いけばよいという考え方である。親鸞は・・・《絶対》という言葉を十三世紀に使っています。西洋人の言う《絶対》ではないのですね。山折:そうではありませんね。インド人はその浄土というのを西方十万億土の彼方にあると考えました。《山中浄土観》という考え方をつくってしまいます。自分たちの先祖が宿っているところでもありました。それはかならずしも長続きしなかったと思いますね。ここでは印象的である。一神論的》(山折)という表現で捉えられている。文字通りに浄土そのものだと見るという。好悪原則の拠り所なのだと思われる。日露戦争までの日本人は立派だったと言っている。その立派さについて山折氏が紹介している。27-3)》からの引用を掲載させていただくこととする。《日露戦争における上村彦之丞とリューリック乗組員救助》の中の話である。