心の汚れを布の汚れに例えて説法するお話です。《そして、ブッダは慈悲喜捨のこころで過ごすことを説明します。心の汚れを布の汚れに例えて説法するお話です。「汚れた布を青、黄色、赤に染めようとしても、汚れにまみれたままに悪く染めあがるでしょう。それは、布が汚れているからです。」ブッダそれと同じように、こころが汚れている時は、悪い行き先にいくことになるのです。「清らかな布を青、黄色、赤に染めようとしたら、奇麗に青、黄色、赤に染めあがるでしょう。それは、布が清らかだからです。」ブッダそれと同じように、こころが清らかなときは、よい行き先にいくことになるのです。「こころの汚れとは、貪るこころ、怒りのこころ、恨みのこころ、覆い隠すこころ、悩ますこころ、嫉妬のこころ、物惜しみのこころ、たぶらかすこころ、へつらいのこころ、強情なこころ、対抗意識のこころ、慢心のこころ、おごりのこころの汚れであります。」ブッダこれらの、こころの汚れを捨て去るのです。「これらの、こころの汚れを捨て去ることができると、如来であるブッダに対して、如来の教えであるブッダの教えに対して、また仏教僧団に対しても、絶対の浄信をそなえることができるのです。」ブッダそれはたとえば、汚れた垢まみれの布でも、澄んだ水によって清らかに浄化されるようなものです。《そして、ブッダは慈悲喜捨のこころで過ごすことを説明します。》ブッダ上下横すべての方位を、すべての所を一切の世界を広大な、大いなる、はかりしれない、怨みなく、悪意のない友愛の心で満たすのです。心が解脱し、輪廻の原因はそこに残っていないのです。「慈悲喜捨のこころをもって過ごす人には、「これが劣り、これが優れている」などの思いから離れた境地で過ごし、漏煩悩から解放されるのです。」ブッダこころに煩悩が現れ起こっても、こころの内部を洗うことによって、こころが洗われるのです。近くに座っていたスンダリカ・バーラドヴァージャ・バラモンがブッダに質問します。スンダリカバーフカー河は大勢の人の悪業を洗い流し解脱させる福徳の河なのですが、尊師ブッダはバーフカー河に沐浴をしに行きますか?ブッダは偈で答えますブッダいつも愚かな人は、バーフカ河に、アディカッカー河に、ガヤー河に、スンダリカー河にと、いろんな河に飛び込むが、黒い業は浄まらない。いかなる河も悪業をもつその人を浄めることはできない。浄まったものには常に布薩(自己を戒める反省)がある。浄まったものには常に、自己を守る戒律の行動ができる。」ブッダスンダリカよ、私の教えでこころを浄める沐浴をしなさい。すべての存在する生きものに安らぎをつくりなさい。スンダリカよ、嘘をつかない、生き物を殺さない、人のものを盗まない、信じつつ物惜しみしない者であるなら、スンダリカよ、バーフカー河に行って水を飲む以外、なにをしに行くのか。《スンダリカがブッダに帰依する》スンダリカはブッダに言います。「すばらしいことです、倒れたものを起こすように、隠されている善い行為を顕すように、道に迷ったものに道を示すように、暗闇にともし火を掲げるように、ゴーダマ・ブッダはさまざまな仕方で、法を示されました。」スンダリカわたくしは尊者ブッダと修行者の集まりに帰依します。わたくしをブッダの信者として受け入れて下さい。ブッダはスンダリカの受戒を認められました。スンダリカは熱心に教えと戒律を守り、梵行を完成され、なすべきことがなされ、今後輪廻でこの場所に戻ることはないと知って阿羅漢となりました。原始仏典ほぐし読みマンガでたのしい「原始仏典」があります。クリックで確認ください!ぼーさん見て下さった方ほんとうにありがとうございます。見て楽しんでください!宜しくお願い致します。↑クリックで応援お願いします。マンガで楽しい原始仏典・ブッダの教え。