Newここには全ページに共通の項目が表示されます。※クリックをして大きくしてご覧ください。階上岳に日本一かも知れないアカマツの巨木があるとの情報を昨年の暮れにいただきました。このアカマツは、幹周が7メートルぐらいもあり、写真を見るともしかして日本一のアカマツかも知れないという巨木でした。そのアカマツは、支幹を伐採されたあとが天狗の鼻のように見え、所在地が分かりづらいことから「天狗の松」と呼ばれているそうで、興味津々のアカマツです。10名ほどで12月初旬に車で調査に向かいましたが、除雪していないので途中で雪にはまり断念し帰ることになりました。カンジキで五時間かけて探せども雲隠れせし「天狗の松」は2度目の調査は、12月26日に精鋭3名でカンジキで挑戦しました。前日の大雪(写真左)を5時間半もラッセルしましたが、たどり着くことができませんでした。三度目の目指すアカマツ雪山のタヌキにだまされ今来た道を3度目は1月2日、精鋭4名で、地図と航空写真で「天狗の松」の位置を調べ近道を探して約4時間半かけ挑戦しましたが、タヌキにでも化かされたのか、いつのまにか出発した場所に戻ってしまいました。「天狗の松」よたび訪れ辿り着くおもい果たせり晴天の今日あきらめの悪い会員たちは、どうしても雪の中の「天狗の松」を見たいというので、3月6日に4度目の挑戦をしました。一度「天狗の松」を見たことのある会員と、登山が得意な会員を先頭に精鋭5名で挑戦した結果、ようやく「天狗の松」にたどり着くことができました。四度の挑戦という苦労があった分、感動も大きいものがありました。このアカマツは斜面に立っており、斜面の高い方の地面から1・3メートル以下の切られた部分の支幹を外し、幹を計測したら6・57メートル、樹高は目測で27メートル、樹齢は推定350年でした。天狗の松と岩館綾子さん国内最大級のアカマツに環境省の巨樹・巨木林データベースでの主幹では、現在10位以内の全国最大級のアカマツになりそうです。「天狗の松」は、車で行くことが出来る季節であれば、車から降りて3分で行くことができます。看板も無く松林の中に有るということもあり、案内人がなければたどり着くことは出来ないでしょう。その3分でたどり着ける「天狗の松」に、たくさんの日にちと時間をかけた物好きな人たちと思うかも知れませんが、私たちはカンジキで長時間かけなければ見ることの出来ない、雪の中の神々しい「天狗の松」を拝むことが出来たので満足しています。これほどの迫力ある巨木を私は見たことがありません。青森県を代表する巨木です。名称の由来は、幹の途中で12本に枝がわかれて、ちょうど魚を突いて獲るヤスの形に似ていることから、だれと言うことなく「十二本ヤス」と呼ばれるようになりました。ヤスの形をした枝は、新しい枝が出て13本になると必ず1本枯れて、常に12本になるということです。「十二」とは「十二月十二日」の山の神祭日に通じる神聖な数で山の神様が宿ったに違いないということで、鳥居を奉納し神木として崇めました。伝説として、弥七郎という若者が山の魔物を退治したとき、その供養に退治したときの切り株に1本のヒバ苗を植えました。その木が「十二本ヤス」になったという言い伝えがあります。十二本ヤスの場所にたどり着くのはかなり難しいので、観光案内所などでよく調べてから行くようにしてください。上斗米を通り青森県田子町に抜ける県道32号線の途中に「蛇沼牧場」があります。その牧場の中にひときわ大きい一本のアメリカスズカケ(通称:プラタナス)の巨木があります。この樹は、環境省の巨樹・巨木林データーベースで国内最大の幹周を誇っている二戸市民の自慢の巨木です。