巻第十一さて巻第十一と巻第十二はペアで、「相聞」を担当します。加わったものと捉えておけばよいでしょう。取られた短歌が150首以上収められている点で、対して巻第十二ではあまり取られていません。ところで、恋愛の短歌と聞くと、ここから読み始めたくなる人もあるかも知れませんが、実はもっともおすすめ出来ないやり方かと思われます。『相聞』は、むしろ低調な短歌の合間に、すぐれた表現が挟まっているくらいに、全体の質はむしろ劣ったものに過ぎません。このような巻は、私や他の人の、秀歌選でお楽しみいただくことを、お勧めしたくなるくらいです。裳のすそを濡らしましょうまずは旋頭歌(せどうか)です。「朝戸出(あさとで)」は朝に戸を開いて外出することです。反対に「夜戸出(よとで)」という言葉もあります。「足結(あゆひ)」というのは、男の袴の膝の下あたりを、それぞれの足、紐で括って動きやすくすることを言います。それで出勤すれば、なるほど「あゆひ」は露で濡れるのでしょうが、裾が濡れるくらいならありがちなところを、「あゆひを濡らす」と置いたのが、ちょっと凝った着眼点になっています。それに対して下の句(五七七)は、わたしも見送りに出て、裳の裾を濡らそうかなと言っています。最後の「な」は意志を表わすのですが、その結句の意志と合せて、「はやく起き」のひと言が気になります。見送りに際して「はや起き」が必要だと言うことは、あるいはこの女性は日頃、ぎりぎりまで起きないのではないか。(講談社文庫)の解説に、「あゆひ」は妻の仕事とありましたが、あるいはその「あゆひ」すら、妻はやっていないのではないか。そんな疑惑すら湧いてきそうな朝戸出です。屈託もなく陽気なところがチャーミングで、まだ若い妻のような気配がします。して旋頭歌に合っています。駄目ですよね、やっぱり。旋頭歌でも、作り方はこれまでのプロセスと変わりません。上句[五七七]と下句[五七七]を明確に分けて詠むことと、それに合せて、着想を整える必要があります。「出かけるあなたの足結が露に濡れるなら、わたしも一緒に裳を濡らしましょう」これをもとに短歌にしようとしましたが、どうも込めすぎてうまくまとまりません。「わたしも見送りながら裳の裾を濡らしましょう」アウトラインが定まれば、あとは表現と修辞を様式に流し込めばいい訳です。三分間クッキングと、あまり変わらないくらいですね。このように、初めから旋頭歌を詠もうとしなくても、着想の段階で、旋頭歌が相応しいと気がついたら、皆さまもたちまち、旋頭歌に切り替えて詩作を行なって構わないのです。相応しいと思ったら、俳句にしたって構わない。着想が溢れたら長歌にすればいい。詩型は表現の手段として存在するものですから、どんどん利用して、自らの詩作の道具として利用してください。......何度でも言いますが、一つの詩型に閉じこもって、そこに無限の小宇宙が存在するような、何を言っているのかさっぱり分からないような人たちにだけは、どうかならないでいてください。それだけが、わたしの願いですから。言い訳しちゃうから「すけき」の意味などに存疑(そんぎ)[解明しきれず、疑問が残ること]があるようですが、男に戯れた旋頭歌として、紹介だけしておくのも愉快です。してそれだけの事なのです。正述心緒(せいじゅつしんしょ)久しぶりの「正述心緒」です。述べるものですから明快です。したことがありませんでした「これ」「それ」「これほど」のような言葉は、第三者である聞き手には、十分に伝わらない場合がありますから、注意を要するということは、しばしば述べたと思いますが、もとより聞き手がどのように受け止めるか分かっていれば、それをうまく利用して、聞き手の心理を操ることも可能なわけです。これなどは、「これほどやるせない思いは、未だしなかったのに」と表現して、なんの思かは明示されませんから、はぐらかされそうですが、冒頭に「母の手を離れて」とあるところから、「親の監督を逃れてする、遣り切れない思いにさせられるものってなあんだ」と質問されれば、ある程度の聞き手には、察しが付くようになっています。それどころか「たらちねの母」を出すことにより、それまでは親のもとで守られていて、知らないでいられた事を、ひとりで思い悩まなくてはならない印象が、背後からにじみ出て来るようで......表現のはぐらかしや、代名詞や擬音などを、計算して自由に使いこなせるようになったなら、なるほど初学者用の注意など、何の役にも立つわけはありません。してこの短歌は、聞き手の受け取り方の隅々まで、計算し尽くしたはぐらかしになっている。確信犯のしわざには違いありません。偶然か、あるいは必然か、また彼のしわざでしょうか。言いようもない不安に駆られるのでありました。「その時間に近づく」表現です。ところで、誰かから「一日のうち、何時が一番恋しい気分になるだろう」と質問されたとします。何人かいれば、「そんなの何時もに決まってるじゃない。言うならやっぱ夕方かな」くらいの事を答える人はあるかも知れません。