日比野1.抗議デモの拡大3月10日から始まったチベットの抗議行動は、多数の死傷者を出しながら、その規模を広げている。粛の3省計5か所に拡大しているという。それに対して、中国当局は軍を出して鎮圧しようとしている。しているから、実際のところ何処まで被害が拡大しているかわからないけれど、チベットから帰国した邦人旅行者のインタビューを聞く限り、予想以上の規模になっていることは疑い得ない。民衆を武力によって鎮圧しようとし、実際死傷者まで出してしまう中国当局対応は、かの天安門事件を髣髴とさせる。国際的非難の噴出は避けられない。声明が出ているし、北京五輪開会式ボイコットの声もあがってる。今回の事件に対して、チベット亡命政府は早々に国連介入を求めている。党の馬英九氏でさえも、北京五輪への選手団派遣を見合わせる旨の発言をしている。チベット人にとって、3月10日は独立運動が始まった重要な日。北京五輪を中止できうるギリギリのタイミングであり、なおかつ、世界の注目を集めるにはベストな時期をねらった同時多発的な各地の抗議運動といい、コソボ承認問題や台湾独立問題にも密接に絡んだタイミングでの出来事。イギリスガーディアン誌は今回の事件を周到に準備したあとが伺えると分析している。「2884.米国が仕掛ける紛争」でFさんが指摘しているように、今回の事件には仕掛人が存在する可能性は十分にあると思う。府への支援と中国への非難声明を出す、と唆されれば乗ってきたっておかしくない。復興を目指す目的で1959年に樹立した暫定政権で、チベットが再び自由を取り戻した際、ただちに解散されることになっている。チベットの将来を見据えて、民主化を着々とすすめ、01年からは選挙で選ばれた政府が発足している。ダライ・ラマ14世の独裁政権というわけじゃない。的解決を望まれている。今回の争乱が制御できなければ引退する、とも。今回のチベット争乱にしても、抗議行動に出れるほとんど最後のチャンスではないかと思う。いえば、今のチベット民衆の民意を代表し、制御できうる存在としてのダライ・ラマ14世を継ぐ存在が見当たらないから。定するよう強制している。本当にパンチェン・ラマの魂が転生しているかどうかはともかく、チベット最高権威のダライ・ラマが認定した転生者はそのように育てられ、そのように育ち、そのように権威を持つ。それをチベットの民衆も是としてる。ダライ・ラマが認定した少年ではなくて、中国の要求どおりの別の少年を認定したとしても、チベットの人々は決して支持しない。ダライ・ラマ14世没後の転生者についても、同じことが言える。このまま後継者問題が解決することなくダライ・ラマ14世が亡くなった場合、チベット民衆が認める転生者としてのダライ・ラマと中国が認定した後継者との二人のダライ・ラマが存在することになるだろう。前者をチベットの人々は尊敬し、後者は中国当局の息がかかる。チベット民衆がダライ・ラマ14世の転生者だと言ったところで、中国当局は相手にしない。逆に中国が当局が認定した後継者の言うことを聞けといっても、今度はチベット民衆が認めない。互いに交渉できる窓口は遮断されてしまう。この状態で、今回のようなチベットの民衆の抗議行動がダライ・ラマ14世没後に起こったとしても、それに対して自制を呼びかける存在がいなくなる。これは、中国にとっては望むところ。チベットの声を何一つ聞くことなく弾圧できる。今、現に行っていることをもっと遠慮なくできるようになるから。今だって遠慮などしていないのだけれど。名目上であったとしても、チベットの代々続いてきたダライ・ラマ制のままに次の権威を継承してゆくプロセスを蔑ろにしてはいけない。権威は、権威から権威に継承されることによって保たれる。その流れを途中で切断することは、時のながれと共に元の権威を失わせてゆく。中国歴代王朝は王朝交代期に旧皇帝を排斥するにあたって、その位を剥奪してただの平民にたたき落して時間をかけて権威を失わせていった。いうやり方はお手のもの。ダライ・ラマ14世は今回の争乱についても、「暴力に走ることは自殺行為だ」として、チベット民衆に自制を呼びかけている。五輪そのものについては支持を表明し、あくまで非暴力によるチベットの自治獲得を目指している。現実的な考えであると同時に、仏教の権威を守っている。今ならまだ対話の余地がある。