>>生理的に嫌なのと、会話して嫌なのと、話すたんびに嫌なのと、2段階あります。>>そうかもしれないですけど、でも。>>あなたたち、救いようがない。竹内さん、やっぱり人間がいいですか?AIには心がない。>>僕は今、小学校作ってるんですね。>>え?>>その理由はAI時代が来ると。これはもう時代遅れですね。AIが人間の仕事の半分持っていきますよ。すると人間は何をすればいいんですかっていう問題が出てくるので、そこで結局、AIは心持ってません。在、メカニズムが分かってないじゃないですか。内に生まれるっていわれてるんです。激論あると思うんですよ。脳科学者たちは基本的に100年たっても出てこないと思っています。AIの方は、>>たぶん、もう少し勉強していただきたいですね。>>ちょっと、ちょっといいですか。勝手に勝ち負けで決めていただいたほうがいい。>>そっちちょっと入らないで、ちょっといいですか。現状はAIは意識とか自我とか心っていうメカニズムを持ってないというのが僕の見解です。なると心を持ってないAIに自分の子どもを任せられないんですよ。結局、学校っていうのは人間コミュニケーションの場なんですよ。それができないと、社会に出てから通用しないんですよ。これは人間がやるべきだと思うんです。現在の教師の給料が安すぎます。大変なことが起きると僕は考えてます。それは地球上に新しい知的生命体が出てくるということですよ。人類が絶滅するかもしれないと僕は思ってるんですよ。>>シンギュラリティーですよね。>>絶滅しなかったらどうなんですか。人類が共存できればいいと思ってますよ。意識に関してはトノーニという人が統合理論というものを作っているんですよ。意識があるかないかってだけなんですね。意識があるかどうかみたいな意識の上下を作っているんですね。報を統合できれば逆に意識がある、AIが作れるってことを言ってるんですよ。それができるともう、心が生まれるっていうふうにいっているんです。>>大澤さんは実は天才科学者なんですよ。それで実は僕は出版社から大澤さんが暴走しないように抑えてくれって言われてるんです。>>私今、大澤さんが言ってること、全然分かんない。>>ちょっと待ってください。自分になんで心があると思います?>>われわれは人間だからです。>>人間だって自覚してるのはなんで自覚してるんですか?>>周りがあなた、人間だよと教えてくれるからです。>>じゃあ、そういうふうに教えられるAIがあったら、それは心があるって言っていいということですか?つまり外形的に見て、人間のようにふるまうロボットがあったら、これは人間と呼んでいいんですかという議論なんですよ、今の話っていうのは。何がポイントかというと、ことばがしゃべれるかどうかなんですよ。1歳、2歳はことばがしゃべれないんですよね。ことばの中に私ということばがありますよね。分自身を客観的に認識してることばなんです。AIというのは今、それができないんですね。それができた瞬間に、たぶん、心理学者なので分かると思うんですけど、自我が生まれるというふうにいわれているんですね。>>心を持ってるかどうかっていうのは、だからAIが心を持つ、それは主体的に心を持つということですよね。心理学は一番大事なところなわけですね。AI自体が心を持ったからといって、じゃあ、人の心を理解する、それがもしできるようになったら、わが国に少年鑑別所っていらなくなるんですよね。本当に人類支配されちゃうでしょ。>>この問題、結構議論がありまして、これを危険だと言ったのはホーキングですよね。それに対して、グーグルの会長がものすごいすばらしい反論をしたんですよ。AIが暴走したら、電源きりゃいいだろって。人類がね、支配されるなんてないんですよ。切るっていう感覚で済むのか。うるせーからもう電源切ってやろうって。さあ、続いていきます。