邪宗とは2019-11-27■anond:20191126155906この増田の彼氏、会合で休みってことは、きっと青年部で中心的な役割を担ってるひとなのかもしれない。(会館での会合の司会とかすることになると、そう簡単には休めないんじゃないか)そのくらいの熱意でやってる人と結婚するのは、やっぱり月イチの会合とかじゃすまないし、増田のおかあさまの言うとおり勉強もしなきゃいけない。(教学試験というものがあって、日蓮の遺稿(御書)の本格的な試験を段階的に受けることになる。増田の彼氏も受けてるんじゃないか)同じ熱意がないと無理だと思うし、つらいと思うし、うまくいかなくなっちゃうと思う。恋愛感情がさめてきたとき、(いつかは絶対さめるし)呆然としてしまうんじゃないか。LINEブロックは不誠実という意見もあるけど、そのくらい突き放してくれる人でよかったんじゃないか、彼氏はわかってる人だなと私は思う。私は二世なんだけど、現在はまったく活動してないのでほんとうに、籍があることに困ってる。選挙も新聞もノータッチ、一度たりとも誰かを勧誘(折伏)したことないし、友人にも言ってない。結婚もしているけど、相手には自分が二世であることは言ってない。結婚を転機に遠方に転居してきたが、地域の学会員からの接触はない。(強固な組織なので、転居したらその地区の学会員から接触があるのがふつうのはず。大学入学でひっこしたときは、接触があった)配偶者にいってないことを不誠実ととられてしまうとつらいところがある。私自身は、学会の定義する信心というのもはしてない。熱心な二世、三世も多いとは思うが、私くらいの距離感の名ばかり会員(会員というのもいやなんだが)も相当数いるはず。基本的には、やわらかくいうと「なりたい自分になる。見まがう感じでそこは気持ち悪い。新聞や選挙も友達をなくすのでこまる。他の信仰を「邪宗」とみなすのも不寛容な感じでいや。私の親はそこそこ熱心な会員だったので、(でも今は高齢なので、ほとんど活動してない。今後は組織もこんなふうに衰退していくんじゃないか)子供のころは合唱団に入っていたし(歌うのはふつうの合唱曲)会合も連れていかれてたし、すべりどめで創価大学も受験した。それでも今はこういう、学会からは距離をおく、というか無関係だというスタンスなわけで、結局人の内心なんてどうしようもないことだよなとも思う。内心をどうしようもないからこそ、増田と彼氏も別れることになったのだろうし、私は配偶者にいいたくない。嫌悪感を抱かれたとして、それをどうしようもないことがわかっているので。活動してなかったとしても、モヤっとされるだろうしな。16:362018-10-24■anond:20181024184131そのばその場に合わせたことを使うだけだが。都合のいい言葉をもともとの仏教にはいっているとかいうのならしめしゃいいのに。悪いけど、原始仏教によるならいいが、どこどこの経典でどう言ってたというのすら君から聞こえないよ。正当に近いものは良くてそれいがいは邪宗だと、もともと苦しんでたやつとは次元の違う話をするだけ。18:59■anond:20181024143624何が正宗で、何が邪宗じゃないか、お釈迦様がいない以上、もう寄る辺はないよ。「悟り」が何を指すのかも、体内感覚である以上他人と共有もできない。議論をして「どのようなものが悟りか」を定義することも不可だと思ってる。自己申告で、なんか得たらすごそうなもの程度に使われて、故に、怪しいやつが自己正当性を持たせるためにほざく物という側面もあると思ってる。君もそれを感じたから「悟りを得たなんて言ってるの?怪しい、、、、」という見解になったのでしょ?なんだっていいよ、今苦しみを逃れさせる事ができるなら。いう意味で普遍的に正しい瞑想、悟りなんてものはどこにもない。普遍的に正しい条件を模索し続けてるのが科学だが、それゆえに再現性がないもの、検証可能性がないものはこそぎ落とす。