ありましたが、気を取り直して(自分が悪いのですがw)個人的に好きなこの噺です。崇徳院様と言えば百人一首の歌「瀬をはやみ」で有名ですが、これが落語になるとちょっと変わって来ます。梅の花も咲き始めましたしね。【原話】この作品は初代桂文治の作といわれ、上方落語の演目で、後に東京でも口演されるようになりました。上野の清水堂で出会ったお嬢さんが忘れられないと言う......つまり恋煩いだったのです。大旦那は熊さんに、そのお嬢さんを見つけてくれれば住んでいる三軒長屋をくれると言います。そこで熊さんはそのお嬢様を探しに出掛けます。腰に草鞋をぶら下げてもう一生懸命です。逢わんとぞ思う」と言う歌のみです。かみさんに教えられた通り、往来の真ん中、湯屋、床屋など、人が集まるところで上の句を詠むが、なかなか見つかりません。熊さんがなんと三十七軒目の床屋で休んでいると、鳶頭が駆け込んできて、出入り先のお嬢様が恋煩いで寝込んでいると言うお嬢様の話を始めました。清水院で出会った若旦那に会いたいというのです。手掛かりは、短冊に書かれた崇徳院の和歌だと言います。出会ったのです!お互いに見つけたと、互いにこっちに来いと揉合いになり、床屋の鏡を割って仕舞います。床屋の親方、心配するな。古今亭志ん朝師が好きですね。上方では見初める所が高津神社となっています。女性の方の頭に下さる御礼が300両と具体的になっています。「仁徳があるはずや、見初めたんが高津さんや」とするサゲもあるそうです。最近では上方では、サゲをつけないやり方が多くなって来ているという事ですが、人気者だった二代目桂枝雀師が取っ組み合いのシーンを演じたあとサゲを付けずに「めでたく一対の夫婦が出来上がります。崇徳院というおめでたいおうわさでした」などと言って終える演出を取り入れましたが、やはり落とし噺ですのできちんとサゲを言って欲しいです。若旦那が寝込む噺は他に「千両みかん」などもありますが、この噺は最後がハッピーエンドで終わっているので後味が良いですね。これは重要なことで、トリでこの噺をやればお客さんは気分よく家に帰れる訳です。寄席の最後に出て来る噺家はそんなことも注意して演目を選びます。仕事が繁盛期に入ってしまい更新出来ませんでした。コメントの返事も少し遅れるかも知れません。その際は申し訳ありません。そこで夏の噺の定番のこれです。『へっつい幽霊』(竃幽霊)今日はお化けが出て来て博打をする愉快な噺「へっつい幽霊」です。『かまど幽霊』という上方落語だったそうで、大正初期に3代目三遊亭圓馬師が東京に持ち込んだそうです。6代目三遊亭圓生師や3代目桂三木助師の演じる型と古今亭や柳家の噺家さんが演じる型とあります。道具屋にへっついを買いに来た客が、気に入って3円で買って行った。その夜の2時頃、表の大戸を激しく叩く音がする。開けると昼間へっついを買い求めた客で「買ったへっついを引き取って」という。道具屋の決まりで半値の1円50銭でなら引き取る。それからと言うもの昼間はお客がついて買ってゆくが夜中になると引き取ってくれと言う繰り返し。お客がつかなくなってしまった。原因を聞き出すと、夜中にへっついから幽霊が出ると言う。困った道具屋はいくらか金をつければ売れるんじゃ無いかと思い相談をしてると、裏の長屋のはばかりでそれを聞いた熊さんが名乗り出た。家まで担いでゆくので、隣の伊勢屋の若旦那と一緒に担いで行く途中で端をぶつけて、欠いてしまい、そこから金の包が出て来る。数えてみると300両あり山分けするが、ふたりともすぐ使ってしまう。その夜にへっついから、くだんの幽霊が出てきて事情を説明する。熊さんは何とか金は工面するからと、その場は幽霊をなだめる。次の日、熊さんは若旦那の実家に行って、事情を話し300両を工面してくる・・・・とここまで噺を持ってくるのが、圓生師や三木助師の方です。古今亭や柳家の噺はもっと単純で、道具屋から熊さんがへっついを気に入って買って来て、その夜にすぐ幽霊が出てきます。