覇権国家が「気持ち良さ」を握ってるんだから。勃起しない奴には「忠誠心」の意味が分からないだろうな。別の生き方などない、覇権国家の言語を勉強するんだというユダヤ人は、時に殺伐としていたが、サムライたちは「あんな苦労はしたくないな」と思っていた。忠誠心というものに盲目である者は仲間を失うとすら言われた。集団とグループがあるから忠誠心というものが存在する。女が主君の目を見て「シビれる」というんだからな。ビクター・フランケンシュタインは、自分には学ぶ能力がないと悟り、人間に忠誠を尽くすことにした。主君の彼女は「ラッキーガール」と呼ばれた。girl.人間である以上、できることとできないことがある。マーク・トウェインやグラハム・グリーンは忠誠心というものを否定してみせた。セックスすることを諦める男を描いたのだ。無価値な男を描くことも楽しいことだった。キリスト教社会には無価値な男も必要だった。友達を作って、寛大さを覚えて、勇気を持って、働いて、そんな人生が待っているであろうからこそ無価値な男を描いた。この「社会主義労働」はナチスが描いたものだ。宗教をぶち壊す必要性を感じるのだろう。なにが「フェアプレー」なのかを考えた挙句に打ち壊そうと決めている。宗教改革はいつも「フェアプレー」を求めて行われているのだ。禅というものは、自分のおちんちんを起点に「俺は何のために学ぶんだろう」と考えることを言う。組んだ左右の足は女性の胸をイメージして、「二つではない」「ひとつではない」をひたすら考えるのだ。二つとは女性の胸であり、ひとつとはおちんちんのことだ。「戯論」と呼び、問題があるたびに禅を組めば「何のために学ぶのか」を悟るようになる。数息観と呼び、呼吸の数を数え、公案を与えられる流派と只管打坐(ひたすら座っている)流派がある。me.白隠は700の公案と、それにともなうものを合わせて合計3000の公案を考えた。唯物与仏と呼び、女を仏にプレゼントする営みであり、ちんちんに到達し(理知)体の真実を知る(発心)、源泉と呼び言葉が湧いてくるのを待つ、公案は解決困難であることを知る(難道)、そのあと日常に思いを巡らせる(機関)、仏の足跡を辿った気分になる(向上)の五つの段階を覚え、仏像はなにを考えているのかを真似するのだ。Drivin'門のない門、青い崖の記録、いろんな人生の記憶があると都合がいい。仏像を見て感銘を受ける、言葉に頼らない、心を感じる、勉強しようという気になる、これが臨済宗だ。曹洞宗は、だんだん分かってくることと静けさを愛することを教えている。臨済宗は特に「急激に分かってくる」時期があることを教えている。周囲が「あいつはもう手がつけられないな」という状態を悟りと呼んだ。適切なダイエットや運動をすることで体調を整えなければならない。ロータスの姿勢が取れるのならばそもそも合格なのだ。呼吸を整える時は「一、二、三」と数えていく。入ってくる息と出ていく息を感じるのだ。一分間に60回から70回の呼吸をすることは脳にいい効果がある。世の中の暴力から自由になるという効果もあるだろうね。you.行動するからダメになるんだ。座っていれば「これ以上ダメになることはない」ことを知る。呼吸に変化をつけてみれば脳にどのような影響を与えるかがわかる。教室でこれをみんな知らぬ間に覚えさせられているんだよ。呼吸と脳の関係がわかればいい。いい脳の状態で授業を受けるようになっている。心配事がなければ成績はいい。うまく禅をができたかどうかは通信簿を見るしかない。要するに「女の王国」で授業に集中して欲しいんだよ。授業中はちんちんもおっぱいもないだろ。「何のために勉強するのか?」その答えを感じてもらいたいんだ。先生が難しい質問をしてくるだろ。時には二択を迫ってくることもある。「分かりません」で済む話だろ。ムキになると目の焦点が合わなくなり成績が下がる。他の男子と競争することもあるだろ。それでも分からないのならばギャンブルはやるなよ。「俺が俺が」じゃない方が得をするんだ。授業なんてCDを聞くように簡単なんだ。先生の話がたまたま理解できることを「見性」と呼ぶ。分かった時からが、クラスの女子の胸との向き合い方の始まりだ。覚えることを知るからだ。「分かりません」と答えなくなるようになる。見性さえ分かるようになれば、教室なんてゼロ空間ゼロ時間だよ。右胸左胸の二つがそのような空間と時間を作るんだ。「この教室が俺の居場所だ、鳥が空を飛ぶようなものだ」と思えるようになる。クラスの女子でマスターベーションをするようになる。なればますます成績は上がるだろう。