実は、安倍さんは至極まっとうなこと言ってるように思えましたよ。あのぉ、まぁそれでもさらに悪く言えば、革新的ではないけれども・・・。年金は安定性が大切ですから、それでいいと思います。社会保障系は彼まっとうなんじゃないかな???おやすみやさい。819岩波書店4004309646勧善懲悪委員会そんなものがあるらしいですよ。なんか、中世にありそうな宗教的な団体が、いま近代国家に組み込まれるとこうなるそうです。女子校で火災が起きたとき、女子校生が逃げるのにベールをかぶらないとだめとか言ったらしく、もしかしたらそのせいで何人か亡くなって非難を浴びたそうです。石油なんて簡単に見つかるだろう・・・なんて甘いね君。あそこでも最初に石油が見つかるまで調査開始から5年もかかったようです。教育に対して、宗教界は絶大な力を持っているようです。宗教が教育をやるんですよ。現実的な世界には役に立たない事ばっか教わるらしく・・・だめだめっていう噂です。最近改革のやり玉に挙げられています。・・・既得権益って言うのは何処もつぶすの大変なのですよ。サウジ人優等主義の果てに・・・サウジは非常に失業率が高いそうです。10倍働かなくて10倍金取るそうです、、外国人労働者に比べて・・・そりゃ無理だわ。教育が先ほどのような状態でしょ、だめだめです。普通のサービス業、床屋、スチュワーデスにすらならないようですよ。人と接する職業はサウジ人の仕事じゃないそうです。言う仕事に就くぐらいなら、失業していた方がましと家族ですら思うようです。NEET量産国家ですね。1,000洋泉社4862481221環境問題はなぜ嘘がまかり通るか。wちょっと最近怒りが足りないと感じる方はどうぞ。政府が補助金で曲がったインセンティブあたえるからいけないんですね。イスラームをすこし理解するためにも。この3つの複雑な関係が浮き彫りになる本です。絡まっていることがわかりやすい事例(主にスカーフ)を通して、よくわかります。複雑でごちゃごちゃなんで、どうまとめるか非常に困ったところなんですが・・・私がんばる!!うん。聖俗分離(政教分離のこと)ヨーロッパでは政治権力に教会が力を持つことを退けたという歴史を持つ。いわゆる聖俗分離がなされ、政治は政治、教会は教会とされた。現実はキリスト教という存在が政治の中でもくすぶっている。イスラムにおいては今なお、人々の隅々までイスラームが浸透しており、それは政治においても不可分なものだ。たしかに、イスラームにも俗世主義は存在する。トルコなどの政治体制は俗世主義そのものである。イスラームの人々でもお酒を飲む人はいるし、礼拝をしない人はいる。それでも彼らはあくまでムスリムなのだ。イスラームがヨーロッパの求める俗世化をすることはない。そこに、キリスト教寄りの人々(右派と呼ぶらしい)・聖俗分離を絶対とする人々・そしてイスラームの複雑な関係がそこに残る。イスラム教徒の女性にとってのスカーフとはイスラム教徒の女性自身、人それぞれいろんなとらえ方をしている。本来の意味では:髪の毛も肌も、本来隠すべき物だとされている。スカーフをとることは恥ずかしいこと、人間性を失うことだとされる。女性抑圧のシンボル:独占欲の強いどっかしらの男性が、イスラームの名をかりてスカーフを身につけさせ、他の男性からの視線を遮る。表現の自由の実践:西洋的な考えの表現の自由の基、イスラームを表現している。ヨーロッパでスカーフを禁止するとかしないとか、キリスト教徒の政治家が周りでごちゃごちゃ言っているのは、政治利用もいいところ。この問題は、個々で解決してゆくほかない。注:以下を読むに当たって。十字架はキリスト教徒の身につける象徴的な飾り、パキはユダヤ教徒のもの、スカーフはイスラム教徒の物。すべて宗教的なシンボルである。学校の場でスカーフを禁止するかしないか・・・。「すべての宗教的シンボルを学校からなくそう。」つまり、キリスト教徒の十字架もユダヤ教徒のパキも禁止。キリスト教徒からは「ドイツの文化をないがしろにするのか?」と反発され、ユダヤ教徒からは左派系がイスラエルのパレスチナ政策に批判的だったのも相まって「反ユダヤ主義」ととられてしまう。