Glass・・・この画像は、http://www.southworksantiques.com/main.cfm?galleryON=1&galleryID=9より<注記>当記事は初出(2005-03-16、http://d.hatena.ne.jp/toxandoria/20050316)を加除・補筆したものである。Italy(ヴェネツィアン・グラスの歴史/概観)確たる知的概念の下で図像とパースペクティブを表象したフィレンツェ派と比較すると、ヴェネツィア派絵画の特徴は先ず“何よりも感覚レベルに強い関心を持ち、持ち続ける”ということであった。このためヴェネツィア派の画家たちは、図像デッサンの脇役として色彩を使うのではなく、アドリア海の光を満身に浴び煌くような美しい色彩そのもののために、つまりあくまでも色彩官能を満たすために絵画を制作した。このようなニーズに相応しい技術的条件を提供したのが15世紀後半にフランドルからイタリアへ伝わる油絵具(テンペラ技法より使いやすい描画技法)の使用で、ヴェネツィア派の画家たちはやがて油絵具を主とする絵画制作へと傾斜して行った。この時代のフランドル(ブリュージュ、アントワープ)とヴェネツィアはヨーロッパの北と南を結ぶ二大交易拠点としてグローバルで活発な経済活動の場として重要な役割を担っていた。Eyck/ca.1390-1441)の強い影響を受けて帰国し、ヴェネツィア派の絵画に大きな影響を与えた。ヴェネツィアに2年間にわたり滞在したアントネッロはイタリアで油絵の技法に熟達した最初の画家となる。ところで、ヴェネツィア派絵画の「光と色彩」に決定的な生命力を与えたものがもう一つあると考えられる。それがムラ−ノ島(Murano)を中心に生産され続けてきたヴェネツィアン・グラス(ガラス)の伝統である。ェネチアの中心地は現在のヴェネツィアから北東約10kmのトルチェッロ島(Torcello)にあった。1960年代の初めポーランドの考古学者らがそこで7〜8世紀頃のガラスを溶かす窯跡を発見している。ここで出土したガラス工芸品を分析したところ、トルチェッロ島のガラス技術は北イタリアのフリウリ(Friul)あるいは中部イタリアのラヴェンナ(Ravenna)とともに北アフリカ・アレキサンドリア(Alexandria/イスラムのガラス技術)の影響をも受けたことが分かってきた。8世紀に入り、フランク軍(カロリング朝、王ピピン)に追われたヴェネツィアの人々は、現在のヴェネツィアが繁栄しているリアルト島(Rialto)へ移り住むようになる。市庁舎を始め主要な中枢機能がリアルトへ移動し、サンマルコ寺院が建てられた頃(829年)に行政中枢としてのトルチェッロの役目は終わっており、おおよそこの時代にトルチェッロのガラス工芸技術がヴェネツィア本島に伝わった(画像・トルチェッロの風景はhttp://www.italyheaven.co.uk/veneto/venice/torcello.htmlより)。ところで、イタリア半島ではローマ帝国時代にガラス工芸史上で画期的な「吹きガラス技術」の発明(BC1世紀、ローマ帝国の属州シリア(将軍ポンペウス支配頃のレバノン)のシドン周辺(Sidon)の工房で発明されイタリア半島へ伝播し洗練された)という技術革新が起こっていたが、この当時の先端技術で生産されるローマン・グラスは、アフリカ〜イギリス〜スカンジナビア〜ロシア〜中国〜朝鮮〜日本という具合で、驚くべきほど広大な古代世界へ遍く伝わったことが知られている。493)のクーデタによる「西ローマ帝国の滅亡」(476年)で終止符が打たれた。このような訳でイタリア半島全域で優れたガラス工芸は盛んであったが、その中でも北イタリア・アクイレイア(Aquileia)のガラス工芸技術は群を抜いていた。アレキサンドリアとの交流が盛んに行われていた。最近の研究によると古代アクイレイアのガラス製品とトルチェッロの製品は技術的に共通性のあることが分かっている(画像・アクイレイア・バシリカの風景はhttp://www.panoramio.com/photo/1052017より)。<注>アクイレイア(Aquileia)・・・アドリア海から約25キロ内陸の標高154メートルの盆地で、町の起源はローマ時代に防衛上建設された都市アスクルム(Asculum)まで溯る。ローマ帝政時代には大都市となるが、452年にフン族の大王アッティラ(Attila/位433-453)に略奪され市民たちはヴェネツィアに逃れた。(Metropolitan)、アスコーリ公国(11世紀〜)などの曲折を経て、1445年以降はヴェネツィアの支配下に入る。現在は、ヴェネツィア・ジュリア州ウディネ県の人口が約3,000人の村で、ローマ時代の遺跡と司教座聖堂が世界遺産に登録(1998)された。Aquileia)が残る。14世紀初め頃、ガラス工房(窯)からの出火で大火災が多発したためヴェネツィア市街にあったガラス工房とガラス職人たちの一切が強制的にムラ−ノ島へ移住させられた。これ以降、ヴェネツィアのガラス工芸はムラ−ノ島の中に強制的に閉じ込められることになり、島から出たガラス職人は死罪とさえなった。ヴェネツィアのガラス職人たちはムラーノ島に居るかぎり非常に手厚く保護され王侯貴族のように豪奢な生活を送ることができた。