現在は高速道路の佐世保中央インターのすぐそばです。学生時代、そして20代から30代は意識の欠如です。あったこと、40代になった今、学ぶべき指導者の一人として考える米内光政氏が司令長官として勤務された施設の一つが、この地であり、それを見過ごしていました。大勢に流されることなく対米戦争へ一貫して反対した米内光政氏。そのお金の使い方と水雷艇「友鶴」の事故処理に当たる姿にも、学ぶべきことが詰まっています。佐世保鎮守府後を振り返って考えると、30年前の文化祭頃に、吹奏楽部の演奏がそこで行われ、観に行ったような記憶があります。機会を設けて佐世保の町を改めて歩いてみたいと感じました。ちなみに佐世保鎮守府は、建設場所を佐賀県伊万里市と比較されたようです。当時寒村だった佐世保村が土地の安さが決め手となり、その後の発展を遂げることになりますが、その場所が伊万里に決まっていたら、どんな歴史が生まれたことでしょう。人間よりも長い命を持つ樹木。先に生まれるから「先生」と呼びます。自然は私たち人間の大先生なのです。その先生からのメッセージを「言の葉」と呼びます。言葉は人間同士の会話に使うものではなく、本来は自然から送られるメッセージのことです。我が家の庭に栄える松の木。数えてみたら18本もありました。そのうち3本は20年前に親戚からいただいたもので他に1本、弟が小学校に入学するときに取引先の大工の棟梁からいただいたものがあります。これだけの松の木、手入れも大変です。いつか切ってしまおうと考えていました。4年前、氣の學問との出会いで、その考えが間違っていることに気づきました。ほんとうに大切なものは眼に見えない「根本」という漢字があります。根は土の中で見えませんが、地上の木を支えています。物事の本質を知るなら、肉眼や知識の限界を超えないと真実を観ることが出来ないことを表しています。眼に見える部分は、上辺だけの世界です。そこで行われるとりとめのない議論を「枝葉末節」といいます。家族に置き換えるなら、祖霊は一家の「根」です。親が幹で、自分が「枝」。子供が葉で、将来の子孫が果実です。枝葉で騒いでも意味がありません。家系の繁栄は根である先祖供養抜きにはあり得ないのです。一人が生きている背景には親で二人、おじいさんとおばあさんで四人、江戸時代くらいまで(10代)さかのぼれば千人を超えます。現代よりもはるかに厳しい時代を生き抜いた祖霊のおかげで今の自分が存在しています。先祖が経験したどの時代より恵まれた現代、幾世代も命がけで守り抜いた先祖の「念い」や「願い」に叶った立派な生き方が、一家を支える家計への恩返し(供養)になるのです。戦後教育で私たちは、こうした先祖の思いに触れることができませんでした。1000年以上の時を超えて伝わる氣の學問に出会ったことで、両親からは伝えられない先祖の念いに気づくことができたのです。奉仕と信用を象徴する公(おおやけ)の木。この地に移り住んだ先祖「飯盛房吉」が私たち子孫に残したメッセージです。これまでも、自然に枯れることはありました。それもメッセージです。勝手に切ってはならないことを学びました。それを切ることが家系を切ることだということを。考える昨日は「防災の日」でした。各地で様々な訓練も実施されていたようです。ここで防災をテーマにしたのは防災をテクニックとして考えるためではありません。「防災」という漢字から意味を考えてみたいのです。防災という漢字は「災いを防ぐ」と書かれています。確かに、災害が発生した後、スムーズな対応が出来なければ人的被害が拡大します。素直に意味を考えれば、災害を起こさないことが防災なのです。災害を起こさないこと。堤防をつくることでしょうか?耐震住宅を作ることでしょうか?脱原発を進めることでしょうか?想定外という言葉に象徴されるように、どれも間違いであることを學ぶ必要があります。20年前にこの世を去った司馬遼太郎氏は、子どもたちへ向けた作品「二十一世紀を生きる君たちへ」の中で人間は、〜自然によって生かされてきた。古代でも中世でも自然こそ神々であるとした。このことは、少しも誤っていないのである。歴史のなかの人々は、自然をおそれ、その力をあがめ、自分たちの上にあるものとして身を慎んできた。その態度は、近代や現代に入って少しゆらいだ。〜人間こそ、いちばんえらい存在だ。いう、思い上がった考えが頭をもたげた。二十世紀という現代は、ある意味では、自然へのおそれがうすくなった時代といっていい。