その宣長の戦略の核心を示すのは『結局、神の御心はよきもあしきも人の心にてはうかがひがたき事にて』と、神への絶対的な随順と盲従を説くことにある。この『漢心(からごころ)への批判から神の真姿についての不可知論を経て神への随順と盲従へ至る説明のあり方は、<本居宣長の古道論と神道>(これが後の万世一系の天皇現人神論に繋がる国学系神道(垂下神道)の核心)をめぐる詮議のなかで、しばしば出会う議論展開のプロトタイプである』(詭弁とはいえぬまでも、宣長の一種の“癖”(“奴隷の思想”的な発想?)とでも呼ぶべき特異な思考回路)だ、ということになる。本居宣長が生きた時代の日本を巡る国際環境についての理解が肝要(確信犯的な本居宣長の天皇現人神論)本居宣長が生きた時代を世界史的に俯瞰すれば、それは日本が大きな変革へ向かわざるを得ない激しい時代の波が、つまりキリスト教(カトリック)という外圧が大挙して押し寄せてきたころであった。このため、愈々<本格的な開国へ向けての柔軟な準備>か、あるいは<日本自身(identity)の再確認による高度な自己主張>か、という二つの大きな思潮(ideology)が国内に湧き出した時代でもあった。)で、後者の代表が本居宣長である。)著『日本人の求めた元神(カミ)』‐日本図書センター‐、ほか)。本居宣長らの後を継ぎ、水戸学と共に幕末の尊皇攘夷の支えとなる思想を準備した秋田(出羽)出身の国学者・平田篤胤が「現人神の天皇観」を更に深く論じたことは良く知られているが、実は、キリスト教に通じていた平田篤胤はこの「現人神の天皇観」を神の代理人たるローマ法王の存在と、その役割から着想を得た可能性が高いとされる。その流れは篤胤の師である本居宣長から引き継がれたと見るのが自然であるだろう。そもそも、医師としての本居宣長については『医学史に照らしてみると、宣長が履修したのは「今方(いまほう)」という室町時代にもたらされた朱子学をベースとする理念的・保守的な学派である。(こほう)」学派があり、山脇東洋などはこれに属し、彼らはオランダ医学を摂取しつつあった。←toxandoria補足)自らが履修した「今方」に止まり、西洋近代科学の思想・手法に通じる道(方向性)には強い拒否反応を示した。西洋医学やカトリック、ましてや当時の“新しい漢方”(漢心への批判から確信犯的に、敢えてそれは無視したのか?しかも、宣長が拘る「今方(いまほう)」のベースとなる朱子学といえども中国伝来のものである筈なのだが・・・。←toxandoria補足)についての知識が皆無であったと見る方が不自然である。宣長の遺品類のなかに西洋(オランダ)医学や当時の“新しい漢方”などに関わる文献類が存在しないことは確かなようだ。いって宣長の医学が「今方」に徹したもので、当時の外来の新しい医学知識が皆無であったという証拠にはならないはずである。本居宣長は当時におけるキリスト教(カトリック)の根本的性質(15〜16世紀のイエズス会に代表される戦闘的な側面、あるいは古く13〜15世紀に過激なポーランド植民に明け暮れたドイツ騎士団の如き軍事侵略的本質)をズバリ見抜いていた可能性があるのだ。そのことへの危機感から、あえて日本伝統の神道を世界の中心となる唯一無二の正義だと強弁し、しかもローマ法王に敗けぬほど武断的・軍事的で神聖な天賦(天孫として)の権威だと主張するため天皇を排外的・排他的な国家権力の上に超然と君臨する、強力な軍神性をもたせた「神の真姿顕現たる万世一系の現人神」へ押し上げた可能性が高いと考えられる。説いた)一方、同じキリスト教の影響でも、天皇家の精神基盤(それは持統・天武期に確立した)である神宮(伊勢神宮)の神道学者(神職)・出口延佳の場合は宣長と全く正反対で、神の前での平等な恩寵というキリスト教思想の側面から大きな影響を受けていたことが理解されつつある。)著『日本人の求めた元神(カミ)』‐日本図書センター‐)。このことは、元来、伝統神道には、外来文化について、排他性よりも包容力と寛容性があることから、当然の帰結であったとも考えられ、古代から続く日本の精神史にほぼ重なる<神仏習合の歴史>が其の何よりの証拠となっているといえそうだ(神仏習合の歴史の委細については、下記◆を参照乞う)。