「お元気でしたか」と聞かれた私は(元気じゃないから病院に来てるんじゃないか、変なヤツだ)と思いつつ、笑顔で「ええ、まぁ」と誤魔化した。「奥さんは、その後いかがですか?」と聞かれたので、最近の皮膚湿疹のことを言っているのか、それとも数年前の子宮筋腫のことだろうか、もっと前の胆管炎のことだろうかと記憶をフル回転させた。便利な言葉を思いついたものだ。タイミングよろしく清算窓口で私の名前が呼ばれた。処方箋と健康保険証と診療カードを受け取って振り向くと、すでに立ち去ったものとばかり思っていたその男性がまだ座っていた。「あのう」彼は言い難そうな顔で声を掛けて来た。「え?」そう言われた私の方が面食らった。「実は私も同じことを考えていたんです」と私。我々はどちらからともなく笑い合った。「思い違いだったようですね」と私は言った。次にまたこの病院で会うようなことがあれば、その時こそ「お元気でしたか?」と言うことができるだろう。0Pagetopサザンオールスターズの失敗はっきり言うが、サザン・オールスターズがデビューした当時の「勝手にシンドバット」という歌に対して姉から質問があった。私はひとこと「わからん」メチャクチャな歌詞の文句は井上陽水も同じで、「夜明けが明けたとき」だとか「部屋のドアは金属のメタルで」とか、とにかく日本語になっていなかった。少年時代という曲のメロディーは好きなんだが「夏が過ぎ、風あずみ」ってなどういう意味なんだかいまだにわからない。陽水がカヴァーした「ウナセラディ東京」の歌詞の方が優れている。「街はいつでも、後ろ姿の幸せばかり、ウナセラディ東京、ああ」深みがある日本語ではないか。サザンの歌に言語力を要求しても始まらないのかも知れない。彼らはノリだけで売って来たバンドだからだ。「ピーヒャラ、ピーヒャラ」といったアニメの歌と何も違わない。彼らには政治的な主張をするほどの技量は何もないと言える。そこで、平和だとかの口出しをすることが「おこがましい」態度だと言える。無知な者は無知なままでいた方が良い。言語力を持たないのであれば政治や平和に口を出すべきではないし、いわんや紫綬褒章を尻のポケットから出し、オークションの真似をするなどといった「おちょくった」態度は反省したところで取り返しはつかない。これを「若気の至りだ」として許す雰囲気があるとすれば、これから先の芸能界は何でもありだということになって来る。青山学院が箱根駅伝を制したが、彼らの先輩がこうした姿ではぶちこわしになるだろう。フランスの週刊誌がモハメッドをおちょくるような記事を書いたことから、「表現の自由」などといった騒ぎになっている。表現には自ずと自身の文化レベルが伴っていて、低いレベルの者から批判されると不愉快になることは事実だ。それはちょうど韓国人から日本文化を批判されたようなものであって、旭日旗とモハメッドの肖像が同じポジションに置かれているような気がする。踏みつけても燃やしても「表現の自由」だと言い出しかねない。フランスの風刺画が適切なものであったとは少なくとも私はそう思わない。物には「言って良いことと悪いこと」があるのだから。フランスでおこなわれたアングレームでのマンガ祭において、韓国の従軍慰安婦を主張したいチームが優先されたことがあった。韓国の女性家族部という政府の代表が乗り込んで来た。フランスには表現の自由があるとしてこれが許可されたが、政治的なプロパガンダが「表現の自由」におきかえられるきわめて未熟な社会がフランスだ。フランスは「表現の自由は保証されている」として擁護したからこそ、今回の風刺画騒動に発展したように私は理解する。何でもかんでも相手をからかえばそれは合法になるような、そうした雰囲気があるのではないか。モハメッドを風刺画としてからかう以上は、権利の裏側に責任が伴うことを覚悟しなければならない。表現の自由の裏側には必ず責任が付いて回るのだ。一枚のイラストを描くには、分厚い理論武装が準備される必要がある。すれば、従軍慰安婦の少女像の裏側にはどんな責任が付きまとっているのだろう。表現を自制しろという意味ではなく、表現者は覚悟が必要だということだ。そのことを、フランス社会や韓国社会はまだ判っていない。朝日や毎日新聞はどうだろう。