大小問わぬ「システム」の中で、自身が「一機構」としてどのように機能できるかを念頭において生きていく。9:33)僕は数秘術がそれなりに好きだけど、別にその数秘術に僕自身が癒されたり救われたりしたわけではないよ。僕にとってはあくまでも森羅万象をカテゴライズするための「おもちゃ」に過ぎない。盲信せずに済んでいるんだけどね。8:47)「88」を単数変換すると「7」になる(8+8→16→1+6→7)。「8(忍耐)」に「8(忍耐)」を重ねることで、外の旅路を「7(内省)」という内の旅路へと変換していく。お遍路などの「八十八ケ所巡り」に、こんなこじつけをしてみても面白い。22:46)「うちらはみんな動くうんこ、しゃべるうんこなんだ」という妻からのありがたい言葉を聞けたので、そろそろ寝るとするか。14:13)両隣にある二つのコスモス、「6(倫理・節制)」と「8(摂理・自制)」を無視した「7(思索・考察)」は、当人を底無しのカオスの泥沼へと埋めていく。秩序維持に凝り固まり置物と化した「6」と「8」に生の息吹を取り戻すのは他ならぬ「7」であり、それがカオスの役割となる。13:48)「4(家)」という安全地帯の両隣には「3(外出)」と「5(家出)」がある。そんな「3」と「5」のカオスな冒険によって、「4」というコスモスの安全を再認識・再構築する。「4」を「4」のまま維持しようとしても、やがてそれは朽ちていき、その場に居ること自体が危険となっていく。12:56)感情を表に出し過ぎて周囲を振り回してしまった「3」の人が「6」マインドに一転し、今度は感情を慎み過ぎて周囲から「能面」扱いされるケース。感情を包み隠し過ぎて周囲との距離が生まれた「6」の人が「3」マインドに一転し、今度は感情をわざとらしく出し過ぎて「狂言」扱いされるケース。12:40)「3(動の感情)」とは自らの喜び、怒り、哀しみ、楽しみをそれぞれ存分に味わい尽くし、感情の動きを他者にも大いに見せつけて発散させること。「6(静の感情)」とは自らの喜び、怒り、哀しみ、楽しみをそれぞれ必要以上に感じ取らないよう努め、他者にも感情の動きを見せないように慎むこと。9:40)全ての数を内包した「9」とはある意味「混濁」であり、己が人生を何とかしようと感情共々様々にあがいた結果、自身の中の汚も清もドロドロに混じり合い、透明度が失われてしまう。人生にじたばたしなくなったなら、その濁りは徐々に沈殿し、やがて「0」という「透明」へと変わっていく。9:18)今朝もいろんな人が占いによる「今日のメッセージ」を発している。それはまるでマラソンの給水所に置かれたドリンクのよう。人生のランナーが各々、自身にピタッとくるドリンクを受け取っていく。多忙のあまりドリンクの存在に気付かず、給水所を高速で駆け抜けるランナーもいる。13:57)いろいろとモヤモヤしている「9」の人は、同じ「9」の島田洋七の人生をたどってみるのもいいかもね。「人生全てが漫才」であり、そして「私」と「芸」の境目が極めて曖昧な島田洋七。寄り道、坂道、回り道。それでも何とかなっちゃった。「9」らしい、「9」な人生。12:52)奇数(動的・混沌・チカラ・コドモ)の「3」が「快楽」だとすれば、偶数(静的・秩序・カタチ・オトナ)の「6」は「禁欲」となるし、別の言い方をすれば「秘された快楽」となる。快楽から遠ざかることが「禁欲」だが、自らが禁欲で満たされることで快を得るならば、それもまた別の「快楽」となる。12:22)当人が犯した「罪」よりも、はるかに重い「罰」を与えようとする人々。「悪は死すべし」というのは行き過ぎた「6(正義)」マインドの表れだが、その裏には日々の鬱憤を「リンチ(私刑)」で晴らして快を得ようとする逆数「3(享楽)」マインドの暴走が隠れている。社会が罰し始める危うさ。11:41)「7(推察)」の正しさは「2(観察)」で証明される。「2(観察)」の正しさは「7(推察)」で担保される。「2」は「観えるを観る」であり、「7」は「観えぬを観る」である。「自分は無力だ」これら「0」マインドという恐怖を見事に通過できれば、その「0」は反転して「9」へと変わる。「9」とは「オールマイティ」であり、つまりは「どんな者にもなれる」ということだ。20:35)ゲマトリアすると16→「7」となる「NEWS(ニュース)」。