1920年代の欲望はアドルフ・ヒトラーを登場させた。ヒトラーとナチスは、金とセックスの問題を解決しなければならなかったのだ。ドルと堕落と裏切りだけは失ったらもとには戻らなかった。人々がもはや笑いを見失うのだ。動物は記憶から学習する。鳥は人間を襲って皆殺しにされた記憶を持っており、人間を襲ってはならないと学習している。これをカップルで見物するのも一興であろう。食い物は持ってかれるので気を付けよう。食い物は争いのもとだ。象徴とはシンボルであり、天皇のおことばも、象徴行為とされる。それは、人々の「衝動」を生み出すものだ。ソクラテスのデジタルイメージ。ソクラテスの時代には政治コミュニティは、ハンサムで性格のいい男が好まれていた。ソクラテスは醜く、奇妙な男だった。アルコールと風邪で顔は赤い。敵は警戒して距離をおいて歩いた。法学・哲学を外国から学んだ。国家とも関わらず、彼は先生と名乗り、お金を受け取らなかった。国家は時に彼の知性に関心を寄せた。ソクラテスは女に詳しかった。女流文学もナンパのために理解する。道を選んでくれる男が、多様な女の道を作る。暴力は女に脅威を与える。活動範囲も狭まるし、自尊心とも関わる。家父長制が、不当に売春を制約する。貧困の女性化(家計簿)。別の人生の可能性の想像。人間性、私であること、体、哲学者の言葉。「彼はオカマだ、彼は絶対だ。他人になることは女でなくなることだ、人ではなくなることだ、哲学者でなくなることだ。文化の実践、あたりまえのこと。体系的に従属した、消滅したことを否定したい。有名人に関する議論が権力の意味を決める。文明化のアルカイック(古風)な段階。真実を明らかにしない。哲学者は叡知を他者に伝えるべきである。それが難しいことを知る。プラトンは、ソクラテスを好まなかった。人と話し合うよりも、人との話し合いを書くのが好きだった。哲学的な真理を書くよりも、哲学に興味のない人に話をしたかった。洞窟の外にあるものが本物の存在だ。アマテラスを洞窟の外に出し女の真実を明らかにするのが国の生い立ちでもある。哲学者は、女の真実を明らかにする義務がある。