心が変わりつつある一方、既製の利益を受けてきた人たちの思いを変えるには、まだ時間がかかりそうです。眼に見えないもの、神社をお参りする人も増えました。伊勢神宮をお参りする人の数が1000万人を超え、先人たちの行動に念いを寄せ靖国神社をお参りする人も、増えているようです。「災害を防ぐ」ために必要なのは、身近な地域の神社を参拝し、自然に感謝し、この土地で暮らすことができることへの「感謝の祈り」をする人が増えていかなければならないのではないでしょうか?今から50年前。私の住む江利部落は世帯数が40戸程度の小さな集落でした。子どもたちは毎週日曜日の朝に神社に集まり、草むしり、掃き掃除、境内の拭き掃除を行っていました。夏休みをはじめ、様々な季節のお祭りごとに地域の人たちは、神社へ足を運んだものです。月日は流れ、4町合併により市役所が隣接した現在は、世帯数が200戸近くに増え、さらなる開発も予想されています。新しく転入された人に限らず、以前から住む人たちからも信仰心が失われ、神社の清掃はもちろん、お祭りに参加する人もわずかになってしまいました。宗教の自由を口実に、神社と関わらないのはこの世の価値観として認められています。地域を守護する毘沙門天をはじめ、土地の神様をお参りしないことは、自然に対する敬意を失い、共存共栄する日本の精神を否定するように感じます。住む場所を愛する人の割合が50%を割った今、この土地を自然災害から守る方法は、ありません。その現実と向き合う必要に迫られています。ブログ更新がご無沙汰になって申し訳ございません。いろいろな経験がありすぎて、ブログを書く時間がない状況でございます。本当の意味で新しい年を迎えます。暦の上では2月4日18時46分ですから、佐賀では19分遅い、19時05分ということになります。二黒土星は補佐役として輝きを増します。今年三碧が勇気と行動力だったことに比べると、地味なイメージですがそれぞれの意味を踏まえて道を進めていきたいと考えております。「老」とは年寄り、年配者という意味ではありません。経験値が豊富である、という意味があります。それも、ちまたで起こる経験値や金儲けのことではありません。数百年の歴史を刻む自然からのメッセージを享ことからの経験値が豊富であるであることです。目の前に展開される人事自然の生態は、私たちへメッセージを届けています。学校や書籍を通さずに学ぶことの出来る教科書です。十干十二支を組み合わせる暦は、私たち人間の生涯学習として、還暦と呼ばれる60年周期の時間割を与えてくれています。大自然の講義は一日でも聞き漏らすと、同じ授業を受けられるのは60年後です。その授業をしっかりと身につけた人こそ「老」と呼ばれる人なのです。昨日、地元の天満宮にあるご神木が切られていました。出来事で驚いています。昔、家庭を支える大黒柱があったように、地域にも社会を支える大黒柱があります。家の内側にある大黒柱は天井と床の間に「生活の場」をつくる支柱として存在しますが、外側にある大黒柱は天と地の間「生命の場」をつくる支柱です。長い歴史の中でご神木や銘木として大切に扱われ、人々の生活を見守っています。風光明媚な日本の自然は「鎮守の森」が守っているのです。今、地域の樹を切ることに反対する「老」と呼ばれる重鎮が地域からいなくなっています。高齢化社会と呼ばれるように「老人」は増えても、経験値を元に自然と対話し、指導できる人がいないのです。神官や僧侶でも地鎮祭を依頼されて土地に問題があるからと「ここに建ててはいけない」と指導できる人がいなくなりました。天災により住まいを失う人、命を失う人は、ますます増えるのではないかと懸念されます。西洋から導入した拝金主義の思想が社会の根本を失わせているのです。写真は2012年8月に天満宮の神殿が完成した時のご神木です。樹は家族関係を表してくれます。祖霊は一家の「根」です。親が「幹」で自分が「枝」、子が「葉」で将来の子孫が「果実」です。これを「生命の樹」といいます。地域のご神木を切ることは、葉を落とすことで子どもを傷つけ、枝を落とすことで自らを傷つけることになります。樹木を傷つけることで自然との調和を失い、社会の人間関係がゆがみ、歪んできたのかを今、考える必要があります。佐賀市や小城市は信仰心が不足している?4月10日(金)の夕方、佐嘉神社へ足を運びました。この日から3日間、春の大祭・日峯さんが開催されているので、その様子を見に行きました。境内の人はまばらです。