昭和初期でさえ、もう通じなくなっていたようです。貧乏長屋ではなく、それより一ランク上で、もう一間、三畳間と小庭が付いた上、造作(畳、流し、戸棚などの建具)も完備した、けっこう高級な物件ですね。「東京かわら版」7月号より今日は本日来ました「東京かわら版」7月号より話題を拾ってお送りします。表紙ですが、桂雀々師です。東京に移りまして半年、段々売れてきました。大阪では出来なかった事を沢山やっているそうです。私と落語は諸岡なほ子さんです。2008年に志ん朝師のDVDを知人に見せられて恋に落ちたそうです。それからは、落語一筋だとか。寄席に落語会に大忙しで、移動中は持ちろん落語一筋だそうです。精進をお願いしたいです。・今月のインタビューは桂雀々師です。末広の余一会では「地獄八景」をやるそうです。芸協からは客員での出演も今後あるとか。師匠の思い出なども語っています。結局は皆......だそうです。地域寄席の紹介が妙法寺と言うのが可笑しいですね。あの「堀之内」の舞台ですからね。今月のお題は「不動坊」です。楽しくて振られた男達がちょぴり悲しくて、アルコールとあんころを間違えてしまうなんて、なんて間抜けで素敵な男達でしょうか、愛さずにはいられませんね。飴売りの与太郎は本当に居た?!今日は三代目金馬師で有名な「孝行糖」です。明治初期に作られた上方落語の「新作」といわれますが、作者は未詳です。四代目金馬も演じています。「本場」の大阪では、現在は演じ手がないと言う事だそうです。弘化3年(1846)2月ごろから藍鼠色の霜降に筍を描いた半纏を着て、この噺と同じ唄をうたいながら江戸の町を売り歩いていた飴屋がいたことが幕末の政商・藤岡屋由蔵の「見聞日記」に記されています。いたんですよ!与太郎!親孝行が認められてお上から青ざし五貫匁という褒美を頂いた与太郎に長屋の連中は大喜び。この金を元手に与太郎に商売をさせようということになり、親孝行の功で褒美を頂いたことから「孝行糖」という名で流しの飴屋をやることに。親孝行の徳、この飴を食べると子どもが親孝行になるというので、孝行糖は大人気。ある日いつものように文句を唱えながら飴を売り歩いていると大名屋敷前で鳴り物を止めよと咎められる。のんきな与太郎は叱りつける侍の言葉にあわせて「ちゃんちきちん、すけてん」などと歌うものだから、捕らえられてしまう。通りかかった人が門番に事情を説明して与太郎を助け出し、道の端へ与太郎を連れて行きこう言った。「打ち首にされてもおかしく無いが親孝行の徳でお前は助かったんだ。どれ、何処を殴られたか言ってみろ」すると与太郎。結局はただのダジャレなんですが、そこがまた良いですね〜(^^)水戸さまの屋敷前と言うのは今の後楽園の処ですね。いまでは車が引きも切りませんが、当時は町外れで寂しかったんですね。似ている様で違う話〜天から降ってきた二百七十両〜今日は「搗屋無間」と言う噺です。この噺は「紺屋高尾」や「幾代餅」と同じ様に職人が花魁に惚れてしまう噺ですが、細部と結末が違っています。このサゲも含めて、どう考えるかも面白いと思います。無題の小咄からではないかと言われています。搗米屋・越前屋に十三年も奉公しているが、まじめで堅い一方で、休みでも遊び一つしたことがありません。宵山花魁の絵姿にぞっこん。見ぬ宵山に恋煩いをしてしまいます。心配した旦那が、気晴らしに一日好きなことをしてこいと送りだしたが、どこをどう歩いているかわかりません。さまよっているうち、出会ったのが知り合いの幇間・寿楽。事情を聞くとおもしろがって、なんとか花魁に会わせてやろう、と請け合います。指にタコができているのを見破られるとまずいから、聞かれたら鼓に凝っていると言え、など、細々と注意します。