【カオス】と【コスモス】の関係を他の分野に拾う。≪全体は部分の総和以上のものである。...面白さや美しさといった芸術のメッセージの伝わり方が、個々の技術や表現の総和を超えたものであることに普遍性を与えてくれる。≪...普遍性を与えてくれる。≫は、【数そのモノ】(数学)であり、[散逸構造]と[平衡構造]の数学的な[双対性]で観得る。≪...宇宙の幾分を化しての己の心の楽しみとす。展示より≪...<この世>が、「完璧」だらけだとしたら・・・そこには、人間が精神的に成長進化する余地などないでしょう。≪一代限りの人情劇≫は、≪悴点≫思考の『自然比矩形』で喩えると時間軸としての底辺(下辺)で一次元の開区間(1.(e-1))であり縮約(縮退)自然数で捉えれば、虚数(i)の作用で得た【1】(≪一代≫)なのだ。開区間(1.(e-1))の時間軸で[生きる]≪人情劇≫を【数そのモノ】(数学的)に観れば、[わけのわからない](カオス)から生み出した【1】と[わけがわかっていると思っている](コスモス)の【1】とから出来ている【1】の≪...「あわい」...≫のしがらみ(柵)と自分自身との戦い、...人が希求してやまない[コスモス]が、もうお分かりのように[カオス]を抱え込んでいることだ。[散逸構造]の[コスモス]が[不断]の≪悴点≫思考により[普遍性]が保持できるとのそのことが【数そのモノ】(数学)と観て間違いないのではないか。林修先生の〔いつやるの今でしょ!〕が、マインドフルネスに通ずるとのことは、[散逸構造]を[生きる]その時点・時点での≪悴点≫活動と捉えられよう。【数そのモノ】(数学)は、≪悴点≫活動を分析(説明)できる道具にはなるが、完璧に未来を予測できるものでもない。これは森毅の[インプット〕と[アウトプット]の記述と同様である。[散逸構造]の人類(宇宙)の時間軸での存在(観る)文化の物理定数の定義の変遷でも【数そのモノ】の[離散性]と[連続性]を≪悴点≫思考で眺望できよう事が、[プランク定数]による[キログラム]の定義変更などへも思いを馳せることにもなろう。≪宇宙の誕生からどのようにして生命の誕生に到ったのであろうか。これを「自己組織化」という。くれたが、反面、見えないもの、聞こえないものを信じさせなくなった。これは今日の大きな問題である。返信コメントを残す返信をキャンセルする。date*日本語が含まれない投稿は無視されますのでご注意ください。Reserved.このページの先頭へ。