具体的には「神界」の意向に沿うことです。私たちがそれぞれ所属する向こう側の「団や村、家族」というものは「神界」があってこそ存続しているのであって、今日の写真で見るように「涙」を流す現実に苦闘する人間たちを包む「神界」という「上を見る」ことです。神界の意向に沿わない在り様が地上には溢れているかららしいです。n(20180504)峠力(とうげりょく)についてフィオラは「浄化」の必要性について強調していたことを思い出しました(メモを読み直しました)。ニュアンスとしては崖上を歩いているので、足を一歩一歩置く場所、歩き方に気をつけなければ踏み外して落ちるということのようです。一歩一歩浄化していく大事な時期(大事ではない時期があるという意味ではありません)であり、しかもこれは拡大解釈かもしれませんが、(多くの日本人に)死が迫る時期でもある以上、帰還時の魂の浄化の具合によっては後悔が大きくなるため、何が何でも一歩一歩浄化してください、これは緊急です、というメッセージでした。ブラフマンは全体として分割されないまま存在しています。それは常に実現されているのです。誰もそのことを知らずにいます。人はそれを知らなければなりません。知識とは、「自己(アートマン)とブラフマンは等しい」という永遠の真理の啓示を妨げる障害を克服するための手段なのです。↑で形作られています。(対話649)もっとも深い意味では、意識のもつ潜在的創造性がグリッドを決めます。別の言い方をすると、すべて神から生まれます。もこの創造力の中にはあなた自身の<個人的な>グリッドも含まれています。あなたのグリッドはあなた自身の可能性や必要性にしたがって創られ、非個人的な神の性質と個人的なあなたの過去やカルマや欲望の両方をあわせもっています。あなたは、いま自分だと思っている人間として姿を現している目覚めた意識です。<あなた>は、完全に目覚めた人間とはどういうものかという可能性のすべてを体験するために肉体をまといます。そこで、まだ体験していないことで体験する必要のあることをグリッドに設定します。自分がすでに体験して理解したことはグリッドに入れません。過去生で僧侶だった人がいて、僧侶としての人生が不完全だったとします。僧侶であることを完全に理解する必要があるので、この理解されていない部分が別の人生に戻ってくるわけです。自分が嫌っている相手や感情を本当に知ると、嫌悪感はなくなります。自分を怖がらせるものや自分にはとても対処できないと思う状況に人は嫌悪感を抱くのです。恐怖を感じる状況をみずから体験しないですむためには、その状況にまつわる心理を感じ取り、理解しようとする意志をもてばいいのです。自分とその状況とは何の関係もないのだ、そうした嫌悪したくなる状況を現在演じている人間と自分とのあいだにははっきりとした区別があるのだ、という非現実的な思いこみをなくせばいいのです。その人たちが演じてくれていることに感謝しましょう。おかげで、あなたは彼らという鏡の中に自分自身を見る機会をあたえられ、みずからそれを直接体験せずにすんでいるわけです。いう形であれ、あなたがほかの人に同情したり、共感したりするとき、あなたはもはやその相手から分離されてはいません。前にも言いましたが、自分が嫌だと思うものが人であれ、状況であれ、何であれ、あなたがそれを見たり考えたり想像したりできるということは、それがあなたの中にもあるということです。あなたの中になければ、あなたはそれを見たり、それについて考えたり想像したりできないからです。何かに嫌悪感を感じたら、それが自分のグリッドの中にあって、自分はそれから逃げ出さないで体験する必要があるのだと気づくと、嫌悪感は自然になくなります。あなたは純粋意識なのです。グリハスタ・ダルマも世界も純粋意識の上に現れた単なる現象にすぎず、それは影響を受けることなくとどまります。疑いが誰にとって起こるのかを見なさい。