獲得への道わたしたちの使命は、地域の自然を大切にし、日本古来の神仏一体の信仰・修行を取り戻すことにある。教えインドで佛様に成られたのは、お釈迦様です。お釈迦様の実在した証拠が近年遺跡で見つかっています。2500年ほど前に在世していたと言われてきましたが、実際には2600年以上前に在世していたと目されています。それだけ古代に居られた聖者の言行録が口伝えから、後年に文字化したにしても遺っていることは奇跡的です。その教えの骨子は何なのか。それは四諦八正道というものです。三転十二行相で実践しきると仏陀と呼ばれるのです。四諦の苦諦で4、集諦で4、滅諦で4、道諦で4。計16相で、正見を得ます。これを「示転」という。この時点で「七来」の聖者となります。見道では108煩悩のうち88煩悩が断たれます。見惑の煩悩は88あるのです。四国の八十八霊場の巡礼は、これになぞられていると言われています。修道は、本能的な煩悩を断つことになるので完成するのに時間がかかります。四諦の「勧転」でこれを為します。本能的な煩悩が薄らぐと「一来」の聖者になる。断つことができると「不還」という聖者になる。「一来」とは命終の後に天に生じ、もう一度人間に生まれてきてアラハン(ホトケ)に成る。修行を進めて行く方法が八正道です。この八正道を細分化すると、つまりいくつかのパターンに分けると三十七道品という修道法になる。これは八正道と同じです。釈迦の教えとはこれだけです。大乗とか摩訶般若が出てくるのか?これは大きな問題ですが、学問・学碩で考えたら答えは出ません。極論すれば「大乗非仏説」ということになります。元になる釈迦の教え摩訶般若波羅蜜の元は、この偈文で表されています。(因)縁より生ず如来は是の因を説きたまう諸法に滅をも是く。諸法の(苦は)縁より生じる。如来はその因縁(煩悩)を説く。〔集諦〕この諸法の滅するも是く。釈迦如来がお説きになることである。〔道諦〕(※もっと簡単に言うと、「諸法は因により生じる。諸法の滅をもまた、大沙門は是のように説きたまう」となる)これはいわゆるお釈迦様が説いた「縁起の法」である。『此があれば彼があり、此がなければ彼がない。この仏陀の真説が「摩訶般若」の元でもある。来年2020年(令和二年)摩訶般若の功徳を込めた小経本を作成し、広く布施行をおこないたいと思います。ご協力頂ける方を募集します。詳細は後日発表します。