noiseコメントする来週には、伊勢方面なので。mixiの某板で絡まれまして。あれだったのですが、ちょっと調べてみたいなぁと思い。そもそも、徒歩で熊野道を制覇する気はないんですがその片鱗は感じたいなぁなんてね。言う訳で、調べとくにこした事は無いでしょう。起点を『田丸』としている理由あたり。そもそも、田丸は現在玉城町(昭和30年、「所謂昭和の大合併」の時期に合併)と言うらしいですね。伊勢といえば、赤福かなぁということで赤福本店。なんで田丸だったんだろうという話なんだけどここは南北朝時代に北畠親房が南朝側の指導者として度会家行の援護を受けてた時代に城を造った場所。結果はご存知の通り、南朝敗北で北畠親房は賀名生で死去。城は廃城となると思いきや、伊勢神宮を押さえる要として北畠家が再建。戦国時代には信長の伊勢侵攻に伴い、織田家の居城の一つになるが時代が時代だけに巡り巡り最終的には紀州徳川家の所領となりその附家老の一人久野氏の居城となり明治時代まで。いう訳で、1300年代中盤から明治期までまぁ常に時代時代にそこそこ権力のある人たちに庇護されていたという理由もあり栄えていたようです。そのため、宿場としても整理されていたので拠点になったようですね。神宮の大木は、荘厳さと畏敬を感じさせられます。神域は静謐でいいなと。熊野詣に向かう人々も、一生に一度の旅なんで折角なので伊勢によりついでに西国33箇所という道行きをとる人が少なくなかったようです。当然ですが、このルートは東国(江戸方面ね)の旅人が通るルートです。梁塵秘抄でも歌われている位のルートなのですが、実際に頻繁に使われるようになったのは江戸時代。伊勢界隈が紀州徳川家の預かりとなり初代藩主の徳川頼宣が一里塚や宿場を整備して行ったのが隆盛になった最大の要因なんでしょうね。いわゆる『伊勢講』が盛んになるのは1700年頃。その頃が、伊勢路が最も隆盛を極めたあたりになるよう(あ、もちろん「えじゃないか」までね)。参宮にあたっては精進潔斎が基本となるので、古市は帰り道の道程の御楽しみになる訳だったりですがその後熊野にもうでる人はまだまだ精進潔斎が続くため起点を田丸としたというのが真相かなぁ。94年には約20メートル南東で大量の焼けた壁材や木材、土など(7世紀中ごろ)が出土しており、そのすぐ近くで発見されたことで、今回の建物跡は、大化改新のクーデターで倒れた権力者、蘇我入鹿(そがのいるか)の焼け落ちた邸宅跡の可能性が高いという。同研究所は周囲の発掘を続け、日本書紀が描く蘇我氏滅亡のドラマを裏付けたい考えだ。整備をして居たら見つかったらしい。いえば、マンガ日本の歴史でそのシーンを何度も読んだので覚えてる。国家に逆らった罪で蘇我入鹿が首をはねられて、父親の蝦夷の邸宅も燃やされて蘇我氏が滅亡するシーン。「何か、昔は野蛮だなぁ」って思いながら、何度も読んだのを覚えてる。11月16日午前10時〜午後3時に見学会だそうだ。行きたいなぁ......。難しいなと思うのは歴史解釈の問題。はて、本当に蘇我氏は悪かったのかという話。どの時代においても、主流派と反主流派が存在するのが世の常。蘇我氏は、たまたま主流派に居たんだけどその後権力が移っちゃってやられるという構図だよね。ま、これも仕方の無いこと。