考える???アタマの整理。昔、オークランド大学に提出した修士論文で自分が7年間勤めたNGOのことをとりあげた。は高かったと評価した。日本の事情を知らない人向けに英語で書くのであるから、改めて日本の戦後の歴史から概略を綴らねばならなかったから、結構自分自身の勉強にはなったが、日本人にとっては周知の事実をくどくど書いたので、論文の出来はそんなによくない。海外援助に携わるNGOは各団体が、会員向けに自団体の活動を見せるスタディーツアーを行っている。いうツアーに参加するだけで発展途上国の「現実」が分かるというものではないだろう。百聞は一見に如かずだから自分の視点が変わるような体験はするだろうけれど、それがすなわち「現実」とは限らない。この種の農村訪問ツアーに問題点はそれなりにある。訪問地として選ばれるのはその団体にとって成功しているプロジェクト地域が選ばれるのは避けられない。都合の悪いものは見せないなどというと問題だが、短期間の訪問であれば、プロジェクトとしてうまくいっていない場所というのは、すなわちそれなりの社会的問題がある場所であるから、極端なことをいえば「治安」とか「安全」に問題があることも考えられる。そんな難しいことを言わなくても、もし良いところも悪いところも見たいと思っても、個人の人間関係から考えても、人の本音を探るにはそれなりに時間をかけて人間関係というか信頼関係を構築しなければならないことは容易に想像できるところだろう。問題は日本人同士のことではなく、一つの「村社会」の微妙な人間関係であった場合、日本人の集団がドカドカ訪れて、帰って行ったということで、そのあと修復できない何かが起きてしまうことも考えられる。私が昔訪れたあるフィリピンの農村のことだが、その村に3日ほど滞在してみて私と一緒に訪れた日本の学生や学校の教職員の人たちは、村の人が自分たちを歓迎してくれ、農作業も手伝わせてもらってすっかり感動していた。我々に対して表面的には愛想よく話しかけても、どこかなにか違うと感じる老人が一人いた。後で私にだけフィリピン人スタッフがこっそり教えてくれたのだが、この村にNGOのプロジェクトが入ったことで、昔の村の長老のような人は「権力」を失い、新しい現地のNGOと協力的な青年グループが力を持ってきたというようなことがあったらしい。その「権力」を失った老人がまさにその人だった。それがわかると、そういえば村で我々に親しげに話しかけてくる人たちと、陰の方からこっそりと覗き込むようにしているグループがあることに気がついた。村のみんなが日本人を歓迎しているかのように誤解していた。したら不愉快に思っている人、まあそうとまではいわずとも、遠巻きに冷めた目で見ていた人もいたのかもしれない。それが分かったのはその村を出てからのことだったのだが。かのように、外部の人間がその村の「リアリティー」を実感するにはそれなりの「空気を読む」力が必要なのである。12月31日の朝日新聞に見田宗介さんへのインタビュー記事が出ている。その中で、6月に秋葉原で起きた無差別殺傷事件のK被告が、ネットのなかで自分と対極にいる人々を「リア充」とよび、敵視していたと指摘している。「リア充」とは生活や人間関係で「リアリティーが充実している人たち」という意味で、つまりはKが飢えていたのは自分の存在欲求を満たす「他者」との人間関係だという。若者の中にリストカットして、腕を切り、血を流すことで生のリアリティーを確かめたい人がいることから分かるように、今の時代は古典的ともいえるような人間関係の「リアリティー」への飢えが充満しているのだという。見田さんは、そのような「仮想現実」の時代が人間を押しつぶしている時代の中で、最近の若い人たちがただの観光ツアーに興味はないが、現地の人の役に立つような活動が入るツアーには人が集まるという旅行会社の話を取り上げて、そこに生きるリアリティーを模索する青年たちを見出そうとしている。確かに私の経験からみても、フィリピンの社会から多くの視座を得たことは、否定はしない。言えば、フィリピンを通して日本が見えてきたともいえるのである。日本の社会にはリアリティーが希薄で、フィリピンのような発展途上国には人間のリアリティーが満ちているというのは間違いであろう。私がフィリピンの農村を訪問したとしたら、それは私を案内してくれたガイド、NGO,あるいは村で受け入れてくれた人が構成した「現実」のなかに私が入っていくのであって、実は彼らも別の意味でリアリティーの欠如に飢えを感じていたのかもしれない。Kは確かに「リアリティー」を買うお金の余裕がなかった。体験活動付きの「リアリティー」を買った若い人にしても、たぶんそれだけでは満たされない何かが残るだろう、とおもうのだが。“AutoPage”AutoPage最新お知らせ。