年を取ると人は、心はまだ若いと言い始める。young.私が若かった時、そのような言い方を聞くと言っていることと実際見えたことに矛盾があって違和感を覚えた記憶がある。young?”そうしたら、決まって苦笑いが漏れて、ハア~とため息が出てしまう。haaa~~何故なら、明らかに身も心も共に老いているのが見えてどちらも若いとは決して言えないからである。young”そう言っている人を見るといくつかの共通点がある。stuff.以上の大まかな10項目は私個人の見方に過ぎず、どこかでデーターを借りたり引用したりしていないため間違っている可能性も高い。somewhere.だが、少なくても今まで見てきた人には上記のような特色があったことは否定できない。彼は一度も“心はまだ若い”と言ったことが無い。young”.彼の兄弟も『自分の何かはまだ若い』みたいなことを話題にしたことはあまり無かったような気がする。conversation.兄弟全員、年を取っても加齢の良し悪しよりは自分たちの仕事を全うすることに全力が向いているように見える。上記にあげた10項目の特色が見えない。above.私も私が知っている限り、その特色を持っていないか、または当てはまるとしても現著に現れていない。心はまだ若いと言うことに何の価値や意味があるだろうか。young?彼らは『心も共に老いている』ことを認めると惨めになると思うのだろうか。age.もしそうなら、年を取る=惨めという等式が心底にある可能性が高い。Miserable.あるいは、『見た目は年寄りでも中身は若者』ということで、まだまだ活発に生きていきたい願望を言い換えしているかも知れない。actively.私がこのような加齢の過程に気が回り関心を持ち始めたのは40代後半からだった。aging.50代になった時は実際、加齢の速度が見えた。昨日見えた自分と今日見た自分の体に変化が大きかった。何か新しいことを始めるのも面倒になっている。横になるとうとうとして眠ってしまう。asleep.一旦寝るとそれ以上眠れない時まで眠り続けて、その日やろうとした計画を明日に倒す。tomorrow.怠けの極致を維持している。怠け極まる生活をしていると罪悪感で心が重くなる。心も同じような働きをして楽になるたがる。does.面倒なことは避けて、簡単な方法を選ぶ。体の脂肪の比重も重くなる。二重顎になったが、それらに危機感が無かった。自分の写真を撮ってみた時であった。became.自分の老いた結果と締まりの無い表情に心も老いているのが確認できた。その自然の摂理に逆らうかを迷った。“ハイーゴージャス”だと言っているからまあ、いいかと甘んじるか。太ったっていいんじゃないか。me.等など、ゴロゴロしながらあれこれ楽な方向に考えていた。around.しかし、諦めるには理由や根拠が足りていないことに気がついた。up.私は100%私の意志で統制できないことなら諦められる。will.1%の可能性が無いことに挑戦はしない。possibility.だが、1%でも可能性があると諦められない。good.なので、厳密的に約3週間前から全てに再挑戦を始めている。炭水化物と糖質摂水を控えた。sugar.ストレッチを毎日して、脂肪が燃える動機を与える。筋肉強化の簡単な運動を始める。training.そうしたら、たったの3週間で明らかな変化があった。weeks.可能性の比率が増えた。辛くても惨めでも受け入れるべきことを受け容れたからである。miserable.老いていながら心はまだ若いと嘘みたいなことを言っていると、体と心が分離する。aged.同じ身体の中で、時間差が生じる結果になる。心は20年しか生きていないと言っているようなことである。years.30年や40年の時間の経過を蔑ろにする偽りなのである。years.一つの身体は一つの時間の経過を持つ、それが事実であり目に見える真実なのである。́ڡ`๑)「年をとってからも心はまだ若い」は、私はそれが可能だと考えております。実際にも実現をしていて、先生にや自習で勉強する事に。蓮さんなら、了解してくれますねぇ。05:42:19いつも楽しく読まさせて頂いています。今回はひょっとして「ダイエット」のことでしょうか?そうでしたら私も頑張らなければなりません。私も随分歳を重ねて体も心もボロボロですが、そんな中で気づいたのはやっぱ大切なのはバランスですかねぇ、体も心もバランスよく老いていくのがいいかもです。どちらかに偏るとどちらかにズレが生じます。