夕方でしょうかとは詠んでくれません。「めがさめて朝起きるときひとりして」ベットがどうしたとか、「宿題を終えてひと息ついて」あのねのねとか、かならず具体的なことを書こうとしてしまいます。ほとんど短歌を知らないような人の方が、そのような傾向があるようで、あるいは言葉を書く、言葉を作るという行為そのものが、何かを具体的に表現することに結びついているために、つきまとう宿命なのかもしれませんが、なかなか恋しさの一般的傾向を抽象概念のようには、提出しないのが普通です。恋はすべなしと表現しています。それも、普通でしたら、少しくらいは凝った表現になったりしますが、この内容を表現するには、ほとんど独り言くらいの、虚飾のない語りの表現こそが相応しいと、熟知でもしているかのように詠んでいますから、かえって万葉集のなかでも、めずらしいくらいの、詩情の籠もる格言のような短歌になっているようです。して、あなどれたものではありません。あるならばわたしは千回でも死を繰り返すことだろう(そのくらいの恋をわたしはしているのだから)これも「死ぬほどの恋」という題目を渡されて、誰もが具体的な表現を試みる中にあって、「恋に死ぬことを千回繰り返すほどの恋」という、ほとんと抽象概念のような内容を、名優が台詞でも語りかけるようにして、平然と言い切っています。それが気障ったらしくも、嫌みにも響かないのは、語りがストレートで最低限度の表現で済ませているものですから、つまりは語られた内容が、聞き手には真摯なものであったように思われるからには違いありません。「死ぬほどの恋」の抽象概念を、格言化したような取りまとめ方と、それを真実味を持って語りかける、真摯な言い回しが、この短歌を交換し得ないもの、すなわち名歌へと導いているようです。卑怯ですって?なんというおっしゃりよう。今回は構成よりも、口調のリズムに焦点を当てて、なぜこの短歌が、すばらしく感じるかを説明して差し上げますから、せいぜい耳さかっぽじって聞いているがいい。(すいません、ちょっと疲れてます。iiaeaai謎の海王星文字じゃありません。この短歌から、母音だけを抜き出してみたものです。目に付くのは[一二句]では[o][u]が使用され、[三句目以下]では[a][e]が使用され、それらは相互に相手の陣営には踏み込みません。完全に使い分けられています。口に出して見れば分かりますが、[o][u]は発散するような、叫ぶような声を出すときの母音ではありません、逆に[a][e]は声を大にしやすい母音です。それで、下の句の信念の表明に向けて、押さえられていたものが解放されるみたいに、もっとも述べたかったこと、明らかに宣言できるという仕組みになっています。次に、全体を整えているのは[i]になります。ところがそのリズムが、一端破棄される瞬間があります。これによって前半の[o,u,i]の口調リズムが、後半の[a,e,i]のリズムへと移り変る、分岐点が演出されています。したがって、「あらませば」というのは、口を解放しながら放つ言葉で、自然と力がこもる感じになります。これから述べることを、導入するには相応しい口調リズムです。似たものとして、三句目は[ae]四句目は[ai]しか使用されず、同じ動きを継続、または往復する感じになります。この和歌に限らず、かつての和歌に共通的な特徴として、同じ母音の連続が非常に優位に働きます。⇒[aiiiaeaai]この、それぞれの領域の母音を使用した、きわめて似通った構成になっている部分で、もちろん作者は、母音を抜き出しながら、緻密な作業をしているのではなく、発声を整えることに集中しているだけですが、結果として表われた、母音のリズム性は驚嘆に値します。この「解読された読み方」が正しいことが前提ではありますが、以上の事を総合して、母音によるリズムの構築だけでも、この短歌のすばらしさは、十二分に解き明かせたのではないでしょうか。いう訳ですから、そろそろ、お許しいただきたく......なおこの短歌は、巻第四(603番)で、例の恋に生きる女流歌人の笠郎女が、本歌取りか再表現か分からないくらいのところで、詠んだ和歌がありますが、あるいはこれについても、いつか語ろうこともあるかも知れません。寄物陳思(きぶつちんし)前にも見た、何らかの物や情景に、自らの思いを委ねて表現する相聞のジャンルです。木幡辺りでしょうか、存疑があり確定はしていないようです。それに合せてでもないでしょうが、歌の内容も必ずしも明確ではありません。馬があるのに歩いてきたというのは、単に思いあまってのことなのか、地形が絡んでいるのか、近道でもあるのか......お好きなように捉えて構わないと思います。そのあたりが不明瞭でも、馬があるのに歩いて行くというのは、ユニークなものですから、捨て去ることも出来なくて、こうして紹介したまでのことです。それで良いのでしょうか。本当に詠み手の思いは不明なのでしょうか。読み返していて、ようやく詠み手の意図に気がつきました。