えば改革なので、ここは外せません。明日、もう少し詳しく感想を書きます。加藤・山崎の口車に乗せられたと噂されていましたが、果たしてそのとおりで、田舎に帰っていた飯島氏は、官邸に加藤・山崎が入ったとチームから知らせを受け、大慌てで官邸に戻りましたが、さらに小泉は福田官房長官にも説得された後だったらしく、自分のいない隙をつかれたことを非常に悔しがっていました。私は北朝鮮外交の項目を真っ先に読んだのですが、肩すかしでした。最終的に飯島-朝総連の幹部ラインで事を進めたので、今の段階では言いにくいことがあるのかもしれません。ところで、安倍首相にとっては、小泉さんと比較されて気の毒な面はあると思います。安倍さんは安倍さんの信念を通してほしいです。小泉官邸が苦労して開拓した道・人脈を継がないのは、もったいないなぁというのが正直なところ。安倍首相には、滅私奉公で叩かれ役になってくれるブレーンがいるのかどうか。「志を同じくする仲間」という言葉には実のない虚しさが漂います。野田聖子が、平沼赳夫が、城内実が、安倍晋三のために汚れ役をやってくれると思いますか?前に書いたけれど、政治家を手足にして使うのには無理があります。表の顔にはいいけれど、それぞれが野心を持った人達だから、黒子には徹しきれない。役人は役人であることが「悪」ではなく、プロフェッショナルな人材をどう使うかで、リーダーの推進力になっていく。安倍首相は、敵は党内にあることを甘く見て、役所の使い方を間違えたら、思わぬ所で足を引っ張られると思います。敵になりそうなところのシッポをしっかりつかんでおくことが重要。それが小泉官邸との違いなのだろうと思います。いって、以下に紹介する論評の「小泉の出番を視野に入れ、飯島がこのタイミングで出版した」というのは何とかの勘ぐりでしょうけれど。うがった箇所もありますが、ポイントが整理されているので、ぜひリンク先で全文を読んでみてください。怪腕秘書官が宣戦布告。(当時)の気配り、度量の広さに感服した」などと一見、安倍への歯の浮くような礼賛の辞が並ぶ。一言も批判めいた表現はない。行間からはっきりと浮かび上がってくるのは、同じ「官邸主導」を標榜していても、小泉流リーダーシップと安倍の政権運営はおよそ「似て非なるもの」だという強烈な告発のメッセージである。官僚機構はそれを執行するだけ」が口癖。木戸御免だが、官を使いこなす視点を欠いた官邸に霞が関から上がる情報は質量とも致命的に落ちた。飯島は、安倍が官邸主導の主役とした首相補佐官も「活用が難しい」と指摘する。「職責は総理を支えることに尽きる」から「黒衣に徹してもらわなければならない」。従って「自らの名前で活動することをやめ」「職業生活を犠牲にしてでも」首相に奉公できる人材しか任命できないと言う。要は、目立たないと仕事にならない国会議員を黒衣にして「アベレンジャー」とはしゃぐなどトンチンカンの極みだ、という揶揄だ。飯島氏が復党問題で激怒しようが、「引き継ぎを守っていない」と直談判しようが、小泉氏の再登板はほとんどあり得ないので、安倍首相にとっては過去の人です。小泉さんの性格から言っても、お節介を焼くことはないでしょう。安倍首相自身が選択した方針が所信表明演説ですから、国民はその実効性に注目しています。安倍さんなりに引き継ぐところは引き継いで、一心不乱に新たな道を切り開いていってほしいと思います。↑今年も周りに左右されずマイペースでがんばります。┃ところで、六者協議を六カ国協議と呼ぶマスコミが┃ほとんどのようだが、これは売国マスコミの┃洗脳活動の一つであることを知っている人は┃どれほどいるのだろうか。┃日本政府は公式には「六者協議」と呼ぶ。talk"だし、日本政府では┃官房長官を始めとして内閣の人間はみな揃って┃「六者協議」と言う。┃しかし、マスコミが報道するときはあえて┃「六カ国協議」とテロップをふる。┃わざわざ「六カ国協議」とテロップをふるのだ。┃まぜわざわざこのような言い換えをするのだろうか。┃という北朝鮮の立場で発言する連中のこだわりが┃如実に表れている。┃そういうわけなのでマスコミの洗脳活動に安易に流されるな。たしかに北朝鮮をテロ国家と認識するブロガーさん達は、きちんと使い分けて「六者協議」と書いています。