心配性で小心な、子供のような性格の“王”。契約者のフリーダーに対して過保護で甘い。アニメでは第3期に登場。ケルト神話にダグザの三人娘であるブリギッドという同名の女神が登場する。『輝爍の撒き手(きしゃくのまきて)』の称号を持つ女性のフレイムヘイズ。名前や称号は以前から登場していたが、本人の初登場はXVII巻。「爆弾女」「バカ爆弾」「利かん坊」「暴れ馬」「爆弾魔」などと呼ばれているが、百戦錬磨の強力なフレイムヘイズ。ショートヘアで細身の美人だが、目つきが悪く、ドスの効いた雰囲気を漂わせる。イラストでは歯がサメのようにギザギザに描かれている。神器“クルワッハ”は閉じた目の意匠が施された金色のブレスレット型で、レベッカの右手にはめられている。この“クルワッハ”の意匠の瞼は開閉できる。着弾すると炸裂する光球状の自在法を使う他、“クルワッハ”の目から放たれる光線を当てた場所に現れ収束・爆発する瞳の紋章など、『爆弾』と称される自在法の使い手。一端は消えるが、効果範囲内の侵入者を探知し任意で爆破可能な閉じた瞳の紋章である爆弾の自在法『地雷』も使用する。他に瞳の紋章を盾としたり、瞳を閉じることで周囲の爆発のエネルギーを取り込み自分の攻撃に利用する事も可能。全力で戦う際には“クルワッハ”を胸の前に浮かべ、瞳の紋章を展開する。自身の爆発から身を守るため、“クルワッハ”は常に鎧として機能しており、爆破の力に応じて防御力も上下する。“クルワッハ”自体のある部分が最も防御力が高い。した自身の能力を応用し、敵の攻撃を自身の爆破で相殺したり、敵の攻撃を取り込み爆弾の破壊力を上げたり、爆弾を小さく分裂させての広範囲を爆破したり、隠した紋章を時間差攻撃に利用したりといった技も持つ。女性だが、一人称は「オレ」で乱暴な男性のような口調と性格の持ち主。気が短く大雑把で好戦的で、事あるごとにすぐに爆破を行うなど、一見するとその言動は物騒で乱暴で無計画だが、周囲の状況を的確に判断し対応する冷静さを併せ持ち、決して単純な猪武者ではない。他者への配慮や指導力にも優れ、当人は向いていないとしているが、部隊や組織のリーダーにもたびたび抜擢されている。ネーミングセンスが皆無に等しく、自在法につける名前は機能から拾ったそのままのものが大半。“壊刃”サブラクとの交戦経験があり、サブラクをして「歯応えがあった」と評された程の凄腕。ヴィルヘルミナやマージョリーとも旧知の仲で、御崎市を訪れる以前のシャナとも一度、戦いを共にした間柄。シャナのことを当時のシャナの自称から『贄殿の』という渾名で呼んでいる。『教授』ことダンタリオンの実験に巻き込まれてひどい目に遭わされた事があるらしく、彼の名前を聞いただけで顔が引きつっていた。新米当時の『極光の射手』キアラ・トスカナには、フレイムヘイズとしての精神の成長に関して助言を与えていた。19世紀末期から20世紀初頭までは、ピエトロに頼まれフリーダーと共に海魔(クラーケン)達からハワイ諸島を奪還する制圧部隊のリーダーを務めていた(XV巻より)。現在は東京外界宿の総指揮官となっていたが、1月、対[仮装舞踏会]戦に向けフレイムヘイズ兵団の一員として『震威の結い手』ゾフィー・サバリッシュの召集を受けていた。『万条の仕手』ヴィルヘルミナ・カルメルの参戦を目論んだ『骸軀の換え手』アーネスト・フリーダーの姑息な策略を火種に外界宿の面々と(意図的に)決裂、旧友ヴィルヘルミナのシャナ奪還作戦に同行する(XVII巻)。その際「人質」となっていた佐藤啓作を助け、彼や『弔詞の詠み手』マージョリー・ドーへの配慮も見せた。対[仮装舞踏会]戦では、ヴィルヘルミナやカムシンと三人にして六人で『天道宮』を通じて『星黎殿』へ侵入。狻猊”プルソンと一騎討ちになる。激しい攻防の末に重傷を負い、殺される寸前で奇跡的な幸運によりプルソンを討滅。シャナ達と合流して危機を脱し、未だ体を起こすことも出来ない状態ながらも、シャナ達と共に『神門』へ突入する(XVIII巻)。負傷から回復した頃、『神門』と“祭礼の蛇”神体を繋ぐ『詣道』の途中で待ち伏せていた“壊刃”サブラクと遭遇。“祭礼の蛇”神体帰還を阻止すべくシャナを先へ行かせ、自身はヴィルヘルミナやカムシンと共にシャナへの追撃を阻むべく、サブラクと交戦する。『詣道』という場所やサブラクの入念な対策から苦戦を強いられ、新たな対策を講ずることもできないまま、敗北は時間の問題という状況の中で時間稼ぎの死闘を演じる。そこへ復活した“祭礼の蛇”神体が現れ、サブラクが戦いを放棄したため、そのままサブラクを両界の狭間に落とし討滅した。シャナと合流した後、『詣道』に漂う最古のフレイムヘイズたちの成れの果てたる色付く影の助力でその場を離脱し、“祭礼の蛇”神体たちより一足早く『神門』を抜けてこの世に帰還した(XIX巻)。その直後に帰還した“祭礼の蛇”坂井悠二の大命宣布によって敗北が決定的となり、『引潮』作戦に移行して南方の出城でカムシンと共に“呻の連環”パイモンを討滅するが、二度目の宣布によってフレイムヘイズ兵団が総崩れになった為、合流したマージョリーに貰った自在式の栞で囮の『天道宮』を作りだして撤退戦を援護し、随伴する討ち手たちと共に南東に脱出した(XX巻)。フレイムヘイズ兵団が大敗した後は、シャナたちとは合流せず別行動を取っており、兵団の生き残りが隠れ潜む『天道宮』を分捕る為に動いていた(XXI巻)。旅立った(XXII巻)。新世界へ渡り来てから一年後の春、『天道宮』を訪れてヴィルヘルミナと『両界の嗣子』ユストゥスの様子を見ながら話をしていると、やってきたシャナと再会し、新世界の外界宿の再編成について語り合った(外伝『ホープ』)。アニメでは第3期に登場。回想にてヴィルヘルミナと2人で砂漠らしき場所を旅する場面も描かれた。砥出恵太レベッカ・リードと契約している男性の“紅世の王”。した声と性格の“王”。冷静で的確、前向きな考え方をするタイプながら、やや皮肉めいた言動が多い。アニメでは第3期に登場。ケルト神話にフォモール族の王、魔眼のバロールの別名で知られる同名の人物が登場する。『犀渠の護り手(さいきょのもりて)』の称号を持つ強力な男性のフレイムヘイズ。「孤児(シロッツィ)」の異名を持つ。『四神』からの呼称は「巌の盾」。将校のような帽子を被りオーバーコートに皮手袋を着けた、左顔面に大きな傷のある隻眼の壮年の男。神器“ターボル”は親指大の銀杯型。中世では鉄兜に鎖帷子という、当時の兵士の格好をしていた。即座に城や橋などを建造し優位な地歩を文字通り築く『ジシュカの丘』という自在法を持ち、これによって戦場の最前線に前哨陣地を作り出せる。産み出された城砦には他のフレイムヘイズの力を蓄える性質があり、それらの力を自在法『ジクムントの門』で攻撃や防御に使う事が可能である。守りの切り札として、様々な武器が内蔵された石の戦車を産み出す自在法『車両要塞(ヴァーゲンブルク)』を行使する。これら集団戦に特化した能力と人間時代の経験から、一人一党気質のフレイムヘイズの中にあって、集団戦に長ける異質の人材。千軍万馬の卓越した将帥であり、広く高い視点から戦いを見る「変人」として知られていた。16世紀初頭の対[とむらいの鐘]戦や20世紀初頭の対[革正団]戦争において、組織編制や人員の結集、物資調達などの面で貢献し、多大な実績を上げている。単独での戦闘の際は『ジシュカの丘』を用いて地形を変化させる、あるいは建造物を設営して敵を閉じ込め、その隙に攻撃を加える、という戦法を使う。軍人という経歴故か、非常に堅苦しい性格の持ち主。“淼渺吏”デカラビアとは、長年に渡る宿敵であった。人間時代は、傭兵として戦争に明け暮れていた。異名や神器の名称、自在法の名称、また「皇帝や十字軍を相手にしていた」という発言をしており、15世紀前半に起きたフス戦争の関係者だった。その死の間際、自分達の戦いがベルペオルに管理された一種の代理戦争『君主の遊戯』の下にあった事を知らされ、激しい怒りを覚えてフレイムヘイズとなった。数年前には、フレイムヘイズ兵団の駐屯地でゾフィーたちの作戦会議に参加していた(『君主の遊戯』が絡んでいた)。本編では対[仮装舞踏会]戦で、フレイムヘイズ兵団総司令部の幕僚長となり、兵団の編成を任される(XVII巻)。驚異的な手強さの前に完全に足止めされ、そこから全く前進できずにいた(XVIII巻)。陽動しゾフィーの対デカラビア戦を援護した。デカラビア討滅直後にハボリム率いる西部方面主力軍が『星黎殿』至近に到着し、フレイムヘイズ兵団に猛攻撃を加えるが、ザムエルはその窮地の中でも、ハボリムお抱えの大筒型“燐子”たちの橋梁への砲撃を咄嗟に防御壁を築いて防ぎ、さらに新たな前線基地を築くなどの奮戦ぶりを見せる(XIX巻)。“祭礼の蛇”坂井悠二の『大命』宣布で再び戦局が逆転、撤退戦をシャナとヴィルヘルミナと共に行うも、2度目の宣布で兵団が総崩れになった為、城砦を捨ててシャナ達と共に後退する。その後、撤退するフレイムヘイズの目印となる石塔を立ててセンターヒルと共に兵団の殿となり、押し寄せてくる“徒”を引き付ける役目を果たした後に戦死した(XX巻)。