立ち止まって肝心の芸人さんを覗こうとするのだけれど運営の方がそれをゆるしてくれない。野毛山動物園に向かった。近年、新設の横浜市営の動物園に多くの動物が移されてしまった。カノジョ様と道を行くのだけれど、正門の前でがっかり。仕方ないので近辺を歩く。横浜市の貯水池そばで猫さんたちが戯れていた。野良猫ではあるのだけれど、市の職員さんが綺麗なお水を与えたりして待遇はいいみたい。野毛山という地名とおり小高い山の頂上。ヨコハマをパノラマ全景できる。小旅行はいつでもできる。みふねはね、冬毛が抜けて少しスマートになったよ。日々このところ、なんとも頑固な頭痛に悩んでいる。ある怯えからくる焦燥感があって、鼓動が乱れている。内心にばかり関心を向けずに窓を開け放とう。陽射しには屈託のかけらもなく、大気は壮観なまでに凶暴でいて、四月、あまりにもまぶしい。ぼくの内心の怯えというものはひどく感覚的なものだと自覚している。ある、ニュースがきっかけで震えだした。10:59サマワの人たちに無事に羊を届けた隊員の皆様、お勤め本当にご苦労様でした。http://www.euronews.net/popup.php?lien=stream1.euronews.net:8080/ramgen/new/cut/iraq_28902_1.rm?usehostnameイラクでの邦人3名の誘拐事件。いまは4月12日、日本時間午後1時。この事件はいまだ解決に至っていない。9日、午前11時前後、このサイトのBBSへの書き込みには、自分自身どうにも我慢ならないいやらしさがある。自衛隊の撤退を促す主張と、人質が誘拐犯によって脅されている映像の並列。ぼくはこの書き込みで「あたかも自分自身が誘拐犯と同調するかのように」もしくはずばり「誘拐犯のように」振舞っている。)<ダメじゃん.....。国文社」)」それがために2004年の4月、ぼくの頭痛は陽射しのように威勢よくある。「文化を体現するということは、運命を食らうということであり、認識によって運命を同化吸収することだ。誘拐犯たちからの日本政府への要求はイラクからの自衛隊の撤退だった。引き換えにされたのは日本人3名の生命だ。返答は「自衛隊の撤退はありえない」。福田官房長官も「わが国には撤退する理由がありません」と発言。した政府の判断をメディアは我先にと称揚した。「テロに屈しないとする政府の毅然とした姿勢は評価に値する」とまれ、この判断の評価が下されるのはこの事件が無事に解決したそのときだろうに。ダッカ事件で赤軍派の服役囚を釈放した日本政府の判断には世界各国から非難を浴びた。今回の政府の早期の判断はこうした非難への反省が活かされている。今日の国際政治では「テロリストの要求に屈しない」というのが大前提だ。した掛け声が事件発覚以来メディアから大量にあふれ出した。この「テロリストの要求に屈しない」という判断は目に見える成果たるものをいま現在なにひとつ実らせていないという剥き出しの現実。「自衛隊の撤退はありえない」とすることによって、テロリストとの交渉に、フレキシブル、柔軟な対応ができず、事件の解決は一向に見えていないというのが、4日後、きょう今現在のありのまま。本が神を語り、自然や人間や死や運命を語るとき、そんなご託は嘘八百だと見抜くこと。反テロという姿勢の正当性はいつの時代も自明なものだと信じたい。反テロリズムを訴える言明がいつの時代も正当とは必ずしも限らない。今日の世界で反テロリズムの急先鋒がイラク情勢を泥沼化するだけのブッシュ政権であるということを顧みる。今日の反テロリズムは、もはや悪しき「反テロリズム原理主義」に堕落してしまったのだと感じないわけにはいかない。「テロとの戦いは自由民主主義国家の宿命であり、運命である」イラクで今現在アメリカ政府がこだわっているのは、主権移譲後のイラク政府をアメリカの傀儡政権、もしくは少なくとも親米的な政権にすること、その一点に過ぎない。ブッシュ政権が口にする「テロとの戦い」というものの実際の容態と、ご託の自明性はなんて汚らわしいのだろう。