『多賀墨卿君にこたふる書』の自筆本(私の記憶によれば、印刷して一行の長さが21センチ程度になっていれば、ほぼ自筆と同じ大きさであると思う)は、和文で50頁に及ぶ長大なものである。家としても一流であったので、印刷して、一部手元に持っておられると良い。実に味わいのある書である。梅園の字には、癖というか臭みがない。心境、抜けるが如きものがある。見るだけで気持ちが良くなる。その前で思わず平身低頭してしまいたくなるような衝動に駆られる圧倒的な書もある。そのような書でも、心境、抜けるが如きものがある。若干斜めに映っているものがあるのは、私が貧乏をしているためにフラットスキャナを買えないためである。自筆は、きちんと真っ直ぐに書いている。梅園自身の書いた字が曲がっているなどとは、ゆめゆめ思わないように願いたい。(取り込みは、むろんコピーから行った。この著作には、謎がある。それはこの著作が書簡なのか、書簡体の書物であるのかが判然としないという点である。いう漢文体の書簡があるので、最初のものとしてこれが書かれたことは間違いない。多賀家には、送られたはずの最初の手紙は残されていない。送ったのは確かであるが、それが、『多賀墨卿君にこたふる書』として我々が知っているものと同一のものであったか否かが分からない。そもそも、おいそれと分かるような内容ではないのである。ひさし)氏から、以下のようなコメントをいただいた。実は江戸時代の儒学者をやっていると、こういうことには何の疑問も起きないのです。『多賀書』は書簡体の文です。伊藤仁斎という、江戸時代を代表する儒学者がいます。後、長子の東涯が父の文を集めて『古学先生文集』を刊行しました。これには、多くの書簡が収められています。書簡も立派な文なのです。文集に書簡を収録することは、普通のことです。それに、江戸時代の書簡は、よほどのことが無い限り、まわし読みされたり、写しが作られて宛先以外に送られたりしました。簡は、そうした形で多くの読者に読まれました。したがって、書簡とは、単なる手紙ではなく、一つの論文でした。宛先人の背後にいる、多数の読者を想定したものだったのです。------------------------------------江戸時代は、手紙は回し読みされるのが当たり前の時代だったということです。