最後まで戦い続けたのは、意地や使命感ではなく「他にすべきことが思いつかなかった」という理由であった。アニメでは第3期に登場。山内健嗣ザムエル・デマンティウスと契約している男性の“紅世の王”。しわがれた声で話す、無骨な性格をしている“王”。XX巻の終盤でザムエルが戦死すると、次なる戦いに備える為に“紅世”へ帰還した。新世界へ渡り来て、秩序派の“王”の一人として新世界の外界宿暫定首班に就任させられたサーレを助けながら、新世界が創造されるまで“紅世”で尻込みしていた“王”たちを教導する機関の創設準備を進めている模様(外伝『ホープ』)。アニメでは第3期に登場。東欧に、ジルニトラという同名の竜神にして魔法神が存在する。『昏鴉の御し手(こんあのぎょして)』の称号を持つ強力な女性のフレイムヘイズ。「昏(くら)き淑女」の異名を持つ。初登場はXVIII巻。黒い喪服を常に身に付けている貴婦人で、顔は黒いベールで覆われている。ブローチ型の神器“フリズスキャルヴ”には真っ赤な宝石があしらわれている。影を自在に操る自在法『瞑目の夜景』を使う。遠隔から自由に影を操作し、攻撃や補助を行う。多くは味方を鎧わせる形で使っている。攻撃の際は、影を人間大のワタリガラス型に変化させ、それを小さな烏型の弾丸に分裂させて飛び散らせ、攻撃する。上品であしらいの上手い性格。全体を見て戦況を冷静に分析する明晰さや、ヴィルヘルミナを案じる思い遣りを見せる。ヴィルヘルミナの知己の1人である討ち手で、他の知己であるピエトロやレベッカからは「ヒルダ」という愛称で呼ばれている。経歴は不明だが、少なくとも16世紀初頭の対[とむらいの鐘]戦当時は既にフレイムヘイズとして活動していたと思われる。現代ではフレイムヘイズの中でも重鎮とされる立場になっている模様(XVII巻)。本編では、ヴィルヘルミナからのシャナ奪還作戦への参加協力要請に、[仮装舞踏会]への警戒網を統括する立場に任ぜられたため参加できないと断りの返信をしたが、別紙にて戦況についての詳細な見立てを記して可能な限りの援護をし、日本に居るレベッカにヴィルヘルミナのフォローを頼む(XVII巻)。任命され、外界宿アンドレイ要塞の塞主として指揮を執り、ハボリム率いる[仮装舞踏会]西部方面主力軍を迎え撃つ。ダンの自在法『プレスキット』の効果をもって最初から長期戦を狙って徹底した篭城戦を行い、わずか半日という短時間で西部方面主力軍が撤退を始めたため、危なげなく防衛に成功する(XVIII巻)。アンドレイ要塞攻防戦後は要塞の防衛堅守を果たし、チューリヒ外界宿総本部に帰還する。“祭礼の蛇”の大命宣布で不毛な論戦を続ける上層部の会議に出席し、ヴォーダンともども無言のまま辟易していた(XXI巻)。シャナ一派からの作戦計画書が届いたことによる真相の暴露によって、それがゾフィーの行動面・情報面での実働部隊への密かな支援だったと知ると、総司令官職を解任されたゾフィーを賞賛した(XXII巻)。シャナたちが新世界へ旅立った後は、この世に残った“徒”たちを始末する為の捜索の指揮官になっている(外伝『フューチャー』)。アニメでは第3期に登場。樋口智透ヒルデガルドと契約している男性の“紅世の王”。厳かな声で話す“王”。アニメでは第3期に登場。北欧神話の最高神、オーディンのドイツ語読みにヴォーダンの名前が存在する。Rogers]『具象の組み手(ぐしょうのくみて)』の称号を持つ男性のフレイムヘイズ。見た目は、腕まくりしたワイシャツに、くたびれたズボンをはいた中年男性。神器“B.S.I”は万年筆型。頼りない言動が目立つが、れっきとした強力な討ち手。“B.S.I”でサインをした物を強化する形質強化の自在法『プレスキット』を使う。アンドレイ要塞攻防戦を「ドレル爺さんの復仇戦」と意気込んでいることから、ドレルには世話になった模様。外界宿の構成員から討ち手となった、齢百に満たない新しいフレイムヘイズ。ハボリムはアンドレイ要塞攻防戦まで、ダンと『プレスキット』に見覚えが無かったことから、20世紀初頭の対[革正団]戦以降に契約したフレイムヘイズと推測していた。本編では、対[仮装舞踏会]戦の西部防衛線幕僚長に任命され、アンドレイ要塞の篭城戦を支える要として、司令官であるヒルデガルドと共に立て篭もり、ハボリム率いる[仮装舞踏会]西部方面主力軍を迎え撃つ。『プレスキット』で要塞と城壁を強化して持ち堪え、わずか半日で西部方面主力軍が撤退を始めたため、危なげなく防衛に成功した(XVIII巻)。シャナたちが新世界へ旅立った後は、フランソワたちと共にこの世(旧世界)の外界宿で残務処理を行っている(外伝『フューチャー』)。アニメでは第3期に、姿のみ登場した。“弄巧の摽(ろうこうのひょう)”フィフィネラ[Fifinella]ダン・ロジャースと契約している女性の“紅世の王”。「俺」という一人称を使ってキビキビとした男口調で話す“王”。ハボリムとは、ダン以前の契約者との間で交戦経験がある。アニメでは第3期に、意思を表出させる神器だけ登場した。イギリスやアメリカやカナダの軍隊に伝わる不可視の女妖精に、フィフィネラという名前がある。Cui]『興趣の描き手(きょうしゅのかきて)』の称号を持つフレイムヘイズ。その存在は以前から示唆されていたが、XXII巻にて初登場(ただし声のみ)。神器は筆型の“見えざる手”。調子外れな甲高い声が特徴で、文章の最後の言葉を繰り返すように相手に問いかける、独特な口調の持ち主。その能力は、「石に木を書けば石が燃える」「雪に剣を書けば雪で木が切れる」といったように、振るう絵筆によって物体の色彩と特性を自在に変化させることである。独自の自在法として、擬似世界として描いた風景の中に対象を誘導し、閉じ込める自在法『パラシオスの小路』を使う。その発想の奇抜さと好戦的な性格は、リベザルをして万事慎重にならざるを得ない程に危険な模様。当人は画家としての腕前にかなり自信があるようだが、契約している“王”ヨフィエルには厳しく批評されている。[仮装舞踏会]との戦争では、その能力によって谷川連峰と奥利根山塊の風景にフレイムヘイズたちを同化させて潜伏し、『星黎殿』への帰途にあったリベザル率いる[仮装舞踏会]東部方面主力軍の進行を遅らせた。シャナが御崎市にやって来る前に出会った数人のフレイムヘイズの一人で、シャナからは『乱暴絵描き』と呼称されていた。御崎市での決戦に前後し、事前に張り巡らせていた『パラシオスの小路』で天山山脈を南下していたロフォカレを捕捉し、その場所へ向かっていた(XXII巻)。シャナたちが新世界へ旅立った後は、何も考えずにフラフラ放浪している(外伝『フューチャー』)。第3期アニメでは名前だけ語られた。“異験の技工(いげんのぎこう)”ヨフィエルミカロユス・キュイと契約している男性の“紅世の王”。炎の色は感情により変化する茶色系。老人らしき厳しい声をした“王”で、一人称は「我輩」。絵画に一家言あり、腕に自信のあるミカロユスの作品に対して、批評と抗弁からなる口論を繰り返している。旧約聖書に登場するイオフィエルの別名である同名の智天使の長がいる。Kubeli'k]『愁夢の吹き手(しゅうむのふきて)』の称号を持つ男性のフレイムヘイズ。直接的な戦闘力は欠けるものの、外界宿(アウトロー)の運営に優れた手腕を発揮し、戦闘以外で初めて名を馳せた『外界宿の革命児』。老いた外見と近代的な思考から『若きご老体』『若え爺さん』などと呼ばれる場面もある。『四神』からの呼称は『幻の涙』。フレイムヘイズには珍しく、外見(契約時の年齢)は年老いている。神器“ブンシェルルーテ”はステッキ型。スイスのチューリヒを拠点に、世界中の外界宿をフレイムヘイズの支援組織として主導する人物。欧州の要である外界宿『ドレル・パーティ』を運営し、『ドレル・パーティ』の中枢である幕僚団『クーベリックのオーケストラ』(組織の運営と財務、情報と統制、戦略部門を担っていた)の指揮者として、他のフレイムヘイズの活動を影から支えていた。比較的近代になってから契約したため、集団で“徒”を討滅するという「若い」考え方を持つ。古来から独立独歩だったフレイムヘイズたちに組織化や情報交換の重要性を浸透させ、企業・財団の経営によって資金援助を行い、それまでただの溜まり場・隠れ家でしかなかった外界宿を本格的な『支援施設』にまで発展させた。「この世の本当のこと」を知らない人間をも組織運営に組み入れ運営を効率化、その規模を拡大させていった。僅かながら、組織運営を通じ「この世の本当のこと」に触れた人間から新たなフレイムヘイズが誕生する、という思わぬ副次的効果も生まれていた。ドレル自身のフレイムヘイズとしての能力は『幻術』。作中では自身と同じ姿の幻影を生み出している。常に穏やかで落ち着いており、冷静な判断力と優れた分析力を備えている。自身の意志を貫く強固さと、正しいと思ったら決して諦めない粘り強さを持ち合わせる。他のフレイムヘイズと異なり人間時代に豊富な社会経験を積んでおり、フレイムヘイズとしては「若い」ものの「人間」としては老成した精神の持ち主。