「心の風景を磨く学問なんだよ」ローレンツとフィッツジェラルドは、「目があったらドキッとする」男の研究をした。女に詳しい男にはドキッとするものなのかね。異なる世界を生きていればドキッとするとしたのがアインシュタインの特殊相対性理論だった。異なる世界における「速度」が問題となった。特殊相対性理論とローレンツ・フィッツジェラルド仮説はどう違うのだろうか。アインシュタインは、「ロッドの速さ」まで問題にしていたという意味では、ローレンツ・フィッツジェラルド仮説の方が「見つめ合う」だけの研究であり、ロマンティックなものだった。ロマンティックでありながら、より高度なものだった。ポアンカレも「男は自分の世界を生きていればいい」とした。男の目を見て女は「見透かされているかどうか」を考えていた。そんな女は目を伏せたし、それは電磁波としか呼べなかった。知識が電磁波になるんだよ。女は「私の指の記憶がバレていないかしら」とも思ったのだろう。アインシュタインは、ロッドの速気持ち良さを論じたが、ローレンツ・フィッツジェラルド仮説はハプスブルク家の女の子たちとこんなことを楽しんでいた。女の子はロッドだけに感じるのではない、それが言論の自由の背景にはあった。ラッセルも「知識の可能性」として「見つめ合うこと」の方が大事であるとしている。アインシュタインは、時間と空間を存分に用いてセックスしたら気持ちいい、としてこの発言はウイーンでも噂になっていた。日本でも「遠くの味噌を掛け合わせる」などと噂になった。世の中の複雑な男女の幾何学模様までは考えていなかった。ヴィトゲンシュタインもこの研究をもとに「高嶺の花の美女」の写真を撮りまくった。物理学に欲しいのは「刺激であり知識である」とされるに至った。見つめあっただけで刺激がもらえる?「火のないところに煙は立たず」とも言われた。マスターベーションの存在が背景にあったのだろう。1936年7月22日にシュリックは元生徒であるヨハン・ネルボックに拳銃で撃たれて死亡した。ナチスによるオーストリア併合がこのことから可能になった。「楽しい国は侵略されない」ということを感じさせる話である。女たちがその「知性」にマスターベーションしている男だろ?俺らサムライは「義」によってしたがうしかないじゃないか。いろんな噂が飛び交っているので、それに巻かれた方がいい。これが武士道であった。武士道の起源はラテン語ができる男に忠誠を尽くしたフランスの男たちにある。新約聖書は、新しい自分の国の言語で書いたけど、旧訳聖書だけはラテン語で読むしかなかったのだ、ユダヤ人はモテたし、金持ちが多かったからね。勉強ができない連中は忠誠を尽くしたのだ。子供の世界ではないんだ。強烈な推進力が主君にはあったのだ。旧訳聖書なんてラテン語の教科書だよ。言葉さえできれば膨大な書籍の蓄積が手に入る。ユダヤ人というのは「ラテン語を学ぶのに苦労している連中」のことなんだ。主君というよりも「覇権国家」への忠誠だよ。「ラテン語の勉強、頑張ってください」という以外に何もできないよ。都合があってフットボールやコーヒーのチェーン店、ギャングやマフィアのいる国の勉強をしている男にしたがった方がいい。knows.ナチスは「ラテン語からの脱却」をやったのだ。「他人から見て俺はどう見える?」という発想が大事だった。「アメリカ?全然おかしくないよ」それが必要な世界なのだ。世界標準の「女学」を勉強しているらしいな。