0「ブッダは何を教えたのか」(ひろさちや/パンドラ新書)→仏教はなんでもありなんだよね。「仏教ではこう教えています」と書いて、それが間違いのことはほとんどない。調べたらどこかの経典に書いてある。書いてなかったら、拡大解釈すればいいだけの話。「それは仏教の教えではない」と断言する人のほうが仏教を知らないということになる。仏教ではなんだっていいのである。ひろさちやさんのようにブッダの解説書で、ほとんど関係ない法華経の教義を出してもいい。いえ、これはあんがい仏教の本質を突いているような気がするのである。ひろさちや氏は「仏知見(ぶっちけん)」で見ることが肝要だと説く。「わたしたちは人間(仏教では凡夫といいます)の立場でしかモノ・コトを見ることができません。それは「人知見」です。「人知見」によるなら、敗者になるのはいやであり、病気はいやなコトです。戦争も犯罪もないほうがいいのです。「仏知見」(如来の智慧)で見れば、モノ・コトは違って見えます。見えるか、それは凡夫にはわかりません。仏にならないと、仏の見方はわからないのです」(P208)かりそめこの世でマイナスといわれていることも「仏知見」から見たらわからない。いまの社会でマイナスとされていることも、もしかしたら「仏知見」から見たら信じられないほどのプラスかもしれない。だれもが(人間なら)マイナスにしか思えないことも、「仏知見」から見たらさあどうか。とてつもない福徳をもたらすものかもしれない。この「仏知見」は「永遠」などと訳したらわかりやすいのかもしれない。浄土や来世(をふくむ永遠)から見たら、現世の禍福など大きく意味を変えるだろう。して早世や障害が不幸でありえようか。人間の失敗など永遠から見たらホクロほどにも気を引かないのではないか。人間の物差しを信用するな。これがひろイズムの根本思想になるのだろう。わかりやすくいえば、「なんだっていい」である。人間の目にこだわるからマイナスに見えるだけの話なのだろう。人間ならぬ仏の目から見たら、「なんだっていい」――。口でこのようにいうのは楽だけれども、実際にマイナスに遭遇すると難しい。この考え方をすると救われる。この考え方とはしつこく繰り返すが「なんだっていい」である。「仏知見」から見たら「なんだっていい」のかもしれない。[またダメ男に当たっちゃった。「五千回の生死」LINKS★RSS.PROFILE人間はやっぱり肩書ですか?ごめんなさい。......パンダなんです♪はじめまして。ふつつかものですが、よろしくお願いします。検索でいらっしゃるかたが多いです。この殺風景な「ゴミの山」「本の山」。見たらいいのかわからないかもしれません。どこからお読みになっても構いません。飛ばし読み、流し読み、拾い読み、大歓迎です。記事は基本的に10個出るように設定しています(月別Archiveのみ30件)。それ以前の記事は画面下の「PREV」をクリックするとご覧になれます。お手数をおかけして申し訳ありません。「Category」や「Archive」をクリックなされますと記事をまとめて読めます。ありがとうございます。ブログタイトル横の空欄に検索ワードを入れsearchをクリックなされますと関連記事が新しい順に出てきます。気軽にコメントをいただければ嬉しいです。最新コメントはブログタイトル下の「Comment」をクリックしてください。ここにすべて表示されます。連絡先↓yondance1976@gmail.comお問い合わせは上記メールアドレスへお願いします。誠実な対応をしたいと思っております。【最近の記事一覧】http://yondance.blog25.fc2.com/archives.html(作家先生への尊敬が高じて文中敬称を略していることがあります。renouncedエロ。