仏道無上誓願成(ぶつどうむじょうせいがんじょう)」とお坊さんがお唱えしているのをお聴きになったことはありませんか?この文句を「四誓(しせい)」と言い、正しくは、「四弘誓願(しぐせいがん)」と言います。先日、月回向に行った時に、お檀家さんに「四誓(しせい)ってどのようなことが説かれているのですか?」と質問されましたので、今回は、この四誓(しせい)についてご紹介します。仏教徒である私たちは、お坊さんに関わらず、全ての人がお釈迦(しゃか)さまのお弟子として「菩薩(ぼさつ)」という立場にあります。菩薩(ぼさつ)とは、自ら仏さまになる道を求める一方、困っている人や苦しんでいる人を救い、導く人のことです。四弘誓願(しぐせいがん)とは、私たち菩薩(ぼさつ)が誓う基本的な四つの誓いのことです。四弘誓願(しぐせいがん)の「弘」は、私たちの誓いが広く大きいことを意味しています。全ての菩薩(ぼさつ)が常に求めるべき誓いとされていますので、宗派によって多少の語句の違いはありますが、多くの宗派で唱えられています。四弘誓願(しぐせいがん)の原型は心地観経(しんじかんぎょう)功徳荘厳品(くどくしょうごんほん)第九に見られますが、天台宗の開祖である天台大師智顗(ちぎ)の『摩訶止観(まかしかん)』という書物で現在の形になったといわれています。それでは、四弘誓願(しぐせいがん)とは、どのような誓願(せいがん)なのでしょうか。仏さまになる道が、いかにこの上無き高さにあろうとも、必ず仏さまになる道を成し遂げていくことを誓願(せいがん)致します。この四つの誓願(せいがん)は、私たち仏教徒にとって、とても大切なものです。私たちは、自らを戒(いまし)め、他者を救い、仏さまになる道を進むことを心に堅く誓い、実践していかなければなりません。誓願(せいがん)とは、サンスクリット語で「プラニダーナ」と言います。この言葉には元々、「前に置く」という意味がありました。私たち菩薩(ぼさつ)が、仏道修行に入る前に唱える言葉です。それを法要の最後にお唱えするということは、本堂やお仏壇のお釈迦(しゃか)さまに法要の後、実生活に於いて仏道修行に励むことをお誓いするということなのです。朝夕(あさゆう)のお勤め、または、法要の際にお坊さんがお唱えしたら、是非皆さんも菩薩(ぼさつ)であることを自覚し、ご一緒にお唱えして下さい。新しい御首題(御朱印)始めました。