明眸皓歯(めいぼうこうし)異ロ同音(いこうどうおん)これからご紹介する「歯と口に関する四字熟語」の中では、比較的ひんぱんに日常会話に登場する言葉だ。その意味は“多くの人がみな口をそろえて、同じことを言う。みんなの意見が一致すること”だ。“口”は「こう」と読むのだそうだが、一般的には「いくどうおん」と発音する。出典は中国、東晋の葛洪(かつこう)の著、「抱朴子(ほうぼくし)」である。この書は4世紀前半に著されたが、実は大変ユニークな書だ。い、厄よけなどの道教・神仙道の理論と実践(道術)の解説書で、きわめてオタクチックな妖怪図鑑といった趣である。左慈(さじ・三国志に登場する妖術使い。三国志の主要人物の一人である魏の曹操を翻弄し、その死を予言して去った。「神仙伝」という妖怪図鑑を著しています)の影響が大きいとされている。批判の書であった外篇50巻からの出典と思われる。一ロ両舌(いっこうりょうぜつ)その意味は“前に言ったことと、あとで言うこととが違うこと。二枚舌を使うこと”である。出典は不明だが、おそらく仏教の“「悪”の中の“両舌”に由来したものと思われる。仏教では人間の行為を身・口・意の三つに分けている。悪として妄語(嘘をつく)・綺語(無駄なおしゃべり)・悪[(粗暴な言葉)・両舌(中傷の言葉・二人の人に対し異なることを言って仲たがいさせる)、意の悪として貧欲(むさぼり求める)・瞑志(怒る)・愚痴(道理を解さない)としている。合わせて十悪、人間が犯す不善行として最も慎むべきものとされてきた。出典とし、朱子学を大成させた朱熹(しゅき)によって編纂された「論語集注』にも取り上げられている。古代中国では、官吏が法律や政令などを民衆に宣布するときに、木鐸を鳴らした。木鐸の「鐸」は大型の鈴のようなもので、口=鈴の下部の切れ込み部分が金属.舌=鈴の中に入っている玉が木製とも、また文事には木の舌(木鐸)、武事には金の舌(金鐸)を用いたとも言われている。諸国遊説を続ける孔子一行に、国境の小村の役人が「天下に道なく乱れた世を導くよう、天は師を木鐸として下さったのです」と孔子を労ったのが始まりとされ、以来すぐれた言論・著書で、社会を教え導く人の例えとされた。綿心繍ロ(きんしんしゅうこう)唐代の詩人・柳宗元(りゅうそうげん)による『乞巧文(きっこうぶん)』を出典とする。その意味は、詩文の才能に優れている例えで、美しく優れた思いと言葉を操る文筆家への讃辞といったところか。「錦心(きんしん)」は錦のように美しい思いや心を意味し、「繍口(しゅうこう)」は刺繍のように美しい言葉を指す。作者の柳宗元の生涯は、このイメージとはかけ離れた波乱に満ちた人生であった。柳宗元は中国の文学者であり政治家で、出身地が河東(現在の山西省)であることから、「河東先生」とも呼ばれている。唐・宋代の8人の著名な文人を指す「唐宋八大家」の1人に数えられていた。改革派政治家の柳宗元は、既得権益の剥奪を恐れる保守派の猛反発に遭い、三度に亘る左遷の果てに政治生命を絶たれてしまう。以後、ついに中央復帰の夢はかなわぬまま、47歳で没した。政治家としては確かに不遇であったが、その詩作のほとんどが左遷以後に残されている。政治上の挫折という逆境を生き抜いたことが、文学者としての大成を促したのではないかと言われている。「繍口」それは「錦心」が伴わなければ、既得権益に固執し美辞麗句を重ねる、現代の政治家たちの甘言と、同じことになってしまうのでしょう。紀元前330年頃の中国の思想家・葡卿(じゅんけい)が著した『旬子』32篇のうち、「勧学篇」を出典とする。これは耳と口の距離が四寸であることに由来し、「口と耳との間でする」という意味である。タイトルのように「口耳四寸」に「学」が付くと、聞いたことをそのまま人に伝えるだけの、身に付かない学問・受け売りの学問を指す。転じて人から聞いて耳から入った学びを、そのまま知ったかぶりをして、さも自説のように人に説明することの軽薄さを戒めてもいる。歯牙春色(しがしゅんしょく)出典は不明だが、“ほがらかに大笑いすること”という意味である。中国では、「春」は正月や晴れの日を意味する。中国の伝統文化に憧れを抱いた芥川龍之介の短編小説「春服』の、“春服”も正月の晴れ着を指す。春色満園関不住」=主人は門を閉めているが、庭園の麗しい春景色を閉じ込めることはできない、という意味である。これらのことから、「歯牙春色」は春を迎える晴れやかな正月の如く、歯が輝くほどに笑みを浮かべる様子とされる。歯亡舌存(しぼうぜっそん)これは“歯亡びて舌存す(はほろびてしたそんす)”と訓読する。前漢の劉向(りゅうきょう)の編になる「説苑(ぜいえん)」の中の「敬慎」を原典である。「説苑」とは、君主を戒めるために前賢先哲の故事・伝説を20巻に纏めたものだ。この「歯亡舌存」の意味は、“歯は強くて堅いが、やがて抜け落ちてしまう。柔らかい舌は変わりなく機能がはたらく”ことから、「剛強なものは滅びやすく、柔軟性を持つものは残る」ことの例えとされている。