安田生命文化財団より助成を受ける。今帰仁グスクまつり村文化祭に出演する。野外常設の舞台が完成する。NHKホールにてアヤーチ(操り獅子)を披露する。沖縄県文化協会から表彰を受ける。謝名にアヤーチ(操り獅子)がいつ導入されたか明確な史料の確認はまだできていない。殿内への奉公人・江戸上りに随行していった踊人(奉公人)などが、その役割を担っていたとみられる。各地のウタキなどの拝所に奉納された香炉が按司や王子などの上国と密接に関係している。それらに随行し、踊人として大和の芸を学んでくる。上国のときの芸能を帰国して、領地である間切や村の豊年祭に導入していった可能性が大きい。「江戸上り」(参府)の使節の中に儀衛正(ぎえいせい)がいる。儀衛正(路次楽の総監督:路次楽奉行)について、宮城栄昌氏は『江戸上り』で5つの史料から以下の記事を拾っている。路次楽は1477年の尚真王の母オギヤカモイが路次楽を奏でながら首里の大路を行進している様子を描写しているという。路次楽が中国音楽だったため久米村出身者が選ばれたという。ここで路次楽を掲げているのは、今帰仁村の湧川で路次楽が豊年祭で行われているからである。首里王府や江戸上りの時に演奏された路次楽が、どのような経路で今帰仁村湧川に伝えられたのか。寄留士族によって村踊(豊年祭)に組み入れられているのであるが、継承している與儀家が久米系なのか、そして江戸上りでの使節の一員であった可能性が大である。一族の家譜から探せるか。中央の芸能が地方へ伝播され、そこで継承されているのがいくつかある。「組踊」もそうであるが、薩摩藩屋敷で行われた「しゅんどう」(男女の面かぶり:舞楽図)(沖縄県史ビジュアル版所収の図)は古宇利島の豊年祭の最終演目で行われている。家譜から、今帰仁と関わる人物の上国の記事を拾い掲げてみる。