ヒマを持て余して、昔の職場に顔を出したりして煙たがられる。僕らはいつでも頑張ってます。やれ勉強に頑張り、就活や転職で頑張り、職場で頑張り、資格取得に頑張る。なんのために?そりゃあお金が入るからです。何のためにお金がいるの?何度も紹介している古典落語の小咄があります。与太郎とおっかさんの会話で、「与太郎、お前は寝てばっかりいて、そんなこっちゃいい大学に入れないよ!」「いい大学に入るとなんかいいことあるのかい?」「そりゃいい会社に入れるじゃないか!」「いい会社に入れると何かいいことあるの?」「お給料だっていいし、お金が沢山はいるじゃないか!」「お金が沢山あると何かいいことあるのかい?」「そりゃ、お前、お金があったら寝て暮らせるじゃないか」「だから、おいら寝てるんだよ」というニートの理論武装のような小咄です。有名だからご存知の人も多いでしょう。この小咄は一面では真理を衝いていて(他面では虚偽だが)、それは何のために何をやっているのかという詰めが不足している点です。お金が入ったら(働くなくてもよくなったら)何をするの?という部分を欠落したまま、「お金さえあればいいんだ」という粗雑な認識がヘンテコな矛盾を産む。これは一見獲得行動のようでいて本質的には回避系だとも言えるでしょう。最終的に獲得すべきものが良く分かってないのは獲得系としては中途半端なのですが、でも、その中途半端さを勉強・仕事・お金という強迫観念が覆い隠すし、やがては獲得から回避系にシフトしていく。「○○したいからお金が欲しい」ではなく、「○○(就職とか)しないと大変なことになる」という恐怖と不快がモチベーションになっていて、「みじめな生活、みじめな思いをしたくない」という「みじめ回避」が主たる動力になっていく。進学というのは本来獲得系でしょう。○○という分野を思いっきり勉強したい→それには○○大学の環境が良さそうだ→○○大学に入りたい→そのためには受験を突破しなければ、という獲得系思考で話が始まるのが本来の筈。現実の厳しさを知るにつれて目標レベルが下がっていく。下がるのはいいけど、下がりすぎて意味が変わってくる。○○大学でなくても○○学は勉強できる、○○学でなくても大学の自由なアカデミズムを知ることは意味があるし面白そうだという下がり方(というか広がり方)ではなく、自分だけ不合格だとカッコ悪いしミジメだし、人生始まらないような気がするから、「もうどこでもいい」「ミジメにさえならなければ」という具合に「質」が変わる。いつの間にか、獲得系が回避系になってしまう。就職だって、○○という分野で思いっきり活躍してみたい、修行してみたい、もちろんお金もがっぽり欲しいって獲得系で話が始まる。あれもダメこれもダメになって、選んでる余裕もなくなっていく。ここで現実に応じて獲得目標や範囲をフレキシブルに変えれば(広げれば)いいのに、そうはしない。働いたこともないガキンチョにあれがいいとか悪いとかわかるわけねーだろ、だったらとにかく世に出ていろいろ揉まれて世間を知ろうぜ、話はそれからだぜ、という具合になればいいのに、ならない。段々防衛的になっていく。「こんな就職先恥ずかしくて他人に言えない」「とにかくどこでもいいから決めたい」「みじめになりたくない」という回避系主体になっていく。就職=社会に出る=世間で揉まれるということは、それまで独りよがりだった自我を世間によってガキガキ洗われることであり、無駄に出っ張ってるところは削られ、丸くなり、逆に強い部分はさらに精錬されて強くなるという自我再構成と環境適応にこそ主眼があるのだと思います。その意味でいえば、就職に苦労している時点で既に目標は達成しつつある。これも一つの社会経験であり、「世の中思いどおりにいくわきゃねーだろ」という世界人類の(全生物の)憲法第一条のような原理が身体に叩き込まれる。さあ、そこでどうするか?ですよね。この荒ぶる世間に対峙して、自分はどう自分らしくありつづけられるのか、どう戦えばいいのか。これが一生のテーマになるでしょう。その意味でいえば、内定が出た/出ないなんて、非常に些末な話でしょう。めでたく就職が決まった後にも又ガキガキやられるわけで、要するに門(入社)の位置がどこにあるかでしかない。門をくぐる前にもガキガキやられ、門をくぐった後でもガキガキやられるわけだから、門なんか何処にあっても大差ないでしょう。