霊の礎(一)霊の礎(二)余白歌このサイトは『霊界物語』を始めとする出口王仁三郎等の著書を無料で公開しています。[?]プリント専用のシンプルな画面が開きます。文章の途中から印刷したい場合は、文頭にしたい位置のアンカーをクリックしてから開いて下さい。[?]ルビを表示させたまま文字列を選択してコピー&ペーストすると、ブラウザによってはルビも一緒にコピーされてしまい、ブログ等に引用するのに手間がかかります。そんな時には「コピー用のテキスト」に変更して下さい。ルビも脚注もない、ベタなテキストが表示され、きれいにコピーできます。[?]本文中に挿入している3~4桁の数字がアンカーです。原則として句読点ごとに付けており、標準設定では本文の左端に表示させています。クリックするとその位置から表示されます(URLの#の後ろに付ける場合は数字の頭に「a」を付けて下さい)。長いテキストをスクロールさせながら読んでいると、どこまで読んだのか分からなくなってしまう時がありますが、読んでいる位置を知るための目安にして下さい。目障りな場合は「表示しない」設定にして下さい。[?]宣伝歌など七五調の歌は、底本ではたいてい二段組でレイアウトされています。ブラウザで読む場合には、二段組だと読みづらいので、標準設定では一段組に変更して(ただし二段目は分かるように一文字下げて)表示しています。お好みよって二段組に変更して下さい。[?][※]や[#]で括られている文字は当サイトで独自に付けた脚注です。付いていませんが、目障りな場合は「表示しない」設定に変えて下さい。[#]は重要な注記なので表示を消すことは出来ません。[?]底本で傍点(圏点)が付いている文字は、『霊界物語ネット』では太字で表示されますが、その色を変えます。[?]この設定は現在使われておりません。[?]文字がフォントに存在せず、画像を使っている場合がありますが、その画像の周囲の色を変えます。表示がおかしくなったらリロードしたり、クッキーを削除してみて下さい。>>>マーキングパネル設定パネルで「全てのアンカーを表示」させてアンカーをクリックして下さい。アンカー010から021と、034を、イエローでマーキング。あらすじ[?]このあらすじは東京の望月さん作成です(一部加筆訂正してあります)。一覧表が「王仁DB」にあります。[×閉じる]:お節は比治山の奥に閉じ込められていたが、悦子姫が助けてくれたことを知ると、平助とお楢は悦子姫に礼を言った。悦子姫は、音彦ら一行を今晩泊めてくれるようにと平助に頼み、平助は承諾した。鬼虎、鬼彦が居ることを知ると、平助はその二人だけは泊めることはならぬ、と言って聞かない。鬼虎、鬼彦もかつて悪事をした手前、恥ずかしくてその晩は平助の家に泊まらず、先を急ぐことにした。平助の家には岩公、勘公、櫟公の三人が宿泊した。晩のうちに平助、お楢、お節も相談して、真名井ケ原の豊国姫神の顕現地にお礼参りに行くことになった。主な登場人物[?]【セ】はセリフが有る人物、【場】はセリフは無いがその場に居る人物、【名】は名前だけ出て来る人物です。