及ぶ範囲内、領域内においてはそれに介入せずに、上手く緩衝を築く。それが複数性の原理の目指すところなんじゃないでしょうか。歴史を紐解けば、戦争の火種になった要因ってのは、まさに、そこに資本主義が資源を求めて介入してきたことにあるでしょう。資本資源の為に彼等を利用した(という介入の)結果によるものです。前者はイラク、後者はアフガン。参照先不明というか、前提として「百世代先へと繋げる話をしよう」ってのが在ったわけで、いかいかさんは現時点における話を求めているのだから、これは噛み合わないのは当然なのかもしれないですね。ひとよりも、影の部分、置き去りにされた部分、離された遠い場所へ首を突っ込んで、その影に自分を重ねてみようとする傾向は強いような気がする。ぼくは孤児養護施設で幼い頃から育ち、中卒後、東京へ働きに出たわけだけど、すぐに失業して、十七、八からホームレスのようなことまで体験するハメになった。腹はすかす、寝るところも無い。深夜とぼとぼと都会をうろつき山手線の線路脇にムシロを引いて寝たりね。寒いので焚き火にあたろうとして、金を要求されたこともあった。そのうち学生運動みたいなことの延長でやっている過激派の仲間に入り派手に暴れて逮捕され、栃木にある刑務所に投獄された。ぼくは看守に反抗ばかりしていたから、ここでの二年間は懲罰ばかりだった。特警隊という猛者の集団がどこの刑務所にもあって、看守に反抗すると飛んできて暴行を受ける。ぼくはなんどもリンチを受け、ときには柔道技で絞められて気絶し、気がついたら医務所にいて、歯が舌に食い込んで穴があいていたこともある。懲罰房では毎日、身体検査があり、裸になって肛門まで開いて見られる。絶えられない屈辱の日々だった。いうことが日本の刑務所で平然と行われていることにだれも気がつかない。訴えても刑務所出の前科者の遠吠えだ。ま、その後、こういうところにお世話になることはなかったが、ぼくが人権とか権力の暴力とかいうときは若い頃にこの身体で体験した、権力の圧倒的で、無慈悲で、有無をいわせぬ力のそのおぞましい破壊力の強烈な記憶から発している。そこはアフガンのどこかのレストランで贅沢な食いものが並び、音楽が流れアメリカ人や富裕なアフガン人が酒を酌み交わし、ダンスを踊って「開放」の喜びを爆発させているシーンだった。そのとき、レストランの寒さで凍りついたような曇りガラスに、どこからかとぼとぼと歩いてきたおそらく戦災孤児であろう、アフガンの少年の顔がまるで幽霊のようにぼ〜っと浮かび上がった。それをぼくはどうしても説明することができない。それから飢え死にしそうな情けない表情。それから「何で?」という表情。それから喉から手が出そうなほどそれらの食い物がほしいのに届かない絶望的な表情。いう顔を窓に映して「アフガン開放」を祝っているアメリカ人とアフガン富裕層の姿をテレビは映して出していたのだった。人権といものは、それも振り回すと弾圧だという。昨夜来のギロンのなかでいわれたことだ。一度だって人権が実際に弾圧されるとはどいうことか、想像してみたこともない幼稚なガキの観念的言辞だとはわかっている。いってサロンの茶飲み話がいけないのではない。サロンの茶飲み話であるそのことを、権力に蹂躙され、弾圧を受けている人々の側に文学的想像力をのばして自らの位置を確認すること、そこがとても大事だと思う。