party=当事者・党派という意味合いからも、そのほうが妥当ですね。日本は北朝鮮を「国家」として扱う理由はありません。(III)に明らかに示されているとおりの朝鮮にある唯一の合法的な政府であることが確認される。北朝鮮政府は『日本はまだ北朝鮮に対して、戦後賠償や謝罪をしていない』と、北朝鮮による日本人拉致問題の解決の交渉の上で再三述べた。日本は韓国が朝鮮半島の代表だとして、韓国との交渉に望み北朝鮮の分も含めて基本条約を結んだ。「学習指導要領は法律の一部だ。これに従って学校の管理・指導をしていただくのは当然のことだ」と述べ、教職員は入学式や卒業式で国旗・国歌を尊重する職務上の義務があると強調した。今年9月の東京地裁判決が、国旗掲揚の際の起立や国歌斉唱を求める東京都教育委員会の通達を憲法違反としたことに反論した形だ。民主党の藤村修氏も「公立学校の教職員は法律や告示に従い、義務を果たすことが求められている」と伊吹文科相に同調した。東京地裁の判決は、教育基本法10条にある「教育は、不当な支配に服することなく」との規定を引き、都教委通達による学校長の職務命令を「不当な支配」に当たると認定した(都教委は控訴)。「不当な支配」の文言は、教職員組合が教委の指導・監督を拒否する理由に使っている。利用されてきたが、政府の教育基本法改正案16条は、現行法と同じ「不当な支配」の文言を残している。「今までは一部教職員団体が、教育行政が教育内容・方法にかかわることは『不当な支配』だと主張を展開してきた」と指摘。その上で「政府案では『法の定める所により』と新たに規定した。法律に基づいて行われる教育委員会の命令や指導は、『不当な支配』でないことが明確になっている」と説明した。法律の一部だ」明快です。国旗・国歌を尊重するという国際常識を子供達に教えない、それどころか踏みにじるように現場で教育する教師は、教員免許を剥奪すべきです。■諸君!10月号「『日の丸・君が代教育』は現場指導にかぎる」が心に残っているので紹介します。歴任かつて自衛隊がバカサヨクに「人殺し」なんて言われていた時代、自衛隊は肩身の狭い思いをしていたのですね。時、年次大会を武道館でやれば?と提案すると、事務方が「とんでもない。自衛隊は断られます」と言う。そこで佐々氏が交渉して、警察と同じ30万円で武道館を使う許可が出たそうです。最初から自衛隊には使わせてもらえっこないと考えていたのですね。佐々氏があきれて、開会式では儀仗隊が日の丸掲げて入場、音楽隊による君が代演奏、観衆は国旗に挙手または胸に手を当てての敬礼!と当たり前のことを言うと「そんなことしたらマスコミが大騒ぎです」「観衆に起立を命じたら猛反発されます」「武道館から追い出されます」と腰が引ける反応でした。佐々氏の提案通り粛々と日の丸を掲げて登場し、しかもファンシー・ドリル(ライフルを操ってマスゲームをし、最後に輪になって天に向けて空砲の一斉射撃をする)まで行いました。内部の大反対を突破して、佐々氏が命令して行いました。したところ、観衆は拍手喝采、ファンシードリルでは、万雷の拍手が全館を包んだそうです。引率して、24回に及ぶ海外ボランティア活動を行いました。その過程で、佐々氏は現場で「日の丸・君が代教育」を行ったのです。一時帰国して現地に戻ってみると、翻っていたはずの日の丸が降ろされていました。青年達の反対論はこうです。「人道支援に国境はないはず。再来といって石を投げられるということで、日の丸を降ろしました。実際には、どこの国でも日の丸に石を投げられるなんてことはなかったのに・・です。日の丸を掲げさせましたが、その夜、日教組や社会党が唱える反対論で議論を仕掛ける学生がいました。そこで、佐々氏はこう諭しました。「あの日の丸と、今、私の後に立ててある日の丸とどこがちがうの?プノンペン周辺で日の丸掲げて行動していて、石ぶつけられたり、唾吐きかけられたことあるかい?老幼婦女子、みんな“オックン(有難う)”と手を合わせて感謝してるじゃない?シベリアでロシア人が『ニーハオ、キタイスキー(こんにちは、中国人)』とよびかけてくると『ニェット、ヤポンスキー』ってむきになって言い返してたじゃないか。