マージョリーから「フォン・クーベリック」と呼ばれており、ドイツ語圏出身と思われる(なお、彼の活動拠点であるチューリヒはドイツ語圏)。約200年前、老齢ながら仇討ちのために契約した。契約直後からフレイムヘイズ同士の相互扶助を訴えるが誰にも聞き入れられず、仇討ちを成した後「厄介者を黙らせる手段」として外界宿の運営を任されるようになった。その後、その優れた経営手腕で、各地で独立運営されていた外界宿同士の連絡網を作って実績を上げ、他のフレイムヘイズからも徐々に認められていった。フレイムヘイズの活動に必須の資金面と交通面において、それらを援助するための組織を立ち上げ、社会性に乏しいフレイムヘイズを支援する体制を整えた(S巻『マイルストーン』より)。本編では、[仮面舞踏会]の作戦により“千変”シュドナイに『ドレル・パーティ』ごと襲撃され、かろうじて自身一人だけ脱出。勝てないことも逃げられないことも悟りながらシュドナイと戦い敗北、死亡した(VIII巻)。外界宿の一部機能は壊滅を免れたものの、中枢組織と指導者を失った影響で世界中の外界宿は大混乱に陥り、フレイムヘイズ側と人間側との内部対立を引き起こす事態にまで発展した。アニメでは第2期に登場。原作と登場する時期が異なり、また建物ごと粉砕されシュドナイに抗戦することもなく死亡した。“虚の色森(きょのしきしん)”ハルファス[Halphas]ドレルと契約している女性の“紅世の王”。炎の色は薄いオレンジ色。落ち着きがなくやや子供っぽい性格。ドレルと、ドレルが築いた『ドレル・パーティ』を大事に思っていたようで、侮辱されると「ムキー!」と怒っていた。契約者のドレルをシュドナイに砕かれたが、ドレルが死亡前に言い聞かせたため、契約者の仇討ちのための顕現は行わずに“紅世”へ帰還した(VIII巻)。新世界が創造された後に、新世界が創造されるまで“紅世”で尻込みしていた“王”たちを説得して新世界へ渡らせ、自身も新世界へ渡り来て秩序派の“王”の一人として活動している模様(外伝『ホープ』)。ソロモン72柱の1柱である悪魔の名にハルファスがある。川田紳司(ドラマCD)『无窮の聞き手(むきゅうのききて)』の称号を持つ男性のフレイムヘイズ。名前は以前からたびたび登場しているが、本人の初登場はSII巻『ヤーニング』。黒髪と口元の髭を整えた垂れ目の美男子。薄紫の上下スーツ、黒地に赤線のストライプシャツ、細い銀ラメのネクタイと靴という、常軌を逸した服装を見事に着こなす伊達男である。神器“ゴローザ”は懐中時計型。イタリアのジェノヴァを拠点に、フレイムヘイズの交通支援を全世界規模で統括する人物。数十名から成る運行管理者集団『モンテベルディのコーロ』を主宰する。初対面の女性には必ず口説き文句から始める、陽気で気さくな性格であり、契約する“王”センティアのことを「僕のおふくろ」と呼ぶ。マティルダは『明朗明敏』と形容していたが、マージョリーやレベッカからは『馬鹿』呼ばわりされていた。シャナからは『お喋り男』と形容されていた。明確な描写はないが、その役割から交友関係はかなり広いと思われる。女性を口説いては失敗し、懲りずに次の口説き方を予告するため、女性陣からは一様に警戒されていた模様。数年前には、フレイムヘイズの駐屯地でマティルダを口説いていたが無視された。その後はカムシンやヤマベと行動を共にしていた模様。近代になりドレル・クーベリックが外界宿を組織化した際に、『コーロ』も外界宿の一部門として組織に組み入れられ、活動規模も全世界へと拡大した。『コーロ』自体が元々扶助組織としての性質を持っていたことや、陽気で気さくな者の集まりであったことから、「後輩」であるドレルの下に就くことにも特に不満や抵抗はなかった模様(SII巻『ヤーニング』より)。19世紀末期から20世紀初頭にかけて太平洋海域での活動を活発化した海魔(クラーケン)たちに対し、外界宿に強い影響力を持つ『クーベリックのオーケストラ』と結束、対処に当たっていた(XV巻より)。それと前後する時期、20世紀前半にヨーロッパで勃発した対[革正団]戦争では最も忙しかった模様。本編開始の二年前、ヴィルヘルミナを『コーロ』へ招待し、“徒”の運び屋グループ[百鬼夜行]が中央アジアに密かに確立していた輸送ルートの襲撃と当面の断絶を依頼した(SII巻『ヤーニング』)。その後に、ゾフィー・サバリッシュの紹介状を持ってやって来た『贄殿遮那』のフレイムヘイズ(=シャナ)に、オーストリアの森に陣取っていた“紅世の王”オオナムチの討滅を依頼した(外伝『ヴァージャー』)。ドレル率いる幕僚団『クーベリックのオーケストラ』壊滅からやや遅れて、『コーロ』ごと[仮装舞踏会]に殲滅された模様。堀越真己(ドラマCD)ピエトロ・モンテベルディと契約している女性の“紅世の王”。炎の色はマリンブルー。明るくも野太い声で話す“王”。ピエトロからは「僕のおふくろ」と呼ばれており、大らかな母親のような性格をしている。ドレルが戦死してからやや遅れて、[仮装舞踏会]の攻勢によってピエトロも戦死したことで、“紅世”へ帰還した模様(XII巻)。シャナたちが新世界へ旅立った後、新世界へ渡り来て秩序派の“王”の一人として活動しており、混沌期に大活躍だったシャナと坂井悠二をレベッカに対して褒めていた模様(外伝『ホープ』)。ローマ神話の神の一柱に、小さい子供に意識・認識を齎す同名の女神が登場する。ナム『玉紋の騎手(ぎょくもんのきしゅ)』の称号を持つ女性のフレイムヘイズ。神器は名前のない手綱型。中央アジアの外界宿[故崖窟]の管理者で、[故崖窟]は中央アジアの重要拠点の一つであった模様。顔や手足を包帯で、全身を衣服で覆い、一切の肌を見せない小柄な女性と言う、飛び抜けて謎めいた人物。知己の者たちからは、気のいい老婆の討ち手だと思われていた。ナムと契約していた“王”の真名・通称・能力は伏せられ、また“王”自身は喋るところを三千余年は見せなかった模様。ピエトロや[百鬼夜行]のパラからは「親愛なるナム婆さん」、ヴィルヘルミナ・カルメルからは「ナム婆様」と呼ばれていた。フィレスとヨーハンら『約束の二人』とも親しくしていた模様。その正体は、太古の『大縛鎖』創造の儀式阻止の戦いに参戦し、カムシンからは『手綱打つ少女』と形容された少女のフレイムヘイズ。その戦いでナム本人はイルヤンカと交戦の末に戦死するが、その瞬間に創造神“祭礼の蛇”が両界の狭間に引きずり込まれたため、その余波で、分解する体から遊離したナムの意思総体だけが巻き込まれて両界の狭間に引き込まれ、ナムの体が抜け殻としてこの世に残った。以後、空っぽのナムの体を契約した“王”である“曠野の手綱”が神器である手綱で覆い、動かしていた。ナムの意思総体は『詣道』に出現した最古のフレイムヘイズたちの成れの果てである色付く影たちの中に混じっていた。外伝『フューチャー』でマージョリーが語っていた「狭間に意識総体を呑み込まれたのに契約を保ち得たフレイムヘイズ」とはナムのことである。本編開始の二年前には、カシュガル近郊で消息を絶ったデデを捜索する為に出発する劉陽を見送った。XIV巻でのヴィルヘルミナの回想にて、ほぼ一年ぶりに訪れたという描写と廃墟の中に人間の白骨死体があった。本編開始の直前に、“壊刃”サブラクが『約束の二人』とヴィルヘルミナを誘い込むための罠として外界宿[故崖窟]を利用するために、正面から攻め込まれて外界宿ごと殲滅された。“曠野の手綱(こうやのたづな)”ナムと契約していた女性の“紅世の王”。三千余年もの間、通称を持たず、語る声を聞かれたこともない、謎めいた“王”。これも名前のない、手綱型の神器に意思を表出させていた模様。カムシンからは『風巻き奔る龍馬』と形容されていた。本編開始の直前に、サブラクの襲撃によってナムの体と神器が破壊されたことで、“紅世”へ帰還したと思われる。四人のネイティブ・アメリカンのフレイムヘイズで、彼らの「神」である“紅世の王”と契約した古代の神官たち(彼らの認識に従えば、本当の「四神」は契約した“王”であり、一般にそう呼ばれている契約者の方はあくまでも「神官」)。全員フレイムヘイズとしての適性を高めてから契約しており、アメリカ大陸を長年“徒”から守ってきた、いずれも非常に優れた強力な討ち手だが、19世紀後期の1863年、白人を中心としたヨーロッパ移民の「侵略」行為に立ち向かい、アメリカ合衆国で『内乱』を引き起こした。彼らを止めるためフレイムヘイズたちの大規模な同士討ちが始まり、その間に“徒”たちの跳梁跋扈を許す結果になったことから十数年後に矛を収めたが、護るべきものを“徒”ではなく「人間」に侵されているという事実から、世界を護る意欲を失った。した経緯により、現代まで南北アメリカ大陸主要四都市の外界宿でフレイムヘイズを支援するという消極的な協力にのみ留まっていた。“徒”からは「“徒”を殺し続けた挙句、討ち手にまで牙を剥いた『フレイムヘイズの悪徳そのもの』たる魔物」と認識されている。フレイムヘイズや“王”を、『大地の四神』独自の呼称で呼ぶ(シャナなら『眩き炎』、アラストールなら『裁きの業』、キアラなら『閃く矢』といった具合である)。