トラベル研究所|いつの時代もマナーは大事じゃきっと、みつかる。博物館で学芸員をしています。京都市内の大学で非常勤講師を務めています。中心にお伝えします!やっぱり、京都は奥深い。知れば知るほど、味わい深い。取り上げたことがある三十三間堂の西庇の図。4、5人の侍が縁の上を歩いてきます。“ここが、かの有名な「通し矢」を射るところじゃ”などと、名物・通し矢の話に花が咲いています。ところが、その目の前にある扉。今日のテーマは、こちらです。扉に何か、黒いぐねぐねとした線が数本画かれています。左扉も同様で、こちらはちょっと点々ぽくも見えます。勘のよい方は、もうこれが何か気付かれたことでしょう。北、大仏で有名だった寺院です。7より「大仏鐘楼東面より望むの図」いまのように柵はないので、大勢の人が鐘見物に群がっています。その画面の端の方、太い柱をよく見てみると......明らかに、文字が書き付けられていることが分かります。これは落書きなのです。ひと」は言葉遊びですけれども、はっきりと住所、氏名ですね。先ほどの三十三間堂の扉の“しみ”も、やはり落書きなのでした。現在と異なり、縁の上を自由に歩けたのですから、筆記具である矢立てを持っていれば、簡単に落書きできます。実は私は、変な趣味ですが、寺院の落書きを見るのが愉しみなのです。建物の扉や壁をよく観察すると、墨書による文字やその痕跡が発見できます。差し障りがあるので名前は伏せますが、有名な建物でも無数の落書きが記されているものもあります。それらの一つ一つをじっくり読んでいくと、参詣に来た往時の人々の息遣いが伝わってきます。三十三間堂も、堂内で探すと結構書き付けられていることが分かるでしょう。興味深いのは、こちら。三十三間堂の北妻側の落書き北の妻側の板壁に、このような墨書があります。拝観口から入ってすぐのところ。松の木の後ろあたりに書かれている堂の下から眺めると少々高い位置ですが、縁の上で書いたとすれば納得できます。「膳所家中/上坂三郎」と読めます。近江・膳所藩(現在の滋賀県大津市)の藩士が書いたものです。上坂三郎がどんな人物なのかは残念ながら分かりませんが、近江から所用で京へ上った途次、三十三間堂に参拝した際に落書きしたのでしょう。少なくとも150年以上前のものですから、すでにもう文化財の一部になっています。5年ほど前にも、イタリア・フィレンツェの大聖堂に落書きをした日本の大学生がいてニュースになり、さらにイタリアの人々が「寛大」な対応を取ったということで話題になりました。国内の寺社を見る限り、良くも悪くも、落書きは日本人の旅の「文化」だったようです。それが現在まで続いているともいえます。その意味を少し考えてみた方がよい気がします。それもまた、信仰のひとつの形と捉えることができるかも知れないからです。私たちは何事にも「近代的」な尺度によって善悪を判断しがちですが、落書き=いけない行為と決め付ける思考には慎重であらねばなりません。いっても、文化財愛護の観点からは、やっぱりよろしくない行為であるのは確か。この中に上坂三郎殿がおられるかどうか定かではありませんが、文化財保護上は許されない行為なので、くれぐれもなさらぬように。ないのはちょっとさびしい。一種の愛読書なのですが,こういう落書きがあるのは初めて教えられました。記事ご覧いただき、ありがとうございます。方広寺の落書き、おっしゃるように読むのがよいかも知れません。仔細に検討したいと思います。皇陵巡拝についても、ご論考に拙論を引用いただき、ありがたく存じます。平素そちらの展示や刊行物も拝見して、勉強させていただいております。今後とも、よろしくお願い申し上げます。