新年になると、山原を中心としたシリーズものをスタートさせます。よい年をむかえますように。2001.12.27(木)キリ短(沖縄キリスト教短期大学)の留学生達がやってきた。続いて名桜大学の学生達も。学生達がやって来ることは、老いぼれかけたわたしはいつも楽しい。両大学とも留学生である。中国や南米の学生達が、沖縄(琉球)の歴史や文化をどう学んで行くのか。受け止めていくのか、非常に興味深い。南米からきた学生は沖縄二世か三世である。沖縄あるいは日本の言葉がまだ十分理解できるわけではないが、沖縄の歴史や文化や生活様式などについて話すと、目を輝かして聞きいっている。ときどき逆毛が立つ様子も伺えた。外国人ではあるが、やはり沖縄人でもあるのだと気づき血が騒いだにちがいない。中国の福建省からやってきた学生は、歴史文化センターの展示をみながら自分のクニのものだと、目を輝かせて涙ぐんで見ている。500年あるいは600年前の先人達が焼き上げた陶磁器類が東シナ海を越えて小さな琉球国に数多く運ばれたことへの思いなのであろうか。自分たちの先祖が、あるいは先祖がつくった品々が歴史的な遺産として目の前に歴史の重みをもって展示されていることが、胸内の琴線を弾いたにちがいない。学生達の反応や表情をうかがい、そして楽しみながら歴史や文化や人となりを語りながらの案内役だった。■今泊のプトゥチウガン(解の御願)12月24日、今帰仁村今泊でプトゥチウガン(解の御願)があった。今泊公民館(ムラヤー)の隣にあるフプハサギで午前11時頃今帰仁ノロ・区長・書記の三人で祭祀を執り行っていた。その日に回った場所は、ヌンドゥルチ(ノロ家)・フプハサギ(親泊)・セークヤーヌハー・ハサギンクヮー(今帰仁)・ウッチハタイを御願して公民館に戻った。公民館の縁側で外側に向かって平線香・神酒(泡盛)・餅・花米を供えて祈る。今回、今帰仁グスクへは白餅(三枚重ね)の二皿と花米、神酒(泡盛)、平線香を供えて遥拝したという。セークヤーヌハーでも同様な供え物を供えて祈願をした。そこはかつて池だったのだが、池の形は残しているが利用されていない。道路の途中まではみ出しているが、埋めることなく祭祀場として遺している。以前はクボウヌウタキ・グスク内の神ハサギ跡・カラウカー・火の神の祠・テンチヂアマチヂ・ソイツギノオイベ、さらに今帰仁グスクの入口付近にあるフィドンチ・ウイヌンドゥルチ・トゥムヌハーニヌルドゥンチの順に御願をしたという。今では今帰仁ヌンドゥルチで遥拝しているにすぎない。「一年間に願いごとをした神に感謝して願いを解く日」(『今帰仁村史』)だという。▲セークヤーヌハーでの御願2001.12.26(水)「酒田市少年の翼」(総勢43名)が今帰仁村にやってきた。25日(火)午前中は、今帰仁村字今泊の集落の散策。今日は歴史文化センターと今帰仁グスク。歴文センターでは今帰仁グスクから出土した遺物(中国製の青磁・白磁・陶器など)、人々の使った生活道具などの見学。それと「神人」の映画をみてもらった。画面に昨日散策した今泊集落の内の場面場面が登場する。神人たちの祭祀の場面。散策した集落内での豊年祭や三線の音色に沖縄と酒田との歴史や文化の違いを体感したに違いない。テンチヂアマチヂ(御嶽)、そして大内原の順に足を進めた。大隈(ウーシミ)でミカン(シークァーサー)狩り、木によじ登って取るのもいる。いい思い出ができたでしょう。昨日交流会をした兼次小学校の生徒もグスクまでテクテク上ってきての見送り。「また、来たいと思うのは人ですよ」「人との出会いですよ」と、有り難い言葉をいただいた。ほんとにそうですね(感謝)。給料をもらって仕事している立場です。沖縄の美しい青い海、空をみると同時に異なった歴史や文化の深さに気づき、感動し、シマでであった通りすがりの金城のあばあの「パナ」(花・鼻)ティー(手)などの方言を酒田に戻り伝えてくれることでしょう。アオリヤエの勾玉が山形県に近い新潟県の糸魚川流域からきた可能性あり。山形県出身の沖縄県令二代目の上杉茂憲(シゲモチ)が明治14年に、この今帰仁にもやってきたことがある。その足跡をきっちと遺している。「酒田少年の翼」も今帰仁に新しい足跡を遺してくれたにちがいない。今回もまた、いい旅になったにちがいない。2001.12.24(月)午前中、今泊の集落をゆく。明治14年(120年前)、上杉県令は今帰仁城跡を訪れている。その日は雨だったようで「海天墨の如く、雨俄に至る」とし、さらに「景(色)のみるべきなし」と記している。天候に恵まれなかったのは残念である。今帰仁村と親泊村については「親泊、今帰仁の二村を過ぎ」としか書かれていない。触れるのでここでは省く。今泊の集落内を散策してみた。銘打たれた明治36年頃のカラー図である。村(今の字)は海岸から山手に向かって細長く、さらに山手の方は尻尾の先のように細くなっている。集落は海岸に近い所にあり朱色に染められている。