裏駅の時計公園に英雄碑がたっている。GHQによれば「文化は戦争に優先する」などとして、古都を空爆から守った恩人、というふれこみだ。さんの著書「鎌倉に異国を歩く」などによると、そのような事実はないという。ウォーナー氏の作成した保護リストには、ただひとつ円覚寺舎利殿が記載されていたのみで、市民の命には一切触れていなかった。そなえた稲村ヶ崎には、魚雷付きの銛を敵艦の底に突き刺すのだ、として絶望的な潜水特攻の陣地さえ、準備されていた。降伏後、沖合に停泊した米艦艇は小坪などの海岸にむけて砲撃、威嚇したという。じぶんの町に空襲がなかったからといって、感謝などすべきだろうか。そもそも、人命よりだいじな「文化」なんて、どこにあるのか。順番がこなかっただけなのに、自分たちは正義によって選ばれた民、世界中が守ってくれた、とくべつな街・・・などと、なにかほこらしげ。「広島は軍都だから死んで当然」「自分以外は右傾化し、日本はいまも軍国主義」。そんな我が物顔の主張を垂れ流す【文化人】すらある。高見順さんの小説「胸より胸に」。焼け跡に住む天涯孤独の踊り子に、逗子鎌倉のお金持ちが恋をする。彼女は「焼けなかった町」の胡散臭さに、どうしてもなじむことができず、もとの場末に舞い戻りのたれ死ぬ。市役所には「平和都市宣言」なる碑も建つ。世界遺産の諮問機関イコモスの中国人委員は、鎌倉にはとくに保護すべき普遍的な文化価値などない、と主張した。「君、わすれてはいけないよ。君が、戦時中、情報局といふ役所にゐたことをだね。」(獅子文六「てんやわんや」)。宮本常一の名著「忘れられた日本人」の一節には、某新聞社が主催した大規模な戦争博覧会へ村人を動員する、教職員のすがたがえがかれる。大手メディアには紙が優先してまわされ、ひとびとが燃やされるなか、銀座の一等地に優良資産をたんまりと築いてきた。・・・そんなのにかぎって、「戦争に抵抗した正義のメディア」だなどと、教育界からいまも聖書の扱いをうけている。「アメリカを撃てば、かんたんに戦争は終る」「そして世界に恒久平和が来る」。空論をあおった文化人もマスコミも、ほとんど裁かれることはなかった。それどころか、自分を非難するものはすべて右翼だと主張、365日たゆまず罪をなすりつづけてきたから、当の本人がなにをしたかさえ、わすれてしまっている。戦争責任には時効がない、などと自らのその舌で、言い続けてきた。人は、常人とはひとあじちがった【奇抜なものばかり】を、代々くりかえし称えてきた。「意識の高い、とくべつな自分」を演出したいひとにとって、そのほうが誰にでもわかる知よりも、より高邁で選別的にみえるからだ。人気漫画の主人公が活躍するのも、たいていは世紀末。カルト教団が社会をばらいろに変える、そんなことを期待した文化人もあった。取材し、さるカルト教団幹部に逐一リークしてはしゃぎ回っていたのは、とある大手メディアの職員。そんな極論を強いる【正義】のひとびとは、異論をことごとく排除して理性的・客観的な自己照射をおろそかにしてしまう傾向がある。社会のしがらみ、軋轢などを一掃するのは戦争、そう信じた時代もあった。愚夫も山をうごかすのだ。はてはチンパンジーなどの研究をとおして人類にかわらず根付く「冷たい構造」を解き明かそうとした。成金同士のセレブ争いなんかは、さながらゴリラの「マウンティング」、というわけ。未開人には時間や空間の概念がなく、神話の枠のなかでしか考えない。これを神話的思考、という。ひとは過去の英雄になりたがり、信長に、チェ・ゲバラに、風の谷のナウシカに自分を重ね、現実世界を夢物語のひな型へと都合よく「修正」する。天地創造の神話では、世界はなんどでも滅び、再生される。じゃまな人間はみんな死んで、自分だけがうまうまと生き残る。英雄神話に侵食された人たちは、自己実現の場をもとめ、ひたすら【世界の終わり】を待ち望む。「おれが先祖のチンパンジーだったとき、安○首相はおれの頭を殴った」。これはなにも中国や韓国のはなしではない。でたらめな「歴史」がうみだされる背景には、現実と神話とを区別できない大衆心理が、ひそんでいるのだ。削られた碑文(横浜市某所)歴史認識に声を荒らげるのは学者たちではない。どじょうすくいなどを芸に持つ、政財界・マスメディアのみなさん方。なかには友好を憎悪や軋轢に変えようと日夜、奇妙な推理に没頭しているひともいる。これを善意の無縁墓ではなく、「関東大震災における朝鮮人大量虐殺の証拠」なのだという。イベントにて空襲は、なかった。守られたのはなんだったのだろう。高級和菓子のにあう、おしゃれなオーシャン・リゾート。こぎれいな町にふさわしくない、みすぼらしい寺はつぎつぎに建て替えられ、最新の墓地・または観光スポットに生まれ変わる。住民にとって大切なのは歴史遺産よりも自分、自作の「ものがたり」や「財産」のほう。「世界遺産」への再チャレンジが取りざたされているという。「世界遺産」にふさわしい普遍的な価値とはなんなのか。議論はなんだかしぼみがち。「ガイダンス施設」の計画はもとより、チラシの更新も滞っているようだ。すくなくとも「人類の宝」などというからには、市民以外にもすこしくらい、意見の取り分があっていいのかもしれない。No.123No.125。