→ドイツ人によるストリンドベリの評伝。著者がどんな人物なのかは不明。ほとばしる才気といったものは感じないが、それがかえって本書においては幸いしている。可能なかぎり正確なスウェーデン文豪の全体像を描こうと努めている。邦訳されたストリンドベリの研究書は極めて少ないため本書は貴重な資料である。この記事では本書の流儀にならい事実の紹介を中心にしたい。日本に10人いるかわからないストリンドベリ・マニアのための仕事である。(ちなみに宇津井恵正の翻訳は手抜きというほかなく、ストリンドベリへの愛情がまったく感じられない)ストリンドベリは青年期を回想して、かれの人生を決定づけたふたつの根本法則を認める。ひとつは「疑い」である。かれはあらゆる思想を批判した。そのうえで独自の思想を発展させた。複数の思想を組み合わせた。ひとつの根本原則は、「圧制に対する敏感さ」である。圧制とは既存の権威のことだと思う(ちゃんと訳せよ宇津井恵正!)。権威を否定するためにストリンドベリのとった手段はふたつ。自分自身の水準を高める。権威の高級ならざることを証明する(P18)。ストリンドベリの表現活動は劇作からスタートした。演劇界への最初のアプローチは、20歳のときドラマ劇場の俳優に応募したこと。シラー「群盗」を読み熱狂し、主人公カールの役を熱望したのである(P20)。*ストリンドベリは生涯「群盗」のカールを演じていたともいいうる。瀆神罪を犯すとして起訴される。該当箇所は以下であるらしい。めったにないほどのひどい翻訳だが引用する。ストリンドベリのドイツ語訳を日本語に訳している)「そして春には彼は堅信礼を受けた。後者が前者のすることにかかわりあうことがないようにと、キリストの屍と言葉にかけて宣誓させるこの戦慄すべき出来事は長く彼の心にのこった。一ポンド一クローネのレットストレームのとうもろこしの聖餅をつかってまるめられる嘘八百はまったく彼の意識には上らなかった。その頃は、世の人の常として深く考えないで、むしろ≪雰囲気≫に身をあずけたからだ」(P89)この文章を教会から告発されたことがきっかけで、ストリンドベリは被害妄想を発症する。作家の被害妄想的態度は死ぬまで継続する。考えると、この一節が全生涯の災厄のたねになったともいえるのかもしれない。告白」で、ストリンドベリは最初の妻の不貞を告発・弾劾している。ふたりは離婚するにいたる。後年、この夫婦の長女が語っている。「あたしの母はその夫と喜びや悲しみをともにした時代を何年も後になって回想しますごとに、だまってひとり泣いていました」(P98)芸術にはつねに犠牲が供せられなければならないのだろうか。「青書」に、晩年のストリンドベリがこの元妻と再会したくだりが書かれている(P219)。芸術家は元夫人へのひどい仕打ちをまったく反省していなかった。ストリンドベリが3度目の結婚をしたときのプロポーズの言葉が残っている。3番目の妻ハリエット・ボッセはこう回想する。「彼(ストリンドベリ)は、生活にはいかに苛酷かつ非情な目にあわせられているか、いかに彼が光輝、つまり彼と人類や女性自体とを和解させてくれるような女に憧れているかを語りました。私を深々とあたたかく見つめて質問しました。≪あなたは私と赤ん坊を共有したくありませんか。私は膝をまげて会釈し、完全に催眠術にかかって答えました。≪そう致したいのです。≫こうして私たちは婚約したのです」(P60)いつか真似をしてみたいと思う。舞踏」は、姉妹のひとりの結婚生活をモデルにしたとのこと。校長をしていた旦那は激怒してストリンドベリへ絶交を告げる。いっても、後年、交際は復活したらしい(P158)。この義兄弟が死んだのちにストリンドベリはつぐないとして作品を創作した。晩年の大作「黒旗」もまた同様にストリンドベリの人間関係を破綻せしめる。一部の崇拝者をのぞいてまわりは敵だらけになったという(P148、P165)。「黒旗」に描かれた悪魔思想と絶縁するために書かれたのが「青書」である。「青書」は神秘主義思想家のスヴェーデンボリに捧げられている。ストリンドベリにこの思想家をすすめたのは2番目の妻の母である。烈しい精神病の渦中にいたストリンドベリはスヴェーデンボリに救済を見いだす。かれは自伝小説「地獄」にこう記している。誠実な男が不当に加えられた苦しみを耐え得るのを悪人ばらに見せつけるために神によって痛めつけられているのだと思いこんだ」(P53)壮大な被害妄想が創作のみなもとなのかもしれない。最晩年の病床日記でみずからをヨブにたとえている。ストリンドベリのこの記述を考えるうえで興味深い。作家はどのように作品を創造するか。知りたいのはこれである。ストリンドベリ研究はわたしの仕事ではない。ストリンドベリはどのようにして名作の数々を執筆したのか。作家はみずからの生活を「地獄」に書きとめている。