life.2018-06-19セクハラにかかわる地殻変動のような動き小田実の全体小説「ベトナムから遠く離れて」を玉川図書館から借りてきて1日読んできて、第2章の初めの方で読み続けるかどうかを問わねばならなかった。おかまが主人公ではぼくには追体験は無理だった。戦争や学生運動が扱われていても主体に共感できなければ読むことはできない。小田実にとって何故おかまが小説に必要なのか、歴史は女性的なるものが作るということなのか?ニーチェ以後の思想史の文脈とのつながりはあるのだろうか?現代という全体性、世界性につながるのは村上春樹の方であって、小田実ではない。全体という概念は関係性だと思うが、弁証法的な動きというものはないのだろうか?関係性は同等質量なのだろうか?自然史的展開(発展?)が全体の基底を作っているとしたら、性もまた自然史のファクターではあるはずだ。今起こっている歴史的過程(つまり不可逆的)の一つに、セクハラにかかわる地殻変動のような動きがあるとぼくは考えている。友人と二人で喫茶「ローレンス」で5回目の読書会をする。»プロフィールid:hotepoque今振り返ると1968年という年は世界が一つになった不思議なエポックだった。_ボブ・ディランやピーター・ポール&マリーが反戦歌を歌いローリング・ストーンズだって「黒くぬれ」でベトナム反戦のメッセージを送っていたが、中学生だったぼくは歌詞を理解できなかった。政治は街頭デモが鮮烈だったけれど、文化革命というより大きな文脈で語られ、政治に無関心な人もその時代の雰囲気に呑まれていた。大学をドロップアウトして日雇い労働者になったり、ヒッピーになって一生幻想を彷徨い続ける詩人たちもいたんだ、今では信じられないけれどね。思想とはぼくにとって何か小説を読んで何が身につくか?小説の主人公に自分を見る小説を読む馬鹿らしさ老年期から「ほんとう」が始まる月別アーカイブ参加グループ読書はてなブログをはじめよう!hotepoqueさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。