ウェリアム・ウィーウェルは、女たちの支持を集めて街の再開発を行なった地理の学者だ。目的意識とは心から無限に湧いてくるものだとし、男の奪い合いを考えたジョン・ロックや、別れが近い恋人たちは思い出話をするといったプーフェンドルフ、同じ性の経験をした女たちの共存を考えたグロティウス、そしてと、女たちと話すことによって「大きな資源」を得たカントなどのように「憲法を学ぶことはエネルギーに他ならない」としたことに無限に湧いてくるものを求めた。「機械いじり」の好きな男も、しょせんは憲法学にその資金を依存しており、今まで起きた出来事を解明する学問である化学にも資金を頼った。大きすぎる女心と対話したものにしか「街づくり」という大きな課題は任せられなかった。19世紀に、古い街並みが都市化を迎えたのもこれが背景にある。プロテスタント的に偶像崇拝と対話するというフランシス・ベーコンのやり方が模索された。現実の女はヒステリックで感情的だ。このことから「偶像崇拝との対話」という道が開かれた。このこと自体、革命ではなかったのか?大人たちが自信を持ってリリースした作品と対話する、これなくして街の近代化は達成されなかった。ケプラーは「詩心のある男にも追っかけが生まれる」としたし、人々が「全くわからなかった」と音楽作品との対話の感想を述べるのを楽しんだ。リサーチトレーニングが必要な営みであり、かなり個人的な趣味に依存しているものではあるが、太陽の周りを火星がまわっていることだけは否定できない。我々は評価の確立した音楽作品の周りをまわるしかないのではないか?哲学書を参考に、詩を評論するのは事実だ。詩と対話したのも事実なんだよ。プロテスタントが19世紀、20世紀、そして21世紀に我々に与えてくれた贈り物は音楽作品との対話と街づくりなのではなかったか?現実の女はヒステリーを起こす。「古い証拠」は、常に未知の「新しい証拠」と同じである。1964年に発見された冥王星は、奇跡の発見ではあったけど、太陽系から除外されたのならば「証拠は同じ」である。太陽を中心として「引き付け合うものたち」を研究するだけだ。確立された音楽作品と対話するというのはそのような営みなのである。ニュートンは、引き付け合うわくせいと、潮の満ち引きに注目したのであり、多くの人を引き付けたアーティストは、経済の循環を引き起こす力を持っているとした。男が女に殺されそうになってプロポーズをしたんだってね。celebrate.この街づくりを、7+8=15と呼ぶ。リリースして終わっていたものに8を足したのだ。神は「全ての出来事には別の方法があったのではないか?」ということを知っている。確立したものに対してはより納得のいく説明を与えるべきだ。巨大都市を当たり前だとは思わないことだね。プロテスタント女はこれによって仲間を作っているんだ。アーティストの直感をめがけて解説を書くんだ。寛大さ、セックス、真実、純粋さ、そして「妻の心を知ること」などのすべての要素が詰まっているだろう。ヒステリーを起こさない女が目の前にいるプロテスタントこそが、女心の発展に貢献したのだ。トマス・ベインは、愛の言葉を囁くクェーカー教徒の父と、イエス(国王)は私たちの敵であるという英国国教会の母のもとに生まれた。彼自身は英国国教会に属することにした。船乗りを夢見て、二度、海に脱走した。一度目はすぐに捕まり、二度目は「プロイセンの王」と呼ばれるまでの伝説になったがその15年間は記録に残されていない。フィラデルフィアに渡り、出版の仕事をしたが、英国の王室との和解はもはや困難であるという「コモンセンス(常識)」というパンフレットが一番売れた。フランス革命が起きたが、ルイ16世がヴァレンヌ逃亡を計ったときに、パリで虐殺が起き、議会は暗澹たる空気に包まれた。ロベスピエールも処刑されたし、ジャコバンの連中に多くの死者が出た。ペインはジェームズ・モンローのもとに匿われた。フィラデルフィアにいた頃に、王室との和解は困難という判断から、「けたを使わない橋」を作ったり、「煙の出ないろうそく」を考えたりしていた。「女のからだを金に変えよう」という1688年の名誉革命の発想を採用した時にモンローとは決別している。1803年にアメリカに戻り、ジョージ・ワシントンの論敵としての活動を始めた。ペインは、王室や名門の家庭の女に「純潔」を依存しすぎてしまうことの危険性を指摘している。聖母マリアが世界の半分を握ることになりかねない。これは「王への扉」と呼ばれた。王室や芸能の残酷さを語ったのだ。共和党は、英国王室の「王への扉」という発想を「非常識なもの」と考えた。何も学ばない、女たちにもモテない、そんな父親が残るだけだったからだ。男の武器やお金が一人の女に翻弄されていいのだろうか?これがコモンセンスの趣旨であった。「処女」を政治的武器にさせてはならない。からだを売る、譲れない夜がある、男を奪い合う、このような「女の世界」から娘が取り残される可能性があったのが王室であり、世界の「正統性」とも合致しないものだった。アメリカは銃社会である。王家の娘や芸能人女とセックスしたから殺されたという話を聞くわけにはいかない。聖母マリア崇拝から遠ざかっていった。契約というのは「現実を知っているアイドル」と「何も知らないファン」の間で交わされるものであったが、約因とはその基盤となり契約を確かなものにするための「性欲」「食欲」のことである。コモンセンスというのは「女たちが共有していること」であり、意志の弱い女たちを前提にしたものだ。理解するだけでも権力基盤となり、その世界にはもはや「王室」は必要ではなかった。アメリカ合衆国は、アメリカ市民以上の「陛下」を知らない。名誉革命においては「女の値段」をシティに売り込んだのがオレンジ公ウィリアムではなかったか?ここで「純真無垢な」女ではなく、コモンセンスを知っている女に高値がつくように誘導したのだ。国の豊かさは心の豊かさだ。アダムスミスもジェファーソンも同じ考えだった。ペインは明らかに民主党員であり、ロックフェラーやロスチャイルドの女たちのような「処女」を売り物にする女としての虚像は共和党的なものとなった。シーザースパレスのようなローマ帝国の陛下であるお父さんは、自分の家が壊れていくのをひたすら感じながら共和党を支持した。浮気を許さない保守的な男は拳銃を持たないと公言した。アメリカ合衆国は、現在、何を見ているのだろう?それは、共和党支持者が各国の王室の論理を理解する方向を見ている。豊かさがアメリカ市民であるお父さんを「陛下」にしていた。軍人として陸軍や海軍に入隊し、世界の恋愛論を見てこい。我々アメリカ合衆国の影響を目撃したのならば貿易のパートナーとして認めるし、それは税金にもつながると考えている。フランス革命は起きたのだろうか?パリの宮廷サロンの女たちがコモンセンスをわきまえずに財産を独占したからだろう。このことから「大規模な財政出動こそが世の中の女たちのからだを売らせない」ことにつながることがわかった。シーザースパレス2017,教育を与えること、これも税収につながる。その「教育」とは「女学」ではなく、訳のわからない難解なものでなければならなかった。退屈な講義だなと思って学級崩壊してしまうようなクラスが税収につながった。面白い勉強は自分でやれ、クラスでは訳のわからないことを言うからな。「男たちの共通認識」が職場にはあるだろう。「機械いじり」か「女学」しかないけど、クラスでは訳のわからない授業をするのだ。