あなたは眠りのなかで意識はあっても、覚えてはいないのかもしれない。私は意識していませんでした。私は意識ある人のようにはふるまいませんでした。私が眠っているのを見た人がそう言ったのです。彼らが証明できることは、あなたが目を閉じ、息を規則的にして、横になっていたということだけだ。彼らにあなたが意識していたかどうかを立証することはできない。あなたの唯一の証拠はあなたの記憶だけだ。私が個人としてあるのは、目覚めている時間だけであることを認めます。目覚めと目覚めの合間に関して、私は知りません。あなたが目覚めと目覚めの合間に意識がないと主張するなら、その合間についてはしばらくおいておこう。目覚めている間だけを考えてみよう。私は、夢のなかでは同じ個人です。私たちは夢見ているときも目覚めているときも一緒に考えることにしよう。違いは単に継続性にあるだけだ。あなたの夢が一定の継続性をもち、毎夜毎夜同じ景色や同じ人びとを映しだすなら、あなたはどちらが夢でどちらが目覚めているのか途方にくれるだろう。それゆえ、私たちが目覚めの状態を語るときは、夢見の状態も含めて語ろう。私は世界と意識的関係をもった個人です。洞窟に幽閉されたとしても、私は個人として在るでしょう。それは身体と洞窟、そしてそれらが存在する世界があるということを意味している。世界と世界の意識は、個人としての私の存在に不可欠です。これが個人を世界の一部また一片にし、またその逆も同様だ。その二つはひとつなのだ。意識は単独の存在です。世界と個人はともに意識のなかに現れます。いいえ、それはできません。私には、私と世界の現れに気づくことができるだけです。個人として、「世界は存在しない」とは言えません。世界がなければ、それを言う私もそこに存在していないでしょう。世界がそこにあるから、私もそこにいて「世界は在る」と言えるのです。それは反対かもしれない。あなたがいるからこそ、そこに世界が在るのだ。私にとってそのような表明は無意味です。あなたが感じるその無意味さは、調べることによって消えるかもしれない。私が知っていることは、何であれ依存するものは実在でないということだけだ。実在は真に独立している。個人の存在は世界の存在に依存している。それは世界によって制限され、定義されている。それゆえ、それは実在ではありえない。それは夢ではありえません。夢でさえ、それが認識され、楽しまれ、続く間はその存在をもっている。何であれ、あなたが感じ、考えるものは存在をもつ。それはあなたがそうと信じるものとは違うかもしれない。あなたが個人だと考えているものは、何かまったく違うものかもしれない。私は私が自分自身として知っているものです。あなた自身に関するあなたの考えは日々、そして一瞬一瞬変わっている。あなたの自己イメージはもっとも変化しやすいものだ。それはまったく傷つきやすいものであり、あなたのそばを通りすぎる人たちに左右されている。愛するものと死別し、職を失い、屈辱を受ける、そしてあなたがあなたの個性と呼ぶ自己イメージは深く変化するのだ。あなたが何なのかを知るためには、まず、あなたが何ではないかを調べなければならない。あなたが何ではないかを知るためには、「私は在る」という基本的な事実にそぐわないものをすべて拒絶し、あなた自身を注意深く観察しなければならない。私はある時、ある場所で、両親のもとに生まれ、今私は某で、どこそこに住み、誰それと結婚し、誰それの父親で、どこそこに雇われ等々......といった概念は、「私は在る」という感覚のなかに本来ないものだ。「私はあれやこれだ」というのが私たちの通常の態度だ。忍耐強く堅固に、「あれ」や「これ」から「私は在る」を分離しなさい。「あれ」や「これ」として在るのではなく、ただ在るということがどういった意味をもつのか感じ取ってみなさい。私たちの習慣のすべてがそれに逆らう。それらと闘うことは、ときには長く、困難な仕事だ。明確な理解は大きな助けとなる。マインドのレベルでは、あなたは否定的な言語でしか言い表すことができないということをより明確に理解するほど、探求はより早く終焉を迎える。あなたは無限の実在を実現するのだ。ススメ::342.blog。