ヘイティングは、理想の妻を求める旅をしているうちに金持ちになっている。「数えられるもの」が多かったからだろう。数えるのが難しくなったら「予言」するしかなくなる。理論家は経験を積まない方がいい。カンで行動するようになるからだ。タイソンのトレーナーはこんなに弱い。数えられるうちはいい。カンで行動すると予言を外すことも多くなるのだ。理論家ヘイティングは、そのようにして数学というものを扱った。場数を踏むと鈍っていくものがある。あいつは予言者だと噂になるととんでもない「罪」を犯すだろう。生まれるのは一度きりだ。「男をクリエイトする」のならば「数えきれないもの」を無尽蔵に持っていなければならない。「数えきれないもの」が男の形を作っていくのだ。そのようにしてその人の「人柄」は練れてくる。神はすべてを見てきたのだ。神の息子はとにかく読書家だった。「読んだことを人に話す習慣があるんだ。自分が一番大事だから読んだことを大切にし、それを人柄としているのだろう。ユダヤ教もキリスト教もイスラム教も「読む男」を描いている。「哲学者みたいな話し方」それは自己保存の欲求からくるものだった。「どこに書いてあるの?」ということを平気で話すから怖かった。人々は彼を「神がかっている」と語り合った。「一度きり生まれた」これが罪だったからそのような行動をとったのだろう。読んだ通りに行動する習慣もあったので時には周囲が驚くようなことも起きた。本能のおもむくままに行動するものはうつけだった。読まないで行動するものは簡単に財産を失った。女心も読まなければ分からないのだ。神は火も生み出したし水も生み出した。哲学で火をつけたのならば医学、外交の話で冷水をかけられる。女心もそのようにできていた。株価というのは「女をいくらで買うのか」というよりも「女心の火の熱さ」だったのだろう。勉強した時期が長かった。これが神を生み出す秘密だった。学問の火の中に手を突っ込むような真似は誰もできなかった。夏空のDreamer.キルケゴールは「父の子として生まれることが罪である」としファウストやドンファンを描いた。数えられる一回限りの命があるのならば群衆の中にアイデンティティを見つけた方がいいとも語った。常に周りの人を見回しながら生きることが大事だと考えたのだ。「あなたが誰だか分かるだろう」コミュニケーションを重視すればむしろステレオタイプな人間は生まれないものなのだ。人々と語り合うからこそ問題意識が生じていた。コミュニケーションには皮肉とユーモアが必要だ。ムカつく奴をパロディにしたりもした。キルケゴールは「集団主義で神に近づこうとした」のである。このことを主張したら、周りの連中がみんな「キルケゴール」と名乗り、同じ日に2冊以上彼の名前で本が出されたこともあった。希望のある失望や、強さのある弱さなどは「自分のために働くから起きることだ」とし、もっといろんな方向に世界の目的を向けた方がいいとした。世界の目的を変えるだけでも「働きすぎ」は治るのだ。神と人間の「絶対的距離」を理解しないと疲れ果てるだけだ。「読む」という作業はもはや絶望的なものとなっていた。ドンファンという「誘惑者の日記」を描き、退屈の中に身を置けば知りたくなることがある、とした。退屈と群衆の中に身を置くこと、それは大勢という無限を感じることでもあった。「幸福という名の宗教」に向かって生きるだけだったのだ。良いことも悪いこともすべて混ぜ合わせてしまった方がいい。群衆に紛れていれば「父の子として生まれた罪」をなくなる気がした。それが宗教の目的ではなかったのか?父と子の2人きりで山登りをしてはならないのだ。アリストテレスの政治学。