文学/あらすじやあやあサイ象です。「感想文の書き方」シリーズ全体では第173回となります。(1839-1900)大師匠の傑作「死神」!およびその元ネタと目されているお話の一つをグリム童話から抜き出し、そのあらすじも紹介していきます。二つの物語の幕間に、現代の名匠による落語実演の動画もお目にかけますので、どうぞお楽しみに~()。👉で私なりの注釈を入れています。うるさいと思われる方はスルーしてください。金が作れないで帰宅した男が女房に「豆腐の角に頭ぶつけて死んじまえ」などと罵倒され、また家を出る。独り言をいいながら歩くうち、ふと死ぬという考えが浮かび、死に方を思案するうち、後ろから薄気味の悪い声で呼び止められる。薄汚れた着物をはだけて痩せこけた胸を出し、汚い竹の杖を突いた爺さん。死のうとしても死ねない」と告げ、こんな「相談」をもちかける。「金がないんなら、儲かる商売を教えてやるから、やってみな。脈の取り方も知らない俺にできっこないと男は怒るが、死神の説明では...「死にそうな病人の床には必ず死神が座っている()。そいつが足元にいればまだ寿命があるんだが、枕元ならもう臨終だ。👉呪文の「アジャラカモクレン...」は現代では落語家がそれぞれ自分なりのものに変形して笑いを取っています。呪文のほかにも色んな所を変形して新しい笑いを生み出しているわけですね。あとでYouTube動画を見ていただく立川志の輔師匠の噺では、主人公の男は独身にするという思い切った改変で大いに笑えます。男が試しに呪文を唱え手を拍つと、もう死神は消えている。家に帰って医者の看板を出すと、間もなく日本橋の豪商から使い。易者に言われたとおりに探すと、こちらの先生が見つかりました。行ってみると果たして病人の足元に死神がいる()。しめたとばかりに、教えられた通りにすると、病人はたちまち全快して元気もりもり。これが評判を呼んで往診依頼が殺到し、たちまち左ウチワの生活。金を持ち逃げされてスッカラカンで江戸へ戻る。医者稼業を再開して稼ごうとするが、どこへ往診しても死神は枕元にいて金の儲けようがない。出かけると、死神はやはり枕元()。「そこをなんとか」と懇願される。「お助けいただければ○○両差し上げます」と泣きつき、その「○○両」はどんどんつり上がって、ついに「一万両」に。ここで男に妙案が湧く。死神の位置は「足元」に変わる、その瞬間に例の呪文を唱えれば...。四人の若者を加えた五人と死神との持久戦になったが、やがて死神が居眠りしたとみるや、機敏に計画を実行する。病人は元気いっぱいで目覚める。祝いに飲みに行こうというような話になり、暗くて奇妙な(家から近いのでよく知ってるはずなのに見たことのない)場所へ連れて行かれる。地面に穴があいて、現れた階段を下りていくと、広大な空間があって無数のローソクが並んでいる。長くてよく燃えているローソクもあれば、あと少しで消えそうなのもあるが、これらはすべて各人の「寿命」を表していると死神は説明する。ヴァージョンでは「運」と言い換えて、はじめの出会いの場面でも言及します。美貌や知能に恵まれて生まれた人間は、その時点で「運」を大きく使ってしまっているが、その点、お前はほとんど使っていない、だからまだ「運がある」、死ぬことはないというふうに死神が説くので笑えます。「なんとかしてください」と泣きつく男に「それなら、特例だが」と死神はチャンスを与える。男は言われたとおりに試み、いったんは成功するものの......👉もちろん成功してメデタシメデタシでは落語になりません。結局火が消える、という下げ(落ち)になるわけですが、その下げ方が円朝師匠の原作でもピリッとしていないので、後世の落語家たちがそれぞれに自分なりのものを工夫してきました。師匠の「男が風邪気味で...」というものですが、この設定が「あざとい」という立川志らく師匠は「第二の誕生」を祝うバースデーケーキへというまったく新しい奇想へ飛びます。華麗ではないでしょうか。Links録画・録音で「死神」に震えようさあ、いかがでした?とても面白いストーリーではないですか?その上、ニセ医者になる男や死神のキャラクター作りや演じ方、それから上の👉でもふれた落ちの工夫などに、落語家の技量が大いに発揮されることになりますよね。昔から実力ある噺家さんたちが続々と挑戦してきたネタなんですね。