1959年、佐藤まさあきの貸本劇画が主人公がアウトローであり暴力を肯定的に描くことを理由に山梨県の貸本組合で不買運動の対象に指定される。この動きは群馬県、埼玉県にも波及し批判をおそれた貸本漫画出版社が同調、佐藤は一時期、漫画家としての仕事を完全に失う[46]。漫画家廃業を考えた佐藤であったが、貸本漫画出版に新規参入してきた高橋書店がそれらの事情を知らずに原稿執筆を依頼、九死に一生を得る。1963年、出版社が共同で出版倫理協議会をたて、自主規制を行う事に決めた。戦後独特の現象ではなく、明治中期の新聞[要出典]には「近年の子供は、夏目漱石などの小説ばかりを読んで漢文を読まない。これは子供の危機である。」という記事が載り、これによって悪書である小説へのバッシングが発生したりしていた。親孝行な主人公を描いているから悪書ではない。」というものがあったが、手塚が回顧する処によると、「その様に主張した主婦は、実際には『赤胴鈴之助』を全く読んだり見たりしておらず、「ラジオでその様に聞いた」というだけ」の事であった。」とまで称した者もいたという[11]。後に「漫画の神様」と称されるに至った手塚さえも大きく苦しめる事になった。見かけ上は「母の会」が自主的に始めた運動に見えるが、実際には「母の会」を裏から動かしていたのは警察であることを裏付ける証言が残っており、事実上は警察主導による官製運動である。東京母の会連合会は「三ない運動」を50年経った後でも続けている。1999年刊の『東母連五十年の歩み』の中でも「『読まない、見せない、売らないはよい子を育てる合いことば』をスローガンとする悪書追放運動の口火を切り、全国的に展開する母体となる」と書かれている[39]。記録に残っている限りでは、焚書を行ったのは赤坂区と荒川区の婦人会だったという[40]。この文章は、1955年(昭和30年)の焚書事件とその当時の運動の実態について触れたものである。いう告示も発令されている[44]。5月13日の総会で、日本書籍協会は同制度に全会一致で反対の声明を採択した[44]。「図書目録制度」へ変更したが、後者にも同協会は反対した[44]。結果、文部省は「図書目録制度」の導入を強行し、同年9月30日に目録第1集(全部で41冊が登録された)を発行、翌年の3月には第2集を発行したが、書籍協会や作家、出版社からの反対・抗議が相次ぎ、第3集以降の発行はできなくなった[44]。(37)(5-6・88)358頁。1968年、226-230頁。1984年3月29日号、90-91頁。2010年、107頁。978-4-582-85556-2。竹内オサム『戦後マンガ50年史』筑摩書房、1995年、64頁。4-480-05201-1。大人のオモチャだった``青少年"』明石書店、2002年。自由と規制の争点〉、1992年、88頁。2019年12月12日閲覧。2019年4月9日閲覧。橋本健午『発禁・わいせつ・知る権利と規制の変遷-出版年表-』出版メディアパル、2005年、82-83頁。4-902251-06-X。大人のオモチャだった"青少年"』明石書店、2002年。わいせつ・知る権利と規制の変遷-出版年表-』出版メディアパル、2005年。4-902251-06-X。4-385-31334-2。竹内オサム『戦後マンガ50年史』筑摩書房、1995年。9784313220072。マンガRETURNS』ポプラ社、2006年。4-591-09191-0。(日時は個人設定で未設定ならばUTC)。表示-継承ライセンスの下で利用可能です。追加の条件が適用される場合があります。詳細は利用規約を参照してください。Cookieに関する声明モバイルビュ。