http://d.hatena.ne.jp/toxandoria/2013011このため、天皇の政治的利用による日本近代化の実現を謀った、そして当時の「1%派(勝てば官軍たる実効権力層)」を代表する『君側の奸』らから成る明治維新政府は、この古来から続く日本伝統の神道の宗教的寛容性(縄文文化を受け継ぐ古来の神道精神と、その影響を深く受け続けてきた日本国民一般の心性)は日本の本格的近代化にとっては有害と見なした挙句に<廃仏毀釈>と<キリスト教排除>の蛮行に走ったと考えられる。後者は明らかに失敗に帰した。上田秋成は「世界地図の上で見ても、こんなにも小さな日本が記紀の『古伝説』だけで一方的に自らこそが万国の宗主だと日本型「華夷秩序(万世一系の天皇現人神論を前提とするアベコベ中華意識)」論を声高に主張しても無意味だし、そんなことは何処の相手国に対しても通じるはずがない」と本居宣長を厳しく批判している。映画『終戦のエンペラー』が見立てるこれら二つの謎には、本居宣長を淵源とする日本文化論(日本美学論)の難解さの問題が関わっている。これは、外国人は無論のこと、現代日本人の多くにとっても同じことのようだ。らの偽装極右派は無論のことだ!そして、それは日本政府が「他国に優越する現人神たる天皇を世界万国の宗主と見立てる皇国史観と国家神道論/太平洋戦争開戦を準備した大日本帝国の国家的神話論理(ナショナル・ミソロジー)」に基づく軍国主義化を声高に内外へ向けて再び公言することは、日本が世界に向けて堂々と胸を張るべき偉大な「日本学者(国学者)」である本居宣長の真の学問的業績評価を決定的に貶めることにも繋がるからだ。幽玄美学)を支える日本の美的様式(もののあはれ、わび、さびetc)をも激しく傷つけ、それらの伝統文化的な価値を決定的に貶めてしまうという意味で、きわめて“反愛国的”であり、それこそ真に“自虐的”な極めて愚かしくも<恥ずべき反国益的行為>であることを、安倍晋三・首相ら偽装極右一派は括目して自覚すべきである。いう二つの基盤が存在する(山崎闇斎を始祖とする国学系神道(垂下神道)の委細については、下記記事◆を参照乞う)。ウロボロス神」の現象学的考察http://d.hatena.ne.jp/toxandoria/20130117その「国体護持目的の国家神道(国学系)」とは、国学に由来する「幽顕思想」(顕幽論)を指しており、この考えによれば人間は死ぬと「幽事の世界」(霊魂共同体)に帰属することになる。死んで初めて人間は「人間」そのものになる(主権を持つことになる)のだという。国学系神道を基盤とする国家神道の基礎は、この顕幽論であると考えられる(端的に言えば、現世の存在である人間(国民)に主権はなく、それは霊界に従うロボット的存在だということになる。従って、本居宣長についての誤解を乗り越えて(テロリズム論の罠へ誘導するプロトタイプ思考、つまり“ロボット・テロリスト論へ繋がる幽顕思想の影響”を除外して)日本の伝統文化を正しく受け止めつつ、国の内外へ広くアピールできる「正統保守」の観念を早急に回復し、それをシッカリと日本社会へ根付かせることが肝心であることが理解できるはずだ。安倍晋三ら偽装極右一派(幽顕思想(追憶のカルト)に盲従するような「近世日本伝統のテロリズム論」で動く政治とは全く異なる方向を目指すべきということだ。具体的に言えば<戦前型の日本/大日本帝国憲法下でのカミカゼ国民玉砕などの狂信行動を可能とする異常権力構造、および「玉」(天皇)の意思をすら独善的に仕切ろうとする君側の奸らによる近代日本型のファシズム政治>とは潔く縁を切り、全世界から快く受け入れられる「正統保守」の観念を日本へ定着させるべきだということである。草案に先立って日本人自身が民主憲法草案を作ったという主体的取組みがあったことを実証する良質の番組>である。<注記>画像は、http://urx.nu/4QcNより転載。