私は二年ほど前から不安障害を患っています。何かと挑戦はしてきたのですが、中々良くなりません。命に意味はあるのでしょうか。不安障害が良くなったとしても、老いてまた他の病気、事故などで、苦しみ死んでゆく。スピリチュアルな考えでは、人は自ら望んで生まれ、望んだ人生を歩んでいるとか。悲惨極まりない運命を辿る人間が実在します。悲惨極まりないと捉え、運命に抗おうとする心がエゴで諦めるというのが仏教なのですか?僕は馬鹿で我が儘でどうしようもない人間です。良い年をして皆が最低限幸せに生きられたらなんて幻想を抱いています。こんな考えを抱くのも恵まれた環境で育ったからだとおもいますが。宇宙は何故人に心を持たせたのでしょう。偶然の産物なのですか?何故と問うことにすらもう意味はないのですか?気にしすぎだと言われます。不安障害だからかもしれません。この問題を乗り越えないと私は心から笑えません。目を背けても何れ死は訪れる。回答は各僧侶の個人的な意見で、仏教教義や宗派見解と異なることがあります。多くの回答からあなたの人生を探してみてください。考え・思考で答えを出そうとする姿勢自体が間違った解決方法であるということをあなたは悟りつつあるという事です。偉大な哲学者であっても、悟りを得られないのは、その者が知を愛することにとどまって脳の状態が❝思考❞をしている状態だからなのです。あなたは、その思考のペダルをいくらこいでも救われなかったのだから、求め方を変え、意味づけ、思考に生きる事を止めさえすればよいのです。私もかつて思想、哲学の限界を感じ、知のペダルをこぐことを止めました。いくら、ご立派な哲学、理論でも、それが思考・思量のペダルをこいでいる以上、救われは無いのです。禅僧は思考ではなく坐禅をする。釈尊も道元禅師も思考を捨て、事実を見てゆくこと禅定・非思量によって、悟りを得られたわけです。悟り・涅槃という脳の状態は、思考の状態ではないのです。仏教を学ぶにしても、哲学を学ぶかのように、自分の真相にまるで目を向けず、外の事・学問のようなものと錯誤して知識をためていくような仏教の学び方をしていれば、僧侶でも悟りには至れません。よって、思考を離れる事で、はじめて人間は事実をみることができて、救われるのです。思考を離れるとは、考えの世界に生きることを止め、思考以前の事実を生きることです。この所を道元禅師は、非思量と示されました。道元禅師が中国で経典を学んでいたところ、中国の禅僧が問いかけました。道「...」この答えは「何の為に?」にカッコいい理屈を持ってこいよという事ではありません。理由付けをやめて真実に目覚めよという事です。思考・理屈を超越・離れて、事実を生きれば誰でも、考え以前の世界=悟りに到達するのです。この理屈を知っても、それでも人の多くは、知を愛すことを選択するから迷いつづける、という事を忘れないでください。突っ込んで質問してみてください。毎週日曜3時より...祈りを楽しむ。むかしのおぼうさんに「南天棒」というひとがいます。あとかたもなく」というものがあります。可愛い雪だるまの絵入りの軸です。小生も経験があります。雪だるまを懸命になってつくった事を、いまも鮮明に思い出します。近所の子供達がうちのお寺の駐車場で、ゆきだるまをつくっている姿を見るに、「おんなじだなあ」とつくづく思います。いって「無駄事」です。南天棒さんも言ってます。懸命になって、無駄事をするのでしょう?汗だくになって、風邪までひいて、そのうち雪だるまをつくったことすらも、忘れて遊んで。ゆきがふったら丸めて丸めて。楽しむためなんだろうなあと。今という瞬間を楽しむ。