秋の噺かと問われると怪しいのですが......。講談ネタの「細川茶碗屋敷の由来」を落語に移したものと言われています。志ん生師は一時講談をやっていた事もあるので、その時に仕入れたのでは、と云われています。麻布茗荷谷に住むくず屋の清兵衛さん、人呼んで正直清兵衛と呼ばれています。ある時、清正公様脇の裏長屋で器量の良い質素ながら品のある十七,八の娘に呼ばれます。貧乏浪人の千代田卜斎から普段扱わない仏像を、それ以上に売れたら折半との約束で、二百文で預かります。三百文で買い上げてくれます。高木が仏像をぬるま湯で洗っていると、底に張ってあった紙がはがれ、中から五十両の金が出てきました。「仏像は買ったが五十両は買った覚えはない。「売った仏像から何が出ようとも自分の物ではない」と受け取りません。清兵衛が、高木と卜斎の間を行ったりきたりするがらちがあきません。困った挙げ句家主に相談すると、家主は「高木に二十両、卜斎に二十両、清兵衛に十両」の案を出します。高木は納得するが、どうしても卜斎は納得しません。「どんな物でも先方に渡し金を受け取れば、貰った事にはならない」と、家主が勧め、やっと納得した卜斎はいつも使っている古く茶渋で汚れた茶碗を渡し二十両の金を受け取ります。この美談が細川の殿様の耳に入り、「茶碗が見たい」と言う。高木が茶碗をお見せすると、たまたま、出入りの目利きが拝見し、これが何と名器「井戸の茶碗」だと判り、殿様が三百両で買い上げる事になります。このお金を見て高木は考え込んでしまいました。独身の高木殿は正直なお方の様だから娘を嫁に差し上げ、結納代わりなら金を受け取る」と、言います。「良い娘だからお貰いになりなさい。「いやぁ、もう磨くのはよそう。小判が出るといけない」。この噺を演じるにあたって「欲を出さずに演じる事が大事」と語っていました。個人的には圓菊師のが好きです。言われ、古くから最上の茶碗として重宝されたそうです。戸詰めの勤番侍の住居は、上屋敷の「長屋」で、二階建てが普通でした。下は中間や小者が住み、上に主人(武士)が住んでいます。行商人等からものを買うときには、表通りに面した高窓から声をかけ、そこからざる等を下ろして品物を引き上げます。これは、「石返し」にも登場します。『王子の狐』10月に入ったこともありますので「王子の狐」です。【原話】1712年の「笑眉」の「初心なきつね」です。これが上方の噺家さん達によって「高倉狐」と言う噺になりました。これを初代三遊亭圓右が東京に移植し、設定や題名を東京に合うように変えたのです。落語の噺にはこのように西から東に移植された噺が多くあります。(逆も少しですがあります)もうひとつは、「百川」と同じように噺に出て来る「扇屋」の宣伝用の噺ではないか?とも言う説があります。これはこの当時宣伝効果を兼ねて噺が作られ、寄席で演じられ宣伝の役目を担ったからです。【ストーリー】ある男が王子稲荷に参詣した帰り道、一匹の狐が美女に化けるところを見かけます。見るとお、これから人を化かそうというつもりの様です。そこで「ここはひとつ、化かされた振りをしてやれ」と思い狐に声をかけます。「あらお兄さん、お久しぶり」と狐も合わせてきます。狐のお玉ちゃんはすっかり酔いつぶれ、すやすやと眠ってしまいます。土産に卵焼きまで包ませ、「勘定は女が払う」と言い残すや、狐を置いてさっさと帰ってしまいます。耳がピンと立ち、尻尾がにゅっと生え正体を表してしまいます。正体露見に今度は店の者が驚いて狐を追いかけ回し、狐はほうほうの体で逃げ出します。狐を化かした男は友人の家に行き、吹聴するが「ひどいことをしたもんだ。青くなって翌日、王子まで詫びにやってくる。巣穴とおぼしきあたりで遊んでいた子狐に「昨日は悪いことをした。謝っといてくれ」と手土産を渡します。きて、謝りながらこれを置いていった」と母狐に手土産を渡します。警戒しながら開けてみると、中身は美味そうなおはぎ。「母ちゃん、美味しそうだよ。