考えてみれば、これは当時の世界に類例を見ぬほど卓越した伝統(ローマン・グラス工法が、その嫡子的存在であった)と同時に当時の最先端のガラス工学技術を死守するための強制保護という、いわばヴェネツィア共和国の国策(一種の経済特区政策)であった。現在のムラーノ島(ベネチアの北、約1.5km)は、ヴェネツィアン・グラスで有名な島となっており、サン・マルコ広場またはサンタ・ルチア駅前の乗り場からヴァポレットと呼ばれる水上バスで訪れることができる。ムラーノ島全体がガラス工芸で賑わう観光地という訳ではなく、静かな住宅地となっている部分も存在する(画像・ムラーノの風景はhttp://blog.goo.ne.jp/yamaguti_1937/e/efa0ccab6ff1487300fcf6fc7fe8dd49より)。(美術史とヴェネツィアン・グラスのかかわり、その現代的意義)ローマ帝国時代以降のイタリア半島におけるガラス工芸技術の流れを概観すると、それが美術史上の画期(エポック)、つまり盛期ヴェネツィア派、フェルメール、ロココ絵画、ドラクロワ、ターナー、バルビゾン派、印象派、ルドン、ナビ派、クリムト、マティスら、いわゆる色彩派(コロリスト)と外光派の系譜と伝統に一定の刺激を与えてきたことが理解できる。Family(ヴィバリーニ一族)から始まるということ(以下、当シリーズの“2/3・初期ヴェネツィア派”で詳述)は偶然の出来事だと片付ける訳にはゆかない(無論、このような考え方は今までの美術史アカデミズムでは殆ど受け入れられていないが・・・)。それは、ムラーノ島こそローマン・グラスの源流たる地中海東岸の伝統ガラス工芸技術が集中的に注ぎ込まれた場所であり、ヴェネツィアをいつも覆っている程よく湿った大気に映える「ヴェネツィアの光」がローマン・グラスのプリズムを通すことで比類なく輝きを増し虹を帯びた妖しい放射光となることをムラーノ島の住人たち、とりわけガラス工芸に携わる工人たちが気づかぬ筈はなかったと思われるからだが、我われは、特にクリスタル・ガラス(プリズム効果)を透過した光が白色光から分光されて単色光となることに注目しなければならない。後の時代(17世紀)になってニュートンがプリズムによる太陽光のスペクトル分光で白色光がおおよそ七つの単色光に分解されることを示し、スペクトル分光された色の中から任意の二色を選び混合すると自然光の中で存在する他の色(固有色)と同じになる「加算混合の原理」(科学的現象の真実)を実証するより遥か昔に、驚くべきことに、彼らは、この「加算混合の原理」をガラス工芸技術に伴う“体験知=暗黙知”として既に身につけていたと考えられるのだ。Family)らのヴェネツィア人たちは、彼らが生きるその時代の実生活とヴェネツィア(ムラーノ島)という自然・文化・経済の特別なエコロジー環境の中でこそ、この地にしか存在し得ない、時には天空の星々のように煌き、時には朝霧の霞のなかで滲むようで精妙な「ヴェネツィアの光」が存在することに気づかぬ筈はなかったのだ。アレキサンドリアなど、東方(オリエント)及びアフリカ北西部(マグレブ)との交易活動であり、これらの地域との貿易港としてのヴェネツィアには異国情緒豊かで多様な色彩を放つ数多のエキゾティックで物珍しい物産が集積していたのだ。一地域(ローカル、片田舎)であるからこその強く個性的な色彩を帯びる「ヴェネツィアの光」のもう一つの光源となったのである。現代社会に生きる我われは、グローバリズムが進展するなかで、否応なしに世界を飛び交う膨大な、そして無性格・無感動な情報の渦の中へ日々に巻き込まれている。...、あるいは絶対正義を独善的推論で自己目的化し一種のエンドレスの狂気に嵌り暴走する日本の検察権力など、いわば“新たなタイプの神話・儀礼あるいは奇怪なカルトの類”が次々と湧出しつつある。我われは、そのどれによっても十分に心が満たされることはなく、それどころか疑心暗鬼の暗欝な空気が否応なく拡がるばかりだ。このような時代であるからこそ、今も絶えず我われの心を惹きつけて止むことがない「ヴェネツィアの光」の如き強烈な地域個性とグローバリズムが混合した伝統文化の意味を、別に言えば、一定の歴史の試練に耐え抜きつつ歴史時間を強靭に生き長らえてきた「文化・伝統」の意味を再考することが肝要と思われる。“相貌”」を読み解き併せて「世界(グローバリズム)の新たな意味」を発見することにこそ資本主義社会の未来を展望すべきかも知れない。<注>“相貌”を読み解くことの「一つのヒント」については、下記◆を参照乞う。Vivarini/1445/46?-1503/05?)が受け継いだ。Bellini/ca1430-1516)からも学んでおり、メッシーナとジョヴァンニ・ベッリーニも交流があったことが知られている。”」金融への展相が必須!【“晩秋”の南都に漂う身体化された心(唯識的エナクティヴィズム)の風景】幼生期(古墳~奈良時代)列島の住人は現代と異なり「自分と違う存在を見ようとせぬ人々」ではなかった!月別アーカイブはてなブログをはじめよう!toxandoriaさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。