迷信と固定的道徳が判断と行為の誤りから迫害を生みます。民衆が疑問に思うことを質問しにくいという問題がある。迷信と固定的道徳を乗り越える手立てが証拠の収集とこれらの分類を行って選択していくというstady(勉強)がある。パレスチナ)の地に行きなさい。いう契約の約束型契約。・ヘブル人(tbri:ヘブル語・現在のイスラエル人)部族集団(エジプトを脱出した部族)とモーセの神ヤハウェの十戒の条文。いう契約の義務型契約。他方は悪をしようとする我々の欲求である。Tov」とラビは名づけた。Tovは善(good)を意味する。Raはヘブライ語で(evil)を意味する。「善の衝動」「悪の衝動」である。これら2つの衝動をいかに操作するか問われる。意識の全体が正義でなく全体が邪悪でもない。迷信と固定的道徳が判断と行為の誤りから迫害を生みます。民衆が疑問に思うことを質問しにくいという問題がある。迷信と固定的道徳を乗り越える手立てが証拠の収集とこれらの分類を行って選択していくというstady(勉強)がある。パレスチナ)の地に行きなさい。いう契約の約束型契約。・ヘブル人(tbri:ヘブル語・現在のイスラエル人)部族集団(エジプトを脱出した部族)とモーセの神ヤハウェの十戒の条文。いう契約の義務型契約。他方は悪をしようとする我々の欲求である。Tov」とラビは名づけた。Tovは善(good)を意味する。Raはヘブライ語で(evil)を意味する。「善の衝動」「悪の衝動」である。これら2つの衝動をいかに操作するか問われる。意識の全体が正義でなく全体が邪悪でもない。われわれはいかにして判断するのであろうか。やって片方の衝動から他方の衝動を識別するのか。選択はいつも明瞭でない。ラビが暗示している時単純化しすぎてはいないのかも課題である。ラビの理解というのは実際にはもっとずっと複雑であったのだ。HaRa」が邪悪だとは信じていなかった。それは邪悪に向かった傾斜であるといえる。HaRa」が多くの局面で有用になりえるということまでも理解している。彼らはこんなたとえ話を言っている。それを金の鎖で縛り上げた。最初彼らは自分たちでたいへん喜んでいた。互いを愛するようになった。イスラエルの全地においてイスラエル人と隣人との間の論争も無くなった。死ぬ者はいなくなった。彼らは奇妙な出来事を見るようになり始めた。人々はとても満足したので精を出して働く心配がなくなった。競争が無くなったので人々は働くことを止めてしまった。新しい家はもう作られなくなった。子供を欲しがらなくなった。ラビでさえ不精になり始めた。HaRa」が世界において如何に必要であったかを理解して彼らは縛ってあった鎖を壊してそれを自由にした。極端な利己主義としてそれを見てみることである。それは「私のもの」とか「私は欲しい」あるいは「私にくれ」とか言って要求することがそれである。