天理教公式機関ではありません。天理教人から封筒が郵送された。「諭達第三号」と「大望」と「教会報」が入っていた。頼んだ覚えも連絡もなく、勝手に送りつけられた。「諭達」は、天理教の重要なイベントを迎える際に、真柱(天理教のトップ)から信者に向けて発表される所信表明文である。重要なイベントとは3年後に教祖が誕生してから130年の区切りを迎えることである。天理教では「3年1000日」という概念があり、イベントの3年前から準備を始めることが多い。3年は1095日だから1000日からは1割近くもオーバーしていることになるが、理由は分からない。「諭達」は天理教人向けの所信表明であり、外にいる私にはあまり言葉の意味が理解できない。一つ分かったことは全国のほとんどの教会に掲げてある「感謝•慎み•助け合い」というスローガンが書かれた垂れ幕は、天理教人に向けてのものだということである。「諭達」から私が読み取れたのは「天理教人よ、感謝、慎み、助け合いをしろよ」ってことなんだと思う。https://sites.google.com/site/yutatu3rd/「大望」というのは、天理教の青年部が発行するA5サイズ?で厚さ3mmほどの小冊子である。驚いたことが2点あった。一つは、これが月刊誌であるとういことである。我が家には年に2、3回しか届かない。加えて100円もするようだ。天理時報のように、もちろん購読申請していないし、お金も払っていないので、数ヶ月に1度でも文句は言えない。一つ驚いたことに、今月号に作家、適菜収のエッセイが載っていることである。彼は哲学者ニーチェに関する著書をいくつか書いている。「大望」では当たり障りのない文章であったが、私が時折目にする産経新聞での記事では、愛国保守というべきか、タカ派というべきか、非常に攻撃的色彩が強い。私が驚いたことは彼の思想ではない。彼の思想を天理教の媒体が採用していることである。彼のブログを見ても政治色が強く、かつ攻撃的である。カインは何を偉そうに言ってんだ」と同等の反感を買う危うさがある。天理教青年部が、なぜ攻撃的な思想の持ち主に記事を依頼したのか。理由を考えてみると1天理教青年部は執筆依頼をした人間を間違えてしまった2天理教青年部に存在する「改革的気運」を反映したかった。私にはこの2点しか思い浮かばない。1であれば残念な組織であるが、2であれば古典的な既成組織に新しい風を送ろうとしているのかもしれない。彼の書籍や思想をちゃんと下調べしたのだろうか疑問である。天理教青年部が「天理教批判されようとも天理教も変わっていかないといけない。ここはきちんと改革的思想を表現してもらおう」と執筆依頼したのであれば私は評価したい。私に執筆依頼してくれれば、硬直した天理教組織批評ならいくらでも書くんだけど。青年会発行の雑誌は、月刊誌「大望」と季刊誌「あらきとうりょう」があります。だいたい青年会の出版物に執筆される著名人は、適菜収さんはじめ、いわゆる「保守的」で右寄りな文化人が多いです。青年会主催の講演会しかりです。他にもいらっしゃいますが、まぁバックナンバーをご覧頂いたら、そうそうたる保守論客が登場されています。思うに、伝統とか忠義とか、親孝行ということに天理教の教えや体制が共通しているのかなと。間違っても、田嶋陽子や上野千鶴子などは教内機関誌に執筆しないでしょう。村上和雄さんも正論メンバーです。Re:無題>ザックさんしょうじきいって青年会本部は完全な守旧派ばかり。教団改革の意識なんて何もないですよ。連中はみな本部員とか大教会子弟ばかりですからね。改革されたら困る立場の人たちなんです。あらきとうりょうらしくないのがこの青年会本部だと思う。興味深く拝見しました。むかし、保守派の論客の大日本帝国憲法を復活せよ(うろおぼえですが)といった内容の文章をあらきとうりょうが載せたときは、こけました。