大滝詠一さん安らかに......今朝、衝撃のニュースが飛び込んできました。歌手で音楽プロデューサーの大滝詠一さんが急死なされました。榮一)さんが亡くなったことが31日、分かった。岩手県出身、65歳だった。30日に午後5時すぎ、東京都瑞穂町の自宅で倒れ病院に運ばれたが帰らぬ人となった。警視庁福生署などによると、大滝さんは当時家族と一緒で、家族は「リンゴを食べていてのどに詰まらせた」と話しているという。1968年に早大に入学後、細野晴臣を紹介され、70年「はっぴいえんど」としてデビュー。自身のレコード・レーベル「ナイアガラ」を立ち上げたほか、山下達郎や大貫妙子が所属していたバンド「シュガー・ベイブ」のプロデュースなどを行った。81年に、シングル「君は天然色」がヒット。VACATION」がヒット「第23回日本レコード大賞・ベストアルバム賞」を受賞。松田聖子のアルバムプロデュースなどでも話題になった。97年には12年ぶりにシングル「幸せな結末」を発表し、フジテレビのドラマ「ラブジェネレーション」の主題歌としてミリオンセラーを達成。自分の働いたお金で最初に買ったLPレコードでした。本当に擦り切れるまで何回も何百回も聴きました。あの頃の自分にとって「世の中にはこんな素晴らしい音楽があるんだ!」と想わせてくれました。これからも活躍されると思っていましたから、心の動揺が抑えきれません。今日は12月の28日ですね。我が家では暮れの内にやって置かなければならない事があります。家長(もう使っていない言葉ですし、戦後日本では家長制度は廃止されました)が行わなければならない事がかなりあるのです。今日は、そんなお話......今朝は、朝早く起きて、神棚と荒神様、大黒様のお社の掃除です。真鍮製の色々な道具も金属磨きでピカピカに磨き上げます。その時に、古いしめ縄を外しておきます。綺麗になったら、古い御札を下げて、掃除した後に、先日神社で戴いて来た新しい御札を収めます。わくば、私にも宝くじが当たります様に〜御願い申し上げます......」なんて「富久」の久蔵みたいな事をお願いします。「7億円が無理ならせめて3億円、それが駄目なら1億円......じゃあ1千万、500万、100万、......10万でもいいですす!——駄目ならせめて5万じゃなかったら只、ただはいけません!」それにしても、文楽師の「富久」は良かったなぁ〜そりゃ小三治師や志ん朝、志ん生師も悪くはないけど、やはりこの噺は黒門町だと改めて思いながら、しめ縄を飾ります。大黒様や荒神様にも小さなしめ縄を飾り新しい御札を収めます。その他に私の家は秩父の三峰神社を祭ってあるお社が他にあるので、そこには六尺の長いしめ縄を飾るのです。それと、お供えを飾ります。大きなお供えの他に小さなお供えを家のあちこちに飾るのです。箪笥の上、便所、等家中に10箇所ほどうらじろと一緒に飾ります。その他にも色々とやるのですが、それは午後に廻します。我が家の暮れはこうして過ぎて行きます。今年も大変お世話になりました。明年も相変わりませず、宜しくお願い致します。今日は「掛け取り」です。現在の形に近い物になったそうです。最近は演者の得意な芸を入れて演じられていて演題も単に「掛取り」と表記される事が多いです。八五郎の家は大晦日だというのにお金がありません。困った八五郎は借金取りの好きな趣味で断りをしてやろうと思いつきます。最後は歌舞伎の菅原伝授手習鑑のパロディに持ち込んで返済の延期を約束させてしまいます。魚屋の金公には、喧嘩っ早い相手の性格を利用。「借金をとるまで梃子でも動かない!」と言ったのを逆手に取り、「金が入るまで、そこに何十年でも座っていろ!!」