成績がよければ教室に舎弟ができるようになる。「心が道を作る」(柳田國男)。沢庵和尚も「何の役に立つのか分からない勉強」に見性を見出して、女の子にモテて、舎弟を持って欲しいと考えたのだ。成績がよければ「禅の男」と呼んでいい。禅をやるとスタイルが良くなる。スタイルがいいと「世界中を旅できる」とされる。スタイルがいい(エステティック)という学問は18世紀に「味」の研究から生まれている。思春期にメランコリーになると、「私が私が」というのでも「その場を治めたい」と言うわけでもなく、食べ物に混入させる薬物の発達とともに、「料理の複雑性」が増したのだ。恋をする頃に料理の腕が上がるのだ。男の「フィジカル面の強化」というのも「複雑な味を覚える」ということを意味した。女にとっては、自分の料理の「味」を愛してもらうことは自分の「詩」を愛してもらうことだった。美食家になっても「まずいものってないんだよね」としか分からなくなる。女も「イエスかノー」しか聞かない。味の評論に悩んで詩を覚えるのだ。delicious.味の評論に悩むと「詩心」がつくのだ。イギリスでは「ラグーと呼ぶごたまぜのスープ」の評論に男たちは悩んだ。詩心があると儲かるだろ。「味」がフィジカル面の強化につながるようになっているんだ。詩心がなければ毒物混入が防げないのだ。コンビニの弁当なんてのは本当は安全でいいんだけどね。味の感想を聞かせないと女は平気で食事に毒物を混入させるんだ。詩心もやがて「女学」に発展するようになっている。美味いと思ったら「表現」に興味を持つようになる。詩に興味がなければ外国語も読めないものなんだ。セックスの美しさを学ぶこともないだろう。若者は「家庭への執着」から詩を聞いている。子供の頃、母親がいろんなものを食べさせておけば、あとは放っておいても詩心はつくだろ。「美味いかまずいか、それしか言えないのか」と真剣に悩んだことがあればいいのだ。これだけで「フィジカル面の強化」は行えるものだ。ピカソのゲルニカを「暴力的でダイナミックで致命的で不愉快な」ものだと呼べるのも「味」に悩んだことがあるからだ。食事に毒物を混入させられないための本能みたいなものだね。ケンドール・ウォルトンのような絵の評論家も、食べ物に毒物を混入されて一生懸命、語彙を磨いているんだ。翻訳の才能はその後に花開くものだよ。絵の評論だけでなく「セックスの評論」も上手くなる。すべて「味の評論に悩んだ」ことと「毒物を混入されたくない」という本能から学ぶことなんだ。毒をあおった経験から書かれた「カテゴリー・オブ・アート」のような名著はもう生まれないんじゃないかな。誰も真似しようなんて思っていない。世界の評論なんて「味」からすべてくるんだよ。フランク・シブレーもアイゼンバーグも「セックスの美化」がうまかったよ。「専門家」ってのはそのように生まれていると割り切るほかないんじゃないかな。「やりたい、やりたい」だけでは済まない世界だね。「クチュクチュあんあん」なんてノー天気だね。悲しみ、楽しみ、喜びが人生には必要なんだよ。「お茶」というものは年季が入っていなければ感想が言えない飲み物なんだ。「色をどう思う?」そこまできたら相当なものだね。イタリアルネッサンス絵画もロマンティックシンフォニーもハリウッドもそのようにして生まれている。歯がボロボロのエリートの可能性を見抜けるのは年寄りだけじゃないかな。味に関しては「ソクラテスが毒をあおった」としか伝わっていなかったのだ。美しさと向き合う秘密だったのだろう。悩みを相談したいから音楽を聴くのかな。「聖書は詩篇から読め」という人もいるね。「リサーチプロジェクト」にお金が必要であることと、「常にその時にみんなが興味がある話題」を研究しなければならないということが金融の問題で指摘できる。金融というものは常に「リサーチプロジェクト」とともにある。みんな「自分の小説とは違う話が聞きたい」と思っている。金融というものは常に「言葉の査定」である。男社会の話であり、常に「話し相手がモテることにつながる」話題を与え続けなければならない。「心の風景」をモテる方向に持っていく話題が必要となる。「一夜限りの英雄」であっても成熟した話題を話す必要がある。それを男たちは毎晩続けなければならない。そのために金融というものがあり、リサーチプロジェクトがある。口先ばかりではなく、立体的な表現が求められている。「女たちに何が起きているのか?」に敏感でなければならない。我々は「女のからだ」に常に刺激を与えなければならない。女の「小説」と異なる話題を出す、当たり前の話をする男はお金がないことがわかる。