サザンをいい加減に扱うと、日本は底なし沼に入るような気がする。私は右でも左でもないが、危機感だけは敏感に受け取っている。北朝鮮の指導者をからかい半分で映画化したアメリカは、振り上げた拳のやり場に苦労した。サイバー攻撃のようなことにすり替えてどうにか乗り切ったようだが、こうした稚拙な表現が、世界を思わぬ方向へ推し進める危険性は増しているような気がする。い」あまり関心が強いわけではないのだが、世間並みの話題だからすこし触れておきたい。Mcの業績が極端に落ち込んで回復のきざしが無いという。これは上海でのチキンナゲットの工場で、あってはならない不正が発覚したことから顕著になった業績悪化なのだが、実はその後に起こる異物混入の事故と、この業績悪化は直接結びついているとは思えない。2012年の10月に、日本Mcでは東京の店舗を中心にしてレジカウンター上のA3サイズのメニューを廃止した。新宿の大型店では、カウンターの頭上にあるメニューボードで季節限定のセットメニューなどを紹介しているがハンバーガーの単品価格などは新規客にはわからなくなっている。カウンター上のメニューを廃止したのは全国約3300店のうち3100店で実施された。この経営計画は客単価を上げたい経営者の方針が強いのだが、原田会長の話によると「1秒早く商品を提供すれば、全店で8億円の増収になる」というのが持論だったそうだ。レジの行列に並んでいる来店客が、カウンターに着いて初めてメニューに悩むのではなく、行列の最中にメニューボードを見てあらかじめ決めておけるように、との企みがあった。自動的に客は単価が高いセットメニューを注文することになって、全社的な業績が急回復するだろうという魂胆だ。それって「客を何だと思っているのか」という批判から逃れることはできない。異物混入などとは全く別の話になって来る。アルバイトの店員教育も、「愛される店舗作り」よりも「1秒短縮」を重視する経営方針にリードされている。女性芸人がものまねでMcの店員の口調を真似て笑いを取っているが、あの決められたセリフを早口で言うのも、あれは「サービス」でも「おもてなし」でもなく、客をブロイラーか何かのように考えた「オートメーション」の結果だ。1秒が8億円になるという計算上の利益だけにのりうつられているのがMcの経営方針だった。挙句には持ち帰り客の手提げ袋を廃止した。これを会社側は「環境への配慮」としているらしいが、「悪化する利益率の対策」であろうことは明々白々なのだ。経営者の軸足は、客の利便性の方向には向いていないということがわかる。このメニュー問題と手提げ袋の問題が決定打になったものと思われる。異物混入があろうからMcに行かないとか、そんな単純なことではないらしい。経営姿勢の間違いから発生した基本的な経営悪化は、簡単な対策で解決するはずはない。外人女性のCEOが謝罪を否定するような会見をおこなったので、火に油を注いだようなものだ。「ジャップは黙って金を置いて行け」と言わんばかりの態度だ。人気が回復するはずがない。食べ物商売が、何かしらアメリカ流の資本主義で利益追求の場と成り下がっている。8億円の増収のために1秒の短縮をアルバイトに求める。そこに顧客への配慮はどこにもない。いった自分都合の経営哲学は、微妙に客に伝わるものらしい。Mcの業績は確実に悪化している。日本人に愛されようと思うならば、日本人の感性に適合する経営をしなければならないという、貴重なヒントのような気がする。岡山の「丸亀製麺」がうどん店を、本場の高松市の栗林公園店として開店させた。よそ者から地名を利用された香川の人々の支持は得られなかった。約3年で閉店している。「愛される店舗造り」が基本になって経営理念は作られるべきものだ。私は外食をした時は支払いの際に「ごちそうさま」と必ず言うことにしている。客を怒鳴りちらすラーメン屋が評判になったことがあった。香水の匂いがする女性客は「出て行け」と言われた。料理屋に香水を付けて行く非常識が否定されることは当然ではある。この店が私は好きではなかった。0Pagetopイナゴは果たして食べ物か笑点はほぼ毎回観ている。事情がない限り、自宅で観ることに決めている。他人のお宅でだらしなく笑い転げる姿は見せたくない。前回の放送で木久ちゃんがおかしいことを言っていた。