これほどの卑劣漢を、これほど長く愛し続けたアーレントの思いの深さとは何なのか。彼女はどうしようもなくハイデガーに惹かれながら、夫のブリュッヒャーなしでは生きられないほど支えられてもいる。・・・ここで、引用終わり・・・ところで、小森謙一郎『アーレント最後の言葉』によると、ドイツ出身(ドイツ・ユダヤ人)のシオニストでパレスチナでのイスラエル建国に貢献した人物の一人、クルト・ブルーメンフェルト(アーレントをシオニズムへ導いた人物http://urx2.nu/GPjU)ともプラトニックな友愛のエロス、つまり一種の恋愛関係であったことが覗われる。同書によれば、そもそもドイツ・ユダヤ人系の知識人には「ドイツ・ロマン派」の源流とされる巨人ゲーテの思想の影響を受けた人物が多い。ゲーテの思想を一括りにするのは困難だが、敢えて政治学的な側面で大きく腑分けすると、それは「勝てる大義」(リアルな“小文字の生”の歴史から遊離した超ロマン主義の観念でポピュリズムを有効に操作しようとする強権主義)と「敗れた大義」(人間の“小文字の生”と自由・平等の理念を重視する共和主義)の両義性を帯びており、その意味では悪魔(魔術)的とされるハイデガーもロマン主義のジャンルと思われる。このため、やがてアーレントとブルーメンフェルトの間には非常に悩ましい軋轢が生ずることとなり、究極的に、アーレントはブルーメンフェルトらの指導で建国されたイスラエルをナチス・ドイツと同質の「悪の陳腐(凡庸)さ」の亡者たちが仕える国家であり、堕落したポピュリズム・シオニスト国家だと見なすに至ったと考えられる。ハンナ・アーレントが1963年に雑誌『ザ・ニューヨーカー』でアドルフ・アイヒマンの裁判記録、『エルサレムのアイヒマン─悪の陳腐さについての報告』を連載形で執筆することになった動機も、この辺りにあるのではないか?と思われる。要は、イスラエルのポピュリズム・シオニスト(政府関係者)らは「ユダヤ人の近・現代代史、特にドイツ人化したユダヤ人の歴史」を正しく学ぼうとせず、伝説的なユダヤ民族の伝統化した妄想(お伽噺)に囚われたままでいると、アレントがイスラエル建国に携わったドイツ・ユダヤ人のシオニスト指導者を厳しく批判したことになる。結局、H.アーレントが『人間の真理』を実現するための<活動力>探求のプロセスで已む無く巻き込まれて行った<ハイデガーらの「大文字の“生”の摂理(エトノス&コギト両者の内)に潜む魔術(悪魔)的な闇」>と<ヤスパースの倫理観(小文字の“生”を未来へ繋ぐための絶えざる“リベラル共和”「生起」への意思(“生”へのアフェクト))>との狭間で体験した<アーレントの激烈な葛藤の物語>の教訓は<エトノス&コギトの主要成分であるゾルゲ(気遣い、思い遣り、関心)をめぐるゲーテ「ファウストの悪魔」(自己意識の内容(コギタートゥム)の中核に潜む前意識の闇)と、リベラル共和主義の擁護者としてのアレント自身の究極の闘いであった>ということになるのではないか。このゾルゲ(クーラ/参照、プロローグ)をめぐるゲーテ「ファウストの悪魔」(自己意識の内容(コギタートゥム)の中核に潜む前意識の闇)との究極の闘いは、ひとりH.アーレントに止まるものと見るべきではない。それどころか、それは特に“アベ一強政治権力”なる『感情の政治学』的な背理に苦渋する現代日本の国民一人ひとりに関わる肝心要の問題と理解すべきである。逆説になるが、今の苦境下に置かれた我われ自身の日々の生活こそが、愈々、これから日本でも『感情の政治学』が重要になるという問題意識のベースとなり得る稀少なリアル歴史経験であるので、これを奇貨として活かすべきなのだ。『感情の政治学』の著者・吉田徹によれば、『感情の政治学』が成立する要件には、「化」(どのように政治に関わるか)、「間」(関係者の政治で、現代世界を席巻する新自由主義の政治を置き換える)、「群」(群れて行動する)、「怖」(恐怖がそもそも存在した場所)、「信」(なぜ政治に信用が必要か)の5つのポイントがある。結果から見えてくること(『感情の政治学』的な診断)そこで、ここでは直近の衆議院議員選挙の結果を参照しつつ、当記事の主要な論点である「ゾルゲ」(気遣い、思い遣り、関心)をキーワードに『感情の政治学』の切り口から見た<現代日本政治の喫緊の課題>を具体的に摘出しておく。