「学習した言葉であること」「真実に近いこと」「エッチな話を含んでいること」どうやったらモテるのか?それは「よく理解すること」だよ。常に自信を持って生きることができるようになるのだ。金もうけのために生まれたんじゃないぜ。信じている「カップル」の世界が豊かになるんだよ。金もうけのために生まれたんじゃないのか?どの男も「恋話」を交換したがっているし、それを彼女に話したがっていた。パートナーが社会から孤立しないことが必要だった。世の中は「パートナーの切り崩し」ルールが支配している。そのためにカップルには話題が必要だったのだ。本を読んでパートナーに話すけど、リアクションが悪ければ本を投げ出してしまうよ。「話題は無限にある」ということを知らなければならない。理解して、どのように自分を立体化させるかが重要だ。最後に二人は抱き合ってしまうのだ。「最近の金融はどうだい?」というのは「女にモテてるか?」という意味だ。「いったい何を考えているんだ?」という意味でもある。男同士の話なんて「自信のあるやつの真似をするしかない」世界なんだよ。みんな「言葉の実験」をやりあっているんだよね。彼女にウケた話をしたならば、またあいつと会いたいと思うね。最後には結婚するだろう。これが金融の秘密なんだ。新しい話を聞かせてくれ」モーニング娘。どの男も「議論したいこと」が違うんだよ。うまく上下させる力が金融には求められる。「難しい話はしないでよ」と突き放されたら金融にはならない。相手にビビって浮ついた話をするのならばもはや話にもならない。すべての男が「家のカギをもっていて財産を求めている」ことを理解しなければならない。「神、神」というよりも話題を上下させることができるかどうかが問われる。そのあたりは交友関係などが必要であり、慣れなんだよ。「人間ってだいたいこんな感じ」というものを掴まなければならない。「四人の男を比べてみろ」これが交友関係の鉄則なんだ。それができるのならば六人でも八人でも同じだと悟るだろう。手のつけられないほど調子のいい男も、とにかく落ち込んだ男も、だいたい「男四人」知っていれば対応できるものだ。その男の人生はよく観察しておけよ。そのような環境にあるのならば、日本の難しい勉強でもしておけ。男四人の人生をまじまじと見つめることができないのならば、「カップルを二組」成立させてみろ。男の真実と女の真実を知らないと到底できないことを知るだろう。男女共通の話題と、新聞で読んだ話の区別がつくか?この間にある虚しさを埋めるんだよ。男はそもそも虚しくはないよ。女と話すから「虚しさ」を埋める作業が必要なんだろ。一人目の女が、「虚しさ」によって言葉を消費して別の女に伝えていることも知らないといけない。男の言葉が女たちによってどのように消費されているかを知るのが「羊の服を着ている」ということなんだ。男の話題は無限だということと、女の虚しさによって消費されているということから、金融というのは無限の可能性があることを知るだろう。女というのはコンピューターみたいに頑丈にはできていないよ。男の言葉なんてあっという間に忘れているんだ。カップルの形は無限にあるし、金融という学問があるんだ。「あいつとまた会いたいな」と思われることが大事なんだよ。女友達がいなければならないし、男友達は四人いなければならない。この金融の基本が分かったから、ユダヤ金融資本では「仲良し三人組」は否定されたのだ。「3の否定」がなされたことは知っておいたほうがいい。いじめをやらなければ勃起しない奴なんていらないんだ。いうシステムを組む金融マンもいるけど、だいたいこれで大銀行家はつとまるよ。タバコ仲間なんてそんな感じだね。「また会いたいな」それだけだよ。ムキダシで向き合って。モリエールは、1688年7月7日にダブリンからジョンロックに手紙を書いた。「妻が失明して私以外の男をもはや知ることはないでしょう」モリエールはこの時、生まれながらに目が見えないということはどのようなことかを考えた。地球は立方体だと思うだろう。ロックがこの手紙に返事を書くことはなかったが、1693年3月2日に「障害者」に興味があるという発言をロックは行なっている。モリエールが「もはや妻は文字が読めず、経験だけで生きている」と書き記していたことを思い出したのだ。カトリック女と盲目な女ってどう違うのだろう。これがアイルランドから提起された「モリエール問題」であった。名誉革命であれほど高値をつけたカトリック女が、盲目の女と同じであると指摘したのだ。