フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。養子的キリスト論(ようしてきキリストろん、Adoptionism)は、モナルキア主義(一位神論)の一つで、イエスが洗礼者ヨハネによる洗礼、復活、もしくは昇天の際に神の力を受けて神の子になった(adopted)とする論[1]。養子説・養子論ともいう。サラミスのエピファニオス(英語版)によれば、キリストが養子として選ばれたのは、キリストによる神の意思への罪のない(sinless)献身の為である[2]。勢力論(デュナミス)的モナルキア主義であり、キリスト常人論(キリスト人間説)もこれに含まれる[1]。キリスト教の正統教義(父・子・聖霊は三位一体であるとする)に反し、異端とされる。サベリウス主義)もモナルキア主義の1つであるが、養子論とは正反対の立場に立つ。参考文献2世紀のエビオン派[編集]ユダヤ人キリスト教徒の一部(?)で自らを貧しい者(エビオン)と称した一派の説。エビオン派はトーラーを守り、禁欲的であったといわれ、3世紀から4世紀には消滅した。イエスはナザレのヨセフとイエスの母マリアとの子で、初めから神性があったわけではなく、洗礼を受けた際にキリストになった、としてパウロの説にある処女懐胎やキリストの神性を否定する[3]。199年)に破門された(養子論的単性論)。研究に従事し、教会の権威と並び立っていた[4][5]。8世紀の養子論論争[編集]8世紀、北スペインで養子的キリスト論(養子論)が勢力を持ち、トレド大司教のエリバントゥスとウルヘル(Urgel)の司教フェリックスが、イエスは人間で、神の養子になったという説を唱えていた。イスラム教・神学者から三位一体説を厳しく批判されたことが背景にあったようである。794年のフランクフルト教会会議でアルクィンが主張する正統教義に敗れた。アルクィンはフェリックスに対して書いた。「ネストリウスの不信仰がキリストを2つの性質で2つに分割したように、あなたの無教育で無謀な説もキリストを2つに分割しました。されて(?)異端を宣言された。実際のアベラールの思想からは曲解されており、三位一体を理性的に解釈しようとしたこと自体が非難されたものだという。pp.172-177。1997年、P.41。1997年、P.107。2010年、P.352-354。<3>、キリスト新聞社、1980年12月。この項目は、キリスト教に関連した書きかけの項目です。この項目を加筆・訂正などしてくださる協力者を求めています(P:キリスト教/PJ:キリスト教)。今日は何の日(2月24日)アメリカ:マーベリー対マディソン事件で合衆国最高裁判所が「憲法に反する法令は無効」とする判決。