それは、長らく<一強体制>を誇ってきた<安倍自民党政権の国民(国民主権)に対する「気遣い、思い遣り」の決定的な欠落>が、<約半数の「国政選挙での無関心層」(常在棄権層)の固定化>を更に強化し、結果的に<国民の期待と安倍政権側の意思との間に生じた深い溝が折角の高額な700億円もの巨額を投じた選挙を介しても一向に埋まらず、却って、益々、その亀裂が深刻化するばかり>という異常な病理に嵌っていると思われるからだ。そのため、国民意識の深層では非常に不健全なルサンチマン(折あらば、せめて《もはや不可抗力のアベ一強》に代わるetwas(何か)に対し仕返しをして鬱憤を晴らしたいという不健全な怨嗟の感情)のマグマが煮えたぎり始めている節がある。そこで、押さえておくべき重要な一つの視点がある。それは、ナチス登場の場合など実に唾棄すべき不都合な悪用のケースがあるものの、ポピュリズム自体は必ずしも「悪」ではないということだ。トランプと安倍晋三なる“今を盛りの“らぶらぶ”・カップルと見なすべき二人の悪しきポピュリスト”は、そのナチスそっくりの実に唾棄すべき不都合なポピュリスト性(戦争・御仲間&クライエンテリズム嗜好)という点で、気が合っているのではないか?と思われる。まとめた内部文書を本誌は入手した。《改憲勢力が発議可能な3分の2を確保した総選挙結果は米国には大歓迎の状況だ。米国が意図して作り上げたとみていい。民進党を事実上、解党させて東アジアの安全保障負担を日本に負わせる環境が改憲により整う非常に好都合な結果を生み出した》そして《日本が着実に戦争ができる国になりつつある》と分析。2017)について松岡正剛氏(松岡正剛の千夜千冊、http://ur2.link/GSuh)が、トランプ・安倍晋三の両者のポピュリズム性について書いていること(両人のポピュリズムは、全体論(holism)に憧れ、「残余なき全体」を標榜しているという点でナチズムと同じ!とも指摘している)が的を射ており面白いので、下に部分転載しておく。《本書は2016年夏の、トランプがまだ大統領になっていなかった時期の著作だが、ポピュリズムが本来の社会的多元性を蝕む反多元主義(antipluralism)や、政治家がご希望の注文に応じてみせる大衆恩顧主義(mas-clientelsm)にもとづいていることを証してみせた。people)である。people)はどうでもいいからだ(ナチズムと同じ!/補、toxandoria)。恩顧主義(クライエンテリズム≒只のお仲間意識から公金横領ウロボロス互酬型の悪徳趣味へ堕落してクラスタ集団”化するのが必定!)とは、庇護者(パトロン)になりたがる政治家が業界団体や職能団体や地方コミュニティをクライエント(顧客)として、さまざな政策的サービスを供給することをいう。安倍晋三が加計学園と特区を重ねたやりかたはクライエンテリズムの典型だった。>という無残な姿は余りにも異常である。動画、http://urx2.nu/GPux】より部分転載したものだが、これに従って「アベ一強下で名バカり民主主義国家と化した日本病」の病原体が浸潤・転移した箇所(●)を以下に整理しておく。今の病状を総括的に診断すれば<絶対得票率(有権者総数を分母とする)17〜18%台の自民党が、約61%の議席を絶対的に占有し続けているという大矛盾>が『日本の国政選挙の欠陥』を証明している、ということだ。以下●の状況も併せ見れば、より明快に理解できるのだが、毎回、約700億円もの巨費(血税)を投じつつ《“政権側の悪事(犯罪政治)”の禊だけを目的とする、只のお祓い儀式化した、しかも「仕組み(制度)上の作為で捏造されるに等しい“何でも横ばい”なる国民意思(約半数が常在無関心化!)をただ確認するだけの“欠陥”国政選挙》を、十数年にわたり漫然と繰り返し続けてきた現代の日本は一体どんな民主主義国家なのだ?という思いが高まるばかりである。●2014対比で、2017(今回)の投票率は何ら変わらず53%前後、横ばい・・・委細は省くが、実はその前との対比でも殆ど変わっていない(以下、同じ)。約61%で変わらぬ傾向であり、横ばい・・・これに公明議席が加算され、与党が約2/3を占める傾向も変わらず、横ばい●党別の比例区得票率から見えてくること・・・与党45.8%(自民33.3+公明12.5)、リベラル派29.5%(立憲19.9+社民1.7+共産7.9)、維新(極右)6.1%、希望(旧民進、ヌエ的存在?)17.4%中道?極右?/よって、これら極右系野党(維新、オール希望?)が与党側へなびけば現代日本ファシズム体制が一気に実現する可能性が高まる!