第5章16~21節それで、わたしたちは、今後だれをも肉に従って知ろうとはしません。肉に従ってキリストを知っていたとしても、今はもうそのように知ろうとはしません。キリストと結ばれる人はだれでも、新しく創造された者なのです。古いものは過ぎ去り、新しいものが生じた。これらはすべて神から出ることであって、神は、キリストを通してわたしたちを御自分と和解させ、また、和解のために奉仕する任務をわたしたちにお授けになりました。神はキリストによって世を御自分と和解させ、人々の罪の責任を問うことなく、和解の言葉をわたしたちにゆだねられたのです。神がわたしたちを通して勧めておられるので、わたしたちはキリストの使者の務めを果たしています。キリストに代わってお願いします。神と和解させていただきなさい。罪と何のかかわりもない方を、神はわたしたちのために罪となさいました。わたしたちはその方によって神の義を得ることができたのです。イザヤ書1:18~20本日、私たちに与えられた聖書箇所には、「和解」という言葉が何度も出てきます。今日の説教の説教題も「神との和解」と付けました。一八~二〇節のところに集中的に「和解」という言葉が使われています。「これらはすべて神から出ることであって、神は、キリストを通してわたしたちを御自分と和解させ、また、和解のために奉仕する任務をわたしたちにお授けになりました。神はキリストによって世を御自分と和解させ、人々の罪の責任を問うことなく、和解の言葉をわたしたちにゆだねられたのです。神がわたしたちを通して勧めておられるので、わたしたちはキリストの使者の務めを果たしています。キリストに代わってお願いします。神と和解させていただきなさい」(IIコリント五・一八~二〇)。和解とは何でしょうか。和解を平たく言えば、仲直りすることです。二人の人がいて、一方が他方へ悪いことをしてしまい、両者の仲が悪くなってしまった。二人の関係が良好になるために、和解する必要があるわけですが、普通ならばどちらから和解を築き上げていくでしょうか。当然のことながら、悪いことをした方から、してしまったことを詫びるなりして、和解を築き上げていくはずです。ところが、今日の聖書箇所で、この手紙を書いたパウロは、神はそうではないと言われるのです。神と人間との間の関係が悪化してしまった。ある時に、神がご自分の方から和解を築き上げてくださった。キリストによる和解を造り出してくださった、と言うのです。悪いこと、と申し上げてきましたけれども、今日の聖書箇所の言葉で言えば、罪ということです。人間が罪を犯してしまった。その責任は普通ならば誰が負うでしょうか。当然ならば、罪を犯した人が責任を負うはずです。二一節にこうあります。「罪と何のかかわりもない方を、神はわたしたちのために罪となさいました。わたしたちはその方によって神の義を得ることができたのです。キリストの十字架のことが言われています。キリストが私たちの罪を代わりに背負ってくださり、十字架にお架かりになってくださったのです。それゆえに、私たちの罪がなくなりました。義を得た、ということです。それゆえに、神との和解が成り立ったのです。私たちの国で八月は特に平和について考えると時です。悪いことがなされてしまった。考えても正当化することができないようなことがなされました。それは、神に対して申し訳ないことでもあります。罪を犯してしまったということです。その責任をどう考えればよいでしょうか。ドイツの戦争中の時代を生き抜いた人に、マルティン・ニーメラーという人がいます。『信徒の友』八月号に、このニーメラーの言葉が紹介されていました。「ナチが共産主義者を襲ったとき、自分はやや不安になった。結局自分は共産主義者でなかったので何もしなかった。それからナチは社会主義者を攻撃した。自分の不安はやや増大した。して自分は社会主義者ではなかった。そこでやはり何もしなかった。それから学校が、新聞が、ユダヤ人が、というふうに次々と攻撃の手が加わり、そのたびに自分の不安は増したが、なおも何事も行わなかった。それからナチは教会を攻撃した。して自分はまさに教会の人間であった。そこで自分は何事かした。そのときにはすでに手遅れであった。」(『信徒の友』八月号、一四~一五頁)。これは、ニーメラーの一九五五年の言葉と言われています。戦後の言葉であり、戦争前のことを振り返って語った言葉です。ニーメラーの悔い改めの言葉でもあると思います。ニーメラーは、ドイツの首都ベルリンの教会の牧師でした。ドイツの首都ベルリンに、ダーレムというところがあります。二〇世紀初頭までは農村地域でしたが、高級住宅街として開発がなされ、そこに大きな教会堂が建てられます。ユダヤ人もそこに住んでいました。ユダヤ人からキリスト者になった者も多く、ダーレムの教会の教会員にもいたのです。一九三三年、ヒトラーが権力を掌握します。ヒトラーは教会からユダヤ人を追い出すことを求めてきます。いうヒトラーを支持するか、それとも反対するか、ドイツの教会全体が割れていくのです。ニーメラーはダーレムの教会の牧師でした。先ほどのニーメラーの言葉では、自分は何もできなかったと語っていますが、実際にニーメラーは反ヒトラーとの闘いの先頭に立つのです。国家警察の厳しい監視の下に置かれることになります。ニーメラーの行動、ニーメラーの語った言葉など、厳しく監視される中、闘いが続いていきます。一九三四年のことになります。反ヒトラーの立場に立った者たちが、「バルメン宣言」という宣言文を出します。「バルメン宣言」の第一条項は、このような文章です。長いのですが、引用します。「「わたしは道であり、真理であり、命である。だれもわたしによらないでは、父のみもとに行くことができない」(ヨハネによる福音書一四・六)。「よくよくあなたがたに言っておく。わたしは羊の門である。わたしより前に来た人は、みな盗人であり、強盗である。