詩画展と朗読の会ヒポカンパスのASKでの詩画展と朗読会が28日に終わった。28日には寒い中多くの方々が来てくださって、なかなかいい会になって嬉しかった。いい朗読会で気持ちよく楽しめたという反響を周辺の方々からも、たくさんいただいた。それも当日の進行やセッティングなどに関しての画廊ASKからのご協力や、ゲストの方たちの朗読、ROSSAの演奏、何よりも来て下さったお客さんのいい雰囲気などのおかげなのだ。そのほかに井上直さんの画の醸し出す澄んだ宇宙的な呼気のようなものが会場に作用していたのではないか。私にとってもそれは後味のよいイベントであった。皆様に感謝します!ところで「ヒポカンパス」もあと3号分残っている。いろいろな工夫をして書き続けなければと思う。何年か前京都で見たときのことを思い出し、春のような空気をたっぷり味わいながら、その日はかなり閑静?な館を訪ねた。彼の版画は初期の木版から晩年のマニエールノワールによるどの作品も魅力的だ。昨日はとくにドライポイントの手法で描かれた繊細な線をもついくつかの作品に見入ってしまった。夢幻的な水の感触になじみ、半ば溶けていくようなもろさを感じさせる女の肌。水中の静物や魚たちとの不思議な親和性をもつそのたたずまいなど。今回は、前に見たときに気づかなかったが、ある一枚の絵の中に「砂漠の薔薇」(鉱石の一種)が描き込まれているのを発見した。(この前詩誌ペッパーランドで石の特集をしたとき、私はその「砂漠の薔薇」を素材にしてミニストーリーを書いたのだ)。その「砂漠の薔薇」の実物も、彼の描いたフィンランド民話のキツネの人形などといっしょに、ひっそりガラスケースにおさめられている。彼が描き続けたジャイアントタンポポとか、もろもろの種草とか、一枚の葉っぱとか、アネモネの花とか、じっと見ていると、この地上から、どんなに丹念に、そして集中して、彼が小さな美の表象を拾い集めてくれたかが感じられて、見ているだけで幸福感を得ることができる。身辺の小さなものたちがくれる幸せに、もっとセンシティブであること。「漂流する恒星」展とヒポカンパス1月23日(月)から28日(土)まで、京橋の画廊ASK?で、ヒポカンパス詩画展を開いている。井上直さんなどと一緒に、4人で、去年から今年までの予定で発行している雑誌。大杉利治さんも特別に参加して作品を発表している。私はオープンの日に訪れた。井上直さんの連作《漂流する恒星》の画面には、現代を生きる人間の静謐な孤独と不安が感じられ、それとともに、この時空の内部にみなぎる言葉以前の宇宙的な音楽がきこえてくる気がする。寡黙で透明な、その青の空気が画廊のスペースを特別なものにしていて、私の友人たちの何人もが、彼女の画に引き込まれたとのことだ。28日(土)2時〜4時には会場で詩の朗読会を行う。野村喜和夫諸氏の朗読があり、それからROSSAの演奏も聴くことができる。当日が(晴れ)だといいのだが。日本語で読むお経ペッパーランドの同人の八木幹夫さんが「日本語で読むお経」仏典詩抄という本を出版された。風邪の治りぎわでもあり、タイミングがよくて、これもベッドの上で申し訳ないが、早速読ませていただく。やさしい表現だが内容は結構やさしくはない。お葬式でなじんだ数々のお経をルビを振られた原文を追って、声に出して読んでみると、あまりにすらすらとつかえずに読めるのでびっくりする。上部には日本語の詩的な訳文がついているので意味を見ながら読めるわけで、これはなかなかよい。13の代表的なお経が載っているなかで、最初心にとまったのは、「法華経方便品(ほけきょうほうべんほん)のおわりに書かれている次のような一文だった。(これは訳者の解釈による文であると註にある)野の花にたとえていえば、こうです。今、光をあびて野に花が咲き乱れています。秋が来て冬が近づけば、花々はたちまち枯れ、かつての生命に溢れた世界は一変します。緑の野は色を変え、花の姿はどこにも見当たりません。大地の枯れ草の陰にはおびただしい草花の種子が隠されています。夏の間、光や風や雨や虫や鳥が草花にかかわっていたからです。春が巡り、天の法雨と光を受けて種は芽を吹き、大地の養分を吸収して見事な花を咲かせます。このように花は一度はこの世から消えたように見えても果てしない宇宙の因縁の輪の中で滅びることがないのです。これをそのまま、あるがままに受け入れること、それを諸法実相というのです。これは八木さんがつけた解説文だと思う。私はこれを読んで偶然最近よんだばかりの、町田純の「草原の祝祭」のことを思った。ネコのヤンが草原のなかに立つ一本の樅の木のてっぺんに星の飾りをつけに行く透明感のあるファンタジー。私はそこに秘められたすべての生命への愛と祈りと、過ぎ去る時への哀しみに打たれるのだが。そのなかにパステルナークの「冬の祝祭」からの引用による次の一節がある。部屋の真ん中で」となっているが、ここでは草原の真ん中で、に変えられている。それはヤンが永遠を星のかたちにして、幼い樅の木に飾りつけるというお話だからだ。考えていたらそれは「法華経」のなかの(あらゆる存在は空なるものです。生じたり滅びたりするように見えても,生じもしなければ滅びもしないものです。)以下に通じるものと思えた。いつも「今というこの一瞬」を信じるというネコのヤン。彼に「空」と「永遠」のことを話したらヤンはなんと答えるだろうか。今日のところ私はこんな理解で結構満足しているのだが。トラックバック2006年01月15日マーク・ストランドこのところずっと風邪を引いていて、さっぱりよくならない。いっても少しずつは、ましになっているのかもしれないが。そんなわけで大事な会合にも二回続けて欠席してしまうことになって残念だ。明日は隔月のファンタジーの会で、町田純の「草原の祝祭」を読むことになっているのに。私はもう何回か読んだのだが、読むたびにやっぱり魅力ある作品だと思う。作者は自身の世界観や思念を、詩のかたちであらわしたかったのだろうか。意味に要約しきれないから、逆に心に残るように思う。宇宙の星々や月を小さな帽子に入れて、草原の樅の木に吊るしにいくネコのヤン、著者の想念が風のように草原を流れつづけ、それは、人生の時間と似ている。読後もしばらく私はヤンと一緒に日々を過ごしていた。жさて、ベッドの上で昨日マーク・ストランドの「犬の人生」(村上春樹訳)を読んだ。訳者あとがきで引用されている彼の詩が印象に刻まれているので、その短い詩を記しておきたくなった。マーク・ストランドは1934年カナダのプリンス・エドワード島に生まれた詩人(作家)で、1990年には(合衆国桂冠詩人)の称号を受けている由。absence野原が欠けている。am僕はその欠けた部分。spaces塞いでいく。whole.この詩を読んだとき、このように自分の存在感を消去法?で捉えていく感覚が驚きだった。子どもだった頃自分の死をそのように感じたことはあったけれども。このように世界から退いていく感じが私には新鮮だった。墓穴はより深くなっていく。夜ごとに死者たちはより死んでいく。楡の木の下で、落ち葉の雨の下で墓穴はより深くなっていく。風の暗黒のひだが大地を覆う。枯れ葉は石に吹き寄せられる。夜ごとに死者たちはより死んでいく。星もない暗黒は彼らを抱きしめる。彼らの顔は薄れていく。僕らは彼らを、はっきりと思い出せない。