アメリカスズカケは、北米を原産とし、日本には明治時代に渡来しています。日本には明治末期に渡来し、街路樹としてよく植えられており皆さんよく知っている樹木です。通常樹高は15〜20mなのですが、この樹は牧場の日当りがいい条件の中で育ち何と34mになったのです。実はピンポン玉をひと回り小さくした大きさです。太い幹に、枝いっぱいの葉を付けた姿は蛇沼牧場のシンボルといえます。この日もたくさんの巨木見物の方が訪れていました。通年であればこの山の8合目付近まで、車で行くことができるのだが、今年の大雪で車道は倒木で寸断されていました。山の入口から約1時間半も倒木をくぐりながら登っていくと、遠くの天辺にこの松が見えました。最後の急峻な坂をよじ上ると空をいっぱいに枝を広げている巨大なアカマツが迎えてくれました。うつくし松とは、1本の幹の途中からたくさんの幹に分かれ、扇のようなうつくしい松ということから「うつくし松」と呼ばれている。これほどの巨木の「うつくし松」は国内では他に見られない。青森県と岩手県の県境にあり二戸市民の森に行く途中の山中にあります。見落としそうな看板がありヤブを5分ほど登ると見えてきます。案内標識の矢印が判りにくく、迷いやすく注意が必要です。この松は根元から3本に分かれており、それぞれの幹も直径1メートルほどあり奇異な姿で迫力があります。周りには太い樹もなく、神木として残されているように思われます。幹周は案内板のものですが、3本の合計と思われます。4月2日、弘前市の堂ケ平にある燈明杉を訪ねました。車で行けると聞いたので安易に出かけたが、ふもとの橋から先は積雪があり2キロほど短靴で歩くことになりました。1時間ぐらいと思っていたが、登り坂ということもあり2時間ぐらい雪の入ったグショグショの靴で寒さに耐えながら歩きました。ひとりなので何度も戻ろうと考えましたが、もう少しで着くのではと考え歩きました。してよく遭難することになるのでしょう。雪の道には、ウサギやカモシカなどの足跡しかありませんでした。辿り着いた燈明杉の入口にはカツラの樹があり湧き水がコンコンと沸き出ており、龍の目玉が私を睨んでいました。誰ひとり訪ねて来ないこの時期に来たのでびっくりしているのでしょう。そこから更に30メートルぐらい進むと社に「山ノ神」が祀られていました。ここからは燈明杉が見えるのですが、道も無い雪の急峻な坂を更に50メートルぐらいも登らなければならないのです。思いで燈明杉に辿り着きました。その雪の中の神々しい姿に感動し、しばし寒さを忘れたほどです。帰りは下りだけなので1時間ぐらいで車に戻ることができたのですが、寒さのあまり足の感覚が無くなり少し凍傷になったような気がします。皆さんは、くれぐれもこのような探索はしないようにお願いします。昔むかし、椛山(かばやま)の新沼に棲んでいて、この辺の部落を荒らしていた大蛇がいました。8つの頭と8本の尻尾を持ち、目はホオズキのように真っ赤で、背中には苔(こけ)や木が生え、腹は血でただれ、8つの谷、8つの峰にまたがるほど巨大な大蛇、やまたのおろち(八岐大蛇)でした。スサノウ(須佐乃袁尊・すさのうのみこと)は、村の老夫婦の七人の娘が生贄となり、八番目の娘でくしなだ姫(奇稲田姫)も大蛇の生贄(いけにえ)になろうとしているのを知りました。スサノウはくしなだ姫をクシにして髪に差し、勇敢に大蛇と戦い退治しました。大蛇の尻尾から出てきたあまのむらくものつるぎ(天叢雲剣)を、今までのスサノウの乱暴ぶりを諌めるため「天の岩戸」(二戸市福岡の岩屋観音・糠部33カ所観音)に閉じこもった姉のあまてらすおおみかみ(天照大神)に、反省の意味を込めて献上しました。