第23期はじめまして、どうも連載することになりました唐木みゆといいます絵を描いたりアニミズムや呪術調べてるので初対面の人に言いにくいです。連載ではぜんぜんテーマが定まらそうなので、つまみぐいで読んでいただけたら幸いです。今日は「悪魔」について考えてみたいと思います。結論はありませんし、ただ今のところの考えてみたことにすぎません。はじめの疑問は、バチカンがいう”悪魔”とウィッチ(現在も各地にいる魔女)がいう”悪魔”に語義の違いがあると思ったことからぼんやり考えていました。依存、メンヘラ(の元凶)などです。依存やメンヘラぎみの人は、原因を何に見るかにせよ憑き物を繰り返しやすいと私は考えているのでこの列と一緒に考えます。東洋でいう憑き物であるところの狐や蛇に対して「悪魔」は西洋的な価値観で言われていますが、それらがターゲットにする憑かれる人は全く別の枠組みだとはあまり思えないのです。イタリアでの悪魔憑きは女性のほうがずっと多いということですし、「あれ、これってメンヘラじゃないの?」という場合もよくあります。「魂は自信や充実によって膨らんだり、落ち込んだ時は縮みもする。魂が縮むと体との間に隙間ができて、他の霊が入ってしまう。」というような事を言っていましたし)精神医学にせよ脳科学にせよ言い方はどうだってできるのですがそれが人間の脳内の体験感度が高すぎたために本当に超常的なことが体に現れた、とも言えるし信仰心が厚いために神に試練を与えられた、と解釈することだってできますからその真実は受け止め方の問題であって、なんでもよいのです。心の中が世界のすべて。ちなみに私は、悪魔憑きの事例なんかとっても怖くて、調べることがないと最後まで読めないですよもう。ヴァチカンは「悪魔は本当にいる」といいますし、あと、悪魔祓いも今日も毎日どこかで行われています。私もあとで図にしますが悪魔について、霊的なそういう”なにか”はあると思います。好きなものが得も言われぬものであって、霊的なものをなしに感動の全体をつかむのは難しいと思います。「霊的な何か」はあるんだろうなあ、って言うことは考えにのぼらなくても、体感としては知っているんじゃないでしょうか。(とってもややこしい図)1970年台にエクソシストの事件で有名なエミリー・ローズ事件というものがあります。少女に悪魔が憑いて激闘のすえに死んでしまったのですが、その憑き物はユダ、ルシファー、カイン、フライシュマン、ネロ、ヒトラーでした。これらがイーブルスピリットなのかデビルなのか、神話時代の人物はどうなのかはここでは置いとくとして、ヒトラーが悪魔として憑くのですから現在でいうフセインやカダフィを我々が社会悪として今後いじめすぎて悪の形容詞として使うようになったら、本当に悪霊になって憑いてしまうかもしれない。人の心の中に住み着きもするかもしれない。仏教では「供養」があるし、東洋にはゾロアスター的な二極観がないぶん悪魔を作らないからそのシステムはええなあ、と思います。他者を設定付けることついて、思い巡らせたい。みゆアニミズムや宗教のことばっか考えてるイラストレーターの、日々のフォークロアなど、なにか。有彩こんにちは、はらだ有彩といいます。アパートメントの“アトリエ”にて日本の民話をテーマにしたコラム「日本のヤバい女の子」を書かせていただいています。みゆさん/悪魔について》に寄せてたいていの場合、悪魔はその名の通り「悪」とされる。誰かに「この悪魔!」と叫ぶとき、それは否定的な意味で使われるし、1993年、東京都で「悪魔」という名前の出生届が提出され、物議を醸したこともあった。「悪」という存在が生まれるには、少なくともふたり以上の存在が必要だ。「良い」がなければ「悪い」は生まれない。悪とは相対評価であり、関係性の名前である。(「絶対悪」という言葉だって、登場人物が一人きりではどうしようもない。)ミシェル・パストゥローらの「縞模様の歴史-悪魔の布」では、ボーダーやストライプ柄は異端の烙印を押された者のみが着る服、悪魔の服であると考察している。図と地が交互に入れ替わり、見る人によって解釈が左右される縞模様は、心を惑わすテキスタイルとして嫌悪と畏怖をかき立ててきた。縞模様は長く、マジョリティとマイノリティを区別するために管理されてきた。惑わす---ここにも、ふたり以上の人間が存在する。私の心は何者かによって揺れ動く。私は悪魔を見たことはありません。唐木さんの言う「霊的な何か」にエンカウントすることは、日常に多くある。美術を鑑賞するときには、歴史、関係、コンテクスト、あらゆる情報が必要とされる。それらと関係なく、あるいは大いに関係して、ぱっと見たときに感じる「強さ」という軸が確かに存在するはずだ。