「歯堕舌存(しだぜっそん)」も同義語だ。散逸していた「説苑」は、後に北宋の文筆家で、名君といわれた曾輩(そうきょう)により復刻された。我が国でいうところの「柳に風のごとく」だ。“自己主張が強く独善的な君主には、民は付いていきませんよ”と戒めたのかもしれません。唇歯輔車(しんしほしゃ)故事成句=故事(大昔にあった事件や由緒ある事柄)を語源とする言葉である。出典は『春秋左氏伝』という聞き慣れない書である。西周の春秋戦国時代.晋の献公が號(かく)を滅ぼすために、虞(ぐ)にワイロを与えて通行許可を求めた。すると虞の賢臣・宮之奇が、「號と虞は一体であり、號が滅びたら虞も滅びましょう。諺にも”輔車相依り、唇亡ぶれば歯寒し”と申します」と虞公を諌めたことを原典としている。虞公は聞く耳を持たず晋に道を貸しますが、果たして號が滅んで数年後、虞もまた晋に攻め滅ぼされてしまう。その戦術の意味は、“攻略対象を買収等により分断して各個撃破する作戦。同盟して利用したものも後には攻め滅ぼすこと”で、かなりダーティな戦略であった。横道にそれたが、メインテーマはこのダーティなエピソードではない。前段のハートウォーミングな部分だ。“唇歯輔車”は、密接な関係にあって、お互いが助け合うことによって成り立つことの例えで、持ちつ持たれつの関係を指す。“唇歯”は文字通り「唇」と「歯」。“輔車”は「頬骨」と「下顎骨」のこととされているが、意味的には「頬骨」ではなく、「上顎骨」かもしれません。切歯拒腕(せっしやくわん)“唇歯輔車”同様に故事成句である。“切歯拒腕”の背景にある物語もまた、『三国志』など中国の歴史書の例に漏れず、血生臭いものであった。『史記』によると、秦王(若き始皇帝)暗殺を命ぜられた荊輌(けいか)は、クーデターを目論む秦の将軍・奨於期(はんおき)に計画を相談する。わたしが日夜切歯(「歯ぎしり」のこと。前歯の意味ではありません)して、心を砕いてきたところだ」=“切歯拒腕”と、自ら自分の首を切り落としまう。荊輌は焚於期の首を土産にして、秦王に近づくことに成功したが、結果として暗殺には失敗したそうだ。同義語として“咬牙切歯”(こうがせっし)がある。「咬牙」は「切歯」同様に悔しがって歯ぎしりする、または習慣となった夜の歯ぎしりなどを意味する。馬歯徒増(ばしとぞう)皆さんは古稀など祝宴で、“この歳までいたずらに馬齢を重ねて参りましたが...”などと、お祝いをしてもらう方の、謙遜のスピーチをお聞きになったことがあるのではないか。「馬歯徒像」とはそのもとになった中国の言葉だ。この「犬馬之歯(よわい)」は曹植が著した「黄初六年令」を出典とし、犬や馬のようにむだに年をとるという意味である。曹植は、前述の三国志で有名な魏の曹操の五男であり、李白・杜甫以前における中国を代表する文学者で、「詩聖」の評価を受けた人物でもある。“馬齢を重ねる”は、また無駄な時間を過ごすことのほかに、男が“するべぎことをしていないという自嘲の意味もあるようである。馬の年齢は歯の摩滅状況で判別するそうで、まさに“齢”だ。明眸皓歯(めいぼうこうし)故事成句である。“明眸皓歯”とは、「ぱっちりと開いた明るい目と白い歯」を意味する言葉だ。その明眸と皓歯によって玄宗皇帝の寵愛を得て、皇后となった楊貴妃を指した。転じて美人を表す言葉として我が国にも定着したのである。その美しさに溺れた玄宗(もともと息子の嫁だったのに、横恋慕をして息子から楊貴妃を奪い取ってしまった。悪いパパだ川は政治を顧みず、ついに安禄山の乱を招き、楊貴妃は拒殺される。前項の曹植は「洛神賦(らくしんのふ)に、「丹き唇は外に朗かに、皓き歯は内に鮮やかなり。明眸善くかえりみて、えくぼの権(つら)に承(う)けたり」=赤い唇は外に輝き、真っ白い歯は内にあざやかに、澄み切った目はよく動き、えくぼは頬に愛らしい。これより“朱唇皓歯”も明眸皓歯と同義語とされる。「歯とお口に関する四字熟語」を、これからの自分の座右の銘にしたいと思うが、“歯亡舌存”な性格だし、“切歯拒腕”な毎日を積み重ねた末の“馬歯徒増”まっしぐらだし、“明眸皓歯”、“錦心繍口”とは無縁だし、なにより“口耳四寸の学”ではないか。皆さんからは“異口同音”に「お前はムリ!」といわれそうで、“一口両舌”に終わりそうだ...。季節の推移に従った社会生活というのは、儒家の唱えた礼教国家の基本概念です。国家の政事や祭式は、月令(月ごとの法令...記事を読む子供の血液型を調べることができるのか?調べられるけど無理に調べなくても良いとの結論になった話。古代ローマとは、王政ロ一マ、共和制ローマ、および西ローマ帝国滅亡までの帝政ローマを指しています。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。コメントデータの処理方法の詳細はこちらをご覧ください。INFOSMILE.。