はじめのブログ落語好きの中年オヤジが書いてる落語日記タグ:立川談志2019年10月29日ムック古今亭志ん朝より10月ももう終わりですね。11月になったらまた噺の解説に戻りたいと思いますので、もう少し私の戯言にお付き合いをお願い致します。ん朝」というムック本を見つけたので買って読みました。内容は今まで色々な雑誌などに載せられた志ん朝師に関する記事を纏めたものでした。師が生前書かれたエッセイ等も沢山載っています。面白かったのは談志師の志ん朝師に関する事です。亡くなった時に「良い時に死んだ。よかったよ」と言ったそうですが、その真意についてのくだりが特に面白かったです。談志師が言うには志ん朝師の絶頂期は三十代半ばだったそうです。その後は緩やかに落ちて行くばかりだったとか。噺では「愛宕山」を褒めていて「鰻の幇間」は駄目だと言っています。志ん朝師の華麗な芸が転換期に来ている。それを志ん朝師も判っていたとも言っています。老いて枯れた芸を見せぬ内に亡くなってしまった今「良い時に死んだ」としか言えないと......。惜しいと語っても生き返る訳は無いし、言ったところでしょうがない。「よかったよ、十分だよ。いま死んでよかったよ。これからよくならないよ」と言った方が彼岸の彼方に居る本人は安心できるだろうとも書いていました。談志師は志ん朝師が亡くなる二年前に和服のハーフコートを貰ったそうです。一度は「あまり着ないから」と断ったそうですが志ん朝師が「是非に」と言ったので貰ったそうです。談志師が亡くなるまで大事にしていたそうです。今は何処にあるのかは判りませんね。他には柳家小満ん師が書いていましたが、志ん朝師が芝居に出ていた頃にあるパーティで三木のり平さんに黒門町が挨拶をして「志ん朝がお世話になっております。あれは落語界にとって”百年に一度の男”なんです。そのおつもりでお願いします」と言ったそうですそれだけ大事に考えていたのですね。最後に談志師の志ん朝師に対する評価を書いて終わりにしたいと思います。「志ん朝は圓生同様、型から入っていく作品派である。加えて彼は芝居好きなくらいだから、形が良く、リズムも良く、噺の構成も上手い。現代の作品派としては最たるものだろう」これが全て語っているのではないでしょうか。先日寄席で市馬師が歌入で演じていました。【原話】かなり古い噺で、かの京都で辻噺をしていた、初代露の五郎兵衛師までさかのぼります。最近では八代目柳枝や談志師が演じていました。記録的には1707年の「露休置土産」の「はやるものには山号寺号」が原話です。幇間の一八が、贔屓の若旦那に出会いました。「ちょっと観音様にお参りにな。おっしゃいますが、本当は、金龍山浅草寺って言うんですよ。「若旦那無茶を言っちゃいけませんや。「分かったよ、一円やるよ」この後、女将さん拭き掃除、乳母さん子が大事、床屋さん耳掃除、蕎麦屋さん卵とじ、と次から次と一円をせしめました。金がなくなった若旦那が、あたしもやってみたいね。【演者】まあ短いし長さも調整出来るのは寄席では良く掛かります。八代目柳枝や談志師が有名ですかね。【注目点】このあらすじは談志師のものですが市馬師もこれでやってました。本来は成田山にお参りに行く途中で出会うのです。『能書』いくらでも新しいシャレが加えられるため演者によって自由自在で「看護婦さん赤十字」などと言うのもあります。幇間の一八は涙ぐましい努力ですが、若旦那の方が一枚上手でしたね。洒落て遊んだのだそうです。※昨日、芸協の噺家の三遊亭金遊師がお亡くなりになりました。急な事だったそうです。69歳とか、早いですね。師は結構、浅草でトリを取っており結構な大ネタも聴かせて頂きました。した淡々と語る芸風でした。慎んでご冥福をお祈り致します。