60年を迎え、一方で憲法改正が声高に叫ばれるようになってきたこの時期に、日本国憲法の出自を丁寧に明らかにしながらその歴史的意味を問い直す好番組が放送されていた。現行の日本国憲法はアメリカの押し付けだ、という定説は改憲派の論拠のひとつになっている。たしかに、GHQ草案をベースに現在の日本国憲法の原案(大日本帝国憲法の改正案)が日本政府によって作られたことは歴史的事実ではあるが、番組はそのGHQ草案の1ヶ月以上前にすでに日本の民間人による独自の憲法草案が存在し、その草案が逆にGHQ草案にも影響を与えた可能性を指摘した。それは有識者7人が1945年11月に結成した「憲法研究会」による草案で、主権在民や平和主義、表現の自由、男女平等などをうたっていた。いう、当時の進歩的な学者、評論家、ジャーナリストらで、いずれも戦時中は治安維持法違反などで逮捕・収監され、または職場から追放されるなど、塗炭の苦しみを味わった人々だ。(松本烝治委員長)を設置するが、日本政府にはもとより帝国憲法を改正する意図は毛頭なかった。天皇の権限を縮小もしくは削除するような改定はおよそ慮外のことだったようだ。その一方、この「憲法研究会」のメンバーは、天皇制廃止も議論の俎上に載せながら、天皇の統治権を廃止し、「国家的儀礼を司る」という、現在の象徴天皇制に近い制度を打ち出していく。番組は、このような憲法草案が生まれた背景を掘り下げるために、研究会のメンバーで唯一の憲法学者だった鈴木安蔵にスポットを当てる。「日本憲法」を再発見する。思想が打ち出されていた。森田美由紀アナウンサーを聞き手に解説する。古関教授がもっとも強調した点は、いまの日本国憲法の精神が自由民権運動の伝統とつながっていること、さらにその源流はアメリカ独立宣言やフランス人権宣言にあり、民主主義、自由と平等という普遍的な価値観の系譜にあることだった。GHQはこの憲法草案を入手してすぐに英訳し、その内容がすぐれて民主的で「受け入れられる」ものであることを確認する。その後、マッカーサーノートが出され、GHQ民政局が徹夜を重ねて日本国憲法のGHQ草案を作ったというのが歴史の流れだ。番組は最後に、研究会のメンバーだった森戸辰男が国会議員となり、政府が提出した帝国憲法改正案に対して「生存権」を盛り込む修正案を示し、その修正などを可決して成立したエピソードを紹介する。ここでも、日本国憲法がアメリカのいいなりに作られたのではなく、日本人の智恵が織り込まれていることが指摘され、さらにこの森戸修正がかつてのドイツのワイマール憲法を踏まえたものであったことも紹介される。日本国憲法が、歴史的・国際的な「正統性」のもとに生まれた、人類の英知の結晶とも言うべき存在であることが強く印象付けられる番組だ。再現映像なども交えて当時の議論のようすを丁寧に描写しながら、全体として抑制の効いた控えめな演出の番組だから、「人類の普遍的価値を体現した日本国憲法が、一時の政治的な思惑で安易に改変されていいのか」という番組制作者の叫びが聞こえてくるようだ、と評しては言い過ぎかもしれない。この番組が指摘する事実を踏まえずして、憲法改正論議は成り立たないと言いたくなるほど、深い内容をもった番組だったと評価したい。天皇制をめぐる「顕教・密教」論ここで言う「顕教」とは、「一般国民を広く柔らかく洗脳するシステム」として機能した天皇制、「密教」とは特権層(1%派を代表する“君側の奸”らを中心とする)による<隠然たる国家支配の技術>の意味である。後者は<場合によっては「玉(ぎょく)」(天皇)をも冷酷に政治利用するという超傲慢な意思(“密教テロリズム”発動の意思)を秘めた非常に巧妙な統治システム技術>のことである。従って、三島由紀夫の美学的・文学的に純化された天皇制への愛(愛国)の情念は、このような欺瞞的システムへの怒りが猪突猛進し、遂には狂愚と化して爆発した悲劇であったとも考えられる。)つまり、だからこそ、改めて「歴史から学ぶ知見の重要性」が思い知らされて当然であるからだということになる。>への強力な唯一のアンチテーゼとなっていることを見逃すべきではないと思われる。