ケセン語訳』を読んだ山浦さんの、別の本を図書館で借りてみる。ケセン語では、じぶんの子ども、よその子ども問わず、子どものことをよく「タカラモノ」と呼ぶそうだ。こっちさ、来[こ]」とか、「我家[おらい]のタカラモノァ風邪ひいた」というふうに。「タカラモノ」は子どもだけではなく、とても大事な人にも用いることがあるという。山浦さんには8人のタカラモノがいる。この本は「一人の父親が生まれ、育ってゆく過程の点描でもある」。ケセン語訳』の、前身のような本でもあった。いま・現代の経験からすれば、聖書に書いてあることは「うそ八百」だと思えたり、なんでこんな理屈にあわないことが書いてあるのかと思ったり、それは子どもらも同じで、こんなことを神様がしたとは思えないとか、こんなことがありうるはずがないとか、率直に疑問をぶつけてくる。した子どもたちと山浦さんとのやりとりが、ひじょうによかった。▼子どもには常識も権威も伝統も通用しない。自分の頭で納得できないとすぐに抗議する。(p.36)たとえば、神が七日間で天地創造をしたというのはおかしいとか、神様はどうしてカインの捧げものを拒否したのだとか、あの話はありえないとか、おとぎ話のようだと、子どもらは言うわけである。山浦さんは子どもらにこんなふうに話す。▼「いいかね、少し頭を使って考えてみろ。このまえ、おまえは"勉強がわからなくて骨が折れます"という作文を書いたではないか。骨なんかどこも折れていないのに、うそ八百を書いたではないか。