が、これが国民のリアル総意(預託意思)と言えるのか?・・・因みに、絶望に墜ちたと揶揄されながらも約1000票の得票を確保した“ヌエ的存在”と見るべき希望(旧民進)が、今後の改「改憲」動向に大きな影響を与えることが垣間見える。>開始の意味!?http://urx3.nu/GPOy]国民の意思、先の寺島実郎氏(『未来先見塾』)の言葉で言えば“国政選挙における国民の預託”を<ダンテ《神曲》の地獄・煉獄ならぬ《欠陥国政選挙の空焚き地獄》>へ押し込め、そこで国民のルサンチマンが内向・鬱積して高圧化するに任せて無責任に放置する、見て見ぬふりをするという日本政治の姿は、最早ただの欠陥選挙制度と言うよりも“国政選挙に名を借りた、れっきとした一種の国策犯罪行為”と見るべきであろう。メディア界、アカデミズムら日本のリーダーたる、いわゆる知識層の人々は殆どが重々承知のことであるはずだ。寺島実郎氏らごく少数の例外を除いて、この種の批判(危機感の披歴)は殆ど耳にすることがない。アナクロ極右派(日本会議など)を代弁する現下の政治権力側の意思(ハッキリ言えば身勝手な悪意とお仲間意識!)は、このような“極悪犯罪的な政治”の深刻な余波を各方面へ波及させつつある。それは特に日本の近未来を担うべき若い年代の国民層の選挙行動において観察される。某調査では今回の衆議院選挙でも“約6割!の無関心層”を除く“18〜29歳・青年層”の約4割強(NHK出口・調査では49%)が熱烈な安倍自民党の支持者であることが分かったと一部で報じられているが、それは“無関心層”込みの全体比(同年代の有権者総数を分母とする)で見れば、何のことはない、矢張り、おそらくそれは高々で16〜20%程度に過ぎない、と推計される。日本の青・少年層は、立派な?大人達の投票行動を上回る健気さで?その悪しき大人たちの選挙行動を手本としつつソックリもの真似をしていることになる。彼ら若年層の“棄権層(無関心層)”の割合は6割に達しており、それは大人達の平均5割の常在「無関心(棄権)層」を遥かに超えている。これを、<日本民主主義の危機!>以外に何と呼べば良いのか?しかし、既に海外メディアからは、この日本の欠陥選挙制度を放置することについて厳しい批判の報道が出始めている(添付画像は、その事例)。書いたとおり、H.アーレントの<『人間の真理』を実現するための活動力の定義>である。アイヒマンの「悪の陳腐さ」についての批判をベースに書いたとされるアーレントの著書『精神生活』における《考えることの大切さ、思考の大切さ》についての論考のなかに初めて登場している。window)>を閉じており、このため『約半数の棄権層(無関心層)=《考えること、および思考の大切さ》を忘れた無感動で無“感情”な人々』を日本社会の中に固定化・常在化させるという、民主主義国家には全く不適切な、日本の近未来にとって、実に深刻かつ不幸な事態を出現させている。それは、今まで見てきたことから分かるはずだが、特にM.アンリ『感情の現象学』とH.アーレント『精神生活』が明らかにしたとおり、実は個々人の《考えること、特に論理的・批判的に考えるアフェクト(志向意思)》が深く“感情の海”に根差すものであるからだ。国民全体の広大な“感情の海”(国民意識の中核と深層で“共‐パトス”化する超越論的情感性)と絶えず共鳴しつつデリケートに開閉する<オバートンの窓>は「現時点における一般世論の中で、ごく自然に受け入れられ得る政策領域の広さ、あるいは担当政権による諸政策の受け入れ易さの度合い」を示す“相対概念”(絶対的かつ客観的に計測可能な広さを持つ“窓”に非ず!)で、これが相対的に広く大きいほど、多数派国民から正当視され、かつ実現可能な政策の数が多くなる(画像はウイキより/関連⇒http://ur2.link/GRNa)。問題と共に日本の民主主義(厳密には、国民主権に基づくエトノス・パターナリズム型(http://urx.red/GT7D)の統治の根幹であるが、メディアが殆ど真剣に取りあげないこともあって、一般的に関心が薄い。第三者機関のチェック、裁判所(司法)の意識改革らと連動した、市民・国民自身の覚醒が全てのカギとなる。収入によって差別してはならない」の“誰でも選挙に出馬する事が出来る”との主旨>が名目だけになっており、もっぱら既存政党にとり有利で、供託金を上げれば上げるほど無産者層らの新人をリアル政治から排除できるという、非民主主義(非共和主義)的で国民分断的な制度となっている。