ブッシュ政権の施策のすべてがむしろテロを育てている現状において、彼らの「反テロリズム原理主義」は反テロリズムとしてはまったく機能していないのが現実なのだ。この「運命」の担い手を請け負う日本政府。運命は「自明と信じられている<その場>」限りにおいて運命、宿命として機能する。この疑わしい運命を自明なものとして理解しろとテロリストに「甘える」ことを恥じない日本政府。政府は今回の事件での自らの無能ぶりがどうして根本的なものかということを一向に自覚できない。自らが信奉する運命の運命性を疑う知性がない。人道復興支援、その実態は効率の悪い水汲みに過ぎない。それでも「自衛隊の撤退はありえない」。理由は「テロリストに屈してはならない」から。固着した観念、予めの回答、以後の思考停止。反テロリズムという名の「反テロリズム原理主義」は今日の社会の妖怪だ。「文化を体現するということは、運命を食らうということであり、認識によって運命を同化吸収することだ。事件解決への道の手詰まりといういま現在。さきに引いたレヴィナスの言葉にはひとの聡明さを揺り起こそうとする前段がある。今日、現実を包み隠そうとブッシュ政権が嘯く「テロとの戦い」という言葉やイメージが、現実のイラクでの「ベトナム化」によって引き裂かれているありさまをよく見よう。「苛酷な現実(これは同語反復である!)としての戦争、事実がもたらす苛酷な教訓としての戦争は純粋存在についての純粋体験として生起する。彼らが一様に拠る「反テロリズム原理主義」の、反テロリズムとしての機能の堕落。運命の運命性における浅薄。本が神を語り、自然や人間や死や運命を語るとき、そんなご託は嘘八百だと見抜くこと。賭けられているものは常にわれら人間の生命。ぼくはテロとの戦い自体を疑うに至った。/ベトナム化する(テロとの戦い、)イラク情勢/四月の凶暴。4月14日テクスト「運命への挑戦」をひとまず書き終えて上に掲載しているテクスト「運命への挑戦」にどうも自信がない。「何書いてんだか、よく分かんない」。した性格の書き物に固有の分かりにくさは、書き手の「頭の中でもやもやしていること」を無理に引きずり出そうとする必要があるときに生まれるのだろうなあ。思想が手足まで行き届かないというか、生活の言葉にまで鍛え上げられていないのだ、きっと。日々、鍛えなおすというか書き直してゆこうと思います。要旨は「なんというか<大前提>が疑われていない状態ってホントにこわい。いま、この瞬間の与党政治家の頭の足りなさはソコに尽きる」ということです。テクスト内の「運命」というのは「あたかも運命のように思われているみたいだけれど運命と断言するには弱すぎるだろ、その運命はよお」というようなショボイ「運命」のこと。先日、夜更かしして「ベストヒットUSA」というテレビ番組を観ていたら、METALLICAの「ONE」のプロモーション・ビデオがオンエアされていました。いまもスーパーバンドなので需要があるのは分かるけれど、なぜ?もう頭の中が?????????????????で溢れていたのですが、この「ONE」のプロモーションビデオは映画「ジョニーは戦場へ行った」のシーンを随所に挿入しているんですよね。恐れ入ったのはこの選曲の意図だけではなくて、メタリカの演奏自体。ズズズズッズ!こんな感じのギターの音の重いながらしなやかな不思議。ドラムはオンタイム、ジャストきっちしという感じでポコポコなのに、、リズムギターは頑張っているなあ・・・・・・。実は高校生の頃、代々木体育館で彼らの来日公演を観たことを思い出しました。思い返したら「おれ、もう趣味疑われてもいいや。メタリカはアイドルだった。カミングアウトしよう」と勢い込んだ。大学の頃、英語の授業でパスカルを読まされた。フランスの哲学者の古典を日本語で読んで、日本語でレポートを書くと英語の単位が貰えるという変な講義だった。あの頃はパスカルがのたまう「中庸」という概念を頭ごなしに否定した。