就職が決まらないという悩みと同質の悩みは、入社したあとも「なかなか得意先開拓が出来ない」という形で出てくるわけですもん、同じことです。広く考えられず、獲得→回避にシフトしていく。恥ずかしい思いをしたくない、みじめになりたくないという。いえば、世間の荒波でゴキゴキ自体がイヤだという発想もあるでしょう。この柔らかく傷つきやすい自我を大切に守りたい。カマンベールチーズのように、マスカルポーネのように、白くて、ふわふわして、甘い自我をガーゼで包んでそっとしておきたい、傷つけたくない、それが夢だというのならいつまでも夢をみていたいという、究極の回避系です。わからんでもないけど、でもそれって、お風呂に入ったり、頭を洗ったりするのをイヤがってる子供みたいなものですよね。シャンプーが目に入ると沁みるもんね、ずっと頭を下げてないといけないし、呼吸もしにくいし、苦しいもんね。日本的ツイストこれにツイストがかかるのが、商業主義です。マイホーム、、、何でもそうだけど、「○○しないと地獄行き」という恐怖を煽って購買活動に向かわせる。流行を知らないことが「途方もなく恥ずかしいこと」であるかのように錯覚させる。なんか勢子が鳴り物をガンガン鳴らしてイノシシを追い立てているかのような、野性のバッファーを崖に追い立てて狩りをしているかのような。「海外=恐い」だもんね。それをアンプリファイ(増幅)するのが日本の社会構造です。日本社会というのは「うまくいってるとき」には十全に機能するのだけど、「うまくいってないとき」についての回復修正システムが未整備です。すべり台社会というけど、ほんとにそうで、一旦リストラされたら転落防止の出っ張りが少なく、下にクッションが敷かれているわけでもない。いう非正規な事態を「なかったことにする」という。美名のもとにシッシと追い立てて、見えなくし、なかったことにする。ぶっちゃけて言えば、日本社会で「うまくいってない人」は、殆ど汚物のように扱われる。話題になってる憲法改正案も、ひらたく言えば「公共の福祉」の美名のもとに、もっと堂々と汚物扱いできるようにしましょうってことでしょ、本音は。原発もそうだけど、うまくいってないものを「うまくいってない」とありのまま認識しない。古くは公害事件の初期もそうだし、薬害エイズもそうだったし、相変わらずの大本営発表システムです。うまくいってないことは「無い」ことにするという凄いシステムですな。冤罪でも完全に無罪立証が出来るまでは、証拠を捏造してでも非を認めない。ここまで来たらある意味強いですよね。宗教法人日本国って感じで、司祭者達が「ナニゴトモナカッタ」と唱えると、信者達はいくら疑問があっても南無阿弥陀仏のように「シカタガナイ」と唱和する。性愚説でも書きましたけど、オーストラリアや西欧では、「人間なんかどーせバカだろ」という前提認識から出発するから、「異常なし」「オールOK」という報告があがってきても全然信用しない。「嘘だろ」「見落としてるだろ」と、二重三重にセーフティチェックをする。オンブズマンやチェック組織がやたら多い。それでもこぼれたものを救済するシステムと心意気(みたいなもの)はかなり整っている。寄ってたかって助ける。OK?"と周囲のオージーがハエのように寄ってくる。「うまくいかなくて当たり前」の社会ですからね。行政といい、制度というのは、要は、必要なことを、必要なときに、必要なだけやればよく、ただそれだけでしょ。事務処理ってのは本来そういうもので、必要なことをキッチリやるか/やらないか、ただそれだけっしょ。「○○の威信」「国民の信頼」「安全で安心な社会」、そんなゴタク(敢えてそう言う)はどうでもいい。美しい理念もうるわしいスローガンも、事実から遊離し、事実を無視し始めた時点で、ただのゴタクに堕落するからです。それどころか危険な共同幻想(ex:日本は神州不滅、原発は安全、国債は安全..etc)にすらなる。概念を事実に優越させてはならない。優越させた方が、現場レベルにおいては「万事うまくいく」という実情を知らないわけではないけどね。お金についてさて、ここでお金の話をします。なんといっても、「獲得」といえばお金でしょう。勉強も、就職も、立身出世もとりあえずの目的が「(高)収入=お金」であるならば、では「お金」は何のために稼ぐのか。何のために?お金の機能も、回避系と獲得系があります。ここでも回避系のお金が多いように思います。最低限の衣食住は必要だから、それを購う資力は要る。