天(てん)にも地(ち)にもかけ替(がへ)なき一人(ひとり)の娘(むすめ)を拐(かどはか)され、002爺(ぢい)と婆(ばば)との二人(ふたり)暮(ぐら)し此(この)世(よ)を果敢(はか)なみ詛(のろ)ひつつ、003不平(ふへい)たらだら世(よ)を送(おく)る渋面造(しぶづらつく)りの平助(へいすけ)は、004思(おも)いもよらぬ孫娘(まごむすめ)のお節(せつ)がゆくりなく帰(かへ)り来(きた)りしに歓(よろこ)び驚(おどろ)き、005手(て)の舞(ま)ひ足(あし)の踏(ふ)む処(ところ)を知(し)らず、006音沙汰(おとさた)無(な)かりし娘(むすめ)の便(たよ)り、007姿(すがた)は見(み)せぬ臭(くさ)い婆(ば)アさまのお楢(なら)と共(とも)に屈(かが)める腰(こし)をヘコヘコと揺(ゆす)りて飛立(とびた)つ可笑(をか)しさよ。008平助(へいすけ)『これこれ、009お節(せつ)、010お前(まへ)は今(いま)まで何処(どこ)に如何(どう)して居(を)つたのだ、011明(あ)けても暮(く)れても婆(ばば)と二人(ふたり)、012お前(まへ)の事(こと)ばつかり、013噂(うはさ)をして泣(な)いて居(を)りました。014能(よ)う、015まア戻(もど)つて下(くだ)さつた、016もう之(これ)で此(この)平助(へいすけ)も、017何時(いつ)国替(くにがへ)しても心(こころ)の残(のこ)る事(こと)はない、018さアさ、019一寸(ちよつと)様子(やうす)を聞(き)かして呉(く)れ』020お節(せつ)『ハイハイ』021と嬉(うれ)し涙(なみだ)に声(こゑ)も得立(えた)てず、022僅(わづか)に、023『妾(わたし)は比治山(ひぢやま)の奥(おく)の岩窟(いはや)に押(お)し込(こ)められて居(を)りました。024其処(そこ)へ神(かみ)さまの様(やう)なお方(かた)が現(あら)はれて妾(わらは)を救(すく)つて下(くだ)さいました、025今(いま)門口(かどぐち)まで親切(しんせつ)に送(おく)り届(とど)けて下(くだ)さりました。婆(ば)アは莞爾々々(にこにこ)し乍(なが)ら耳(みみ)が聞(きこ)えぬので、036お楢(なら)『爺(ぢい)さま、037結構(けつこう)ぢやな、038早(はや)う神(かみ)さまに御礼(おれい)を申(まを)しませう』039平助(へいすけ)『神(かみ)さまも神(かみ)さまだが愚図々々(ぐづぐづ)して居(を)ると、040助(たす)けて下(くだ)さつたお方(かた)が帰(かへ)られるかも知(し)れぬ』041とカンテラを点(つ)け門口(かどぐち)に立出(たちい)で、042『誰方(どなた)か知(し)りませぬが、043娘(むすめ)を助(たす)けて下(くだ)さつて有難(ありがた)う御座(ござ)います、044御覧(ごらん)の通(とほ)り矮(いぶせ)き荒屋(あばらや)で御座(ござ)いますがお這入(はい)り下(くだ)さいませ、045外(そと)は此(この)通(とほ)り雪(ゆき)が溜(たま)つて居(ゐ)ます、046嘸(さぞ)お寒(さむ)い事(こと)でせう、047庭(には)で火(ひ)でも焚(た)きますから』048悦子姫(よしこひめ)『ア、049貴方(あなた)がお節(せつ)殿(どの)のお爺(やぢ)さまでござりますか』050平助(へいすけ)『へいへい、051平助(へいすけ)と言(い)ふ爺(おやぢ)で御座(ござ)います、052若夫婦(わかふうふ)には先立(さきだ)たれ、053たつた一人(ひとり)の孫(まご)を娘(むすめ)として育(そだ)て上(あ)げ、054引(ひ)き伸(の)ばす様(やう)に思(おも)うて居(を)りましたのに去年(きよねん)の冬(ふゆ)、055大江山(おほえやま)の鬼雲彦(おにくもひこ)の手下(てした)の悪者(わるもの)、056鬼彦(おにひこ)、057鬼虎(おにとら)と言(い)ふそれはそれは意地癖(いぢくせ)の悪(わる)い悪人(あくにん)に大切(たいせつ)の娘(むすめ)を攫(さら)はれ、058寝(ね)ても起(お)きてもそればつかりを苦(く)に病(や)みて泣(な)いて暮(くら)して居(を)りました。