お正月初詣の賑わいを考えると、ちょっと寂しい感じでした。地域の人たちが、地元のお寺や神社のお祭りに集うことができなければ、どんなに行政がまちづくりにお金をかけても、また人に賑わいを生み出すためにイベント・フェスティバルを開催しても、自立した賑わいを取り戻すことは難しいのではないかと感じます。小城市は四つの町が合併して誕生しました。その北の方2町、小城町と三日月町は元々日蓮宗の檀家さんが多い町です。町の中心部、市民病院の北側には日蓮宗の九州本山(九州では一番格の高いお寺らしい)松尾山光勝寺があります。日蓮上人の月遅れ命日である11月12日、13日には御神輿と提灯行列がお題目を唱えながら当寺を目指して進みます。町内はもとより県内各地や福岡県から列車などで駆けつけていただき、小城町中が賑わったものです。今、市民の多くがそのイベントのことを知りません。注目されているのは数日後に始まる、清水の滝周辺で開催される竹灯りまつりです。竹灯りが注目されることは良いことです。信仰心を失い続けては町の繁栄もないのではと危惧します。地方都市が再生する過程には、様々なイベントが町の伝統からなる信仰心と共存できることが、必要ではないかと感じています。人口減少が叫ばれ、安倍政権の政策テーマの一つに地方創生が掲げられています。税金でつくられた町の魅力が長い期間繁栄を続けるのかは疑問があります。地方都市が魅力を放つためには神社やお寺など伝統文化とそこに住む人たちの信仰心があって生み出されるのではないでしょうか。伊勢神宮内宮のお膝元に並ぶ「おはらいまち」。この町の繁栄は行政がつくったものではなく、日本人の信仰心と地元の人々が「お伊勢さん」と言って愛するところから生まれています。一角のおかげ横丁は赤福によって江戸時代の街並みを復元されたものです。1970年代後半に20万人まで減少した参拝客を、1000万人を超えるまでに引き上げ地域を活性化できる信仰心。行政の力ではできないことを示す事例だと感じます。2012年3月に出会った日本の學問。この二年間で月一回以上東京に通い、学びを深めてまいりました。各地の神社仏像に学び商業と信仰心の深いつながりを知ることが出来ました。今回の伊勢ツアーは私にとっての修了を兼ねた修學旅行です。知られていませんが東京三越の本店にも神社はあります。三越銀座店の屋上にも。先日訪れた伊勢神宮では正宮をお参りした後に、企業からお参りに見えられている団体さんに遭遇しました。3列程度に並んで歩く皆さんに道を譲っていたものの、それはまるで貨物列車が走る様。切れ間なく、5分以上続きます。待ちくたびれて列を割り込むように横切りましたが、繁栄する企業にとって信仰心は欠くことのできない大切なものです。戦後失われた日本人の信仰心と古事記を読むこと。使えるお金が少ない日本を再生するために必要な要素だと考えています。たびレポート平成27年4月4日、學問を進める仲間達30人と伊勢神宮をお参りに行くことができました。平成19年の8月からはじめた私のお伊勢参りも、気づいたら今回が10回目です。当初は反省からスタートしたお参りですが、だんだんと探究心が湧いて、現地でガイドをお願いしたり、昨年は竹田恒泰先生と研究会の皆さん約200名でお参りする機会にも恵まれました。前日の二見浦では小雨がふり、この日も天気予報はあまり良くない報道でした。みんなの思いが繋がったのか、飛行機雲がVサインをつくる青空に恵まれました。今回は義塾の先生とお参り、どんな気づきがあるのか楽しみにしておりました。先生と他の方の違いは「1人でお参りに行ってもダメだよ、信仰の力が違うから」とおっしゃることです。他の案内される皆さんが伊勢を特別な場所として、説明なされることに対し、先生は日本人として信仰の対象とすべき所の一つとしてお話しいただくことです。「神国と言いますが、人国とは言いません。神国では生活に密着した信仰心を身につけましょう。神国とは始めに神がありきです。後に神性を持った国民がいて、その国民を幸せにする政治を政といいます。神の叡智を「神話」と呼び、先祖の英知を「伝統」と呼びます。神なき国家に主権在民はありえません。己を空しくして天意、神意を自らの心として生きる信仰心の中に真の繁栄があります。」と解説していただきました。神国は日本だけではなく、(アメリカ合衆国以外の)歴史上繁栄をした全ての国が神国であり、神話があることを学ぶことが出来ました。気になるのは、塾生の中にもツアーで神宮の樹木に触れる方がいることです。