日の丸は、軍国主義の象徴でもなんでもない。我々はニッポン人だよというアイデンティティなんだ。近年の日本人は、経済優先で金持ちで、他国民の苦しみなどお構いなしのエゴイストと思われてんだよ。日の丸立てて我々は他人の苦しみを見て平気な国民じゃない、その証拠に困った人たちのためにこうして来てるんだって、見せているんだ」その学生は深くうなずき、「ようくわかりました」と。佐々氏は「では明日から君を日の丸の旗手に命ずる。仲間の学生が文句言ったら、君が君の言葉で説明しろ」これが佐々氏の現場教育でした。自分達のボランティアに誇りをもっているからこそ、他国で日本人としてのアイデンティティを示すものが「日の丸」であると実感できた瞬間だったのでしょうね。愛国心に左翼の屁理屈は通用しないということがよくわかるエピソードでした。←クリックすると別窓で開きます。(1)Tweet2006/06/30「日米開戦の真実」続き。「親米保守」はあり得ない概念か前回の続きです。大川周明氏による「日米開戦の真実」の粗筋を一言で言い表せば「米・英覇権主義のアジア戦略に日本が負けた」ということになろうかと思います。満州を重要戦略拠点にした覇権争いです。米・英帝国の性悪な植民地政策VS.日本帝国のアジア解放という道義的責任感のために通過せざるを得なかった戦争というスタンスです。現在の日米関係が、小泉-ブッシュの個人的信頼関係と相まって、戦後最良の同盟関係を迎えていることは、思えば奇跡的なことですね。開戦から敗戦処理に至る悲劇は、この60年間に日米双方にアンタッチャブルなものとして横たわってきました。水面下で、数々の落としどころを探り合ってきた歴史と言えるかもしれません。日本は東京裁判の判決を受け入れることをもって再出発し、安保体制はアメリカに従属させられてきました。ソ連の脅威から身を守ることをアメリカに丸投げできたおかげで、日本は経済復興に集中できました。日本は酷い目に遭いましたが、占領したのがアメリカでよかったと心から思いますよ。ソ連によって東西分裂の危機だったのですから。本当は佐藤栄作首相時代から求められてきたのは占領政策の脱却、つまりアメリカは、日本自らの意志として9条改正によって自立してもらいたかったのですね。朝鮮戦争で本当の敵がどこだったのかを突きつけられて目が覚め、日本が国際社会のどの枠組みにおさまるべきか見据えていたのは、案外日本自身よりアメリカだったと思います。日米開戦で鍵となるのは、「満州」を巡る覇権争いです。近代化の進まぬアジアにおいて、日本は欧米列強から守るために一時的にでも“植民地政策”をとりました。それは欧米とは似て非なるものであり、決して搾取を目的とするものではなかった。日本人はそのように理解して行っていましたが、現地の人々にとっては余計なお世話、結局日本の独善であった側面も否めません。日本は、中国も韓国も一流国に育てたかったのですね。多くの人材を日本に留学生として受け入れ、啓蒙して自国に送り返していました。蒋介石もその一人です。アメリカは、中国をアジア覇権の足がかりとして、日本を排除したかった。そこで、アメリカは最後通牒と言われる「ハルノート」を突きつけたのです。それは満州国を手放すことを条件としていました。満州を守るために駆け引きしてるというのに、はじめから呑める話ではありません。中国では国民党の蒋介石がアメリカと手を組んだ!では、彼は日本を憎んでいたのか?中国の知識層は、アメリカに正義を見ていたのか?違いますよね。国内覇権争いに利用しただけ。===================ここで、A級戦犯として処刑された松井石根大将のエピソードを紹介したいと思います。第二次上海事変で派遣された日本軍の総司令官でした。南京攻略戦後、こう述べています。日中の犠牲者を悼み、亜細亜を興すという願いをこめて「興亜観音」を建立しました。観音像は戦場だった上海、南京の激戦地から陶土を取り寄せ、日本の陶土と練り合わせて製作され、その姿は南京に向かって合掌しています。松井大将は、中国の復興と大アジア主義の理想に目覚め、自ら望んで北京駐在武官となり、孫文の革命を支援していました。