冬の可能性もありますが......。上方落語では「芋屁」となります。【原話】1767年の『友達ばなし』の「あか子」だとされています。狂言の「柑子俵」という説や1776年刊の噺本「聞上手」の「いもや」とも言われています。万延2年の噺家、桂松光のネタ帳の「風流昔噺」の中には既に「人俵」とあります。【ストーリー】ある泥棒三人組が相談しています。さる警戒厳重な大店へ押し入るため、一計を案じているのですが......。一人が芋俵の中に入り、仲間二人が「少しの間、店の前に置かせてください」と頼み込む。店の方ではいつまでたっても取りにこないから、迷惑して俵を店の中に入れる。夜が更けてから、中の一人が俵を破って外に出て、心張り棒を外し、待機していたあとの二人を導き入れる、と言う計画を練ります。ところが実際は、小僧が俵を中に入れる時、逆さに立ててしまったから、俵の中の泥棒、身動きが取れず四苦八苦。そのうち小僧と女中が、俵の芋をちょいと失敬して、蒸かして食べよう、どうせ二つや三つならわからないと示し合わせ、小僧が俵に手を突っ込む。逆さだから、上の方が股ぐらあたり。そこをまさぐられたから、泥棒、くすぐったくて我慢できなくなり、思わず「ブッ」と一発。本場は江戸近郊では川越でした。江戸の八百屋さんは川越産と言うと少々高くても、仕入れたそうです。薩摩芋は1604年に琉球に伝わり、1698年に種子島、1705年頃、薩摩山川の前田利右衛門が持ち帰り、栽培したのが始めです。享保の大飢饉の時に西日本が薩摩芋のお陰で被害が酷くならずに済んだのを見た八代吉宗が関東でも栽培するように青木昆陽に命じて栽培させました。最初は1734年に小石川の小石川植物園等で栽培しました。焼芋は、寛政5年(1793)の暮れに、本郷四丁目の番屋で、番太郎がアルバイトに焙烙で焼いたものを売り出したのが起源とかいいますから案外早く普及したのですね。16:18圓生師匠で聞きました。小さん師匠については、記憶が定かではありません。下品な小編という感じですね。これを下品に感じさせずに演じるのがみそでしょう。最近の噺家さんでは聞いていません。17:47>>1キャバンさん圓生師も小さん師も音源が残っていますね。私はふたりとも生では聴いたことはありません。17:17この『芋俵』は、明治・大正の古い速記がほとんど(というか全く)残っていないと思います。その反面、上演記録は多く残っている珍しい噺です。速記に残すほどの噺ではない代わりに、当時の寄席でも受ける噺だったのかと想像します。明治39年、豊橋の河原座で興行した昔々亭桃太郎一座の昔々亭ぽん太(本名不詳)を皮切りに、多くの噺家により東京はもちろんのこと名古屋・九州などで高座に掛かりました。最初は圓喬の弟子)・四代小さん、などの『芋俵』が新聞雑誌の公演案内に載ってます。変わったところでは、大正4年6月、大陸の大連で桂三木助一座が興行した際に、三遊亭右朝(原泰次郎)が『芋俵』の一席が終わってから音曲と顔芸を披露してます。古い音源は、昭和初期に四代小さんがフィルモン音帯で残しています。(松本亀太郎)の『電車(風景)』とともに1枚(フィルモン音帯なので1本といった方が良いかも)のレコードに収められています。17:49>>2立花さん詳しいデーターありがとうございました!五代目小さん師は四代目から習ったそうです。四代目が得意にしていたそうですね。22:36私は、多分、市馬師匠で一番聞いております。いったみなさんで、聞いた記憶が。中には、女性客が低くくらいのエロさの三笑亭系の師匠が居ますよね。寄席に女は来るな!的な感情が残っているのか?与太郎vs定吉という珍しい図式の噺なんだから、可愛らしい二人で演じて欲しいです。23:05>>5marsさん確かにこの噺に限らず、この手の噺では芸協の方が品がないですね。芸協のモットーはお客の脇をくすぐってでも笑わす。昨日も笑遊師の「愛宕山」を聴きましたが、黒門町が呆れているような高座でしたね。