父親は背中を見せよ先年、親友の半藤一利氏と対談をした。その結論は、近ごろ男がダメになった、ということだった。わたしは、父親がダメになったと思う。父親とは何かが日本人みんながわからなくなり、けっきょく父親の役割を放棄してしまったからだ。へたにイバれば、封建的だと叩かれると思った結果である。むかしは、父親はりっぱだった。それを支えていたのは、儒教でいう「義」だった。父親は子に義をつくせと、孔子はいう。義とは、ものの道理のことだ。父は子に道理を教える必要がある。一方の母は子に慈をつくせと孔子はいった。母親は子をかわいがればよいのである。ところが最近の父親は粗大ゴミなどといわれるのをおそれて、子に耳ざわりでないことしかいわない。猫かわいがりばかりするから母親との役割分担ができず、子どもの方は野放図にかわいがられて大きくなる。父親は憎まれても道理を教えなければならない。そもそも「義」という文字は「羊」と「我」からできている。羊は中国で最高の価値あるもので、義のある人間はもっとも価値ある「我」である。心/おやこ》P.24〜25)日本人は色恋をしたそれではいったい、明治以前の日本人は、男女の愛をどう考えていたのだろう。恋愛を昔は「色恋(いろこい)」といった。好色といえば今日ではいかがわしい感じさえつきまとい、好色漢などといわれれば怒るしかない。「あいつは好色者(すきもの)だ」といわれても同じである。一概にしりぞけてしまわないで考えてみると、なかなか味わいがある。そもそも「いろ」ということばが親愛の気持ちを示すことを、現代人はほとんど忘れているが、古くは母親が同じ兄弟・姉妹を「いろ−−」といった。「いろね」(兄・姉)「いろと」(弟・妹)と。「いろせ」はやはり母親が同じ男性である。この「いろ」とは「親愛なる」といった意味だ。女性に「いらつめ」という敬称があった。「いろの女」という意味で、もっぱら貴夫人に用いられたのは、「いろ」に尊敬の心がこめられていたからである。男性に対しては「いらつこ」という。心/はなやぐ》P.34〜35)カミは日本プロパーのことばではなく広くアジアに共通することばらしい。日本語のカミは韓国語のコムと同じではないか。韓国語では熊をコムといい、日本語ではクマという。ご承知のように、熊はアイヌ語でもカムイという。カムイとは神のこと、つまりアイヌでも動物としての名はなく、熊を神とよぶのである。じつは英語で熊をさすベアーも神様のことだ。昔ケルトにアーサー王がおり、いまもマッカーサー(アーサーの息子のこと)がいるが、このアーサーも熊のことである。これまた、熊王こと神なる王なのである。このように並べてみると日本語も仲間に入る方が自然であろう。日本語のクマも韓国語のコムも、ともにカミと同語だと考えた方がいい。むかし神として祭られていた熊の石像が、いま韓国の熊津の博物館にある。日本語でも古く、神様へのお供えをクマシネといった。クマはカミと同じことばだということがわかる。神武天皇は日本の第一代の天皇だが、九州から東上、大和に王権を立てようとした時、熊野であやしい神の気に当てられて彼の軍隊はみんな意識を失ったという。これも熊=神の気に当てられた話である。心/かみさま》P.72〜73)はれがましい力と技の競技とにかく伝統を守るから相撲はいろいろと特殊である。力士は土俵に上がると力水をつけてもらう。力水といいながら、水を飲むのではない。