現代の政治・国際問題について語ります。時々、日常の生活やテレビ番組などの感想もひとり語りします。職業:しがない物書きウェブサイトURL:http://shogiku.sakura.ne.jp/一言:現在、歴史サイト運営中。専門は幕末・維新史です。現代政治にも関心があります。歴史は現代を映す鏡であり、歴史を学べば、現代の政治・社会問題の解決策を見いだすヒントが得られると思います。明治18年(1884)、伊藤博文が初代内閣総理大臣に就任して以来、今年で132年を迎えますが、いまだに女性の総理大臣は一人も誕生していません。経て江戸時代に至るまで、武家政権では女性が政治にかかわることはほとんどありませんでした。文化の面でも女性の活躍はごく限られていましたね。北条政子(鎌倉)、日野富子(室町)など、政治上において良くも、悪くも大きな影響力を振るった女性はいましたが、自らが将軍など表立った地位に就いていたわけではありません。古代のほうが、女性の活躍は目立っていたように思います。そもそも神話に現れる天照大神(あまてらすおおみかみ)が女神ですものね。太陽神にして、皇祖神。乱暴で手におえない弟・素戔嗚尊(すさのおのみこと)との確執とか、闘争とか、なんか俗っぽくておもしろいので、純粋な神話というよりも、ある種の実話を神話化したのではないか、とも思ってしまいます。邪馬台国の女王・卑弥呼。「魏志倭人伝」が書かれていたから。時は三国時代で、魏が呉、蜀を制して統一国家を確立した三世紀のころ。日本では30ほどの小国が互いに争っていたのですが、女王を立てたところ、ようやく戦乱が収まったとか。(「倭人伝」の詳しい内容については、知っている方も多いと思うので、省略します)邪馬台国はどこにあったのか、は、その古墳の在所とともに、現在でも論争の的になっていますよね。古代史の壮大なロマンでしょうか。卑弥呼の墓?古代の女王は卑弥呼ひとりにあらず。卑弥呼が没したあと、男王が後を継ぎましたが、国は治まらず、再び戦乱の世に戻ってしまいました。そこで、壱与(いよ)という13歳の少女を女王としたら、倭国は再び統一されたということです。古代では皇后、女帝も活躍しましたね。仲哀天皇の后)ですが、4世紀ごろでしょうか。神託に導かれ、男装して軍を指揮して朝鮮半島にわたった、いわゆる『三韓出兵』の伝承で知られています。応神天皇として即位するまでの69年間、摂政(天皇の代行)を務め、100歳で没したとされています。どこまでが史実か疑問視もされていますが、中世以降よりも女性が活躍できる時代ではあったようで、完全な虚構とするのもどうなのでしょう。なんらかの実話は散りばめられているとも思えます。次は持統天皇(645〜702)。天智天皇の二女で、夫は天武天皇。夫の死後、ただ一人の息子である草壁皇太子を皇位につけようとしますが、彼は病で急死してしまいます。衣ほしたり天の香具山で、大いなる女帝の香気と貫禄が窺われますよね。軽皇子が即位(文武天皇)すると、太政天皇として若い天皇を後見し、58歳で没しました。それ以前にも女性が即位していますが、推古天皇(女性初の天皇)は実力者(蘇我馬子)の思惑で、皇極・斉明天皇(同一人物で二度即位)は男帝(息子の中大兄皇子)のつなぎとして即位したにすぎず、実権は握っていませんでした。平安時代は、政治よりも文化の面で女性の才能が開花した時代です。)、和泉式部(歌人)など、華やかな王朝文学が生まれたのは、日本独特の現象なのでしょうか。鎌倉時代で傑出した女性といったら、なんといっても尼将軍と呼ばれた北条政子(1157〜1225)でしょう。頼朝との恋の経緯をみても、非常に情熱的で、勝気な女性だったことがわかります。頼朝亡きあと、東国の武者たちを束ねて京都の朝廷と戦闘を交えて勝利したのも、彼女のリーダーシップの賜物だったでしょう。揺籃期の鎌倉幕府の屋台骨を支えた、まさしく女傑でしたね。北条政子像でも、母として、彼女は幸せだったでしょうか。ともに暗殺され、しかも暗殺者が身内であったという事実。実家の北条家は守り抜いても、実の子たちと孫(公暁。頼家の子で実朝の暗殺者。自らも殺害される)は助けることができませんでした。何かを成し遂げるためには、何かを犠牲にしなければならなかった、ということなのでしょうか。現実は厳しいものですね。実子義尚(よしひさ)を将軍にするため、応仁の乱を引き起こし、社会を混乱させ、かつ利権政治で富を蓄積したことで評判が悪いようです。管領家や実力ある武家の権力争いが絡んでおり、女性ゆえに、富子だけが厳しく評価されてしまったのかもしれません。なんか思ったより長くなってしまったので、戦国時代以降の女性の活躍については、またの機会に持ち越すことにいたします。今日はこれでおしまいね。