親戚ならびに近所がたいへんウルサかったです。一度ウソ泣きしたらあまり言わなくなりました。まー、雅子さんは、とりあえず一人いるから私よりいいのではないですか(笑いないよりいいです。少なくとも母としての生き方を味わえる。日本には過去、女性の天皇がいたはずで、女性の天皇を認めない今の憲法がおかしいんではないかいなと私は考えています。王制帝制のある先進国で女帝を認めないのは、日本とリヒテンシュタインくらいだそうでこのさい女でも認めちゃえばいいじゃーん、と私は軽く言ってしまいたくなります。今の日本の皇室を見てると、皇室側が宮内庁にクーデターを起こしてるみたいでなんだかすこし笑えてきます。雅子さんをいかに心配していることか、と思ったりします。/宮内庁摩擦」と「後継者問題」を僕がごっちゃにしたから、みたいですね。「後継者問題」は、それほど「問題」ではないのですね。うろ覚えだったから、さっき調べたんですけれど、女性の天皇は今まで8人いたんですね。そのうち武家社会になってからは江戸の中期に2人、そのまえが6人、つまり古いほど多いんです。推古天皇と持統天皇はどちらも女性です。さっき系図見ました)また、実質的に執権を握っていた女性も何人かいるようです。宮内庁自体大筋で「女でもいいかー」という方向に傾いていることは知っています。問題は「摩擦」の元凶である宮内庁の精神ですね、多分。父性にそれほどこだわってはいなかったはずです。これを制度で押し付けたのが武士階級。士族華族→一部の政治家、ではなくて、官僚ということでしょうか。愚鈍な民を統べているのは賢明な俺たちだという感覚がやはりある。天皇は国民のシンボルにしか過ぎないし、皇族には戸籍も選挙権もないので、国民以下、という無意識の卑下があるように思えてなりません。「僕たちにも人権というものを下さい」と懇願しているとしか考えられません。また聞きで悪いのですが、皇太子と同級生だった男性の友達から聞いた話。皇太子はよく「からかわれて」いたそうです。「決して怒らなかったんだって」とも言ってました、「そこだけは偉い」という感覚で。喚き散らして殴りかかっている、くらいの勢いではないかな〜、と思いましたよ。クリ「女性天皇はいいけれども女系は困る」という意見もありますよね。女性天皇は前例があるけれども、女系(女性天皇の子供が天皇になる)は前例がない(はず)だから。片野晃司>>もともとが日本の住民たち(日本民族というとややこしくなるので避けます)は、母系社会だったわけで、父性にそれほどこだわってはいなかったはずです。戸籍の代わりに皇統譜がありますが、まああれはわれわれ民間人の家にも伝わる家系図のようなもんですから、むしろ、戸籍などという国家の管理システムを超越し、選挙権などという近代国家との偽りの契約システムとも関係なく(笑)などという言い方もできるわけでね。なにがいいたいかというと、そういう「卑下」から俺は在日外国人一般に対する「卑下」と同じ匂いをかいだから、ちょっとね、と。「卑下」の主体がクリさんでないことはわかるけれど、無批判にそういう「卑下」について語るのは同罪なんじゃないの?などと。山田せばすちゃん戸籍もなく選挙権もない、という事実は事実としてありますが、その事実を「国民以下、という無意識の卑下」というときにも、俺が言うように「国家というシステムを超越している」というときにも同じようにある種の価値判断がついて回ります。解釈というものは事実をある価値で判断するものですから当然なんですが、問題なのは「戸籍も選挙権もないので、国民以下」という「卑下」のあり方は、在日外国人差別につながるものがありますよ、と。その「卑下」という価値観を持ってるのがクリさんではないことも文脈からわかりますが、安易に、何の注釈も入れることなくそういう価値観をある種当然であるかのようにお使いになっていらっしゃることに関して、一言ご注意申し上げたかった、とこういうわけです。