け・清潔)の定着に課題を残すことが、ミツワファンクラブのNO100に掲載してある。その折、その定着には茶道の道が5Sの求める究極の姿と一致することを発表したところ、疑問を呈する向きのお問い合わせを頂いたので「利休の茶の道」をミツワ神心の科学(S3タイプ)で情報取得した。情報はぎょうせい発刊「日本のお茶(�Vお茶と文化)」より取得した。つかえてお茶頭となる。見役をつとめて日本一の茶の湯者とされた。引き立てられた秀吉によって、1591(天正19)年70歳で自刃させられ、この世を去った。法に至るまで、茶の道に体系的な工夫をこらし、様式化して精神文化の水準まで茶を高めた。茶の湯とは只湯をわかし茶をたてて飲むばかりなるもとを知るべし利休の茶の湯に対する改革は、その先達である珠光や武野紹鴎にくらべ茶事の全てにわたり包括的である。座敷ひとつにしても珠光の真、紹鴎の行、利休の草として並び称されている。この真・行・草は書道でいう楷・行・草書になぞらえた美の意識にほかならない。利休の改革は茶事万端の改革を意味して、しつらい(環境)の美学*1、心の内から綺麗(人格の淘汰)*2にする二面の意味がある。環境には季節によって趣の違いまで考慮し、人格の淘汰では悟りの境地といわれる自然体にまで言及している。究極は主人・お客ともども上・下の別なく敬いなごやかに安穏の時を静かに過ごすとしている。職場5Sの管理は現場力の向上を意味して、しつらいの美学と同意なモノが乱れないように、心の内から綺麗と同意な心の乱れないような同質な意味がある。5Sはまんねりに陥いらないよう常に新風を吹き込んで継続することを留意するが、茶の道では四季輪廻する季節感に配慮してる。5Sでは管理サイクルPDSAを重視しているが、茶の道では修練を重ねることで風格から滲みでる自然体の境地に至るプロセスに着眼してる。茶の道では和敬静寂の人環適応を狙っているのに対して、5Sでは職場のモラールが反映される点が等しい。ミツワで解析の如く、茶の道は繰り返し修練を積むことで様式化しているが、5Sでは定着を図るには習慣化することが肝要の点も又同じである。札の7項目のすべてにおいて、現場5Sの定着化と茶の道とはマッピングしていることが証明された。座敷へ入るにはそれまでの身分の上下によって違えていたものを、等しくにぐり口からとしたのは利休による独創である。工夫など、内容と形式を完成させたのが利休である。そのほか、二汁三菜を重いものとし、一汁一菜を通常として、侘び仕立ての工夫をした会席料理。季節の花を目立たないように生けるを旨とした茶室の床の花。茶人にふさわしい服装、身だしなみ。茶道は朝に夕に、志と堪忍と器の三つのことについて、自重自戒しなければならない。志は茶の道への志である。忍耐は文字通り耐えること、辛抱することだ。立派でなければならない。mitsuwa@po27.lcv.ne.jp。