「2」<「4」<「6」<「8」の順でそれを破った時の「罰」は重くなっていく。20:49)自らが信じる体系の正当性を喧伝するため、他の体系に仰々しく阿(おもね)り、それとの共通項を殊更に強調する「権威的な本」にそろそろ飽きてきたな。20:04)「わたしはあなたに共感することはほとんどできないだろう。理解することならばできると思う。わたしはあなたでは無いからだ。共感したふりならばいくらでもできるだろうけど、何かについて互いが全く同じように感じるというのは極めて難しいことなんだ!」という魂の言い訳。18:17他、一部改変)占いで未来を知ろうとする前に「なぜ未来を知りたいと思うのか?」ということを自問してみた方が案外手っ取り早いかもね。「なんで今こうなったのか?」の奥には「なんで今このように今の事態を捉えるのか?」が隠れているから、そこをくすぐっていくことでもっと奥深い何かに気付けたりもするね。17:10)ぶっちゃけ数秘術をマスターするに際して数にどんなイメージを与えようが別に構わないと思う。自らの信じるイメージ群をある程度固定させておかないと、いつまでたってもそのイメージ群を用いた「その先の作業」ができなくなっちゃう。カタチを作り、それをチカラに変えて動かそう。14:53)静的・秩序を表す偶数には「美学としてのアポトーシス」が存在している気がしてならない。いわゆる「全体性の維持のために個を犠牲にすることを厭わない」という考え方。いえ奇数の人も自らの奇数性へのアンチテーゼとして偶数性を纏うこともあるし、偶奇両有の「9」は言わずもがな。14:21)「8」という「堪え性」が過労死という形で死を招くこともあれば、自暴自棄を思い止まるという形で死を未然に防ぐこともあるね。一桁偶数(静的・秩序)最大の数である「8」のコントロール性は個を生かし続ける力にもなるし、全体を生かすための個のアポトーシスとして機能することもあるんだね。14:19)奇数(動的・混沌)にも偶数(静的・秩序)にもなれる可能性を秘めているのが偶奇両有の「9」だけど、これってつまり奇数にも偶数にもなり切れない可能性も同時に示しているんだよね。オールマイティなジョーカーか。どっちつかずのコウモリか。それを選ぶのは「9」自身の心だね。12:55)2014年10月10日(「9」の日)に今年のノーベル平和賞が発表されるとのことだが、今回予測として上がっているのは「憲法9条を保持する日本国民」なんだそうだ。「9」の日に「9」条云々というのはこの上ないこじつけやすさではあるけれど、果たしてどうなるんだろうね。11:53)さて、いよいよ遅刻や遅延やコミュニケーションの齟齬を全て「水星逆行」のせいにして、自責の念を大幅に軽くできるステキな時期が到来しましたね。21:02)「月の公転周期は約28日、そして女性の生殖周期も約28日。なんという神秘!」などと言ってくる人に対して「で?」と答えたなら、その人は次にどんな神秘を提示してくるんだろうか。なんか神秘って語れば語るほど陳腐化しそうだから、闇雲に語らない方が神秘性を保てるのかもね。0:25)「神秘」を目指した結果「神秘」と「神秘でないもの」を分け隔ててしまい後者を蔑むというのは果たしていかがなものだろうか。「神秘」を目指した結果「全ては神秘なんだ!」という感じになるのなら、まぁわかるんだけどね。「神秘は当たり前なんだ!」と気付けば、探すのもやめるよね。23:31)「2」的な「愛し合ってるか〜い!」の次は「9」的な「溶け合ってるか〜い!」を提唱してみるか。結び合うも溶け合わずに互いの「個」を保つ「2」と、互いに溶け合い「個」がおぼろげとなる「9」の違い。一度溶け合うとサルベージが困難になるけどね。22:12)星や数を始終気にして生きている人より、それらを全く気にすることなく生きている人になりたいなぁ。19:27)「頑張る」という行為と「倫理観」という価値観を強く結び付けるから、話が実にややこしくなっちゃう。「頑張らない(頑張れない)」は悪じゃないやい。14:33)分けられない奇数と分けられる偶数。分けられるけれどもあえて混ざったままとする偶奇両有の「9」。そもそも分ける分けないの対象そのものが存在しない虚無の「0」。分けられるけれどあえて分けない「9」的な物事の捉え方はとても大切だけど、すごく難しいよなぁ。23:11)奇数であり思考の混沌を表す「7」の究極って「何かを疑っている自分という存在そのものの実存をも疑う」という感じ。その思考の混沌はまるで合わせ鏡の像のように奥へ奥へと際限なく続いていく。そんな混沌から抜け出て思考に秩序を取り戻すために「2」というラベリングで思考を止める。12:39)ニュートラルに「1」でいることって実は案外難しい。逆数「8」で自らの「1」を徹底して抑え付けるか、あるいは攻撃的に「1」を発露するかのどちらかに偏ってしまう。自分が自分であることを認め、それを否定も肯定もしない柔らかい「1」。「9」的な「1」とも言えるかも。19:04)僕はどんなに良い言葉であっても、その最後に「でも時と場合による」の一文を付け足す悪い癖があるね。「過ぎたるは猶及ばざるが如し、でも時と場合による」こんな感じ、でも時と場合による。16:39)偶奇両有であり1〜9の全てを内包している「9」はそのオールマイティさが仇となり、自らの特性を今ひとつ掴みきれないこともあるね。そんな万能性を持つからこそ、逆数である「0」のニヒリズムに傾くことで、それを自らの特性とする場合もある。「全」だからこそ「無」で目立たせる。15:09)喜怒哀楽がひとりの中で「9(充満・もう沢山な状態)」になればなるほど、まるでバランスを取るかのように「0(虚無)」がぴたりと寄り添ってくる。そんな「9」と「0」という逆数コンビが重なり合って生まれるのが「無常観」なのかもしれないね。満ちれば満ちるほどに消えていく。14:18)平安時代の美的理念である「もののあはれ(物の哀れ)」。「折に触れ、目に見、耳に聞くものごとに触発されて生ずる、しみじみとした情趣や、無常観的な哀愁」とのこと(Wikipedia参照)。奇数も偶数も全てを味わい尽くした「9」から「0」へと至る、憧れにも似た哀愁の小道。10:53)「怒り」という奇数的(動的・混沌)な情動を引き起こす原因は偶数的(静的・秩序)な願望、言い換えると「コントロール欲」だったりする。他人や環境への「怒り」も、そして自らへの「怒り」も、それらのコントロールを望むも果たせなかった場合に訪れる情動。コントロールを手放してみよう。