今朝は5時15分に是までの時間(とき)が閉じられ、5時22分に新しい時間(とき)が開いた。7日目に休んだ」と記されている事と関係が有り、是までの「事象・時空・とき」が閉じられて、新しい事象が始まる理・ことが知らされて来たモノの様である。其の時間の「扉・まく」は、カメラのシャッターの様な物であり、其れは人間の瞼の仕組みと同じで、閉じている時は「月読界」で、開くと「天照界」であると言う事である。椎木柱27・11・16今朝のメッセージの映像は、先ず私が、何者かの指示で「しいのき駅」と言う名前の駅に向かった。其処は、大都会の複雑な街で、私は漸く「しいのき駅」と言う名前の入り口を見付け、其の通路に入ろうとすると、入り口に居た40歳位の男性が、「皆あそこで待ち合わせて居ます」と言うので、其方の方を見ると、大きな駅の方の入り口に有る立ち飲みのカウンターで、5〜6人の男性がコーヒーらしき物を飲んで居る姿が在った。「しいのき駅」との名前の由来は、其の駅の大黒柱に、椎木が使用されている為である事が判った。其れから、8月23日と9月1日・2日・3日の日付が示されて来た。と三段階に並んでいる場面が映し出されて来た後に、ピンク色の大きな額面が現れて、其の枠の中に、美しい草花が咲き乱れている映像が映し出されて来た。其れから、不登校の生徒達が、大勢学んでいる学校の存在が映し出されて来て、其の生徒達の大学が開校する事が示されて来た。其の大学の教授達の姿が数名登場して、其の中に、校長か理事長の様な女性が一人居るのが示されて来た。其れから、最後に、天空の雲の上に、一本の柱が立っている場面が映し出されて来た。今朝のメッセージの「椎木」と「8月23日」の日付は、「須佐之男尊・すさのおのみこと」に関係が有るので、今朝のメッセージは「須佐之男柱」と言える様な内容のモノである様な気がする。其れは、是までに、次の様な出来事が有ったからである。2011/8/23・・私には1996年8月23日の未明に、弁財天が宝船に乗り込んで出港する映像が現れて来て、其の船の行き先を確かめると、到着した所の土手の上に、大きな樹木が枝を広げて立っていたのである。其の木は10月に出雲の安部忠弘氏を訪ねて、安部氏に近くに有る佐世神社を案内して貰うと、其の境内に御神木として実在したのである。其の御神木は「椎の木」で、須佐之男尊が斐伊川の上流で櫛稲田姫と出会い、川を下って来て、佐世の岡で舞を舞い、其の時に手にしていた枝を地面に刺して、其の枝に根が生えて大きく成り、幹が年老いては、根株から出ていた芽が大きく伸びて大木と成って世代交代をし、現在の幹は六代目の物であるとの事である。地名の「佐世・させ」は、須佐之男尊が枝を「さした・させ」との云はれから来ているらしい。http://moon.ap.teacup.com/20051112/205.html2006/5/3「123国土交通省」http://star.ap.teacup.com/170606/882.html2006/10/19「出雲の御神木」http://green.ap.teacup.com/20060818/60.html2006/10/9「自然との共生」http://moon.ap.teacup.com/20061108/384.html2015/8/23「結婚」http://green.ap.teacup.com/20060818/3573.html2015/5/23「カオスからコスモスへ」http://green.ap.teacup.com/20060818/3473.html2014/6/10「トキの正体」http://green.ap.teacup.com/20060818/3094.html2001/2/14「みどりの会発足日の出来事」http://moon.ap.teacup.com/20061108/66.html其れに、昨日のメッセージに「賽子・さいころ」の事が示されて来たが、以前の文章に次の様な物が有る。2009/7/31・・其れから、対面に大きな神の存在が現れて、右手から一個のサイコロを、床か机の上に転がした。其のサイコロは、数字が刻まれたサイコロではなく、七色の無地のサイコロで、色占いに使う様な物である。其のサイコロを振り出した存在は、胴体と手の部分だけで、顔や足の方は見えなかった。