(今は廃れたかもしれないが。)かみぬーりという呪術師も、沖縄にいるノロや、青森の恐山にいるイタコに相当するし、たしかに東北や南西諸島には妖怪的なものが登場する祭(秋田のなまはげなどもその一種だが、あまりに有名になり観光にも一役買うことでイメージをぬぐってしまった)もある。奄美などでは、死者を葬る際は風葬後に洗骨などの儀式を行っていた。ミイラ化白骨化した遺体を洗って骨を取り出すのである。ほかにも老人を山に捨てる村、無人島に病人を捨てる歴史を持つところもあった。それらはトリック<インチキ>として暴かれる運命にある。田舎の非合理な習慣を払拭されようとする。ここが肝心なのだが、トリックを暴いて意味を説明してしまうと、それらは合理的で科学的な存在に成り変わる。怪しげで、無意味で、無駄ばかりの儀式は、実は何らかの必要性があって行われたものであり、かつて意味があったことを示す。今では必要なくなった儀式が、かつては村人の心を一つにして困難に立ち向かう役割を持っていたのかもしれないし、昔の歴史的事実を神話化して知恵を言い伝えたのかもしれない。病人や老人を捨てるのは、伝染病の蔓延を防ぐためだったり、口減らしで村の存続を願ったものだった。したら、現代社会では無意味で無駄で非効率とされていることにも(少なくても以前は)意味があったのではないか。ビジネスでも無駄をなくす運動が大はやりだが、一面で仕事に潤いをなくし、神経をすり減らし、見えないまま存在したリスク管理を奪っているのではないのか。......などを求める思想に一点のくもりもないのだろうか。機械化を推進して、人の動きから無駄を排し、休み時間や無駄話も規律で縛り、さあ効率が上がりました、科学的経営ですよ......というのが長い目で見て正しいのだろうか。それが短期の利益を求めるには最適でも、長期的スパンでは環境破壊を引き起こしたり、経営の持続を不可能にしまう可能性だってある。最近は「無駄の効用」とか「働かない蟻にも役割がある」といった研究が登場しているが、「非効率の効用」とか「さぼって効率下げることが地球環境を守る」なんてテーゼを打ち立てられないか......。私の妄想的思考は、映画「トリック」を見ながら、どんどん膨らんだのである......。ちなみに「ラストステージ」では、舞台を海外に移した。スンガイ共和国とあるが、ロケ地はボルネオだ。実は、ロケを行ったマレーシアのサラワク州は、私が幾度も通ったなつかしい土地で、映画に描かれる景色も記憶がある。それはともかく、海外の熱帯雨林の中の少数民族の村を舞台にしたために、その非現実性は少し薄らぎ、本当にありそうな世界観を漂わせていた。ここでも呪術師の行うオカルティックな予言やら治療・呪術などの裏側を暴く。ここで自問してしまうのだ。非合理に見えて、ちゃんと意味があったのではないか。映画では、その解答の片鱗を示していた。呪術師の役割と儀式の意味を......。一つは、未知の動植物を扱う知恵の伝達者として。一つは村の危険を察知するセンサーとして。......まだ上映中だからネタバレのことは書かないが、呪術のような非合理の中に真理があることも忘れるべきではない。五島列島の黄島で行われる「観音祭」。島にある洞窟奥深くで島民が集まって執り行う不思議な祭。私は何回も島に通って撮影させてもらった。島外にはほとんど知られず、相当奇妙な儀式であった。見学というか、参加させてもらったことは貴重な体験であった。これが開かれるのは、旧暦の○月○日。あっ、書いていて気がついた。来週だ!なんのために洞窟の奥で法要を営むのか、今となってはわからないが、かつては意味があったのだろう。宗派は真言宗だが、寺には2体のマリア観音?像が伝わる。こんな商品はどうだろう。この素材は、よく見るとわかるとおり竹。比較するものを置けばよかったのだが、内の直径で20センチ近い大物だ。高さも25~30センチといったところ。こんな大きな竹の表面を少し焼いて磨いて......と結構な手間を経て完成したものである。この写真は、先の山口県で撮ったもの。加工は福岡でやったと聞いたが......。一応売り物だが、一般に手に入れるものではない。これはどんな用途に使うのでしょう。わかった方は......と木、いや気を持たすのは止めて、下に答を書いておく。西日本では、火葬後の全身の骨を拾うが、それを全部詰めるためのものである。竹でつくったのは、そのまま土に還ることを狙っている。okwoodこと、奥田泰三さんの工房である。彼は、森林組合作業員から独立して木工を始めたそうだが、特徴は主にスギやヒノキを素材とすること。最近はオーダーの家具(折り畳み脚立やイスなど)も力を入れているそうだが、目を引いたのはろくろ細工物であった。これは、スギのカップ。