そこに一羽のやたがらす。このやたがらすを祖先とするのが、そう、十津川警部なのよー!ではなく・・・十津川村、ね。壬申の乱(672)では、天武天皇(大海人皇子)の吉野御軍に参加した十津川の人々。この折の戦功により、三光の御旗と「とをつ川吉野の国栖いつしかと仕へぞまつる君がはじめに」という御製を賜り、さらに租税を免じられます。(これは明治まで継続します。)このような歴史的背景から、十津川では勤皇の思いが育ちました。吊り橋を渡った先から程近く。郷は一貫して南朝方に属し忠誠を尽くします。落ちた大塔宮護良親王はここで守護され、雌伏の時を過ごしたのでした。「明治の維新の魁」と言われる天誅組。遥かに長く生粋の勤皇であった十津川の人々。十津川の郷には迷惑この上なく。吊り橋から車を走らせ、国道の狭い道がぎゅーっと曲がる頂点にもうひとつ、十津川村の特殊性を示すものがあります。鳥居をくぐって、石段と坂道を下りると川原の河川敷に、プラント工場。明治22年の大水害前には、現在の河川敷には耕作地と民家がありました。川が異常増水しなければ、現在もここに建物を建てることが出来る、と。何とも賑やかな場所でございます。大久保利通に頼んだのは、天誅組に参加し生き延びたメンバー。(名前を失念しましたが、資料館にその旨の記述あり)あまりに巨大な覆屋で、びっくり。南北朝期の南朝側の天皇。1383/弘和3年冬。長慶天皇は正式に第98代天皇として公認されました。長慶天皇は北朝に対して強硬派でした。そのせいか、天皇の晩年の動向を伝える史料がない。そのため、宮内省(皇統加列の詔書の発布当時)が近畿各地の寺社旧家や有力な伝説地などの調査を行ったが、陵墓関係の資料は発見に至らず。ある嵯峨東陵(さがのひがしのみささぎ)に治定。長慶天皇は、弟の後亀山天皇に譲位後も南朝に味方する武将を訪ね回って南朝の勢力回復を図ったようで、全国各地に潜幸伝説が残され、墓所の伝承地も各地に点在。長慶天皇陵があります。奈良県野迫川村に?」http://rekitabi4.blog.fc2.com/blog-entry-513.htmlさて舞台を国王神社へ戻して。境内に、細く急な石段。「(南帝陵は)ここ国王神社の境内にある。お移りになったところが、ここでも送徒に襲われたのでもはや運命もこれまでと同所の『廻り岩』でご自害なされた。渕(現在地付近)へ流れ着き、毎夜水底より不思議な一条の光を発した。以上が南帝陵の十津川村における伝説の概略である。「南帝陵」には、しっかり埋まった玉石。(境内から見た川の景色)「しかし歴史上、天皇は弘和2年(1382年)まで在位されていたことになっており大和誌によると、神社が長慶天皇の勅願宮になっていることなどから日時が神社創建のときと混同されて伝えられたと思われる。いずれにしろ村民が600年来、長慶天皇の在位を確信しこれを奉祀してきたことに、十津川村の特殊性がある。小高い場所に存在したのでしょうね。大斉原とは、かつての熊野本宮大社の鎮座地。熊野本宮大社の社殿を破壊。川とは、長く長く続くもの。流域の広さは、大水害が及んだ地域の大きさ。今は、社殿を高台に移動。熊野速玉大社への参詣道となる熊野川はやがて熊野灘へたどり着くのでした。川の流れと同じように長くなってしまいました。