様々な歴史書でも一次史料として引用されることが多いが、当時の日本の文化、風俗がよく伝わってきてとても面白い。書く事でもないかもしれないが、ここでいう「ヨーロッパ」「日本」というくくりは現代人が想定するそれとは違うことは前提として理解しておく必要がある。フロイスは1532年、ポルトガルのリスボンに生まれ、1548年、十六歳でイエズス会入会、そのままインドのゴアにある当時の東アジアにおけるキリスト教教育の最高学府聖パウロ学院に入学し、二度と欧州に戻ることなく1561年に司祭に叙任、1563年に日本へ宣教師として訪れ、1597年に亡くなるまで三十五年間滞在した。彼が知るヨーロッパとは十六歳まで育ったポルトガルのリスボンの生活・文化と、イエズス会士のネットワーク、および様々な教育で受けた知識・習慣のことだ。同様に日本というのも彼が滞在・宣教して回った京都・大坂と九州を中心にした西日本一帯のことである。特徴として挙げている例についてもいつどこの例と明記している訳ではないから、もしかすると京都の例かもしれないし、長崎の例かもしれず、織田家の例かもしれないし、大友家の例かもしれない。1560年代かもしれないし、1580年代かもしれない。当人の勘違いも含まれているし、敢えて両者を比較するために誇張したり、宣教上障害となった仏教の僧侶を全般的に批判的に述べたりもしている。ルイス・フロイスは若干ほら吹き・・・とまでは行かずとも話を盛ってしまう気がある、とも言われる。彼の一連の著作が第一級の史料であることには欠片も疑いはない。そのあたりは一次史料によくある話だと思うので、言わずもがなだがいちおう前置きとして書いておく。このあたりについては、本書でも詳細な注釈がつけられているし、また、戦国時代の社会・文化やルイス・フロイスについて研究した書籍も多数出ているので色々参照すると良いと思う。いうことで、面白かった記述いろいろ。衣服について、年に三度の衣替えの習慣や、男女どちらでも着ることが出来る着物の特徴、また『われわれの間では良い衣服を上に着て、良くない衣服を下に着る。日本人は良いのを下に、良くないものを上に着る』ことや、『われわれの間では保管のために衣服をたたむのに表を内側に裏を外側にする。日本人は表を外側に裏を内側にする』という現代でも一般的な衣服の畳み方がこの頃に既にみられていた点などが興味深かった。女性の自由奔放さについては様々な文献でも本書から紹介されることが多いが、例えば、『日本の女性は処女の純潔を少しも重んじない。それを欠いても、名誉も失わなければ、結婚もできる』とか『ヨーロッパでは夫が前、妻が後になって歩く。日本では夫が後、妻が前を歩く』といった点の他、女性の風俗、化粧の特徴などとともに、財産を夫と妻が別に所有しており、ときには夫に貸付けすら行うたくましい女性のこと、離婚の自由などが挙げられている。子殺しの習慣について『日本の女性は、育てていくことができないと思うと、みんな喉の上に足をのせて殺してしまう』という指摘も有名だ。面白かった点として、『ヨーロッパでは普通女性が食事を作る。日本では男性がそれを作る。貴人たちは料理を作るために厨房に行くことを立派なことだと思っている。』や『われわれの間では従僕が食卓を片付ける。日本では食事をした貴人が、自分で自分の食卓を片付けることが多い。』など炊事に積極的な上流階級の男性の姿が描かれている。一方で食事は男女別で、欧州とのマナーの違いなども細かく指摘されている。犬肉食・猿肉食の習慣なども語られている。猫肉食も挙げられているが、訳者の注釈によれば狸の間違いではないかとされている。あと、酒を飲んで前後不覚に陥ることを名誉と捉える特徴なんかは現代にも通じるところがあって面白い。一方で人の命の軽さ、殺人の軽さについても興味深い。残酷な戦国時代を宣教師の目から描いた興味深い内容の一次史料になっているので当時の風俗に興味がある人は一読の価値ありです。ー歴史の呼び声ー」は歴史情報のポータルサイトを目指して、記事の更新を行っています。現状ではサイトを継続していくために皆様の支援が必要な状態となっています。よろしければ資金面や記事を更新する上での参考文献の支援をいただけると幸いです。ー歴史の呼び声ー」は歴史情報のポータルサイトを目指して、記事の更新を行っています。現状ではサイトを継続していくために皆様の支援が必要な状態となっています。最新情報をお届けします。鎌倉幕府の成立が「イイクニ(1192)つくろう鎌倉幕府」ではなくなったという話は随分と広く知られるようになってきた。一つ鎌倉幕府の成立に関して、大きく見直されていることがあることはあまり知られていないのではないか。城歩きを含む史跡巡りが趣味の私としてはとてもありがたい一冊である。日本社会に贈与の慣行が深く根付き、一気に浸透したのが中世であるという。その日本の贈与はどのようなものだったのか。市場経済の拡大と結びついた贈与経済の姿を、史料を丁寧に読み込むことで明らかにしていく一冊。鎌倉幕府を開いた源頼朝に至る河内源氏七代の系譜を丁寧に描いた一冊。頼朝以降将軍三代も含め源氏の足跡には確かにロマンを感じる。いう二つの皇統が交互に天皇に即位するという体制があった。講談社学術文庫やちくま学芸文庫などを始めとして学術書の再刊レーベルは多い。吉川弘文館の「読みなおす日本史」シリーズも評価が定まっていながら入手が困難になった歴史書の名著の再刊を行っている。戦国時代を戦国大名の分立的状況から天下統一へと至る過程として捉える一国史的立場に対して、東アジアの中に日本の戦国時代を位置づける見方も、近年非常によく見られるようになってきている。戦国時代に限らず戦争について多くの人が興味を惹かれがちなのは戦国武将の戦術指揮や、勇猛な武士たちの活躍などだが、現在も今も戦争には人員や兵糧だけでなく大量の物資が必要となる。中国や韓国の仏教は日本ほど葬送にかかわることなく、葬儀は儒教や道教、シャーマニズム、あるいは無宗教的な手法で行われるのが常であるという。天文十八年(1549)、イエズス会宣教師フランシスコ・ザビエル一行が鹿児島に上陸、キリスト教が日本に伝来した。戦国時代の城として一般的に思い浮かべられる、壮麗な天守、堅固な石垣、張り巡らされた水掘・・・などの城の姿は実は江戸時代のものだ。著2016年のNHK大河ドラマが真田幸村の生涯を描いた「真田丸」という作品になるそうだ。知られているように幸村は後世、創作作品で名付けられた通称で、存命中幸村と名乗ったことはなく信繁が正しい。著2016.01.232018.05.27タイトルとURLをコピーしました。