2月11日に更新しました。「八菅神社宝物館の諸像」を加えました。ニュースに「きのくに神秘の仮面」を加えました。「高山不動尊(常楽院)の軍荼利明王像」を加えました。「現光寺と旧燈明寺の鎌倉仏」を加えました。平安仏」を加えました。おすすめミュージアムに「2018年に開館したミュージアムより」を加えました。「甚目寺の仁王像」を加えました。拝観までの道お蕎麦で有名なあの深大寺である。各駅からバスが出ている。「深大寺」バス停から土産、飲食店が並ぶ短い参道を抜けると山門、その先が本堂であるが、釈迦如来像は本堂に向かって左手の釈迦堂に安置され、日中いつでも拝観できる。東国の中心寺院のひとつとして繁栄し、江戸時代にも幕府の保護を受けて栄えた。彫刻であり、関東の金銅仏の代表であるが、この仏像についての古い文献はなく、深大寺に安置された経緯など不詳である。この像と思われる「銅仏」の記載が江戸時代後期の史料にあり、本堂安置であった。その後20世紀初めになって、元三大師堂というお堂の本尊壇下から見いだされたという。この間、幕末の火災で本堂が焼けているので、元三大師堂に移されていたということであろうが、いずれにしても江戸後期以前の伝来についてはわかっていない。それほど大きくないので、中央で製作され、いつの時代にか運ばれて来たという可能性は十分ある。後述のようにこの仏像は極めて高い技術によってつくられていて、中央で制作されたと考えるのが妥当と思われる。久野健氏は、この地がかつて狛江郷と呼ばれ、渡来系の人々が住んだと思われること、飛鳥・白鳳の仏像の多くが渡来系の人々やその子孫とのかかわりの中で作られたと思われることから、この仏像もこの地の渡来系の人々の手によって作られたのではないかと推測している。(なお、市東南部の遺跡より「高大寺」と墨書された土器が発見されている。「高大寺」は高麗大寺の略称とも考えられ、この地に渡来系の寺院があったことをうかがわせる。呼称が変化していったのではないかとの推測もある。)本像は2017年、国宝に指定された。堂は耐火建築で、前面はガラスばりとなっている。距離はややあるが、堂内には明かりがつけられ、よく拝観できる。釈迦如来像は倚像(いぞう、腰掛けた姿の像)で、大陸ではともかく、日本では珍しい。像高は約60センチメートル(坐高で、総高では80センチ強)の金銅仏である。親しみやすい童顔をしている。衣が薄く表現され、ぷっくりとした豊かなお腹を流れるように覆う感じなど、すばらしい。左腕や両足を覆う衣の襞(ひだ)もしつこくなく心地よい。全体に鋭さや迫力より安定感を優先させた造型ということができようか。螺髪はつけていないが、もともとつけていなかったのかどうかは分からない。年代は白鳳時代(7世紀後半から8世紀初頭)と考えられ、上代金銅仏の完成期の代表作のひとつである。蝋型によって一鋳、すなわち一度の銅の流し込みでつくられている。一部流し込みがうまくいかなかったところに鋳かけた跡があるというが、銅の厚みはほぼ圴一に約1センチだそうで、非常に高い技術によっている。像の表面に荒れたところが見えるが、これは後世に火事にあったため。もとは金に覆われていたが、現在はほぼ落ちて、黒々とした地をあらわしている。サイト内の文章や写真の無断での転載はご遠慮ください。