其れに、透明な存在なので色柄は何も無く、どちらかと言うと、男性神の様な気配であった。私は、其の存在は「天帝」である様に感じる。此の地上世界を治める皇帝である」と謂っている。其の始皇帝の言い方だと、天帝は上に在り、自分は、下の地上に在ると言う理・ことになり、神と人間は、上下関係に在る理・ことに成る。今朝サイコロを振り出した存在は、私の存在が、鏡に写っている様な存在であり、上下関係ではなく、対等な関係なのである。其れが、無地である事の理由は、七色のエネルギーは、「天帝・てんてい」が四次元から人間世界に与えるが、其の色の使い方は、人間自身で考えろとの理・ことであろう。libertas)」を意味しており、神側からの押し付けではなく、人間の創造性こそが、神の頼りである事を、示唆して来ているのではないだろうか。「神・天の働き」は、其の人間の創造力を支える為に、七色の光エネルギーを与えているのである。都に田舎出来る時が来る」と有る。神一厘の仕組みが現れる」とも有る。其れが、新暦の6月10日ではなく、旧暦の6月10日に賽が投げられたのは、神の働きが、新暦より旧暦にシフトしたとの事なのかも知れない。地中に埋められる壺は、太陽に捧げられる物ではなく、月読みへの願い事を意味し、七夕の短冊と同じく、旧暦の方が合っているのかも知れない。今朝の映像には、神がサイコロを転がした後に、PCの左サイドのお気に入りの所が、光に包まれていて、其処に、澤山の言葉が記録されているのが映されて来た。其れは、神が、人間の希望を受け入れた理・ことを、意味しているのではないだろうか。「神が色サイコロを転がす」http://green.ap.teacup.com/20060818/1223.html此の文章の内容からすると、今朝の映像に映し出されて来た、三段階の椎木の葉の色や、額の中の美しい草花の存在は、其の神が転がす・振り出す「色サイコロ」の世界と、関係が有るのではないだろうか。其れに、9月1日・2日・3日の日付に付いては、今年の9月の文章を見ると「百花繚乱」との言葉が有り、今朝のメッセージの花と関係が有るし、三日間のメッセージには高野山大学の創始者である「弘法大師空海」が絡んでいるので、大学の事にも関係が有る。2015/9/1・・今日から9月に入るので、どんなメッセージが来るかと意っていたら、今朝の映像には、四本の柱が立っている中央の場に、20本程の分葱(わけぎ)の様な物の葉が、纏まって立っているのが映し出されて来て、「百花繚乱」の言葉が告げられて来た。言葉を検索すると、次の様に載っている。「百花繚乱」いろいろの花が咲き乱れること。転じて、秀でた人物が多く出て、すぐれた立派な業績が一時期にたくさん現れること。▽「百花」は種々の多くの花、いろいろな花の意。「繚乱」は花などがたくさん咲き乱れている様子。http://green.ap.teacup.com/20060818/3582.html2015/9/2・・今朝のメッセージは、昨日のメッセージの「遍照金剛」と関係があり、私は「大日如来・マハーヴァイローチャナ」の智拳印や法界定印の相で、泰然自若として居なければ成らない様である。「154」http://green.ap.teacup.com/20060818/3583.html2015/9/3・・私の無意識は、昨日のメッセージの映像に続いて、人間社会の現場に向かって動いて居る様である。其れは、9月1日に、弘法大師空海の姿が登場して、私に、自分が著した文章・本を手渡したのは、空海は、自分の知っている事「情報・智慧」を私に渡す作業を終えた事を意味しており、今度は、現代社会の改善と言うか、未来創造の為に、私の意識を導き始めているのかも知れない。「現場に向かう私の意識」http://green.ap.teacup.com/20060818/3584.html今朝のメッセージの映像には、不登校の生徒達の為に大学が用意される事に成り、其の関係者の中に一人の婦人が居たのは、「弁財天・サラスヴァティー」と関係があり、「弁財天・サラスヴァティー」の働きが、子供達の教育の世界に関係して来ているとの事なのかも知れない。9月1日の文章には、四本の柱が立っている中央の場に、20本程の分葱(わけぎ)の様な物の葉が、纏まって立っているのが映し出されて来て、「百花繚乱」の言葉が告げられて来たと書いて有り、今月9日のメッセージの「天上に抜ける為には」の文章には、「姿は無いのだがブッダの存在が示されて来て、其の存在の四方に、竹の柱が立っているのが示されて来て、其の竹の節目が「時間」を意味する事が示されて来た。