アッケらかんとした顔で「戦前の日本を取り戻す」と絶叫し続ける安倍総理大臣は、果たして気が確かなのか?と言いたくなるのだ。それは、もし安倍総理大臣が狂気でないとするならば、それは超傲慢な“密教テロリズム(政治技術)”の取戻しを謀るファシズム政治好きな悪党政治家か、あるいは全く何も理解できないホンマもののfool-hardyということになるからだ。取戻し戦略>であることを、多数派の日本国民がシッカリと自分自身の問題としてリアルに見抜くことである。顕教・密教の問題」で示唆を受けたと、三島が橋川宛ての手紙の中に記しているのは、前掲の「テロリズム信仰の精神史」の中で、「久野収が書いたように、北(北一輝)の思想は「伊藤(伊藤博文)のつくった憲法を読みぬき、読み破る」ことによって、その革命的性格を鮮明にしたものだが、磯部(磯部浅一/二・二六事件の主犯格とされる)はその思想のもっとも忠実、熱烈な使徒であった(←磯部が、君側の奸らによる欺瞞システムの本性を見抜いていたということ←只野親父、補足)」と述べている部分だと思われる。知られているように、「天皇制の顕教・密教」という語彙は、橋川のオリジナルの概念ではなく、『現代日本の思想』の中で、久野収が「顕教とは、天皇を無限の権威と権力を持つ絶対君主とみる解釈のシステム、密教とは、天皇の権威と権力を憲法その他によって限界づけられた制限君主とみる解釈のシステムである」と規定したところだが、思想史に通暁しているわけではなかった三島には斬新に感じられたのかもしれない。宮城事件(玉音盤事件)の首謀者達は近衛師団を動かそうとするが、森赳近衛師団長は蜂起に加わるよう説得に来た将校たちに対してこれを強く拒否。このため、彼らは森師団長を殺害した上で、偽造命令で近衛師団の部隊を動かし皇居を占拠、外部と遮断した。「宮城事件(玉音盤事件)」とは、1945年(昭和20年)8月14日の深夜〜15日(日本時間)にかけて、一部の陸軍省幕僚と近衛師団参謀が中心となって起こしたクーデター未遂事件である。殺害、師団長命令を偽造し近衛歩兵第二連隊を用いて宮城(皇居)を占拠した。陸軍首脳部及び東部軍管区の説得に失敗した彼らは自殺もしくは逮捕され、日本の降伏表明(天皇の玉音放送)は当初の予定通り行われた。ら中堅の若手将校を中心となってクーデターが計画された。加わり、彼らは近衛師団を使って宮城(皇居)を占拠し、天皇を擁護し、陸軍大臣の上奏によって天皇に戦争継続の決意をしていただくというクーデターを計画した。一派は詔書の録音レコード(玉音盤)を奪い、玉音放送を阻止しようとしたが、レコード盤の奪取にも失敗した。自ら皇居に乗り込みこれを鎮圧して近衛決起は失敗に終わった。問題は、かつて昭和天皇の反対を無視して関東軍が日中戦争を拡大してしまったことからもわかるように、現人神天皇を戴く「国体護持」(君側の奸らにとって重要な現人神天皇制の護持!)のためには、「玉」(天皇ご自身)のすげ替も辞さないという過激テロリズム的思潮(いわゆる天皇制をめぐる“密教”テロリズムの論理)が存在したことであり、この「宮城事件(玉音盤事件)」にもそれが深い影を落としている。1895‐1984)である。太平洋戦争の降伏阻止のため皇居を占拠する「宮城事件のクーデター計画」を立てた陸軍将校たちも、殆どがその平泉の熱烈な信奉者であったとされる。彼らの中には「終戦をすると仰せられる陛下には御退位願い(“密教”テロリズムの発動で←toxandoria、補足)、皇太子を奉じて戦いを継続する」と叫ぶ陸軍中佐、あるいは・「天皇らしくない天皇は天皇の名に値しない」と言いきった少佐もいた。自分たちの意に添わない天皇は排除し(“密教”テロリズムで←toxandoria、補足)、意に添う者を天皇に据えるという発想は、尊王を口にしつつ孝明天皇の御所に向けて発砲した長州や天皇を「玉」扱いした薩摩以来の「君側の奸」的な発想の伝統にほかならない。三代にわたって、例えば平泉澄らの如き“一種”の御用学者(真姿顕現の異常な歴史観なる追憶のカルトに嵌ったアカデミズム、あるいは本居宣長の誤解に嵌ったままのアカデミズム等)たる”密教の管理者(“密教”テロリズム論の信奉者)たち”によって脈々と継承され続けたという現実(歴史)があることを我われは直視すべきである。