令和についてやっと書けます。実は4月30日まで公園さんが令和について何を書くかを見届けようと待っていて、何も書かれなかったので残念に感じていました。待ちきれなくて最初のページに神界が決めた元号と書いてしまっていたのですが、公園さんが新たに4日0時過ぎに書かれていて、内容は期待以上でした。令和とは少なくとも日本神界(神界における日本国に誕生する者の生涯契約すべてを取り仕切る最上層部)のトップが承認した元号です。過去にこんなことが一度でもあったのかは不明です。フィオラの言では3年前の2016年2月5日(遷都)から2019年2月5日までを最初から決めていたそうです。2016年の遷都は元々の計画より理由あって前倒しされましたが、今年の2月開始の計画は3年前から始まっていました。令和(神界主導の計画の中身)が実際に始まったのは今年の2月5日からなんです。フィオラは5月1日から人間の目には始まったように見えるけれど、実際はとこの日にニュアンスを籠めていました。今年初めからしつこく書いていた「オリオン」というのは2月上旬のことを意味していまして、「オリオンの曲」を載せ続けていたのは、2019年2月5日以降は「大神様から『絶対に』離れようとしない態度」が必要とされていることを歌詞で暗示するためにやっていました。令和は始まって既に3か月経過しており、以前から書いている向こう側の軍隊が動いているそうです。軍人名簿に記載されている人はもちろん、2月5日以降で「大神様から離れない」と表明した人びともみな新たに天軍の軍人名簿に入ります。その転入期限は(向こう側の方たちの努力により伸びていて)4月1日時点ではまだ過ぎていませんでした。「大神様から『絶対に』離れようとしない態度」というのは行為・覚悟・本気で示す必要がありまして、しかも条件が徐々に厳しくなってきているそうです。その厳しさというのが「悪癖などの切り捨て」です。書けばふつうの人がひくような内容です。「悪しき想念がプールされる習慣の一切を切り捨てること」。嫌いな人Aさんが職場にいて、頭ではその人の意図や状況を理解できても、感情的にはどうしてもゆるせないと日々想ってしまっているなどのごく普通の状況です。「切り捨てる」というのは比喩ではなくて、「魂を斬る」らしいんです。Aさんのことさえ受け入れられない者が「大神様から離れない」と表明している場合、時間がなくて間に合わないので、汚れている部分を刃物のようなもので切り捨てる、外科手術のような緊急措置をとるそうです。これは当然無害ではなく魂がダメージを受けます。核は無事ですが、記憶や可能性の一部を斬られるようなもので、大神様から手を離すか、自己の魂を斬られるか、二つに一つを選ぶということです。それが嫌だったのならば、いままでさんざん愛や良心で溶かすための時間はあった、と。十分だったかどうかは断言できないものの、必要とする人には情報が開示される道は与えてあった、と。時間制限がいま表に出てきてしまっているんですね。これ以後、選ぶことになると。斬られても食らいついていくのか。いう感じでフィオラのお説教の極致のような状態にいま私はいます。「赤、という色の意味を調べたこと自体が正解=これからあなたたちは赤い神刀で斬られる」、とのことでした。令和という言わば神界降臨時代は「大神様を絶対に離さない」なら味方です。その代わり、「斬られることも覚悟の上ですね?」と霊的な刀を突き付けられています。n告解の目的とは、他人から赦免を受けとるということではないのです。欺瞞の暗闇を投げ捨て、恐怖心と罪悪感に意識の光をあてることなのです。告解を聞く人は、裁判官ではなく、証人なのです。どんな人が証人でもいいのです。自分の役割は批判や告発ではなく、共感をもって耳を傾けることだと理解している人であるならば。過ちをおかさない人はいません。あろうと、そうでなかろうと、たがいに衝突することはよくあることです。あらゆる衝突が止められると考えるのは、おろかしいことです。人間としての自分の弱さをよく知らない人だけが、そのような地に足のつかない高邁な理想を追い求めるのです。自分の人間らしさを受けいれられない人が、どうして自分の聖性を受けいれられるでしょうか。過ちは、修正をもたらしてくれる贈り物です。あらゆる小賢しいはからいや欺瞞を表面に浮上させてくれる、その機会を祝福してください。心(マインド)の暗い場所をのぞきこむ機会に感謝し、その中身を意識的検証の光の中に持ちこんでください。あなたが過ちをむりに正当化すると、それにしがみつき、何度も自己弁護をくりかえすことになります。