その頃蒋介石と出会い、下宿の世話もして目をかけていたといいます。蒋介石は松井を「日本における父」と呼びました。抗日へと転換し、各地で日本人に対する掠奪、暴行、殺害が起こるようになりました。松井大将は、国民党による統一を説いて回るも虚しく、盧溝橋事件以来の事態収拾の命を受け、南京戦を指揮したのです。興亜観音を建立したのは、帰国してすぐのことです。自身は近所に庵を建て、読経三昧だったということです。松井の思いはいかばかりだったか・・・。上海戦時の岡田少佐の証言があります。湯水鎮に進出した際、焼け跡から赤ん坊の泣き声が聞こえたので、救助して「松子」と名付け、翌日の入城式には当番兵が背中に背負って式に臨みました。中国人はこともあろうに、日本軍は中国の赤ん坊を銃剣で串刺しにしたとか食べたとか言いふらしています。それは中国人ならやりかねないことを中国人の発想で作り話しているだけですね。そこには慈しんできた中国人への思いと理想があるのみ。日中戦争という運命の皮肉もまた「大アジア主義」への一里塚として甘受したのではないか?そんな気がします。それを誰よりわかっていたのは、蒋介石でした。戦後、蒋介石が台湾に落ち着いてから、岸信介首相が台湾視察した際、視察団の中にかつて松井大将の秘書である田中正明氏がいました。蒋介石との会見の時、田中氏から「松井」の名を聞くや蒋介石の顔色が変わり、震える声で涙ぐんでこう言いました。「松井閣下には申し訳なきことをいたしました・・・・」いわれなき濡れ衣で戦犯として処刑された松井大将でしたが、粛々として判決を受け入れ、「中国を想う気持ちから冤罪であっても罪を引き受けたのではないか」とSAPIOで松尾一郎氏は解説していますが、私もそのとおりと思います。ために、戦犯として処刑された指導者の名誉を回復したのは当然ですね。日本が「大東亜戦争は自衛戦争であった」と主張するのは、アメリカにとっては非常にまずい。国際法違反やら非人道的措置やら言い出したら修復不可能な亀裂が入るでしょう。トップレベルでは「A級戦犯が祀られている靖国神社」をあげつらうことはしないのです。日米分断工作にたけた中国の工作にまんまとはまり、いや、確信犯的に中国の代弁者となって、一部のアメリカの議員や知識層などから「日本の総理大臣の靖国参拝はよくない」と圧力をかけてくる始末です。覇権国家であるアメリカが、再び歴史の過ちを繰り返さず、敵を間違えないように祈るばかりです。===================「親米保守はあり得ない」と佐藤氏が解説した内容ですが、もうちょっと説明しておきます。佐藤氏は、日本における保守の定義として、大川周明氏の「神皇正統記」を挙げ、国粋主義者とは一線を画し「他者に寛容な多元的世界観を呈示している」ことを評価しています。アメリカに対しては、日本には日本独自の伝統文化があり、アメリカ型の新自由主義を善の要素として日本に接ぎ木したところで、日本という木の生命を更新できない。アメリカの覇権主義によってアメリカ型が押しつけられ、日本が隷属させられるだけであると警鐘を鳴らしています。小泉改革の間違いはアメリカへの隷属であって、本来の改革とは「自国の善をもって自国の悪を討つことでなければならない」としています。小泉政権は、新自由主義と復古主義という相違のベクトルに足を置いているので、国家路線を提示できないことに問題があるといいます。新自由主義の流れに押されて、改革が土俗性から遊離すると、イタリア型ファシズムに類似した閉塞した政治体制が日本に生まれる危険性が高まると佐藤氏は危惧しています。・・・やっぱり小泉首相は独裁者だったか(^_^;そこで西尾幹二氏の言葉を引用しています。「ファシズムというとヒットラーやムッソリーニのことを思い出すがそうではない。伝統や歴史から切り離された抽象的理想、外国の理念、郷土を失った機械文明崇拝の未来主義、過度の能率主義と合理主義への信仰、それらを有機的に結びつけるのが伝統や歴史なのだが、そこが抜けていて、頭の中の人工的理念をモザイク風に張り合わせたきらびやかで異様な観念が突如として権力の鎧をつけ始めるのである。それがファシズムである。佐藤氏はこれを「慧眼だ」と賛同していますが、理念派特有の情緒的な言葉遊びにしか聞こえないんですよね。