延宝8年(1680)のこと、世紀の大彗星とされるキルヒ彗星が出現。京都で師弟たちと彗星を眺めつつ、天の道、人の道を語り合ったそうです。一家で高知市北部の秦泉寺村へ移住し、秦山と号しました。秦山の号は秦泉寺村(じんぜんじむら)秦山(はたやま)から来ています。32歳の頃、秦山は自己の神道理念達成のためには天文暦学の研究が不可欠である、として師闇斎の奨めもあって渋川春海の門を叩きました。この渋川春海は、天文学と暦学の最先端の研究、技術開発に取り組んだ人物で、近世日本の天文暦学の開祖であり、日本の科学史上最も重要な人物の一人とされています。当時の暦は朝鮮・中国のものをそのまま使っていましたが、彼は中国と日本の経度差をとり入れ、日本人による日本で初めての暦である「貞亨暦」を作った人物としても有名です。渋川春海に師事し天文・暦学を学ぶ秦山は、渾天儀(こんてんぎ)と呼ばれる惑星の位置等を正確に把握するための機材を購入するなど、多くの情熱を天文学に注ぎました。その中で、秦山は高知城の位置が北緯33度強と推測。これは、伊能忠敬が日本地図を完成させるよりも114年前で、当時緯度を正確に測定したのはイギリス人と秦山が同時期であったのではないかと思われます。移住し自邸を構えています。40歳の頃には土佐藩5代目藩主山内豊房に召されて藩士たちに講義するなど、この頃は土佐藩の儒官として一定の地位を確立していました。ところが、宝永4年(1707)、45歳の時、豊房死後の政変が勃発。6代土佐藩主の跡継問題で無実の罪を受け、土佐山田の地に蟄居(ちっきょ)となりました。その蟄居は、死の直前まで10年以上に及んでいますが、秦山は天も人も恨まず、己の運命を嘆くこともなく、幽囚の身をむしろ好機として昼は読書し成果を書にまとめ、夜は天体観測に勤しむ日々を淡々と過ごしたと伝えられています。資料には、こんな記述もありました。「晴れた夜は庭内を歩き、天空の星や月を観てはホタルを採り、酒や果物は時にたしなみ、詞は口からでるに任せる。夜半就寝し、枕元には歌集が散らばり、心に一点の汚れもない気分になるというまさに自然にそった生活ができる場所に居られることは、安心して死ねるという安らぎを持ち得た。土佐山田の地は、よほど住みやすかったと思われます。この間に朱子学に神道をあわせた学問を展開し、一時絶えていた土佐南学派を再興。その国体論は、死後も子孫と門人に受け継がれて土佐藩教学の中心となり、多くの人材を輩出。幕末の勤皇倒幕運動にも影響を与え、明治維新の原動力となりました。刻まれた小さく質素な墓ですが、国の史跡に指定されています。探究するということの重要さと、志を持つことの気高さを教えてくれる秦山の姿には、香美市の教育の原点があるのかもしれません。谷秦山の門下生の中に、土佐藩執政の野中兼山の娘「婉」がいました。彼女は幽閉された環境の中で秦山に学び、貧しい人のために薬をつくり医療を行い、大原富枝の小説「婉という女」でも有名です。香美市にある老舗の酒蔵「アリサワ」の銘柄「文佳人(ぶんかじん)」の由来にもなっています。毎年2月の第3日曜日には墓前祭が行われます。土佐の天文の元祖ともいえる谷秦山。生涯に執筆した数多くの著作の中に、日本に接近した彗星についての記述もあります。谷秦山のことや天文のことを楽しく教えてもらえるイベントがあります。※お名前は公開されます。ウェブサイトコメント次のHTMLタグが使えます。(66,850)全部で22市町村。