20181128咲き誇る大輪の花20181128久しぶりにManaさんの記事(10月25日)から引用させていただきます。わかりやすくて好きです。ビリヤードで球が動いているところを見たら、キューによって突かれたに(ちがいない)と推進力の原因を想像してしまうようなものです。球が球だけで主体のない運動(現象)が「起こっている」という気づきの認識は、意識の深層に一度落ちないと「思い出せない」ことの一つです。理屈としては分かる、という方も多いのではないかと思います。「そうは言っても実感が湧かない。思ってしまう人が大半かもしれません。デカルトが言った「我思う、ゆえに我あり」を支持してしまうのです。「我思う、ゆえに我あり」には、すでに【思い込み】が潜り込んでいたのです。「行為が為されるなら、その行為を行う『主体』が先に存在しなければならない」という思い込みです。誰もがそう思う極めて自然なモノゴトの「とらえ方」です。毎日の生活でも便利に機能し、役立ってくれています。思い込みでしかありません。『主語』が先にあって、そのあとに『述語』がある、という構造を持っています。『主語』となる何かがあって、それが何かをする、どうにかなっていく、という「とらえ方」が根本にあります。本当はそうではありません。『述語部分』、つまり「どうこうする」「どうこうなる」という【現象】が起こっているだけであって、そこに『主語』となる『主体』を人間が【あとづけ】でかぶせて考えているのです。先に「火」が存在してそれが燃えるわけではありません。先に泉というものが独自に独立して存在しているわけではないのです。私たちのカラダは様々なものが通過する場であり、その際に様々な反応が起こります。実に多種多様な反応がカラダで起こります。その都度その都度の反応に、あとづけで「私」というラベルをかぶせ、『主語』として設置し、そうやって一貫した「私」が存在していると思いなして、そこに執着して「苦」を作っていきます。頭をひねったり、眠ったりするのではありません。「読み・ひねり・眠り」という「現象」が起こっているだけです。ブッダ釈尊の「カラダ」に釈尊と呼ぶべき『主体』が宿っているのではないのです。あなたの「カラダ」に山田A子という何かが宿っているのではないのです。今まで「私」だと思ってきたものは条件によって起こっていた「反応」に過ぎなかったのだと見極めることの間には、まさに雲泥の差があります。ススメ::342.blog。