ダライ・ラマ14世没後には、それすらなくなってしまっているかもしれない。今回起こっている抗議行動は、今までと違って同時多発の抗議デモ。中共が恐れるパターン。区でも同じようなデモが起こったら、鎮圧も大変になる。情報統制にも限界がある。戦争」だと声明を出した。民解放軍のスローガンであった言葉で、これをダライ・ラマ派に対して使うということは、徹底的に弾圧するぞと宣言したに等しい。民戦争を使った以上、狭義の意味においてダライ・ラマ派、広義の意味においては、チベット族全てが人民の敵であり、人民の範疇ではないと言っている。中国政府は武力鎮圧を一生懸命になって否定しているけれど、それだけ、海外からの非難に神経を尖らせている証拠。天安門の時の様に人民を殺害する場面を放映させてしまう事だけは何があっても避けなくてはいけない。チベット族が暴れている姿だけを選んで流して、情報操作を行っている。いずれにせよ、このまま事態が収拾せずにズルズルいくと、天安門の時のように国際社会からの孤立する可能性がある。京五輪(開会式)のボイコット。関わらず、皇太子殿下または皇室の訪中が重要な鍵を握ることは論を待たない。中国が日本に泣きついてくる可能性が高まった。子殿下のみならず今上陛下の訪中を横柄に要請してくるだろう。これで胡錦涛総書記は、なにがなんでも訪日しなくちゃならなくなった。訪日に際して、中国側は新たな日中共同宣言を締結するよう求めているという。どんな声明になるかは明らかではないけれど、2007年12月に高村外相が胡錦涛総書記と会談した際、胡総書記の早期訪日の期待を述べた上で、「台湾問題で、日本側は今後も日中共同声明で決まった原則を貫いていくつもりで、この立場が揺らぐことはない」と強調したというから、台湾問題が議題にあがる可能性は十分ある。すると訪日の目的は大きくふたつ。持しないという明確な文言を入れさせること。侵攻の可能性を考えておく必要がある。「台湾とただちに開戦すべし」と書いた血判書を北京、南京両軍区の若手軍人らが相次いで提出していたらしいことが報道されている。ここは日本にとっても正念場。今までのように「台湾は中国の一部とする中国政府の主張を理解し尊重する」という立場を堅持できないと、あとあと面倒なことになる。米諸国と中国との対立はどんどん先鋭化していくだろう。そのときに世界から、日本はどちらの側なのか、というショー・ザ・フラッグが求められる。国の意思レベルとしての立場を問われる。本当の意味において、人権というものを、人の命というものをあなた方は理解しているのか、と。アメリカ側から昨今の日本を眺めたとすると、例のギョーザ事件で明らかなように、BSEとはうってかわった甘い対応に疑いの眼差しを向けられていてもおかしくない。ゆえにこそ、今回のチベット弾圧に対するショー・ザ・フラッグはとても重要な意味を持つ。根幹を成しているから。これを徹底して守るという意思を示すことは内外に日本はれっきとした自由主義国家なのだ、という宣言をすることになる。日本は自由主義国圏からも、世界からも注視されていることを忘れてはいけない。そんなときに、胡錦涛総書記が訪日し、さらにはサミットまで行なわれようとしている。日本は中国に対して明確に、チベット弾圧の即時停止の要求とダライ・ラマとの対話を始めとしたチベット問題解決を要請すべきであるし、要求できないといけない。したら、そうすることで、イコール台湾独立を日本が支持することにも直結するという思惑から、なかなか言い難い事情があるのかもしれない。それとこれとは次元が違う。今、この瞬間にも人の命が失われている。その現実を忘れて政治をする資格はない。中国が、チベットその他の独立運動を武力を使ってでも弾圧して、かつ北京五輪も成功させることがベストシナリオとして描いているとするならば、胡錦涛総書記の訪日は物凄く重い意味を持つ。訪日そのものを許すのかという問題もあるのだけれど、今の日本からは出すべきものは何もない。チベット弾圧を辞めさせてから考えるべきこと。中国はマイナスをゼロにしてやるから何か寄越せという外交がとてもうまい。自分の懐を決して傷めないやり方をする。皇を訪中させろ、くらいは平気で言う。そんなことになったら、日本も人権弾圧国家になる。そんな馬鹿な話はない。東シナ海ガス田は議題にもならない。急に解決する問題でなくなっている。