若く見られたいというのが人の常ですがある人に言われた言葉が記憶に残っています、「自然に」。これがなかなか難しい、今もこの領域には達することが出来ていません。スミマセンたわごとを、ではでは。00:45:09年齢不問で人間のやることは必ずマヌケ風になるんじゃないかと。結局常識の範囲内でやりたいことを続ければいいのではないでしょうか。続ければ上達というものがあるのですから。一生を通じた生きがいになるのですから年を取っても関係ないですよ。若いからいいということはないですよね。若者文化といってもカルト宗教みたいなものでしょう。ダサく見えてしまうことにビクビク怯えている根暗な感じですよね。まともで面白い若者は変な影響を受けないでほしいなと願うばかりですね。若い頃にあんな年寄りにはなりたくないと言っている人ほど、そんな年寄りになってしまう現象はなんなんでしょうかね(笑)阿弥陀様がありがたい、ナンマイダになってしまうのは体の老化で心が弱くなってしまうことと、その状態で際限のない無常を繰り返す世間に翻弄される恐怖を実感して殻に閉じこもってしまうからですね。結果的にこの世での成功体験をあの世に持っていきたいという心理が働くんですよ。私が私の未練がましい心の動きを客観的に見てそれを粉砕し続けることができるかどうかは未知数ですね。これだけ情報がある時代でも現実を見るのが怖くて自前で変な物語を作って無理にごまかそうとする奇妙な人が多いじゃないですか。私もその一人だと思ってないといけない(笑)おとつい浅草寺の境内で隅田川花火大会を見て、こないだは葛飾のやつをすごく近くで見ていたけど、正直自分というものは花火と同じだなと。幻だから究極的には消えたって大したことはないんだということですよね。妙に客観的になると自分の中にも日本人特有の死への憧れを見つけたような気もしましたね。日中戦争の従軍記を読むと、当時は飢餓に苦しんでいないということもあるけど、弾に当たって死ぬことはあまり怖がってないんですよね。軍国主義教育を抜きにしても、日本人にはどこかそういう傾向はあるんじゃないかと思いますよね。これは仏教への考察も関係していると思いますが、私も若さが剥がれ落ちてきたことによって自分の意外な実感が露呈した例だとも思います。17:48:06自分と言うのは花火のようなものーこれには妙に納得できますね。去年、夫の3番目の兄夫婦が来た時に花火をいっぱい持ってきて庭で花火大会をしました。線香花火みたいな感じでしたけど、その花火を見ながら私の人生もこの花火そっくりだなと思ってました。答えたくなければスルーして構いません。凄まじい表現で、苦笑いなり。22:19:04ん、当時の南さんブログで起きていたやりとりは見ていなかったですか?私のコメントが削除されたからですよ。問題のないコメントを削除されたのなら、基本的にそれ以上書くことはできないですよ。書いたら都合のいい存在になってしまいます。あの時は削除された後に南さんが輪廻論肯定派は意見を書いてくれと言っていたので補足的に特例で書きましたけど。南さんブログでは二度削除されたと思います。明らかに気まぐれな、もしくはセコさが透けて見える削除と掲載拒否なら一度でさよならパターンが多いのですがまあケースバイケースでしょうね。中には誤解や行き違いを避けるためというパターンもありますね。南さんはああいう仏教論で妙に有名になってしまった弱みがあるんじゃないですか。禅というならなおさら嘘は通じないので、仏教の厳しいふるいにかけられると思わないといけないのですが、それが分かっていても要するに南流の穴が見えそうになるコメントが嫌だったんじゃないかと思いますよ。私が南さんに要望することはグルイズムに繋がりかねない自分の状態を突き抜けてくださいということですね。道元教、南教、そういったものはダメなんです。ゴータマ・ブッダ教以外にないんです。逆立ちしても勝てないからです。坐禅は人間の廃業、当たり前のことですから。人間が崖のような死に直面すること、人間がバカなこと、存在の光と影、ちゃんと知らないとブッダのお手伝いができません。そのために「廃業」という身の据え方をする必要があるんです。極端な例だけど、本当に即身仏になってしまった人の思いだって考えなければならないのです。彼らは残酷な残酷な境遇に陥った人の気持ちを誰が受け止めてあげるんですかとばかりに骸骨になったのです。