十王堂にお祭りする十王尊像は江戸時代初期の作と伝えられ、閻魔大王(えんまだいおう)を中心に十体の各王と、閻魔王と対になる奪衣婆(だつえば)、浄玻璃(じょうはり)の鏡天秤がほぼ完全な形で保存されている。十王は高さ約50センチの寄せ木造りで彫像され、朱、あい等の顔料による彩色が施されているが、部分的には剥奪が認められる。十王思想は古代インドのマヤ神にはじまり、中国の道教と習合して成立したといわれ、わが国へは禅宗と共に平安末期に伝来した。中国や朝鮮においては十王尊と地蔵菩薩が、冥府思想の中に現れ、わが国に伝えられて奪衣婆が誕生し、十王に本地仏が配体されるようになった。十王と本地仏の関係は次のようになる。人が死してのち、未来の生を受けるに至らない亡者は、初七日に泰広王の裁判を受ける事に始まり、初七日より三周忌まで、各王による罪の軽重をさばかれる事になるが、生前に十王供養を行った者は、罪を軽くすることができるといわれ、十王の庶民信仰は根強いものとなった。(無記名)■十王堂内に下記の由緒書がある。法名は閑散緩鉊雲(かんかんしょううん)と云う。仁澤内(じんたくない)に施し佛果に帰す。に於て十王堂を創建せんと思う。」是は故に予は日世に答う。「一佛の造立でも無量無邊(むりょうむへん)の功徳があるという。(いわんや)十王将を建立すれば御利益の中でも特別の御利益がある」と謂う。彼は唯、一礼して退く。(じらい)、近邑(きんゆう)や隣里の善男善女の人々を勧化し捨集する所の資物を集め之に加うるに自身の浄財を抛捨(ほうしゃ)と一宇の當閣と并び(ならび)に十王像、一時に新しく落成した。庵主の志と願いが円満成就した。冀(こいねが)はくば有後来る有道の輩(やんら)、重ねて之を修補して永くこの堂宇の漫滅至ら使むこと莫れ。[edit]■水晶山稲荷の入口(十王堂東側の山道入口から約110メートル)■山道に並ぶ多数の鳥居(緩やかな登り坂が約50メートル)■山道の最後の鳥居(巨石群の手前)■祠の前の鳥居(色鮮やかな朱色が目に留まります。)■正面から見た祠と鳥居(周囲は綺麗に草が刈られています。)■十王堂東側の山道入口(通行に注意し、自己責任で入山してください。情報から抽出した日時を以下のアプリで埋め込んでいます。・沓掛古墳これらのすべては、土岐川に隣接した丘陵地の山頂や山腹に、ほぼ一直線に並んでいます。その中間に十王堂が存在しているのは、恐らく偶然ではないでしょう。これらが何を意味しているか、もしかしたら既にお気付きの方もおられるでしょうか?大昔、この沓掛村と言う集落には、短い直線の中に4つもの生贄の場所があったのです。すると、4つが同時に機能していたのではなく、順に移動したのかも知れません。いずれにしてもこの4ヶ所は、疑う余地もなく生贄の儀式を行う場所だったと思われます。学校では決して教えてくれない歴史の真実を調べると、想像を絶する真実に辿り着きます。するとやがては、十王堂の閻魔大王とは一体誰だったのか、突き止めることができます。言って彼らは人間ではありませんが、名前はともかく、最近まで実在した存在です。彼らは通説の通り、人類の輪廻転生に関わっていた存在であることも確かです。彼らは別名で、アルコン、キメラグループとも呼ばれ、肉体を持たない4次元世界の存在です。人類は彼らによって、地球の地上に、強制的な輪廻転生によって幽閉されていました。それはほどなく終焉を迎え、地球も人類も5次元の世界にアセンションします。皆様、今地球と人類は、戦争のない平和な世界に移行中です。現在報道されている事態は、戦争屋達の最後の悪あがきに過ぎません。それでは、楽しみにしていてください。S9000■十王堂東側の山道を30メートルほど進むと、左側に祠へと登る階段があります。情報から抽出した日時を以下のアプリで埋め込んでいます。神を祀る儀式の祭壇として利用されていたのではないかと思われます。太古の昔からの儀式としては、当然のことながら生贄の儀式と考えるのが妥当です。今では知る人ぞ知る、レプティリアンやドラコニアンと呼ばれる者達のことです。静止画撮影)石垣で囲まれた造りから、かなり古い時代の古墳と思われます。底部のほぼ中央には台座のような石板があるため、生贄の祭壇かも知れません。その一般常識を覆すような説についての詳細は、当ブログの管理者にお問い合わせください。(9)メールフォーム管理者宛てに、お問い合わせ、ご意見ご要望等、気軽にお寄せください。フォーム専用ページに移動できます。(02/17)ぼけますから、よろしくお願いします。今も古墳が残る歴史ある町です。管理画面このブログをリンクに追加する町民・連絡用チャットGuestをお名前に変えてください。会話は10分後に消去されます。