時候柄この噺を取り上げます。被災された地域の皆様にお見舞い申し上げます。原話や、成立過程などはいっさい不明だそうです。初代志ん生師(1809-56)が得意にしていたそうです。天保の頃だと思われます。その志ん生師も、鈴々舎馬風師から金千疋(約二両二分)で譲ってもらったというので、起源はかなり古いと思われます。圓朝師がこの志ん生師の噺を聴き、「自分にはとても出来ない」と言ったそうです。その後、三代目円馬師が大正期に高座に掛けて、得意としました。他に初代小せん師が演じ、戦後では四代目円馬が師匠譲りで持ちネタにしていたそうです。増えるのは不義理と借金ばかりです。これでは江戸にいられないと、夜逃げ同然に流れ流れてとうとう肥後の熊本城下へやってきます。一文無しなのでどこも泊めてくれず途方にくれていると、「江戸屋」と云う看板が目に止まります。その名前に懐かしくなり、上がり、酒、肴を頼んで飲み食いすると寝て仕舞います。翌朝、声を掛けられて起きてみると、昔なじみで、湯屋同朋町にいた大和屋のだんなです。こちらも江戸をしくじり、地へ流れ着き、今ではこの旅籠の主人です。ここは、地獄に仏とばかり、だんなに頼んで板場を手伝わせてもらい、時には幇間の「本業」を生かして座敷にも出るといったわけで、客の取り持ちはさすがにうまいので、にわかに羽振りがよくなりました。して足掛け四年辛抱して、貯まった金が九十六両。ある日、だんなが、「おまえさんの辛抱もようやく身を結んできたんだから、あと百両も貯めたらおかみさんをもらい、江戸屋ののれんを分けて末永く兄弟分になろう」と言ってくれたが、喜之助はここに骨を埋める気はさらありません。日ごと夜ごと、江戸恋しさはつのるばかりです。親切にも贔屓のだんな衆に奉賀帳を回して二十両余を足し前にし、餞別代わりに渡してくれました。夜が明けないうちに江戸屋を飛び出し、浜辺をさまよっていると、折よく千五百石積の江戸行きの荷船の船乗りに出会いました。荷船に客を乗せることは天下のご法度だが、病気のおふくろに会いに行くならいいだろうと、特別に乗せてもらうことになりました。西の空から赤い縞(しま)のような雲が出たと思うと、雷鳴とともにたちまち大嵐となります。帆柱は折れ、荷打ちといって米俵以外の荷は全て海に投げ込み、一同、水天宮さまに祈ったが、嵐は二日二晩荒れ狂うと言うものすごさ。三日目の夜明けに打ち上げられたのが、薩摩の桜島で、江戸までは四百里、熊本からは二百八里。談志師が復活してCDなどでも聞くことが出来ます。落語研究会で五街道雲助が熱演したり、菊志んさんが自分の勉強会で掛けたそうです。幕府の命令で三千石以上の大型船は軍用にするのを防ぐ意味もあり、建造は許されませんでした。その為世界のトップクラスだった造船技術も遅れる事になります。噺を聴くと、大河ドラマみたいな感じがしますね。三遊宗家の藤浦さんがこの噺の脚本を談志師匠の為に書いたそうです。それを元に演じてるのだと思いますが、どうなんでしょう?私は前半が、「居残り」みたいで好きになりました。後半の嵐のシーンがなんか付け足しの様な気がしましたね。うがった聴き方ですかね。_)mさて、落語四天王もいよいよ最後の立川談志師です。原作の方が面白かったですね。ビートたけしさんの談志師はちょっと滑舌が悪かったですね。晩年は兎も角、談春師の入門の頃は良かったと記憶してるのですが、存在感は確かにありましたね。他の俳優さんでも見たかったです。2011年11月21日いよいよ立川談志師です。世間では色々と言われておりますが、ここは私個人が思って来た事を中心に書かせて戴きます。と後に分ける必要があると思います。協会に居る頃は本格派でした。江戸前の噺を追求していたと思います。