氷の中で元の姿が保たれていた15世紀の女の子のミイラを見れば、繊細でリアルで暖かい命がこの世界でずっと危機に晒され続けてきたことが分かるんです。その女の子が恥ずかしさで顔を隠しても、君が赤ちゃんの時を知っているよ、顔を隠すところが可愛かったよ、とブッダのメッセージを伝えたいがための「即身仏」という行為だと言ってもいいのです。ブッダの存在は即、リアリティのある幸福のシグナルです。信頼するべきはリアルの追求であると益々分かってくるのです。01:52:03そうだったのですね。南流の穴、種類は違っても私も少し感じていたので、暗黙の了解みたいに分かるような気がします。その質問をした理由はありますが、いつか書くか、書かないままにするか今は決めて話す段階ではないかなと。今年入ってから『ある作家』のレベルに巻き戻そうかなと思っているところです。ある作家とある読者、それだけのことですよね。このブログのコメント欄で南師に関わるコメントをするのはこれで終わりにしますね。月さんに聞きたいことは聞けたし、そこで知り合ったコメンテーター達とはそこが原因で、縁も切れちゃいましたし。私も私のブログテーマの方向性を改める時期かなーと思ったり。今まではSNSで、翻訳出版後の市場効果を狙って無理矢理関連付けてきたのがありますが、もうそれらに未練が無くなったし。ゼロに強制的に戻された感じ、ですかね。言っても、質問に答えて頂き、ほんとにありがとうございました。16:48:11今日は江戸川の花火です。一人で行ってきます(笑)板橋の花火もあるようですが、兄夫婦が小岩に住んでいた縁もあって江戸川の方を選択してしまうと。人の波がものすごいので実際にはもうちょっと離れた場所から見るのですが。姪が震災の頃に小岩で生まれたんですね。生まれる前の晩に明かりが制限された街を徘徊したことが忘れられないですよ。闇の中に雫の音がして一番弱くて一番強い力が波紋のように広がってくる感じがしました。姪が八十代になる頃には私の母が百四十代、私も百十三歳(笑)まあ考えてみたら遠大な波紋ですよ。私もあの晩に計り知れない体験をしたんじゃないかなと思いますよ。我々は不思議な世界に生きているんですよ。放射能のこともずっと引っかかっているんです。花火が見せてくれる「一瞬だけのリアル」がそんな不安を毎年回収してくれていたんだろうなと思います。無限と瞬間の両方を考えていれば、0歳でも百歳でも大切なものは失わないと思います。健康に気を遣うのは美学に反すると思っていた健康だっからというより頑丈といった方がいいでは、健康とは病気がない状態のことを言うのだろうか病気とは何か病名とは人間がつけたものであって自然のものではない病名をつけられて不安になったり安心したりするのはしたがって不自然である不自然であることは不健康である健康とは自然であるこという体は自然だから変化する、壊れる、やがてなくなる。15:48:34日本に住んでいた時は花火やらを検索して見に行ったりしました。一人暮らしだったから、いつも一人でしたね、私も。すると、人々は必ず写真かビデオを撮りますよね。私はそんなのが煩わしくて、写真は撮らない派です。画面を見ているよりは実際見て記憶した方がいいと思うからです。月さんも写真撮らないほうかなと。最近は人類ができて、全滅する期間について考えたりしたので、無限と瞬間もそのはざまについた刹那かなと。20:43:32不健康とは体が正常に機能しない状態だと思います。正常=異常なし正常=機能している正常=何かの妨げが無く全てがすべきことをしている不健康≒異常がある不健康≒健康な状態を保てない不健康≒何かが妨げになって命が危機状態になる美学とはバランスの学とも言えるなら病気=バランスが崩れたなのでバランスの概念を定義しているから不健康や病気を表現するのは美学の領域に入れる、と思うのです。死ぬ準備ができたーこれは何か切腹する前のケジメみたいな感じにとらえますね。東武東上線の電車に乗っていた時になぜか頭に浮かんだ「青い山脈」のフレーズです。血盟団の菱沼五郎が色盲障害で東武東上線池袋駅への就職の道を断たれた話から連想が起きたのでしょう。1930年代、近代日本はもう誤魔化しようがないほど年老いていたのだと思います。明治の青春はすでにミイラです。溜まりに溜まった膿は噴き出したのです。焦土になった日本が新しい陽の光を浴びた時、菱沼五郎が放った「寂しい銃声」や悲惨な三百万の死という現実を受け止めて古い価値観を捨て去る決意をしたのはやはり若者だったのです。現在もまた、日本は老いてしまいました。