怒った顔をする木久ちゃんに歌丸さんが問いかける。木久ちゃんはこう言った。「イナゴの佃煮を買って行ったお客さんが返品に来たの。私があまりにも大爆笑をしたものだから、キッチンで料理していた女房どのが飛んで来た。「どうしたの」ここで説明したのでは空気が台無しになる。「べ、別に・・・」これはMcに関する社会の騒動を皮肉った高度なジョークであって、しかも清潔感に敏感になりすぎる日本人への皮肉でもあるわけだ。小学校の頃、出された給食にイモムシが入っていたことがあった。キャベツを使ったスープか何かだったと思う。女子生徒の何人かは嘔吐する生徒も出ていたが、その時の女性教師は平然と「野菜を食べたいのは人間だけじゃないのよ。それだけ安全な野菜を給食室のオバサンたちは選んでくれているんじゃないの。気が進まない人は残しても良いよ。当時の日教組にも骨のある女性教師がいたらしい。当然ながら児童たちは沈静化して、それ以上の問題にはならなかった。異物混入と言っても、入っても仕方がないものと許されざる物とがある。そのあたりの線引きはしなければならない。私が子供の頃に、3秒ルールというものがあって、地面に落ちた物でも3秒以内であれば拾って口に入れても大丈夫だというもの。昔はまだ、歩道などが舗装されておらず、砂利道が多かった。3秒以内であれ、砂利が付いたおにぎりとかは子供でも食べられないことがわかった。自分で判断すれば良いわけだ。この判断能力が徐々に日本人から失われているように思えてならない。私の女房どのは、イナゴも蜂ノ子も昆虫は一切口にしない。「どうして?」と聞くと「そんな物食べなくても立派に成長して来たから」とのたまう。珍獣ハンターのお嬢さんがいろんな国でいろんな食材を食べているのを見ると、日本人は本当にこの先大丈夫なんだろうかと、余計な心配をしてしまう。それとも木久ちゃんが正しいのか。今夜は眠れないかも知れない。何とか言っては、酒ビンに手が伸びる私ではあった。韓国と日本で、オリンピックに関する様々な駆け引きが行われている。韓国では日本との共同開催はありえないとする政府やメディアの報道が先に走ったが、次第に2020年の夏季開催のサッカー種目を韓国に渡せば、平昌で予定されているソリ競技を長野に譲っても良い、などといった勝手な評価が出て来ている。東京の舛添も、日本と韓国は海で隔てられていて言語も違う、共同開催は現実的ではないとしているが、都市外交とやらで朴槿恵に会った際の「協力関係」の取り決めを反故にするまでの覚悟があるのかどうかは定かではない。綱引きよろしく、引いたり緩めたりしながら、思うような決着をつけたい気なのだろう。「共同開催は現実的ではない」とひとこと発言したからと言って、何から何まで信用することはできない人物だ。五輪におけるサッカー競技というものはワールドカップに匹敵するほどの集客力を有するものであって、既存のスタジアムで何百億円という興行ができるのであれば、韓国は完全な「勝ち組」になれる。入場料収入だけではなく、放送権料も入るのだから。スタジアムに掲げる広告宣伝費もバカになるまい。したソロバン勘定を弾くのが五輪開催のだいご味だ。ウクライナ問題で世界から白い目で見られたソチ冬季ではあったが、過去最高額の投資をロシアがやって成功させたのはプーチンの能力だったのかも知れない。その投資を回収する前に世界的な原油安がやって来て、ロシア経済は崖っぷちに立たされている。五輪の開催国は直後に経済危機を招きやすいというセオリーを忘れてはいけない。ユーゴのサラエボでは、五輪の直後に民族紛争が勃発した。ソウル五輪の直後に通貨危機がやって来た。ギリシャのアテネでは経済危機に見舞われた。北京では少数民族の問題と環境破壊が一気に加速している。F-1グランプリもろくに成功できなかった韓国が高速鉄道を条件に挙げた冬季五輪など成功できるはずがない。都市外交を進めた舛添東京都知事は、2月のリコールが怖くて一旦は「共同開催はあり得ない」と発言したが、どこまで信用できるかを有権者は考えるべきだ。「この男、凶暴につき」まだある。仁川のアジア大会で窃盗容疑をかけられた水泳選手が正式に仁川警察に抗議を始めた。