簡単に言ってしまえば「アメリカの要望を聞いて郵政民営化するような小泉改革は許さん!」でしょ。小泉支持者はIQ低いらしいから、わかりやすく言ってよ(笑)。土俗とはそこに生きる国民に他ならず、他国の文化も良いと思えば採り入れるし、習性に合わなければ拒否する、常に融合しながら磨かれていくものでしょう。変な迷信は淘汰されていく。伝統は伝統として、共産主義革命でも起きない限り、民意の総意として受け継がれていく。受け継がれるべき愛国心を失ったのは誰のせい?アメリカのせい?バカ言うなよ。日の丸を踏みつけるような教師を作り続けてきたのは、旧ソ連の配下の左翼だよ。それをようやく小泉政権下で教育基本法の改正にまで話が進んできた。日本では長く左翼思想が知識人の良識とされてきたから、小泉政権が日本における重大なターニングポイントとなっていることを素直に見たらどうなのかと私は思っているのです。日本では「親米保守」という概念は成り立たないとする佐藤氏の論理がおわかりでしょうか。大きな勘違いがあります。アンタッチャブルな地雷を抱えたような日米関係で、どちらが善とか悪とか考えることは外交上の益にはなりません。佐藤氏自身、そのように理解しながらも「右派の罠」にかかっているようです。お互いの歴史認識が一致する必要はありません。そもそもどこの国もお互いに言い分があり、国益が違う以上、現時点では一致させることは不可能と認識しておいたほうがよいでしょう。いって諦めてしまうのではなく、さまざまな交流の中から正すべきところは正す努力は継続しなければなりません。一致させるべきは、何よりもA級戦犯問題が中国の分断工作であることを日米政府が認識することです。「親米」とは、アメリカの価値観をすべて善としているわけではなく「米国と良好な関係を維持しながら対等な関係を築くこと」に主眼が置かれるべきだと私は言いたいのです。学者である大川氏が開戦に至る経緯をラジオで連日語り、翌月本にして出したところ大ベストセラーになったとのこと。当時の日本人が納得し理解していたことを、今私たちもしっかり覚えておく必要があると思いました。冷静な学者の分析による開戦の経緯説明を読むと、GHQ占領政策による「日本人は軍部に騙されていた」とのプロパガンダがいかに真実から遠い「洗脳政策」であったかが理解できます。そのプロパガンダを唯々諾々と国民は受け入れていったのか、敗戦の深い傷跡のために、誰かのせいにしなければ復興のために前を向くことができなかった、そんな状況が見えてきます。それよりも興味深かったのは、佐藤氏による当時の思想家の分析が、今現在にも当てはまること。気が向いたら詳しく感想を書きます。佐藤氏の解説に疑問を感じる箇所もありました。大川氏が当時の米帝国主義を道義的観点から憎んでいたことは言葉の端々に感じますが、佐藤氏もまた現代の覇権国家としてのアメリカをその延長線上に置いていること。反米であることが正義であるかのような・・・。その後日米が歴史に学習し、修正してきたことはすっぽり抜けています。アメリカも日本を叩いたことによる後遺症で、かなり懲りたのですね。コミンテルンの工作にかかったこともあるけれど、敵を見誤ったことによって朝鮮戦争を招き、多くの犠牲を出すというしっぺ返しを食らいました。佐藤氏曰く“保守思想”において「親米保守はあり得ない」と。えー!?では、私は親米サヨク?もっとあり得ないんですけど。導き出される結論は、小泉首相の親米路線はアメリカの属国化一直線で、市場原理主義に偏った小泉政権下において弱肉強食の格差社会が顕現したと。おいおい!福島瑞穂や森永卓郎が言ってることと変わらないぞー。佐藤氏は西尾幹二先生の保守思想を評価する。うん、たしかに反米だ。佐藤優ってそうだったのか・・・いやいや・・・アイタタタ。帝国覇権主義と人道的道義性を求める二重規範を批判しますが、開戦せざるを得なくなったのは、列強による植民地政策が当たり前だった時代に米帝国主義と日本帝国主義がぶつかったことに尽きます。日本はアジアを欧米植民地政策から解放したいという道義性を持っていた、つまり日本も二重規範であったわけで、ひいては現代の国際社会においても政治は常にダブルスタンダードを内在しているわけです。