二めいめいが、一(ひと)つずつ杯(さかずき)を持(も)って、好(この)む程度(ていど)に、それを愛(め)し合(あ)っていた。炉(ろ)に燃(も)える榾火(ほたび)は、炉(ろ)をかこんでいる六名(ろくめい)の面(おもて)へ、やわらかな明滅(めいめつ)となって揺(ゆ)らぎ、戸外(そと)の雪(ゆき)をしのびながら、その焔(ほのお)を見(み)つめ合(あ)って、みな、黙思(もくし)に耽(ふけ)っているのであった。榾(ほた)の火(ひ)が乏(とぼ)しくなると、吉野(よしの)は傍(かたわ)らの炭籠(すみかご)のような物(もの)の中(なか)から、一尺(いっしゃく)ほどに揃(そろ)えて切(き)ってある細(ほそ)い薪(まき)を取(と)って焚(く)べ足(た)した。――ふと、そのうちに人々(ひとびと)は、彼女(かのじょ)の焚(く)べている細(ほそ)い枯木(かれき)が、ただの松薪(まつまき)や雑木(ぞうき)のようでなく、まことによく燃(も)える木(き)であることに気(き)づいた。いや、燃(も)えのよいばかりでなく、その焔(ほのお)の色(いろ)が、実(じつ)に美(うつく)しいのに見惚(みと)れてしまった。(おや、この薪(まき)は)と、誰(だれ)かが注意(ちゅうい)はしていたが、誰(だれ)もが皆黙(みなだま)っているのは、その焔(ほのお)の麗(うるわ)しさに恍惚(こうこつ)と心(こころ)を奪(うば)われていたからであろう。四(し)、五本(ごほん)の細(ほそ)い薪(まき)で、部屋中(へやじゅう)は白昼色(はくちゅういろ)になっていた。その薪(まき)から立(た)つやわらかな焔(ほのお)は、ちょうど白牡丹(しろぼたん)の風(かぜ)に吹(ふ)かれているようで、時折(ときおり)、紫金色(しきんいろ)の光(ひかり)と鮮紅(せんこう)な炎(ほのお)とが入(い)り交(ま)じって、めらめらと燃(も)え狂(くる)うのであった。光広(みつひろ)が、こう訊(たず)ね出(だ)した時(とき)は、その光広(みつひろ)も他(ほか)の人々(ひとびと)も、なにやら薫(にお)わしいものが、この温(あたた)かい部屋(へや)いっぱいに立籠(たてこ)めているのを感(かん)じ出(だ)していたのである。それもたしかに、この木(き)の燃(も)える匂(にお)いらしかった。「牡丹(ぼたん)の樹(き)でございます」と、吉野(よしの)はいった。......」これは誰(だれ)しも意外(いがい)らしかった。牡丹(ぼたん)といえば草花(くさばな)のように思(おも)っているので、こんな薪(まき)になるほどな樹(き)があろうかと疑(うたが)えて来(く)るのだった。「ご覧(ろう)じませ」と、いう。「なるほど、これは牡丹(ぼたん)の枝(えだ)だ。......道理(どうり)で......」と、呻(うめ)いた。そこで吉野(よしの)が説明(せつめい)していうには、この扇屋(おうぎや)の囲(かこ)いの中(なか)にある牡丹畑(ぼたんばたけ)は、扇屋(おうぎや)の建(た)つよりもずっと以前(いぜん)からあるもので、百年以上(ひゃくねんいじょう)も経(た)った牡丹(ぼたん)の古株(ふるかぶ)がたくさんある。その古株(ふるかぶ)から新(あたら)しい花(はな)を咲(さ)かせるには、毎年(まいとし)、冬(ふゆ)にかかるころ、虫(むし)の蝕(つ)いた古株(ふるかぶ)を截(き)って、新芽(しんめ)の育(そだ)つように剪定(せんてい)してやる。――薪(まき)はその時(とき)に出来(でき)るのであるが、もちろん、雑木(ぞうき)のように沢山(たくさん)は出来(でき)ない。これを短(みじか)く切(き)って炉(ろ)に焚(く)べてみると、炎(ほのお)はやわらかいし眼(め)には美(うつく)しいし、また、瞼(まぶた)にしみる煙(けぶり)もなく、薫々(くんくん)とよい香(かお)りさえする。「そういう私(わたし)なども、生(い)きている間(あいだ)はおろか、ほんの、若(わか)いうちだけ見(み)られて枯(か)れて、後(あと)は香(におい)もない白骨(はっこつ)になる花(はな)ですけれど......」と、淋(さみ)しげに微笑(ほほえ)んだ。牡丹(ぼたん)の火(ひ)は、白々(しらじら)と燃(も)えさかり、炉辺(ろばた)の人々(ひとびと)は、更(ふ)ける夜(よる)を、つい忘(わす)れていた。「なにもないどころか、これは王者(おうじゃ)の奢(おご)りにも勝(まさ)る」と、どんな贅沢事(ぜいたくごと)にも飽(あ)いている灰屋紹由(はいやしょうゆう)すらが、神妙(しんみょう)に感嘆(かんたん)してしまう。