おじさん、おばさんの研究。おじさん、おばさんの研究。Now」(ここと今)の上に設定する。ここはどれだけ遠く広いのか、今はどれだけ長いのかを感じる。現実に対する誤解や偏見を視野を広くして感じるのだ。「今」は­記憶や予見という広さを持つし、「ここ」は自分の感覚でわかる。ここと今を肯定できるのならいいが、否定するのはあまりにも人間的すぎる。水やまきを肩で担いで修行する。「座禅を組んで何を見るのか」ゼロ時間・ゼロ空間で「底のない地平」に身を置き、何の映像も見ない。いう境地に自分の鋭敏で、かつ鋭敏でない感覚へ高めていく。いう状態の瞑想状態になるようだ­。「禅」とは人間の完全性を目指したものだ。叡智を求めた仏教は、日常生活のストレスや葛藤を経験したのちに、座禅を組む。目に見えるものではなく目に見えないものの中から何かを見出そうとするものであり、心と体が「二つではない」さらには「ひとつですらない」という境地に至り、「第三の見方­」を探求する修行であると言える。Now」(ここと今)をためらいのない叡智とともに瞑想によって感じることを「悟り」と呼んだようだ。日常生活や自然を経験した週末に「心と体の平穏」によってそれを受け止めてみてはいかがだろうか。不安やストレスを感じた時に禅を組めば人間はまっすぐかつ平穏に物事に取­り組めるようになる。倫理的受け止め方、差別の無い知恵、仏陀が感じた悟りなどを座って瞑想することで味わう。これは「自分を豊かにすること」(修業)であるとされる。呼吸の回数を数える「数息観」。