第22経「大念処経」(だいねんじゅきょう)のほぐし読みの第2話です。「身受心法」の「身」をさらに細かく観察していく内容です。大念処経は、すべてが瞑想の教えになります。頭の中で身受心法を実修しているイメージで読み進めることをおすすめします。長いお経ですので、段落で分けて紹介します。1はこちらアーナンダ世尊は身体の観察の次に、行往坐臥(ぎょうおうざが)の観察の説法をしました。わたくしアーナンダはこう聞きました!『大念処経ほぐし読み1』は←こちらです!《行往臥坐(ぎょうおうざが)の観察》つぎに修行僧たちよ、修行僧は歩いていれば「わたしは歩いている」と知り、また、立っていれば「わたしは立っている」と知るのです。坐っていれば「わたしは坐っている」と知り、臥(ふ)せていれば「わたしは臥せている」と知るのです。いかなる状態であれ、自分自身の身体がおかれている状態のとおりに、それを知るのです。このように、内に、自分自身の身体について身体を観察し、また、客観的に自分の身体について身体を観察し、あるいは内と外、自分自身の身体について身体を観察していくのです。身体の中で生起してくる現象を観察し、また、身体の中で衰滅する現象を観察し、また、身体の中で生起し衰滅していく現象を観察していくのです。観察して知った分だけ、観察して記憶した分だけ、「ただ身体のみが存在する」という念(おも)いが、自分自身には現れてくるのです。すると、なにかに依存するということがなく、この世のなかで、なにものにも執着しないのです。修行僧たちよ、修行僧はこのようにして身体について身体を観察するのです。《自分の行いの観察・正知》またさらに、修行僧たちよ、修行僧は、出ていくときも、もどるときにも、よく気を付けて行っている。前を見るときにも、後ろを見るときにも、よく気をつけて行っている。腕を縮めるときも、伸ばすときも、よく気をつけて行っている。大衣や衣鉢をとるときにも、よく気をつけて行っている。食し、飲み、噛み、味わうときにも、よく気をつけて行っている。大小便をするときも、よく気をつけて行っている。歩いていき、立ち、坐り、眠り、目覚め、語り、沈黙しているときにも、よく気をつけて行っているのです。このように、内に、自分自身の身体について身体を観察し、また、客観的に自分の身体について身体を観察し、あるいは内と外、自分自身の身体について身体を観察していくのです。身体の中で生起してくる現象を観察し、また、身体の中で衰滅する現象を観察し、また、身体の中で生起し衰滅していく現象を観察していくのです。観察して知った分だけ、観察して記憶した分だけ、「ただ身体のみが存在する」という念(おも)いが、自分自身には現れてくるのです。すると、なにかに依存するということがなく、この世のなかで、なにものにも執着しないのです。修行僧たちよ、修行僧はこのようにして身体について身体を観察するのです。《身体を不浄物とみなす観察》またさらに、修行僧たちよ、修行僧は、髪の毛より下、足の裏より上の身体は皮膚で覆われており、さまざまな不浄物でみたされていると観察するのです。一杯に入っているようなものです。見分ける眼のある人が、「これはサーリ籾米である。