確実に引き継がれていることである。(追憶のカルト)、つまり本居宣長についての誤解がもたらした「“密教”テロリズム思潮」を引き継ぐという意味で、まさに“偽装極右”的な立場を主張していると見なすべきである。それは、まさしくあの「テロリズム信仰の精神史(論理)」(←まさに“密教”テロリズム思潮への批判の書、toxandoria、補足)を共有した三島由紀夫と橋川文三が、戦後において全く異なるベクトルのプロセスを歩みながらも、それぞれ自分流の方法で<自らの戦前>を総括した、あの真に誠実な生き方の対極にある危険な存在だと見なすべきであり、それは余りにも“人間離れ”した不可解で異様な超アナクロ精神環境(追憶のカルト世界に棲むゾンビ的な存在?)である。アベノミクスなる目くらましアドバルーンをぶち上げる安倍首相が、「改憲と戦前の取り戻し」なるキャッチ・フレーズで多数派国民層の洗脳を謀る動機が、「宮城事件(玉音盤事件)」なるクーデター未遂事件の肩を押したものと同じ種類の、まさに“密教”テロリズム(追憶のカルト)的という意味で、紛れもなく異常な感性であることを見逃すべきではない。(櫻井よしこ理事長/原発アニミズム(推進)と靖国信仰の国策合祀を謀る!)ら偽装極右派(現人神天皇制をめぐる伝統“密教”テロリズム派)が<原発推進を新たな滋養源として異常増殖>する不気味な光景である。)のみならず、世界経済がその多くを未だに原発系産出額に頼っている現実があることは百も承知のうえで、「日本政府(安倍政権)と東電・日本原子村の意図的に焦点を外した煮え切らぬ対応ぶり」に対し厳しく鋭い警鐘を鳴らす、ブルーム・バーグ(bloomberg)のコラムニスト、ビル・ペセック氏の言説(提言)を、日本国民は自分自身と近未来の子供たちのため厳粛かつ真剣に受け止めるべきだ。日本のみならず、世界経済(GDP)が未だにその多くを原発系産出に頼るという現実は、端的に言えば「原発より儲かるビジネスと、それに関わる政治・経済の選択肢が目前に存在すること、同時にフクシマの過酷な状況が退っ引きならぬ状況に嵌り、再び大地震が日本を襲えば日本のみならず全世界の経済が破綻しかねぬという真に厳しい現実が、決して絵空事ではなく、我われの目前にある厳然たる事実だ!」ということを、安倍晋三総理らは勇気をふるって直視し、以下の六つの対策へ直ぐに取り組むべきだ、というのがビル・ペセック氏の提言である。)アベノミクスは忘れよう。日本の外交・軍事面での影響力を再び高めるための取り組みも無視すべきだ。安倍晋三首相の歴史的評価は、チェルノブイリ事故以来最悪の原子力発電所危機を収拾するために何を実行したか、何をしなかったかというその一点で決まる。メルトダウン(炉心溶融)事故以降、日本のリーダーの関心がいかに薄れたかということだ。菅直人元首相や野田佳彦前首相は、東京から217キロの距離にある福島原発の放射能漏れや使用済み核燃料棒を事実上無視していた。昨年12月に就任した<安倍首相も福島原発の処理は万事順調だと装う3人目の首相>となった。<そうした中で現実が先週、不都合な形で再び表面化>した。問題の収拾を一任しないことを認めざるを得なくなった。国際的な圧力を受け、首相は流出に歯止めをかけるため政府が速やかに多面的なアプローチを確実に取ると言明>した。<安倍首相の本気度を疑うのは申し訳ないが、提案された改善措置は大ざっぱで、地下水凍結という方法は不十分だろうと科学者は懸念。<原子力の規制当局は北アジアを汚染する原子炉を廃炉にすることよりも、運転再開にまだ集中して(こだわって)いるようだ。東電はもっと悪いものを垂れ流しながら真っ赤なうそを言っている。かかわらず東電は国有化されていないし、役員陣は職にとどまったままだ。>体制順応起因の人災だが、<私が本当に心配なのは、こうしたことではない。