これは、学校でも、塾でも同じ。その場所が、学びに適しているか。安心のために利用するか。したり、「あ、これは、危ないものだな」と思えるものに関わる、そういうちょっと危ない状況を観察したり感じる経験が、やたら少なくなったようにおもう。いろんな人の法則、物の法則は、学校のお勉強では学べない。知らない人に声をかけられたら、逃げる。いう指導が学校ではされているかもしれない。人間を見て、判断をつける。許されるあそびの世界が、少なくないか?子供が挑戦するのを、見守る大人が、少なくないか?おもいっきり擦り傷を作って家に帰る子が、いるだろうか。どもにとって、その子に関わる大人にとって、一番「障害」になるものは何か。「話が通じない親である」で、意見は一致した。高岡は特別支援学校も、普通の学校も、財政難のためにマンモス化している。子どもにお金をかけないこの街に、どんな未来がまっているだろう。お父さん、お母さんも、子どもも、疲れている。不適切な行動の誤学習によって「問題の行動」が引き起こる。「教えるべきこと」は何だろうか。「これはダメあれもダメ」ではなく、「これがいい、あれがいい」を、適切な行動を学んでいこう。学校の言語環境は、すこぶる悪い。「教えてはいけないこと」が、教え込まれている。2019年8月28日マシュマロ実験の別の解釈。眠れなくなってyoutubeを徘徊していて、こんな動画を見つけた。タイトルはものすごく刺々しいけれど。僕が前にも記事にした「マシュマロ実験」と「ファンタジーの力」とは別の解釈というか、データを出してくれていたのでした。ごっこあそびのチカラ!『残酷すぎる成功法則』再読。(上の動画のマッシュルームの話が終わった後の話は、聞くに耐えないので聞くことをお勧めしません)前の記事では「マシュマロを食べなかった子の忍耐力とは、ファンタジーによって時間を引き延ばすチカラをもっている子」だと紹介した。この動画では「マシュマロを食べた子は貧乏な家庭で親からいつも嘘をつかれている環境で育った子。食べ物にいつも困っている子」だと喋っている。この話が本当かどうか、わからない。言語は、使用される環境、文化の意識を心に移植し、機能させるから。人の話が聞ける子と、そうでない子。それは、人の言葉の力であり、信用であり、人への期待である。未来に対して何も、期待ができない、未来の「しあわせ」が描けない。目の前の欲求(「辺縁系」)が、ファンタジー(「新皮質」)を凌駕する。目の前の定期テストが、その子の持つ創造性を凌駕する。「将来が思い描けなくて不安」なお母さんがいるとしたら、その不安は子どもに移る。言葉が、感情を媒介する。「将来を思い描く」お母さんがいたら、その子も将来を思い描くようになるだろう。お母さんがお母さんの将来を思い描くなら、子どもは、子ども自身の将来を思い描くだろう。お母さんが子どもの将来を思い描くなら、子どもは、心を喰われてしまうかもしれない。子どもの魂を食らうお母さんの話と学校の課題の話。未来にレールを引く育て方は、近代、古い時代のやり方。レールのない道を、人と関わりながら、どう歩いていくか。それが、新しい時代の子どもの育て方。ニュートン力学ではない。オトノネは家庭教育の大切さを感じている。オトノネさんもそうだが、学校という場所の影響をたくさん受けた。大人の嘘、都合、言い訳、「筋」というなの、理不尽。言葉に、創造的な機能がないこと。背中に銃を突きつけながら、笑いかけること。言語環境、という一点においていえば、学校は、最悪の場所だ。おとのねさんは、おもっています。素晴らしい先生も、いますよ!ほんの、一握り。いい先生でも、組織の中に入ると埋もれるのはなぜか。実際に、数を数える算数で困っている子。頭の中でなくて、実際に数える経験がないから無理やりつくる。本当は、大人の仕事の手伝いをしながら、数を覚えるのが、自然なのだろうけれど。