偶数(静的・秩序・カタチ・オトナ)の「8」は「形而下学(唯物論)」、偶奇混交の「9」は「自然」のイメージ。21:52)ダイスでもカードでも、自らについて占った際にやたらと「今の自らの気持ち」を代弁するかのようなイメージばかりが出てしまう時は、むしろ自身を占うことから少し離れた方がいいんじゃないかな。ダイスやカードがやたらと占者に「迎合」し始めるのは、あまり良いこととは思えないからね。19:23)義理チョコを数秘的に言い換えるなら「6」チョコかな。日々お世話になっている人々にあげる「ホスピタリティ」なチョコ。それに対する「3」チョコは「チョコは大好きな人にしかあげないに決まってんじゃんバーカ!」という感じに「エロス(純愛)」でこれ見よがしにラッピングされているイメージ。10:09)偶数(静的・秩序・カタチ・オトナ)まみれの子供をイメージしてみる。健気を通り越して、ただ心苦しいだけ。23:14)「8」的に生きることとは、たとえるならページ数の限られたアルバムの中に、最良のセルフブロマイドをどれだけ収められるかを慎重に吟味するイメージ。「9」的に生きることとは、アルバムのページ数も写真数も無限にあるかのように感じ、だったら別にいつでもいいやとのんびり構えるイメージ。22:52)今年のバレンタインデーは「9」の日になるのか。「なるようになる」だろうし、世の中「成功」と「失敗」にくっきりと分けられるものばかりじゃないからね。それが「9」という数さ。22:27)「1」がシンプルかつ唯一無二の「魂」だとするならば、対する「8」は幾人もの「魂」がまるで地層の如く何層にも積み重なった「レイヤー状の魂」と捉えることができる。そんな身に覚えのない魂の重さに耐えかねた「8」が、その魂の群れの中から唯一無二の「1」を求めようとするのはもっともなことだ。22:06)もしヌメロダイスにて失せ物探しをやったなら。11:56)「自分だけが遊び楽しむことに罪悪感を覚える」というのは「6」マインドの現れ。自らが存分に「3(遊楽)」に興じるための「罪滅ぼし」として、まずは「6(奉仕)」を徹底するイメージ。偶数(静的・秩序・カタチ・オトナ)を優先し、後に奇数(動的・混沌・チカラ・コドモ)を許可していく。21:28)期待されていた選手が期待を裏切る結果を出した際、それを見て何となくホッとする人は一定数いるんだろうなぁ。「期待」という牢獄から解放されたかのようにね。20:48)自らが真に「5(自由)」であるためには、対となる「4(不自由)」をきちんと定義する必要がある。自らにとってどのようなものが「4(不自由)」となるのかを正しく定めないと、無秩序かつ反発的に「5(自由)」を求めるレジスタンスを続けることになる。それはもはや「自由という名の不自由」だ。15:49)「4」と「5」は共に「感覚(body)」の数。「毒々しい」何かが周囲に満ちていたとして、その人が「4(静の感覚)」優位であれば、自らの感覚を極限まで鈍らせることで自身を守る。逆に「5(動の感覚)」優位であれば、自らの感覚を極限まで鋭くさせることで、その環境から迅速なる離脱を図る。14:45)てなわけで吉祥寺駅のスタバにてメール鑑定文を作成し終えたところ。カフェで仕事をしていると、何となく「忙しい感」「仕事できる感」「スマート感」などによりステキな「勘違い」ができていいね。人生「勘違いしてナンボ」だとは思うけど。11:01一部改変)荒ぶる思考を鎮めるための「感じろ(=思考の割合を減らす)」ならいいんだけど、思考を完全に排除するというのはよろしくないよなぁ。8:46)そもそも自らにおける「幸せ」の再定義を可能とするのは「思考」という機能があってこそなのだから、たまに見かける「思考」を蔑ろにするようなスピリチュアルにはあまり賛同できないんだよね。荒ぶる「思考」を鎮めるのならばいいんだけど、「思考」自体を悪と断じる思想は果たして如何なものか。22:00)「3(アート)」という名のワークには「コスモス(秩序)による縛りを解き放ち、自らにカオスを取り戻す」効能がある。カタチから自らを解放し、子供の落書きのようにただ楽しく「描く」というチカラを存分にふるえばいい。21:40)自らの波打つ感情をありのままに、いや、それよりも更に激しく、自身の内側から外へと産み出していく。その出したチカラを他人にわかりやすいカタチに纏めなくていいし、その行為に意味・意義・価値などは必要ない。