JOCは本人の窃盗容疑を韓国警察に認める格好をとっていることから、捜査の成り行き次第ではJOCの立ち位置も危ういものになりかねない。なれば、当然2020年の東京夏季五輪にも多大な影響が出ることは必至であって、舛添や森だけの話ではなくなって来ることになる。摘むべき芽は摘んでおく方が良さそうだ。リコール運動は加速させなければならない。韓国は日本から「お兄さんの国」と呼ばれたいらしいのだが、実は仏教を始めとする様々な文化は唐や隋や宋から学んだものだった。中国という表現は中華人民共和国という数十年の歴史しかない国の名称だからあえて使わない。それらは主に僧侶が仏教を学びに渡来して、様々な知識を持ち帰った。その点ではまさに「お兄さん」と呼んでさしつかえないだろう。朝鮮が陶工や仏像などを日本(倭国)が強奪したと主張しているが、身分制度が500年も続いた李氏朝鮮の時代に、労働は奴隷がするものと定義されていて、優れた白磁や青磁などを作る技術を持っていた職人は冷遇されていた。日本は彼らを保護したという見方もできるわけだ。李氏朝鮮時代が始まると儒教が国教になり仏教を徹底的に弾圧する。寺社は打ち壊され、仏像の多くが破壊され、僧侶らは奴婢の身分に落とされた。対馬に古い朝鮮由来の仏像が多いのは事実だが、それは強奪などではなく、保護だったと見るのが正しいようである。李朝から逃れた仏教の僧侶が、必死の思いで仏像を隠し持って来たこともあるだろうし、あるいは破壊に携わった盗賊たちが日本へ叩き売ったこともあっただろう。韓国から持ち出し禁止を受けている対馬の仏像の背中は焼け焦げた跡があるという。日本の文化の基礎が唐や隋や宋から得られたことは明白な事実であって、これを否定する声はどこからも出ていない。日本を「歴史修正主義」だと罵るのであれば、この部分をはっきりとさせておく必要がある。長崎の隠れたグルメに「トルコ・ライス」というものがある。これはチャーハンとカツカレーとスパゲティがワンプレートに乗って供される料理だ。これがどうして「トルコ」なのかというと、ローマ帝国の文化と中東のアラブ文化とインド文化と清国の文化がひとつになったシルクロードを意味する中継点であるトルコがシンボリックに表現されたからだという。混在している非常にワールドワイドな料理だ。遣唐使や遣隋使らが命がけで持ち帰った文化は唐や隋だけではなかったと言うことができる。一説によれば、弘法大師空海が持ち帰った経典の中には景教のものも含まれていて、それが根っこになって真言密教が成り立っているとも言われている。イスラム教のことを支那では回教などと呼んでいるが、この景教とは実は古代のユダヤ教の一派だったネストリウス派のことだ。秦の始皇帝の時代にシルクロードを経てもたらされた古代ユダヤ教が景教と名を変えて弘法大師の手で日本へ渡って来た。京都に平安京を建設したのも皇帝と同じ名前だった秦氏だ。何とロマンに満ちた話ではないか。長崎の五島列島は遣唐使や遣隋使が出発した土地だ。この五島に特殊なうどんがある。椿油を使って伸ばし、乾燥させて乾麺に加工する。なめらかで、鍋料理などに使っても伸びにくい。日本の三大うどんと呼ばれている。(あとは讃岐と稲庭だ)この五島うどん、何かと良く似ている。あちらは製造過程でオリーブオイルを使うが、オリーブがない五島では椿油で代用したものと思われる。乾麺にするあたりもスパゲティと同じだ。ここでも、遣唐使や遣隋使がシルクロード経由の西洋文明を持ち込んだ形跡が残っていることになる。日本にうどんが伝来したのは博多が最初だという説がある。聖一国師という僧侶が宋に渡来して仏教を学び、仁知二年(1241年)に帰国した際に博多の承天寺を開いて2年間とどまった上で京都の東福寺に赴任した。博多では宋伝来のうどんを、京都では饅頭などを広めたという記録があるそうな。商人で栄える博多では、素早く食べられる作り置きのゆで麺が主流となって、柔らかいうどんが広まった。うどんそのものは宋からもたらされたものだったが、博多の商人たちの手で姿を変えたということができる。長崎の五島うどんとは全く氏素性が違うのだ。私が東京に上京したとき、最初に驚いたのは駅のホームの立ち食いうどんのノボリだった。西日本では「うどん・そば」と書いてあるが、関東では「そば・うどん」になっている。何より出し汁の色と味だ。