鴨長明は、30代40代と、歌と管弦に傾倒した。歌道を、詳しく学んだことは、無名抄によって、明らかだ。40代の半ば、後鳥羽院の推挙によって、宮廷歌人となり、和歌所の寄人になって、喜んで奉仕した。貴族の末流にすぎない、身分の低さゆえ、藤原定家等とは、同席も許されなかった。いう外的条件だけではなく、彼の人となりそのものが、どこかすねていて、とりつきにくい上に、実生活の上でも社交の上でも、おそらく拙い人であり、苦労しなければならいように出来ていたのではなかろうか。「人を頼めば、身、他の有なり。人をはぐくめば、心、恩愛につかはる。世にしたがへば、身くるし。したがはねば、狂せるに似たり。いづれの所を占めて、いかなるわざをしてか、しばしもこの身を宿し、たまゆらも心を休むべき。「すべて、あらわれぬ世を念じつつ、心をなやませる事、三十余年なり。その間、をりをりのたがひめ、おのづからみじかき運をさとりぬ。五十の春を迎へて、家を出て、世を背けり。過去を回想したときの、苦り切った表情が浮かんでいる。自ら語ることが出家の動機であり、それから五年を経て日野に方丈をむすんだ。この文章の前に、周知のとおり青年時代から見聞きしてきた天変地異の有名な描写がある。実に明晰で的確な文章だ。亀井その箇所は、省略する。その描写は、どこかに、冷たいものを感じる。根底にあるのは、無常観であるが、長明は、徹底した観察者の立場に立ち、自分が、その中で翻弄されることはなかった。それを発心の動機とは、していない。半生を通して追い詰められたあげくに得た冷厳な「眼」というものがあったにちがいない。老年に達するにつれて、それが次第に不気味なものに化して行ったようである。鎌倉に下向して実朝に会い、そのとき頼朝の墓に供養したときの歌一種が吾妻鑑にのこっている。平家滅亡から、源氏の制覇、そして、頼朝の死と、死後の鎌倉幕府の暗闇を見た、その虚無感が出ている歌である。これが「歴史家」長明である。鎌倉下向は建歴元年十月で、方丈記を書いた前年に当たる。力をこめて描いているのは方丈の悦楽であり、自己一身だり自由である。そこえ筆を集中してゆくための過程として天変地異や一身の不遇を語っているようなものだ。「自我」へ無常を奉仕させているようなものだ。方丈記とは異端の数寄者のエゴイズムの書である。苦労人のもつ冷たさとそれは表裏している。亀井ただし、長明の、次の書である、発心集では、仏教説話集であり、趣が全く違うのである。「自心をはかるに、善を背くにも非ず。風の前のなびき安きがごとし。浪の上の月の静まりがたきに似たり。してか、かく愚なる心を教へんとする。或る意味で彼は「平凡」に還ったのである。「道のほとりのあだ言の中にも、我が一念の発心を楽しむ」と、敬虔な心で死の支度を始めたらしいのである。「楽しむ」は「願う」の意味である。結果、長明は、平凡に戻り、そして、平凡に出家者となり、平凡に、隠者となった。隠者の「隠」を、もしその通り徹底したら、どいうことになるか。行方不明になることである。誰からも知られないままに失せることだ。鎌倉時代の修行者、念仏僧のあいだで、これは重要な心がけであったらしい。信仰自体にひそむ虚栄と惰性をおそれたからである。亀井では、現在は、どうであるのか・・・もう、僧侶たちには、そんなものは、皆無である。信仰自体の、虚栄も、惰性も、何のそのである。虚栄と惰性に、溺れている。仏教説話の多くが、無名の人々の、信仰を伝えている。本人は、行方不明のまま失せたが、誰かが、その姿に感動し、それとなく、繰り返し、伝えて、説話集の何かに、語られるのである。それを、また、修行者は、尊んだ。鎌倉仏教の黎明期は、そのようであったということだ。長明も、その通り、数寄者としてのエゴイズムを捨てて、老年の静けさの中での、転身が行われたと言う。方丈記から、発心集への、転身である。精神史から見れば、この発心集の方が重要である。鎌倉時代の精神は、発心と、出家とが、テーマである。一般大衆にも、仏教が拡散したということである。現在まで続く、新仏教が、この時代に出来たということは、格別である。それが、戦国時代まで、続く。仏教の、変遷は、奈良六宗から、天台、真言と、そして、鎌倉仏教となる。以後、新しい仏教は、出ない。江戸末期まで、待つことになる。それらは、皆々、新興宗教の域である。乱世は、宗教が起こる。現代の宗教は、新興宗教が、また、花盛りである。現在が、乱世なのである。死ぬ義務47ここでその難問の一つを紹介し、それがどのようなものか、手早く感じをつかん...死ぬ義務46さて、尊厳死、安楽死についての、倫理学的な考察を、一度止めて、軽い問題の...日々の言い分469以下のような運動を始めた人がいます。~大和心覚醒...日々の言い分468日銀は、現在、ステルス・テパーリングを行っている。長期国債の買取額を減ら...日々の言い分467ジム・ロジャーズは、とても良い提案をしている。世界的に農業従事者の平均...もののあわれについて980女君もあやしかりし夜のことなど、思ひいで給ふ折々なきにしもあらねば、まめ...もののあわれについて979宮は、女君の御ありさま、昼見きこえ給ふに、いとど御心ざしまさりけり。大き...もののあわれについて978君は入りて臥し給ひて、「はしたなげなるわざかな。ことごとしげなるさました...もののあわれについて977その日は、「きさいの宮なやましげにおはします」とて、誰も誰も参り給へれど...もののあわれについて976匂宮「かごとがましげなるもわづらはしや。2.0木村天山リンク集メインブログ木村天山ホームページ霊学推命占プロフィールSeesaaブログ。