「ねねの道」といった観光名所やスポットが溢れる“東山”は、毎年多くの観光客が訪れる人気エリアですが、「建仁寺」は、そうした名高い観光エリアにあっても、比較的訪れる人も少ない隠れた名所です。出典:【祇園界隈】また、周辺には、名物料理で知られる食事処や、雰囲気の良い喫茶店、老舗の和菓子店等、食事やカフェ、土産物探しが楽しめる名店が数多く在し、京都ならではの観光気分も味わえます。した名店も、あなたの心を癒やす場所になり得るかもしれません。先述したように「建仁寺」は、方丈や勅使門(矢の根門)といった建築物、国宝や重文指定の障壁画や仏教画等、多彩な文化財を擁しています。実物は、京都国立博物館に寄託されていますが、レプリカでも圧倒的な迫力です。身近で鑑賞できる、国宝の名画。(たわらやそうたつ)は、尾形光琳(おがたこうりん)と肩を並べる近世初期を代表する絵師。光琳の方が名が通っていますが、宗達は光琳よりも早く“天才絵師”として人気を博し、書と陶芸で秀でた本阿弥光悦(ほんあみこうえつ)とともに、「琳派(りんぱ)」という新しい絵画の潮流を生んだ祖です。出典:「風神雷神図」とは、風袋から風を吹き出して風雨をもたらす“風神”と、太鼓を鳴らしながら雷鳴と稲妻を起こす“雷神”を描写したもので、古来、仏教美術においては様々に描かれ、彫像されてきたモチーフです。光琳や琳派の絵師も「風神雷神図」は描いています(光琳の『風神雷神図/重文』は、東博蔵)が、このモチーフにおいては、宗達の右に並ぶものはありません。(鎌倉初期・国宝)がありますが、宗達はこの像に想を得て、また北野天神縁起絵をモデルにして描いたと云われています。風神雷神の迫るような躍動感、二神のバランスの妙、空間の処理、色彩の絶妙さは、宗達ならではの筆さばき、独創によるものです。他にも、法堂や方丈、本坊では、類まれなる障壁画の数々を身近で鑑賞することが出来ます。境内の雰囲気、庭園も素晴らしいですが、襖絵や天井絵もぜひ鑑賞して下さい。きさは、畳108枚分にも及ぶびます。“龍”は、仏法を守護する八神の一つで、禅寺の法堂にはよく描かれています。出典:【方丈の襖絵は、安土桃山から江戸期にかけて活躍した絵師・海北友松(かいほうゆうしょう)筆の『竹林七賢図』(複製/本物は京博に寄託)。(小書院の襖絵)】1-3.庭園で自己を見つめ、本来の自分自身と出会う。「建仁寺」には、座して鑑賞できる庭が三箇所あります。方丈の南庭「大雄苑(だいおうえん)」と、本坊の中庭にある「潮音庭(ちょうおんてい)」と「○△□乃庭」ですが、どの庭も、廻り縁や畳の上でゆったりと坐って、寛ぎながら鑑賞できます。出典:「大雄苑」は、「方丈」前に広がる枯山水庭園。作庭は、七代目*小川治兵衛(おがわじへえ)です。15個の石が配された空間は広々として、敷き詰められた白砂は眩しく、苔や植栽の緑との対比も鮮やか。界隈の喧騒を忘れる程の静けさと、清浄な空気に包まれています。方丈には広縁が回っているので、ぜひ座ってゆったりと庭を眺めてみましょう。*小川治兵衛は、江戸中期から続く作庭家。七代目は特に名高く、歴史に名を刻む作庭家です。京都御所、無鄰菴や大寧軒等など、数多くの作庭や修景を手掛けています。彼の自然の景観と水を活かしたスタイルは、近代日本庭園を代表するものです。伽藍が南北に一直線で配置されていますが、「大雄苑」は、この配列を踏まえて、法堂から続く勅使門を中心として構成されています。「大雄苑」は、中国の江西省にそびえる“百丈山(ひゃくじょうざん/(元の名が大雄山)”の眺めを模し、名付けられた庭園です。島浮かぶ*大海と、彼方にそびえ立つ山々からなる雄大な景色を、枯山水で抽象的に表現しています。左右の巨石の趣き、石組みの妙、なだらかに波打つ砂紋等など、凛として優美、枯淡ながらも典雅な趣きの庭です。(※白砂を雲海として、雲海が雄大に広がる中に山々がのぞいている様を表現したたものであると読み取る方もいます。)出典:銅板葺入母屋造りの「方丈は」、慶長4(1599)年に安芸の安国寺から移築したものですが、昭和9(1934)年の室戸台風で倒壊し、昭和15(1940)に復旧した建物です。僅かに反った優美な屋根も見所。