Tweet.NETはJavaScriptを使用しています。お使いのブラウザの設定を有効にして下さい。Tweet.NETはJavaScriptを使用しています。お使いのブラウザの設定を有効にして下さい。今日のつぶやき朝は雨が降っていたかと思えば、お昼頃にはすっかり上がっていつも通りの陽ざしとなり、またまた雨です。思ったら、夕方にはまたいつもの陽ざし。なんともめまぐるしいお盆の入りです。陽ざしが眩しいお昼の合間にお墓参りに行ってきました。ありますから、そうそう時間はかかりません。取り急ぎ、草取りをして、花を飾って、義父が大好きだったお酒をまいて、まいたらまいたでしっかりと水で流します。一般的なお詣りですね。お墓といえば、実は、戦争の足跡がよくわかる場所なのですね。だいたい先祖でなくなった方があれば、墓石の横か墓誌に書いてあります。墓石や墓誌を新しくしても戦争で亡くなったことの記述は、相続する人がいる限り書かれていきます。関東では江戸時代の村の範囲、明治以降では、「部落」とか「大字(おおあざ)」という範囲に複数のお寺があるのが普通ですので、それらを廻ってみれば、戦没者の記録をとることができます。「村の戦争の記録」ですね。「部落」といえば、最近は被差別部落のことを指すのが一般的になりましたし、「大字」にいたっては、若い人はほとんど知りません。いずれも明治になって新しい行政区を作る際に、これと区別する際に江戸時代の「自然集落」(と表現されます)=村を「部落」もしくは「大字」と呼ぶようにしたのですね。ちなみに「字(あざ)」は大字の中のもっと小さな集落もしくは地域を示します。こたらは昭和19年(1944)6月に召集されて、翌20年7月10日にフィリピンのセブ島において、36歳で戦死されたことが記されていますね。終戦のほぼ1か月前です。これは新しく建てられたお墓ですが、こういう記述をあちらこちらでみることができるわけです。こちらは日露戦争で戦死された方のお墓で、昭和5年(1930)の27回忌にあたって建立されたお墓です。浄雲寺の墓地ではもっとも大きなお墓というか慰霊碑になります。日清・日露の頃はまだ戦死する人は少なかったので、葬儀も盛大でしたし、こうした大きなお墓が建てられました。それが日中戦争からアジア太平洋戦争になると、戦死者も多くなりますから、それぞれの家のお墓か墓誌に書かれるようになるわけです。お墓参りの際に、そうしたお墓にちょっとお詣りするのもよいかも知れません。迎え火を焚いて、ご先祖様をお迎えします。最近は迎え火をやるお宅も少なくなりました。...実は福岡の実家では迎え火の風習はありません。お墓も納骨堂ですから、忠魂碑が建っているだけです。お盆にしても新暦でやるところもあれば旧暦もあります。地方によってさまざまですね。専門は日本近世史および大学史・教育史。関連記事:入学式なのですが...90分の天国_りらくるにて桜の季節もどうやら終わりですね。幕末の歴史を古文書で紐解く阿蘇キャンパスの学生たちについてもっと知って欲しい。