この作者はどちらかというと、いまだにあまり評価されていないようなところがありますね。一部では熱心なファンがいますが、いまひとつ注目されていない作者であるというべきでしょうか。俳壇から少し離れたところに位置していたことなどが、そういったことの遠因であるのかもしれません。高い評価を得ています。この作者の作品は、今後、高く評価されてゆく可能性があるのではないかという気がしますね。その作品についてですが、非常に独特な作風で、あまり類例を見ないものなのではないかと思われます。今回、久しぶりにこの作者の資料に目を通したのですが、面白い句ばかりなので誰かに教えるのが惜しいような気さえしました。句集などで纏まった数の作品を読むと、こんな俳句の書き方があるのかといった発見や、こんな発想の仕方があるのかといった驚きの連続で、まさに俳句を読む楽しさが満喫できるとともに、俳句に対する固定的な観念が刷新され、言葉の始原性ともいうべき世界へと解き放たれていくような気分を味わうことができます。今回のように15句のみを選んでも、この作者の句を読んだような気がしないところがありますね。たしかに今回の15句選にはどちらかというとあまり意味がないところがあります。いうわけで、なるべくこの作者については、纏まった数の作品を読まれることをお薦めしたいのですが、現在ではなかなかこの作者の資料は容易に手に入らないようです。阿部青鞋選集』を纏められ、出版されていますが、これも現在では手に入りにくいようです。他の句集も当然ながら絶版となっています。この妹尾健太郎という方自体が一体どういった方なのか、よくわからないところがありますね。いまでも阿部青鞋の研究を続けておられるのかどうか、それも不明です。作品を見る前にこの作者についての略歴を少し見てみましょう。略歴だけでも相当変わっています。1914年に東京で生まれ、4歳のころからお寺の養子になっています。その後様々な事情でそこを出たり入ったりしています。昭和8年(1933)の19歳の時には、画家を志して渡仏しようと計画しますが、叔父の急逝により断念しています。その後は、本人によれば〈実家へ戻って成人してから、正岡子規の俳論俳句を見、まねごとに作ったりもしたが、やがて関心は種々他へ移り、映画に凝ってエイゼンシュテイン,プドウフキンに傾到、またレスプリヌーボーを追って詩雑誌を編集〉していたとのことです。当時のモダニズムの文化の中にいたわけですね。その頃に句作も始めるわけですが、この作者にはどうやら師系が存在しないようです。いった事情も、この作者の作風の特異性に繋がっているのかもしれませんね。新興俳句運動に参加し、その後、渡辺白泉や三橋敏雄とともに古俳諧の研究を始めます。応召ののち、昭和19年(1944)に岡山県に疎開し、その15年後の昭和34年(1959)に受洗し牧師となるわけですね。異色の経歴の持ち主です。いった句集が存在するそうです。