大寒に入り寒さも峠ですが、今日は真冬の寒さが身にしみるようなお噺です。一遍である『七福神』。別題として「欲の熊蔵」「錦嚢」などがあります。欲深い船頭の熊は、今夜も二階で「百両欲しい」と寝言を口にしながら眠っています。雪の降りしきる静かな晩だけに、金勘定をしているのではと、泥棒に勘違いされはしないかと気が気でない船宿の夫婦。その時、おもむろに戸を叩く音がします。戸を開けてみると、文金高島田を身に付けた綺麗な女性を連れた、およそその相手に似つかわしくない浪人風情の男が立っています。事情を聞くと妹を連れての芝居鑑賞の帰りで、屋根船をあつらえたい旨を伝えてきたが、肝心の漕ぎ手がいないからと、一旦店の者は断るのですが、そこに聞こえてきたのが熊の寝言で、ならば酒代をはずむからということで、熊を船頭にいざ出発します。舟が進み始めてしばらくした時、男が熊に相談を持ちかけてきたのですが、その内容は連れている女は妹でもなんでもなく、懐に大金を持っているから連れてきたということで、熊の欲深いところを見込んで二人で殺して金を山分けしようという、とんでもないものでありました。駄賃を2両くれるというのですが、武士が泳ぎが出来ないと分かると、人殺ししてまで金は欲しくないし、2両とはしみったれているので嫌だと、震えながら交渉。すると山分けにしよう、と相談が決まった。船の中で殺す訳にはいかないので、中洲に降ろしてそこで殺す事に決まりました。浪人をまず中洲にあげといて、とっさに船を大川に引き戻し、「もー少しで、上げ潮になって背が立たないぞ〜」悪態を付きながら船をまなべの河岸に着けて、色々聞くと本町のお嬢さんと分かりました。家に連れて行くと、大騒ぎの最中。お礼は後日伺うが、まずは身祝いと酒手を差し出します。殺しを手伝っても、その後で斬り殺されてしまうのが関の山と、断りつつ受け取ったが、失礼な奴でその場で包みを破いて中を見ると、50両が二包み。ありがてぇ」両手でわぁ!と握りしめると、あまりの痛さで目が覚めた。現役の若手では柳家三三師が抜群ですね。その他にも達者な方が多くいます。【注目点】そのタイトルからネタ割れしてしまうのですが、果たしてどこからどこまでが夢の中の出来事なのか、そのあたりを想像しながら噺を楽しみたい噺ですね。サゲに来て、「夢」と「金」の正体が分かる仕組みになっていますが、最近ではあまり綺麗なサゲでないと言われているので、貰った金を手にして「百両〜」と叫んで、目が覚めるといったサゲなどが一般的になっています。落語と講談の違いですが、講談では「断り口調」と言って、地の口調で登場人物を説明するのですが、落語は噺の中で登場人物の口調で説明します。「おや、タバコを吹かし始めたな......良い煙草入れじゃねえか」等と言う感じです。この噺は落語、それも落とし噺でありながら、断り口調が多く出て来ます。男が頼んだ船は”屋根船”と言います。屋根船とは、屋根のある小型の船で、屋形船より小さく、一人か二人で漕ぐ屋根付きの船。夏はすだれ、冬は障子で囲って、川遊びなどに用いた船で、別名、日除け船とも言いました。『雛鍔』まだ寒いですが、お雛様も近いのでこの噺です。後に上方落語にも導入され、「お太刀の鍔」という演目で演じられるようになりました。上方版では、金を知らない子供が、大富豪・鴻池の「ぼんち」という設定で、噺の筋は東京そのままです。八歳になる若様が、お屋敷のお庭散歩の途中で穴開き銭を拾いました。丸くて四角い穴が開いて文字が書かれて裏には波模様がある、これは、きっとお雛様の刀の鍔だろう。これを聞いていたのが出入りの植木職人。銭を知らねぇんだと感心して家に帰ると同じく八歳の息子が銭くれぇ、お足くれぇと催促しますので、育ちでこうも違うのかねぇと落胆すします。そこへご隠居が訪ねて来て、先日来の仕事依頼の食い違いを謝罪し、植木屋の親方もこちらこそ申し訳ないと和解する。そのとき、「こぉ〜んな物拾った」植木屋の息子が「丸くて四角い穴が開いている、これはお雛様の刀の鍔だろう」と聞こえよがしにつぶやく。これを聞いたご隠居は、銭を知らないとは育ちの良い子供だと感心して、習字手習いの道具を買ってやるという。有名ですが、志ん朝師も良かったですね。このあらすじは金馬師の筋です。志ん朝師は親方が家に帰ってきて、女房にお屋敷での事を、愚痴って話すと言う筋です。多かった江戸では、朱子学の影響もあり、武家の金銭を卑しむ思想に大きな影響を受けていました。ありますが、だいたいやせがまんの清貧思想が貫かれています。『能書』お屋敷で見聞したことに感心して、長屋でやってみて失敗するという、「青菜」などに似た噺です。