ブログ<原典からの出発>植田義弘先生のブログです。http://tenkoku0805.blog9.fc2.com/天理教の「御供え」についてをリンクします。http://6706.teacup.com/5051/bbs命の泣き声~天理教への信仰でお悩みの方へ~「命の泣き声」さんのホームページのリンクを張ります。PMみき様はその魂の理と時代背景を含む諸事情によって、お地場に救済システムを実現するための特段の御苦労を余儀なくされたが故に、90歳で現身を隠されたとしても。個々人は、神からのかりものの身体を、子々孫々に亘って、18心と40姿115歳まで病まず死なず弱らずを実現することが雛形の道なんじゃないのか。心身共の健康と安全の増進に逆行するような事情、血の涙を集める様な指導があったとしたら、本部上層部のサンゲだろう。慎みの乏しい、本部の過分な普請は、徳ある中山家さえ、断絶の憂き目を見る事につながっているのではないだろうか?身の丈に合わない、大きい、無理な、豪華な、高い教会普請をした教会担当者の家々の御事情を見聞きすれば、ネガティブな意味で神の実在を感じてしまうのだが。本部上層部のお偉いさまの皆さまには、感謝・慎み・たすけ合いの精神を養われた上でのご指導を賜りたいものです。PMこの神世が、喜びには喜びの理を廻す神の世界であるなら。信心は喜べる範囲を心掛けるべきでしょうね。AM煎じ詰めれば、エゴと支配欲を蒸発させて、感謝と優しさに満ちた陽気で健康な世の中にしましょうよ。とお地場に神が現れて言った。残された指導者達がエゴと支配欲を温存・増長させちゃって困ってます。して、よろずたすけの本拠地に復元進化させる為にも働かれているから、神の理に合わない人達の掃除も同時進行中である。PM神様の心は人間にはわかりませんね。PMかしものの中でも特段に神様の想いが深くかかっているのが人間の身体の健康だとしたら、地上ではお地場に対してではないでしょうか?神様がおや様に天下られてからの道具衆の魂を身近に寄せられる物語は、一見強引・残酷とも感じられる程です。「なんでも難儀はささぬぞえ・たすけ一条のこのところ」の実現成長が神の望みなのでしょう。落ちていると感じるところでは無いでしょうか?神のたすけたい想いと人間の想い、正しい希望が合致すれば、お地場の霊救力を高めるための屋敷の掃除を最優先になさるのではないか?と想像します。AM永遠に健全な精神には永遠に健全な身体が借りられるという教えでもあるだろう。健全過ぎたおやさまは不健全過ぎた当時の社会の中ではご苦労下さったわけだから、例外もあるだろうが。健全さの重要要素である、感謝と喜びと優しさと謙虚さと人と物を大切にする精神が、本部上層部には麻痺していたのではないか?部内の人間を使用人と勘違いしている輩さえいたもんだ。善亮氏はどうだか知らないが。AM神のかしものにより感謝を深めより優しい心になろうよ。しものという教えを利用して部内先々を支配し、弱い信者を食い物にした、中山家ご一統さん、おそうじしなきゃね。AM神のかしものだからって、レンタル料を徴収して、当たり前はないだろう。本部はもっと教えを深めなさい。AM心と身体の健康がリンクしているのだから、心通りの守護をケースバイケースで諭せるような、前生が見える話医者とも云える超人の様な人達を探して、お地場にお座り願えばいいんじゃないか?病院群が悪いとは言わないが、そちらの方が本質的ではないかな。PMイエスキリストが十字架上で「神の御心のままに」とおっしゃった。身の内かりものを聞き分けて、欲と高慢を脇に置いて、感謝と共に神の守護にゆだねる。出直す時も又同じ心境で去っていきたいですね。なりました体調も良くなってきましたブログ<原典からの出発>植田義弘先生のブログです。http://tenkoku0805.blog9.fc2.com/天理教の「御供え」についてをリンクします。http://6706.teacup.com/5051/bbs命の泣き声~天理教への信仰でお悩みの方へ~「命の泣き声」さんのホームページのリンクを張ります。PM私も手を振っての座り勤めなどはせず、ただこうべを垂れて今日一日の御礼を申し上げる毎日です。21回数字を数えながら祈れるものではないです。間違いなく数えられたら、ノルマ達成、みたいな。義務的な祈りでしかない。」のこもった祈りの時間を持っている。この方がはるかに自分らしく、心が落ち着く。」であるから心が天に届く方法は様々あっていいのではないか?数を数えるのが祈りの純粋性を邪魔して、どうにも自分らしくないのだが。天理教信者としては邪道であるが、こういう祈りの形は非難に値するでしょうか??私の場合、自分流のお勤めに変えたら、晴れ晴れとして、体調がはるかに良くなりました。いう祈りの姿勢、親神は受けとってくれるでしょうか???親様はこんな我流、受け取らないでしょうね?そこが心配です。PM指をカズトリ替わりに、右親指1、右人差し指2、・・・という感じで数えてますね。非難できる程できた人は、非難しないでしょう。我々ネット信者は、非難に見えて、答えを探しているんでしょう。きりのない問と答えなのかもしれませんが・・・。心を込めて祈ることが一番大切であり、形にこだわる必要は無い、と私も考えています。21回のあしきはらいの座り勤めは、教祖の教えたものでは無い、というコメントもありましたね。21回数える座り勤めはだれがはじめたのでしょうか?知っておられる方、教えてください。教祖が教えたのでなければ後ろめたさがなくなり、気分がずいぶん軽くなります。毎日の我流に罪悪感を感じているもので。