神器名が共通で“テオトル”なのも特徴。契約した“王”たちの真名には楽器が含まれていることや、当人の名に方角が含まれていること(先師が北)や、炎の色が全て宝飾品の色、フレイムヘイズとしての能力が「“存在の力”をこの世の何かに変換・還元する力」という共通点もある。『四神』達は契約した“王”を「御憑神」と呼んでいる。『四神』自身もまた、互いを独自の呼称で呼ぶが、これは各々の自在法と戦闘スタイルを形容したものである。他の誰とも違う、彼ら独自の論理によって行動する得意なタイプの討ち手だが、実は行動原理は“徒”のそれに通じるものがある。契約した“王”達は、新たな神話が発生する度に通称を更新しており、かつての名前は不明。本編では、対[仮装舞踏会]戦に関して揺れている『四神』らの代表として、センターヒルをフレイムヘイズ兵団に送り込んだ(XVII巻)。彼が参戦を決意し戦死した(XX巻)ことを知ると、残る『三神』もセンターヒルの遺志とシャナの決意に賛同して参戦。御崎市決戦において、狂乱状態となって御崎市へなだれ込む大量の“徒”をひたすら殺し続けた(XXI巻)。旅立った(XXII巻)。『星河の喚び手(せいがのよびて)』の称号を持つ男性のフレイムヘイズ。初登場はS巻『マイルストーン』、本編への登場はXXI巻から。『四神』としての呼称は『全ての星を見た男』。星空に似た空間を生み出して戦うことに由来する。ニューヨークで外界宿『イーストエッジ外信』を運営しており、また名目上は外界宿ニューヨーク総本部の本部長でもある。中肉中背でいかつい面相のネイティブ・アメリカン。神器“テオトル”は浮き彫りを施した石のメダル型で、ベルトに下げている。ケツアルコアトルと共に「歌う」という行為をトリガーとし、一定の空間内の光を上空に凝縮させることで満天の星と見える空間を生み出し、その光を流星雨として撃ち放ち爆砕させる自在法『夜の問い』を使用し、強力な広範囲攻撃を行う。この攻撃で死した者は、その固有の色の火の粉となって散るのではなく、その“存在の力”が尽きるまで青磁色の炎に変換・還元されて強制的に燃やされる。一発一発の威力は、雑兵レベルの“徒”でも全力で防御すれば凌ぐことが出来、リベザルほどの防御力があれば素で耐えられる程度でしかない。同時に無数作り出し、流れ落とすため、大抵の場合かわし切れず、防ぎ切れずに餌食となる。特性上、光の多い昼間に使った方が威力が高くなる。光を凝縮すると言う特性上、星が現れるのは空だけではなく地上近くなど高さも距離も問わず、敵の足元を巻き込む形で銀河を形成する、イーストエッジ自身の周囲に展開して格闘戦の助けとする、目くらましと短距離転移に使うなど応用性が高い。心身ともに落ち着いており、物静かで表情も少ない。マージョリーとは飲み友達だが、かつて『内乱』の際に戦ったこともある。1930年代に未熟なユーリイを世話していたが、ユーリイが心の内側に抱えている危うさに気付いており、戦いを禁じていた。対[革正団]戦でほとんどのフレイムヘイズが欧州に赴いている時に、ドレルからの手紙を持ってニューヨークにやって来たマージョリーにユーリイの教育を頼むが、結果として無駄に終わった(S巻『マイルストーン』)。本編では、対[仮装舞踏会]戦について当面は慎重に事態の推移を窺うつもりであった(XVII巻)。御崎市決戦では、市の東側から侵攻し流星雨によって御崎市の封絶外にいた“徒”たちを先だって殲滅した後に市内へ入り、オフィス街ごと“徒”を吹き飛ばしながら前進。御崎市駅舎に本陣を置くリベザルとピルソイン率いる東部守備隊との交戦に入った。その後に後背から遅れ来た膨大極まる数の外来の“徒”による攻撃を受けつつ、リベザルとの直接の交戦に移った(XXI巻)。その後もリベザル率いる“徒”の大軍勢を敵に回して戦い続け、新世界が創造されて戦火が収まるまで全くの無傷であった(彼と対戦したリベザルは片腕をなくしたが、後に再構成した)。河川敷に集まった後でサウスバレイ・ウェストショアと共に、フレイムヘイズとしては最初に新世界へ旅立った(XXII巻)。アニメでは第2期から登場。田中完イーストエッジと契約している男性の“紅世の王”。短く深く、貫禄のある声で話す。アニメでは第2期から登場。アステカ神話の農耕神にケツァルコアトルがいる。『晧露の請い手(こうろのこいて)』の称号を持つ男性のフレイムヘイズ。『四神』としての呼称は『雨と渡り行く男』。豪雨の結界を張り、その中を瞬間移動することに由来する。短躯ながら頑強な体つきをした、穏やかな初老の男。神器はイーストエッジと同じく、角ばった石のメダル型の“テオトル”で、腰のベルトに下げている。広範囲に影響力を及ぼす雨の結界を張る自在法『トラロカン』を行使し、その中では圧倒的な戦闘力を発揮する。この『トラロカン』は遠話などの通信や『熒燎原』のような持続型の自在法を阻害・解除し、“存在の力”をこの世の植物に転化・変質させる。本人は『トラロカン』の中で短距離を転移移動できるほか、雨粒を弾丸として差し向け、攻撃することも可能。当人は転移移動で敵の眼前に現れ、不動のまま敵に掌底を当てるという攻撃を行う。これを受けた方は、「絶対に動かないもの」に激突したかのように撥ね飛ばされることになる。『トラロカン』は広域に影響を及ぼす自在法としては破格の性能を持ち、討ち手として活動していた頃には『踏み入ってはならない戦鬼の庭』とまで恐れられていた。サウスバレイによると「戦が好きでも得意でもない」とのことだった。直接的な戦闘力は他の『三神』に比べれば低いものの、それでも通常のフレイムヘイズからすれば常識破りの実力を持つ。当人も肉弾戦闘能力は非常に高い。イーストエッジに比べれば気さくで、旧友のフレイムヘイズたちにも好意的である。本編では、対[仮装舞踏会]戦に関して揺れている『四神』らを代表して、『四神』らにとっての『神』である契約した“紅世の徒”、その“紅世の徒”の中の『神』である“祭礼の蛇”が何を為そうとしているのか、戦うべきかどうかを見定めるためフレイムヘイズ兵団に同行する。『四神』らの行動の決断を促すための視察・傍観であり、当初はフレイムヘイズ側として参戦するつもりはなかった。友誼から助力はしたいと思ってもいた(XVII巻)。対[仮装舞踏会]戦では戦闘に加わらず、ただの傍観者として兵団と共に『星黎殿』を目指した(XVIII巻)。『星黎殿』直衛軍との戦闘が膠着、その間に戻ってきた[仮装舞踏会]西部方面主力軍と挟まれる形となり、兵団が窮地に陥った。そこで戦場からいち早く単独脱出するようゾフィーに勧められるものの、彼女の思惑(=万が一の場合は自分に代わって指揮を引き継いでほしい=兵団に協力して欲しい)に気づいており、未だ“祭礼の蛇”の真意を見定めていないため、その申し出を断って後方基地に留まった(XIX巻)。その直後に“祭礼の蛇”神体が帰還し『大命』の具体的な内容が宣布されると、それを絶対に受け入れられないものと判断し、“祭礼の蛇”との戦いを決断。兵団が崩壊する中、生き残ったフレイムヘイズ達に『世界』の実像を諭して戦う気力と意義を取り戻させた。その後はザムエルと共に兵団の殿となり、『トラロカン』でハボリムの『熒燎原』を無効化しつつフレイムヘイズ達の撤退を援護した。シュドナイに貫かれて片腕を失いながら、最後に残ったシャナたちが脱出する中、彼女らを無事脱出させるため自ら戦場に残ることを選び、ザムエルが死亡した十分後に“千変”シュドナイに討たれて戦死した(XX巻)。アニメでは第3期に登場。長谷川芳明センターヒルと契約している男性の“紅世の王”。涼やかな青年の声で話す男性の“王”。XX巻の終盤でセンターヒルが戦死すると、“紅世”へ帰還した。アニメでは第3期に登場。アステカ神話には、トラロックという雨と雷の神が登場する。『群魔の召し手(ぐんまのめして)』の称号を持つ男性のフレイムヘイズ。『四神』としての呼称は『死者の道を指す男』。無数の「亡者」を指揮して戦うスタイルに由来する。南北アメリカ大陸の主要四都市の外界宿の管理者の一人である。見た目は山高帽とポンチョを纏った、細く尖った体格と容貌をした二十歳に満たない少年。左足は簡素な作りの義足となっている。神器“テオトル”は尖った石のメダル型。戦闘では、黄金の仮面を付けた人や動物など様々な形を模した、「亡者」と呼ばれる大作りな土人形を無数に召喚して戦わせる自在法『パチャクチ』を使用する。亡者は整然とした隊伍や精緻な集団行動などはまるで取らず、ただひたすら敵に襲い掛かると、仮面の口で相手を「捕食」する。喰らった“存在の力”を土と黄金に変換・還元し、その分だけ肥え太り、一定以上まで太ると分裂・増殖していく。亡者を人間の体に潜りこませて操ると言ったことも可能。サウスバレイ自身は黄金の輿に乗ったまま、それを亡者たちに担がせ、亡者の軍勢と共に行進する。この「亡者」は飛行することも可能。『パチャクチ』本来の力は、「亡者」を他者や物体に取り付かせ、それを媒介に行動を統御・掌握することにある。