わかりやすく言えば、某SF作家が「士農工商SF作家」という文言で自分を揶揄して見せたときに、それが自らを揶揄していることは文脈から判断はできるけれども、「士農工商」が歴史的にどんな文脈で用いられてきたかを鑑みた上で、それなりの配慮の元にその言葉を使ったか否か、が問われた、というのと同じことです。」と伝えられてるとおり、平安時代もまた母系社会ではありませんでした。「結納」に関しては多分何か勘違いされていらっしゃると存じますが、あれは女性を「財物」として物々交換するという経済原則の象徴ですので、家父長制の産物ではあるけれど、母系制とは相容れない性格のものではないかと。山田せばすちゃん私の一個人としての意見。なんで日の丸は反対されたりするのに、朝日新聞の社旗は変更されないんだろう。日章旗のほうが、戦争のイメージが強いのですが。なんで公立校の教師(国家公務員)やってるのに、国歌国旗に反対して歌わなかったり破いたりする人がいるんだろう。会社員で、自社の社歌やシンボルマークに対して同じことする奴なんて居ないよ。いい大人なんだから、公私混同すんなよな。競技場で国歌斉唱の時に皆が立つのに、その儀式を無視する人がいるのは何故だろう。場の空気を読むべきだと思う。やるのが嫌なら自宅でテレビ中継見てればいいのに。周囲の皆も、そう思ってるんじゃないのか。これも一種の公私混同なんじゃないのかな。私の詩の知り合いにも国歌国旗嫌いの人はいるけど、そういうところはきっちりしてる。私は見に行かない、そう言ってる。最後に、そもそもの一番の争点は「皇室問題(公私に関する)」だったこと、改めて再確認しておきたいです。佐々さんの国歌国旗への認識等は中立の目としては至極全うなものだとは思いますが、それはやはり個人で内包すべきものであり、つまりは「私」なのだから「公」として露出させるべきものじゃないと思う。それこそ、子供が見てるんだから。正式に国歌国旗として制定されている以上、それを公の場で敬うのは当然だと思う。※おはようございます。昨日の巨人阪神戦すごかったです。僕の祖父は、先の大戦で、開戦直後、南方に、一兵卒として送られ、瀕死の重症を負いながらも帰ってきて、母が生まれ、今僕がいます。苦しいながら生きています。祖父はそんな目にあっても、天皇を非難しなかった。亡くなったから、理由はわからないけど、、だから戦争、怖いです。祖父が死んでたら、今の僕は、ありませんから。戦争に、天皇が関与したのは、まちがいないです。御前会議して、天皇の詔勅がでないと戦争できないし、、といって、もう昭和天皇は亡くなられたから、彼の肉声、思いは聴けません。天皇は、難しい立場にいたでしょう。この問題は、僕は間接的ではあります。片野さんの、京都へ天皇を帰す、は、提案は自由です。その前に議論しないとまずいことが、たくさんあると思います。いろんな意見があり、歴史の見方がある、、僭越ながら、そう思います。僕は昭和天皇が亡くなったとき、高校受験を控えていました。誕生日の一日後に、発表がありました。商店街は自粛していたのに、塾は休みじゃなかった。誕生日の一日後で、高校のこともあり、変な気持ちがしました。町が妙に静かで、マスコミだけ大騒ぎ、気味悪かった。※さんの意見は、天皇個人と、天皇制とを、それぞれ、どう考えているか、聞きたいところです。佐々さんへの意見が少し乱暴な物言いになっています。日本は、天皇制と民主政が、合体した不思議な国です。合体のさせ方、させないなら天皇の位置づけをどうするか、戦後あまり議論が進まないまま、わけのわからんことがまた起こってる感じ。※さんは、天皇制に重きをおきすぎてる気がします。民主政の基本である信条の自由の抑圧に向かってる気がする。明治以来の歴史の矛盾が、いつもうずいていて、しかし、戦争があって、負けて、経済発展して、またちがう形だけど、苦しんでる方がいる。