とやり返して結局借金を棒引きにさせてしまう事に。芝居好きの酒屋の番頭には、番頭を仮名手本忠臣蔵の上使に見立てて招きいれ、近江八景の駄洒落で言い訳した後芝居がかりで追い払ってしまうと言う離れ業。三河屋の旦那には、旦那を三河万歳の「才蔵」に見立て、萬才の調子で「待っちゃろか。待っちゃろかと申さあば。ひと月ならひと月目、二月なら二月目、こけら〜じゃどうだんべえ。元は上方落語ですが、上方では「掛け取り」または「天下一浮かれの掛け取り」という題で演じられます。ちなみに、初期の型では八五郎が自宅内に篭城してしまい、困った掛取りが隣の主人に「火事だ」と叫んで追い出してくれと頼むが、八五郎が窓から五十銭出して「これで火を消してくれ」とやり返してしまうと言う落ちが使われていたそうです。昔は掛売りですから、大晦日に払わなくてはならず、まとまったお金が必要でした。そのお金が無い!と言うのですから一大事な訳です。三代目金馬師は払いを節分まで延ばし、演題も「節分」と言う題で演じていました。落語協会副会長の柳亭市馬師は得意な歌で、それも三橋美智也さんのファンと言う人を登場させて、噺の中で思う存分歌っています。芸達者な演者に掛かると、この上なく楽しい噺です。夢金と言う噺ここのところ、かなり寒いので皆さん体調管理にはお気をつけ下さい。一遍である『七福神』。別題として「欲の熊蔵」「錦嚢」などがあります。欲深い船頭の熊は、今夜も二階で「百両欲しい」と寝言を口にしながら眠っています。雪の降りしきる静かな晩だけに、金勘定をしているのではと、泥棒に勘違いされはしないかと気が気でない船宿の夫婦。その時、おもむろに戸を叩く音がします。戸を開けてみると、文金高島田を身に付けた綺麗な女性を連れた、およそその相手に似つかわしくない浪人風情の男が立っています。事情を聞くと妹を連れての芝居鑑賞の帰りで、屋根船をあつらえたい旨を伝えてきたが、肝心の漕ぎ手がいないからと、一旦店の者は断るのですが、そこに聞こえてきたのが熊の寝言で、ならば酒代をはずむからということで、熊を船頭にいざ出発します。舟が進み始めてしばらくした時、男が熊に相談を持ちかけてきたのですが、その内容は連れている女は妹でもなんでもなく、懐に大金を持っているから連れてきたということで、熊の欲深いところを見込んで二人で殺して金を山分けしようという、とんでもないものでありました。駄賃を2両くれるというのですが、武士が泳ぎが出来ないと分かると、人殺ししてまで金は欲しくないし、2両とはしみったれているので嫌だと、震えながら交渉。すると山分けにしよう、と相談が決まった。船の中で殺す訳にはいかないので、中洲に降ろしてそこで殺す事に決まりました。浪人をまず中洲にあげといて、とっさに船を大川に引き戻し、「もー少しで、上げ潮になって背が立たないぞ〜」悪態を付きながら船をまなべの河岸に着けて、色々聞くと本町のお嬢さんと分かりました。家に連れて行くと、大騒ぎの最中。お礼は後日伺うが、まずは身祝いと酒手を差し出します。殺しを手伝っても、その後で斬り殺されてしまうのが関の山と、断りつつ受け取ったが、失礼な奴でその場で包みを破いて中を見ると、50両が二包み。ありがてぇ」両手でわぁ!と握りしめると、あまりの痛さで目が覚めた。「アァ...夢だ」タイトルにあるように夢を題材にした噺。そのタイトルからネタ割れしてしまうのですが、果たしてどこからどこまでが夢の中の出来事なのか、そのあたりを想像しながら噺を楽しみたい噺ですね。