モリエールの指摘は、障害者を見世物にするという発想と「シティに女を売り込む」という考えはどのように異なるのか?という問題だった。女に生まれることは盲目であり障害であるとでも言うつもりなのだろうか。実際に1000年にわたって、女が「読み書きができない」という文化がつづいていた。名誉革命で女はシティで売れたのだろうか。障害者を見世物にしたかのようにしか思えない。「高値で売れる女が盲目である」というモリエールの問いかけに答えるのは非常に困難だとされている。安っぽい女の方が役に立つとも言われたのだ。女で儲けて、男と遊べという表現も可能だ。シャーロック・ホームズはアームチェアーに腰掛けてそのような暮らしをしていただろ。男と遊ぶと駆け引きをしないからね。女と遊ぶ男は常に煮え切らない態度を取らざるを得ない。女の相手をするのは「嘘」と向き合うことなので疲れる。遊びではなく仕事だと思った方がいい。酒でごまかしたのでは何も得るものはないだろう。カント自身が「女たちの憧れ」でありながら男と飲んでいたからね。フレッジなんて10万人の女とセックスしたけど「学生さんは独身だ」という常識に反し、「結婚している学生さん」であり「生き急いでいる学生さん」だったからね。「嘘」を相手に遊ぶのもバカバカしいね。仕事は疲れる、遊びは楽しいと考えるのであれば、女を相手に仕事をし、男とつるんで遊んだ方がいい。女は男に「無限」を期待してしまうから遊びにならない。男同士はお互いに頷いていればいいけど、女は「あれどういう意味?」と言葉尻をとらえてくるからね。期待感を込めて言うと、学生さんにも昼間「仕事」をして欲しいんだよね。その方がより「知的」になれるんだ。これをやらないといい論文も書けないからね。分かるようになったら「彼女」もできるだろ。女遊びをすると「シェイカーに塩や胡椒」では済まないものが混入されるよ?男社会に介入してやろうと言う願望があるんだ。服装がダサい男とおしゃれな男はこのあたりの発想が違うんだろうね。「話す乗り物」がそんなに好きか?それは慣習に過ぎないんだ。意味に満ちた男になる必要があるだろ。F=maだとすると、まったく加速度をもたないエネルギー不足の男になるよ。男の「迫力」というのはこのように出来上がるんだよ。女とセックスしてダメになった奴をたくさん見てきたんだ。意味に満ちた男かどうかはそれで分かる。メリハリで女を愛するとはそういうことだよ。女も「知っている男」を探しているんだ。ribbon.恋とセックスを直結させる議論は確かにある。それは民族の問題だね。男の目を見て「この人には何もない」と思われるだけだよ。セックス以外の日常をどのように豊かに過ごすかが大事だな。血がたぎる、薔薇の香りがする、停止線がある。「恋って楽しくないか?」このような強烈な主張がなされた。ジュリエットは太陽だ、とも言われた。日付変更を超えると結婚が待っているよ、とも主張された。意味に満ちた男ではなくても「ロビー集団」ができたのだ。「死んだ魚」のような目をしていたけどね。電子のように軽い連中だけど、電子には強烈な影響力がある。セックスしたいという若者の経験論が「お金持ちになること」「意味に満ちた男になること」に反発したのだ。チョムスキーは「誰が彼らを笑うことができるだろうか?」としている。セックスを語らせると「クチュクチュあんあん」などというからバカでつまらなかった。若者の性欲と「恋は楽しい」という発想がこのバカ田大学に味方したのは認めなければならない。女に騙されまくった愚か者だったけど「恋は楽しい」という言葉には説得力があったし、女にも「男を見分ける眼力」がなかったからね。それで成り立っているんだ。宝くじやギャンブルにハマってお金を欲しがらないことを祈るしかない。10ドル持っていて、リンゴが1ドル、オレンジが2ドルだとする。リンゴを8つ、オレンジを1つ買うか、リンゴを6つ、オレンジを2つ買うのかの違いがエネルギーの違いだ。リンゴをどうしても必要とするほどのエネルギーを使うのならば、「恋は楽しい」という考えを否定することになる。二通りの発想しか男にはない。クインは前者の立場を取り、アンチクインが「恋は楽しい」と言ってオレンジを好んだ。高校生はこのことを「お前は右か左かどっちだ」と言っている。体力を使うからリンゴが必要なのだろう。高校生は、リンゴを好むかオレンジを好むかのどちらかだ。教科書には「女学」は書かれていない。そのために、リンゴ派とオレンジ派はお互いに憎しみ合っている。必要なのは「孤立しないこと」である。友達がいないようでは生活がうまく回らないだろう。