確かに「あしきをはろうて」は教祖が教えたのではないと聞いたことがあるのですが、では誰が始めたのか知りたいです。天理教異端では、「ちょいとはなし」からお勤めを始めているところもあるとか。(異端の方が親様の教えにより近いと思っています。第3節(せきこむ)を二つに割ったという説を聞いたことがあります。んりわうのみこと」は変です。人間(本部)の立場から作ったように思いますが。命の泣き声~天理教への信仰でお悩みの方へ~「命の泣き声」さんのホームページのリンクを張ります。http://tenrikyosyakaigakulabo.com/ブログ<原典からの出発>植田義弘先生のブログです。人たすけたらわがみたすかるおふでさき注釈では人を救けると言うても、今までのように単に拝んだり祈祷をしたり、乃至は伺いをたてて救けるというわけではないが。このぢばでは、神一条の理によって人間元初まりからの親神の守護を委細説き聞かし、心の底から澄み切らして救けるのであるから、親神の胸の中を自分の心に悟るようよく思案するがよい。人を救けたら、その理によって我が身が救かるのである。んりわうのみこと」は人間思案の呪文のことばのようです。神が教えたことばとは考えられません。ある教会に来られた婦人会長さんの講話で、「天理王の命、天理王の命・・・」と、1時間も、それ以上も、ず~っと祈っていたら、事がいい方向に動き出します、と話されておりました。こんなデタラメを聴かされる信者さん達も可哀そうですね。PM自他共の、人類のあしきを払ってという意味ですね。PM自他共の、人類のあしきには天理教教会本部のあしきを包括したすべてのあしきと言うこと、ガッテンしました。すると毎日のお勤めは漫才のようで可笑しくて涙が出てきます。AM喜べない心はあしき心。あしき心からあしき現象が現れてくる。逆に喜び深い心には喜び深い現象が満ちてくる。神が我々人間の陽気な暮らしの為にこの世界を存在さしめ善導しているのだから、神への感謝を日々深めてゆくのが信心。無理な献金主義をつくってしまった事は指導層のサンゲ。その指導層の中心は教会本部。被害者は先々の地方教会等。前生自らがしてきたことに不満を抱いているのかもしれない。前生いんねんのサンゲが必要なのかもしれない。たんのうの心をもって上納金主義の撤廃と上層部の人事改革を要望すべし。お地場の中心人衆は神人に入れ替えるべしと。全教会がこれを願い続ければ、神が働いて、上層部の掃除が進むのではないか?それが神の想いとほぼ一致しているのだろうから。PMどんなことにも喜べと教えて来た、上層部の罪深さは許されない。そのために、まともな意見を出すことすら、罪と感じて、口を封じられて来た、末端の苦しみはいかばかりだろうか?たんのうは、自分の思うようにならない人生に対してするものであり、上の横暴に忍従することを言うものでは無いと思うのだが。AM道がのうては出るに出られん。本部が汚れ過ぎて神がでる魂が現在のお地場に居ないのかもしれないし、我々が出かけたくなくなっているのかもしれない。上層部の話しは神を利用した上の話し、なんですね。教祖本席当時から、側近者達にはそんな風潮があったんだろうね。本部や大教会の無茶な普請のとばっちりが地方教会に来ている現状を、後継者達が見抜いているから、だれも後を継ぎたがらないのだよ。それでもけなげに神への感謝の勤めを守りたいという地方教会の財布を狙って、本部や大教会の財政のひっ迫から取り立てが厳しくなっている訳です。そもそも本部大教会の無茶な普請そのものが神に許しを得たものはごく一部なんですね。そんなものの維持費は出せません。上納金制度でしか維持できない建ち屋は取り払いか自存自営かリストラで頑張ってください。我が教会長にも上納金を少額にするよう求めます。PM身体を含む森羅万象は、全知全能の神からの、借り物でもあり賜り物でもある。感謝を深める事が信心の基本ではあるだろう。神、全存在への感謝はあっても、教会本部の無理な集金に対してはお断りします。>神、全存在への感謝はあっても、教会本部の無理な集金に対してはお断りします。それが、出来ないのが末端教会の性なのです。付き合い程度のお供えにしていくくらいですね。ブログ<原典からの出発>植田義弘先生のブログです。http://tenkoku0805.blog9.fc2.com/天理教の「御供え」についてをリンクします。http://6706.teacup.com/5051/bbs命の泣き声~天理教への信仰でお悩みの方へ~「命の泣き声」さんのホームページのリンクを張ります。PMかしものかりもの。謙虚さを養う教えでもあるのだろう。謙虚さって、低い心って、なかなか養えないものですが、全てが全知全能者からの与え物、賜り物、借物であると思えたら、又その真実を認識できていたら、少しは養えるかもしれません。謙虚さと喜びの心は正比例しているのだろうけれど、神の教える低い心と権力者に強いられた卑屈さとは違うように思うのだが?徳薄いのなら徳を養い、悪因縁が深いのなら、魂を磨けばいい。PM身体はじめ不思議で成り立っている現象世界全てが、全知全能の親なる神のかりものだから、いつも思い返して、心の道の土台に感謝を深めるというのは、教えの素晴らしく共感するところですね。日常的な高慢故に忘れている、かりもの意識を、せめて朝夕に想い出して首を垂れようとおもいます。かしもの意識が深まると同時に根源的な感謝と喜びと安心が魂に鎮まってゆくのでしょう。その際の目標は心像の中の純粋なお地場です。AMかしものかりもの、心どおりの守護、心一つ自由、どんなことも心一つに乗って、たすけ一条の神が守護する世界。神がよき守護する心の誠とは、ありがたい。