(人文書院)2009-10-15米国の“ダブルスタンダード人権主義”も驚く「日本・民主党vs検察・司法取引」の裏シナリオ新暴政の予兆<注記>初出(2009.10.12/05:29:32)の表題が不適切だったので改題し、若干の修正を加えて再UPした(2009.10.13)。Paris<注記>...ミレーの絵画の歴史的意義については、下記▲を参照乞う。bonheur(現代世界における普遍的な人権の根拠)世界人権宣言(第3回国際連合総会で採択/1948)1経済的、社会的及び文化的権利に関する国際規約(A規約/1966)2市民的及び政治的権利に関する国際規約(B規約/1966)第1選択議定書(人権侵害を受けた個人による救済申し立て/1966)第2選択議定書(死刑廃止/1966)・・・以上の全体が「国際人権章典」を構成する。”(ダブルスタンダード人権主義)を採ることであった。これが2001年9月11日に米国で起こった「9.11NY同時多発テロ」の淵源になったと見なすこともできる。毎年、米国政府は世界中で人権が守られている程度についての実態報告を行いつつ、人権蹂躙が行われていても、ユニラテラリズム的な国益絶対主義の観点から「米国の国益にかなう国」は批判せず、その「国益が殆ど感じられない国」は厳しく徹底的に批判してきたからだ。このたびノーベル平和賞を受賞することになったため(そのこと自体の是非論は置くとして・・・)、愈々、オバマ大統領の“チェンジ”の真価(=伝統のダブルスタンダード人権主義からの脱皮がなるか?)が問われようとしており、政権交代の旗印の一つと掲げた日本・民主党の「対等な日米関係」も、その絡みで大いに期待されるところである。Rights)であることを十分承知しているからだ。今まで、この問題についてメディアが報じる関連情報は余りにも少なく、今回の「鳩山個人(故人)献金問題」を検察が捜査する根拠となった「鳩山由紀夫を告発する会」についての“素性の得体の知れなさ、不気味さ”(自民党のダミーとの噂もある)だけが堂々と独り歩きするという、まことに奇ッ怪で異様なありさまが続いてきた。(総本部・長崎市)も同様の告発をし、それも受理されたらしいことが漸く報じられている(情報源:10月23日号・週刊朝日)。その一方で、民主党が主張する「取り調べの可視化」(検察が最も忌避する問題)をめぐり、検事総長クラスの上層部が絡む「民主党vs検察の司法取引」(検察の懸案事項がらみで民主党の譲歩を引き出す、検察自身による一種の禊(みそぎ)行為)が水面下で進みつつあるという情報が流れ始めている(情報源:同上、ほか)。東京地検、献金の原資解明へ、http://www.asahi.com/national/update/1014/TKY200910140517.html<注記>今まで報じられた限りの情報に基づく、当問題の背景(=時の政治権力・直下の有効かつ有能な捜査機関としての検察自身による一種の禊(みそぎ)行為の意味)にかかわる推測・推理については、下記◆を参照乞う。◆2009-10-12toxandoriaの日記/[暴政の予兆]朝日新聞が騙る鳩山個(故)人献金はそんなに感動的な国会の争点か?、http://d.hatena.ne.jp/toxandoria/20091012仮に、この問題を日本に本格的な民主主義と人権思想を定着させるために回避不可能な“歴史的ワン・ステップ”だと見なすとしても、そのプロセスの中に甚だしい「国民主権の否定=人権の無視・蹂躙のファクター」が潜むという現実を我われ一般国民は絶対に見逃すべきではない。仮に、この事態が暴走することにでもなれば、かつて、フランス革命のプロセスで起こった、あの余りにも悲惨で悪名高い「ロベスピエールによる最高存在の祭典」にも負けぬ「オドロオドロしい人権蹂躙劇」が、この日本で演じられる可能性も皆無とはいえぬからである(画像はウイキペディアより)。David)が演出して行われた一種の血腥い「宗教祭典」である。...