何かというと「ははははは!」と作り物の高笑いをしながら話す癖があり、カラッとした性格だが、戦いを面白がり一般人の前でも亡者を使うなど無遠慮な面も持つ。笑顔が作る皺は深く、時折得体の知れない雰囲気を覗かせる。『四神』の中で唯一「聖人君子とは言えない男」。現代の対[仮装舞踏会]戦に対しては、当面は戦う相手を見極める構えであった(XVII巻)。御崎市決戦では、亡者の軍勢を繰り出して西方の住宅地から侵攻し御崎市の封絶外にいた“徒”たちを亡者たちに食い散らせ、追い立てながら前進。御崎高校に本陣を置き、いち早く外来の“徒”流入の混乱を収めたハボリム率いる西部守備隊との交戦に入った。その後に後背から遅れ来た膨大極まる数の外来の“徒”による攻撃を受け、初めて自身の力を以ってしても捌き切れない数の敵に相対し、その飽和攻撃の前に徐々に亡者の軍勢を削られていった(XXI巻)。それさえも予定通りで、ハボリムが流入させる外来の“徒”たちを容赦なく討滅し続けた。新世界が創造されて戦火が収まってからは、一旦河川敷に集まった後でイーストエッジとウェストショアと共に、フレイムヘイズとしては最初に新世界へ旅立った(XXII巻)。新世界へ渡り来てから一年後の春までの間に、シャナと再会して新世界の外界宿の再編成が軌道に乗り始めたことを伝えた模様(外伝『ホープ』)。「枷から逃れるために右足を引きちぎった王子」と形容されていたが、義足は左足である。アニメでは第3期に登場。山口りゅうサウスバレイと契約している“紅世の王”。常に野太い怒鳴り声を張り上げて話す男性の“王”。アニメでは第3期に登場。アステカ神話にテスカトリポカという同名の神が登場する。『滄波の振り手(そうはのふりて)』の称号を持つ女性のフレイムヘイズ。『四神』としての呼称は『波濤の先に踊る女』。水を自在に操り、踊ることでそれらを行使するスタイルが由来。南北アメリカ大陸の主要四都市の外界宿の管理者の一人である。他の3人と異なり経営者としてのセンスはなかった模様。年齢不詳の麗容な黒髪の女性。神器“テオトル”は波状輪郭をした石のメダル型。水を自在に操り、水に捕らわれた者の“存在の力”を水に変換・還元する自在法『セドナの舞』を使用する。大津波で相手を飲み込み捕らえる他にも、水で形作ったアザラシや鮭などの魚による直接攻撃なども行える。水の波で相手を捕らえて身動きを取れなくした後に、まず“紅世”に帰る様に説得を試みるという、非常に珍しい戦法を基本としている。この水は相手の炎弾や自在法の“存在の力”をも水へと変換して封じる為、水から出る術の無い“徒”はやむなく“紅世”に帰ることを余儀なくされ、それでも帰らぬ者は水に変換して討滅する。常に大人しく穏やかで、嬉しくて泣き、悲しんで泣き、“徒”に怯えて泣くなど、何かにつけよく泣く性格。これは有利不利など状況を問わず変わらないため、対峙する相手は逆に違和感から来る危機意識を喚起されることになる。振る舞いは弱々しく、“存在の力”による周囲への影響力も相まって他者から異常なまでに気遣われるが、対峙した“獰暴の鞍”オロバスの奇襲すら鋭い蹴り技で軽くあしらうほどの技量を持つ優れた戦士でもある。現代の対[仮装舞踏会]戦に対しては、悲嘆に暮れるばかりであった(XVII巻)。オロバスとレライエ率いる北部守備隊との交戦に入った。その後に後背から遅れ来た膨大極まる数の外来の“徒”による攻撃を受け、従来の説得戦法もままならずにその対処にかかり切りになっていたところ、オロバスとレライエの奇襲を危うくかわし、直接の交戦に移った(XXI巻)。流入してきた無数の“徒”たちを全く寄せ付けない強さを見せ付けながらも、前進しないまま“徒”たちを討滅し続けた。新世界が創造されて戦火が収まった後、一旦河川敷に集まった後でイーストエッジとサウスバレイと共に、フレイムヘイズとしては最初に新世界へ旅立った(XXII巻)。アニメでは第3期に登場。山下百合恵ウェストショアと契約している“紅世の王”。穏やかな声で話す女性の“王”。アニメでは第3期に登場。アステカ神話にチャルチウィトリクエという同名の水の女神が登場する。『魑勢の牽き手(ちせいのひきて)』の称号を持つ男性のフレイムヘイズ。S巻『マイルストーン』に登場。気弱さと生真面目さを半々に含んだ、サイズの合わない大きな眼鏡を掛けた10代半ばの少年。神器“ゴベルラ”は古風な短剣型。小動物や虫などの生物を使い魔として支配し、伝声や監視、計測に使役し、またそれらの力の奔流を竜巻の様に立ち上がらせ、攻撃と防御を行う自在法『隷群』を使うが、未熟なため、大雑把かつ小規模な物しか使えない。契約してまだ1年余りという日の浅さから、性格は普通の少年そのものだった。契約時の戦いで復讐相手を討滅したため“徒”への復讐心を持っておらず、大事な人を守れなかった後悔と生き続ける意味を失った無意識の虚無感だけを抱えている。そのため「誰かを守りたい」と言う「フレイムヘイズに不要な善意」を持ち、またフレイムヘイズが「戦い続けるため」に必要な「生への渇望」を持ち合わせていない。元はウクライナ移民で、15歳のときアメリカへ向かう移民船の航海上で海魔(クラーケン)ラハブに襲われ、死の淵で契約し仇のラハブを討った。その後アメリカに渡り、外界宿『イーストエッジ外信』で働きながらフレイムヘイズの基礎教育を受けていた。当人は「誰かを守るため」の戦いを望んでいたが、他者のために簡単に命を捨てかねないその危うさを感じとったイーストエッジから戦いを禁じられていた。1930年代のマンハッタンで『弔詞の詠み手』マージョリー・ドーと邂逅する。参戦を禁止されながら、“穿徹の洞”アナベルグと彼を護衛する“千変”シュドナイとの戦いに、マージョリーを助けるため参戦。アナベルグの相手を引き受け討滅したが、シュドナイに追い詰められたマージョリーを守るべく、無謀を承知でシュドナイへ突撃、シュドナイの一撃と戦闘の余波に巻き込まれて死亡した(S巻『マイルストーン』)。尊敬するフレイムヘイズとして『弔詞の詠み手』マージョリー・ドーや先代『炎髪灼眼の討ち手』マティルダ・サントメール、二代目『極光の射手』キアラ・トスカナと『鬼功の繰り手』サーレ・ハビヒツブルグ、『輝爍の撒き手』レベッカ・リードや『理法の裁ち手』ヤマベを挙げていた。第2期アニメで登場した。山川琴美ユーリイ・フヴォイカと契約していた女性の“紅世の王”。会話の際、ときおり短剣型神器“ゴベルラ”の鯉口を鳴らす。常に気だるそうな口調だが、何だかんだ言いつつ己の契約者たるユーリイを気遣い見守る優しい性格。ユーリイの前にも契約者がいたが、全員復讐鬼で討ち死にした模様。カムシンには「生命の竜巻」と形容され、太古の“祭礼の蛇”との戦いにも、「虫愛づる姫君」と形容された当時の契約者と共に参戦した模様。創造された後、新世界へ渡り来た秩序派の“王”の一人として活動しており、シャナと出会って日本にいる[マカベアの兄弟]の構成員たちを、とある古びた陸上競技場におびき出す手引きをした模様(外伝『ホープ』)。第2期アニメで登場した。ソロモン72柱の悪魔の一体にウァラクがいる。Taylor]『空裏の裂き手(くうりのさきて)』の称号を持つ男性のフレイムヘイズ。頑強な外見の中年男性。神器“ソアラー”は左を向いた鷲のバッジ型。『空裏の裂き手』の力の象徴である空色の衣『サックコート』を纏い、鷲の翼や頭、鉤爪を顕し戦う空中戦や格闘戦ではトップクラスの強力な討ち手。1863年に勃発した『内乱』外界宿サイドの東軍に所属し、カンザスの戦いで名を挙げてカンザス~セントルイス方面の哨戒網を統括するなどの活躍したようだが、19世紀末期にはフレイムヘイズの本来の使命から離れて[革正団]としてフレイムヘイズと敵対していた。元は妻子と平和に暮らす平凡な農夫だったが、息子の結婚式に現れた“紅世の王”に息子とその嫁を喰われ、その怒りから契約した。フレイムヘイズとして強く生まれた事と『約束の二人』などの協力者を得た幸運で、わずか数年で仇敵の“王”を討滅するが、短期に復讐を遂げたためフレイムヘイズの使命に対する実感をほとんど持てなかった。復讐を遂げた後は、人間時代への未練から、契約で絆を失い赤の他人となっていた妻と娘の元へ逃げ戻る。妻や娘との関係を再度構築するが、その中で自らの愚かさを自覚する。耐え切れず、妻に自分がかつて夫だったことと「この世の本当の事」を教え、使えば命を失う宝具『ヒラルダ』を渡し逃走。自身の愚かしい過去から逃れるため、世界を変える思想を持った集団[革正団]の一員となった。キアラやサーレ、宝具『ヒラルダ』を使った妻から依頼を受けた『約束の二人』に[革正団]の計画を阻止され、妻の遺言を聞くと、自らフレイムヘイズの契約を解除して死亡した。息子を失った事実を認められずフレイムヘイズへ「逃げ」、フレイムヘイズの使命感を持てず捨てたはずの妻子へ「逃げ」、妻子を通じて自身の愚かさを知り[革正団]へ「逃げ」、自身の家族を重ね合わせた[革正団]の同志ハリエット・スミスの行く末から「逃げ」、最期まで逃げ続けた。