日本の当局は福島が「どのようにして」チェルノブイリと同義語になったのかという問題で行き詰まり、「なぜ」発生したのかや、世界にとってそれが「何を」意味するのかを考えていない点が心配なのだ。>福島の事故は日本株式会社の体制順応的な傾向に起因する人災で、回避可能だった。東電は安全性の記録をごまかし、数千万人の命を危険にさらした。腐って危険なこんなシステムを増殖させるのは「原子力村」だ。擁護する研究者との癒着によって東電は長年、怠慢に対して何の罰も受けないで済んでいた。こんな関係やカネ、メディアへの影響力に裏打ちされた東電は、この2年半にわたり放射能汚染データをごまかし続けてきた。東電の汚染水対策を政府がようやく代行することになっても大したことではない。現実を見つめよ<日本政府は今こそ現実を見詰め、以下の6つを実行すべき>だ。被害の規模を評価する独立監査人を海外から招致。周辺地域が数十年間にわたり居住や漁業、農業には安全でない可能性を認めること。革新的な解決策を世界中で模索。多額の汚染対策費用について日本国民に真実を伝えること。<こうすることで、世界にとって「何」を意味するかという問題に行き着く。国際舞台では福島はますます日本の不名誉になりつつある。放射性物質はクロマグロから検出されている。日本からロシアに輸出された中古車や自動車部品は言うまでもない。一度大地震に見舞われれば福島に再び被害が出て、東京が開催を希望する2020年の夏季五輪までにさらに原子炉が打撃を受ける恐れがある。世界は全く回避可能な大惨事について日本の言い分を2度も認めることはない。>アナリストは安倍首相による日本の財政健全化に向けた取り組みを評価しているが、後世の人々は東電と原子力村が作った惨事の後始末をしたかどうかで首相の手腕を判断するだろう。@masaru_kaneko8月13日付けブルームバーグで、ウィリアム・ペセック氏がコラム「安倍総理は恐ろしい原発真実に対して盲目」を書いています。上記記事の和訳もあります(上記)。@masaru_kanekoペセック氏はいう。アベノミクスも軍事外交も忘れろ。「安倍晋三首相の歴史的評価は、チェルノブイリ事故以来最悪の原子力発電所危機を収拾するために何を実行したか、何をしなかったかというその一点で決まる」と断言する。世界の関心がビジネスエリートの中にも普及しています。・・・その現実を知らぬのは、肝心の日本国民ばかりというお粗末な構図ではないか?このブザマぶりでは、あの三島由紀夫の自決も全くの無駄死ということになるだろう。「ナチス発言」など失言が続く安倍政権の外交姿勢について、十三日付の英紙フィナンシャルタイムズが「中国だけでなく、日米関係に悪影響を及ぼす可能性がある」とのコラムを掲載した。執筆したのは、同紙コラムニストのギデオン・ラックマン氏。ラックマン氏は、安倍晋三首相が細菌兵器の実験などに当たった旧日本軍の七三一部隊を連想させる数字が機体に書かれた自衛隊機に乗ってピースサインをしたり、海上自衛隊のヘリコプター空母型護衛艦に、中国に戦時中派遣された艦艇と同じ名称が付けられたことなどを挙げ、日中関係の緊張の高まりにつながると懸念。「欧米の同盟国をこれ以上なく困惑させている」と言及した。ラックマン氏は、安倍政権の強気な外交姿勢が「緊張が高まる地域で国益を模索する日本の外交官たちにとっては悪夢だろう」とし「安倍首相と首相側近らは十五日の靖国参拝を見送るようだが、(対外関係の改善には)もはや手遅れだ」と警告した。日米の安全保障関係にも触れ「米国の日本に対する安全保障が緩められれば、東シナ海の外交問題が世界大戦を引き起こすリスクはなくなる。代わりに<日本が独自の軍隊を持つこと>もあり得る」とし「アジアにおける戦略的均衡の変化には最大限の注意が求められる」と指摘した。NEWS・・・「つまるところ、毎日毎日400トンの水をかき集めて長期間貯蔵するなど、そんなことをいつまでも続けられるはずがないのです。」フリードレンデル氏がこう語りました。・・・アメリカ最悪の原子力発電所事故となったスリーマイル島の場合、合衆国政府の担当部局は汚染水の問題について、蒸発させる措置を実際に採用しました。