あたしの言うとおりにしていればいいと太鼓判を押すが、先立つものは金です。十三年間の給金二十五両を、そっくり旦那に預けてあるが、女郎買いに行くから出してくれとも言えないので、店の金を十五両ほど隙を見て持ち出し、バレたら、預けてある二十五両と相殺してくれと頼めばいいと知恵をつけます。廓の常夜灯を見て腰を抜かしたり、見世にあがる時、普段の癖で雪駄を懐に入れてしまったりと、あやうく出自が割れそうになるので、介添えの寿楽の方がハラハラ。何とかかんとか花魁の興味をひき、めでたくお床入り。挙げ句に正直に自分の身分をしゃべってしまった。宵山、怒ると思いのほか、この偽りの世の中に、あなたほど実のある人はいないと、逆に徳兵衛に岡惚れします。それから二年半というもの、費用は全部宵山の持ち出しで二人は逢瀬を続けたが、いかにせん宵山ももう資金が尽き、思うように会えなくなって仕舞いました。昔梅ケ枝という女郎は、無間の鐘をついて三百両の金を得たと浄瑠璃で聞いたことがあるが、たとえ地獄に堕ちても金が欲しいと、庭にあった大道臼を杵でぶっぱたく。ああ、一割の搗き減りがした」ここで噺は終わっていますが、このお金で徳兵衛は花魁を見受けするのです。他の二つの噺は花魁の意志で、年季が明けたからという事で、嫁に来るのですね。花魁の年季は大体10年です。幾代も30歳前でしょう。年季が明けるまで誰からも身請けされずに居続けていたのですから、好きな人のために年季が明けるのを待っていたと思わせる所が感動を呼びます。そこがこの噺と「紺屋高尾」や「幾代餅」と違う処で、ここをどう聴くかで印象が違っています。他の2つ程演じられないのは、そこでしょうかねえ?サゲの搗き減りですが、現在では2割で演じています。損料としてそのまま頂戴したことによります。そんな処もわかり難くなって来ていますね。搗屋とは、搗き米屋のことで、普通にいう米屋で、足踏み式の米つき臼で精米してから量り売りしました。それとは別に出職(得意先回り)専門の搗屋があり、杵と臼を持ち運んで、呼び込まれた先で精米しました。今日は「一人酒盛り」です。元々は上方落語ですが、かなり古くから東西で演じられていました。かの圓朝師も得意にしていた様です。円朝の顔色が青くなって、真実怒っているように見えたといいます。上方では桂南天師から米朝師に伝わりました。こちらの方は、主人公は引っ越してきたばかりの独り者で、訪ねてきた友達に荷物の後片付けまですっかりやらせるという合理的な運びで、その後「一人酒盛」のくだりに入ります。六代目松鶴師の十八番でもありました。圓生師は三代目圓橘師のが伝わったと言います。うまい酒を貰ったから一緒に飲もうと、留さんを呼びつけたのが飲ん兵衛の熊さん。肴は何にも要らないが、格好がつかないからと、留さんに刺し身を買わせて漬物を出させて、燗の用意までさせました。「飲んでる時にせっつくんじゃねぇよ、もう一本熱いのを取ってくれ」しゃべりながら延々と一人で飲み続けた熊さんが気分よく酔って、留さんに何か歌えというが、素面じゃ歌えねぇ。ぞんざいな口になり、終いに留さんを馬鹿呼ばわり。留さんが一杯も飲まないうちに酒が無くなってしまった。留さんが怒って飛び出すと、近所のおかみさんが飛び込んで来て、どうしたんだい、喧嘩でもしたのかい。個人的にはこの噺は「猫の災難」に似ていると思います。あちらは、友人の居ない内に呑んで仕舞いますが、こちらは目の前で呑んでしまうので、キツイですねそれと、演者は一人で呑んでいる訳ですが、その酔って来る仕草等も自然に行わければならず、かなり技量の居る噺です。Amazonライブリンク」は提供を終了しました。メッセージこちらのメッセージは非公開となります名前メール本文QRコード「最新トラックバック」は提供を終了しました。