名護人(なぐんちゅ)発祥の地である。(領主)は、今帰仁から分れてこの山上に城を構え、周辺の丘陵には、按司の統治する領民が住んでいた。トゥマイグシクは別名クマイグシクと呼ばれ、砂浜にはトンネル状の変わった形の岩があります。海に面した景勝地であったことから戦前も行楽客が多く、ムラアシビ(農閑期における集落あげての舞踊会)の時期には渡具知の若者たちの歌や踊りの格好の練習場になったそうです。戦前に沖縄各地のグスクが皇民化教育の一環として御嶽やグスクが神社と同一化され、鳥居が建立された歴史がある。この鳥居もこのような歴史を伝えてくれる貴重な文化財である。跡への里道は「ハンタ道」と呼ばれています。地積図でもこれを確認することができます。「城跡に登る山道は、鏡石のような青色の大理石で、滑りやすい。山手側にかつて志慶真集落があったと伝えられ、この集落へ通じる門は志慶真門と呼ばれています。この地区は、志慶真川がつくる渓谷を利用して築かれた天然の要塞です。1981年から発掘調査が実施され、4棟の建物跡等が確認されています。主郭(俗称本丸)は、1982年から4年の期間をかけて発掘調査が行われました。その結果、主郭は13世紀末頃から17世紀前期まで機能していたことがわかりました。検出された遺構や遺物からして、大きく4期に区分できることがわかりました。土を敷いて突き固め、その上にまた土を敷き突き固める。それを何回も繰り返して、堅固な基盤を造成する土木技術のことを版築とよびます。版築は、古代中国の殷代(BC14~12世紀)の頃に確立され、日本へは紀元4世紀頃に古墳づくりの技術に伴って伝来し、のちに主として宗教建築の神社・仏閣の基礎工事や土塁などに用いられるようになります。跡内には御嶽のイベ(最も聖なる場所)が2つあります。ソイツギノイシズ御イベ」と記され、旧暦八月のグスクウイミという祭祀の時、今帰仁ノロが五穀豊穣等を祈願します。御内原にあるテンチジアマチジ(「城内上之御嶽」)や神ハサギ跡と共に祭祀場として拝まれます。今帰仁城跡の城壁は、ねずみ色の古期石灰岩で堅牢に築かれています。なだらかな斜面地を利用して幾重にも連鎖的に連なっています。城壁の外側に一定の間隔をあけて突出部を築くことで、城壁にせまる敵を横、あるいは斜めから攻撃できるように工夫された作りになっています。「世界遺産条約」に基づく世界遺産リストに登録されました。全政界の人々のために保護すべき遺産として、特に優れて普遍的な価値のあるものが、このリストに登録されます。この城は、築城年代については明らかではありませんが、1322年頃怕尼芝(はにじ)が城主となり、その後攀安知(はんあんち)にいたる94年間で大修築をうけ、今日の規模に達したようです。よって滅ぼされた1416年直後、この城には首里の王権が北山地方を掌握するために北山監守が置かれました。跡外郭に、二つの土盛りがあります。舟をかたどったもので、一つは今帰仁ウーニ、もう一つは本部ウーニと呼ばれています。今帰仁城跡のある今泊集落では、旧盆明けの亥の日をはさんで3日間海神祭(ウンジャミ)の祭祀が行われます。その1日目がウーニフジ(御舟漕ぎ)と呼ばれる行事で、それぞれのウーニに竹を3本ずつ立てて祈願をします。初の統一国家成立に重要な役割を果たした。城壁は上から見ると曲線を描く特徴があり、出入り口にはアーチ石門がある。アーチ石門の天井にはくさび石があり、他のグスクには類例にみられない。