集落部分は小字で言えば、今帰仁と親泊である。今帰仁と親泊部分が集落の中心となっている地域であり、字(あるいは村)名となっている。「ここが村(ムラ)の中心地だ」と二つの村(ムラ)が主張しているかのように見える。この二つの村(ムラ)の村人の住む集落地域を散策してみた。□ムラヤーの響きまず、集落のさらに核となる現在のムラヤー(村屋)の方に行ってみた。今は公民館と呼ぶのであるが、シマの先輩方や一部若い者でもムラヤーと呼んでいる。それは今の字(アザ)が村(ムラ)であった時代、その長い歴史が村人をしてムラヤーと呼ばしているにちがいない。わたしにとっていい響きである。ムラ、ムラヤーの響きが村に生きる人々の声にも聞こえてくる。今帰仁側の公民館は字(アザ)の合併で親泊のムラヤーの方に統合されたが、今帰仁側の公民館の建物が今でも残っており、散髪屋として使われている。通りすがら覗いてみると二、三人の小学生達がいた。髪を切りに来たのか、散髪屋のおかみさんと遊びにきたのか。寝転がった子供が姿があった。□馬場跡(マーウイ・プーミチ)集落の中央部に約230m近い直線の通り道がある。シマの人々はプーミチと呼ぶ。プーミチは大きな道という意味である。馬場跡をしてプーミチと呼んでいる。馬場そのものが道としての役割を担っていたのである。番所と番所を結ぶスクミチ(宿道)とは別に集落内のメインストリートをしてプーミチと誇らしげに言っているのかもしれない。馬場跡と言えば村内に仲原馬場と天底馬場がある(あった)。最近みた資料の中に運天番所の前の通りも馬場として使われていたことがわかる。咸豊七年丁丑(1857)「御首尾扣帳」によると親泊馬場は旧暦の8月11日に、親泊馬場で馬揃(競馬)が行われ、ご馳走を持参して見物した」という。馬揃(馬走・マーパラセイ)はなくなったが、昔も今も変わらず豊年祭の舞台をほぼ中央部に設置して行っている。旧暦8月11日のヨウハビーには馬場跡の一角で獅子を小屋から出して演舞させる。今泊の集落の福木がいつ頃植えられたのか定かではない。集落の東半分の親泊側は別にして、今帰仁村は1609年の薩摩軍の琉球侵攻からそう遠くない頃に今帰仁グスクの前方ハタイ原から移動してきた。首里から親泊沖まで来て和睦の交渉を試みたが失敗に終わった。今帰仁グスクが薩摩軍によって焼き払われてしまう。その後、しばらくして今帰仁グスクの前方にあった今帰仁村と後方にあった志慶真村が移動した。現在の今泊の集落の西側がグスク前方から移動してきた今帰仁村の集落である。その時の集落移動で屋敷林として福木が植えられたのであれば約400年という歳月ということになる。和賢(津屋口墓、別名アカン墓)などが歴史の重なりとして思い浮かんでくる。アオリヤエ・今帰仁ノロなどについて、ここで触れないが、その一つ一つが村の歴史を豊なものにしている。南北に伸びる福木並木の道を乳母車を利用した車をおしながら買い物へいく姿、あるいは談笑しながらゆったりとした時間の流れに歩調を合わせたかのように歩く村人。人間が飛んでいく時代、平成のバブル。琉球の歴史でいくつの黄金時代があったにしろ、そのような体験をした人々は過去になかったのではないか。集落の中をゆったりとした時間の流れ、我を忘れて立ち止まらせてしまう風景。鎌を持った手を腰にしながら近くの畑に向かうシマの老人が「ここは、いいシマですよ」と一言言い放った。一瞬、緊張感がよぎった。今泊は今帰仁村と親泊村が合併、分離、さらに合併して現在に至っている。二つの村(ムラ)が合併した字(アザ)である。二つの村の合併や分離が、村の歴史の軸となっている。それだけでなく、今帰仁グスクという世界遺産に登録(平成12年12月)されたとてつもない歴史を持つグスクを抱えた村(ムラ・字)である。いろんな思いをめぐらしながらの歴史散策であった。沖縄県本島図2001.12.22(土)「上杉県令日誌」の運天部分の整理にはいる。紹介は次回になるが、なかなか興味深い。百按司墓や源為朝公のこと。村学校や学校建設の件など。明治14年当時の運天番所や負債や人身売買などについて問答がなされている。20日に「歴史散歩」をしたので、整理できしだい報告する予定。「酒田少年の翼」(山形県)がやってくる24日から酒田市(山形県)から「酒田少年の翼」の受け入れがある。村内の集落散策の計画がはいているのでコースの確認に出向いた。今泊集落の東側は何度か「ムラ・シマ講座」などで回っているので別コースも設定してみた。集落を散策するポイントやキーワードを見つけながら歩いてみた。家・赤瓦屋根の家・ブタ小屋跡など。酒田の皆さん、どんなことを沖縄で見つけてくれるか楽しみです。どんなコースができるかな?コースによってはミカン(ヒラミレモン)狩りができるかも。全員、海(海岸)に出ます。サンゴや青い海の美しさ体感できます。「泳ぎたいな」という人もでてくるでしょう。