059婆(ばば)も私(わたくし)もそれが為(た)めに二十年(にじふねん)程(ほど)も生命(いのち)が縮(ちぢ)みました、060お蔭(かげ)さまでその孫娘(まごむすめ)に会(あ)はれまするのも全(まつた)く貴方様(あなたさま)のお蔭(かげ)、061何卒(どうぞ)這入(はい)つて悠(ゆる)りとお休(やす)み下(くだ)さいませ、062婆(ばば)も御礼(おれい)を申(まを)し上(あ)げ度(た)いと申(まを)して居(ゐ)ますから』063悦子姫(よしこひめ)『アヽ御親切(ごしんせつ)は有難(ありがた)う御座(ござ)いまするが、064妾(わらは)は少(すこ)しく神界(しんかい)の御用(ごよう)が差(さ)し迫(せま)つて居(を)りますれば之(これ)にて御免(ごめん)を蒙(かうむ)ります、065就(つい)ては妾(わらは)より貴方(あなた)に強(た)つての御願(おねが)ひが御座(ござ)います。066聞(き)いて下(くだ)さいますまいか』067平助(へいすけ)『生命(いのち)の親(おや)の貴方様(あなたさま)、068何(なん)なつと仰有(おつしや)つて下(くだ)さいませ、069爺(おやぢ)の身(み)に叶(かな)ふ事(こと)なら生命(いのち)でも差(さ)し上(あ)げます』070悦子姫(よしこひめ)『早速(さつそく)の御承知(ごしようち)、071有難(ありがた)う御座(ござ)います、072此処(ここ)に居(を)ります者(もの)は妾(わらは)の道連(みちづ)れ、073四五人(しごにん)の者(もの)を何卒(どうぞ)今晩(こんばん)丈(だ)け庭(には)の隅(すみ)でも宜(よ)いから泊(と)めてやつて下(くだ)さいませぬか』074平助(へいすけ)『へいへい承知(しようち)致(いた)しました、075百人(ひやくにん)でも千人(せんにん)でも泊(とま)つて下(くだ)さい』076悦子姫(よしこひめ)『百人(ひやくにん)も泊(とま)る処(ところ)はありますまい、077只(ただ)五六人(ごろくにん)泊(と)めて貰(もら)へば宜(よろ)しいのです』078平助(へいすけ)『之(これ)は失礼(しつれい)致(いた)しまして、079あまり嬉(うれ)しうて爺(おやぢ)も脱線(だつせん)を致(いた)しました、080サアサ皆(みな)さま御遠慮(ごゑんりよ)なくお這入(はい)り下(くだ)さい、081然(しか)し乍(なが)ら無茶苦茶(むちやくちや)に這入(はい)つて貰(もら)うと、082大江山(おほえやま)の鬼除(おによ)けの陥穽(おとしあな)が御座(ござ)いますから私(わたくし)の後(あと)に跟(つ)いてお通(とほ)り下(くだ)さい』083と先(さき)に立(た)つ。084悦子姫(よしこひめ)『左様(さやう)なら、085お節(せつ)殿(どの)に宜(よろ)しく言(い)つて下(くだ)さい、086御縁(ごえん)があれば又(また)お目(め)にかかります。087音彦(おとひこ)さま、088加米公(かめこう)さま、089貴方(あなた)は今晩(こんばん)お疲労(くたびれ)で御座(ござ)いませうが妾(わらは)に跟(つ)いて来(き)て下(くだ)さい。悦子姫(よしこひめ)は二人(ふたり)を伴(ともな)ひ急(いそ)いで此(この)場(ば)を立(た)ち去(さ)りぬ。