船も出入りし、賑わいを見せた港であった。当時泊には、諸島の事務を取り扱う「泊御殿(トゥマイウドゥン)」や貢ぎ物を収納する「大島倉」が置かれていた。その後の海外交易の発展にともない、那覇港が王国の表玄関として整備されたことにより、泊港の機能も那覇港に移っていった。19世紀以降、イギリス・フランス・アメリカ・ロシアなど欧米諸国の艦船が来航するようになると、薩摩藩の在番(ざいばん)奉行所など主要施設が集中する那覇へは入港させず、泊港沖を投錨地とした。これにより泊港は外国人の上陸地となっていった。提督上陸地など欧米諸国との交流を示す史跡が残っている。時代、聖現寺の前に広がっていた浅瀬のこと。泊港沖を投錨地と定められた外国船の乗組員等はボートで泊台瀬に上陸した。石炭、武器弾薬等の貯蔵施設を設けた。現在泊台瀬は埋め立てられ、泊埠頭北岸ターミナル付近(外人墓地前)となっている。1964年には、在沖米軍などの協力により、外人墓地の一角に「ペルリ提督上陸之地」の記念碑が建てられた。時代から使用されている外国人専用の墓地。俗に「ウランダ墓」(欧米人墓)と呼ばれた。元は琉球に漂着して死亡した中国人を葬っていたが(1718年の墓が最古)、1816年に来航したイギリス船(艦長バジルホール)の乗組員を同地に葬って以来、欧米人も葬られるようになった。現在墓の数は300基余りであるが、王国時代の墓は。中国人6人、アメリカ人10人、イギリス人1人、フランス・スウェーデン人各1人、不明2人の21基で、その中には、フランス人宣教師アドネやペリー艦隊の乗組員等が含まれている。とアメリカ(1854年)、フランス(1855年)、オランダ(1859年)との間に結ばれた条約では、墓地の保護なども定められていた。【3】天久宮と聖現寺(アメクグウとセイゲンジ)天久宮は熊野権現を祀る神社で、琉球八社の一つ。創建年は15世紀後半だが、1734年に隣接する聖現寺々域内へ移転した。聖現寺は天久宮同様15世紀後半の創建。「天久の寺」とも呼ばれ、臨済宗の寺であったが、1671年真言宗に改められた。寺域(現泊高等学校敷地)は、昭和戦前期には二千坪余りを有していた(『島尻郡誌』)。天久宮・聖現寺とも焼失。1958年聖現寺、1972年天久宮がそれぞれ現在地に移転、再建された。19世紀以降、外国船の来航に伴い、泊台瀬(外国人上陸地)に程近い聖現寺は、外国人との会見場となった。提督一行も寺近くに石炭・武器弾薬等の貯蔵庫を設け、聖現寺を休息所とした。時代、安里川河口に架けられた橋で、泊村と対岸の泊兼久(かねく)を結んでいた。橋の創建年は不明だが、元は木橋であったものを、1700年に石橋に改修した(「泊高橋碑」)。その際、橋の下を船が往来できるようにアーチを高くしたことにより、泊高橋と名付けられたという。名橋といわれた泊高橋は、那覇と沖縄本島中・北部を結ぶ交通の要衝でもあり、橋付近には公営の市場も設けられた。(トゥマイアーカー)」では、泊高橋の場面がたびたび登場しており、現在橋の北側たもとには、泊高橋を読み込んだ琉歌の碑が建てられている。いわれた干潟及びその周辺の陸地の総称である。時代、泉崎村の塩浜芝香(しこう)が鹿児島の人から製塩法を学び、1694年潟原で入浜式の塩田を始めた。その後、製塩業者が増え、潟原の一部に泊前島・泊兼久といった集落が形成された。連合運動会など多彩な行事の催し場として利用された。