「大人」になるまで仕事ができない世の中。生活の中でどんどん、数と関わるような家庭教育が大切。おはじきを使って、数を数えながら。この子は勝手にあそびで「みっきー!」をつくった。あ、これ、割り算だな。おもって、話をそっちにもっていくことに。いう偶然がどんどんでてきたらいい。子どもは、実際、遊びながら、こういう経験を積む。いう経験が、「数の操作」として抽象化される段階になって、スローラーンであったり、不得手な部分を持った子が、置いてきぼりになる。その子のペースで、学ぶだけでいいのに。当たり前のことを、当たり前にやるおとのねです。すごい感性!宿題、宿題で終わらせないで、その子の心が向かっている先を、歩けるような、ちょっとしたお手伝いをしたい。絵の具だけじゃなくて、パステル、切り絵なんか、この子には向いてるんじゃないかな。別の日には、お花になりました。ファンタジーは、生きるチカラです。夢見る時間を大切にする。日常の動作がはじまってしまえば、消えてしまう。大切なものを見せてくれている。日常の中で、すぐに消えてしまう大切な時間がある。記憶に残そうとしても、意識しようとしても、残らない。「夢見ている」状態でペンを握って、記録しよう、という考えが浮かんでも、夢見ている状態で、手を動かすことができない。(自動書記ができる人がいるらしいが、僕にはまだ、まだ!できない)いろんなものが詰まっている僕の頭が、話しかけてくる断片的な物語。つじつまがない、子どものおしゃべりのような、物語。意味がよくわからない話でも、子どもにとっては、何かしらの心の働きがあって、言葉になってでてきているものだ。timeと呼んで、特別な時間にしている。夢を見ているような状態をdreamingという。心を大事にしたいなら、眠りを、休息を、そして仲間を大事にしないとなぁ。《放課後の学校》は無料にするか。学習塾で、お金稼ぐ?オトノネさんの単価は、どんどん低くなります。そのうち空気みたいに、無料で、大切なものになるのでしょうか。それでも、いい生き方だと、思えてしまうくらい、僕は今空気に憧れています。したファンタジーを大切にして、現実の壁を乗り越えて、プロセスを進めていこう。いうわけで、無料でいいですね?1万6千円とか、普通の値段にするのは、いやです。それよりも、無料にして、何が起こるか、みてみたい。そっちのドキドキの方が、僕にとっては大切な事のように思える。意識の世界ができることなんて、ほんとうに、小さなことなんだ。それは不可解かもしれない。そんなものが今の僕をつくってきた。ーーーーーーファウストは、いろいろなことを知っていました。大切なことがわからず、メフィストフェレスという悪魔と手を組むことになりました。悪魔はファウストに、夢を見させたのです。悪魔という名前でなかったとしたら、メフィストフェレスは、立派に、ファウストの「止まってしまった」思考、もう意識の世界では動かすことのできないプロセスを、動かしたのでした。そのように解釈することができる。悪魔の名前を、感情知性と言うこともできる。最後に、死ぬまでに曲をつけたいという戯曲が、実は、ファウストだったりするのです。すごく普遍性がある物語。今の高校生たちにも、見てほしいな。高校生バージョン、つくるよ笑そういう芸術家としての僕を、まだ日本でちゃんと見てあげれていない、気がしている。いつも、いつも、後回しになっちゃうね。2019年7月19日おとのねさんなうどこにいっても「うまくいかない」ことはある。どこにいっても「ああ、この問題には、ぶち当たるな」とおもって、だったら、好きなことをして、苦労しようとおもった。楽をしないで、楽しもうとおもった。僕は、僕のやりたいことをする。してオトノネははじまりましたとさ。最近、少し、肩に力が入りすぎている気がする。楽しいことだけしてみようかな。《放課後の学校》無料でいいですか?いやですか?