いや、内容はさすが古典、機知に富んでいて素晴らしい文章だったのだけれど、賞揚される「中庸」の概念に対して身構えしてしまった。ぼくは何事も極端なものが好きだった。「中庸」は中道と結ぶものだと曲解してしまった。中道というのは「中道に極端に偏っているんだよ!」と、相対主義者の相対への絶対的な自負にうんざりしていた。メタリカというバンドはどうにも可笑しくて、イントロはやけに美しいギターの調べ。いう白痴的な展開を多用するのが好きみたい。ギターソロがメロディアスなのはいただけないなあ。いかめしい面構えをしたおセンチさん。ロマンチストであり、ヘヴィ・ロックというものは元来ロマンチストでなければやってられないものなのだと思う。気分がざらついているときにこそ、こうした極端な音楽はむしろ<癒し>のように心地よい。した<癒し>は危険なものだろうと自覚する。最近の癒し音楽は以下。高等教育を卒業したら見えないところに隠してしまいがちです。聴くときは必ず大音量で近所迷惑承知の上で聴こうではありませんか!ときに開き直るくらいの度胸がないなら、それもまた大人失格。麻薬中毒で浮き沈みが激しかった人生。1951年のこの<極端>はAMAZINGにやかましい。(SONY)」ジョン・ケージの「変奏2」をデビッド・チュードアが演奏。うるさいことこのうえない。ジャケットが素晴らしいのでアナログ盤が欲しいです。(wergo)」シュトックハウゼンの1959/60年作品を、本人および上述のデビッド・チュードアなど、ろくでなしどもが集まって楽しくいじる。キチガイというほめ言葉。驚かずにはいられない音楽たち。ああ生半可な理知が一番仕事をしないのだろうなと自戒する。生半可にも理知が染みてしまったならば、理知をたゆまず鍛え上げてゆこうとも思う、ぼくは優等生。幼稚と理知の弁証法のモチーフ。深夜に地震があったのかい?全然知らずに眠っていたよ。昨秋の「マイ地震ブーム」は地震が来ないという身も蓋もない事情によって終了。「お花見に行こうよ」カノジョ様が誘うので花見に出かけた。弘明寺という京浜急行沿線の町。弘明寺については過去記事で何回か触れているのだけれど、記憶に間違いがあったようです。このお寺ができたのははるばるインドからやってきた偉い坊主が「ここにお寺建てるとインド人もびっくり。日本のカレーはインドのカレーとはまったく違います」と仰ったため。時代は奈良時代!ぼくはこの寺の成立を鎌倉時代だと思い込んできた。ところが最近になってお寺の門前にある観音様が典型的な平安仏と聞いた。いえば関東なんて荒涼たる土地だろうにと思ってしまうのが大人の常識、バカの壁。奈良時代は「原型」になるものがあっただけだと解する。正式な成立は1200年前と公表されている。門にある観音様が平安様式なので、合点が行く。ぼくが成立を鎌倉時代と誤解したのにも訳があって、弘明寺は鎌倉時代に源家累代の祈願所になっている。この事実と混同していたようだ。ときの権力たる源家がなにやら祈願するお寺。なにを祈願したんだろうねえ?観音様は重要文化財に指定されている。平安様式の観音像&重要文化財指定。いって出来はけっしていいものではない。なんというか造形が大雑把でさ、あんまり有り難味などを感じられないんだよ、この観音様。古ければいいというものではないな、仏教美術は。寺の裾には大岡川がある。寺の神秘性の根拠となる山、土地の繁盛には欠かせない河川。河川は特に材木の運搬や染物文化の繁栄に役立った。この川沿いに桜並木がある。この桜並木は大岡川に沿って延々と続いていて、いまなお売春宿が並ぶ黄金町、日の出町辺りまで続く。この売春宿の置屋さんで生まれたのが落語芸術協会会長の桂歌丸師匠。師匠の自宅はこの川沿い近く。他にも探偵濱マイクシリーズなどを観ていただければこの風情の一端を楽しんでもらえるかと思う。空は快晴、花弁が日光を乱反射させる。命を終えて散った花弁が川面に落ちて、そのゆるやかな流れに身を任せている。弘明寺には秘仏がある。