一般の見物客にも多く見られ、中には樹に抱きつく人もいます。伊勢の案内人・濱口久孝さんは、こうおっしゃいました。「あれは、観光客の人たちが樹を触ることで、木が傷むので保護するために巻いているのです」と。傷つけるつもりなどないことは分かっています。今、日本を壊そうとする人たちがいます。京都奈良で国宝に油のようなものをかけられていることが報道されていました。學問を学び信仰心を持った私たちの行為を何も知らない人たちがまねると、その勢いは大変なものになります。昨年の神宮参拝者は1000万人を超えていますから、100人に1人が触ると一本の樹が、身も知らずの人から10万回も触られることになります。神宮のご神木を守るためにも改めて啓発していかなければならないと感じました。昨日は朝早く浅草橋を出発して、日光へ出掛けてきました。日光へ足を運ぶのはたぶん3回目。いつもは東武鉄道を使っていたので、初めてJR線経由で足を踏み入れました。「青春18きっぷ」ということで。東照宮にはまだ雪が残っています。ここ東照宮は、私が政治姿勢の礎としている米内光政氏が、内閣総理大臣を辞職した翌月に訪れて、次の歌を詠んだとされています。三国同盟へと社会が流れそれを阻止しようとした当時と、情報によって左傾化された日本とそれを危惧する人々の対峙。国を代表する総理を辞職して間もない米内氏と知事を目指して選挙を戦い敗れた私。立場は大きく違っても、思いは同じ「日本の将来を危惧していること」でしょう。輪王寺で般若心経を唱えた私。迎えてくれた空の色はどちらも同じだったのでしょうか?ちなみにここは、スカイツリーと同じ高さの標高にあるそうです。滞在時間90分、日光を慌ただしく後にして宇都宮へ戻り「餃子丼」なるものをいただきました。夕方の授業を前に烏山線へ。ハイブリッドディーゼル列車を見たくて計画したのですが、残念ながらそのエンジン音を楽しむことは出来ませんでした。行き違いの駅でその車両が入った時の静かさにはちょっと驚きました。現在、ここと小海線を走っていますので、機会を設けて乗車したいと考えています。飛鳥の地を訪ねる東京から京都まで夜行高速バスで移動です。5600円ですから宿泊費程度と考えられるとても便利な乗り物ですね。新幹線で博多までの切符を購入しました。最初の途中下車駅は宇治です。平等院まで足を伸ばしましたが、朝7時では開いてません。食事をするお店も開いてません。奈良駅で接続を見ると、桜井駅より先まで行く列車は1時間に1本と限られています。そこで、友人お薦めの畝傍駅(うねび)へと移動します。ここで食事をしようと考えていたのですが、駅前にはこの時間に開いているお店などありません。気を取り直して、八木西駅へ移動し、柏原神宮駅へ移動します。柏原神宮で食事をすることを考えていたのですが、飛鳥へ向かう電車は30分に1本。発車の5分前でしたのでそのまま飛鳥へと移動します。日の夜はパンを一切れ、この日は朝食抜きという、普段では考えられない偏食で過ごしてしまいました。それにもかかわらず歩きます。その他は、現地での思いつきで歩きます。秋晴れの天気の中、空腹は忘れずに歩きます。高松塚古墳を目指しました。していてビックリしました。壁画の模造品が展示されています。お目当ての天武持統陵へ。文献などで聞いたことはありましたが、両天皇のご功績に比べ、あまりに小さな御陵だったのでちょっとビックリです。お参りさせていただくことと日本の国家をお築きいただいたことに感謝を申し上げます。一時間半ほどの心地よい散策でした。橿原神宮駅へ戻り昼食をとった後、橿原神宮を訪れます。広い境内あまりにも人が少ないのでビックリしました。お祭りの時などはとても賑わうのでしょうね。この後、畝傍駅へ戻り和歌山線の旅を楽しみます。喫茶店でエネルギーチャージ。和歌山市駅まで進めた後、羽衣駅までは南海の急行電車で移動し、車窓を楽しんで新大阪駅近くの宿に無事、収まりました。靖国遊就館を訪ねる都心の暑さから離れたくて群馬県の水上温泉に宿を取りました。川の流れをホテルの窓から眺めることの出来るお部屋は、窓を開けると天然クーラーです。水の音は騒がしいので夜中に何度か目を覚ましました。前日は越後湯沢駅でお酒の飲み比べを行った後、長岡へ向かい山本五十六の記念館を訪ねてきました。ともに海軍左派として日独伊三国同盟にも断固反対していたと言われています。3月に米内光政の生地を訪ねに盛岡へ向かった際に、長岡の友人と会うために宿泊したのがここ、長岡の三幸旅館。