その背景には「フランス人権宣言」の第十条(信仰問題に関する規定)が不備で未だ政教分離原則が不徹底であったことによるカトリック勢力・無神論の跋扈などとの葛藤があったとされる。その真相については未解明の部分も多い。この宗教祭典のため50万人を超えるパリ市民が動員された。l'Etat)」が成立した。それが現在のライシテ(laïcité/政教分離原則)へとつながっている。(115.178.25.218)暴政に関しての本格的な著書として選挙前に出て、小池百合子候補などの落選に影響を及ぼしたといわれた藤原肇記者の「さらば暴政」は、活字メデヰアの新聞や雑誌から完全に黙殺されて書評は皆無だった。この著者の前著の「小泉純一郎と日本の病理」も書評がゼロだったので日本新記録だったと、「さらば暴政」の後書きに書いてあったので驚いたが、わが国では暴政を論じるとメヂアから総スッカンを食うことになるようだ。このような卑劣で非理性的な日本のメヂアの態度について、歴史分析が得意なTOXANDRIA先生としては、世界史的な類比関係として一体どのような類例を知っているか。私の知識で暴政はそのまま独裁制や僭主制として書かれ、タブーとして忌避する国はないように思うのだが。その点で将基面先生の「政治診断学への招待」という題名の本は、暴政を題に使わないで暴政を論じている点で、実に見事なやり方だと痛感した次第である。toxandoriaPlatonetteさま、コメントありがとうございます。たしかに我が国では暴政というコトバはアカデミズムとメディアから“市民権”を与えられていないようです。これは一種の“差別”か“苛め”あるいは“村八分”の類ではないでしょうか。強化のキャッチフレーズに隠れて、国家権力にひたすら奉仕する“事実上の奴隷商人的な存在”と化しているからではないでしょうか。その奴隷商人の典型が竹中平蔵ということになります。これも将基面貴巳氏の受け売りですが、暴政を定義したのは14世紀イタリアのローマ法学者バルトールス・サッソフェラートの『暴政論』で、下記の二つの条件●を挙げています。纏めれば、市民の連帯の解体と市民に対する権力者による搾取ということです。●政治社会の内部に分裂を惹起すること●市民生活の水準を低下させ、市民とその財産を濫用すること無論、ここで言う「市民」はミレーが生きた19世紀(本格的な「人権意識」が萌芽する頃)より前の時代の自治都市の市民のことですが・・・。いずれにせよ、政治体制の如何を問わず「暴政」は現れるというのが将基面貴巳氏の立場であり、この点についてtoxandoriaも共鳴しています。〜人民共和国成立期までの中国などを挙げることができそうです。情報発信を考えられない事と同義語と考えます。その結果として、報道は「情報」を単なる消費物として垂れ流す(再び高度IT化の問題)ことになります。あからさまに体制批判を行なわない(再び、政治的圧力の問題)のなら、暴政を論ずることはご法度です。深刻なのは、高度IT化の問題や政治的圧力が教育の分野にも及んでいる事です。これが、情報の非対称性を取り除くことを難しくしています。toxandoria“もえおじ”さま、ありがとうございます。前のPlatonetteさまへのレスで買弁資本主義のことを書きましたが、小泉劇場をピークとする現代日本「暴政」のプロパガンダ機関と化しているのが日本マスゴミ&低俗出版界の実相だと思います。マスコミ&出版界の全てがそうだとは思いませんが・・・。体制批判はできないとも見なせるようです。有様で、ひたすら芸能ゴシップとビンゴ・ゲームの如き無意味な時間潰しコンテンツを垂れ流しています。批判力を喪失し心底から放心した大衆=情報の非対称性を消費する人々)の製造プロセスと化しています。”」金融への展相が必須!【“晩秋”の南都に漂う身体化された心(唯識的エナクティヴィズム)の風景】幼生期(古墳~奈良時代)列島の住人は現代と異なり「自分と違う存在を見ようとせぬ人々」ではなかった!月別アーカイブはてなブログをはじめよう!toxandoriaさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。