管理人ブログ﻿[2020-01-01]新年あけましておめでとうございます。﻿[2019-06-11]エンターテイメント性の果てで作品を追求する~カラヤンの偉大さ[2019-05-22]払いのけることのできない疑問~ストコフスキーとシュナーベル[2019-05-02]徹頭徹尾「演奏」を聞かせる演奏です。Chorale]教会カンタータの概観バッハの教会カンタータを総括的に纏め上げてその詳細を述べる能力はありません。言えば、すでに多くの優れたサイトが存在しますので、詳しくはそちらへ!と済ませたいところです。バッハの教会カンタータを聞くしかし、それではあまりにも不親切ですし、さらには自分自身の勉強のためという意味合いも込めて、できる範囲で概観しておきたいと思います。「バッハの教会カンタータとはどのような音楽」だったのか?ということです。ドイツにおいては、今でも日曜日の礼拝でバッハのカンタータを演奏することは日常的な出来事です。それこそ、大小様々な教会において、アマチュアのみならず有名なプロの演奏家もまじえてそれらのカンタータが演奏されます。若い頃に何度かヨーロッパを訪れたときには、そのおこぼれに預かったことが何度かあります。バッハの教会カンタータはドイツ人の中においては血肉化していると言っていいほどです。年の暮れが近づいたときにだけ「にわかキリスト教徒」になり、それから1週間もすれば神社で手を合わせるような国民にとってはその音楽はなじみが深いとは言えません。それなりにクラシック音楽を聴きなじんでいる人でも、その音楽の佇まいは古典派以降の音楽とはかなり異なります。言う意味では、古典派の時代になると、バッハの音楽が時代遅れの遺物として忘れ去られた事には理由があるのです。「バッハの教会カンタータとはどのような音楽」だったのか?と言う問いに明確な形を得ようとすれば、メンデルスゾーンとともにバッハ・ルネッサンスを実現させたハウプトマンの言葉はきわめて有益です。ハウプトマンはバッハの教会カンタータを列車にたとえて、次のように説明してくれています。先頭に機関車役の導入合唱がきます。その機関車に引っ張られるように客車であるアリアやレチタティーボが続きます。最後に、郵便列車とも言うべきコラールが連結されます。200をこえるカンタータの全てがこのような形式を持っているわけではありませんが、しかしこの「概観」は私たちにスタンダードとなるべき一つのフォルムを与えてくれます。列車にとってそれを引っ張っていく機関車が主役であるのと同様に、カンタータにおいても冒頭合唱こそが最も重要なんだと言うことをはっきりと示してくれます。バッハの教会カンタータとは強力な冒頭合唱によって音楽全体が牽引され、そこに伝統的なイタリア・オペラのように魅力あふれる詩を歌い上げるアリアとレチタティーボが展開し、最後をコラールが締めくくるのです。音楽を聴くには蘊蓄は不要とは言いますが、それでもこういうフォルムが頭に入っているのといないのとでは、やはり聞きやすさは随分と違ってきます。次の問いかけは、「バッハの教会カンタータの適切なグルーピングは如何に?」ですさすがに200をこえるカンタータを一つの括りとしてとらえるのは、ちと、しんどい話です。そこで、たとえば創作の年次や形式などによっていくつかのグループにまとめることができれば、全体像の把握がやりやすくなります。言うことで、まずは創作年次によるグルーピングです。残された記録によると、バッハはその生涯において300をこえるカンタータを創作したと言われていますが、現在まで楽譜が残っているのは200程度です。その残されたカンタータの成立年次を調べてみると、最初期のミュールハウゼンのオルガニスト時代(1707年)から最後のライプツィヒ時代の中頃(1735年)までにわたります。教会カンタータという音楽形式による創作活動はバッハの生涯のほぼ全てを覆っているわけで、このような音楽形式はこれ以外ではオルガン曲しか存在しません。その意味では、教会カンタータを通してバッハという音楽家の全体像を概観できると言うことを意味しています。細かく見ていくと、ミュールハウゼン時代からライプツィヒ時代にわたって満遍なく創作活動が続けられたわけではないことに気づきます。ミュールハウゼンのオルガニスト時代はわずか1年しかなかったのですから、この時代の作品が少ない(おそらく6曲)ことは納得がいきます。