“觜距の鎧仗(しきょのがいじょう)”カイム[Caim]クロード・テイラーと契約していた男性の“紅世の王”。口が悪く、契約者のクロードを「腰抜け」とよく罵っていた。クロードがフレイムヘイズの使命から離れた後も彼と共に行動していた理由は明確ではないが、使命から離れたクロードに付き合っていたのは曰く、彼の力が惜しかったからとの事。1901年にクロードが契約を解除したことで、“紅世”へ帰還した。『ゴエティア』においては53番目に記述されるソロモン72柱の悪魔の一体にカイムがいる。Rodrigo]『荊扉の編み手(けいひのあみて)』の称号を持つ女性のフレイムヘイズ。外伝『ヴァージャー』に登場。神器は牙を並べたペンダント型の“エスピナ”。心が弱く他者への配慮をどうでもいいと考える、自分勝手な性格をしている。シャナからは『偏執狂』と形容されていた。戦闘力は低いが、防御に特化した討ち手で、形質強化を行う防御系の自在法『アルカサル』を使用するが、設置までに時間がかかる。『大戦』の頃に大量に粗製濫造された討ち手たち「ゾフィーの子供たち」の1人。『大戦』では、わけもわからぬ危機感のまま後方で戦い、『大戦』終結後も心の弱さから軽侮されて1人で行く道に迷っていたところを『大戦』で知り合った『戈伏の衝き手』クレメンス・ロットに声をかけられて、相棒として共に旅をすることになる。旅をする間にクレメンスを慕うようになり、ある時クレメンスが自分の故郷のことを少し話してくれて、それに強い関心を抱くが彼が全てを話してくれない事に哀しみを覚える。その思いは『ヴァージャー』の1年前、クレメンスが幾度も交戦してきた“皁彦士”オオナムチに殺された際に弾け、クレメンスへの思いから彼の遺品を入手しようとして彼の故郷であるオーストリアの森に埋もれた廃村に向かうが、彼を殺したオオナムチに阻まれる。それに深い怒りを覚えたセシリアは、クレメンスの遺品を手に入れる為の足止めとして利用するために外界宿へ救援要請を行うが、4度の派遣でやってきた五人の討ち手たちは全てオオナムチに殺害されてしまった。五度目の派遣でやってきた『贄殿遮那』のフレイムヘイズ(=シャナ)を、見た目通りの若輩者と侮って怒りを露わにするが、オオナムチとの最初の接触でシャナが炎髪灼眼の姿を表したことから彼女が『炎髪灼眼の討ち手』だと気付く。シャナがオオナムチとの2度目の戦闘に突入したのを見計らって、シャナとオオナムチを『アルカサル』で形成した檻に閉じ込め、シャナを足止めとして利用している隙にセシリアは狂喜のまま、ついにクレメンスの故郷である廃村に辿り着き、クレメンスの遺品が入った木箱を手にしようとしたところを、後ろから迫っていたオオナムチに胴を両断されて、クレメンスの遺品の正体を突き止めて入手したと思い込んだまま、満足げな笑顔を浮かべながら死亡した。クレメンスから贈られた真っ白な獣毛の襟巻きをとても大切にしており、襟巻きに触ろうとした者を怒鳴りつける程である。『ヴァージャー』終盤でのクレメンスの故郷である廃村で、二度目にシャナがセシリアを止める為に襟巻きを掴んだ時は、命の危機に晒されている事にも気付かずにシャナを突き飛ばしてしまい、それが命取りとなった。“欺蔽の套子(ぎへいのとうし)”クエレブレ[Cuelebre]セシリア・ロドリーゴと契約している男性の“紅世の王”。シャナやアラストールがいくら話しかけても答えようとせず、セシリアの最期の時に一言だけ暗く沈んだ声で話し、“紅世”へ帰還した。セシリアの身勝手過ぎる行動を止めなかったのは、彼曰く「哀れではないか」との事。数百年前に“棺の織手”アシズが引き起こした『都喰らい』によって生じた史上空前の「世界の歪み」と『壮挙』に、大災厄への危機感を覚えて急遽契約に踏み切った“王”の1人でもある。スペイン北部に、クエレブレという同名の伝説上の大蛇が存在する。Rott]『戈伏の衝き手(かふくのつきて)』の称号を持つ男性のフレイムヘイズ。外伝『ヴァージャー』に登場。神器はランプ型の“マーニ”。不可視不可知の力を自在に操る、攻撃に特化した討ち手。その能力故に集団戦には向いておらず、『大戦』では連絡将校を務めていた。故郷であるオーストリアの村で妻と妻のお腹の中にいた子供を“徒”に喰われてしまい、その怒りからフレイムヘイズとして契約。妻子への手向けから、妻の名を刻んだ子宮奉納物を製作して故郷に残してきた。その後『大戦』で『荊扉の編み手』セシリア・ロドリーゴと知り合い、『大戦』終結後に、1人で行く道に迷っていたセシリアに声をかけて相棒とした。旅を続ける間にセシリアから慕われるようになり、ある時つい彼女に自分の故郷のことを少し話してしまい、すぐにそれを後悔する。その理由は、故郷に残した子宮奉納物をセシリアに決して見られたくない為であり、セシリアのことは大切に思っていた模様。外伝『ヴァージャー』の一年前、幾度も交戦してきた“皁彦士”オオナムチに致命傷を負わされてしまい、前述の後悔の念から敵であるオオナムチに、自分が故郷に残した子宮奉納物をセシリアに決して見せないで探して壊してほしいがセシリアは殺さないで欲しいと頼み込んで死亡した。セシリアに真っ白な獣毛の襟巻きを贈り、彼女はそれをとても大切にしていたが、その襟巻きや遺品である子宮奉納物などを含めた彼女のクレメンスに対する思慕が、結果的にセシリアの命取りとなった。“利鋭の暗流(りえいのあんりゅう)”ノートクレメンス・ロットと契約していた“紅世の王”。外伝『ヴァージャー』の一年前、クレメンスがオオナムチに殺害されたことで、“紅世”へ帰還したと思われる。北欧神話の夜の女神にノートという同名の女神がいる。デデ[Dede]『燿暉の選り手(ようきのえりて)』の称号を持つフレイムヘイズ。外伝『ジャグル』に登場。外見は深緑の旅装を着た、大柄な中東系の男。神器は硬玉の耳飾り型の“アルシアー”。身体の周囲に鴨羽色に輝く小楯を数十枚作り出し、宙に浮かぶそれを自在に操って攻撃・防御を行う。本編開始の二年前に、外界宿[故崖窟]の近辺で『露刃の巻き手』劉陽とコンビを組んで、天山山脈で活動する[仮装舞踏会]の捜索を行っていたが、休息のためにカシュガルに向かった際に[百鬼夜行]のバスから降りた“戯睡郷”メアらと遭遇し、彼女を討滅しようとした。その前に偶然通りがかった“壊刃”サブラクの八つ当たりにより殺害された。“爛班の炉(らんばんのろ)”シャフレワルデデと契約していた“紅世の王”。本編開始の二年前、デデがサブラクに殺害されたことで、“紅世”へ帰還した。ゾロアスター教の善神アムシャ・スプンタの一柱フシャスラ・ワルヤの別名に同名の女神がいる。劉陽(りゅうよう)『露刃の巻き手(ろじんのまきて)』の称号を持つ男性のフレイムヘイズ。外伝『ジャグル』に登場。外見は精悍な顔立ちの偉丈夫で、スーツの腰には露草色の帯を巻いている。武器でもある神器は大刀型の『羽淵』。作り出された水は劉陽の意のままに動き、劉陽の移動の補助や、激流や九本の大蛇など自在に形を変えての直接攻撃に使われる他、この水が生む水煙の中の物体や“存在の力”の動きを感知し、劉陽に伝える効力もある。本編開始の二年前に、外界宿[故崖窟]の近辺でフレイムヘイズ・デデとコンビを組んで、天山山脈で活動する[仮装舞踏会]の捜索を行っていたが、カシュガル近郊でデデの消息が途絶えたことで彼の死を知り、友の仇を討つためカシュガルを訪れる。仇である“壊刃”サブラクと遭遇。共にいた“戯睡郷”メアの『ゲマインデ』が夢の世界であることをすぐに見破り現実に復帰するが、デデ同様にサブラクに三十分足らずで殺害された。“瘴煙の鉦(しょうえんのかね)”相柳(そうりゅう)劉陽と契約していた女性の“紅世の王”。しとやかな声の“王”。本編開始の二年前に劉陽が戦死したことで、“紅世”へ帰還した。古代中国神話に同名の怪物・相柳が登場する。Purcell]『氷霧の削ぎ手』の称号を持つ男性のフレイムヘイズ。外伝『ソロー』に登場。外見は髭を生やした西洋系の白人で、『内乱』ではインディアン然とした身なりをしていた。神器はマントの留め具型の“ヨークトル”。氷の斧を作り出す『アクス』、氷の槍を作り出す『ゲイル』、氷の分身を作り出して五人に増えて攻撃することができる『スペイキル』などの三つの自在法を行使した。中でも自在法『スペイキル』の最大の特徴は、作り出した分身は銃弾でも砕けて消え去るほどに脆いものの、敵がどういう順番で攻撃してこようと、自分自身は最後になるという点である。五体の内に一体の本体と四体の分身がいるのではなく、最後の一体になるまでは本体はいなくなり全てが分身となる。当初はアメリカの外界宿の重鎮であったが、17世紀~19世紀までの白人の新大陸侵略を看過したことで原住民が圧殺されていく様を悔いて、『内乱』が勃発すると『大地の四神』側の西軍に参加した。その経歴のために信頼されず、フレイムヘイズと人間の混成部隊[パドゥーカ]を率いての開拓村の襲撃やアメリカ軍の砦への攻撃といった、重要度の率い任務へと回された。任務の最中、ビリー・ホーキンの住んでいた開拓村を潰して彼の恨みを買い、それが結果的に“狩人”フリアグネの来襲へと繋がった。