collection」内に書き下ろすことを目的としたものでしたが、長文ゆえ、まずこちらに掲載いたします。ep.mp3カールマイヤーの歴史的な音源。C.C.C.C、山本精一などを擁していた京都のヴァニラ・レコードより再発。世界配給された両面合わせて僅か10分のカセット・テープ作品のA面。ヴァニラ・レコード初の「売れれば売れるほど赤字になる作品」として発売されたが、メンバー当人が日本国内で見かけたのは明大前の「モダーン・ミュージック」のみ、その割にNYから反響があったりの不思議な存在でもある。ヴァニラ・レコードにメールで取り寄せ可能とのこと。chisato(G./tapes,effects)ヴォイス・パフォーマンスの可能性をあらたに切り拓いた記念碑的労作。*このmp3ファイルに関しての都市伝説の流布について、概要などやっと把握できました。ぼくがこの都市伝説に接したきっかけは、大多数の皆さんと同じく、ネット媒体「2ちゃんねるの怖い話」での紹介記事からです。(当サイト使用のログ解析のリンク元レポートにネット媒体「2チャネルの怖い話」が登場しました)また去年、2002年のヴァージョンと、今年、2003年のヴァージョンの違いについても把握しています。以下は2002年のものではなく、2003年のものについての考察と反証です。「カールマイヤーep」という怖い音楽がある。その曲は、1「精神崩壊を目的とした実験音楽」であり、2「この曲を聴いて実際に自殺したひとがいる」らしい。*音楽においての「実験」とは製作段階以前の音楽家の企みに帰します。この企みは飽くまでも主観のひとつの在り方です。実際に鳴り、鳴ってしまったものとは音楽家の主意主観を考慮した「実験音楽」という術語に帰するものではなく、単純に「音楽」という結晶物です。音楽とは実際の空間において生起し、生起したものであり、このmp3ファイルのように客観的に実在するものです。客観的に実在するものであるからこそ、聴くものの主観において様々な解釈、再解釈の領域が生まれます。2002年頃より流布し始めた作品「カールマイヤーep」に関しての都市伝説の伝播は、そうした解釈、再解釈がネット媒体に於いて過剰に増幅された産物かと存じます。音楽家の実験精神を音楽そのものの中に100パーセント結晶させることは非常に困難です。この作品を実際に録音制作したのは1992年、ぼくが20歳のときです。若い野心(実験精神)はありました。近年の都市伝説に謂われる様な「精神崩壊を目的とした実験音楽」の製作という企図はありません。ヴォイス・パフォーマンスの可能性をあらたに切り拓いた記念碑的労作。ヴォイスというのは正に音楽史へのvoice、肉声の再獲得です。1st.」、オノヨーコ、メレディス・モンク、そして1992年に於いてまだディアマンダ・ガラスが「現役の音楽家」として君臨していました。その他にも有名無名様々なひとびとがこのリストに連なり、こうした先達の方々への一定のリスペクトが当然にフィードバックされているものです。した先達の方たちには更なる先達がいます。大戦前にはダダイズムや未来主義の中で様々な先駆的音源が記録されています。実際「カールマイヤーep」の音源をREMIXした10分強の曲で、ぼくはダダイズムと未来主義の記録からサンプリングをしています(カセット作品「カールマイヤーの世界」のラスト10分に収録されているものです)。古く、さらに世界中でいま尚響く様々な「声明(しょうみょう)」。近いところでアジアを参照します。日本国内では真言宗声明に震えます。韓国の巫女、シャーマンの声に眩暈を感じます。声明には肉声の重なりによる声明。驚きを禁じえないチカラに満ちています。した様々な声明は、元来、宗教に帰するものです。音楽家の耳にとっては宗教に帰する音楽ともいえます。「宗教に帰する音楽」は「音楽に帰する音楽」とは<類型>において異なることを再自覚します。作品「カールマイヤーep」は「音楽に帰する音楽」での肉声の奪還に主眼がありました。先達との区分に関しての年若い野心がありました。「先達との区分に関しての年若い野心」その野心に関して論述することは避けます。年若い野心ゆえに年若かったものであり、11年後、2003年にいるぼくには恥ずかしいものです。いずれにせよこうした主眼とか野心は飽くまでも音楽家の「主観」です。一度、この世界に生起し、客観的に実在する作品「カールマイヤーep」は、カールマイヤーの野心、実験精神という音楽家の主観とは違う次元で「鳴ります」。世界で鳴り、次にお聴きいただいた皆様のこころという部位で鳴ります。そこで鳴るものについては当時のメンバーの誰しもの主観や野心を乗り越えて鳴ってしまうものです。最近の都市伝説(2003年のもの)に関しては、製作に携わった本人として反証の必要を感じます。崩壊した精神というのは現実に於いてどのようなものでしょうか?その具体的な態様とは精神に疾患をもつ様々な個人に帰するものであり、その態様や病症は個々まちまちであり、「精神崩壊」という括り方自体が非常かつ非情な社会的暴力です。個々様々な「精神崩壊」について実験を企図するには、個々様々なひとびとと、個々に向かい合って鳴らすしか実験の在り様などないでしょう。(そんな実験など「してはいけない」)崩壊する原因や因子は個々の精神によって様々です。度外れた曖昧さ、そこには予め実験可能性の領域などありません。別ページ「ソニマージュ・レコーズ」に「狂気を引きずり出す」という趣旨の記事を書いたことがあります。「狂気」というものは「精神崩壊」とは違い、むしろ崩壊していない強固ななにものかです。2「この曲を聴いて実際に自殺したひとがいる」ここから先はもう音楽に関しての考証の範疇を超えます。「カールマイヤー」この単語を検索マシンにかけます。すると恐らく3〜5件のカールマイヤーにHITします。ひとつはカールマイヤー織りという毛布の生産に携わったカールマイヤー(社)。Mayer)ふたり目は20世紀初頭の映画脚本家、カールマイヤー。Mayer)3番目は「カールマイヤー」という日本のバンド。Mayer)他に18世紀ドイツの喜劇俳優カールマイヤーなど。以上のリストの内、実際に自殺と関わりがあるのは2つ目、20世紀初頭の映画脚本家たるカールマイヤーです。綴りの違いに注目してください。