以前、テレビジョンで見た記憶があるのだけれど、ひどく小さなものだった。美術的な価値は門にある重要文化財指定の観音像よりは、こちらのちいこい秘仏のほうが上。朝から食事していないので屋台でたこ焼きを所望。「こういう大きなたこ焼きは味が結構微妙なことが多いのよね」そんなことを呟きながらたこ焼きに串さすカノジョの目に飛び込んできたのが↓。水の上は優雅な姿だけれども、水の下では必死に足をバタバタさせているあの白鳥である。「白鳥って見たことある?」ぼくはカノジョ様に訊いた。首都圏市民にとって白鳥とは旅先で見かける鳥である。我が家から徒歩20分ばかりの川になぜ白鳥がいるのか?噂でしかないのでしかないのだけれど、この白鳥は怪我をして迷い込んだらしい。土地の人がこの傷ついた白鳥の面倒を看て以来、住み着いたのだとか。ここ大岡川ではタマちゃんなる小汚いアザラシが迷い込んだこともある。この川は高度成長期に汚れまくった。コレラが発生して子供たちの水遊びが禁止された。数年前、この付近に住む若い夫婦が生まれたばかりの子供をこの川に投げ捨てた。数年前から続く町のひとたち主導の河川浄化。白鳥のほかにも季節によってはシラサギが舞い降りる。川の「有り難味」を愛そう。「有り難いものとしての<自-然>」というのは言葉としての矛盾があるのだけれどね。有り難いものへの畏敬はひとと川の繋がりを、もっと崇高なものに昇華すると思う。それは古来よりの<自-然>たる自然ではない。21世紀的なひとの手によって恢復された自然であって、<自-然>ではない。ひとはあたらしい畏敬を持って、この恢復された自然を愛するようになる。川へごみを投げ捨てないでください。川へ子供を投げ捨てないでください。幾雨を経て、次にくる季節の節目には、この川にアジサイの花が咲く。久しぶりにこのページ手を入れるいまは、2004年4月2日午前5時。午前3時頃に不眠を訴える女性からメールが届いた。「眠れないよ」メール着信を伝える携帯電話のバイブレータ機能の振動で、ぼくも目が醒めた。生活のすべてに失敗する。4月2日、ここ関東地方は春の雨。湿度も2004年では最高の状態だろうなと、うん、ぼくも眠れなくなった。この雨はきっと残り少ない命を謳歌しようと懸命に咲いていた桜。桜の花弁を地に落とすだろう。二年前に書いた詩のような書き物もこうした重たい雨の日に生まれたと記憶している。げこの言葉たちの中で威勢よくあるオレの実際は、気管支炎による熱に疲弊するぼくが生んだ蒙昧、虚勢だ。おそよ生活のすべてを失敗するぼくに、世界は容赦なく更なる不幸を告げる。パレスチナの武装勢力ハマスの精神的指導者と見られていたヤシン師。イスラエル政府は国際法、もしくは国際法秩序というものを一切顧みることなく殺害した。この後、イスラエルの虐殺行為を非難する声がパレスチナに限らず、国際法秩序の下に自国を参加させているあらゆる国々の、国民、国家政府から当然に沸きあがった。心配したこの国の政府のコメントは、イスラエル政府への常識的な批判を含んだもので多少とも安堵した。この国のテレビジョンを代表とするマス・メディアがこのニュースのバリューをあまりにも軽く見積もり、ぼくを憤慨させた。NY世界貿易センタービルへの旅客機激突以来、パレスチナ情勢を伝えるNHKのニュースはイスラエル政府広報かと疑う。偏向などというものではなく、単純に「勉強していない」からイスラエル政府機関からの請売りを垂れ流している。イスラエル政府の行動は、引き続きテロとの戦争の継続を続けてゆくことは避けられないものだという固い決意に根ざしています。戦闘機ごと敵の戦艦に突撃する神風特攻隊。1972年、テルアビブ国際空港での(日本人たち)赤軍派による、航空機乗客への機関銃使用の無差別銃撃。<「わたしたち」という日本人>と、今日のテロの「はじまり」。石に名を刻みレバノンの石パレスチナの石イスラエルのミサイル銀色のミサイルとナイチン・ゲール「本日未明、パレスチナ暫定自治区でパレスチナ民衆とイスラエル軍との間で衝突がありました。