性善説でもない、性悪説でもない、「無記」なものとして外交をするべきと指摘しながら、言葉と裏腹に行間を読めば、アメリカは性悪、日本は性善と規定したい佐藤氏の感情が表れています。小泉首相が格差社会を作ったと断定する佐藤氏は、A級戦犯の“濡れ衣を着せられた”大川氏と、小泉首相にはめられて起訴された自分と重ね合わせているようです。裁判を“茶番だ!”と怒っています。格差社会と言う人は、社会主義国家の貧富の格差を知ってから言ってほしいですね。一億総中流意識と言われた高度成長期に戻れると思っているのでしょうか。戦後復興が終焉し、少子高齢おまけに省エネ時代に入り、豊かさの物差しが量的なものから質的なものに深化している時代、あのような高度成長期が過渡的なものだったことをそろそろ自覚しましょう。補助金じゃぶじゃぶ、親方日の丸頼み、公共事業でガッポガッポ、既得権益が日本全国に行き渡り、バブルに浮かれて潜在的な構造格差に目をつぶり、肥大化したのは借金財政ばかりなり。ふつう誰もやりたくない。整理縮小は痛みが伴いますし、一方で時代のニーズを読む人はどんどん富を築く。億万長者が141万人に増えたんですってね。それが富の偏在に見えてしまう。ほんとは日本の底力なのに。個人のニートだって補助金を減らされる地方だって自立したくないんですよ。親がかりのほうが楽でしょ。今まで養ってもらっていたのにいきなり自立しろと言われてもねぇ。そりゃ地方は補助金削減に抵抗するに決まってます。ところで、佐藤氏は右派の陥る罠を冷徹に分析しています。「日本は毅然とせよ!と叫ぶ人々ほど声はでかいが具体案を示すことができないので、さしたる影響力はない」と書いています。理念派と一線を画して実証を重視するリアリストであり続けた大川氏を評価しながら、佐藤氏ご自身が右派の罠に落ちてしまいませんようにと心配になったことでした。取り戻せと、楽しい語り口で一気に読ませます。閉塞感漂う日本人に向けた警告そして激励の書という趣です。日本人の情緒性、世界に誇れる民族性、教養の高さといったものを、ちょっと照れくさくなるほど国際派の学者に「誉めて」もらえることが、こんなに心地よいとはね。(^◇^)大ヒットの要因は、自信を失いかけた日本人が、日本人としての誇りを取り戻させてくれる内容だからじゃないかな。それは、とりもなおさず特定アジア三国様のおかげ(笑)反日国家群によって「まな板の鯉」気分にさせられ、世界の中の日本人として、日本人全体がどうあるべきかを突きつけられているからだと思います。本の内容で、細かいことを言えば異論はあるんですよ。「日本人の高い道徳観が失われてきたのは、欧米から押しつけられた論理的思考」ではなく、愛国心や宗教心を否定する左翼思想教育の弊害だったと思うのですね。藤原先生も日教組教育の誤りを理解されているけれど、「アメリカや日教組が浸透させた嘘に気づいた」と過去形でおっしゃる。共産主義に対抗するアメリカと日教組を一つにしているのが引っかかるし、すでに日本人が嘘に気づいたというのはどうかな?現在も日教組は子供達に似非平和教育などしています。アメリカの占領によってグローバル化=アメリカ化が押しつけられ、悪しき合理的精神に毒されたような印象を藤原氏は持っていますが、親米派の私としては(笑)、、もし「アメリカの品格」「アメリカの立国精神」というテーマがあれば、日本の品格よりずっと感動的な秘話や、勇気や名誉を散りばめたお話しが書けると思います。醜い面や小狡い面、汚いものは、どの国の歴史にもありますね。欧米を低く見て、情緒に優れた日本人論を展開するのは好きではありません。暴力革命によって市民契約社会を打ち立てたフランスには、あまり深い精神性を感じないというか・・傲慢性を感じて一歩ひいた見方を私はしていますが。仏の移民に対する強制的な同化政策もちょっとね。伝統を尊び、王室を拝する英国は、日本と相通ずるものがあります。経済においては、市場原理主義による規制緩和→小さな政府指向が「法律に違反していなければ卑怯なこともやってよい」(たとえばホリエモン)という堕落を引き起こすという藤原氏の「論理」は、規制緩和を進め、アメリカに追従する現政権に批判的であることはわかりました。