-大塚春香(おおつか・はるか)キリストの教会(クリスチャン・チャーチ系、有楽器派)・町田キリストの教会会員この連載の第1回目で、米国の教会の最大の危機は、特に福音派において、神を忘れてしまったことだと言った。time.ここ数十年の間に減ってはきたものの、それでも米国人クリスチャンは、賛美し、祈り、聖書を読む。世論調査の際、宗教を「とても重要だ」とする人が他の国と比べてとても多い。どちらかと言えば、私たちは神についてよく語るし、逆に世間の人は神の話にうんざりしている。政策など政治的な話をするとき、神の名前が持ち出されるのを。Eggert)まず、神を忘れていない教会がどのようなものか説明しよう。大覚醒(信仰的リバイバル)が起こり、米国に福音派が生まれたとき、神のことは忘れられていなかった。今日、私たちは、その時の最初の愛を忘れてしまったのだ(この詳細は次回に)。like.私が語ろうとしている現実、つまり神を忘れていない教会には一つの特徴がある。Endその望みの最も鮮やかな例は、ダビデ王だ。王として国政に忙しかった(これは特筆すべき点だ。後で触れるが、行動主義は福音派の一部になり、時には荷物にもなっていたから)。彼はバト・シェバとの関係、その後、夫を殺害したことでも有名だ。eloquently:神よ、あなたはわたしの神。わたしはあなたを捜し求めわたしの魂はあなたを渇き求めます。あなたを待って、わたしのからだは乾ききった大地のように衰え水のない地のように渇き果てています。今、わたしは聖所であなたを仰ぎ望みあなたの力と栄えを見ています。あなたの慈しみは命にもまさる恵み。わたしの唇はあなたをほめたたえます。命のある限り、あなたをたたえ手を高く上げ、御名によって祈ります。わたしの魂は満ち足りました乳と髄のもてなしを受けたように。わたしの唇は喜びの歌をうたいわたしの口は賛美の声をあげます。prayed:ひとつのことを主に願い、それだけを求めよう。命のある限り、主の家に宿り主を仰ぎ望んで喜びを得その宮で朝を迎えることを。(27:4)明白な神の臨在に憧れていたのはダビデだけではない。begins:涸れた谷に鹿が水を求めるように神よ、わたしの魂はあなたを求める。神に、命の神に、わたしの魂は渇く。1–2)詩編を知る人なら、このような例はいくつも挙げられるだろう。詩編の著者には、神を知りたいという願望があった。神の御心を知るというだけではなく。御心を行うというだけではなく。賢くなるだけではなく。義を求めるだけではなく。presence.「情熱というのは、感情的な性格の人のためだけにある」と、私のように冷静な性格の人は考えがちだ。言って、ダビデも、他の詩編の著者も、私から見れば感情的になりすぎているように見える。自分たちのみじめな状況を悲しんでいる時も、神の介入を切望している時も、神を情熱的に求めている時も。down.それでも、聖書を通して書かれているのは、神を愛し、もっと知りたいということだ。なると、自分の冷静さに疑問を持たざるを得ない。預言者イザヤも同様だ。Paul:わたしの主キリスト・イエスを知ることのあまりのすばらしさに、今では他の一切を損失とみています。キリストのゆえに、わたしはすべてを失いましたが、それらを塵あくたと見なしています。キリストを得、キリストの内にいる者と認められるためです。3:8–9)そして、それはイエスにも見られる。いっても、イエスご自身が「神と共にいたい」と願ったのではなく(神が内に満ちておられる方には必要のないことだろう)、その教え、特に最も大切な教えの中にある。「心を尽くし、精神を尽くし、思いを尽くし、力を尽くして、あなたの神である主を愛しなさい」(マルコ12:30)。God.繰り返すが、私のような人、つまり感情的にならないようにしている人間、安定した生活を続けようとしている人間、物事を難なくやり過ごそうとしている人間は、「この第一の掟、最も偉大な教えとは、単に神の戒めに従うことなのだ」と言って、何とかそこから逃げ出そうとする。神の愛を示すために、他の人の世話を実践する。友だちの願いを聞くとか、トラブルを抱えた同僚の話に耳を傾けるとか、貧困世帯に食料を配るボランティア活動に参加するとか、堕胎手術をする病院での徹夜祈祷や、人種差別に反対するデモ行進に参加するとかして。