パレスチナ住民がイスラエル兵に投石。イスラエル兵数名が軽症を負いました。イスラエル側は強硬姿勢を崩さず、パレスチナ側との停戦合意を無視し、報復としてパレスチナ暫定自治区の数箇所を戦闘機により爆撃。手を休めるその暇(いとま)もう何年も血を見てきたわ私たちの土地に彼らが爆撃を加えるたびに私の病院は患者でいっぱいになったええ何人も死んでいきました家族も分からない子供たち大人たちみんな病院の裏庭の共同墓地に眠っています名前の分かるひとはきちんと名を刻んでいます名前も分からないひとには「その者」と命名します碑銘をご覧くださいほらその者ここに眠るとあるでしょうその者ここに眠るとあるでしょう石に名を刻み石レバノンレバノンパレスチナ再録という営為は、過去の言葉、過去の認識の「現時点での追認」に過ぎない。あたらしい認識と、あたらしい言葉の創設をぼくは急がなくてはいけない。おそよ生活のすべてを失敗するぼくは、異常なほどの読書熱に浮かされて活字を追う。活字にして読むことができるもの。それ自体は他者の過去の認識、他者の過去の言葉。過去のものでもいいんだ。ぼくには初めての出会いだから。過去の自分というもの程、自分にとって陳腐なものはない。自分の言葉というものも本来的に陳腐だし、更に進めば自分というもの程くだらないものはない。先月、いかりや長介というコメディアンが亡くなった。コメディアンいかりや長介は電車の高架下に暮らすひとびとたちの苦労をスラップスティック喜劇にして茶の間に提出した。高架の上を電車が通過するたびに、その下で暮らすひとびとの家が揺れ、家財道具が次々に壊れ、騒音で家族の会話は頓珍漢な様子。このスラップスティック喜劇は「庶民の暮らしを馬鹿にしている」と酷評された。喜劇のモチーフはすべて現実にある状況なのにと、元来、真面目な気質のいかりや長介は悩んだ。騒音問題に悩む住民にも同等の良心を注いでいるのかしらと疑う。棒(スティック)で叩く(スラップ)、スラップスティックは現実のどこかしこでも見られる状況であり、スラップスティック喜劇に付着する暴力性に関しての批判が、さらに喜劇人を棒(スティック)で叩く(スラップ)おぞましい目茶苦茶。おそよ生活のすべてを失敗するぼくは、目の前の状況のすべては熱に浮かされたぼくの蒙昧であり、4月2日、今日の重たい雨と蒸した大気に荒れる風に、桜、サクラ、花弁たちが腐乱しているよ。日本製アコースティック・ギターの老舗ブランドKYairiのギターを抱えた少年がレンズを見据えている写真。HIT曲らしくテレヴィジョンでこの曲が一日に数回、それもサビにあたるラインが響いてくる。このふたりの少年たちについてはこの記事を読まれている方々の方がぼくなんかより余程親しいかと思う。ぼくはテレビ、ラジオを媒介とした音楽番組にはまったく馴染みがなく、この少年ふたりの素性について語るほどの知識は持ち合わせていない。連日テレビ番組の合間に流れるプロモーションフィルムと、そこで響くサビのメロディ、歌詞を含めたラインを繰り返し聴くうちに確信が芽生えてきた。「この曲はここ数年の歌謡曲、ポップスのHITシングルの中では恐らく最上のものだろう」アコースティックギターがサウンドの前面にて鳴る。巧いわけでもなく、単調なコードストローク中心の演奏。音色も特筆すべきほどいいものではない。サビの部分を辿ってみた。メロディを辿ってみた。正直に書くと胸に響いた。CCCD(CDとCCCDは別物と考える)のクレジットを確認した。CCCDジャケット左側、KYairiのギターを抱えた少年。ぼくはこの曲のなにが気に入ったのか分析的な言葉を書き連ねることに躊躇している。その魅力は「近年にない哀切が滲むメロディライン」だけではなさそうだ。なんというか譜面や記譜法での再現と、この曲の実際の演奏には著しい乖離が出現すると確信する。この曲は譜面の上では4/4拍子で記譜されるが、しかしこの曲の実際のテイストは記譜し得ない。ここで、もうひとりの少年、林直太郎の歌唱に耳を傾ける。