心の赴くままに吐き出していく。これが「3(アート)」という名のワーク。20:57)過剰な「6」に苦しむ、要は社会や他者の役に立つという「使命」に縛られ過ぎてしまい、自らをとことん追い込んでしまう人。そんな人には「3」的なアート活動を通じて「たとえ何の役にも立たなくても《アート》はそれだけで存在価値や意義がある」と気付かせることにより、「9」的な「中和」を図る。13:47)「3」には「成長」や「拡大」のイメージもあるけれど、そんな「3」というカオスかつダイナミックな数は以下のようなことを教えてくれる。22:00)たとえば、とある男性に騙された女性がいたとして、その女性の頭は当然ながら「7(疑念)」という思考のカオスで満たされる。するとその状態に耐えかねた頭は「男はみんな騙してくるものよ!」などと極めて乱暴に一般化し、その法則を「2(信用)」しきることで思考のコスモス(秩序)を取り戻す。21:27)自らの「4(保守)」と「5(変化)」のジレンマに苦しむケース。「変わりたい!でも変わりたくない!」という類の揺れ動き。別にこれは「4」の人や「5」の人に限った話ではなく、誰の心にも訪れるもの。「変わっても変わらなくても私は私」という「9」への統合により、ジレンマは離れる。11:44)占いにおいて脈々と受け継がれてきた「象徴体系の伝統」を尊ぶべしというのはわからなくもない。伝統とは「革新」の連続によって磨かれてきたものであり、つまりは伝統をあえて破壊する行為ですら、伝統を伝統足らしめる行為の一つとなる。別に伝統に逆らう人がいたっていいと思うんだ。14:08)子供の頃に親から「決して他人を悲しませたり不安にしてはいけない」などというような「6」を至上とする教育を受け、それを頑なに守る人。この人がいくら表面的には「3」的に明るく奔放に振舞っていたとしても、それは「3」の仮面をつけた「6」かもしれない。その人本来の「3」はどこにあるのか。13:48)たとえば明るくペラペラと喋る人に対して「この人は「3」の人(または「3」を多く持つ人)だから」と説明するのが既存の現代数秘術。「逆数秘術」の場合は、その「明るくペラペラと喋る」理由を環境とそれに対応する心の動きから探っていく。その振る舞いが本心か戦略かで大きく変わるからだ。13:18一部改変)個人の奇数(動的・混沌・チカラ・コドモ)性の発露を偶数(静的・秩序・カタチ・オトナ)的な社会の側が容認できるかどうかというのは、かなり大事なポイントかもね。12:31)昔から僕は「自説を補強するために、徒らに《神秘》や《神聖》をこねくり回す」行為に対し、ある種の警戒感を抱いている。「神秘」や「神聖」の礼賛からも畏怖からも、僕は距離を置くようにしている。僕は数秘術から「神秘」などを取り除いた「逆数秘術」でこじつけ遊びをしているだけ。11:59)いわゆる「獣の数字」と呼ばれる「666(異説では616)」は「六百六十六」であり、ただ「6」が三つ並んでいるわけではないんだよね。時々見かけるウェブの「www」を「666」にこじつける(ラテン文字の「w」はヘブライ文字の「ו(ヴァヴ・数価6)」に対応)ことには、少し違和感を抱いているよ。10:38)一般的に「命術」における鑑定には生年月日(更には生時)が必須となる。「逆数秘術」は少し変わっていて、たとえ生年月日が不明であっても、対象人物の第一印象を「数」に置き換えて、それを元に逆数や補数などを当てはめての鑑定が可能。氏名をゲマトリアしたものでも構わない。20:30)「1(自我)」から最も遠いところにあるのが「9(無我)」のイメージ。「1」のアクションが「衝動的」のイメージだとするならば、「9」のそれは「なんとなく」のイメージ。何かしらの明確な目標・理由・意志があるわけではなく、ぼんやりかつ曖昧な意識で事を為す数。15:59)逆数秘術において奇数(動的・混沌・チカラ・コドモ)最大の「7」とは、正に「オトナによって作られた社会構造というカタチを一から問い質す」イメージ。「7」には哲学者のイメージもあるが、言い換えるなら「コドモ性をこじらせたオトナ」という感じ。「なんで?どうして?」を武器に構造を暴く。15:40)既存の価値観に対する「3」的な「不快なものへの感情的反発」が持つ子供っぽさに耐えかね、ヒトはそれに「6」的な矯正・教導・保護のイメージを与えて大人ぶる。