そんなこと、お通(つう)さんに黙(だま)っていられるもんか。......それじゃあ、お通(つう)さんが、あんまり可哀(かわい)そうだ......。「――だからこういってくれ。(しょせん)兵法修行(へいほうしゅぎょう)のうちは、会(お)うたとて、お互(たが)いの不為(ふため)。多艱(たかん)に克(か)ち、忍苦(にんく)を求(もと)め、自分(じぶん)を百難(ひゃくなん)の谷(たに)そこへ捨(す)ててみねば、その修行(しゅぎょう)に光(ひかり)はついて来(こ)ないのだ。「いつ果(は)てるか知(し)れないのが兵法者(へいほうしゃ)の常(つね)、おまえも、わしが亡(な)い後(あと)は、よい師(し)を捜(さが)せよ。お通(つう)さんにも、このまま会(あ)わぬ方(ほう)が、行(い)く末(すえ)になってみれば、あの人(ひと)の倖(しあわ)せになり、武蔵(むさし)の気持(きもち)も、その時(とき)には、よく分(わか)ってくる筈(はず)だ。......おお、そこの塀(へい)の内(うち)に映(さ)している明(あか)りが、お通(つう)さんのいる部屋(へや)か。......お通(つう)さんも寂(さみ)しかろ。無茶(むちゃ)はいうが、城太郎(じょうたろう)にも、武蔵(むさし)の苦衷(くちゅう)の半分(はんぶん)ぐらいは、なんとなく分(わか)っているらしいのである。泣(な)きじゃくりながらも、拗(す)ねた背中(せなか)を向(む)けているのは、一頃(ひところ)よりは物(もの)の理解(りかい)が少(すこ)しついてきた証拠(しょうこ)で、お通(つう)さんには可哀(かわい)そうだし、お師匠様(ししょうさま)にはこれ以上(いじょう)の無理(むり)もいえないし――と立(た)ち往生(おうじょう)している童心(どうしん)の嗚咽(おえつ)が拗(す)ねて見(み)えるのだった。「――修行(しゅぎょう)がすんだら、その時(とき)は、お通(つう)さんとも仲(なか)よく会(あ)うの。「わしに天稟(てんぴん)があれば、道(みち)に達(たっ)する日(ひ)もあろうが、わしに素質(そしつ)がなければ、生涯(しょうがい)かかってもまだこのままの鈍物(どんぶつ)でいるかも知(し)れん。――それになによりは、目前(もくぜん)に死(し)を期(き)していることがある。「だから、......お師匠様(ししょうさま)、そんな約束(やくそく)なんかしないことにして、ただお通(つう)さんと会(あ)えばいいじゃないか」と、したり顔(かお)にいう。武蔵(むさし)は城太郎(じょうたろう)に対(たい)して、いえばいう程(ほど)、自身(じしん)のうちに矛盾(むじゅん)を感(かん)じ、迷(まよ)いを覚(おぼ)えて、苦(くる)しくなった。「そうはゆかないのだ。お通(つう)さんも若(わか)い女子(おなご)、武蔵(むさし)も若(わか)い男(おとこ)。おまえにいうのも恥(は)ずかしいが、会(あ)えばわしはお通(つう)さんの涙(なみだ)に負(ま)けてしまう。柳生(やぎゅう)の庄(しょう)で、お通(つう)の姿(すがた)を見(み)ながら逃(に)げて去(さ)ったあの時(とき)の回避(かいひ)と――今夜(こんや)の彼(かれ)の気持(きもち)とでは、同(おな)じ形(かたち)にあらわれても、武蔵(むさし)の心(こころ)の内面(ないめん)には、大(おお)きな相違(そうい)を自覚(じかく)していた。花田橋(はなだばし)の時(とき)でも、柳生谷(やぎゅうだに)の時(とき)でも――以前(いぜん)はただ、青雲(せいうん)にあこがれる壮気(そうき)と覇気(はき)――また潔癖(けっぺき)に似(に)た驀(まっ)しぐらな道心(どうしん)が、火(ひ)が水(みず)を弾(はじ)くように、女性(じょせい)の情(じょう)を反撥(はんぱつ)したに過(す)ぎなかったが、今(いま)の武蔵(むさし)には、元来(がんらい)の野性(やせい)が、徐々(じょじょ)と智育(ちいく)されてくるにつれて、そこから一面(いちめん)の弱(よわ)さも当然(とうぜん)に覚(おぼ)えて来(き)つつあった。生(うま)れ得(え)ない世(よ)に生(うま)れてきた生命(いのち)の尊(とうと)さを知(し)っただけでも、それだけ恐(こわ)さを知(し)って来(き)たのである。剣(けん)に生(い)きる人間以外(にんげんいがい)に、種々(しゅじゅ)に生(い)きる道(みち)を辿(たど)っている人生(じんせい)の視野(しや)を知(し)っただけでも、それだけ、独(ひと)りよがりの自負心(じふしん)を削(そ)がれているのである。「女(おんな)」というものについても武蔵(むさし)は、その魅力(みりょく)を、吉野(よしの)に見(み)ているし、自分(じぶん)という実体(じったい)の中(なか)からも多分(たぶん)に「女(おんな)」に持(も)つ人間(にんげん)のあらゆる惑情(わくじょう)を知(し)りかけている――で今(いま)の武蔵(むさし)は、その対象(たいしょう)を恐(おそ)れるよりも、自分(じぶん)の心(こころ)を恐(おそ)れるのだった。――殊(こと)にその対象(たいしょう)の人(ひと)がお通(つう)である場合(ばあい)において、彼(かれ)には、それに克(か)てそうな自信(じしん)もないし――また、彼女(かのじょ)の一生(いっしょう)というものを考(かんが)えずに、彼女(かのじょ)を考(かんが)えることもできなかった。泣(な)いている城太郎(じょうたろう)に、(わかったか......)と、武蔵(むさし)のことばが耳(みみ)のそばに聞(きこ)えていたので、城太郎(じょうたろう)は肱(ひじ)で顔(かお)を抑(おさ)えていたが、ふとその泣(な)き顔(かお)を上(あ)げると、もう彼(かれ)の前(まえ)には靄(もや)のこめた厚(あつ)い闇(やみ)しか見(み)えなかった。「――あッ、お師匠様(ししょうさま)っ」ばたばたと城太郎(じょうたろう)は、長(なが)い築地(ついじ)の角(かど)まで走(はし)って行(い)った。219・宮本武蔵「風の巻」「門(7)(8)」221・宮本武蔵「風の巻」「門(11)明日待酒(1)」カテゴリー1.地の巻2.水の巻3.火の巻4.風の巻5.空の巻6.二天の巻7.円明の巻このブログを作っています武葉槌(たけはづち)北海道でのんびりと暮らしています。ナレーターでも、もちろんプロでもないタダノヒトです。こちらのブログは素人が趣味で作っているものです。大体おおざっぱにご利用いただければと思います。朗読とそのルビ~宮本武蔵~.。