094岩公(いはこう)、095鬼彦(おにひこ)、096鬼虎(おにとら)、097勘(かん)、098櫟(いち)の五人(ごにん)は這入(はい)りも得(え)せず門口(かどぐち)に立(た)つてうろうろして居(ゐ)る。岩公(いはこう)、102勘(かん)、103櫟(いち)の三人(さんにん)は平助(へいすけ)に跟(つ)いて奥(おく)に入(い)る。104お楢(なら)『これはこれは皆(みな)さま、105寒(さむ)いのに能(よ)うまア娘(むすめ)を送(おく)つて来(き)て下(くだ)さつた、106何卒(どうぞ)今晩(こんばん)は悠(ゆつく)り泊(とま)つて下(くだ)さい』107岩公(いはこう)『へい、108如何(どう)致(いた)しまして、109お節(せつ)さまの御存(ごぞん)じの通(とほ)り私(わたくし)は悦子姫(よしこひめ)様(さま)の家来(けらい)で御座(ござ)います、110お礼(れい)を言(い)つて貰(もら)うと却(かへつ)て困(こま)ります、111何卒(どうぞ)今晩(こんばん)丈(だ)け泊(と)めて下(くだ)さらば有難(ありがた)う御座(ござ)います。112ヤア鬼彦(おにひこ)、113鬼虎(おにとら)の奴(やつ)、114這入(はい)つて来(こ)ぬかい、115何(なに)愚図々々(ぐづぐづ)して居(ゐ)るのだ』116平助(へいすけ)『ヤアお前(まへ)は大江山(おほえやま)の鬼雲彦(おにくもひこ)の同類(どうるゐ)ぢやな、117鬼彦(おにひこ)や鬼虎(おにとら)が這入(はい)つて来(き)て堪(たま)るものかい、118折角(せつかく)だが帰(かへ)りて呉(く)れ帰(かへ)りて呉(く)れ』119岩公(いはこう)『モシモシお爺(ぢい)さま、120其(その)鬼彦(おにひこ)と鬼虎(おにとら)と云(い)ふ奴(やつ)は、121お節(せつ)さまを助(たす)けた悦子姫(よしこひめ)さまの家来(けらい)だよ、122二人(ふたり)の奴(やつ)、123到頭(たうとう)悪(あく)を後悔(こうくわい)しよつて悦子姫(よしこひめ)さまの家来(けらい)となり、124お節(せつ)さまの所在(ありか)を知(し)らせたものだから娘(むすめ)が助(たす)かつたのだよ。125今迄(いままで)の怨恨(うらみ)は水(みづ)に流(なが)し悦子姫(よしこひめ)さまに免(めん)じて泊(と)めてやつて下(くだ)さいナ』126平助(へいすけ)『何(なん)と言(い)つてもお前(まへ)さま達(たち)三人(さんにん)は泊(と)めるが二人(ふたり)の餓鬼(がき)は泊(と)められませぬ、127這入(はい)り度(た)ければ勝手(かつて)に這入(はい)つて来(き)たが宜(よ)い、128勝手(かつて)を知(し)らずに陥穽(おとしあな)にはまるだらう』129岩公(いはこう)『これはしたり、130お爺(ぢい)さま、131年(とし)が老(よ)つても敵愾心(てきがいしん)の強(つよ)い人(ひと)だな、132今迄(いままで)の事(こと)は水(みづ)に流(なが)すのだよ』133平助(へいすけ)『水(みづ)に流(なが)せと言(い)つたつて、134此(この)怨恨(うらみ)が流(なが)されやうか、135俺(わし)の身(み)にも、136チツトは成(な)つて呉(く)れたが宜(よ)い哩(わい)』137勘公(かんこう)『それやさうぢや、138尤(もつと)もぢや。