この岩屋観音には「たち寄てあまの岩戸や福岡のいわ屋の佛おがむ頼母子(たのもし)」という御詠歌が残っています。岩屋観音には田子町出身の仏師・きほうがくしゅう(奇峰学秀)が千体の仏像を製作し、満願成就を祝って正徳2年(1712年)に建立した記念碑がある観音堂でもあります。奇峰学秀は亡くなるまでに三千数百体の仏像を製作した偉いお坊さんで、田子町にある青森県重宝の十一面観音(蛇王権現)も製作しています。この大蛇から出てきた剣はさんしゅのじんぎ(三種の神器)といって、天照大神からいただいたとする歴代の天皇が継承してきた三種の宝物、鏡(八咫鏡・やたのかがみ)・剣(天叢雲剣・あめのむらくものつるぎ)・玉(八尺瓊勾玉・やさかにのまがたま)の中の一つで、「草薙剣・くさなぎのつるぎ」とも呼ばれている宝剣です。八岐大蛇の子ども八の太郎スサノウとの戦いで敗れた八岐大蛇の子どもは「八の太郎」と呼ばれ、近くの十和田湖に逃れ主となりました。その後、三戸の斗賀村(現在は南部町)出身のなんそのぼう(南祖の坊)との戦いに敗れ秋田県の八郎潟に逃れ主となっています。十和田湖に隣接した鹿角などでは地元の川を堰止めて湖を作ろうとしました。男神山と女神山の間をぬうように流れる米代川をせき止めようと、八の太郎は近くの茂谷山をひもを使って動かし、男神山と女神山の間をせき止め鹿角にもすみかを作ろうとしました。鹿角の42人の神々はこれを知って驚き、大湯の西の方に集まって評定しました。ストーンサークル(大湯環状列石)の北西にある集宮(あつみや)神社はこのときに神々が集まった場所とされています。江戸時代のこの地区の古文書に次のような記載があります。八の太郎には秋田県の男鹿半島の「一の目潟の女神・辰子」に惚れ、一の目潟に棲もうとした伝説があります。男鹿真山神社の神職で弓の名人であった、武内弥五郎に片目を射られ撤退しました。その後、八の太郎が辰子と暮らすようになった時、噂を聞きつけた南祖の坊が再び八の太郎へ戦いを挑んだ際、辰子がクニマス(国鱒は、サケに分類される淡水魚の一種。秋田県の田沢湖に生息していた。絶滅したとされていたが、最近山梨県の西湖で発見された)を南祖の坊へ投げつけた。クニマスは炎となり南祖の坊を襲いました。南祖の坊は火傷を負い逃げ帰ったという話が伝わっています。八の太郎が、辰子のもとへ通っていたとき、湖に落としてしまった松明がクニマスになったと言う話もあります。秋田県仙北市の浮木神社では、毎年11月9日に夜を徹した宴会を開くという。これは、八の太郎が湖に飛び込む音を聞くと死んでしまうので、聞かないようにするためだという言い伝えがあります。その後の須佐乃袁尊と八岐大蛇スサノウは櫛から元に戻した、くしなだ姫を妻として、出雲の須賀(すが)の地へ行き幸せに暮らしました。その地で「八雲立つ出雲八重垣妻籠に八重垣作るその八重垣を」と詠みました。そこから「八雲」は出雲を象徴する言葉になったという。八岐大蛇はスサノウに敗れてから数千年たち、体内にあった松の実が時を経て新沼の赤松になったといいます。この赤松は、幹が八本の大枝(頭)に分かれ八岐大蛇のような巨木となったのです。椛山の人々はこの赤松を「山ノ神」として崇め「蛇王神社」を大正10年旧7月7日に創立しました。ご神体は龍だった椛山の蛇王神社(田子町郷土誌より抜粋)田子町字椛山は猿辺川支流に沿うた部落である。産土神の蛇王神社は、そこから北へ800メートル、通称沼森と呼ぶ所に鎮座している。堂の下に、葦の生えた広い沼があり、新沼という。堂は巨大な赤松の下に、この沼を前にして南に向いて建つ。茅葺き屋根(現在はトタン)、二間四方ほどである。水神」この両翼に「二聖」、その下に種子。