1864年、とある狭隘地で[パドゥーカ]を待ち伏せしていたビリーとフリアグネと遭遇。部下たちを皆殺しにした二人に怒りを抱きながら交戦し、ビリーに致命傷を負わせるも戦闘の最中に作り出された宝具『トリガーハッピー』の最初の犠牲者となって爆死した。“凜乎の涌沸(りんこのようふつ)”スリュムノーマン・パーセルと契約していた男性の“紅世の王”。厳しい老爺の声の“王”。1864年、『内乱』の最中にノーマンが交戦した“狩人”フリアグネとビリー・ホーキンを勇者だと評価していたが、二人が作り出した宝具『トリガーハッピー』によってノーマンが爆死したことで“紅世”へ帰還した。北欧神話に登場する霜の巨人ヨトゥンの王に同じ名前のスリュムがいる。Klecki]『従佐の指し手(じゅうさのさして)』の称号を持つフレイムヘイズ。神器は縦笛型の“ロカトール”。『ドレル・パーティー』の構成員。名前からして女性だと思われる。『鬼功の繰り手』サーレ・ハビヒツブルグとは旧知の仲で、19世紀末期に契約して間もない『極光の射手』キアラ・トスカナの教育をサーレに頼んだ。シャナが御崎市に来る前に出会ったフレイムヘイズの一人で、シャナからは『弾き語り』と形容されていたが、この呼称はパウラの縦笛型神器“ロカトール”によるものと思われる。VIII巻でのドレル・パーティー壊滅の際に、同僚のボードと共にシュドナイが巨大化させた『神鉄如意』に押し潰されて死亡した。“叢倚の領袖(そういのりょうしゅう)”ジェヴォーナパウラ・クレツキーと契約していた“紅世の王”。VIII巻でパウラがボードと共にシュドナイに殺害されたことで、“紅世”へ帰還した。スラヴ神話における狩りの女神ジーヴィッカのポーランド名に同名がある。ボード『枢機の向き手(すうきのむきて)』の称号を持つフレイムヘイズ。神器は聖遺物箱型の“フォッセ”。『ドレル・パーティ』の構成員。VIII巻でのドレル・パーティー壊滅の際に、同僚のパウラ・クレツキーと共にシュドナイが巨大化させた『神鉄如意』に押し潰されて死亡した。“勘破の眼睛(かんぱのがんせい)”フェイボードと契約していた“紅世の王”。VIII巻でボードがパウラと共にシュドナイに殺害されたことで、“紅世”へ帰還した。アーサー王物語の登場するアーサー王の異母姉にモーガン・ル・フェイがいる。ヤマベ[Yamabe]『理法の裁ち手(りほうのたちて)』の称号を持つフレイムヘイズ。神器は独鈷杵型の“身口意(しんくい)”。マティルダの知己の一人で、彼女からは『物事の窮理を探る』と形容された。『零時迷子』を作り出す前のヨーハンからは『窮理の探求者』と形容されていた。強力な討ち手であった模様。外伝『ヴァージャー』にて、クレメンス・ロットが“皁彦士”オオナムチとの戦いの最中にヤマベの名を呟いており、オオナムチとは宿敵同士であったが、『大戦』終結から1930年代までの間にオオナムチに敗北して死亡した。ユーリイ・フヴォイカからは、尊敬するフレイムヘイズの一人として称号が語られた。-遙かなる歌-』のみ登場。数年前には、フレイムヘイズの駐屯地でのゾフィーたちの作戦会議に参加していた。その際、「戦えることを幸せだと感じる」マティルダの精神構造に深い興味を抱いていた。その後はピエトロやカムシンと行動を共にしていた模様。“祛邪の刻屈(きょじゃのこっくつ)”オオヤマクイヤマベと契約していた“紅世の王”。1930年代までの間に、ヤマベがオオナムチに敗れて戦死したことで、“紅世”へ帰還したと思われる。日本神話の大きな山の所有者の神に大山咋神がいる。ジョージ[George]『奔馳の抜き手(ほんちのぬきて)』の称号を持つ男性のフレイムヘイズ。神器は剣型の“フラガラック”。19世紀末期のホノルル外界宿に居たフレイムヘイズの一人で、ファーディやアーヴィングやハリー・スミスやハリエット・スミスとは同僚にして友人同士であった。所持していた剣を友人たちに自慢していたが、その剣が“フラガラック”だと思われる。1895年、友人であったハリー・スミスの裏切りによる[革正団]サラカエル一派襲撃の際に、一旦は難を逃れたが、裏切りへの怒りと悲しみからハリーを殺害し、その妹ハリエットも裏切り者だと勘違いして殺害しようとしたが、『空裏の裂き手』クロード・テイラーに強襲されて死亡した。“長柯の腕(ちょうかのかいな)”ルグジョージと契約していた“紅世の王”。1895年、ジョージがクロード・テイラーに殺害されたことで、“紅世”へ帰還したと思われる。ケルト神話の太陽神ルーの古名にルグがいる。ファーディ『誑欺の吐き手(きょうぎのはきて)』の称号を持つフレイムヘイズ。神器は帽子型の“ディスグレイス”。19世紀末期にホノルル外界宿にいたフレイムヘイズの一人で、ジョージやファーディやハリーやハリエットとは同僚にして友人同士であった。1895年、友人であったハリーの手引きでホノルル外界宿が[革正団]サラカエル一派に襲撃された際に、アーヴィングと共に殺害された。“闊遠の謡(かつえんのうた)”カリオペファーディと契約していた“紅世の王”。1895年、ファーディが[革正団]サラカエル一派に殺害されたことで、“紅世”へ帰還したと思われる。ギリシア神話に登場する文芸の女神ムーサたちの1神にカリオペーがいる。アーヴィング『替移の接ぎ手(たいいのつぎて)』の称号を持つフレイムヘイズ。神器はコイン型の“ルテニアン”。19世紀末期にホノルル外界宿にいたフレイムヘイズの一人で、ジョージやファーディやハリーやハリエットとは同僚にして友人同士であった。1895年、友人であったハリーの手引きでホノルル外界宿が[革正団]サラカエル一派に襲撃された際に、ファーディと共に殺害された。“訓議の天牛(くんぎのてんぎゅう)”ザガンアーヴィングと契約していた“紅世の王”。炎の色はワインレッド。1895年、アーヴィングが[革正団]サラカエル一派に殺害されたことで、“紅世”へ帰還したと思われる。ソロモン72柱の悪魔の1柱にザガンがいる。スミス[Smith]トマシーナ・スミスの夫で、ハリー・スミスとハリエット・スミスの父親。元はアメリカ西海岸の外界宿で働いていた人間の構成員だったが、19世紀後半の『内乱』で友人だったフレイムヘイズが落命した怒りと悲しみから契約しフレイムヘイズとなった。トマシーナとハリーに自分が夫であり父親であったことを告げた後、戦いに赴き、間もなく戦死した。季重(きちょう)『強毅の処し手(きょうきのしょして)』の称号を持つフレイムヘイズ。神器は槍型の“建木”。虞軒や笵勲と共に上海外界宿総本部での一大会戦に参加したフレイムヘイズの一人で、上海会戦の中で死亡した。本編開始の二年前には、天山山脈に侵入していた[仮装舞踏会]の捜索猟兵たちを探索するフレイムヘイズたちの指揮を取っていた模様。ゾフィーやヴィルヘルミナの知己であり、その死を驚かれ、惜しまれていたことから、強力な討ち手であったと思われる。季重と契約していた“紅世の王”。上海会戦で季重が戦死したことで、“紅世”へ帰還したと思われる。中国神話に登場する怪物の1体に窮奇がいる。范勲(はんくん)『精微の解き手(せいびのときて)』の称号を持つフレイムヘイズ。神器は盾型の“丹陽”。虞軒や季重と共に上海外界宿総本部での一大会戦に参加したフレイムヘイズの一人で、上海会戦の中で篭城した上海総本部の地下から現れた“徒”と交戦、最後の力で岩盤を崩して地下道を塞ぎ、死亡した。笵勲と契約していた“紅世の王”。上海会戦で笵勲が戦死したことで、“紅世”へ帰還したと思われる。中国に伝わる聖獣に白澤がいる。アルマ[Alma]『蘇活の撫し手(そかつのぶして)』の称号を持つフレイムヘイズ。神器はスカーフ型の“フォルテー”。女性のフレイムヘイズ。ヒルダやレベッカ、ヴィルヘルミナ同様、ピエトロ・モンテヴェルディに「決まり文句」で口説かれたことがある模様。SII巻でのピエトロの台詞からヴィルヘルミナとは知己である模様。現代まで生き残っているかは不明。“生阜の抱擁(せいふのほうよう)”ケレスアルマと契約している“紅世の王”。ローマ神話に登場する豊穣神にケレースがいる。オルメス[Holmès]『擒拿の捕り手(きんだのとりて)』の称号を持つ男性のフレイムヘイズ。神器は枷型の“タスラム”。副司令に任命されたフレイムヘイズ。フリーダーが東京総本部の第三司令室を放棄する際、司令部員たちに必要ならオルメスの指示を仰ぐようにと言っていることから、有能な指揮官である模様。過去に、人間と組んで[宝石の一味]の頭目であるコヨーテと何度か交戦したことがある模様。二月の全世界の“徒”の日本大侵攻を前に、司令官フリーダーとの協議の末に日本外界宿の構成員たちを連れて、日本から撤退した。その後、御崎市の隣の大戸市へやって来て佐藤啓作と共に監視班を勤めていたが、新世界が創造されて封絶が解除された後で佐藤啓作が田中栄太と電話している途中で、田中に「監視班に回された」と告げた佐藤に対して文句を言っていた。シャナたちが新世界へ旅立った後は、この世(旧世界)の東京総本部の幹部として働いている模様。