それに続くヴァイマール時代(1708年~1717年)は、楽士長に就任した1714年からは月に1曲の教会カンタータの創作が義務となったので、バッハは4年をかけて1教会暦年を満たすことのできるカンタータのセットを創作しようとしたようです。この試みは人事上のいざこざとすったもんだの末にバッハがこの宮廷を去ってしまったので、志半ばで放棄されてしまうことになります。この時代に生み出されたカンタータはミュールハウゼン時代のカンタータとは全く異なる音楽になっています。それは、ハウプトマンが指摘したような、強力な冒頭合唱によってアリアとレチタティーボが牽引される、バッハ独特の形式がこの時代に出来上がったことを教えてくれます。この時代に創作された教会カンタータはおそらく22曲程度だろうと思われます。ところが、これに続くケーテン時代(1717年~1723年)にはいると教会カンタータの創作はぱたりと途絶えます。それは、ケーテンの宮廷がカルヴァン派だったために、教会での礼拝に大規模なカンタータを必要としなかったからです。新年や領主の誕生日には世俗カンタータが演奏されたようなのですが、そのあたりのことも含めて詳細はよく分かっていないようです。この時代のバッハは教会の仕事から解放されたが故に、器楽や室内楽による世俗音楽を(無伴奏のチェロやヴァイオリンの組曲、ブランデンブルク協奏曲や管弦楽組曲など)大量に生み出すこととなります。これに続くライプツィヒ時代(1723年~1750年)こそが、バッハの教会カンタータにとっての黄金時代となります。ライプツィヒ市のトーマス・カントールという地位についたバッハは、教会における日曜礼拝を全て自作のカンタータで行うことを目指します。この壮大な試みは1723年5月30日にスタートし2年後の1725年5月27日まで続けられます。同じ年の12月25日のクリスマスからスタートし翌年の11月24日までの1年間もほぼ切れ目なく自作のカンタータで礼拝を行ったようです。結果として、このバッハの精勤によって、キリスト教会は3年分のカンタータのセットを手に入れることになります。ドイツの教会は、今も日曜日になると、このバッハのカンタータを倦むことなく演奏し続けることができるのです。1727年以降になると、新作のカンタータを創作する必然性が低下するので作曲のペースは次第に低下していくのですが、それでも資料などによると1735年頃まではポツポツと生み出されていたようです。グルーピングをすれば以下のようになります。参考にした資料は「作曲家別名曲ライブラリー」の巻末データです。(あー、しんどかった^^;)バッハという音楽家は若くして完成していたとも言われるのですが、この教会カンタータのように、その時々のアイデアや実験的試みを野心的に投入した作品だと、初期のミュールハウゼン時代からライプツィヒの黄金時代に向けて成熟を深めていく様子が様子がうかがえます。導入合唱の充実ぶりはライプツィヒの黄金時代の特徴だと言えます。BWV8私の勝手な時代区分に基づけば、教会カンタータ創作の黄金時代(1)に書かれた作品です。1724年の三位一体の祝日後第16日曜日のために書かれたカンタータ・・・らしいです。この日のためのカンタータとしては他に27番・95番・161番があるそうです。この4曲に共通するのは全て死に関する問題を扱っていることで、死は恐れではなく最後の安息であることを歌い上げています。第2曲:アリア(テノール)第3曲:レチタティーボ(アルト)第4曲:アリア(バス)第5曲:レチタティーボ(ソプラノ)第6曲:コラール(合唱)歌詞の日本語訳はこちら。リヒターの教会カンタータ録音の概観リヒターが生涯にわたって録音したバッハの教会カンタータは全部で75曲です。録音活動は1959年に始まり、最晩年の1977年まで続いています。リヒターとってバッハこそは彼のライフワークであり、その中核をなす教会カンタータの録音はそのライフワークの中の中核も言える業績です。そのように己の人生の全てをかけても、彼が生きた時代では全体の三分の一程度しか網羅できませんでした。録音の媒体がアナログのLPレコードからデジタルのCDに移行することで、録音という営みの敷居が一気に下がりました。おかげで、デジタル時代に入ってからは何人かの音楽家が教会カンタータの全曲録音を成し遂げていますが、アナログ時代にこれほどまとまった数の録音を成し遂げたリヒターの偉業の価値を減ずるものではありません。