God.もちろん、それもその一部だろう。肝心なのは、イエスは「神を愛することを示すために隣人を愛しなさい」と言ったのではないということだ。第一の掟は「神を愛する」ということで、それから第二の掟、つまり「隣人を愛しなさい」と告げたのだ。その二つが違う種類の掟であるかのように。commandment.そのような第一の掟の特殊な性質に加え、「神を愛する」ということには特別な何かがある。energy.いつものことだが、イエスは誇張して言っている。実際にそんなふうに神を愛したとしたら、私たちには隣人を愛する余裕がなくなってしまうからだ。イエスが何をおっしゃりたいかは分かる。イエスは、詩編で雄弁に語られている情熱を、ただ掟のかたちに変えただけなのだ。「地上であなたを愛していなければ、天で誰がわたしを助けてくれようか」(詩編73:25)。Godこの望みの強さや不思議さをよく知るために、聖書の中にはさまざまなたとえがある。manna:主はあなたを苦しめ、飢えさせ、あなたも先祖も味わったことのないマナを食べさせられた。人はパンだけで生きるのではなく、人は主の口から出るすべての言葉によって生きることをあなたに知らせるためであった。8:3)ご存じのとおりここは、イエスがサタンから断食をやめるようにと誘惑を受けた際に引用した箇所だ(マタイ4:4)。このたとえをイエスが用いたのはその時だけではない。day.”それに対してイエスは言った。「わたしが命のパンである。them:「はっきり言っておく。人の子の肉を食べ、その血を飲まなければ、あなたたちの内に命はない。......わたしの肉はまことの食べ物、わたしの血はまことの飲み物だからである。55).この表現は暴力的であり、はっきり言って人食を思わせるようなたとえだ。その衝撃によって、もっと深い真実を、神と人間が一つになるということがどれほど強く個人的なことなのかを探らせようとしたのだ。食べ物や飲み物が私たちに栄養を与え、生きながらえさせ、体の一部になるのと同じように、イエスも私たちを維持し、栄養を与え、私たちと一つになるのだ。else.自分も含めて多くの読者が豊かな国で暮らしているので、聖書的なたとえはあまりよく理解できない。私たちの飢えや苦しみは、たったの数分で解決するからだ。手を伸ばせば、冷蔵庫や店、自動販売機で食料を手に入れられる。私たちの飢餓とは、ちょっと不便だという程度で、食べ物は娯楽なのだ。“foodies.”聖書の著者は、私たちが享受しているような豊かさはあまり知らない。干ばつや飢饉を生き延びなくてはならないのは当たり前のことだった。death.それは、現代の飢餓の苦しみに通じるところが多い。Korea:畑では人々が、稲穂やトウモロコシから落ちた粒を拾って、どんな小さなものも見逃すまいとしている姿が見受けられた。彼らは困って、疲れ切っているようだった。数軒しかない町の薄汚れたレストランでは、いや、現代的なホテルでさえ、スープやお茶、コーヒーは、平壌新聞が透けて読めるほど薄い。一口大の、油だか軟骨だか得体の知れない物体が「アヒル」といって出された。ある晩、「こうなったら仕方がない」と、犬肉のスープを1杯食べることにした。スパイシーで栄養がありそうだったからだ。there.聖書的な神への飢え渇きとは、神のために必死になるということだ。詩編の著者は、神がいなければ空腹になり、喉(のど)が渇くと信じていた。皮膚が骨にくっつき、骨が透けて見えるるほどになると。命がないという状態が、その必死さに油を注ぐ。一粒の米のために這(は)いつくばるように。詩編の著者は、神を知ることと、その愛を求めた。ここで栄養のたとえが効いてくる。「命にもまさる」(詩編63:4)というのだ。WORKER(同労者)同士が手をつなぐために記事を配信しています。シェアしてご活用ください。私たちは神を愛し、そして嫌う。私たちは神を愛し、そして嫌う。必須メールアドレス任意メッセージ内容フェローワーカーに登録すると合わせて感謝*本キャンペーンはクリプレ限定です、お問い合わせ窓口もクリプレのみの対応となります。