そんな季節を感じさせてくれる噺です。【原話】かなり古くから演じられている噺です。神田の質屋の若旦那は子供の頃から火事が大好きで、火消しになりたくて頭の元へ頼みにいくが、ヤクザな家業には向かないと断られ、どこも引き受けてくれません。仕方なく火消し屋敷に入り、手首の先まで入れ墨をして、当然家は勘当されます。質屋の近くで火事が発生し土蔵の目塗りをすることにしたが左官が来てくれないので、番頭が梯子に登り、素人細工をするがうまくいきません。そこへ、屋根から屋根を飛び越えて臥煙が駆けつけて、手伝ってくれたので、やがて鎮火し、駆けつけてくれた臥煙にお礼をいうことになったが、何と実は勘当した息子でした。親父は冷たい態度を取りますが、母親は嬉しくって、結城の着物をあげようしますが、父親は捨てろといいます。目の前に捨てれば拾っていくだろうとの親心。黒羽二重の紋付きを着せて、小僧を供に......黒羽二重を着せてどこに行かせるのか、と父親。火事のお陰で会えたのだから、火元にお礼に行かせましょう。【演者】この噺は「芝浜」と並んで三代目三木助師が得意とした噺です。九代目文治師が正蔵師に稽古を付けて貰ったのに、圓生師の型で演じて居るのを見た正蔵師が尋ねると、文治師は「だって稲荷町のはつまらないから・・」と言ったそうです。情愛を描いた噺ですが、くどく無くお涙頂戴に溺れる事もなく、割合さらっとした演出ですが、番頭さんの気持ち、母親の気持ちそれに父親の情愛が交わって、味わい深い噺になっています。町火消ではなく、臥煙(がえん)になりました。身分は旗本の抱え中間(武家奉公人)で、飯田橋のほか、10か所に火消屋敷という本拠がありました。博徒を引き入れて賭博を開帳していたため、その命知らずとガラの悪さとともに、町民の評判は最悪でした。亡くなった古今亭志ん五師が若い頃の噺ですが、正蔵師と圓生師と両方から稽古を付けて貰ったので、その場、その場で使いわけていたのですが、ある時正蔵師に見つかってしまい、言い訳したそうです。その後でやはり「だって林家のは面白くないんだもの」と言ったとか。今日は「うどん屋」と言う噺です。かぜうどん」を明治期に三代目小さん師が東京に移植したもので、代々柳家の噺とされています。大正3年の二代目柳家つばめ師の速記では、酔っ払いがいったん食わずに行きかけるのを思い直してうどんを注文したあと、さんざんイチャモンを付けたあげく、七味唐辛子を全部ぶちまけてしまいます。応用し、軍歌を歌いながらラーメンの上にコショウを全部かけてしまう、改作「支那そば屋」としてヒットさせました。夜、市中を流して歩いていた、うどん屋を呼び止めたのはしたたかに酔った男。「仕立屋の太兵衛を知っているか?」と言い出し、うどんやが知らないと答えると、問わず語りに昼間の出来事を話し出す。友達の太兵衛のひとり娘、みい坊が祝言を挙げた。あんなに小さかったみい坊が花嫁衣装に身を包み、立派な挨拶をしたので胸がいっぱいになった・・・。うどんやが相づちを打つのをいいことに、酔客は同じ話を繰り返すと、水だけ飲んでどこかに行ってしまう。「赤ん坊が寝たところだから静かにして」でかい声はだめだ、番頭さんが内緒で店の衆に御馳走してやるってんで、ヒソヒソ声で注文するのが大口になるんだと思った矢先、ヒソヒソ声で、鍋焼きの注文。きうどんといえば、天ぷらに卵野菜などがたくさん入ったものを考えますが、この落語に出てくる鍋焼きうどんは、、かけうどんを鍋で煮こんだモノの様です。三代目小さん師が初めてこの噺を演じたときの題は、「鍋焼うどん」という題でした。全編を通して、江戸の夜の静寂、寒さが大事な噺でもあり、小さん師はよくその情景を表しています。今日の音源で特筆なのは、小さん師のうどんをすする音に”注耳”して下さい。確実に蕎麦とうどんの食べ分けが出来ています。