いう話は、政治的にきちんと決着しないと気持ち悪い。意見をぼくは尊重したい。ぼくは民主政を大学の先生から教わったし、祖父のこともある。宮内庁とかあんなイジメして何がたのしいの?いじめはこわいよー!追記、佐々さん、竹内浩三という詩人を知っていますか?戦死した方だけど、ユニークな詩を書きます。石川和広>>[165]誰も鬱症状のまま産めだなんて、一言も言ってませんよ。病状を優先させて治すのは当然だと思います。それくらい、宮内庁でも理解してるんじゃないでしょうか。公を優先させるべきだとは言いましたが、無理を続けて男児に執着せよとは言っていない。女帝を安易に認めればいいとか、もうずっと産まなくていいよとか、そういう「私の優先」は良くない。病状を回復させながらも、全快の後には守られるべき公はある。代理母の話も、ちと違う。体外受精したあとで自身に・・・って言ってたと思うのですが。代理母を頼むとしても、それは皇室の未婚女性にって言ってなかったっけか。皇室内で血は守られる、って話を展開してました。石川さん、はじめまして。私は、天皇制に重きを置くのは当然だろうと考えています。その歴史の長さと重さを考えた時に、それは尚更だと思うのです。個人レベルで簡単に否定しちゃ駄目だと思う。「君が代」ってなんで邦楽器の伴奏にしないんでしょうか?今の伴奏は外国人の作曲家による編曲ですし。邦楽器にするだけでも随分イメージ変わると思うのですが。いう細かい所からも日本人としての自信の喪失がちらほら見える様な気もします。汰介>>[175]唾、ね・・・。山田さん、私は以前にも貴方に言いましたよね?罵詈雑言煽り挑発その他の類は、誰も望んでいない、と。意見の違う相手を汚く罵ることですか?これは、貴方の挙げている「血に縛られた産まれついての運命」など承知の上での議論です。極論として、それを踏まえた上でのものまで考えてみたりもした。差別は無くすべきだという考えは誰にでもあるものだと思うけど、でもまた、無くならない(無くしようのない)差別もあるものと認識しています。今の時代のように差別が絶対悪ではなく、日常どこにでもある制度の一環だった頃の、そんな時代から受け継がれてきた文化というものもある。それら文化が今日の世においてそのような負を孕むのだとして、その発祥は差別を目的としたものだったのでしょうか。結果としてそういう側面を抱くことになっているのだとしても、現実問題として、彼等が差別(による苦しみ)を望んでいた筈がない。宗教があるから戦争がある、だから無くせばいい。そんな暴論は通らないでしょう。布教の側面に戦争があったとして、信仰に罪は無い。それと同じなのではないでしょうか。私には、貴方の考えが理解できません。現代の思考で過去を裁こうとする意見に与することなど出来ない。それならば女人禁制を貫く寺社仏閣等は、例外無く女性差別者なのでしょうか。・・・まぁ、貴方は唾を吐きかけて絶縁を宣言したのだから、もう話す余地など無いと思われます。私には、貴方が差別をする側の人間に見えます。>>[178]ボルカさん。日常的な考えではないです。遺伝子の伝達過程における劣化という側面を鑑みるならば、旧宮家の間接的な復興が望ましい、そこから次の天皇を望めば良いと、私は考えています。言っても、そこから世継ぎを戴くのではなく、旧宮家の人間と、内親王や女王との間に男子を望む。これを行うにも皇室典範の改定が必要なのですが、やや現実的だと思います。・・・ちょっと受け売りなのですが。(無論、人権問題とは絡めないで戴きたい。そもそも、天皇制を差別の諸悪と見なしている時点で、意見に合い入れないところがある。繰り返すが、私が望むのは、男系の男子という今までの鉄則を崩さない(という伝統を守り続けた上での)存続。考えたのですが、これはもう何を言っても水掛け論なのだなという結論に達しました。