キリスト教右派はスカーフを追い出したがっている。十字架を禁止させるわけがないし、さらに右派である故パキを禁止させるのはユダヤ教徒から「ドイツは未だ反ユダヤ主義を克服できていない」と言われる。スカーフだけを禁止すれば完全なダブルスタンダードで、イスラムからの反発は強い物となろう・・・・・はい、どうしましょ?。ドイツにおけるスカーフ禁止議論の背景には政教分離という原則論と、ドイツに複数の文化・宗教が立つことを容認したくないという感情が混在している。最近一寸キリスト教右派も増えつつあるらしい。オランダに来たイスラームの不寛容に対する(たとえばトルコ系のクルド人に対するものとか)対応が難しい。オランダは寛容がモットーだが、不寛容に対して、どうあるべきなのか・・・。ちなみに、不寛容なドイツに対して、オランダは不寛容だよ。フランス編ごめん、あとは本読んで。右翼の思っていることはこうだ。「ドイツはドイツ人の物だ」「移民は出ていけ」「ドイツに来たらドイツに見習え」「ドイツなんだからドイツの文化にしたがえ」さぁ、この気持ちにうまく語りかける。・・・差別発言をしてはいけないし、度が過ぎたら絶対反発を食らう。「ドイツは移民の国ではない。」「ドイツの文化・伝統を守ろう!」とかね、言うんですよ。「移民出ていけ」→「彼らは国家をフランス語で歌わない。」これはフランスでは移民への差別発言としてとられない。フランス語をしゃべれることがフランス人としての条件だと思ってる人がおおいからだ。735中央公論社4121014391韓国から見た日本の話です。反日集団と見られてるんですが、どうなんでしようか。全体をとおしてレポート日本に対して複雑な感情があるのは理解しなくてはなりません。併合の歴史がありますから。-+両方のイメージが混在。メディアからのイメージと実際に見たイメージがかけ離れてたりしてこういった矛盾した現象が起きているのでしょう。そのメディアと韓国のエリート層なんですが・・・・。メディアって日本でもそうですが、メディアって自己をヒーロー化するじゃないですか?その悪役が韓国では「日本」。其処にエリート層が教科書で参戦!!「俺ら抗日ひーろーだぜぃ」みたいな。昔は北朝鮮もその悪役を役割分担していたから実際の日本を見れば回復したのですが、最近は実際の相当な色眼鏡を書けて日本を見てさらに自己のイメージを強化してしまう例もあるようです。朝鮮半島は民族が他に例がないぐらい均質。いった状況だと「我々は優秀な民族である」というように優位性や固有性をメディア、教科書に流しても批判者が現れずそのまま通ってしまう。単一民族であるが故、ナショナリズムや選民思想に流されてしまう。いう土壌にメディア・政府が水をまいたんですね。優れていると主張しても物や金という即比べられる物では上下は明らかじゃないですか。規模で言えば日本韓国だと日本の方が大きいに決まってるし輸出量も多い。そこで「文化」を持ち出すんですよね。「文化」は優れていると言う。ヨーロッパ文化対アメリカ文化・・・・・勝ち負けなんてあるはずがない。其処が優位であると言い切ってしまい、さらに日本とか韓国という国家ができる近代以前にまで逆戻って文化の優劣をつけようとする。した状況で日本の様々な文化は残念なことに直接の形だと拒絶されてしまうんです。珍しく箇条書きではなく文章でまとめてみました。世界に開いていない狭い世界で現実を認識せず過激な思想に染まることは多いようです。日本も昔ありましたよね。過激だった彼らは会社に入って変わった。「見栄っ張り政治家たちはもちろん、知性人たちまでも、日本に腰を折ることを自己卑下といい、そのために生活が苦しくなっても自尊心だけは高い、という姿勢。これならこれで尊敬すべき韓国の誇りかもしれない。日本がやることは事あるごとに、軍事大国化だ、覇権主義の追求だ、統一反対だ、と避難しながら謝罪して技術をよこせというわけだ。」これは韓国の方の疑問です。756幻冬舎4344980301そう、人間なんですよ。あたりまえなんだけどね。気持ちがあって感情があるの。法の中で裁判は行われなければいけない。そんなことがよくわかる本でした。