彼の録音の足跡を振り返ってみると、最初は結構意気込んで録音活動をスタートしたことが分かります。録音をスタートした1959年は4曲(8番・45番・51番・55番)を録音しているからです。60年代にはいると急にテンポが落ちます。61年:78番・147番64年:60番67年:65番・108番・124番68年:1番・4番・82番69年:24番・26番・56番・69番・158番60年代の半ば頃までは、ほとんど頓挫したと思わざるを得ない状況です。70年代を前に再びこの活動が動き始めた気配が伺えます。70年代にはいると、70~71年は録音が少ないのですが、72年にはいると再びテンポが上がってきます。その活動の内容を見てみると、録音のテンポは上がっているのですが、もしかしたら全曲録音は諦めたのではないかと思える節があります。この12曲はいずれも待降節(クリスマスを待つ時期)と降誕祭(クリスマス)に関するカンタータだからです。唯一の例外は199番だけです。(ちなみに199番は三位一体節のカンタータです)そして、73年から74年にかけてはものの見事に全てが復活節(EASTER)に関わるカンタータばかりが録音されています。(182番だけは75年に持ち越されていますが・・・)73年:104番74年:6番・12番・23番・67番・87番・92番・126番75年:182番つまり、リヒターは教会カンタータの全曲録音ではなくて、教会カンタータの概要を示すことに目標を転換したのではないかという気がするのです。その疑いは75年の録音活動を眺めると確信に変わります。DAY)に関するカンタータなのです。TRINITY)のカンタータが集中的に録音されることになります。77年:9番・17番・27番・33番・100番・102番・105番・137番・178番・179番・187番78年:5番・38番・70番・80番・96番・106番・115番・116番・130番・139番・140番・148番・180番こういう事が偶然に起こるわけはないのであって、明らかに、リヒターは残された己の時間を使ってバッハの教会カンタータという巨大な存在の見取り図を与えようとしたのだと思います。惜しむらくは、リヒターは晩年に近づくにつれてはっきりと衰えが見えた指揮者だったということです。言う衰えが見え始めた70年代以降の時期に集中的に録音せざるを得なかったことはいささか不幸なことでした。それでも、モダン楽器を使った教会カンタータのスタンダード足るべき完成度は持っています。いや、これは古楽器を使った昨今の演奏に対する遠慮が過ぎた表現でした。今もって、古楽器による演奏がどうしても好きになれない私にとっては、今もって唯一の選択肢で有り続けています。言う文脈における讃辞ならばネット上にも様々な書籍の中にも満ちていますから、今さら何も付け加える必要はないでしょう。付け加える必要はないと自制しつつも一言だけ付け加えさせていただけるなら、次ののように賛辞を送りたいと思います。数ある教会カンタータの演奏の中でリヒターの録音ほどドラマティックな演奏はないでしょう。した古楽器による演奏を聞き慣れた耳からすれば、そのドラマティックな叫びは大仰に聞こえるかもしれません。言う大仰で重たい演奏が時代から疎まれた事が彼の衰えを招いたことは否定できません。ここには、バッハを演奏しバッハを聴くことが、まっすぐ生きることの意味を問いかけていた時代の姿が疑いもなく刻み込まれています。言う意味において、この録音を他の録音と比べて云々することは間違っていると思います。必要なのは、ただひたすらにリヒターの声に耳を傾けることです。これは演奏であると同時に一つの祈りでもあります。古い録音が中心ですがYoutubeでもアップしていますので、是非チャンネル登録してください。関連記事(一部広告含む)この演奏を評価してください。よくないねー!(≧ヘ≦)ムス~>>>1~2いまいちだね。̄)ニヤリ>>>3~4まあ。cast)件名は変更しないでください。お寄せいただいたご意見や感想は基本的に紹介させていただきますが、管理人の判断で紹介しないときもありますのでご理解ください。紹介しちゃだめ!!よせられたコメント2014-12-21:ろば教会カンタータは初見です。今まで堅苦しいものだと思って敬遠していたのですが、ふくよかで柔和な感じで良かったです。古楽器演奏は嫌いではないですが、バッハのものはちんどん屋みたいなものが多くて、一度聴いただけでここ10年ぐらい耳にしていません。