21:46:59妖怪、怪異、幽霊などを歴史的に語ってみませんか。22:29:42人智を超えた自然現象を神異として書いてるんだろ。22:38:11>>2さあ、どうだろうね。記紀は8世紀台に完成したものだから古い時代の思想がどれほど汲み入れられているかはわからない。日本書紀の記述だと、「然も彼の地に、多に蛍火の光く神、及び蠅声す邪しき神あり。草木咸くに能く言語あり。古事記だと、「ここを以ちて悪ぶる神の音なひ、狭蝿なす皆満ち、萬の物の妖、悉に発りき。」この「さばえなす」というのは多くの神(高天原系から見ての悪神)があちこちで声を上げている状況をさす。汎神論の世界だったと言えるだろうね。記紀に登場する「鬼」も悪神をさしている場合が多いだろう。22:39:54自然災害や病気などが悪い精霊の働きとして捉えられていた、ということですか。23:44:55>>5害をなすのは悪神ばかりでは無い。三輪山の大物主とか力のある神は祟り神でもある。22:42:04考古学的にはどうなんだろう。22:47:46>>6確実なのは縄文時代からだろう。土坑墓に屈葬というのが多いようだ。身分差による墓の規模の違いなども出てくる。埋葬と同時に宗教的な祭祀が行われるようになった起源ははっきりしないんじゃないか。23:44:55>>7一説にはネアンデルタール人が死者に花を手向けていた可能性があるとも言われてるからな。魂やあの世などの概念が生まれたのはいつごろからなんでしょう。記紀には黄泉の国、根の国なども登場しますが。18:23:47遺体といえば野ざらしが基本でしょー。18:35:25石器時代などなら、遺体はある特定の場所に運んで野ざらしにしておくという習慣があったかもしれない。まで?今の天皇の大葬の儀に殯のなごりがあるとか聞いた覚えがある気も。殯(もがり)とは、日本の古代に行われていた葬儀儀礼で、死者を本葬するまでのかなり長い期間、棺に遺体を仮安置し、別れを惜しみ、死者の霊魂を畏れ、かつ慰め、死者の復活を願いつつも遺体の腐敗・白骨化などの物理的変化を確認することにより、死者の最終的な「死」を確認すること。その棺を安置する場所をも指すことがある。殯の期間に遺体を安置した建物を「殯宮」(「もがりのみや」、『万葉集』では「あらきのみや」)という。17:04:37風葬は室町時代まで盛んでしたし、江戸初期の九州でも貧民は風葬でした。沖縄県や高知県では、明治まで続いた様です。遺骸が犬烏に食われることに一種の救済を見ていた節もある。土葬=その場に魂を留めるというので、屋敷墓は基本的に土葬。その代わり、火葬や風葬でないと死者は娑婆を離れることが出来ない。中世前期までの庶民が風葬であったのには、死穢が嫌われ、基本的に葬送に参加するのが家族だけであったことも影響しています。寺院の境内墓地が普及するのもこの時代です。17:04:37>>17「暗闇で小鳥(鵺=トラツグミ)を射殺した腕を誉めた話に尾ひれがついただけだよ、馬鹿馬鹿しい。宮中で試しに狐を射させたという話もあります(狐の鳴き声が不吉とされたこともある)。鴇も含めて、不吉とされた動物は多かったですが、夜鳴く虎鶫も同様に見なされた可能性がありますね。京に帰れない怨念を残した妖怪、って聞いてる。タコかどうかは知らん。水木しげるの河童の解説によれば、どうやら「えんこう」のことで、河童の仲間らしいから、タコじゃなかろうがのう、と思うが。寛政7年7月17日(1795年8月31日))は、江戸時代中期の絵師。01:34:27.27異様さを出すために足を書かないようにして幽霊絵を書いたら大当たりして、それがスタンダードになったらしい。今の日本人が思い浮かぶ妖怪のイメージが水木しげるが広めたのベースなのと同じような物。02:37:51.31妖怪の歴史を研究した香川雅信によると、中世以来、恐怖と忌避の対象だった妖怪が、いわゆるキャラクター化したのは享保年間頃かららしい。21:44:43.91幽霊は死んで成仏しない人の魂。04:44:39.99成仏しない限り輪廻転生は逃れられない。08:52:35.54>>53九尾の狐は元は普通の狐だったと言われてるし、付喪神もある。元から精霊って言うとちょっと違う。10:02:33.19人間が死ねば幽霊になり、それ以外が妖怪だ。人間も生きたまま妖怪になることがある。藤原成親は源平合戦の萌芽がみられるころ、吉備路で崖下の地面に剣を立てた所に突き落とされる、という無残なかたちで殺された。下津井の民はむごい殺され方に安心する(ここは平氏の牙城でもあった)と同時に、土地に恨みがやってくることを「おそれ」たんだろう。妖怪とは、「おそれ」だと思う。成親は、死んで妖怪化したんだから。神格化するには、禍々しすぎるものも含めて。20:23:03.27日本の妖怪話って、水木しげるがこうだ!と言い切るとそれが定説になっちゃうのが良くないと思う。水木先生だって妖怪図鑑とかで古典から紹介してる時と、鬼太郎に出す時でぜんぜん違う特徴つけてるのがよくあるのに、一般的には鬼太郎に出たときの印象になってしまう。水木先生がいなければ失われていた妖怪の伝承が多々あるとは思うけど、逆に変質してしまっている妖怪話も多いんだろうな。ぬらりひょんなんて元々特にいわれがあるわけでも何でもないのに、水木先生が妖怪の総大将なんてキャラ付けしたおかげでジャンプで主人公はってるし。17:30:56.16水木さんは妖怪モノの司馬遼太郎だな。17:32:33.66話って尾ヒレが付いていくうちに面白くなるパターンもあるし(逆もある)。16:53:33.11ま、水木しげるの評価は難しいけどあと数百年もしたら鳥山石燕と並び称されているかもしれないし。22:22:50.55やっぱり日本の歴史に一番影響を与えているのは大魔王たる崇徳院だと思う。15:12:23.96政(まつりごと)とは偉大な神霊を祭ること。偉大な神霊とは大いなる祟り神なので、そういう事で良いんじゃね。弊社は平成20年創業致しました、ブランドバッグ.財布コピーの取り扱いの専門会社です。世界有名なブランドバッグ.財布を日本のお客様に届ける為に5年前にこのネット通販サイトを始めました。VENETAコピー等。外見と本物と区別できないほど出来が良くて、質は保証できます、弊社のブランドバッグ.財布は同類商品の中で最高という自信があります。発送前に何度もチェックし、癖のある商品と不良品は発送しません。ユーザー第一を最高原則として貫きます、安心、安全のサービスを提供致します。歴Jプロフィール歴史に残る興味深い人物や出来事、不思議な話のにちゃんねるまとめです。相互リンク相互RSSして頂けるサイト様募集中です。