センターのデータベース「画像資料にきく「祇園囃子」」では、文化9(1812)年としていますが、跋文にも甲戌とあるので、文化11(1814)年とします。林屋・宇野(1992)が翻刻し、活字になっているので読みやすいです。この翻刻に使われた底本は不明ですが、おそらく役行者山町がお持ちのものを底本としたのではないでしょうか。画像をみることができます。http://base1.nijl.ac.jp/iview/Frame.jsp?DB_ID=G0003917KTM&C_CODE=0214-24603全330コマのうち220~226が鷹山に直接関係する記述です。林屋ら(1992)の翻刻には含まれていない記述もあります。夫(それ)より(より)本町江帰るなりという文章があります。4町が衣棚南町に地ノ口を納め、南町がそれを鷹山町に納めるという二段階式の地ノ口の話で、富井(1971)に詳しいです。富井は「枝寄町」という言葉で説明しています。後半は、巡行の当日、鷹山が東洞院四条上ル坂東屋町で休息したことを示します。坂東屋町は四条通には面していませんので、この記述は鷹山が四条東洞院で辻回しをし東洞院通を北上し、さらに三条東洞院で辻回しをして町内に戻った傍証になります。鷹山の直後に大船鉾が続いていますので、四条通で休息すると大船鉾の巡行を妨げます。それで鷹山は東洞院通に入って休息したものと思われます。とあるように、鷹山が三条通室町の衣棚町に戻った後に三条通をそのまま西へ進み三条通西洞院(釜座町)まで曳いていくのも容易です。著された文化11(1814)年には、今の北観音山や南観音山と同様に山洞がなくなっていたことがわかります。この部分については、神道大系所収と岩瀬文庫所蔵の差異はありません。この後、鷹山は文政3(1820)年頃に屋根を補修し中水引を新調しますが、文政9(1826)年の巡行の大雨で懸装品を汚したとして、三條東洞院で止まってしまいます。その後は巡行に参加せず、居祭を続けることになります。懸装品(装飾品)が濡れたぐらいで巡行を止めるのか?文政9(1826)年、鷹山の最後の巡行の時、何があったのか。