採算がとれるかどうかといった経済的な立場、子どもたちの健康や市民生活の安全を守る立場、国際競争力を保持しようとする立場など・・・。問題でもあると考えます。ある自然や環境、すべての生命を保護していく責任を持っています。以上の二つの立場から、宗教者として原発の是非について発言する責任を果たしたいと考えています。「司教団メッセージ」について日本には北海道から沖縄まで16教区があります。各教区の信徒、諸施設に対する責任を持っています。現在日本の司教は17名。セージとして発表されます。臨時司教総会において、全員の司教の合意を得て司教団として発表するに至りました。けた呼びかけとしました。国民的な議論を待たずに、なし崩し的に原発存続の方向に進み始めています。再稼働への道を歩み始め、原発技術の輸出交渉なども再開されています。このような時こそ、国民的な議論によって、原発の是非について考えるべきです。そのためにこのメッセージを発表することになりました。節電努力によって、それを乗り越えることができました。いますぐに原発を止めても、節電によって、電力供給不足は乗り越えられることを証明したと言えます。育てるようにするべきです。イルの転換に期待したいと思います。「人間の限界をわきまえる英知」:人間の知識・技術・努力などには限界があり、その限界を知ることが真の英知(真の知恵)です。科学技術の分野においてもこの英知を謙虚に受け入れる必要があります。人間の知識や技術力をもってしても原発は制御できないことが起こりうることは、今回の事故でも明らかになりました。「平和利用の名のもとに」:広島、長崎における原子爆弾の恐るべき体験から、日本人は核兵器廃絶を悲願としています。この「平和利用」という名のもとに、原発という核エネルギー利用に方向を転換しました。原発の技術は核兵器開発に容易に利用されることも指摘されています。廃止を考えるべきです。「清貧」:物や金(欲望)に執着することのない生き方。使い、ほかの国や人々と公平に分かち合う生き方。「従順」:神の望みに従うことを意味します。be)”喜びへ移行することを意味します。「自己犠牲」:個人が欲望のままに生きるのではなく、他者・神への愛をもって自らの生活を他者・神のために捧げて生きることを指しています。分かち合って生活すること(連帯の精神)の意味も含まれます。今回のメッセージでは「脱原発依存」だけではなく、「脱電気エネルギー依存」の生活転換を訴えるものです。それが、脱原発だけではなく地球温暖化への対策も含めた地球環境、人間の命を大切にすることになります。仙台においてカトリック中央協議会のホームページhttp://www.cbcj.catholic.jp/jpn/doc/cbcj/111108.htm正義と平和協議会のホームページhttp://web.mac.com/jccjp/からもお読みになれます。