不嘱=佛祖の大法を伝えて、後の人に対してその護持を依嘱すること。この公案の眼のつけどころは、世尊が口を使ってではなく、一本の花を摘まみ上げるという行為をとおして説法されたというところです。真実の法は禅定(純粋経験)の当体として現成するのです。大衆にはそのことが分かりませんでした。摩訶迦葉はそれを承知していましたので、世尊の行為を見てすぐにうなづくことができたのです。世尊が摩訶迦葉を自分の後継者としたのはそのためでした。9世尊、因みに外道問う、「有言を問わず、無言を問わず」。問わず、無言を問わず=言葉でもなく沈黙でもないものは何ですか。拠座す=ちょっと坐りなおすこと。これも前の9と同じです。外道の質問は要するに、言葉を離れて真実の法を示めせ、というものです。そこで世尊はちょっと尻を動かされたわけですが、この行いは禅定からの行為として、真法の露呈でした。外道はそのことを了解したのでした。この外道、外道ではありますが、なかなかの人物であります。(V)真実の自己10東山演師祖云く、「釈迦弥勒は猶お是れ他の奴。?―1104年、北宋の禅僧。師祖は元来、師の師の意。ここでは法演が多くの祖師方の中でも特に際立った祖師であったという意味で用いられている。弥勒=五六億七千万年に下生するとされる菩薩。