おじさん、おばさんの研究。おじさん、おばさんの研究。意味や表現、参照などの説明をする学問である。パースは「私は他の学問分野はほとんど知らないが記号論にだけは傾注した」と語っている。パースは1860年から1910年まで本を出版したが、彼の議論が現在の記号論の基盤を作っている。それ以前にも記号論は長い伝統をもつものなのだが、パースの研究を抜きには語れない学問である。記号論の基本構造を説明することからこの論稿を始めたい。影響を与える(解釈)というものだ」と定義した。これがこの論稿の議論の基盤となる。記号とは場合によっては「文字」であり「人の声」であったり、「煙」が火という対象の記号となるのだ。ここでは「解釈」が「対象」と「記号」の関係を決めるのであり、「記号」がどのように解釈されるかが問題であることから、記号論の核心は記号ではなく解釈なのである。英語では記号は「サイン」と呼ばれるが、当然、スポーツでも大事なのはサインの解釈であろう。最近のプロ野球では「サイン」を用いておらず、「特殊な伝達方法」を用いていて守秘義務が選手にかけられているとされる。パースによれば、記号というのは何かを特定するものであるが、「記号」とその「表現物」と「表現」、そしてそれらの「基盤」から構成されるものと考えた。記号には「記号の器」があるとされ、その記号の器は粗削りのまま対象物を表現するのとどまり、すべての表現物の詳細を表現するわけではないとした。「対象」というのが記号を定めるという仕組みだが、対象のすべての特徴が記号化できるわけではない。ある側面を特定して記号化しているのだ。その「ある側面」は解釈に委ねられている。対象の持つ思想が記号の持つパラメーターにうまく表現されなければならない。対象の持つ特徴が記号化するうえで重要な意味を持つのだ。ボクシング中継で実況が、「左!」というのと「左アッパー」というのでは対象の切り分け方が異なる。適切に、何を記号化したらいいのかを考えなければならないのだ。記号と対象の関係は、対象のより洗練された理解によって、解釈が発展し、記号がより精緻化される関係にある。それによって我々の理解もより向上するのだ。対象の特徴を深く理解し、その特徴を記号の器にうまく乗せることが大事なのだ。パースはこれらの研究を主に3つの時期に分けて研究を深めている。以下、その3つの時期について記述していきたい。「パースの初期の研究」パースは、記号が解釈によって対象物を表現するという構造は、解釈というものの果たす機能から、自然と「記号がより洗練されて高度になる」と考えたのだ。この高度化は無限のプロセスをたどるのではないかと考えた。これが彼の初期の問題意識であり、当然、批判も浴びた。彼の記号論の研究のキャリアはここから始まったのだ。「パースの記号論」スタンフォード哲学百科事典。(2020.02.21)コロナウィルス(新型肺炎)について。(2020.02.15)ブログの情報精度向上にご協力ください。(2020.02.01)新カント派が街にやってきた。(2020.01.16)処女~その高貴さ。(2019.12.24)コメントコメントを書くコメントは記事投稿者が公開するまで表示されません。