粋な芸風を目指していたと言い換えても良いと思います。この頃は落語は「業の肯定」であると言っていました。それが脱退後は「イリュージョン落語」を標榜してから本筋とは離れて行きました。それは自身でも判っていたらしく、晩年は度々「自分は逸れちゃったから」と語っていました。・「芸歴」1952年年4月、五代目柳家小さんに入門。この名前を本人は結構気に入っていたみたいです。設立、小さん師より破門される。・「エピソード」もうね、色々とありすぎて全ては書けないのですが、目立った所から......圓生一門の脱退騒動では談志師が陰で暗躍していたと言われています。色々な噂がありますが、本当のところは判りません。協会を脱退したのは弟子の真打昇進試験の事がらみでした。これが理由と言うより切っ掛けとなった感が強いですね。「落語立川流」を創設して自分が家元となり弟子から上納金を取るようになりました。これも前代未聞でしたが、真打昇進時にお祝いとして返してくれたみたいです。自分に意見を言ってくれる人が居なくなったので段々と芸の方向が本筋から離れて行きます。「粗忽長屋」を「主観長屋」と改題して演じていました。ある時、志ん朝師に「俺の『主観長屋』は良いだろう!」と言った所。志ん朝師が「なに言ってるの普通に出来ないからでしょ」と言い返されたそうです。このように非常に志ん朝師を意識していたと思います。方向が違ってしまったのは根底に「自分は本筋では志ん朝に叶わない」と言う想いがあったからだと個人的には思っています。それだけ志ん朝師を高く評価していたと思います。「金の取れる芸は志ん朝だけ」と言っていた事が現していると思います。反骨精神に富んでいる反面、とても人情家の一面もあったそうです。基本的には「とても優しい人だった」と語る人も大勢います。個人的にですが、仕事の関係で接した事がありますが、きちんとした常識のある優しい方でマスコミのイマージとは大分違うと思いました。これも個人的にですが、落語を評論させたら右に出る者がいないと思います。それだけ落語の本質を見抜いていました。著作も非常に多く、そのどれもが落語をとても愛していた事が本当に良く判ります。「妲己のお百」え〜夏になると毎年扱ってるのですが、今年も聴いて戴きます。談志師で「妲己のお百」です。・あらすじ実は「妲己のお百」とあだ名されるとんでもない悪女は、今は美濃屋の”こさん”として女主人になっている。そこへ元は芸者で目を患っている”みねき”ちが、娘”およし”を預けにくる。”こさん”の勧めで”みねきち”は医者にかかって泊まりの養生をすることになったが、そのあいだに”こさん”は一芝居打って”およし”を吉原に売り飛ばしてしまった。美濃屋に戻った”みねきち”は「”およし”に会いたい」と言うが、こさんは適当な言い訳で誤魔化して先延ばしにする。悪い女ですねえ、自分の事しか考えていないという性格で、この後の殺しの場面は凄い迫力があります。談志師匠怪談噺として、音源を残してくれていますが、さすがに良いです。最後に照れるのがいいですね。ここに談志師の本来の人間性が垣間見れる気がします。「妲己のお百」で知られる吉原の遊女、毒婦のお百が生まれました。秋田藩佐竹家の御家騒動に絡んで夫の那珂忠左衛門は斬罪となり、彼女はその後転変の人生を送ります。その転変ぶりは「秋田杉直物語」や「増補秋田蕗」などで彼女の性格を拡大して描かれ、京・大阪・江戸をへめぐった淫婦として、妲妃の名前を冠して講談「妲妃のお百」となり、歌舞伎化されました。稀代の悪女って事なんですね。Amazonライブリンク」は提供を終了しました。メッセージこちらのメッセージは非公開となります名前メール本文QRコード「最新トラックバック」は提供を終了しました。