無視する(立ちすくむ)。(2)の『立ち向かう』は、『不安』を人間が次なる行動のエネルギー源としていると観ることができます。『文明』の大半は、この『立ち向かうエネルギー』で発展してきましたから、『不安』を悪者扱いせずに、対応を考えよという、このエッセイの著者の主張は一理があります。(月)不安を有効に活用しよう(4)昨日も書いたように、『不安』は単独で存在するのではなく、必ず対となる『安泰(への希求)』があります。『こうあって欲しい』というのが『安泰の希求』であり、『そうならなかったらどうしよう』というのが『不安』です。『安泰』であり、それを願いながら『落第』『敗北』を想像して『不安』になります。『願い』や『期待』は、『安泰の希求』に外なりません。『祈り』は、それを聴き届けて対応してくださるであろう『神仏』の存在を『信じて』行う行為です。『苦しい時の神頼み』は、諧謔に富んだ日本の諺で、普段は『神仏』に無関心な人が、追い込まれてにっちもさっちも行かなくなると、『なんとかお助けください』と手を合わせるご都合主義を笑い飛ばしたものです。言い換えれば、『安泰』が確保されている時、人は『神仏』のことを忘れてしまう習性があると、人間の本質を鋭く見抜いているように思えます。時に庶民は哲学者より、鋭く人間を観ています。『のど元過ぎれば熱さを忘れる』と庶民は喝破しています。『安泰』を希求しながら、『安泰』が手中にある時は、それを『安泰』であると感じないという厄介な習性です。『人間』は『安泰を希求する』ために、それと一緒に必ず『不安』を抱え込むことが宿命であったために、その『不安』を解消してくれる『神仏』という虚構の概念を思いついたのであろうと梅爺は思います。『神仏』が存在するから『心の安らぎ』が得られるのではなく、『心の安らぎ』を得るために『神仏』という概念を必要としたということではないでしょうか。人間ですから、『不安』を抱えますが、それは『神仏』とは無関係なものであることを理性で認識し、別の対応方法を模索しようとしているに違いありません。梅爺の場合は、『覚悟して耐える』か、『それがどうした』と強がって開き直るかして対応しています。(日)不安を有効に活用しよう(3)周囲の事象を『自分に都合が悪い』と判断した時に、『精神世界』に『不安』が生じます。生きていく上で必ず『都合が悪い』事態に遭遇しまうから、生きている以上常に『不安』が付きまとうのは当然です。人間の『精神世界』は、現在の事象だけではなく、将来を予測する『推論能力』を持ち合わせていますので、『不安のタネ』を自分で推測して、『不安』になります。この将来を予測する『推論能力』は、人間の能力の大きな特徴です。近い将来は他の動物も『予測』して行動することがありますが、遠い将来まで見通して『不安』を感じたり、その『不安』をはねのけるために行動しようとしたりするのは、『人間』だけです。自分や自分が愛する人たちの将来の『死』や『病』は、『不安のタネ』になるのは当然のことです。『私は死を恐れない』と言う人の、本心はこれまた推測するしかありません。本当に『死を恐れない』勇敢な人なのか、『不安』をかき消すために、強がりを言っているのか分からないからです。『死(命の消滅)』に、誰もが『寂寥感』を感ずるは当然のことです。『存在が消滅』する以上に、衝撃的なことはないからです。梅爺は、最近健康診断で、『大腸がん陽性』と診断され、大腸カメラで2度検査をしました。最初の検査で、数個の『ポリープ』が見つかり、検査と同時に切除処置をしたのですが、その『ポリープ』の一つから『がん細胞』が見つかりました。その後、CTによるリンパ検査などを行い、現時点で他の部位へのがんの転移は見つからないということで、『執行猶予』の条件で、現在は元の生活へ復帰しています。病院で梅爺の担当をしてくださった医師の先生は、『死』に関して以下の名言を梅爺に授けてくださいました。簡単には死なない(死ねない)。対応できない大きな力に襲われれば、あっけなく死ぬ。巻き込まれれば、『あっけなく死ぬ』という意味です。(2)は、『人間』の生命力(免疫力など)は、想像以上に強靭であるという意味なのでしょう。梅爺は、この様に言ってくださる先生を『冷たい人』とは全く感じず、むしろ『生かされていることに感謝しなさい』と暖かく諭してくださったのだと感じました。『不安』を和らげようと、遠回しな説明を受けるより、この様に正面からズバリと指摘された方が、理性で割り切れて、むしろ乗り切る勇気がわいてきます。先生は、誰にもこの様に話すのかどうかは分かりませんが、梅爺の性格を見抜いて、話してくださったのでしょう。(土)不安を有効に活用しよう(2)『不安』は、このオムニバス・エッセイ集の一つ前のエッセイとして紹介した『ストレス』とほぼ同じ意味を持ちます。生物進化で、目覚ましい進化を遂げた『人間』の『脳』のおかげで、『精神世界(心)』という広大な『仮想世界』を私たちは保有するようになりました。地球上に生息する生物の中で、『人間』だけが、飛びぬけたレベルの『精神世界』を保有しているといってよいでしょう。他の生物は『精神世界』は保有していないとは言えませんが、それは『人間』の『精神世界』に比べれば、稚拙なレベルに止まっているように思えます。75億人の『ホモ・サピエンス』が、事実上、最上位の生物として地球上に君臨できているのは、『精神世界』のおかげです。出現しなかったに違いありません。イデオロギー対立』など、人類の存続を脅かすような事柄も、『精神世界』が生み出しています。私たちは『精神世界』だけを抜き出して論ずる傾向が強いのですが、忘れてはならないのは、『精神世界』は『脳』が創り出す『仮想世界』であるということです。『肉体』や『脳』は、自然界を支配している『摂理(法則)』だけで制御されている『物質世界』に属する実態の一つです。私たちが『生きている』のは、命の維持を『摂理』が許容しているからで、許容できない条件に遭遇すれば、命は存続できなくなります。言い方を変えれば、『命』は、ある許容範囲で『動的な平衡』が保たれているということになります。『命』は、『物質世界』の他の事象と同様で、『動的な平衡』が引き起こす『変容』の一つにすぎません。『宇宙』も『動的な平衡』で、『変容』を続けている事象です。申し上げたいことは、『物質世界』と『精神世界』は『地続き』であるということで、『精神世界』だけを抜き出して論ずると、おかしな結論になることもあるということです。端的な話は、『精神世界』はホストである『脳(物質世界の実態)』が、活動を停止すれば、一緒に消滅するということです。パソコンの電源が切れれば、一切のアプリケーションの作動は存在しなくなるのと同じです。『人間』は死ねば、『精神世界』は無に帰すということですが、多くの人は、この事実を素直に受け入れようとしません。『死』で肉体が滅びることは、さすがに認めざるを得ないとあきらめますが、せめて『霊』だけは永遠に存続してほしいと『願う』ために、『霊の存在』『あの世の存在』を『宗教』が説けば、待ってましたとそれに飛びつきます。『千の風になって』などという歌が、まことしやかに歌われます。『精神世界』は周囲の事象が、『自分にとって都合がよいことか悪いことか』を常に判断しようとします。生物として『生き残る』為にそれが一番重要であるからです。この習性を梅爺は『安泰を希求する本能』と呼んでいます。『精神世界』の本質を理解するにはこの『安泰を希求する本能』について知ることが必要になります。元はと言えばすべて『安泰を希求する本能』から派生した分野であるということです。