朗唱の発声法に固有の機能。ヴァースからヴァース、小節から小節をなだらかに繋げる朗唱。ヴァース、小節そのものを無効にするような朗唱というものに宿るチカラ。宍戸幸司という「にほんの歌」の系譜にその業績を刻む確信犯的なそのひとと比較することには無理がある。ヴァース、小節の無効化を朗唱のチカラで達成するその点の一致。強調したいのはその朗唱と、ヴァース、小節の無効化の姿態が平川地一丁目というユニットでは自然に身についたものである点だ。この特質では林龍之介少年の朴訥としたコードストロークも確実に貢献している。露骨に書くと、ある種、音楽、音楽家としての稚拙さもまたこの曲の成功の要因だと思う。様々な要因の末にできあがった曲がぼくにとって心地がいい、気持ちがいいものであること。この国の普段はまったく一顧に値しないチャートで上位に食い込む在り様にどこか「安心」する。三年は♪サビに詠われる歌詞を確認すると、歌詞自体は寧ろヴァース、小節に縛られている印象がある。実際の演奏にはこうした印象を忘れさせるチカラがある。にほんの歌のマジックが聴こえる。流行歌に対する予断のために耳を塞いでいたら、この曲を素通りしていたかもしれないなと、一種、戒めのためにここ幾日かリピートし、またリピートしている。groupement!!」初の動画配信をしようかと思います。実は2月の下旬にサーバーの管理会社を変えてみました。高容量・低価格のところに移ったために、サイト自体の容量もボリュームアップ!動画配信のチャンスです。今回はQuicktime形式で配信いたします。い忙しいのだよ、失礼。15日午後3時1と1/2.高橋尚子さん、アテネオリンピック女子マラソン代表選手落選。オバQ」のラスト近く、正太くんの奥さんの辛らつなQちゃん批判「Qちゃん食べ過ぎ」には返す言葉がないですものね。幸せいっぱい土佐選手。なんだか人生の端の方でいつも忘れた頃にあなたの顔がちらり。ま、こうした結果が出た限り公約どおりぼくも今年いっぱい走りません。it!!人生4,2195km(単位点ママ)。15日午後1時1.アテネ・オリンピックアテネオリンピック女子マラソン代表選考会の発表が15日午後3時に陸連を通じて発表されます。今回の選考に関しては皆様も様々な視点でご意見をお持ちのことかと存じます。ここで私も臓腑の淵から煮えたぎる思いを一言述べさせていただきたく存じます。Qちゃんこと高橋尚子選手が選ばれなかった場合はぼくも今年いっぱい走りません。it!!オリンピックを見越してのNHKの集金にも無論応じません(口座自動引き落としですが、口座に入金する気もないということです)。断っておくけれど、この点はもうQちゃんとかOちゃんとか全然関係ないから。末娘の名前はP子!更新作業のプレッシャーがひどく・・・・・・。試しに↑のような小ネタを暫時UPしてゆくことにしました。自然に時事に即した記事になることでしょう。恥ずかしながらここ数週間、頑固な風邪で臥せっております。「体質かよ!」という印象すら抱く気管支炎も顔を出します。じんましんによる浮腫もぽつぽつと可愛らしげです。鼻腔がキラキラ輝いています。鼻の下にこの滝に打たれることで悟りを拓こうと沢山の修行僧が住むようになりました。書いていることが致命的につまらなくなってきました。それもこれも鼻が詰まっているからですヨ、ま、読者の方も配慮してくれないと・・・・・・。実は2月の初旬くらいからこんな感じ。参加いたします(観覧希望の方はメールいただきたく存じます)。列車、テロル、スペイン、アルカイーダ、犯行声明。ロイター通信のwebサイトに掲載された写真。四肢が吹き飛んだ死屍(の写真)。健康であるというのはいまこの時代にあっては最小限の「責務」なのだと、自身の不覚を恥ずかしく思います。chisato2002-20043月1日わたしの小さなノートネタがない。日々の暮らしに切迫したものがまるでない。いい加減このページを更新しないとそろそろ死亡説が流れる頃ではと心配する。