手抜きしないことは何か辛く感じないでできたことは何か。疲れていてもしたことは何か。人が期待したことをするのではない。自分がしたいことをする。同じことをしているの鬼、他人は続くが自分は続かない。(p.143)オトノネの座右の名である。========基本的依存心と自由への渇望の葛藤を解決しようとする。その試みが本質的に失敗したのが神経症である。毛に主義的親の場合には、子どもは親を深く内面化してしまう。その内面化された親から抜け出すことが難しい。しても親の期待した人間になろうとする力が働く。親に喜んでもらうことが生きている意味になってしまう。親の期待した人間になるこどが大きなプレッシャーになる。子どもにとって失敗が大きな打撃となるのは、親が子どもの失敗を望まないからである。大企業に就職してうつ病になる。エリート官僚になって自殺するなどの人たちは、おそらく彼らの性質としてはそのようなコースが適していなかったのだろう。どんな自分の適正に反しているとはいえ、それが親の期待するコースであり、そのコースを進むことが彼らの人生の意味であり喜びになってしまった。この二つの矛盾をカイケルできないままに、最終的に挫折していったに違いない。(略)カレン・ホルナイの言うように、基本的不安感を持つ人は、優越することが「緊急の必要性」である。それなのに、優越できない。そこで神経症的自尊心を持った人は自分の独自性の強調を始める。(p.148)「子育て」を失ったら、子どもに対する自分のコントロール権を失ったら、、、何をしたらいいんだろう?子どもが「ちゃんと」「立派」になったことを周りの人に見てもらうために情熱を注がずに、何をしたらいいんだろう?お父さんお母さんのもつ人生の虚しさを埋めるために、子供を利用しているお父さんお母さんが多い。本当に充実している、満たされている、「生きている」親を持つ子どもは、しあわせだ。———-答えをほしがる世の中です。何が正しいのか、正しいことを、安易に求めようとする世の中です。その答えを他人に求める規範意識が強いお父さんお母さんがたくさんいます。人生はその人のものです。世の中に一人として同じ人間はいないという事実を認めていますか。いろいろなことをするから、自分にはこれが向いていないとか、これには向いているとかがわかってくる。(略)そういったことを体験するから、自分は政治家には向いていないなとか、作家に向いているかなとかわかってくる。詩人がよいわけでもなく、政治家がよいわけでもない。どちらが自分に適しているかと言うことだけである。その適性は体験からしかわからない。自分んは気が小さいとわかるから、自分の人生の洗濯ができてくる。政治家にでもなれば鈍感なことがものを言うであろう。鈍感なことがよいわけでもない、繊細なことがよいわけでもない。自分が繊細であるか、鈍感であるかは、何もしなければわかるはずがない。自分は何に向いているかなど体験からしかわからないであろう。(略)自分の弱点を受け入れると自分の長所が見えてくる。自分の弱点を受け入れると頑張り方がわかってくる。自分の弱点を受け入れないと、頑張って努力しても最後にはノイローゼになることが多い。「競争がよいか悪か」という議論は的を得ていない。詩人の適性をもった人が政治家になり、偉くなろうと権力闘争をしてはならない。ビジネスパーソンになり、出世競争をしてはならない。詩人同士で良い詩を残そうと競争するのは結構な話であろう。お互いに同じ適性を持った人たちが競争するのは望ましいことであるが、自分の適性をまげて頑張るのは望ましいことではない。繊細な人が、鈍感な人と競争して頑張ってはならない。(略)自分に適した仕事がある。それでは自分が満足できない。自分の傷ついた自尊心が湯うるさない。自分の能力に適した仕事では、小さい頃、受けた心の傷が癒されないのである。人にはそれぞれ天職といわれるものがある。心に葛藤のある人はそれを無視する。(p.159)====こういうことが、感じられないから、みんな子どもの天の才を潰していく。して今の日本ができた。不安だらけの、人間の世界。どの時代でもそんなことは多々あった。人間とはそういう存在なのだと割り切るといいかもしれない。したら、オトノネは何をしたらいいのか?それこそ、自分のしたいことを、やりたいようにする「今」この過程を通じて、実験しているところ。====私的な生活を需実させることと自分の神経症的な野心を達成することとは、全く違った価値観の世界のエネルギーの使い方である。仕事の能力はあるが生きる能力のない人は、自分の名誉を求めるためには惜しみなくエネルギーを使うが、自分の子どものしあわせのことにはエネルギーを使わない。