サゲに来て、「夢」と「金」の正体が分かる仕組みになっていますが、最近ではあまり綺麗なサゲでないと言われているので、貰った金を手にして「百両〜」と叫んで、目が覚めるといったサゲなどが一般的になっています。男が頼んだ船は”屋根船”と言います。屋根船とは、屋根のある小型の船で、屋形船より小さく、一人か二人で漕ぐ屋根付きの船。夏はすだれ、冬は障子で囲って、川遊びなどに用いた船で、別名、日除け船とも言いました。弘法大師とは、空海上人とも呼ばれ、日本に真言宗を広めた偉いお坊さんですね。空海上人22歳の時、武蔵の国・橘郡(たちばなごおり)平間村、今の神奈川県川崎に来た時、名主の源左衛門宅に宿をとって布教しました。美しく学徳もあり、若い空海に信者も増えていきます。宿の娘”おもよ”さんは村きっての絶世の美人でしたが、最近、そのおもよさんが痩せてきたと言う。婆やさんが話を聞いてみると、「御上人様のことが好きで・・・」と恋の病をうち明けます。ご主人源左衛門が上人に掛け合って当家に入って欲しいと懇願したが、仏道の修行中の身と言って断られてしまいます。この事を娘に言う訳にもゆかないので、おもよさんに「若い僧なので今夜綺麗に化粧して彼の寝床に忍び込んできなさい」とけしかけた。部屋の中はもぬけの殻で、布団に手を入れると餅つきの杵(きね)が置いてあった。これは上人が残した何かのナゾではないかと思います。一人娘と出家の身だから「想い杵(キレ)」と言うのかしら、はたまた「ついてこい、付いて来い」と言っているのか解りませんが、惚れた弱み、上人を追いかけます。六郷の渡しに来てみると一刻(とき)前に上人を渡したと船頭から聞き、今の時間で2時間前では女の身では追いつく事も出来ません。悲観のあまり多摩川に身を投げてしまいます。上人は変な胸騒ぎがするので引き返してみると、夜も白々と明ける頃、村人に囲まれた冷たいおもよさんの骸(むくろ)に対面します。その死を悲しみ、名主の源左衛門宅に戻り、おもよさんの菩提を毎日弔りました。近隣の人がそれを見て庵を造り、その名を「おもよ堂」。それが徐々に大きくなって、今の川崎大師になりました。伝説では、大師堂の奥には今も「弘法身代わりの杵」が安置されていると言う事です。小朝師がその真偽を確かめに川崎大師で尋ねると、「その話は臼(うす)だ!」。弘法大師の生涯には、二十代の若き日に謎の空白期があるとされ、その時期の恋物語を無責任に想像したのがこの噺で。噺の舞台が落語にはめずらしく川崎になっているのは、言うまでもなく川崎大師からの連想だと思います。この川崎の地に住みつき、漁猟をなりわいとして、貧しい暮らしを立てていました。日夜厄除けの祈願をつづけていました。海上に放ちしことあり。已来未(いらいいま)だ有縁の人を得ず。いま、汝速かに網し、これを供養し、功徳を諸人に及ぼさば、汝が災厄変じて福徳となり、諸願もまた満足すべし」と告げられました。兼乗は海に出て、光り輝いている場所に網を投じますと一躰の木像が引き揚げられました。それは、大師の尊いお像でした。兼乗は随喜してこのお像を浄め、ささやかな草庵をむすんで、朝夕香花を捧げ、供養を怠りませんでした。その頃、高野山の尊賢上人が諸国遊化の途上たまたま兼乗のもとに立ち寄られ、尊いお像と、これにまつわる霊験奇瑞に感泣し、兼乗と力をあわせ、ここに、大治3年(1128)一寺を建立しました。兼乗の姓・平間をもって平間寺(へいけんじ)と号し、御本尊を厄除弘法大師と称し奉りました。帰依をあつめています。噺はみんな”ウス”でした。Amazonライブリンク」は提供を終了しました。メッセージこちらのメッセージは非公開となります名前メール本文QRコード「最新トラックバック」は提供を終了しました。