若者の夢が寂しい夢にならざるを得ない現実をどうすることもできません。若者にろくな提案はできないけど、私自身は明治の人にも戦後の人にもできなかったことを理想にしています。近代の騒音に埋もれた、か弱い「日本的信号」を大事にしようということです。今の日本から膿が出て社会が変わったとしても、もはや日本人に明治や戦後のような気負いはいらない、子供好きの優しい女性が生きやすい世の中が基準になればいいと思っているんです。「若さ」とか「老い」とか、そんなギラギラしたものを捨てられたら本当の進歩でしょうと。私自身がそんな理想を反故にしてしまう張本人なのでしょうが、理想があればそんなにひどくはならないのですから。23:48:10今年に入ってから外にいる時のトイレの回数が増えました。これも年のせいかもしれません。道を歩いていて便意を催したら自分のことしか考えられなくなって、目の前をノロノロ歩いている人を呪います。後になって悲しくなります。自分一人のことなら、死後がなくたって構いません。私はこの世界に誰かを残して死ぬことがとても申し訳なくて悲しいです。大きなターミナル駅は見知らぬ人が「見知らぬ所へ」行く悲しい場所です。輪廻転生を忘れられる人は、その場所にはまずいないと言ってもいいでしょう。仏教の「聖なる無関心」という表現に果てしないレベルの高さを感じます。抜き差しならぬ、「悲しき認識主体の輪廻」を見据えた上での「無関心」です。四度の悟り(阿羅漢果)によって初めて達することができる、輪廻していく人々に「まあ頑張れよ」と言える境地です。阿羅漢の「頑張れ」はただの頑張りじゃありません。腹痛を消してくれます。ただの年寄りになることを許してくれます。この宇宙の中で自分が何を求めているのか分からなくなる真面目な人の味方です。存在自体がヒントです。02:34:20二十代の時に将来の衰えも視野に入れて体を捻らないナンバ歩きというものを習慣にしていたのですが、自分には合わなかったのでしょう。普通の歩きに戻したら体の調子が良くなった感じでした。ナンバ的な動きは楽と言えば楽ですが、その分習慣化すると実存感が薄くなり不安感が増したような気がしたし、体力そのものも落ちた気がします。普通の歩きよりも特定の箇所への負担は大きくなる感じでした。おとつい、体調が優れない中で久しぶりにナンバ歩きを静かに実践したらかなり楽に歩けたので、これは再検討してまたやってみようかなと迷っています。武術的なその場での動きなどであれば有効だと思いますが、一定時間の移動に関してはさらに工夫が必要になるだろうなと。衰えてもできる手法を探すか、気力体力が衰えないようになんとか維持するかの二つの選択になるのだと思います。私には普通レベル以上の体の使い方ができる才能はなさそうなので後者を選んだ方がいいのかもしれませんが。皮肉なことに体への関心の高まりが体調不良を促進させてしまった部分はあったかもしれません。それがやがて仏教に繋がっていったんですね。危険なぐらい苦悩したのは元々多感な若者がストイックな生活をしていて頭と感覚がもっと冴えちゃったからですよ。結局心でさえ現象であり環境ですよね。誰にとっての環境なのかと言われても(笑)とりあえず地獄でしょと。自分がどこの誰でも、若者でも老人でも苦しみは嫌で楽を選びたいというレールは見えてるんだからそれに乗っていけばいいじゃないと。深刻な問いからどんどん離れていくのが悟りの段階なのですから。悲しみを理解しないのは不人情ですよ。悲しみはどこまでも有毒性だと誰かが言わなければなりません。悲しみは平穏無事の前には肯定することも評価することもできないと敢えて言うのは仏心です。月さんのコメントで重い指を走らせます。肝要な『アップしたい』気分が失せておのまま放置してあります。苦しい過去よ、さようなら」かな。コメントありがとうございます。月さんの風情のあるコメントで気力が回復できそうです。私も新記事アップしておきますね。comment名前タイトルURL※名前とURLを記憶するコメント※絵文字はJavaScriptが有効な環境でのみご利用いただけます。閉じるコメント利用規約に同意の上コメント投稿を行ってください。数字4桁を入力し、投稿ボタンを押してください。見るLogin編集画面にログインブログの新規登録Messageメッセージを送る時刻差2017年の4月からコネチカット州の住民になりました。日本時間より半日過去的です。Facebook公式Twitter。