おいて、和を楽しむ生活を綴っていきます。今日は、みなさんを「文楽」の世界にご案内いたします。鑑賞するのは今回が初めてなのです。したがって、「文楽」を語る知識も資格もありません。何事も、まずは見て感じることから始まると思うのです。ろくな知識もないくせに、「文楽」について書くことは大変おこがましいことではありますが、この素晴らしい伝統芸能をぜひ、多くの方に紹介したくて無謀にも記事にしてしまいました。その歴史は300年を誇り、真桑の治水問題や用水開発に尽力した福田源七郎の遺徳をたたえて上演したのが始まりといわれています。宿屋の段より大井川の段」・「千秋楽」の六題のほか、こども浄瑠璃(義太夫のみ)の全部で七題です。宿屋の段より大井川の段」と「千秋楽」を観ることが出来ませんでしたが、それはそれはとても見応えのある素晴らしい公演で、とても感動しました。そもそも「文楽」のなんたるかも知らない私でしたが、この素晴らしい伝統芸能を鑑賞して、すっかり魅了されてしまったのです。みなさんは、テレビなどで人形浄瑠璃を観る機会があったとしても、古臭いだとか難解だとかという気持ちが先にたって見ようともしなかったのではないでしょうか?私もそのひとりです。それは大きな間違いでした。同じ表情の人形であっても、そのしぐさ、頭(カシラ)の角度、また浄瑠璃(義太夫節)の語りによって、充分な感情表現ができるのです。こんなことを言ってはなんですが、ヘタな「シェークスピア悲劇」を観るより、絶対感動するはずです。日本人であるからです。文化や風俗の違う外国の古典劇と比べるのも変ですが、日本人の持つ独特な美意識や道徳観は、時代が違えど現在も変わらないと思うのです。大げさかもしれませんが「文楽」は、眠っていた日本人の血を呼び起こしてくれるような気がしました。水争いの段・初真桑の段」という外題の人形浄瑠璃です。始まりとなった福田源七郎をモデルにした演目なのです。その内容を簡単に解説しますね。この地の庄屋であった福田源七郎は、近隣との水争いを解決すべく江戸の評定所に旅立つと宣言します。女房は、思い留まるように泣いてすがりますが、源七郎は聞き入れません。涙にくれる女房でしたが、夫の決意に負け、困った時には、この櫛を路銀のたしにするようにと自分の髪にさした先祖伝来の高価な櫛を差し出し見送ります。月日は過ぎ、夫との音信も不通になってしまった女房は病気の幼子を抱え、もはやこれまでと自ら命を絶とうとすると、そこに突然、獅子頭を被った源七郎が現れます。念願成就を果たした源七郎が、病気の幼子に「真桑瓜」を与えるやいなや幼子は元気を取り戻し、そして、待ちわびた女房の髪にやさしく櫛を挿します。どんなに苦労をしても、妻から渡された櫛を路銀には換えていなかったのです。その訳を聞いて女房はむせび泣いたのでした。以上が簡単なあらすじで、いわゆる「世話物」に分類される話です。ここで私が言いたいのは、地元の話を地元の人たちが伝承していくということの重要性です。大事に伝承されているということがとても嬉しく感じられたのです。書くにあたり、「文楽」について私なりにいろいろ調べました。「文楽」そのものの歴史や「浄瑠璃」と呼ばれる義太夫節、人形の仕組みや人形遣いのこと・・・しかし、それは一夜にして理解できるものではなく、輪郭をおぼろげに掴んだだけに過ぎません。不確かな情報は、なまじ妨げにもなるような気がしたので書くことを控え、ただ自分が観たものの感想のみに留めました。みなさんも「文楽」は古臭い、「文楽」は難しいなどという先入観を捨て、一度鑑賞してみてはどうでしょう、自分の世界が広がりますよ。20:07素敵な写真と素敵なコメントに楽しく拝見しました。この写真のアングルから私の後ろでしょうね。終わったら雨が降りだしてそのまま,帰りましがブログで様子が判りました。ありがとうございました。人形浄瑠璃の世界観が伝わってきました。2014年の更に素晴らしい写真も拝見しました。その影響から歴史(特に日本史)は最も苦痛を感じる科目でした。歳を重ねる毎に日本文化の奥深い味わいがほんの少しだけ分るようになってきました。一度は見てみたいと少し思っている自分に自分自身が驚いています。