こと、思ったこと、本を読んで心に留まった事を、身勝手でたわい無く、徒然と書き綴ったものです。読み終わったら読み捨ててください。新しいウインドウで開きます。4ー1天台小止観で坐禅をするのに調和が大事だとして、その第一の、食を調えることを上げています。道元が普勧坐禅儀で、参禅は、静室宜し、飲食節あり。禅宗で食事は大切な修行の一つとしてい、食事を作る人もそれを戴く人も修行の一つとして取り組めと、道元は「典座教訓」と「赴粥飯法」で詳しく説いて書いているほど大切なものです。食事は本来体のもととなる物を穫ることであり、教えの道を進める活動を支えるるためのものである。それを忘れて必要以上に食べ過ぎたりしていると、命の力や活動の根源となる心の働きや、心が揺ったりすることがなくなり、外界を知覚する心の働きがを失い、冷静に落ち着いて参禅することができなくなる。全身の具合が悪くなり、心が研ぎ澄まされなくなりますます参禅が出来なくなる。逆に食べることが少なすぎると、体は羸弱して、修行をしようとする心はり薄れてしまい、思うことも考えることもうつろになり修行をしようとする心を引き締めて確実に行うことが薄れてしまう。食事のとりすぎも食事がすくなすぎるのも、参禅するためにはならない。この食べ過ぎは、満腹中枢が刺激され頭に血が行かなくなり眠気を及ぼしてしまうなど、生理学的にも医学的にも言われていることで。総論下」には次のようにある。飲食は身を養ひ、眠り臥は気を養なふ。しかれども飲食節に過れば、脾胃をそこなふ。眠り臥すこと時ならざれば、元気をそこなふ。この二は身を養はんとして、かへつて身をそこなふ。生を養ふ人は、つとにおき、よはにいねて、昼いねず、常にわざをつとめておこたらず、眠りふすことを少なくして、神気をいさぎよくし、飲食を少なくして、腹中を清虚にす。元気よく、めぐりふさがらずして、病生ぜず。発生の気その養を得て、血気をのづからさかんにして病なし。これ寝食の二の節に当れるは、また養生の要也。飲食上」には次のようにある。人の身は元気を天地にうけて生ずれ共、飲食の養なければ、元気うゑて命をたもちがたし。