昔は商家などに努めていた者は夜にお腹が空いた時などにこのようなうどん屋や蕎麦屋を呼び止めて奉公している者に食べさせた事があったそうです。そんな時は一件で完売となったそうです。倒れられてからの小さん師匠はハッキリいって往年の芸は蘇りませんでした。ある時、寄席で飛び入りで師匠が出演したのです。この頃、たまに、そんな事があるというウワサは聞いていましたが、まさか自分が行った時に当るとは思ってもみませんでした、その時演じたのがこの噺でした。前半は、この頃の感じであまり感情が入らない口調でしたが、後半からは乗ってきました。うどんを食べるシーンで、「ふっ、ふー」と冷ます処で私は鳥肌が立ってしまいました。それだけで、寄席を深夜の冬の街角にしてしまったのです。恐れ入りました、ホント、凄かったです。富久と言う噺をもう一度すっかり寒くなって参りました。皆さんも季節の替り目ですので健康には充分ご注意下さいね。言う訳で今回からは冬の噺を取り上げて行きたいと思います。実話をもとに、円朝師が創作したといわれる噺ですが、速記もなく、詳しいことは分かりません。久蔵は腕の良い幇間ですが、酒癖が悪くて贔屓をみんなしくじって、浅草安部川町で一人暮らしをしています。近くで出会った知り合いの吉兵衛から売れ残った最後の千両富買って、大事な富籤だからと大神宮様のお宮の中に隠します。ところが、その夜、芝方面が火事だと聞いて、芝の旦那の元へ火事見舞いに駆けつけ、詫びが叶います。鎮火の後の振舞い酒に酔って寝ていると日本橋見当が火事だと起こされる。駆けつけると自宅は丸焼け、旦那の家に戻ってくると、旦那は親切にも店に置いてくれるというので、久蔵は田丸屋の居候になります。翌朝、旦那が作ってくれた奉加帳を持って、寄付を募っている途中、湯島天神へ行ってみると久蔵が買った番号が千両の大当たり。当たったと喜ぶが、火事で籖も焼けたことに気づき落胆します。自宅の焼け跡に戻った久蔵に、鳶頭が、天照皇大神宮様は縁起物だから持ち出して正面に飾ったと告げます。・【演者】もうこれは、沢山の噺家さんが演じていますが、有名なのは文楽師と志ん生師でしょうね。文楽師は「落語研究会」に予告しておきながら、「練り直しが不十分」という理由で何度も延期したので、評論家の安藤鶴夫師に「富久ならぬ富休」と揶揄されていたそうです。文楽師はすぐれた描写力で冬の夜の寒さと人情の温かさを的確に描写し、この噺を押しも押されもせぬ十八番にまで練り上げました。対する志ん生師は久蔵に写実性を求め、失業した幇間久蔵が貧乏と言う生活苦になっても、びくともしないバイタリティ溢れる人物像を拵えています。【注目点】この噺でよく話題になるのが、浅草から芝まで久蔵が走っていくのは遠すぎると言う事でした。酒を飲んで寝ているのですから、無理があるのではと言う意見です。そこで旦那の店を日本橋横山町に変えたりして演じていました。久蔵の長屋を日本橋の竈河岸として演じる噺家さんもいます。・『能書』この噺でキモとなるのが大神宮様のお宮ですが、伊勢神宮を祭る神棚の事です。浅草の歳の市などで売っていました。大半の市民にとっては夢でした。江戸にいながら参拝ができるようにと、伊勢神宮が代用品に売り出していたものでした。高価なもので、買うのは芸者や幇間など、水商売に従事している者が殆どでした。久蔵は芸人の見栄で、無理しても豪華なものを買ったのでした。五代目志ん生師や五代目柳家小さん師は久蔵の長屋が浅草、商店が芝とする長大な距離を設定し、その道中を久蔵が一瞬で駆け回るナンセンスな演出方法をとっています。それも聴きどころです。Amazonライブリンク」は提供を終了しました。メッセージこちらのメッセージは非公開となります名前メール本文QRコード「最新トラックバック」は提供を終了しました。