はじめの約束どおり、現代の名匠の口演をご覧いただきましょう。ここはやはり立川志の輔師匠にご登場願わなくてはなりません。現代化された傑作「死神」です。👉志の輔師匠に興味をもたれた方はこちらの記事もご覧いただけると幸いです。・こぶとり爺さんの教訓を動画で:戦前アニメ,志の輔,太宰治...・かぐや姫の罪と罰って何?原作『竹取物語』に秘められた鍵は?もちろん志の輔さんの独壇場というわけでは全然ありません。古今亭今輔師匠のものが絶品。CDなら値段もお手頃です。現代の落語家さんのものならDVDでも高くありません。上の「あらすじ」でふれた名匠の口演はこちらでご覧になれます。Linksなんとこれが西洋ネタだったさて、円朝師匠作とされるこの「死神」のストーリーですが、西洋ネタを巧みに落語化したものであることが今ではよく知られています。『クリスピーノと死神』。グリム童話にもそれに酷似したストーリーの「死神の名付け親」というのがあって、円朝師匠がどちらに学んだかは調べがついていません。『クリスピーノと死神』では「死神」が女性だということもあって雰囲気としてはグリム童話の方が近いように思えますね。Tod”と男性名詞なので爺さんなんですね。グリム童話「死神の名づけ親」のあらすじというわけで、ここではより近いグリム童話の方で「あらすじ」をまとめておきましょう。貧乏な男に13人目の子が生まれ、はじめに出くわした者に名づけ親を頼もうと思い、大通りに飛び出す。最初に現れたのは神様で、洗礼を授けてやろうと言うが、男は断る。次に現れたのは悪魔で、自分を名づけ親にすれば金と快楽を約束すると言うが、男は断る。次に現れたのは死神で、男は彼に名づけ親を頼む。男を森へ連れ込んで、そこに生えている薬草を教えて「これでおまえを評判の医者にしてやる」と言う。「きっと治す」と言ってこの薬草をのませれば治る。足の方に立っていたら諦めさせろ。言われたとおりにした男はたちまち名高い医者となり、金持ちになる。💀【転】そのうち王様の病気になったので召し出されると、死神が足の方に立っている。例の薬草をのませて治してしまう。怒った死神は「名づけ子だから大目に見るが、もう一ぺんやったら命はないぞ」と宣告する。自分の跡を取らせると布告。行ってみると死神はやはり足の方に立っていたが、王女の美しさと地位への欲に頭がしびれて、王様にしたのと同じことをしてしまう。激怒した死神は男をひっつかんで地下の洞穴の中へ連れ込む。そこには大小何千ものあかりが何列にも並んでともっている。「これは人間どもの命のあかりだ」と死神が言うので「私のは?」と聞くと「これだ」と今にも消えそうなローソクの燃え残りを指さす。「一つ消えてからでないと新しいのは燃えださんから、無理だ」と死神。死神は頼みをきくようなふりをして、わざとしくじり、ローソクの火は消える。Linksまとめさあ、いかがですか。共通点と相違点、はっきりとおわかりいただけましたよね。この話を日本の風土に根づかせた三遊亭円朝師匠の手腕のたしかさも...。上方落語にはまた江戸とは違う味わいがあります。人間国宝として逝かれた桂米朝師匠の名演はこちらでお楽しみいただけます。感想文でもレポートでも、書こうとすれば難なく書けちゃいますよね。「あらすじ」や「感想文」関連のお助け記事を量産しています。参考になるものもあると思いますので、どうぞこちらからお探しください。(必須)ウェブサイト次回のコメントで使用するためブラウザーに自分の名前、メールアドレス、サイトを保存する。コメントデータの処理方法の詳細はこちらをご覧ください。ブログもついに総計555記事超え。今後もGo!Go!Go!で参りますよ~((((((ノ゚⊿゚)ノ読書関係の記事をまとめて一冊の本を刊行することもできましたY(^^)Y。書かれているそうです。(288pv)やあやあサイ象です。感想文の書き方シリーズもはや第91回。(82pv)やあやあサイ象です。"読書レポート"の書き方。(67pv)いや~ラーメンっておいしいですよね。(64pv)やあやあサイ象です。(63pv)人気マンガ・アニメ『BLEACH』(ブリーチ。古来よく知られてきました。はい、教授にかわってお答えしましょう。あの輪っか(リング)の名称はきんこじ。2015笑いと文学的感性で起死回生を!@サイ。