九州とは言え味付けは関西風だから、関東の味に慣れるまで時間がかかった。うどんの出しはカツオと昆布に決まっていると思っていたが、関東のうどんは真っ黒な醤油の中に沈んでいる。ある年に、女房どのを載せて自家用車で長崎まで帰郷したことがあった。その道々で、うどんの出しがどこで切り替わるのかを確かめようという話になって、いろんなサービスエリアで立ち食いを試みた。結果とすれば、正しいかどうかは自信がないのだが関ヶ原サービスエリアが分岐点だったように記憶している。太めのごぼうを斜めに切ってテンプラに揚げたものをうどんの上に乗せるのが、博多のごぼてんうどんだ。福岡自動車道の大宰府ICの先に、基山サービスエリアというところがある。ここのごぼてんうどんはトラックドライバーの強い支持を集めている。長崎に入れば真っ先に食べるのが、江山楼のちゃんぽんだ。五島うどんは家庭で食べるものと相場は決まっている。平戸名産のアゴ(とびうお)を出しに取ると、高給料亭の味になるからふるさとはありがたい。私に似合わず食べ物のことを書いてしまったが、やはり貧乏性なのだろう、うどんの話に終始してしまったようだ。0Pagetopアメリカのゴールデン・グローブ賞やや忸怩(じくじ)たる思いをしていたんです。三丁目の夕日にしても、デス・ノートにしても漫画が原作のものばかり。アメリカ映画にしてもスーパーマンから始まってバットマンだのスパイダーマンだの、挙句の果てにはアイアンマンだのとコミックの映画化のオンパレード。いわゆる「脚本家はもう要らないよ」というメッセージだったわけ。出資者(スポンサー)にとったら利益を回収してなんぼの世界なのだから、売れるかポシャるか知れない作品に投資をするバカはいないということ。ヒットしたコミック作品を映画化すれば「そこそこの」利益は出るといった下衆の皮算用だったわけ。そんなものには興味がない私でした。考えが貧しいと言うか、芸術作品を作ろうという姿勢がまったく感じられなかった。私は何も、アクションとかSFを否定しているのではなく、作品を作ろうとするチームの姿勢が貧しいのではないかと言っているだけ。ところが、昨夜観たテレビ報道でアメリカの映画界が選んだゴールデン・グローブ賞に文学的な作品でいっぱいになっていた点に驚いた。「アメリカの映画界は変わったな」と心からそう思わされた。アメリカの映画では「カッコーの巣の上で」とか「スケア・クロウ」だとか、あるいはショーン・コネリーが主演した「小説家を見つけたら」とかの作品が目白押しだった。それがいつの間にかランボーとターミネーターに占領されて、やがてタイタニックのようなCGものに取って代わられた。原作で勝負するのではなく、あくまでも映像で客を集める方法だ。簡単に製作費が回収できる方法を取った結果だったわけ。アメリカ以外でもリング物語やハリーポッターなどが後に続いた。ところがオバマ政権の危険性に気が付いたアメリカは、石油価格の世界的下落とともに国内経済の立て直しを図った。私に言わすれば、失点を作ったのはブッシュであってその尻拭いをさせられたのがオバマだったように理解している。石油価格が下落した原因のひとつはシェール・オイルであって、これはオバマが進めた政策だったわけ。ブッシュは中東で戦争をしただけ。いずれにせよアメリカは立ち直りつつあるらしい。自動車も家電製品も生産技術を失ったアメリカではあるけれど、まだ映画の供給では世界をリードしている。そのアメリカ映画界が立ち直りつつあるということは、アメリカ国民に自信を与えるメッセージになるだろう。明日の世界的文学作品が出るとすれば、どの国から出て来るだろう。これには大切なセオリーがあって、かつてのロシア文学などのように社会の強い圧迫を受けた中から生まれる場合と、逆に安定した環境でこそ生み出される作品とがある。した意味では、楽しみがある年がやって来たのかも知れない。0Pagetop劣化する日本社会ひとつ笑い話をご紹介しましょう。先の衆議院選挙において、ある選挙区の応援演説に立った民主党の岡田さん。マイクを持つなり第一声が「皆さん、このシャッター街を見てください。周囲から爆笑がわき上がったという話。わたし、過去のブログでも書いたんですが、社会人になった折に就職祝いとしてもらったモンブランのボールペン。