「この書こそが私の思想と生活の原点であることを確認した」といい、これまでなされてきた井上神学に対する批判に答えている。3つ――その第一が、いまここまでみてきた→レジメ1「聖書を実践指導書ととらえたことへの批判」=「イエスを神の子と信じれば救われるから、救われているという喜び体験いらない。」この言い換えは先走りだが、聖書は救いの結論が書かれている本であって、マニュアル本じゃない、という批判かも。たしかに救いは感覚的喜びではない――平田に「実感信仰は危険」と言ったことも。例:修道生活――(「先生はなぜ、カトリックになったか?」「行があったから」)→「キリスト道」というべき(使徒9・2)ここでもやはり、ベルクソンの啓発による、理性知と体験知の違いから、実践が説かれている。いう行為による神把握から説き起こしている。――なぜテレジアがいないと教会に入れなかったか、『風のなかの想い』書いて自らわかってきた、という。それは、母性原理の神を求めていたから。ユダヤ教→キリスト教の神観のちがい。以前、朝日新聞に「旧約聖書からの脱皮を」と題した井上神父の記事が批判を受けたが、それは、父性原理の強い旧約思想からの脱皮ということ。日本人キリスト者として、生老病死の問題にどう立ち合うかが、問われたような気がした。http://flaw.blog80.fc2.com日本人にわかるキリスト教を求めて井上洋治神父は、遠藤周作氏と共に、日本人の感性で正直に受けとめられるキリスト教を一生をかけて模索し、1986年「風の家」をはじめました。このサイトでは、「風の家」運動を引き継ぐ平田栄一が「求道俳句」ほか、日本人キリスト者の道を模索する試みを紹介していきます。お言葉を手掛かりに、キリスト信仰の在り方を共に学び、分かち合います。〇毎回復習しながら、やさしくかみくだいた説明をしますので、初心の方をはじめ、どなたでもおいくでください。見本誌A4版表裏2頁*本誌は、井上洋治神父の提唱する日本人のキリスト信仰を生きるため、詩歌を中心として、共に道を求め、祈り合うための会誌です。*実作初心の方、購読のみの方、どなたでも、賛同される方の参加をお待ちしています。