「その代(かわ)りに、なんぞ、後(のち)の思(おも)い出(で)となるように、これへ一筆(いっぴつ)ずつ、お残(のこ)し下(くだ)さいませ」と吉野(よしの)が、硯(すずり)を寄(よ)せて、墨(すみ)をおろしている間(あいだ)に、禿(かむろ)は次(つぎ)の部屋(へや)へ毛氈(もうせん)をのべ、そこへ唐紙(とうし)を展(ひろ)げて行(い)った。「沢庵坊(たくあんぼう)、太夫(たゆう)がせっかくの求(もと)めじゃ。「まず、光悦(こうえつ)どのから」といった。光悦(こうえつ)は、黙(だま)って、紙(かみ)の前(まえ)へ膝(ひざ)をすすめ、牡丹(ぼたん)の花(はな)を一輪描(いちりんか)いた。色香(いろか)なき身(み)をばなにかは惜(をし)まましをしむ花(はな)さへちりてゆくよに彼(かれ)が歌(うた)を書(か)いたので、光広(みつひろ)はわざと詩(し)を書(か)いた。我山(ワレヤマ)ヲ看(ミ)ル相看(アヒミ)レド相似(アヒニ)ルニアラズ忙(ボウ)ハ総(スベ)テ閑(カン)ニ及(オヨ)バズという戴文公(たいぶんこう)の詩(し)であった。咲(さ)きつつも何(なに)やら花(はな)のさびしきは散(ち)りなん後(あと)をおもふ心(こころ)かと、素直(すなお)に書(か)いて筆(ふで)を擱(お)いた。紹由(しょうゆう)と武蔵(むさし)とは、黙(だま)って見(み)ていただけである。悪強(わるじ)いして無理(むり)に筆(ふで)を持(も)たせる者(もの)などがいなかったのは、武蔵(むさし)にとっては幸(さいわ)いであった。そのうちに紹由(しょうゆう)は、次(つぎ)の間(ま)の床(とこ)わきに、一面(いちめん)の琵琶(びわ)が立(た)てかけてあるのを見(み)つけ、吉野(よしの)に琵琶(びわ)を所望(しょもう)した。彼女(かのじょ)の弾(だん)じる一曲(いっきょく)を聞(き)いて、それを機(しお)に、今夜(こんや)の散会(さんかい)としようではないかと提議(ていぎ)する。「それこそ、是非(ぜひ)に」と求(もと)めると、吉野(よしの)は悪(わる)びれぬ態(てい)で、すぐ琵琶(びわ)を抱(かか)えた。それが、芸(げい)のあるを誇(ほこ)るという風(ふう)でもないし、また芸(げい)がありながらひどく謙譲(けんじょう)ぶるといったような嫌味(いやみ)でもなかった。素直(すなお)なのである。炉(ろ)を離(はな)れて、次(つぎ)の間(ま)の仄暗(ほのぐら)い畳(たたみ)の中(なか)ほどに、彼女(かのじょ)は、琵琶(びわ)を抱(だ)いて坐(すわ)った。炉辺(ろばた)の人々(ひとびと)は、心(こころ)をすまして、彼女(かのじょ)の弾(ひ)く平家(へいけ)の一節(ひとふし)に、沈黙(ちんもく)していた。炉(ろ)の炎(ほのお)が衰(おとろ)えて、暗(くら)くなりかけても、炉(ろ)へ薪(まき)をくべ足(た)すことを誰(だれ)も皆忘(みなわす)れて聞(き)き恍(ほ)れていた。四絃(しげん)のこまやかな音階(おんかい)が突(とつ)として、急調(きゅうちょう)になり破調(はちょう)に変(かわ)ってくるかと思(おも)うと、消(き)えかけていた炉(ろ)の火(ひ)もにわかに焔(ほのお)を上(あ)げて、人々(ひとびと)の心(こころ)を遠(とお)くから近(ちか)くへ呼(よ)びもどした。「ふつつかな技(わざ)を」と、微笑(びしょう)しながら、琵琶(びわ)を置(お)いて、元(もと)の席(せき)へもどって来(き)た。それを機(しお)に、みんな炉(ろ)を立(た)って、帰(かえ)りかけた。武蔵(むさし)はもちろん、空虚(くうきょ)から救(すく)われたように、ほっとした顔(かお)つきで、誰(だれ)よりも先(さき)に、土間(どま)へ降(お)りていた。吉野(よしの)は、彼(かれ)を除(のぞ)いた以外(いがい)の客(きゃく)へは皆(みな)、いちいち帰(かえ)りの挨拶(あいさつ)を交(か)わしたが、武蔵(むさし)にだけは、なにもいわなかった。「武蔵(むさし)さま、貴方(あなた)は、ここへお泊(とま)りなさいませ。なんとのう、今夜(こんや)はお帰(かえ)し申(もう)しとうございませぬ」とささやいた。206・宮本武蔵「風の巻」「今様六歌仙(7)牡丹を焚く(1)」208・宮本武蔵「風の巻」「牡丹を焚く(4)断弦(1)」カテゴリー1.地の巻2.水の巻3.火の巻4.風の巻5.空の巻6.二天の巻7.円明の巻このブログを作っています武葉槌(たけはづち)北海道でのんびりと暮らしています。ナレーターでも、もちろんプロでもないタダノヒトです。こちらのブログは素人が趣味で作っているものです。大体おおざっぱにご利用いただければと思います。朗読とそのルビ~宮本武蔵~.。