世代までは、かなり刺激を受けて、芸が洗練されていますが、その上がガラパゴス化していますよねぇ。早く、落語協会並みに、先ずは昇太会長がやりやすい理事会に、若返らないと、ダメだと思います。06:16>>7確かに己の道を行く、という噺家さんもいますね。これでも以前よりマシになったとは思います。かってはかなりの噺家が噺を途中で投げていましたからね。着物と独特の世界観で、茶楽ワールドに客席もシンクロすると、本人のサービス精神・楽しみながらの噺が相乗効果を生み出します。芸協の寄席と自身の独演会以外では、ちょっとでもアウエーの空気に客席が染まると、凄い空回りが始まります。デリケートで、簡単にナーバスになりますよね。昔の滑った日の白鳥師匠並みに、客席が引いてしまいます。白鳥師は今では自分が受けなかった時のことを枕に使って笑いを取るほどになりました。その辺りの図太さと客席を己の世界に巻き込む力は見事だと思います。14:15>>10夜中、寝ぼけてました。09:11確か馬の助(初代)で聴いた事があるような記憶が残っています。馬の助は私には鍋草履などの印象が強いので、こういう噺の印象が薄い。蛇足さん、早いとこ復帰してください。10:30>>11憲坊法師さん馬の助師は確かにこの噺のイメージはありませんね。寄席などだと受ける噺も必要ですから。12:34圓生さんは自分では下品で露骨な話をやるのに、弟子のさん生(川柳)さんには下品な噺はするなって戒めてました。三遊派と云うよりも、滑稽噺が本線の柳の根多なんだと思います。おならの噺ってのは他愛ないものだから客に受けるんですよね。馬の助さんの転失気は上品な語りで好感が持てます。志ん生の小噺で面白いのが残ってますね。花魁が客の席でプッとやった。私はおごり高ぶらないように月に一度恥をかく事にしています。12:49>>13藪先生あの花魁の小咄は面白いですね(^^)この噺を何故圓生師がやっていたのが不思議と言えば不思議です。さん師演を聴きました。落語名人選の中に収録されてますが、以前レコードの時代に「前座噺集」(確か上野本牧亭のライヴ録音だったと思います)のLPが発売されていたことがあり、その中に四代目・圓彌師演の「芋俵」が収録されていたのを広告で見たことがあります。私はこの噺はイジリようによっては艶笑噺になりかねないと思います。「俵」の中に「小僧」けでなく「女中」も手を突っ込み探り当てた「芋」がだんだん硬く大きくなり・・・・・・・。キャバンさんの記された通り「下品」になり過ぎないように演じないとね。11:59>>17ヌーベルハンバーグさん個人的な事ですが、圓彌師の高座は見ています。寄席でもやってましたね。14:18これは藪さんのHP制作歴十年と、その後のブログ制作歴15年の経験から申し上げる事なんで、気にせずに参考にしてください。ブログと云うメディアはHPの掲示板とは違って、90%以上はトップ記事にしかコメントがありません。それ故、過去記事が読まれているかどうかは不明で、コメントがほとんどない事から関心がないんだと思います。それ故藪さんは、トップページに表示する記事を三つに絞りました。https://jbmbkyo.blog.fc2.com/ブログで絶対に表示しなくてはならない項目は、「最新の記事一覧」と「最新のコメント一覧」です。閲覧者の利便性を考えてブログのページを作るべきです。今のモデルは少し形が変わっていて。ブログトップの右上の「三」をクリックすると色々なメニューが出て来ます。藪さんには見えません。藪さんは常に内容はともかく見やすいブログを追求しています。19:00>>21藪先生デザインを別なものに変えました!コメントの文字も大きくしました。Amazonライブリンク」は提供を終了しました。メッセージこちらのメッセージは非公開となります名前メール本文QRコード「最新トラックバック」は提供を終了しました。