筆かなにかでつぶしてください。このあたりでは、「陰」は「液」に、「陽」はすべて「華」に、「陰陽」は「華液」に訂正されています。この訂正は、脈絡上は間違っていませんが、梅園が易(えき)の陰陽論まで呑み込もうとした可能性もあります。訂正は膨大ですが、情報処理的な手法(統計的な手法)によって、訂正した人が梅園ではないということを立証するには、膨大であるほど好都合(特性がより明確に現れる)ので、訂正そのものが、ひとつの研究素材として浮かび上がってきます。この場合、漢文が読めるかどうかは関係ありません。索プログラムが組めるということが条件になります。重要な条理の語の分布(全体に均一に使われている語もあれば、特定の編に密集して使われている語もあります)から、編や語の意味の割り出しが出来ます。語の分布は、グラフで表せばよいので、さらにグラフごとの特性から、「玄語」という書物の特性を推測することも可能になります。いう手法は、指紋から犯人を割り出すようなもので、素材が十分にあれば当たる確率は高いです。梅園がニュートンにやや遅れてはいますが、似たようなことを考えていたと推測される文があります。持を推し転を察するに。転---天体の回転運動(ここでは日周運動のこと)象---しょう。質---大気圏内にあるものが共通して持つ「含水性」のこと。ある諸物体・諸現象の総称。東・西---ここでは、日周運動の方向。(その場に留まっていることにおいては)地上にあるものと変わらない。日周運動における東は、下のようなものだ。日周運動における西は、上のようなものだ。梅園が、天文現象と地表の現象、天体の回転運動と地表の昇降運動を「相い反するものではあるけれども、結局は似たようなもの」というふうに捉えていることが分かります。類比性における把握ニュートンが、ケプラーの法則から万有引力の法則を思いついたのは、1600年代半ばのことだと思いますが(プリンキピアの発表は1687年)、梅園もそれから半世紀くらい遅れていますが、昇降運動と回転運動を全く別の運動とは見ない(=類比性を見る)という視点を獲得しています。梅園がニュートンの業績を知っていたか知らなかったか、という点については、まだ何も分かっていませんが、西欧の情報は、早ければ、ほぼ10年後には日本に届いていたようですから、ひょっとしたら知っていたかもしれません。年周運動102.双弦弧図(そうげんこず)における「南-南」軸の傾きが30度であることから、これは1年かけて反時計回りに1周すると考えられます。(3Dイメージにして動かすとすぐに分かるはずです。)「玄語」の時空間論は、時空を不可分一帯と捉えるところが相対性理論と近似しています。次のような文は、特に強く印象付けられます。