(p.165)多くのお母さんには、なんのことかわからないことだとおもいます。「子どものしあわせのために」なんでもやっていると、勘違いしているのです。難しい漢字で書くと、自己欺瞞です。「子どものしあわせのために」ではなく、「私自身の不安や不満、自尊心や神経症のために」子どもを利用しているだけだと気がつかないのです。子どもが、お母さんのために、心も体も捧げて、お母さんの不安や不満、自尊心や神経症の犠牲になっていることに、気づかない。子どももそのうち、無感覚になってくる。犠牲になるのが当たり前になってしまう。あまりにも慢性的な「心の喪失」状態に、子どもの心が耐えられなくなり、閉ざす。命をお母さんに渡してしまう。お母さんはそれで輝けるのかといえば、輝けない。子どもの命を浪費するだけ。子どもの輝きをお母さんの心の中に閉じ込めて鈍い光に変えているだけ。いう状況にいる親子が多すぎる。オトノネどころではない!??======引用しまくって長くなっているけど続けます。=======生きがいを持って生きるうということは耐えず成長していくということである。それは成長に伴う不安との戦いでもある。不安と不満の選択で不満を選べば、生きがいは無理である不満で文句を言っているのが心理的には楽であるが、生きがいはない。人間は矛盾した存在だから、どうしても不安と不満の選択を迫られることが多い。成長欲求と退行欲求の葛藤は人間の宿命である。生きがいとは葛藤の中で成長欲求に従うことである。いうことは退行欲求を乗り越えることである。(p.169)生きがいのある人生を選ぶか、虚しい人生を選ぶか。時として体が決断することがある。体が、主張することがある。それが精神病であり神経症であり、うつ病であったりする。それを薬でとめて、心のメッセージを読み取らずに虚しい人生を送るか。それを子どもにふっかけて、子どもの命を喰らうか。子どもの魂を食らうお母さんの話と学校の課題の話。私たち世俗に生きる者にとって経済的利益があると言うことは大変な魅力である、そこでお金が入ることいなるとついつち浮かれ出す。バブルの時代の日本の企業のようなものである、しかしそうして大切なものを失ってしまう。生きがいと経済的利益が両立すれば問題はないしかし残念ながら両立はなかなかしない。少なくとも両立はしないと覚悟を決めた方が良い。結果として両立すれば良いが、それは目標とすべきことではない。好きな人と恋愛結婚をして、快適な生活を望むようなものである。なるのならよいが、はじめからそんなことを望んでいれば、両方を失う。「二兎を追うものは一兎をも得ず」である。ジブ運に適した仕事で経済的条件の良い会社などあるはずがない。(p.176)世の中不安だ、だから子供には・・・・というお母さんがいる。世の中の不安をより強くしていることに、気がついていない。不安な社会をお母さん自身が助長していることに気づいていない。お母さん自身が自分らしく生きられなくて、子どもに「やりなおし」をさせていることが多すぎる。「私の時はこうだったから、この子をこうさせたら、こうなるのではないか」という、子どもをつかった「自分の人生の再実験」をしているお母さんが多いのです。その願いは、あってもいいでしょう。子どもは満足できるように、もっと、もっと。自分の宿題は自分でやりましょう。一人では難しいのはわかっています。オトノネで一緒にはじめませんか。お母さん自身が自分の生き方を見直すことが、お子さんのしあわせになります。長いこと「あることだけ」をしていると、脳のその分野だけが活動し、その分野だけが発達して全体としてバランスがとれていないことがある。スポーツばかりではない。有名大学にはものすごく勉強しないと入学できない。その勉強も、ほとんどがいろいろなことを覚えているだけである。受験勉強をどんなに頑張っても、それで生きる能力が高まるわけでも何でもない生きる能力というう視点だけから考えると勉強の仕方によっては「その勉強は無駄」としか言いようがない場合がある。生きる能力とは、脳のいろいろな部分が正常に働くことである。(略)生きる能力とは運動も勉強も全体として脳が正常に働くことであるう。長い人生で、どうしても不得意領域に拘らないではいられないという時期もある。いう時は、今自分は仕事の能力を高めているのではない、生きると言う能力を高めているのだというように、仕事を自分の人生の中で位置付ける。「仕事と私的なこととどちらかを重視する」という問題ではない。(p.205)勉強は、成績を上げるためにするのではない。自分の生き方を見つけるプロセスだ。自分の全体を見る経験だ。自分の個性、特性を知ること。自分の限界を知ること。自分の本当の気持ちを知ること。