これの書き味が気に入って、インクカートリッジを取り換えながら何十年も愛用し続けたんです。そんなに大量に流通しているペンではないので、カートリッジを取り換えるにはそれなりの専門店に出向く必要があったわけ。都内の中心部であればそのような専門店はいくらでもあるんですが、郊外に住むようになると身辺に見つからなくなってしまった。それでも駅前商店街などの文房具屋さんは、わたし以外にほとんど需要がないようなモンブランのインクカートリッジを在庫していてくれました。その店のご主人が亡くなってから、廃業されてしまった。店の名前こそ言いませんが、近くにあるのは大型スーパーだけ。そこには様々なテナントが集まっていて、当然のように文具コーナーもあるんですが、そこの店員さんはモンブランのインクカートリッジを知らない。「取り寄せは可能ですか?」と聞いても、店長からこう言われた。「あまり出るタイプじゃないですからねぇ・・・」ドイツのモンブランは何十年もカートリッジの形状を変えずに作り続けていても、日本の小売店が売ろうとしていない。営業成績の表彰を受けた副賞に電気髭剃りをもらったことがありました。ブラウンの充電式のタイプだったのですが、何年かするうちに充電が利かなくなって街の電気屋さんに持ち込んだ。「バッテリーだけ交換してもらうこと、できますか?」するとその時も店員さんがこう言った。「特殊なバッテリーですからね。誰でも一度は聞いたことがあるような美術館の収蔵庫を受注した際の表彰で、わたしにとったら記念品。安くて高品質のシェーバーがありますよ、と言われて「はい、そうですね」とは言えない。家族のように育てて来た犬が病気になって、ペットショップに相談したら「新しいのに買い替えればいかがですか?」と言われたようなもの。わたしは憤慨したわけです。行き付けの焼き鳥屋で顔なじみのお客さんがいるんですが、彼は元大工さんのリタイヤ組。自分で小さな工務店を営ってたらしいんですが、○○ハウスなどの建設大手の手形被害を受けて看板を下ろしたと言っていました。その彼は「昔は大工が家を建てたならば、7.5.3でご挨拶をしたもんだ」と言うんですね。一軒の家を建てれば、その後3年目、5年目、7年目には「悪いところはありませんか?」と言ってアフター・ケアをするのが常識だったと言うんです。「ところが最近では、建設メーカーばかりか、家電メーカーまでが建て売り住宅を造って売りっぱなしの状態を見せている。」と憤慨しているんですね。わたしも収蔵庫などで木工関係の職人さんらと一緒に仕事をする機会が多かったので、その棟梁とも話が良く合ったわけ。「大体ね、最近の建て売り住宅なんてほとんどが工場で規格製造された乾式工法だよ」乾式工法と言うのは、鉄骨を組んで外壁を貼り、断熱材を挟んで内壁を貼れば一丁あがりというもの。「俺たちが師匠から習った建て方は、北側に使う柱と南側に使う柱を選び分けろ、というもんだった。今じゃ北も南も関係なく工場で規格通りの鉄骨(ダブチャン)を造るんだから俺たちのような知識は必要じゃなくなっている。数年前に行ったヨーロッパには古い建物がちゃんと残っていて、パリのアパートなんか築100年なんてざらにあるらしい。日本の個人住宅で築100年なんてあるかい?」インスタントですねとわたしが言うと「おめぇ、上手いこと言うなぁ」と誉められた。「今の世の中は何でもかんでもインスタントよ、子供の教育にしてもなぁ。親が信仰の背中を子供に見せずに文化生活だけに夢中になった結果、今どきの子供は『宗教なんて信じるのはバカだ』と言うようになっている。日本人は便利なものだけを選んで、国としての良さを捨て去ってしまった。故郷には立派な実家があるのに、子供夫婦は都会でインスタント住宅に満足している。「でも東北の大震災では、日本人の美徳が世界中から絶賛されたじゃありませんか」とわたし。「ありゃ田舎だからだよ。「たしかに・・・」2015年が始まった。日本人は、深い部分で大きな岐路に立たされているような気がしてならない。政治とか経済とかの表面的なことではなく、本質的な部分でずいぶん日本人は性能劣化を起こしているように思える。立ち止まって沈思黙考することもたまには必要なのかも知れない。