NDLJP:1877870。社寺建築を中心として』主婦之友社、1944年6月。NDLJP:1058823。『日本建築の実相』新太陽社、1944年9月。第1巻〉、1937年3月。NDLJP:1214476。第2巻〉、1936年6月。NDLJP:1831711。第3巻〉、1936年11月。NDLJP:1832774。第4巻〉、1937年3月。第5巻〉、1936年9月。第6巻〉、1937年1月。1〉、1982年5月。978-4562012510。2〉、1982年6月。978-4562012558。3〉、1982年7月。978-4562012749。4〉、1982年8月。5〉、1982年9月。6〉、1982年10月。978-4562013111。7〉、1983年4月。978-4562013296。8〉、1982年12月。978-4562013302。9〉、1988年1月。978-4562013319。10〉、1983年2月。978-4562013326。11〉、1983年3月。978-4562013333。円柱の中央部に膨らみをつけて立体感を付ける技法をエンタシスという。法隆寺の支柱の胴張りとギリシャ建築のエンタシスを関連づけた忠太の学位論文(1893年(明治26年))は、具体的証明を示していない。和辻哲郎の『古寺巡礼』(1919年(大正8年))で広まり、日本はシルクロードの終着点、といった言説とともに日本でよく語られる説であるが、学問的には立証されていない。「Architecture」は「造家」と訳され、建築関係の団体も造家学会(1886年(明治19年)創立)と称していたが、忠太は、「造家」では芸術的な意味合いが抜けているので「建築」と訳すべきと提唱した(1894年(明治27年))。建築学科に(1898年(明治31年))改称した(もっとも、造家学会の機関誌は1887年(明治20年)の創刊時から「建築雑誌」であった)。当時、学問のためには欧米へ留学するのが常識だったが、日本建築のルーツを訪ねるため、アジアへの留学を選び、中国からインド・トルコを旅した。中国では雲岡石窟を発見している。1913年には水戸徳川家所蔵の『祇園精舎図』を調査し、これが17世紀前半に長崎の通詞・島野兼了によって描かれたアンコール・ワットの実測図であることを明らかにしている[7]。新聞で首里城正殿が3日後に取り壊しになることを知り、共同研究者の伊東に急遽連絡し、伊東はまた、歴史学者の黒板勝美と協議、内務省に取り壊し中止を要請する。中止の電報が届いたのは取り壊し寸前だった[8]。新しい建築物像を模索する中でも、神社に関しては「神霊住ます宮居であり、木造である」と述べ、神社の設計に関しては古典的なスタンスを指向していた節がある。1926年に関東大震災で消失した神田神社復興の設計顧問(設計監督は大江新太郎)に迎えられた際には、不燃耐震化の必要性から鉄骨鉄筋コンクリート造りを採用している[9]。兼松講堂や震災祈念堂などには摩訶不思議な動物の彫刻が付けられている。画家(漫画家)になりたかったということで、本格的な日本画や、妖怪などを描いた軽妙な漫画も多く残している。(満洲国民生部嘱託としてラマ廟などの修復に携わる[12]。『官報』第2571号「叙任及辞令」1921年3月1日。『官報』第3559号「叙任及辞令」1924年7月4日。1931年12月28日。かんてらホテル関連項目編集ウィキメディア・コモンズには、伊東忠太に関連するカテゴリがあります。3.0のもとで利用可能です。プライバシーデスクトップ。