プラントを建設している中国にとっては特にそう。日本ではまだまだギョーザ事件が記憶に新しい。福田総理が世論を恐れて動かない場合、これらの問題は国民世論に委ねられることになる。「世論を恐れる」ということは、裏を返せば世論の後押しがあれば動けるということだから。外交における政府の無為無策は、国際社会と国内世論をダイレクトに繋ぐ。表だって批難らしい批難すらしない日本政府。今や問われているのだと認識するべき。幸か不幸か、政府の無為無策が、海外各国と日本国民と直結させている。産党政権そのものの命運を握っている。ボールは国民が持つことになった。識と意思は、世界を大きく動かす力を十分に持っているし、動かしてみせないといけない。5.北京五輪が失敗するとき中国にとって、もしも五輪成功が第一に大切なものでない場合、その扱いは変る。上海閥である江沢民の影響力が強い。この習近平常務委員は先ごろ五輪指導責任者に就任している。胡錦涛総書記の権力基盤強化という面から考えると、政敵を、いったん北京五輪の責任者に据えてさえしまえば、その中止如何に関わらず簡単に失脚させることができる。五輪が開催できたケースで考えてみると、運営の不手際を問えればいいから、ヤラセの事故かなにかを仕込めばいい。何人かの選手に事故に見せかけた、食中毒や怪我を負わせたりして、棄権させる。その責任を取らせる形で失脚させるとかいくらでも手はある。北京五輪が中止になった場合は無論、開催できなかった責任を問えばいい。対外的にはその責任を諸外国に擦り付けるだろうけれど。中国の最高指導者は、軍、人民解放軍をコントロールできなければ権力を維持できないから、今後の権力基盤を考えると、チベットの武力鎮圧を黙認して、軍の不満が高まらないように配慮するのは彼らの論理からすれば当然ともいえる。こと今回の事態で軍を静止するとは思えない。中国にとって、チベットはどこまでいっても国内問題。外国がなんと言おうとあくまでも国内論理で動く。中国にとって、政権維持がオリンピックの成功より上位にくる場合は、五輪ボイコット自体は殆どダメージにならない。五輪中止による中国のイメージダウンの影響で、国内経済が停滞あるいは急降下したとしても、もともと加熱しすぎてコントロール不可能だったものを冷やすことができて丁度いいくらいに考えているかもしれない。外国のせいで経済が停滞したのだ、と言って責任転換すればいい。その裏には、世界は中国なしでは成り立たないのだ、という読みが隠れてる。先進諸国がこの問題で中国を非難したとしても、一時のことでやがて戻って来ざるを得ないのだ、と多寡を括ってる。その読みは相当程度当たってる。EUもアメリカも非難声明は出すけれど、五輪全体のボイコットまで踏み込んでいない。開会式のボイコットにとどまっている。中国と完全な敵対は避けている。」と「金」を天秤に掛けている考えがあるということ。中国が、たとえ世界が一時的に自分と距離をおいたとしても、いずれは自分のところに戻ってくるだろうと考える根底には、中国と付き合うことによる経済的見返りには勝てないだろうという考えがある。人権弾圧だとうたっていても食うに困れば、中国に頼らざるを得ないのだ、として人の命なんかいくらでも金で取り戻せると思っている。「命」と「金」を天秤に掛ける考えそのものについては、中国だけでなく、日本や諸外国にもおそらく自省すべき点はあるのだろうとは思う。未来をより良くしたいという意思は、未来を確かに変える。日本は現在および将来にわたってどのような国として世界の中で生きてゆくのかという選択と中国といかに付き合っていくか、または付き合わないのかを考える岐路に来ているといっていい。私たちは、日本、ひいては世界の未来をかけた分水嶺に今立っている。繰り返しになるけれど、中国のチベット弾圧を絶対に許してはいけない。金に目がくらんで未来を捨ててはいけない。過去を振り返れば、戦争であるとか、植民地政策であるとか、悲しいことは沢山あった。それらの反省があってこそ、今の世界がある。彼らの命と涙と希望の上に今の世界が成り立っていることを忘れてはいけない。ダライ・ラマ14世存命の今ならまだ対話の余地がある。望み薄であったとしても、諸外国と連携してチベット弾圧を辞めさせ、平和的解決を模索すべき。日本の、世界の未来への切符は、私たちの手の中にある。(了)コラム目次に戻るトップページに戻る。