愛は自慢せず、高ぶらない。礼を失せず、自分の利益を求めず、いらだたず、恨みを抱かない。不義を喜ばず、真実を喜ぶ。すべてを忍び、すべてを信じ、すべてを望み、すべてに耐える」。・他者を貪らないとは、必要以上の金銭を求めないことだ。信仰の実は、「足るを知る」平安だ。ヨブが語るように「私たちは裸で母の胎を出て、裸でそこに帰る」(ヨブ1:21)存在に過ぎないのである。-第一テモテ6:6-8「信心は、満ち足りることを知る者には、大きな利得の道です。私たちは、何も持たずに世に生まれ、世を去るときは何も持って行くことができないからです。食べる物と着る物があれば、私たちはそれで満足すべきです」。・どのような境遇にあっても満ち足りる。外的状況に左右されない。信仰者が与えられる平安である。-フィリピ4:11-13「私は、自分の置かれた境遇に満足することを習い覚えたのです。貧しく暮らすすべも、豊かに暮らすすべも知っています。満腹していても、空腹であっても、物が有り余っていても不足していても、いついかなる場合にも対処する秘訣を授かっています」。・著者は金銭そのものを否定しないが、金銭欲から多くの罪が生まれることを指摘する。有害なさまざまの欲望に陥ります。その欲望が、人を滅亡と破滅に陥れます。金銭の欲は、すべての悪の根です。金銭を追い求めるうちに信仰から迷い出て、さまざまのひどい苦しみで突き刺された者もいます」。・「牧会者と金銭」の問題は難しい。現代においてはそうだ。牧会者が家族を養うためにはある程度の給与保障が必要だ。(無任所牧師)が連盟内に40名いるが、待機者が赴任する条件が給与その他で整わない。無牧教会赴任者への財政的支援をどうするのか、バプテスト連盟の課題である。2.命を得るために・17節にも富の問題が触れられている。当時の教会において、貧富の格差が問題になっていたのであろう。-第一テモテ6:17-19「この世で富んでいる人々に命じなさい。高慢にならず、不確かな富に望みを置くのではなく、私たちにすべてのものを豊かに与えて楽しませてくださる神に望みを置くように。善を行い、良い行いに富み、物惜しみをせず、喜んで分け与えるように。真の命を得るために、未来に備えて自分のために堅固な基礎を築くようにと」。・これはイエスの教えに基づく。イエスは言われた「あなたの富のあるところにあなたの心もある」と。-マタイ19:21-24「イエスは言われた『もし完全になりたいのなら、行って持ち物を売り払い、貧しい人々に施しなさい。すれば、天に富を積むことになる。それから、私に従いなさい』。青年はこの言葉を聞き、悲しみながら立ち去った。たくさんの財産を持っていたからである』」。・私たちは裸で生まれ、裸で死んでいく。必要な食べ物と着るものがあればよい。-箴言30:7-9「二つのことをあなたに願います。私が死ぬまで、それを拒まないでください。むなしいもの、偽りの言葉を、私から遠ざけてください。貧しくもせず、金持ちにもせず、私のために定められたパンで私を養ってください。飽き足りれば、裏切り、主など何者か、と言うおそれがあります。貧しければ、盗みを働き、私の神の御名を汚しかねません」。・キリストの戒めを守り続けなさい、キリストにつながり続けなさいと言われる。そこに命があるからだ。信仰の戦いを立派に戦い抜き、永遠の命を手に入れなさい。命を得るためにあなたは神から召され、多くの証人の前で立派に信仰を表明したのです」。・委ねられた福音を正しく受け、それを正しく伝えていくのが、教会の役割だ。-第一テモテ6:20-21「テモテ、あなたにゆだねられているものを守り、俗悪な無駄話と、不当にも知識と呼ばれている反対論とを避けなさい。その知識を鼻にかけ、信仰の道を踏み外してしまった者もいます」。3.テモテ書の精神を学ぶ・テモテ書は現代の私たちには許容しにくい古い倫理を含んでいる。-第一テモテ2:11-15「婦人は、静かに、全く従順に学ぶべきです。婦人が教えたり、男の上に立ったりするのを、私は許しません。静かにしているべきです。アダムが最初に造られ、それからエバが造られたからです。アダムはだまされませんでしたが、女はだまされて、罪を犯してしまいました。婦人は、信仰と愛と清さを保ち続け、貞淑であるならば、子を産むことによって救われます」。・また教会指導者に対する厳しい倫理も知られている。述べられているのは当然の事柄だが、問題は完全な人はいないことだ。この箇所は歴史的には教役者を批判するために用いられてきた。-第一テモテ3:1-2「監督は、非のうちどころがなく、一人の妻の夫であり、節制し、分別があり、礼儀正しく、客を親切にもてなし、よく教えることができなければなりません」。・それにもかかわらず、テモテ書は読む価値がある。ある教会指導者は語った「私たちの教会はこれまで3人を神学生として立て、奨学金を付与し、サポートして来た。数年後、三人とも牧師をやめた」。若い牧師の赴任後の諸問題への対処法をテモテ書は記している。-第一テモテ4:11-14「これらのことを命じ、教えなさい。