(補足)SNSの「狭隘クラスタ化(マイナス感情の濃縮効果)」で「自己意識(コギト)の深層(コギタートゥム)に潜む“悪魔(魔術)的な闇の成分”」が顕現リアル化するリスクへの対応が必須<注>当論点は、『政府がツイッターの規制検討へ!座間の事件を受けて閣僚会議!/http://ur0.work/GYlb』に隠されている“政府の意図”云々とは別次元の<既存メディアのジャーナリズム意識、高度なリテラシー意識の有無の問題>である。具体的に言えば、既存メディアが『感情の政治学』に関わる意識を持って記事を書いているか否か?ということであり、チャンス到来!とばかりに速攻で安倍内閣が持ち出した<短絡的なSNS規制論>はナンセンスである。このジャンルのテーマは、必然的に、これから益々SNS等の利用方法が多様化する時代の主要メディアのあり方に深刻な影響を与えることになると考えられる。添付1〜2枚のTw画像の対比でわかるのだが、ヘッドラインや論調しだいで同様の調査「データ」から、あるいは質問方法の差異や煽りの有無などに因って殆んど真逆の結果を導く様な傾向が観察されている。添付3枚目の画像は主要紙のヘッドラインを並べて見たものだが、これは今回の総選挙で主要メディアがアベ様へ過剰に“忖度”した可能性が高いことを如実に示唆している。それは「論理判断、アフェクト(善と悪が共有する±のベクトル意志)あるいはヤスパースが一つの理想形を体現した寛容かつ倫理的で人道的な価値判断と批判力)」といえども、M.アンリらの現象学的に見れば、矢張り、これら全てが深い『感情の海』に浮かぶ現象であり、しかも、それは薄氷を踏む思いで絶えざる“生”の生起を選択する『感情の政治学』で支えるべき、非常にデリケートな問題であるからだ。”)などに対し深く強い刺激となっていることが覗われる。(ザハヴィらにとっての最大の関心事)を「記憶」の切り口にした文学的な「探求」と見ることもできそうである。このカズオ・イシグロの受賞を“日本にも沢山ファンがいる!”と、速攻で称賛してみせた安倍首相は、おそらくカズオ・イシグロ文学の内容など全く理解してないと思われる。開催中の企画展「文学の宝庫アイルランド:ハーンと同時代を生きたアイルランドの作家たち」http://urx3.nu/Glb8は、ハーン文学を介して日本と西欧の記憶の古層の共鳴を探るという意味で非常にタイムリーである。らの特異性を冷静に逆照射していることが興味深く、ハーンが松江の人情と文化に深い愛着を持ったのも頷ける。人類共通の喫緊の課題となっている「感情の政治学」の核心に迫り得るものと思われるからだ。心の闇を抉ったものである。それは妄想的愛国心と復讐の先取りの情念に溺れる記憶の闇の奥底に揺蕩う浪漫主義でありつつも、実は、奇怪で異常な感情の流れであったということだ。新聞・テレビ・週刊誌ら既存のマスメディアは、特に<主観性の核心である前意識の闇の部分>へ大きなマイナスの影響を与えかねない責任の重大さを、これまで以上により強く意識して情報発信することが重要な使命であると改めて自覚すべきだ。それは、既存メディアのマンネリズムに溺れた記事づくり(ヘッドライン、論調、アンケート調査など)が、<日常化したSNS等ネット・ツールで必然的に狭隘クラスタ(マイナス感情が濃縮)化>する個々の人々の<前意識も含む主観性の深層と闇>に対する不用意な煽りとなって、それが思わぬ形で非常にリスキーな起爆・発火装置に変容する恐れが、いよいよ高まっているからだ。凡ゆる環境から絶えず何らかの共鳴的な影響を受けていると見ることである。従来の大方の理解は「無前提性の原理」を定理と見なし(http://qq1q.biz/GQp9)、これを否定するフッサール現象学は一種の数学的な抽象性を帯びているので、感情の問題とは無関係だと見なされる傾向があったようだが、実は、フッサールを批判的に継承したM.アンリは必ずしもそうは思っていなかったようである(完)。(補足情報)・・・下▲に、当記事に関連する「補足情報」があります。”」金融への展相が必須!【“晩秋”の南都に漂う身体化された心(唯識的エナクティヴィズム)の風景】幼生期(古墳~奈良時代)列島の住人は現代と異なり「自分と違う存在を見ようとせぬ人々」ではなかった!月別アーカイブはてなブログをはじめよう!toxandoriaさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。