しの護符」の題で作った三題噺です。原話は道具入り芝居噺として作られ、その幕切れは、「名も月の輪のお熊とは、食い詰め者と白浪の、深きたくみに当たりしは、のちの話の種子島危ないことで(ドンドンと水音)あったよなあ。今晩はこれぎり」となっています。身延山の参詣の帰りに大雪で道に迷った旅人が、山中の一軒家に宿を頼む。そこにいたのは妙齢の美人でした。卵酒を勧められて話をするうち、お熊と名乗るその女が吉原の遊女であったことが分かります。旅人は疲れて横になると、お熊は外に出ていって仕舞います。そこに帰ってきたのがお熊の亭主、残された卵酒を飲んだのですが、苦しみ出します。そこへお熊が帰って来て言うには、、旅人に毒入りの酒を飲ませて殺し金を奪い取る算段との事でした。それを聴き、毒が回った身体で必死に逃げる旅人。持ち合わせていた身延山の毒消しの護符を雪とともに飲み込み身体の自由が利くようになりましたが、そこへお熊が胸まである雪の中を鉄砲を持って追いかけて来ます。吹雪の中、鰍沢の断崖に追い詰められ、もはやもうこれまでと思った時、雪崩が起こり旅人は谷底へ、運よく川につないであった筏に落ち、その反動で綱が切れ、筏は急流を下ります。材木に掴まりお題目を旅人が唱えていると、お熊の放った鉄砲の弾が襲うが、近くの岩に当たり窮地を脱する。「この、大難を逃れたも、お祖師さまのご利益。何と言っても圓朝師の高弟で、名人と呼ばれた四代目橘家圓喬師が得意とし、その高座は伝説となっています。八代目文楽師に「よると「今でも耳にこびりついているから、演れったてとても出来はしませんよ。しい水の流れが見え、筏が一本になってしまうのも見えた。五代目志ん生師「さっきまで晴れていたのが雨音がする。『困ったな』と思ってたら師匠が鰍沢の急流を演ってた。等枚挙にいとまがありません。わずかにSPで残された圓喬師の音源を聴いても立て板に水な事は分かります。【注目点】やはりお熊との雪の中を追いかけっこする下りですかね。お熊の凄まじいばかりの気迫をどう表現するかでしょうね。『能書』この噺の最大の矛盾点について書きましょう。最初に毒を飲んだ旅人が毒消しのお陰とは言え、蘇生したのに、後から飲んだ亭主が亡くなってしまうと言うのは何故なのか?毒は底にあった方が濃いから重くなるのか?そこがまいち判りませんね。言う題で三題噺を作りました。正式な題は、「晦(みそか)の月の輪」と言うのだそうです。芝居としての台本も無いそうです。最近では柳家小満ん師が演じてくれていて、CDも出しています。師の熱演には申し訳無いのですが、正直、噺そのものが、それほどではありません。今日は古典落語の中でも一風変わった噺です。東京に持ち込みました。江戸の兄を頼って、越後から弟が職探しに来ました。兄は、商いの元にと銭をくれたが、開けてみると三文しか入っていないません。馬鹿にするなと、一旦は腹を立てますが、思い留まり、これでさんだらぼっちを買ってサシを作って売り、その利益で草鞋を作り、昼も夜も働き詰めで、十年後には店を構えるまでになりました。三文の礼を言うために兄の元を訪れ、十年目の事を言うと、実は・・・・と訳を知り、二人で苦労話で盛り上がり、泊まることになりました。深夜、店が火事だとの知らせで慌てて帰ると、店が焼けています。蔵が残ってくれればと念じていたが、鼠穴から火が入ってすっかり焼けてしまいました。兄にお金を借りに行きますが、相手にしてくれません。一文なしになった親に、娘のお花が「あたいを吉原に売って金を作れ」という。涙を流しながら金を借りたが、家に帰る途中掏摸にあって、持ち金をすっかり取られてしまった。【演者】やはり六代目圓生師が特筆されます。現役では小三治師ですね。個人的には立川談志師も良いと思います。演じていていつも思うのは、兄の性格でしょうねえ。三文しか弟に貸しませんでしたが、本当はどうだったのか?それから、夢の中で借金を断ると言う事。このあたりをどう表現するかで変わってきますね。私は、三文のことはそのまま弟が納得してしまうこと等から思うに、かっては本当にそう云う事を平気でしていた人だったのだと思います。借金を申し込まれても絶対に応じなかったのだと思います。志の輔師等は、「自分はお前にいくら渡すべきか迷いに迷った。気がついたら3文渡していた」と言わせていて、かなり迷った様な演出をしています。「戸前」は、土蔵の入口の戸を立てる場所の事で、蔵の数を数える数詞になりました。「三戸前(みとまえ)」は蔵を三つ持つこと。蔵の数は金持ちの証でした。圓生師のを聴いてると兄は完全には弟を許していない感じがします。談志師のは、そこまでは行かなくて、焦点が弟に合わされていることもあり、かなり情が有るように感じます。小三治師も同じ感じですね。そんな処も聴きどころです。12月の中旬を過ぎようとしています。