139お爺(ぢい)さまの仰有(おつしや)る通(とほ)り、140拙者(せつしや)の聞(き)く通(とほ)りぢや、141ナア櫟公(いちこう)』142櫟公(いちこう)『オヽ、143さうともさうとも、144誰(たれ)だつて可愛(かはい)い娘(むすめ)を仮令(たとへ)一年(いちねん)でも苦(くる)しめられた親(おや)の身(み)として誰(たれ)だつて黙(だま)つて居(を)れようかい、145爺(ぢい)さまの仰有(おつしや)るのは至極(しごく)尤(もつと)もだ。家(いへ)の外(そと)にて、156鬼彦(おにひこ)『おい兄弟(きやうだい)何程(なにほど)泊(と)めてやると言(い)つても、157如何(どう)もてれ臭(くさ)くて這入(はい)れぬぢやないか』158鬼虎(おにとら)『さうだ、159昔(むかし)の因果(いんぐわ)が廻(めぐ)つて来(き)て心(こころ)の鬼(おに)に身(み)を責(せ)められ、160暢気(のんき)に泊(と)めて貰(もら)ふ訳(わけ)にも往(ゆ)かず、161大(おほ)きな顔(かほ)をして爺(ぢい)さまや婆(ば)アさまに会(あ)ふ訳(わけ)にも往(ゆ)かず、162エー仕方(しかた)がない、163音彦(おとひこ)さま加米公(かめこう)さまでさへも此(この)雪道(ゆきみち)を歩(ある)いて行(ゆ)かれた位(くらゐ)だもの、164無理(むり)に行(い)つたら行(ゆ)けぬ事(こと)はない、165此処(ここ)ばかりが家(いへ)ぢやない哩(わい)、166三人(さんにん)の奴(やつ)は此処(ここ)で悠(ゆつく)り泊(と)めて貰(もら)ふ事(こと)にし、167俺達(おれたち)二人(ふたり)はも少(すこ)してくる事(こと)に仕様(しやう)かい』168鬼彦(おにひこ)『アヽ、169それが上分別(じやうふんべつ)だ、170オイ岩公(いはこう)、171勘公(かんこう)、172櫟公(いちこう)、173俺(おれ)は一足先(ひとあしさき)へ行(い)つて比治山(ひぢやま)の麓(ふもと)で待(ま)つて居(を)るから、174夜(よ)が明(あ)けたら貴様等(きさまら)三人(さんにん)は出(で)て来(こ)い、175左様(さやう)なら、176お先(さき)へ御免(ごめん)だ、177貴様等(きさまら)はお節(せつ)さまの顔(かほ)でも見(み)て涎(よだれ)でもくるが宜(よ)い哩(わい)』178と捨台詞(すてぜりふ)を残(のこ)し、179すたすたと此(この)場(ば)を後(あと)に比治山(ひぢやま)の方面(はうめん)指(さ)して走(はし)り行(ゆ)く。180平助(へいすけ)『サア三人(さんにん)さま、181奥(おく)に炬燵(こたつ)がしてある、182寒(さむ)からうからお這入(はい)なさい、183俺(わし)は今晩(こんばん)はあまり嬉(うれ)しうて寝(ね)られぬから、184娘(むすめ)と久(ひさ)し振(ぶ)りに三人(さんにん)が話(はなし)をするから、185茶漬(ちやづけ)なつと食(く)つて早(はや)くお寝(やす)み下(くだ)さい、186又(また)明日(あす)は祝(いは)ひに御馳走(ごちそう)をして上(あ)げます』187岩公(いはこう)『これはこれはお爺(ぢい)さま、188お婆(ば)アさま、189奇麗(きれい)な娘(むすめ)さま有難(ありがた)う御座(ござ)います、190ソンナラお先(さき)へ御免(ごめん)を蒙(かうむ)ります、191お弁当(べんたう)は沢山(たくさん)持(も)つて居(ゐ)ますから御心配(ごしんぱい)下(くだ)さいますな、192今(いま)道々(みちみち)握(にぎ)り飯(めし)を頬張(ほほば)つて来(き)ましたので余(あんま)り腹(はら)は減(へ)つて居(を)りませぬ、193寝(やす)まして貰(もら)へば結構(けつこう)です』194お節(せつ)『サアサ皆(みな)さま、195お寝(やす)み下(くだ)さいませ、196妾(わたくし)が御案内(ごあんない)致(いた)しませう』197と次(つぎ)の室(ま)へ案内(あんない)する。