莫大な時間とエネルギーのむだです。兄弟のことをよく思えないのであれば、彼にそう言って、宥しを求めます。それは相手を台座にのせてまつりあげるということではなく、自分が自己嫌悪と絶望の底なしの穴に落ちこまないための方策なのです。あなたがたひとりひとりは、神の愛と恵みという宝石の多くの面のひとつなのです。それぞれが、それぞれの神性のシンプルな表現のしかたをもっています。ひとつの面の美しさは、別の面の輝きを打ち消すことはなく、むしろ両者の広がりと光を強めます。ある面を輝かせるものは、ほかのすべての面を輝かせるのに役立ちます。あなたのものの感じ方の透明さを妨げる判断・批判という不純物をとりさりなさい。ハートを流れる愛を妨げる競争心、妬み、貪欲をとりさりなさい。恐怖心や、自分に不足があるという思い、あなたのした干渉、そしてあなたの悲しみを告白しなさい。秘め隠した考えや感情の闇に、意識の光をあててください。修正できないような過ちはありえません。宥されないようなふるまいはありえません。これがわたしの教えです。誰かに腹を立てたり、人生そのものに嫌気がさしたりしたとき、そう感じるのはかまいませんが、一見原因らしく見えるものは、じつは真の原因ではないのだ、ということを覚えていてください。怒ったり寂しかったり不安になったりしている本当の理由は、あなたが思っている理由とは別のものです。人生という物質界のなかで、望むものを手にできないのではないかという不安よりも、もっともっと深刻な不安、もっと強烈な怖れがそこにはあるのです。人の持つ不安がどんなに強烈なものであったとしても、神からあまりにも遠くかけ離れてしまって、自分はもう神のところへ戻れないのではないか、という不安に比べると、そうした不安はものの数ではありません。自分は神のところに行けるほどの価値がないのではないか、という巨大な怖れを人は持っています。これは圧倒的な力を持った無意識の怖れであり、誰のなかにもあるものです。それに目を向けてください。深い意味では、意識のもつ潜在的創造性がグリッドを決めます。別の言い方をすると、すべて神から生まれます。もこの創造力の中にはあなた自身の<個人的な>グリッドも含まれています。あなたのグリッドはあなた自身の可能性や必要性にしたがって創られ、非個人的な神の性質と個人的なあなたの過去やカルマや欲望の両方をあわせもっています。あなたは、いま自分だと思っている人間として姿を現している目覚めた意識です。<あなた>は、完全に目覚めた人間とはどういうものかという可能性のすべてを体験するために肉体をまといます。そこで、まだ体験していないことで体験する必要のあることをグリッドに設定します。自分がすでに体験して理解したことはグリッドに入れません。過去生で僧侶だった人がいて、僧侶としての人生が不完全だったとします。僧侶であることを完全に理解する必要があるので、この理解されていない部分が別の人生に戻ってくるわけです。自分が嫌っている相手や感情を本当に知ると、嫌悪感はなくなります。自分を怖がらせるものや自分にはとても対処できないと思う状況に人は嫌悪感を抱くのです。恐怖を感じる状況をみずから体験しないですむためには、その状況にまつわる心理を感じ取り、理解しようとする意志をもてばいいのです。自分とその状況とは何の関係もないのだ、そうした嫌悪したくなる状況を現在演じている人間と自分とのあいだにははっきりとした区別があるのだ、という非現実的な思いこみをなくせばいいのです。その人たちが演じてくれていることに感謝しましょう。おかげで、あなたは彼らという鏡の中に自分自身を見る機会をあたえられ、みずからそれを直接体験せずにすんでいるわけです。いう形であれ、あなたがほかの人に同情したり、共感したりするとき、あなたはもはやその相手から分離されてはいません。前にも言いましたが、自分が嫌だと思うものが人であれ、状況であれ、何であれ、あなたがそれを見たり考えたり想像したりできるということは、それがあなたの中にもあるということです。あなたの中になければ、あなたはそれを見たり、それについて考えたり想像したりできないからです。何かに嫌悪感を感じたら、それが自分のグリッドの中にあって、自分はそれから逃げ出さないで体験する必要があるのだと気づくと、嫌悪感は自然になくなります。あなたは純粋意識なのです。グリハスタ・ダルマも世界も純粋意識の上に現れた単なる現象にすぎず、それは影響を受けることなくとどまります。疑いが誰にとって起こるのかを見なさい。