あなたは、年が若いということで、だれからも軽んじられてはなりません・・・あなたの内にある恵みの賜物を軽んじてはなりません。よれば、テモテの父はギリシア人で母はユダヤ人であった。パウロはテモテを気に入り、自らの宣教旅行に連れて行きたいために、ユダヤ人の手前、彼に割礼を受けさせた。西暦50年前後のことであると推察される。同行し、パウロの良き協力者となった。テモテはパウロに同行するほか、マケドニアなど、パウロがすでに宣教活動を行った場所に派遣されて、指導に当たっている。この宣教旅行の間に書かれたと想定される「コリントの信徒への手紙二」からも、テモテがパウロのよき協力者であったことがわかる。ここではパウロはテモテをコリントスの教会に派遣し、その指導に当たらせようとしている。「フィリピ人への手紙」などでは、テモテはパウロと並んで書簡の差出人とされている。伝承によれば、65年パウロはテモテを按手し、エフェソスの主教(司教)とした。テモテは15年間主教としてエフェソスの教会を指導したという(ウィキペデイアより)。・パウロの最後について、使徒行伝は沈黙する(パウロのローマでの二年間の軟禁生活までしか語らない)が、テモテ第二の手紙はパウロがローマで処刑されたことを示唆する。-第二テモテ4:6-8「私自身は、既にいけにえとして献げられています。世を去る時が近づきました。私は、戦いを立派に戦い抜き、決められた道を走りとおし、信仰を守り抜きました。今や、義の栄冠を受けるばかりです。正しい審判者である主が、かの日にそれを私に授けてくださるのです」。・「パウロ行伝」はパウロの最後について語る。伝承であり、真偽はわからないが、何ほどかの史実を含んでいるのであろう。-パウロ行伝9:5「パウロは東に向かって立ち、天に向けて両手を上げ、長い時間祈った。祈りの中で、ヘブライ語で父祖たちと語り合った。その後、無言で首を差し出した。執行人が首を刎ねると、乳が噴き出し兵士の服に飛び散った。これを目撃した兵士とそこに居合わせた人々は皆驚き、パウロにこのような栄光をお与えになった神に栄光を帰した。・パウロの死について、スイスの注解者リュティは語る。-ヴァルター・リュティ「創世記講解25-50章」から「バプテスマのヨハネは荒野で生活し、ヘロデ王の城内にある地下牢で処刑されます。パウロは多くの刑罰を受けながらも福音伝道を続け、最後はローマで処刑されました。神は十字架上から『わが神、わが神、どうして私をお見捨てになったのですか』と叫ばれた御子イエスを十字架に残されました。神が我々と共におられることへの反証である。神が我々と共におられることの証拠です」。・ゼカリヤ1-8章(第一ゼカリヤ)は捕囚からの解放、神殿再建の時代の中で書かれた。それから200年の時が過ぎ、ユダを支配していたペルシャはアレキサンダーのギリシャ軍に敗北し(前333年、イッソスの戦い)、アレキサンダーは南下してエジプトに向かい、途上の海岸沿いのシリア(ダマスコ)、フェニキヤ(ティルス、シドン)、ペリシテ(アシュケロン、ガザ、エクロン)地方の諸国はその軍門に下る。・ルツ記は、士師時代の物語であり、ルツの婿になるボアズから四代目にダビデが生まれているから、ほぼ紀元前1150年頃の物語である。そこには、士師記に描かれた不法や争い、流血の風景は無く、庶民の素朴な信仰生活が描かれている。不信仰と無秩序の士師時代にあっても、信仰を持って歩んだ人たちがいたことが示されている。異邦人ルツを通してオベドが生まれ、オベドからダビデの父エッサイが生まれ、ダビデからやがてイエスが生まれ、新約のメシア誕生につながっていく。・ヨハネは7:52で中断された物語を8:12から続ける。仮庵祭の夜は、神殿の庭の大燭台に灯が灯され、「神殿の照明の儀式」が行われた。儀式は夜を徹して続き、鶏の鳴く翌朝まで、神の前に舞踏と賛美が捧げられた。イエスの「世の光の説教」は、この祭の光を背景に行われた。-ヨハネ8:12‐15「イエスは再び言われた。『私は世の光である、私に従う者は暗闇の中を歩かず、命の光を持つ。・イエスはローマ皇帝アウグストゥスの時代に、ユダヤのベツレヘムでお生まれになったとルカは記す。アウグストゥスは帝国内のすべての住民に税と兵役を課すための住民登録を命じ、それぞれが本籍地への移動を強制された。-ルカ2:1-3「そのころ、皇帝アウグストゥスから全領土の住民に、登録せよとの勅令が出た。これはキリニウスがシリア州の総督であった時に行われた、最初の住民登録である。人々は皆、登録するためにおのおの自分の町へ旅立った。...PREV2019年7月17日祈祷会(第一テモテ5章、委ねられた羊を飼いなさい)NEXT2019年7月31日祈祷会(第二テモテ1章、信仰者の務め)このサイトについて篠崎キリスト教会は東京都江戸川区にあります、日本バプテスト連盟加盟教会です。教会では毎週の説教を音声と文章で、毎週の聖書の学びを文章で紹介しています。☆毎週の説教は、説教書庫をクリックするとアクセスできます。ページの上にある検索窓で聖書箇所やキーワードを入れることにより、結果タイトルの一覧が表示されます。AFFINGER5.。