この後、この300両を山分けにするのですが本来が博打好きな幽霊は熊さんに両方のお金を賭けようと提案します。サイコロを振って見ると幽霊は丁に賭けるのですが目は半と出てしまいます。「もう一度」と言う幽霊に熊さんは「勘弁してもらおう。「親方、あっしも幽霊です。幽霊との博打のい場面が如何に迫真の演技が出来るか、でしょうね。圓生、三木助型か江戸風の古今亭、柳家型かですね。後者は30分以内で語れるので、寄席等でも掛けられますね。ちなみに談志師は柳家ですが、圓生三木助型です。?(三木助師にあこがれがあるのかも)この型も色んな事が噺の中に入ってきて面白いですが、長くなり、また力量も問われるので、トリネタでしょうね。登場人物も増えてきますし、若旦那の遊びっぷりも描写しなくてはなりませんね。全体的笑いが多いのも三木助圓生型の特徴ですね『ネタ』へっつい(竃)と言うのはかまどの事ですが、今やこの”かまど”も解らなくなってきましたね。昔は持ち運びが出来るものもあったそうです。引っ越す時は持って行ったそうです。東京は今日から盂蘭盆会(お盆)なので終わるまで更新が出来ません。コメントの返事も遅れるかも知れません。思われますが実は大正時代に作られた噺です。本所の割り下水に人使いの荒いご隠居がいて、次々と奉公人を雇うが、三日も経たずに「暇をもらいたい、こう人使いが荒くちゃ辛抱なりかねます」と辞めてしまう。三年も勤めたが、ご隠居が新しい家を買って引っ越すことになったとき、化け物が出るという噂を恐れて、辞めてしまった。隠居さんはどう対応するのか、そこが面白いんですよ。この噺で、本当の化物は、人使いの荒い隠居さんかと思ったらそうじゃありませんね。その上を行った杢助さんが、何と言っても化物ですよね。化物以上の働きなんですから、大したものじゃなく大した化物です。盛り沢山の内容をコンパクトにまとめています。杢蔵さんが三年会働くのを、賭けをしたからだと演じる人がいますが、なんか興ざめですよね。ここは杢蔵さんの心意気を買いたいです。杢蔵さんの身辺も出しています。志ん朝師や彦六師が演じると、隠居さんが人使いが荒いのが笑いに繋がっていますが、三木助師だとホントにこの人は人使いが荒い!と感じて現実味が増して来ます。噺の展開が他の方とは段違いです。志ん生師の音源を聴いたらぶっ飛びました。寒くなってまいりました。毎日「今年一番の冷え込み」とかマスコミで言ってますね。皆様もどうか、お気をつけ下さい。言う訳で年末の噺と言ったらこれと「富久」ですね。【原話】この噺は三代目三木助師によって飛躍的に有名になりました。原作は三遊亭圓朝師で、三題噺からの創作と言われています。三題噺のお題は、「よっぱらい」と「皮財布」と「芝浜」と言われていますが諸説あります。魚屋の勝は酒におぼれ、仕事に身が入らぬ日々が続く。ある朝早く、女房に叩き起こされ、嫌々ながら芝の魚市場に向かいますが時間が早過ぎたため市場がまだ開いていません。誰も居ない芝浜の美しい浜辺で顔を洗って煙管を吹かしていると、そこで偶然に財布を見つけます。開けると中には目を剥く程の大金。いで起き出た魚屋に女房、こんなに呑んで酒代をどうするのか、と亭主に言います。勝は拾った財布の件を躍起になって訴えるが、女房は、そんなものは知らない、と言う。焦った勝は家中を引っ繰り返して財布を探すが、何処にも無い。勝は愕然として、ついに財布の件を夢と諦める。情けない夢を見たのだと思い、酒を断ち、心を入れ替えて真剣に働き出します。懸命に働いた末、生活も安定し、身代も増え、やがていっぱしの定店を構えることが出来た三年後の大晦日の夜、勝は妻に対してその献身をねぎらい、頭を下げる。ここで、女房は魚屋に例の財布を見せ、じつは・・・と、告白をはじめます。あの日、夫から拾った大金を見せられた妻は困惑しました。言うのも、横領すれば当時は死罪にあたります。(江戸時代では10両(後期は7両2分)盗むと死罪です)長屋の大家と相談した結果、大家は財布を拾得物として役所に届け、妻は夫の大酔に乗じて「財布なぞ最初から拾ってない」と言い切り夢と言う事にしました。