13:45シェア一覧メールでシェアコメント-印刷AA唯一神アッラーに帰依するムスリム(イスラム教徒)は、本来好戦的でも排他的でもないという。ムスリムの死生観とは。生と死と聖戦』(集英社新書)を書いたイスラム学者の中田考氏に聞いた。(注:以下の記事内では、「イスラム」の表記を著書に合わせて「イスラーム」とします)──「剣か、『コーラン』か」がムスリムの常套句ではないのですか。本来は「『コーラン』か、税か、剣か」が正しい。イスラームはむしろ商業と相性がよく、好戦的ではない。預言者ムハンマドも商人だった。商業的に栄えるよう、異教徒でも安い税金さえ払えば永住権が保障された。一方で、ジハード(聖戦)が天国への近道ともいわれます。ジハードはアラビア語では三つの語根j、h、dから派生した動詞ジャーハダの動名詞。違うベクトルの力の拮抗を意味する。『コーラン』では、多神教徒がムスリムにイスラームを捨てさせ多神教に戻そうと試みることも、ジハードと呼ばれている。戦闘はジハードの特殊ケースにすぎない。ジハードに聖戦の意味はない──ジハードはムスリムの義務とされています。聖戦と和訳されているが、アラビア語に聖に該当する言葉はあるものの、その意味はジハードにはない。聖戦という訳は正確ではない。イスラームの文脈では宗教のために努力する、戦うという意味が正しい。法学上のジハードは、イスラームのための異教徒との戦闘と定義され、義務であるのか、許されるのか、許されないのか、この三つに分けられる。いうときに戦闘が許される、このときには許されない、この場合にはどちらでもいい、となる。異教徒の敵軍が攻めてくる。この場合にはジハードが義務になる。信徒の義務だから戦わなければいけない。これが基本だが、あまりにこちらが弱く、相手が強い場合には降伏してもいい。──シリアではムスリム同士が殺し合っているのでは。83年イスラーム入信。