発せられたそれを疑いもなくホイホイと信じる前に、まずは「7」の如く用心しながらパッケージと中身の相違についてきちんと確かめた方がいいよね。「誤解」によって人々が踊らされ、歴史がカオスへと傾かないように。20:03)数秘術において自らの数をラテン語で呼ぶとカッコいいかも。「1」:unus「2」:duo「3」:tres「4」:quattuor「5」:quinque「6」:sex「7」:septem「8」:octo「9」:novem...「6」の人ごめんなさい。16:38)子供じみた奇数と、大人びた偶数。自らの中でこの両者を仲良く共存させていく。日々の暮らしの中で、どちらかがもう一方をやたらと攻撃し始めたら要注意。これでもかとばかりに三位一体を表す「3」が盛り込まれたダンテの「神曲」。原題はイタリア語で「神聖喜劇」であり、ダンテは単に「喜劇」とのみ題したという。なんとも「3」ではないか。12:52)「9」とは「クラウド」的であり、エヴァの「L.C.L.」的とも言える。その中に溶け込んだ「1(自個)」の取り出しに成功したならば、再び「1」から「9」への輪廻が繰り返される。「1」のサルベージに失敗して「0(虚無)」に帰したなら、そこで輪廻は終わりを迎える。12:08)結局のところ僕は占いから自由になるために、そして占いに抗い続けるために占いを学んだんだなぁ。「4」の僕による、逆数「5」的なレジスタンス。占いから自由になろうとしているのに、結局は占いでこじつけることであえて不自由に戻っていく僕。この「ねじれ」がヒトということか。11:59)自身にとって何かが「立て続け」に起きる時、その現象について我々は「意味」を与えることができるし、逆に「意味」を与えないでいることもできる。「意味」を与えることで安心してもいいし、「意味」を与えないことでその現象から自由になってもいい。ちなみに僕は後者による自由をよく選ぶ。11:33)「1」の両隣にある「9」と「2」。「9(全)」があるから「1(個)」がくっきりと浮かび上がる。「2(他)」がいるから「1(自)」がくっきりと浮かび上がる。両隣の数を駆使して、自らの「1」を強化していく。13:16)占いを「統計的」に研究する際、とある要素が満遍なく散りばめられている状態を理想的な「基準」とし、そこからの偏り具合を抽出するわけだ。実際にはその「基準」自体がただの幻でしかなく、いくら偏りが生まれたとしてもそれが特異なものであるとは一概には言えないんだよね。18:44)360°÷180°=「2」のオポジションの場合、自らと問題とを分離・分析できる余地がありそうな感じ。360°÷360°=「1」のコンジャクションだと、自身と問題点とが一体化して分離ができないため、問題を問題として意識できなさそう。星については詳しくないため妄言御免。17:45)「2」のドリーン・バーチュー博士が今年の初めに「イエス」と出会い繋がったというのは、実にこじつけがいがある出来事だね。したら彼女の中には自身の作ってきた手法やオラクルカードに対する「7(疑念)」がくすぶっていたのかもしれないね。「7」は「2(信仰)」の種だし。16:04)自らの奇数(動的・混沌・チカラ・コドモ)と偶数(静的・秩序・カタチ・オトナ)を統合させるのが「9」だとするならば、その「9(全)」と「0(無)」を統合させるのが「超統合」とも言えるかも。することで「0」が「絶望」ではなくなっていき、究極的には「9」=「0」となっていく。15:43)たとえどんなに仲の良い二人でも決して「一体」にはなれず、なれても「一対」止まり。自らという「個」を傷つけないためにも、そして相手という「個」を傷つけないためにも、つないだロープの距離感は大事にしたいし、いざという時のために「心のナイフ」はきちんと研いでおいた方がいいよ。15:10)対となる概念を共に内包し、それらを緩やかに統合していくのが「9」のイメージ。そもそも対となるような概念を持たず、従って統合自体の必要性も無化するのが「0」のイメージ。「0」は「9」と対をなすことができ、統合にばかり気を取られる人を解放する「救い主」にもなれる。13:03)数秘術において「1」の年は「始まりの年」となり、「9」の年は「終わりの年」となる。第二次世界大戦が終わった1945年は「9」の年ではなく「1」の年だ。これは「大戦の終わり」ではなく「新世界秩序の始まり」とこじつければいいだけのこと。象意の当てはめには逃げ道がある。