「本当はこんなこと言いたくないが、その言動により苦しむ人もいるのだから見過ごすわけにはいかない!」という弁明つき反発だ。15:33)母の子に対する「6(献身愛)」的な歌が一部で批判を浴びているらしい。「献身」を「犠牲」と捉えてしまう風潮は行き過ぎた逆数「3(利己愛)」の現れとも言えるが、最近は特に「6」的概念が批判の矢面に立たされることが増えた印象がある。それも「3」的な「不快なものへの感情的反発」が著しい。12:09)逆数秘術的に偶数(静的・秩序・カタチ・オトナ)は構造側の数であり、対する奇数(動的・混沌・チカラ・コドモ)は構造への「叛逆」を表す。奇数は構造の「外」へと向かう叛逆、偶数は構造の「内」に属したまま行う叛逆と言い換えることもできる。前者は家出、後者は引きこもりのイメージ。12:00)あなたの「結婚したい!」の正体は「結婚しなければならない」という強迫観念かもしれないね。人など)の側からの有形無形の圧力によってコントロールされているだけかも。結婚なんて本当に「望む」人だけがすればいいんだ。11:55)僕は逆数秘術において「相性」という概念を用いていない。ヒトは多面性を持っており、シチュエーションによって奇数性や偶数性を出し入れしているため、一概に(単純に)関係性の評価を下せないから。それにそもそも「相性」が良ければ結ばれるというものでもないし。11:23)汚れたプールからコップ一杯の水をすくい取って綺麗にし、再びプールへと戻していく。占いやセラピーやヒーリングによっていくら「個」が浄化されたとしても、戻っていく「社会」の側が汚れたままでは正直埒(らち)があかない。「社会」の浄化が見込めないならば、いっそ「外」へ出てもいいさ。10:38)いわゆる「無神論」とは「神」の実在を「7」機能を駆使して疑い抜いたあげく、今度は「2」に反転して「無神」であることを信じ抜く、言わば「宗教」なんだろうな。「2」に反転せず「7」のままでいたならば、おそらくは「不可知論(物事の本質はヒトには認識不可能)」を支持するだろうから。18:07一部改変)いわゆる「自我の観察者としての自我」を表し得るのが「2」だったりする。「2」があるから、ヒトは初めて「自我」を認識できるとも言えるわけだ。17:43)「6」とは他者を慮り、慈しみ、慎み深く奉仕する数。いえ相手も「6」的に慎み深ければ、こちらの親切を遠慮され続けてしまう。そんな相手の「6」的な慎みの壁を、逆数「3」というオーバーなまでの「ぜひぜひ!」で軽々と乗り越えていく。そんな「6」と「3」の合わせ技で親切が達成される。12:23)僕も人のことは言えないんだけど、facebookを見ていたら色んな人の講座案内がドバーッと流れてきて、なんだか疲れちゃったな。みんな「ビジネス」やり過ぎ感がすごい。「逆数秘術」については幾らでも話したいんだけど、あんまり「ビジネス」はやりたくないんだよね。11:45)「2」という線は「約束(契約)」を表し得る。これは通常、自身と他者の二者による約束(契約)となるが、自らと「他者的」な自らとの間に交わす約束(契約)にもなる。自らが自分自身との間に取り決めた約束(契約)をきちんと履行することで、変化の荒波にも負けないコスモス(秩序)となる。8:03)動的・カオスな思考を表す「7」は内観や内省をも表す。そこに「7」しか無ければ、待つのは非言語的イメージのざわめきのみ。これらが「命綱」となる。23:14)そもそも「頑固」とは、実に「相対的」なもの。奇数(動的・混沌・チカラ・コドモ)的な状況下においては偶数(静的・秩序・カタチ・オトナ)的な振る舞いが「頑固」と見なされるし、逆もまた然り。数秘術において一概にどの数が「頑固」とは言えず、それを決めるのは自他の「差異」となる。13:54)占いにて慎重に「相手の気持ち」を確かめ、相手にこちらへの好意が多少でもあるならば、ようやくにして一歩を踏み出そうとする試み。そんな迂遠なことをしていると、やがて「当たって砕けろ」精神全開の第三者に相手をサッと奪われちゃうかもよ。「巧遅は拙速に如かず」ってね。13:08)(多分少し前の僕のツイート絡みの質問だと思うけど)「運命の人に仕立て上げる」とは、相手を変えることでもあるけれど、それよりは自身の中で相手の存在や性質をゆっくりと馴染ませる「自己変容」の方にウエイトを置いているよ。「自らの心に住まう相手」を変えていくイメージに近いかな。