今朝の映像の最後に映し出されて来た、雲上に立っていた一本の柱は、其の四本の柱が立つ場から、一本の柱が天空に突きぬけた事を意味し、其の一本の柱は、天帝の存在か意志の象徴として映し出されて来たモノであり、天神(てんのはたらき)が一つの形態として完成した事が、示されて来ているのではないだろうか。其の様に考えると、神の計画が整って来た事を示して来ており、私も其の事に対して、一役を果たした事に成るのではないだろうか。其れは、高野山を開いた弘法大師空海の謂う「遍照金剛・へんじょうこんごう」と関係が有り、漸く人類の意識に確実な物が誕生したと言うか、意識の核が生じた事に成り、伊勢神宮の社の床下に埋められている「心の御柱」が、天空に上がった事を意味するのかも知れない。その光があまねく世界を照らし,その存在は金剛のように堅固であることからいう。其の様に考えると、今朝のメッセージは、昨日の「賽神」の続きであると言えよう。27・11・15今朝のメッセージの内容は、是までの中国の風水学ではなく、新しい風水の価値観が示されて来ている様である。今朝のメッセージの映像は、先ず、机の天板の裏側に、物が入れられる網籠が取り付けられる場面が映し出されて来て、其の籠の中に四角な物が入れられた。其の四角な物は、「サイ」と言う漢字と関係が有る事が示された。次の映像は、東から自転車の荷台に魚を積んで、自宅に向かって居ると、突風が吹いて、頭に被っていた山高帽子(冠)が飛んでしまった。其の帽子を捜して居ると、北側に有る家から娘が一人道路を下って来て、其の娘は、父親と二人暮らしである事が判った。知らせてくれ」と頼んでいた。次の映像は、西の方にある山中の村に、由香が「以前、民泊をして、とても良かった」と言うので、私は由香と一緒に其の村に向かった。其の村には、二家族が住んでおり、一軒の家には、客人が止まれるバンガローの様な離れが建っていた。其して、其の家の主人は裏山に登っていると言うので、私も裏山の方に登って行った。すると、自然が其の儘残されている山頂付近に、湧水が溜まっている美しく静かな沢が有り、其の中の平な岩の上に、仙人の様な男性が昼寝をしていた。私は、其の男性を起こさない様に頂上まで登ってから、下の方に望める入江を見ると、白い船が使われない儘、水中に沈んでいるのが見えた。其れから、自宅が有る中央・中心の方向に帰ると、自分の家族も動かしては成らないとの事が示されて来た。今朝のメッセージの内容を私なりに考えると、私が住む家が中心に設定されており、其の中心に在る建物の中のテーブル・机は、「王・帝」の執務席を意味し、机の裏側に取付けられた籠に入れられた「サイ」とは、賽子(サイコロ)の賽であり、王・帝が行う「占い・祭事」を意味しているのであろう。魚が捕れる東の方には「海」か「河川」が有り、北の方の家庭にトマトが植えられ、真っ赤に熟すと言うのは、北側の家庭・畑には、太陽の光りが真正面から当たらなければ成らないと言う理を、示しているのであろう。あるとの概念は、現在では通用しないと言う事なのかも知れない。今朝のメッセージでは、地図的には「東・北・西」の方向性は示されて来たが、南方の世界は示されては来ていない。示されているとすれば、北側の庭畑に植えられるトマトが、真っ赤に色着く事に関係があり、其の為には、南側に強く輝く太陽が存在しなければ成らないから、太陽の化身である南方の守護神「朱雀(すざく)・鳳凰(ほうおう)」が存在する事に成るので、四方の働きが一応示されて来ている事には成る。確かに、近代社会の経済は、四方八方から航空機が空を飛んで来るので、「道路」と「経済」の繋がりは薄く成っているので、道や白虎の存在を、経済と結び着ける事は、理に合っていない事は確かである。今朝のメッセージの映像では、私が自分で自転車を漕いで魚を運搬していて、帽子(冠)が風に飛ばされたのは、私は自分では経済事に関わって成らない事を示唆しており、七人の子供の存在に対しても、人為を働かしては成らない理・ことを、示して来ているのであろう。其の様に考えると、私は中央に位置する「机・テーブル」に着いて、賽子を使い、占い(祭事を考える)をして居れば、其れで良いと言う事になる。