一つ視点が欠けているのは、資本主義を肯定するカルヴァン主義が胡散臭いものであるとするならば、官主導の大きな政府が介入する経済社会は、もっともっと腐敗するという現実があります。民間の嘘はライバル関係の民間や消費者によっていずれ暴かれるという自浄作用がありますが、特権的な官の嘘は、民間から見えないように隠蔽される。これこそが、政官業癒着の温床だったのですから。ビジネスの成功者の側から見るとどうなるか。大前研一氏「ビジネス新大陸」の歩き方(週刊ポスト連載)21世紀の新大陸時代は、自ら難しい問題に立ち向かい、自分だったらこうする、という信念に到達しなくてはならない。主語が「自分」でないといけない。自分の意見がない“評論家”は軽蔑される。小泉純一郎首相を批判するなら、自分が首相ならこうする、その理由はこうだ、という対案や代案を提示しなければならないのだ。(中略)ただし、同じ東大でも、M&Aコンサルティングの村上世彰氏やライブドアの堀江貴文社長(中退)のような人もいる。彼らは答えがあるとは思っていない。答えが見つからなくても恐れない。失敗しても、めげずにまたトライする。大前氏は、ビジネスとしてはホリエモンを評価している。(笑)生きるか死ぬかのビジネス社会では、惻隠の情など第一義的には出てこない。「サバイバル感覚を磨く過程では“死亡率”も高いが、訓練の中でしか成功することはできない」と。私としては、アメリカンドリーム的な成功の喜びも保障する社会であってほしいし、負け組にあっては、弱者に対する社会保障も充実させてほしい。このバランスが大事です。少なくとも社会主義政策で官が肥大し、無能な役人や政治家の既得権益が幅をきかせるよりは、規制緩和を進めたほうが自浄作用が働くと私は思うのですが。藤原氏は、日本人が武士道精神に見られるような教養と道徳観を取り戻せば、品格ある国家となり、諸外国から尊敬を受け、結果として安全保障上の“防衛力”になると言います。すれば日本はかつてのような下品な侵略行為をすることもなくなる、と。民度の高さが防衛力になる点においては同感です。部族抗争に血道を上げるような民度では、国家としての外交努力などあり得ないですものね。どんなに日本人が品格をもって他国に接しても、確信犯的に反日政策をとる国には品格にプラスして現実的な抑止力が必要であることは当然です。藤原氏がいまだに日本が侵略行為をすると危惧しておられるのを感じてあれ??と思いました。藤原氏の著書「祖国とは国語」を読めば、藤原氏が心配することもわかるのですね。満州からの引き上げで家族が苦労したこと、中国においてどんなにか当時の関東軍の横暴と卑怯さにはらわたが煮えくりかえる思いがしたか・・・。私もかつての先軍政治に戻るのはまっぴらです。日本人は、もっと戦争責任者を追及してもよいくらいです。戦争史観における混乱は、国内における総括がされていない証拠です。異論のある箇所だけを忘れないうちに書き留めましたが、基本的には藤原氏の主張には胸のすく思いがしました。100万部突破するんじゃないかしら。要諦は「国家再生とは教育再生である」と藤原氏は強く主張するのです。武士道精神に基づく道徳観、「ならぬものはならぬ」という形を幼少時からたたき込むことです。国を否定し、日の丸を踏んづけるような教育、そして子供の人権という美辞麗句に隠されて、子供のやりたいようにやらせる自由を謳うなど狂気の沙汰です。国力を削ぐことが左翼思想の目的なのだから、「国」そのものは憎むべき対象であり、「天皇制を堅持する国柄」を徹底的に「軍靴が聞こえる」などと否定してきました。戦後日本人は、ソ連や中国を礼賛する一部のエリートと組織によって、いいように振り回されてきましたね。日本が台湾統治していた当時、日本人は台湾の人達に教育の大切さを教え、武士道精神を伝えました。日本人から教育を受けた台湾の子供達が、現在台湾では日本語が堪能な親日家として、父さんという意味で「トーサン」と呼ばれているそうです。年老いた彼らは日本を愛し、今の日本には「武士道精神」が失われてしまったと嘆いています。ここで言う武士道とは新渡戸稲造の「武士道」が中心になっています。