キリスト教会は、ヘブル的ルーツとつぎ合わされることで回復し、完成します。次へ【聖書箇所】8章1節~22節ベレーシート6~7章で語られたヨブの語りかけを「激しい風のようだ」として一喝するビルダデの登場です。8章だけを読むならば、「アーメン」で受けとめてそれで終わりということになるでしょう。ここで語られているビルダデの苦難(苦しみ)に対する考え方は、正統主義的な堅牢な思想神学だからです。詩篇の第一篇には「幸いな人」(「アシュレー・イーシュ」)についての明確な神学があります。「正しい者」と「悪者」についての明確な区別があります。「正しい者」は「水路のそばに植わった木のように」、時が来ると実がなり、その葉も枯れず、何をしても栄えるという祝福がもたらされますが、「悪者(罪人)」は「風が吹き飛ばすもみがらのように」、やがて滅びうせるとされています。この思想こそ、因果応報の思想であり、ビルダデの神学です。この神学について、ヨブ記の8章から整理しておきたいと思います。苦難に対する応報思想ビルダデ(בִּלְדַּד)は、ヨブに対して「あなたが口にすることばは、激しい風のようだ」と断罪しています。この箇所を中澤洽樹氏は「「いつまで君は息をはずませて文句を言うのだ」と訳しています。ヨブの口から出ることばは軽率な文句にすぎないとビルダデは考えています。彼に言わせれば、神の統治の原理は常に明白で、常に正しく、常に変わらないと考えているからです。神の公義(「ミシュパート」מִשְׁפּט)と義(「ツェデク」צֶדֶק)において神の統治の基準は不変だとしています。「神は公義を曲げるだろうか。全能者は義を曲げるだろうか。ここにある「曲げる」という動詞は「アーヴァー」(עָוָה)の強意形ピエル態が使われています。3/19:6/34:12)。「決して曲げられることもゆがめられることもないのだ」というニュアンスで使われています。ビルダデの神学は正統主義であり、教条主義であり、応報思想です。その内容は勧善懲悪の教えであって、善と悪を教える上で重要な考え方です。ヨブの息子や娘たちが災難にあったのは、彼らが神に対して罪を犯したからだとしています。イェシュアの弟子たちもこうした考え方をもっていました。ヨハネの福音書9章で、生まれつきの盲人を見た弟子たちは、イェシュアに質問します。彼が盲目に生まれついたのは、だれが罪を犯したからですか。