次(つぎ)の室(ま)には三人(さんにん)の家内(かない)ひそびそと何(なに)か話(はな)して居(ゐ)る。隣(となり)の室(ま)に寝(ね)て居(ゐ)る岩公(いはこう)は真青(まつさを)の顔(かほ)をして小声(こごゑ)になり、253『オイ、254勘公(かんこう)、255櫟公(いちこう)、256あれ聞(き)いたか』257『オ、258聞(き)いた、259何(なん)と恐(おそ)ろしい家(うち)ぢやないか、260砂(すな)を混(ま)ぜて御飯(ごはん)に食(く)はさうとか、261栗石(くりいし)を入(い)れて御馳走(ごちそう)にしようとか、262偉(えら)い事(こと)を言(い)ひよつたぢやないか、263一体(いつたい)如何(どう)なるのだらう』264岩公(いはこう)『ソンナへどろい事(こと)かい、265今(いま)三人(さんにん)がひそびそ話(はなし)をしてるのを聞(き)いて見(み)れば半殺(はんごろ)しにしようか、266皆殺(みなごろ)しにしようかと言(い)うて居(を)つたぢやないか、267コンナ処(ところ)に愚図々々(ぐづぐづ)して居(を)ると生命(いのち)がないぞ、268何(なん)とかして逃(に)げ出(だ)す工夫(くふう)はあるまいか、269門口(かどぐち)には陥穽(おとしあな)を掘(ほ)つて居(ゐ)よるし裏(うら)は絶壁(ぜつぺき)だし進退(しんたい)維(これ)谷(きはま)るとは此処(ここ)の事(こと)だ、270エ、271仕方(しかた)が無(な)い、272逃出(にげだ)そかい、273爺(ぢい)の歩(ある)きよつた処(ところ)を覚(おぼ)えて居(ゐ)るから其処(そこ)へ添(そ)つて通(とほ)れば宜(よ)い、274皆(みな)の奴(やつ)、275用意(ようい)をせい、276勘(かん)、277櫟(いち)、278皆(みな)来(き)た、279三十六計(さんじふろくけい)の奥(おく)の手(て)だ』280と起(お)き上(あが)りそろりそろりとカンテラの火影(ほかげ)を忍(しの)びて庭(には)の面(おもて)を這(は)ひ出(だ)したり。281平助(へいすけ)はフツと庭(には)を見(み)る途端(とたん)に黒(くろ)い者(もの)がのさのさ這(は)うて居(を)る。282平助(へいすけ)『ヤイ、283何者(なにもの)ぢや、284盗人(ぬすびと)か』285岩公(いはこう)『ハイ、286盗人(ぬすびと)でも何(なん)でも御座(ござ)いませぬ、287夜前(やぜん)の三人(さんにん)の客(きやく)で御座(ござ)います』288平助(へいすけ)『お前(まへ)さまは寝惚(ねとぼ)けたのかい、289そこは庭(には)ぢやぜ、290さあさ早(はや)くお炬燵(こた)へ這入(はい)つて寝(やす)みなさい』291岩公(いはこう)『こら、292やいやい、293鬼爺(おにぢぢ)、294鬼婆(おにばば)、295鬼娘(おにむすめ)、296貴様(きさま)の計略(けいりやく)はチヤンと知(し)つて居(を)るのだ、297貴様(きさま)の様(やう)な鬼(おに)は飯(めし)に砂(すな)を入(い)れたり、298栗石(くりいし)を入(い)れて喰(く)ふか知(し)らぬが、299人間様(にんげんさま)は砂(すな)や栗石(くりいし)は食(あが)らないぞ、300お前(まへ)、301半殺(はんごろ)しにしようとか、302皆殺(みなごろ)しにしようとか、303それや何事(なにごと)だ、304老耄爺(おいぼれぢい)奴(め)が』305平助(へいすけ)『ハヽヽヽ、306ア、307お前(まへ)さまは聞(き)き違(ちが)ひしたのか、308砂(すな)混(ま)ぜの御飯(ごはん)と言(い)ふのはお米(こめ)と栗(くり)との御飯(ごはん)ぢや、309栗石(くりいし)を混(ま)ぜると言(い)ふのはお米(こめ)と麦(むぎ)との混(ま)ぜ御飯(ごはん)ぢやわいナ』310岩公(いはこう)『それでも貴様(きさま)、311半殺(はんごろ)しにするの、312皆殺(みなごろ)しにするのと言(い)つたぢやないか』313平助(へいすけ)『ハヽヽヽ、314半殺(はんごろ)しと言(い)つたら牡丹餅(ぼたもち)の事(こと)ぢや、315皆殺(みなごろ)しと言(い)つたら搗(つ)いて搗(つ)いて搗(つ)ききつた餅(もち)の事(こと)だ、316心配(しんぱい)しなさるな』317岩公(いはこう)『何(なん)だ、318ソンナ事(こと)だつたかい、319いや、320これやお爺(ぢい)さまの折角(せつかく)の思召(おぼしめし)、321半殺(はんごろ)しでも皆殺(みなごろ)しでも結構(けつこう)です、322どしどし拵(こしら)へて下(くだ)さい。三人(さんにん)はやつと安心(あんしん)の上(うへ)、343他愛(たあい)もなく寝(しん)に就(つ)きける。344ふと目(め)を覚(さま)せば小鶏(ちやぼ)の声(こゑ)。345岩公(いはこう)『ヤア、346グツと寝(ね)た間(ま)にもう夜明(よあ)けだ。お節(せつ)此(この)場(ば)に現(あら)はれ、350お節(せつ)『サアサ皆(みな)さま、351御手洗(おてうず)をお使(つか)ひ遊(あそ)ばせ、352半殺(はんごろ)しと皆殺(みなごろ)しとが出来(でき)ましたから、353どつさりお食(あが)り下(くだ)さいませ。岩彦(いはひこ)外(ほか)二人(ふたり)は『ハイ』と答(こた)へて跳起(はねお)き、356手洗(ちようづ)をつかひ牡丹餅(ぼたもち)と餡転餅(あんころもち)をウンと胃(ゐ)の腑(ふ)に格納(かくなふ)し、357六人(ろくにん)打連(うちつ)れ立(だ)つて真名井ケ原(まなゐがはら)に宣伝歌(せんでんか)を謡(うた)ひ乍(なが)ら進(すす)み行(ゆ)く。音読(朗読)をユーチューブにアップしました。今回追加したのは第1巻と第68~72巻の計6巻分です。「音読まとめ」を見て下さい。9/19【飯塚弘明.com】霊界物語に登場する地名は「約1800」と判明しました。このページに誤字・脱字や表示乱れを見つけたら教えて下さい。(霊界物語ネット)略して「レモン」とお呼び下さい。本サイトは飯塚弘明が運営しています。動作に不具合や誤字脱字等を発見されましたら是非お知らせ下さるようお願い申し上げます。本サイトに掲載されている霊界物語等の著作物の電子データは飯塚弘明ほか、多数の方々の協力によって作られました。本サイトの著作権(デザイン、プログラム等)は飯塚弘明にありますが、出口王仁三郎の著作物(霊界物語等)の著作権は保護期間が過ぎていますので、どうぞご自由にご利用下さい。出口王仁三郎の著作物は明治~昭和初期に書かれたものです。現代においては差別的と見なされる言葉や表現もありますが、当時の時代背景を鑑みてそのままにしてあります。