その旅館から100mほどしか離れていなかったにもかかわらず、当時は関心がなく訪れなかった山本五十六の生家。この数ヶ月の間に理解を深めた視点で、山本五十六のことを感じることが出来ました。資料館があるところの地名が「坂の上」。岩手を訪れた時にも、米内の住まい近く八幡神社当たりを「坂の上」と呼んだようです。坂の上の雲に登場する「坂の上町」は確か愛媛県。当時は全国的にこの地名が付けられたのでしょうか?さて、この日は東京へ戻り靖国神社の遊就館を訪ねました。日本の様々な戦争を学ぶことが出来ると聞いていたのですが、壬申の乱についての資料を見ることが出来なかったのが心残りです。展示された様々な資料を見ながら、多くの皆さんが一つの資料館や考え方から先の大戦を学ぶのではなく、日本各地、様々な場所にある先人を偲ぶ資料館へ足を運び、それぞれの価値観で戦争を振り返ることが重要だと感じています。お店の前には人影がありません。普段は目にすることのない景色を見ることができました。五十鈴川での禊ぎが始まります。前日の二見浦に比べて日差しがない分、寒く感じます。禊ぎを終えて宿へ戻る途中、まもなく6時になる頃に山影からお日様を見ることができました。怪しげな組み合わせ?このあと朝食を終えて、内宮の正式参拝と神楽奉納を終えて、今回のツアーは終わりを迎えました。二見浦の朝ホテルを5時に出発しましたので、日の出時刻は過ぎてしまいました。二見興玉神社でお祓いを受けます。人生初の禊ぎを、ここ二見浦の浜で体験します。水はやっぱり冷たいですが、5月の晴れた天気ですから海から浜に上がると暖かかったです。午後は伊勢125社巡り。松阪市にある神服織機殿(かんはとりはたどの)神社と同社内末社8社です。準備していないとどこに神様がいらっしゃるのか間違ってしまいます。続いて神麻続機殿(かんおみはたどの)神社と同社内末社8社です。竹田先生が事前にチェックされています。参加者の皆さんへご案内。いう場所は、やはり案内して下さる方がいらっしゃると心強いです。この後、宿舎に戻って2時間ほど講義を受けて、懇親会が開催されました。翌日の禊ぎに影響しない程度に・・・。伊勢神宮ツアーに2012年12月から日本の歴史・神話について勉強させていただいてる竹田研究会。その竹田研究会で二見浦と五十鈴川で禊ぎをして、伊勢神宮をお参りするツアーが実施されるということで、今回5月23日から25日まで今年2回目の伊勢を訪れることになりました。ツアーでは新大阪からバスが組まれていますが、10時45分の集合に間に合うためには6時前の電車に乗らなければなりません。そこで今回も新幹線と近鉄特急を乗り継いで、現地にて合流するコースを選びました。伊勢市駅で下車して外宮方面へ。この日は外宮参拝は行いません。いつも立ち寄る食堂は変わらぬ景色。この参道は来るたびに景色が変わっています。近鉄の「伊勢神宮参拝きっぷ」についている赤福をいただくために立ち寄りました。通常290円のセットです。腹ごしらえを終えて、第2集合場所の徴古館へと向かいます。この日は徴古館の見学、夕食、禊ぎの仕方についての研修と予定が組まれています。生地を訪ねて盛岡市へ来ました。第37代内閣総理大臣で最後の海軍大臣でもある盛岡市先人記念館を訪ねています。米内氏は戦後、玉音放送の全文を繰り返し模写したそうです。奥にかけられた「親和」の書。米内光政氏は私も学生時代に過ごした佐世保市に本店を持つ親和銀行の名付け親なのです。本物は親和銀行本店にかけられているとか。お話は前後してしまいますが、先人記念館は9時開館ですので、ホテルで朝食を済ませた後に、まずは盛岡八幡宮にある米内光政像を訪ねます。八幡神社へ続く通りには米内が少年期を過ごした自宅がこちらにあったそうです。八幡宮から歩くこと15分ほど米内氏のお墓がある円光寺へ第二次大戦中から日本の未来と国体維持を考え、終戦後の日本発展に思いをはせた米内氏へ、現代日本の危機を救うべく力を注ぐことを誓ってまいりました。盛岡駅前の「東や」でわんこそばに挑戦。112杯を食べて盛岡を後にしました。22:40分発の高速バスで松阪駅前に着いて、さらに7時25分の南紀特急バスで50分、瀧原宮に来ました。伊勢の神様をまるで独り占めするかのような静寂に包まれた神宮の森。正面から受ける光は神秘的です。JR滝原駅10時25分の普通列車で多気へ、そこから参宮線で伊勢市駅へ、11時52分到着。