みなさん、無料には慣れているでしょう?どうしますか?値段を考えるの難しすぎてですね。願わくば、ご意見、おきかせください。一人分なら、副業でなんとかしますから。ギアを下げたいのですが。家賃が発生しているため、ギアを下げられないのです。残酷な心を持てばよかったと、おもいます。僕が生きるフィールドは、ココではないのかもしれません。夢の中で、いろいろと、学べることもあるでしょう。明日は、《放課後の学校》のフローリングを受け取ります。みんな、裸足になって、喜んでくれるかな。わからなくてもいいんだよ。体は、感じてくれるから。大切なものがなんなのか。ここに、あるんだけどね。happiness高校の授業のゲストで、岩井伸太郎さんがきてくれた。世界一周をした経験から瞑想、マインドフルネスを加賀市で実践している。子どもたちが生き方を学ぶ、勉強も教える塾をやっているそうだ。塾生が増えているということで、いやぁ、おとのねも見習いたい。そんなかんだで、僕も「夏休み前だし!」とおもって、英語の授業で「しあわせ」についてみんなとなんかやろうとおもった。「欲しいものを手に入れる」時に得られるしあわせ。人工的幸福は、「自分でつくりだす」しあわせ。「え?不幸じゃないの?」と一見、思える状況でも「しあわせです」と言える人は、人工的幸福を作り出せる人だ。僕はこういうとき、いつもDVの被害者の状況を重ねてしまう。はたからみると「それって幸せ?」とおもえることでも、「しあわせ」にしてしまう、脳の働きがある。(この脳の働きを利用してみんなで幸せになろう!というのが、ブッダのオリジナルの仏教かもしれない)けど、この人工的幸福の価値は、世間では一般的ではないという。みんな、「ほしい」未来に向かっている。子どもたちに「こうなってほしい」未来に向かわせているお父さん、お母さんがいる。今、この時に、この場所で、しあわせを感じられているだろうか。「今ここ」でしあわせを感じるチカラも、大切にできているだろうか。「得られるよろこび」である。「こうなったらいいな。土壌になっているという。僧侶のように人々が「そのままでしあわせ」になったら、イオンも、ファボーレも成り立たない。行政に税金が入らない。「もうこれで、いい」ではなく、「もっと、もっと!」しあわせになれるように、行政も働きかける。(よく、子どもの数が少なくなった、ヤバイ!日本の未来が!というが、それは「しくみ」を変えれば済む話で、別の「しあわせ」の形を探せばいいだけの話で、子どもを増やして昔のままの価値観を維持しようとすることが、また働き続けて昔のままの価値観を維持しようとすることが、果たして「政策」として本当に民意にあっていることか。そもそも「しくみ」の話を学校でも教わらないから、旧来の「しあわせ」に誘導されているとおもっていい。自立する、という意味で。及ばない「天の才」、「宿命」を受け入れることでたどり着ける境地があるとも思っている。「世の中の思惑」から、自立する、という意味で。「天の才」、「宿命」を受け入れるために。自分らしく、命を尊ぶために。いってしまえば狩猟時代に「獲物が捕れた幸せ」に相当するだろう。次の狩りへの動機付けにもなる。そこらへんが絡んでいるしあわせのようにおもえる。(勉強したい)ある意味で、動物的なしあわせだ。人工的幸福は、これは「つくられたしあわせ」であって、ファンタジーの世界だそこにないものを、作り出す前頭葉(大脳新皮質の一部分)の働きだろう。(勉強したい)これは、人間的なしあわせである。どれだけ、人工的に、しあわせをつくれるか。人工的にしあわせをつくりだすための「インフラ」をつくるか。どこかに辿りつくまでの道すがら、しあわせを集めること。この労働(課題)の果てに、しあわせになる!」といいながら、不確定な世界で、「得られなかった」時の幻滅、失望は計り知れないかもしれない(給料は必ずやってくるからまだいい。