【字義】�@お礼まつり。神から福を受けたのに感謝して祭る。「賽銭」�A優劣をくらべる。驚いた事に、此の賽・サイの意味からすると、私は賽神(神にささげるお礼祭り。)を、行う必要が有るようである。「帝・テイ・みかど」の文字に付いては、以前に触れている。2001/5/3・・「適」は、「かなう」と言う、日本語の意味に当てられている。其れは、「啇」が帝の口を意味し、帝の口から出た言葉は、実行に移されるからである。「帝」は「漢語林」によれば、甲骨文では木を組んで締めた形の、神を祭る台の象形であり、天の神の意味から天下を治める帝という意味を表す。金文では「啇」に「口」が加えられて「啻」となり「啻(シ)」は中心の一点に寄るという意味を持つ。篆文ではさらに「彳・辵」が加えられて行為の伴う漢字となり、ある事柄が目的とする一点に寄っていく、かなうの意味を表す。蜂の巣を突つく27・11・14今朝のメッセージの映像は、先ず、私が、様々な宗教活動をしている人物や団体に、接触する場面が映し出されて来た。其れは、中年女性の占い師や、仏教の寺院や、神社の神主・宮司等の、宗教活動にて生活をしている人達である。其れ等の施設を見て廻って居ると、大きな宗教団体の本部の様な施設の一部に、芸術品を展示している豪華な展示場が有り、其の展示場の一部には、書道家が筆で書を記す仕事をしていた。私が其の書道家に、書いている漢字の成り立ちを訊ねると、知らない様で困っていた。路を進む」の意味であり、平和な世界ではないと説明していた。其れ等の場面が続いていると、突然に、寺院の施設の中から、澤山の「足長蜂」が現れて、私は其の足長蜂に刺されたので、其の施設から逃げ出した。意味(凄い大騒ぎになる様子。手に負えないくらいの騒ぎ。)そして逃げ込んだ所は、書道家の自宅であり、私は躰の蜂に刺された部分に、注射針を打った後に貼る絆創膏の様な物を、貼って貰って居た。私は、其の手当の御礼に、漢字の間違い等を教えていた。其れは、臓の月偏が「肉」である事や、勝の月偏が「舟」である事、其れに「将・將」爿偏が「長い調理台」である事なのである。すると、其の書道家は大変喜んでいた。稲作をしている「江藤敬介」氏が登場し、別々の女性二人が、個人で運営出来るぐらいの、食堂かレストランを、始めている様子が映し出されて来た。今朝のメッセージは、私が直接に、宗教活動を飯の種子にしていると言うか、生活基盤としている人達に、真実の事を話すと、蜂の巣を棒で突く事と同じ状況が起きて、私の身が危なく成るので、「其の様な行為はするな」との事を、示して来ているのであろう。安全で可能な事は、書道家達に文字の世界で、真理を伝える事が有効であるとの事なのであろう。其れに、自然農法を行っている江藤敬介氏が登場し、女性二人が、二カ所で小さなレストランを始めた様子は、自然食の普及が一般的な社会では有効である理・ことが、示されて来ているのであろう。今朝のメッセージの内容から考えると、一気に社会改革を起こすのは無理であるので、地道な活動が必要であり、私にも「無理な活動は興すな」と言う事なのではないだろうか。其の様に考えると、私の是からの活動のイメージも出来る様な気がするし、私は自分の等身大の活動を続けるだけで、天神(てんのはたらき)に対しても、貢献できると言う事なのであろう。源・みなもと27・11・13今朝のメッセージの映像は、先ず、私の右横に妻らしき女性が一人立っていて、自宅に引いて来ている水が出ないので、17歳程の息子に、山中の水源を見に行かせた。すると、中間に有る中継タンク内や、水源に溜まっていた泥水が、勢いよく流れ下って来て、やがて綺麗に澄んだ水が流れて来る様に成った。次の映像は、様々な食べ物が集められている場面が映し出されて来て、其の食べ物を良い物と悪い物に選り分けていた。次の映像は、バーベキューをする為に熾した炭火の様な物が、勢いよく真っ赤燃えていて、其の上に四角目の網の様な物が乗せられていた。べ物」「火」の存在が、続いて映し出されて来ている。「源・ゲン」の漢字は「氵(水)+原」の組み合わせであるので、今朝のメッセージの映像は、其の「源・ゲン・みなもと(水元)」の世界から始まっているので、正しく、人間の生活と言うか、存在に付いて、根源の理に付いて触れて来ている事に成る。2012/11/17・・其の為には、次の様な項目が考えられる。