山田さん、その二点は認めるよ。貴方の視点に立った時って条件付きだけどね。差別主義者だと非難したければ、すればいい。私には、貴方のほうが差別する側に見えるよ。今まで彼等が守ってきたものって、何だったんだ。※>>210、はじめまして。そのあたりの事情は、古関彰一さんの「新憲法の誕生」を読むのはいかがでしょう。天皇制は、マッカーサーも、文化人類学者に調べさせたりして、少しの間、天皇は必要だと思ったみたい。一応、天皇は、憲法に書いてあるけど、主権はわたしたちにあります。今の政府では、わからないけど、きちんと手続きをすれば、システム上改正は可能です。しないこともできます。天皇を国王にもできます。一応、日本は法治国家です。無年金者問題も、最高裁の判断が出ました。ある意味、放置国家かな??>>212佐々さんお疲れ様。なんというのかな、詩を書く(書こうとしている)人たちって大御所も含めてどうしてこうも政治的なものごとについてはナイーブなんだろうな?すげえ詩を書く人が、政治のこととなるととても幼稚な洞察しかもっていないで、愕然とすることがよくある。トンボのように複眼でものが見られない。それでよく詩なんか書いてるなと思うけど、結構いい詩書くんだな、これが。(笑)笑ってしまうけどね。こんかいの一連のレスで目についたのは山田せばすちゃんという人のレスだけど、これって構造的にはまったく戦時中の憲兵の姿勢だよ。要するに思想的な内容なんてどーでもいいんだよ。政治的に、だれかのことばを見るときには、姿勢というか、発せられることばの構造がモンダイなんだ。最初は「おれ」という単独の意見として発せられていたことばが、急に、なぜか、いつのまにか>俺らが問題にしているのはまさに、今、出自による差別が絶対悪である今の世において、平気で差別的な言辞を弄しているあなたそのものです。なぞと、「俺ら」になったこと。これにはぞーっしました。「俺ら」ってなんなのかね。この掲示板は「俺ら」が支配的に支配しているのかね。いう強圧的な物腰でだれかの自由な意見を排除しょうとする、それこそが「天皇制」の本質ではないのか。ま、わたしは人を殴りながら「暴力はいかん」、暴力反対とお前がいうまでお、まえを殴り続けるぞ、という人間より暴力、好きですと頭を垂れ正直に告白する人の方が政治的には信用できるね。「お岩さん」の話があるじゃないですか。結局ああいう風に人を切ってしまい、化けて出てこられる。精神に変調をきたしてしまう話なのだろうと思います。日本は「神の国」ではなく「鏡の国」なのかも知れませんね。「君が代」と言う言葉から権力的な匂いを差し引いたら?「君」と言う言葉も、今の意味に変換して正に「君」→「貴方」=私達の世。すると本当の意味で天皇も純粋に「象徴」としての存在になるかもしれないです。「日本の世相の移し絵」として。精神的負担は、別に天皇に限らず、社会の重要な位置を占めている人は、恐らくそれなりにかかっている訳です。悪人にせよ、精神負担が全然かからないという事はまず無い。行動に関する制限は、多いでしょうね。言って、天皇家を解体して、一般市民になったとして、適応できるのでしょうか?結局は、余り変わらないと思いますが。記録自体が必要でないのでは?とも思います。その辺りが揺れ動くポイントであろうと私は思います。「民が代」って言うのなら前にもあったけどね、「たみがよーはー」って歌うの(笑)天皇制の代わりに民主主義よ永遠なれ、みたいな。わからない....のはわたしのほうです。今回、一連の皇室・天皇制もんだいレスを読んで、あらためておもったのはこれまで、天皇制ってあまり意識したこともないし、考えたこともなかったということです。日本という国は、頭に酋長をいただく土人の国なんだな、ということ。ネクタイを締め、車に乗り、コンクリートの箱に住む土人の国です。わたしにとってこれは日本国の新鮮なイメージです。