“至知の月輪(しちのげつりん)”ケリドウェンオルメスと契約している“紅世の王”。ケルト神話に登場する魔女にケリドウェンがいる。グリンカ[Glinka]『攪和の打ち手(かくわのぶちて)』の称号を持つフレイムヘイズ。神器は眼鏡型の“プーハチ”。現代のフレイムヘイズ兵団に所属するフレイムヘイズ。フルネームなど、詳細は不明。[仮装舞踏会]との戦争では、地上に墜落した『星黎殿』に向かってフレイムヘイズ兵団が直衛軍の前線を突破した後に出くわした要塞守備兵の防衛線を、グリンカの所属する隊が突き崩しにかかった。“紀律の按拍(きりつのあんぱく)”ダジボーググリンカと契約している“紅世の王”。スラヴ神話の太陽神にダジボーグがいる。ノースエア『焦沙の敷き手(しょうさのしきて)』の称号を持つフレイムヘイズ。神器は丸に穴の開いた石のメダル型の“テオトル”。『大地の四神』の先師であるフレイムヘイズで、最古のフレイムヘイズの一人。『大地の四神』からは『宙の心臓(そらのしんぞう)』、カムシンからは『大地の心臓の神官』と呼称されていた。ノースエアの変換能力は灰で、焼き尽くして消し灰にする。蛇”が秘法『久遠の陥穽』によって両界の狭間に放逐された際に、両界の狭間を直に見聞きしたことで、両界の狭間に嵐を巻き起こしている「世界の歪み」の真の発生原因を悟り、後に弟子である『大地の四神』に秘中の秘として伝えた。西洋からアメリカ大陸にやって来た白人たちが入植を始めてから17世紀後半までの間に、弟子である『大地の四神』がアメリカ大陸に住む人々の変わりように悩み、教えを乞いに中米の地下水脈の流れる洞窟である『大地の心臓』を訪れた時には、精神の磨耗と衰微により、骨と皮だけのミイラ同然の状態になっており、最後の力を振り絞ってウィツィロポチトリと共に『四神』を諭したすぐ後に、精神の摩滅によって死亡した。“遍照の暈(へんしょうのかさ)”ウィツィロポチトリノースエアと契約していた“紅世の王”。カムシンからは『天空を制す黄金』と呼称されていた。丸に穴の開いた石のメダル型の神器“テオトル”に意思を表出させていた。ノースエアが一線を退いて以降も、契約解除の時を待ちながら彼と共にあった。西洋からアメリカ大陸にやって来た白人たちが入植を始めてから17世紀後半までの間に、ノースエアと共に『大地の四神』を諭し、直後にノースエアが精神の摩滅によって死亡したことで、“紅世”へ帰還した。アステカ神話の太陽神にウィツィロポチトリという同名の神がいる。鎌池和馬による二次創作であり、下記の文はいずれも正式な設定の上に成り立った物かは不明。本編との展開に齟齬が見られ(カムシンが御崎市に立ち寄っているなど)、公式な内容ではない可能性が強いと思われていたが、XVI巻での吉田一美とカムシンの会話の内容から、公式外伝ではないことが確定した。シュルス・レルリスコミックス二巻の付属品、グリモア内小説“討滅の獄”にて登場。『末路の語り手(まつろのかたりて)』という称号を持つフレイムヘイズ。男性ということ以外、容姿に関する詳細は不明。復讐を目的とする「典型的なフレイムヘイズ」であり、“壊刃”サブラクへの復讐心を糧に討滅を続けていた。優れた自在師であり、過去の『大戦』そのものには参加していないが、その後の混乱を鎮める際には多大な功績をあげた。御崎市のギリギリ外側、大戸でノトブルガの襲撃を受けて、自身の“存在の力”の破裂に怯え自在法を使えないまま、『レオナルドゥスの解放』によって貫かれ爆死する。“筆記の恩恵(ひっきのおんけい)”ペネムエ[Penemue]シュルスと契約している“紅世の王”。神器や炎の色など、詳細は不明。大戸でシュルスが戦死した事で、“紅世”へ帰還した。ノトブルガコミックス二巻の付属品、グリモア内小説“討滅の獄”にて登場。『潜める追っ手(ひそめるおって)』という称号を持つフレイムヘイズ。フレイムヘイズを殺す討滅者。外見は幼い少女で、身長は140センチ前後で髪は金髪と茶髪が混じり合っている。透き通るような白色の肌で、顔立ちは端整。服装は黒一色で声は低い。中世の『大戦』の前に名を馳せ、この世と“紅世”を行き来する自在法の研究を行っていた“紅世の王”を愛したが、その“王”が宝具『討滅の獄』により無理矢理人の身に封印・契約させられた為、それ以来彼の探索・解放を目的としている。『討滅の獄』とは中世の『大戦』直後のフレイムヘイズ不足の最中、“探耽求究”ダンタリオンによって開発された宝具(ちなみに、この宝具は教授が他の“紅世の徒”から忌まれる遠因の一つであるとされる)。この世と“紅世”どちらに存在するかにかかわらず、“紅世の王”を普通の人間と強制的に契約させる効力がある。この方法で契約した“紅世の王”は契約した即席フレイムヘイズが契約を解くと言うまでは、たとえそのフレイムヘイズが死んでも“紅世”に帰ることはできず、消滅してしまう。顕現防止機能が備わっており、“王”はこの世に顕現することも不可能。通常の契約とは違い、安易な覚悟で契約をする即席フレイムヘイズが“存在の力”を悪用し始める事件が多発したため、彼らを討滅する部隊が結成された。この時ノトブルガはカムシンと共に討伐組として戦っている。ノトブルガは元凶である『討滅の獄』を破壊するが、同様の方法で契約を行った他の即席フレイムヘイズの契約が解除されなかったため、フレイムヘイズをこじ開け中身を取り出すために神器『レオナルドゥスの解放』の改良を行う。『レオナルドゥスの解放』には彼女が契約したラツィエルのものである、フレイムヘイズ殺しの能力の一端が備っており、鉄爪の音を聞き、輝きを目にしたフレイムヘイズの神器は壮絶に加圧され、神器からフレイムヘイズに対する“存在の力”の逆流が発生する。結果としてそのフレイムヘイズは「自己の“存在の力”を繰ることで自爆」するか、「破裂することに怯え“存在の力”を行使することができなくなり、その状態で攻撃を受け爆砕」するかの運命を辿る事になる(結果だけ見れば宝具『トリガーハッピー』と酷似)。契約した“紅世の王”の強制覚醒・解放も誘発する。フレイムヘイズにとっては最悪の能力であり、相手をすれば対処できず確実に敗北することになる。この能力はノトブルガ自身には効果がない。愛する“紅世の王”に対して即席フレイムヘイズが最期に使用すると思われる、「“紅世”に返さない」「再顕現できない」といった封印機能を解除する自在法、『高貴な居場所(ノビリアクム)』の開発も行う。『高貴な居場所』開発にノトブルガは500年の歳月をかけている。自在法の開発に成功したノトブルガは即座に探索を始め、片っ端からフレイムヘイズをこじ開けていき、わずか1週間で50人前後を殺害する。事件の概要を外界宿で知り、実行者の使用した能力を推測したカムシンが、御崎市の坂井宅で神器に関する実験を行う(尚、この際神器内の“紅世の王”4人とその周辺人物の間で普段あまり見られない珍問答が繰り広げられる)。宿す“ミステス”坂井悠二にノトブルガの確保を依頼。フレイムヘイズ達を助けるために、悠二はシャナ・マージョリー・ヴィルヘルミナ・カムシンそれぞれから宝具・自在式などを借り受け、ノトブルガと1人闘うことになった。御崎市のギリギリ外側で始まった坂井悠二とノトブルガの戦いは、地力の違いから悠二が危機に陥るが、悠二の持ち前の機転によってノトブルガに一瞬の隙を作らせ、悠二がシャナから借り受けた『贄殿遮那』でノトブルガの胸を貫いて、戦闘不能状態となった。その直後、悠二に何故フレイムヘイズを討滅し続けたのかを問われたノトブルガはその理由を話し、自分の行為が既に“紅世の徒”と何ら変わらないと気付いていながら止められなかったと自嘲し、悠二にとどめを刺すよう暗に促すが、その直後に彼女と契約した“王”ラツィエルがノトブルガがまだ生きて封絶を維持できている状態にもかかわらず、ラツィエルの持つフレイムヘイズ殺しの力で内側から強引に、契約者ノトブルガの器を破壊して仇討ちの為の顕現を果たそうとして、ノトブルガは消滅の危機に陥るが、悠二が必死にラツィエルを説得して一命を取り留めた。“秘説の領域(ひせつのりょういき)”ラツィエル[Ratziel]ノトブルガと契約している“紅世の王”。細い鎖によって形作られる鉄爪型神器『レオナルドゥスの解放』に意思を表出させている。低い男性の声で話し、フレイムヘイズ殺しの能力を持つ。御崎市のギリギリ外側で始まった坂井悠二とノトブルガの戦いで、ノトブルガが戦闘不能になり悠二に暗にとどめを刺すよう促した直後に、悠二に語りかけてノトブルガがまだ生きている状態であるにもかかわらず、自身が持つフレイムヘイズ殺しの力でノトブルガを内側からこじ開けて、強制的な顕現を果たそうとした。それは、ノトブルガの行為を感情の波の無い言葉で言い当てるのとは裏腹に、契約者を思いやる性格からの行動であったが、悠二の必死の説得によって思い留まった。キリスト教・ユダヤ教で天界と地上における全ての秘密を知っているとされる天使ラジエルの別名がラツィエルである。3.0のもとで利用可能です。プライバシーデスクトップ。