・・・しかし福島第一原発事故は、スリーマイルとは比較しようが無いとフリードレンデル氏が語りました。「私たちはこの先どうなるかわからない、まさにそんな場所に追い込まれてしまったのです。慰安婦や強制連行労働問題で、韓国の司法がこれまでの日韓基本条約と異なる判断を下し、両国の関係がますます険悪になっているのはご存じのとおりです。韓国の被害関係者に不満があるのは理解できます。それなら本来、条約を結んだ自国の政府に損害賠償請求をするのが筋であり、それが叶わないからといって過去の国際条約を無視したような司法判断を下すのはいただけません。司法の後進国といわざるをえません。翻ってわが日本はどうかといえば、似たり寄ったりなのが集団自衛権の議論。友好国と一緒に他国を攻撃する、という憲法解釈に無理がある権利について、安倍政権がごり押ししようとしているとしか思えません。是非はともかく、なら、堂々と憲法そのものを検討すべきでしょう。他山の石以て玉を攻べし、ではないでしょうか。1946年東京都生れ。2004年4月から09年9月まで官房副長官補。(平和のための戦争必要論)」とは、そもそも「戦争が平和をもたらす」と言い募り、言い張るウソである。従って、それによって、仮に見かけ上の平和が一時的に出現するとしても、それ自体が大きなウソの一部であるから、やがて必然的に再び、より過酷な戦争状態が現れ、その流れは永遠に繰り返されることとなる。述べる表題の意味を重ね合わせれば、以下の重要な問題点(超内向きの安倍政権の偽装極右派ゆえの暗愚な精神環境、およびその貧相なドグマ的発想の実相)が垣間見える。●外務省と中枢政治権力(首相ほか)は戦争(戦闘行為)をリアルに直視せず、情念的・観念的に誇大妄想する傾向がある。必然的に現実の苛烈な殺戮戦争の現場を担うことになる防衛省側は、常にそれ(戦争・戦闘行為の残虐な現場、夥しい数の戦死者と民間人の殺傷・殺戮、そして鮮血が流れ、内臓が飛び散る修羅の地獄)をリアルに凝視している。突っ走れば、安倍政権の<対アジア戦略の偽装極右性>との間に潜在する大矛盾が一気に表面化することで、「米側との合意」問題が、思惑外の形でアポリア的に拗れ、過酷な戦闘に巻き込まれた無辜の日本国民が取り残される懸念が出現する。防衛官僚は外交により多くを期待し、外務官僚は外交の裏付けとなる力を欲しがるからだ。同時に、外務官僚は安保条約改定論議を嫌がる傾向にある。地位協定の見直しもからんで反基地闘争に火が付き、国会をデモ隊が包囲した60年安保の混乱の再来が予想される厄介な問題である。制定して「国内法」のみで決着させ、日米安保条約の改定は全く考えていないようだが、もしそうだとすれば、その手法は大きな間違いだ。集団的自衛権とは、相手との合意があって成立する概念だ。近くでは、軍歌を次々に歌っている数人の輪があった。80代の老人の姿にまざって、若い女性の姿もある。すべての歌を老人たちと一緒にそらで歌っていた。聞けば25歳のOLで鳥取県から終戦記念日のために上京したという。同じようにそらで全曲を歌い続ける高校生ぐらいの男子もいた。「学校では本当の歴史を教えてくれないことに気がついた」のが団体に参加したきっかけだったという。・・・20代のカップルがまるでデートの延長のように楽しげに歩いている。30代のサラリーマン風の男性に話を聞くと、政治に関心があり、「日本維新の会」を支持していると話す。列の中頃では、60代70代の男性たちが「海ゆかば」をアカペラで熱唱していた。出征する兵士を見送った曲だ。3海洋研究所が、中国の管轄海域各地のモニタリングを開始した。影響はないが、このままいって、もし少しでも出たら大変なことになる。”」金融への展相が必須!【“晩秋”の南都に漂う身体化された心(唯識的エナクティヴィズム)の風景】幼生期(古墳~奈良時代)列島の住人は現代と異なり「自分と違う存在を見ようとせぬ人々」ではなかった!月別アーカイブはてなブログをはじめよう!toxandoriaさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。