平和展と映画「セデック・バレ」鑑賞へ高田図書館内の小川未明文学館では17日から毎年恒例の「平和展」が開催されている。(25日まで)今年は戦後70年ということで、毎年の平和展を拡大しヒロシマの原爆資料の展示もあり、被爆体験も聴けるという。年月的なものと広島という距離からもこの機会を逃すともう被爆者の体験談は聴けない可能性が高いのもあり、この日に小川未明文学館に行ってきた。今回は一般用だけでなく小中学生用のパンフもあるのだ入ってみたら、うわ、人がいっぱいいる!いっぱいいるのは実に結構なことなんだが、展示パネルを落ち着いて読めないので、折鶴作りも併せ後日また来ることにしよう。中学生の総合学習なのか生徒さんも大勢来ている。これからの人たち、戦争ということ、平和ということ、深く考えてほしいもんだ。講演時間が近づいたので、何かアナウンスがあるのかと思ったのだが、その中学生用の「平和式典(だったか?)に参加の皆さんは会場にお集まりください」というものだけで一般用の案内がなにもない。あれー?どうなってるんだろう。して一般は入れない?などと思いながらも別室の会場に行ってみる。中学生はもちろんだが、既に一般の人たちも入っていてほぼ満員。タイミングよく空いている席があったのでそこに腰掛ける。(その後座席新たに追加していた)体験談を話して下さるのは寺本貴司さん(80)。お寺に疎開していた当時10才の寺本さんは体調不良で広島の自宅に戻った2日後、爆心地より1キロほど離れた自宅で被爆する。疎開先に手紙を書いていた寺本さんはその時、背後に強い光を感じ振り返って...これまでの世界は一変した。部屋の場所、助けてくれた近所のおばさん(黒い雨も寺本さんが怪我をしているからと雨よけしてくれたそうだ)、親戚宅...その時その時の「運」で、寺本さんは助かった。迎えに来てくれた母を休ませるためにも、自宅に帰るのを迎えに来た当日ではなく8月6日にしていれば広島で原爆に遭うことも母を死なすこともなかったのだろうと深い悔恨に苛まれたそうだ。こんな運命のいたずらが広島で、長岐で、そしてあちこちで起こっていたのだろう。爆心地からの被害の範囲図を見ながら、例えばこれが高田公園だったら、これが本町だったらと想像してみる。新潟市だったら(新潟市も原爆候補地だったそうなので)...きっと今の自分は存在していないのかもしれない。体験された方の生の声と言うのは響く。寺本さん、どうかお元気でいらしてください。当時を伝えてくださりありがとうございました。「戦争は人間のしわざです。」そう、戦争を起こすのは、人間。展示会場に戻り特別展示品を見る。こげたお弁当(箱)、高熱に溶けたガラス、メガネ、その時間で止まった腕時計、しんちゃんの三輪車...このモノたちには、その時まで所持者がいたはずだ。その時間にそんなことが起こるとは露ほども思わずそれぞれの暮らしをしていたはずだ。ある「原爆の子」の像のモデルになっている佐々木禎子さんが折った折鶴。こんなに小さかったんだ...薬の包み紙で折られた小さな折鶴。体験手記の展示もあったが、それは会期中にまた改めて目を通すことにして今日はここまで。公開中の映画「セデック・バレ」の第二部を見に行く。第一部は先週見に行ったのだが、第二部とはなかなかタイミングが合わずで、最終日前日ようやく見に来れた。抗日事件を基にした映画なのだ。結局日本軍に制圧されてしまうのだが、「真の人(セデック・バレ)」であるための行動とは、を考えさせられる作品だった。作品内の「せっかく文明を教えてやったのに。そんなわれわれを野蛮人にしおって」という日本軍将校のセリフがね...第一部の日本の子どもの「お前たちが取り合いしたって結局日本の自分たちのものなのに」というのもそうだったんだけど。世界各地で新参者が「文明」や「自分たちの方が優れているから」という大義抱えて、それまでそこに生きてきた人たちを踏みつけにしてきたんだろうな。先住民を劣った人種とみなして。ああ、この大地はどれほどの血が流れて今に至っているのだろう。(今も世界のあちこちで争いは起こっているが)そんなことを考えさせられた映画でした。(首切りとか流血のシーン多いからそういうのが苦手な方はダメかもしれないけど)何が正しい・悪いというものはきっと絶対的なものはなくて、その環境や背景や時代、その人の考え方で違ってきてしまうのだろう。1つのものが見る方向によって形を変えるのと同じに。古今東西問わずの共通する根本的なものってのはあるはずなんだよね。それをどう生かすかはヒト次第ではあるのだけど。