時が経っても遂に落とし主が現れなかったため、役所から拾い主の魚屋に財布の大金が下げ渡されたのでした。この真相を知った勝は、妻の背信を責めることはなく、道を踏外しそうになった自分を助け、真人間へと立直らせてくれた妻の機転に強く感謝する。妻は懸命に頑張ってきた夫の労をねぎらい、久し振りに酒でも、と勧める。はじめは拒んだ魚屋だったが、やがておずおずと杯を手にする。「うん、そうだな、じゃあ、呑むとするか」しかし思い立った勝、次には杯を置く。【演者】やはり三代目桂三木助師が絶品と呼ばれています。志ん朝師は海のシーンをあえて演じませんでした。演じると三木助師との違いが出ないと思ったのだと思います。【注目点】この女房の描き方が色々な噺家さんで変わってきますね。有名なのは談志師で、原作通りだと「できすぎ」と言う事で、告白の時に「騙して申し訳無い」と心から謝罪して涙を流す、偉ぶらない妻として描いています。女房を可愛く演じていますね。(その後何回も変えましたがw)個人的ですが、人情の機敏さの本筋さえきちんと押さえていれば、噺としては良いのではないかと思いますね。緻密な構成と人情味、そして素晴らしい女房だったら幸せですね。『能書』この噺を夫婦の愛情を軸とするか、勝っあんが出世する噺とするかで演じ方が変わって来ます。そこも注目して聴いてみて下さい。三木助師の噺が有名になったのは、安藤鶴夫先生の宣伝もあったそうですが、噺に日の出の様子をいれた描写は当時は新鮮だったのでしょうね。如何でしょう......。「崇徳院」について崇徳院様と言えば百人一首の歌「瀬をはやみ」で有名ですが、これが落語だとかなり面白い噺になって来ます。【原話】この作品は初代桂文治の作といわれ、上方落語の演目で、後に東京でも口演されるようになりました。若旦那が寝込んでしまったので、旦那様に頼まれて、幼なじみの熊さんが訊いてみると、上野の清水堂で出会ったお嬢さんが忘れられないと言う......つまり恋煩いだったのです。大旦那は熊さんに、そのお嬢さんを見つけてくれれば住んでいる三軒長屋をくれると言います。そこで熊さんはそのお嬢様を探しに出掛けます。腰に草鞋をぶら下げてもう一生懸命です。逢わんとぞ思う」と言う歌のみです。かみさんに教えられた通り、往来の真ん中、湯屋、床屋など、人が集まるところで上の句を詠むが、なかなか見つかりません。熊さんがなんと三十七軒目の床屋で休んでいると、鳶頭が駆け込んできて、出入り先のお嬢様が恋煩いで寝込んでいると言うお嬢様の話を始めました。清水院で出会った若旦那に会いたいというのです。手掛かりは、短冊に書かれた崇徳院の和歌だと言います。出会ったのです!お互いに見つけたと、互いにこっちに来いと揉合いになり、床屋の鏡を割って仕舞います。床屋の親方、心配するな。桂三木助師が有名ですね。古今亭志ん朝師が好きですね。上方では見初める所が高津神社となっています。女性の方の頭に下さる御礼が300両と具体的になっています。「あんたのとこの若旦那は仁徳のある方ですなあ」と感心する床屋に、「仁徳があるはずや、見初めたんが高津さんや」とするサゲもあるそうです。最近では上方ではサゲをつけないやり方が多くなって来ているという事ですが、人気者だった二代目桂枝雀師が取っ組み合いのシーンを演じたあとサゲを付けずに「めでたく一対の夫婦が出来上がります。崇徳院というおめでたいおうわさでした」などと言って終える演出を取り入れましたが、やはり落とし噺ですのできちんとサゲを言って欲しいです。若旦那が寝込む噺は他に「千両みかん」などもありますが、この噺は最後がハッピーエンドで終わっているので後味が良いですね。これは重要なことで、トリでこの噺をやればお客さんは気分よく家に帰れる訳です。寄席の最後に出て来る噺家はそんなことも注意して演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