銭に関する滑稽譚は数多く、ある大店の太夫が銭を知らないので評判が立ったのを真似して、小店の女郎が失敗する、という小咄もあります。一文銭と言いますが、俗に青銭と呼ばれたそうです。明治になり、貨幣制度の切り替えで2厘の補助通貨に規定されたそうです。今日は「付き馬」です。原話は元禄5年(1692年)に出版された笑話本・「噺かのこ」の第四巻、「薬屋にて人参を騙りし事」です。題を「早桶屋」とも云い、圓生師はこの名で演じていました。吉原で「今は持ち合わせがないが、お茶屋のツケを集金すれば金ができるので、明日払いで良けりゃ遊んでってやるよ」ということでどんちゃん騒を始めます。翌朝、郭の中のお茶屋だから一緒に集金に行こうと、若い衆を連れ出し、ちょっと大門の外の空気を吸ってみようと、更に外に引っ張り出す。この後、風呂に入り飯を食って若い衆に払わせ、浅草の雷門まで来てしまいました。ここから中まで戻るのは面倒だから、近くの早桶屋の叔父さんに金をこしらえて貰おうと言い出します。付き馬の牛太郎を外に待たせたまま、早桶の注文をして、外に聞こえるように「早くこしらえておくれ」と云います。若い衆を呼んで「出来たら叔父さんから受け取ってくれ」と言い残して男は、帰ってしまいました。「出来たけど、どうやって運ぶ」と聞かれて、早桶を注文したことを知らさせるが後の祭り。私が最初に聴いた時(圓生師でしたが)疑問に思ったのは、早桶屋の事でした。時代は「花やしき」等があり、どう見ても明治から大正です。「図抜け一番小判型」等と言う座棺がそのころでも使っていたのかどうか?でした。江戸時代迄だと思っていたのですが、違いました。調べると、寝棺は火葬、座棺は土葬用と書いてありますが、一概にそうでも無いようです。ある調べでは昭和21年の京都市では火葬の74%が座棺を使用していたそうです。25年には半分に下がりますが・・・つまり、戦後もある時期迄は座棺が結構使用されていたと言う事です。小三治師は若い頃銭湯で、この早桶の職人だったお爺さんと仲良くなり、色々と教わったそうです。「そのうち、こうゆうのも話しておかないと忘れさられてしまうからな」そう言ってたそうで、正にその通りですね。『能書』もともとは、薬屋で朝鮮人参をだまし取るという内容だったそうですが、廓噺に変わりました。有名な話ですが、付き馬の由来は、昔は吉原の馬子さんが其の物の家まで取りに行ってたのですが、そのうちに、集金した金を持ち逃げする馬子が多くなったので、馬子じゃなくて、店の若い者に集金させる様になりました。そこから「付き馬」という様になりました。親子リレー落語「富久」ですが、以前ニコにうpしたのですが、コメントが酷かったので削除して仕舞いました。聞いた事の無い方がいましたら、と思いいつもの処にうpしました。いつも通り期限は一週間です。聴いてみると、やはり親子ですね、声の感じ話し方等が似ていますね。録音と編集は当時ニッポン放送に勤務していた長女の美都子さん。馬生師は30歳、志ん生師は絶頂期の68歳です。平成14年に特番で放送された音源です。ノイズが有りますが、コレでも加工してあります。ニコにうpした時のコメントに「インチキ」だの「勝手に作った」だの嘘つき呼ばわりされましてねwそれで削除しました。私自身は音質の加工(ノイズ減らし)はしていますが、カット等は一斎しておりません。落語者の市馬師の回をうpしました。よろしかったらDLして下さい。https://www.webfile.jp/dl.php?i=674361&s=524adbbdee21cd4917a1今日は二の午ですね。初午って節分過ぎの最初の午の日なのかと思ってました。普通は今頃が初午なんですけどね。雪もチラついてるしね。今日初午祭をやるお稲荷さんは多いでしょうね。初午と言えば「明烏」ですな、最もこんなに寒いんじゃ時次郎も出掛けなかったでしょうね。「明烏」と言えば八代目文楽師ですかね。私らの世代では志ん朝師ですけどね。私の亡くなった親父は、大変な演芸好きだったので文楽師の高座は沢山見たそうです。それによると、志ん朝師と文楽師の「明烏」には大きな違いが有る。曰く、「文楽の噺はちゃんと戦前の吉原になっているが、志ん朝の噺には大切な事が抜けてるんだよ。俺には戦後の赤線にしか聞こえない」そう言ってました。私は「そんなのは、年寄りの懐古趣味だ」と当時は思っていました。その違いを、中々親父は教えてくれずに極楽亭に行ってしまいました。大好きだった三代目柳好師や文楽師を堪能しているんでしょう。Amazonライブリンク」は提供を終了しました。メッセージこちらのメッセージは非公開となります名前メール本文QRコード「最新トラックバック」は提供を終了しました。