わたしは、愚鈍の男です。この短歌においては、疑いなく詠み手の思いが存在します。それははっきりと結句に「汝(な)を思ひかねて」と示されています。これほど大々的に示されているのに、ぼんやりしていた私の精神が恥ずかしいくらいのものですが、まさにこの短歌は、恋人のことを思いかねたから、馬ではなく歩いて出かけて行ったのです。当時の女性は一人暮らしをしている訳ではありませんから、公認にせよ非公認にせよ、訪れるべき時間帯というのものは決まっています。逢いたいからと行って、朝から出かけて、「来ちゃったぜ」と抱きしめる訳にはいきません。これでようやく謎が解けました。詠み手は、恋人に早く逢いたくて、逢いたくて、そればかりがつのって、もう何も手に付かず、馬で出発する時間までなど、到底待っていられなかったのです。それで、一刻も早く、恋人のもとに向かっている。いう状態へ自分を持ち込みたくて、わざと徒歩で、早くから家を出て、恋人の家路をめざしたという理屈です。捉えると、「馬」と「徒歩」という関係が、木幡の山を越えるという、ある程度は距離がありそうな条件設定が、綿密に計算されていることが分かってきますから、どうもおどろきます。これほど計算し尽くされた短歌であったとは、わたしは今までまったく気がつきもしませんでした。この読者に聞き流させるほどナチュラルな、計算し尽くされた表現というのは、どうやら(柿本人麻呂歌集)の特徴になっているようです。それにしても......わたしは頭が腐りかけているのでしょうか。気がついてみれば、当たり前のことを、平気で見過ごして先に行こうとするなんて。なんだか、非常に残念な心持ちがします。同時に、気がついて良かったという安堵も湧いてきます。近道があったなどという、屁理屈の解説をする書籍を、憎たらしく思ったりもする訳です。(その点、怪しいところ、不要なところには首を突っ込まない[小学館]の態度には好意が持てます。)さて、ここで最終的に伝えたいことはひとつです。今回はまだ、思い至りましたが、わたしの読解が十分でなく、何かが抜け落ちたままの過ぎ去った和歌も、きっと在るには違いありません。知識が足らなくて、読み誤っているものも、在るには違いありません。そもそも、一人の人間の言うことなどは、学者であってもかならず当てにならない側面があるものですから、間違っても全面的に信用なさらず、最終的には自らが判断するしかないのだということを、心に留めていられたら、良いかと思います。それだけの黄昏(たそがれ)です。見たくてたまりません普通ではいられないそんなこの頃この「うたて」は「普通ではない」「普通とは異なっている」ような意味を表わすようです。あなたの姿が見えなくて、普通じゃいられないわたし。それを、まだ光もおぼつかなくて、すぐに西空に沈んでしまう三日月が、雲に隠れるような序詞で様式化したら、こんな短歌になりました。ここでもまた、「見たくてならないあなたなのです」などと、主観一辺倒な記し方をせず、和歌の内容から推察される相手の事などは記さずに、「見たくてならない、いつもと違う気持ち」とよりデリケートな心情描写にゆだねている。このような場合人は、どのような心理状態に在るのか、一度考察をして効果的な表現を選び出したような気配がこもります。結果として表現されるのは、私たちがもっとも、共感出来るような、絶妙な表現であるにも関わらず、あまりナチュラルに共感してしまうものですから、聞き流すと大したことを詠んでいるようにすら感じない。短歌は、もう一度すべて、リサーチし直した方が、良いのかも知れません。なんだかちょっと気になってきました。それはまたの機会、次の短歌へと参りましょう。正述心緒(せいじゅつしんしょ)さて、あるいは名歌の宝庫かも知れない気がして来た(柿本人麻呂歌集)の短歌が終われば、もう一度「正述心緒」に戻って、他の「よみ人しらず」の短歌を紹介する。いうのが、編者の方針です。私たちも、さっそく眺めてみましょう。確かにそう思う......あなたを待ちかねて......「いなをかも」は前の内容に対して「そうかな、いや、違うかも知れない」のような表現。(小学館)の解説には「否カモ諾(ヲ)カモ」の短縮形とあります。この短歌は、まさに語り口調の効果を取り入れたもので、詠み手の状況はただ結句に「君待ちかてに」と記され、四句までは待ちわびる詠み手が、心のなかでつぶやいている思いが、わざとそのままの状態で、表明されているに過ぎません。時間つぶしに花びらを「好き、嫌い」とむしっていく、(残酷な?)恋占いとあまり変わりはありません。「もう、千年過ぎた気がする」「そんな訳ない」「でも過ぎた気がする」「そんなのあり得ない」「でもやっぱり千年過ぎた」と二句から四句のあいだを、相手が到着するまで、果てしなくループする。いう、効果的な戦略です。この着想を、うまく短歌に様式化出来た時点で、この短歌の価値は、確立されたのではないでしょうか。ところで......相見ては、千年や去ぬる。