バブルの崩壊とレジャーの多様化、価値観の多様化から消費者の質が変化、或いは消費しなくなった(来なくなった)ことへの対策であり、“動物が幸せそうにしていること”が顧客満足度を向上させるようにもなった。この消費者の質の変化で、1980-90年代の北海道旭川市の旭山動物園も入園者数が低迷したが、それまでの日本の常識を打ち破る斬新な「行動展示」を行い、来園者に大人気となり、日本有数の動物園に成長した。「行動展示」と「環境エンリッチメント」はやや異なる発想であり、どちらかというと行動展示は顧客満足度の向上が狙いである(『戦う動物園』や『<旭山動物園>革命』では、「見せる」から「魅せる」への改変、見せ方の工夫と論じている)。どちらかというと顧客満足度の向上からきた発想(展示手法)で、環境エンリッチメントとはやや異なる発想であり(「キリンが笑う動物園」40-50頁など)、その評価法は(端的に言えば)動物園利用者数が目安となり、行動展示やランドスケープの手法を取り入れたことによって入場者数が増加したなどと評される。さん」(神戸市)を参照)。動物の権利」130頁)。ベア・マウンテン」は広さ約15ha(約15万平方メートル)で、双眼鏡を用いないと観察が難しく、また林も深く、優れた展示と飼育環境であるが、通常の動物園では予算の都合上行い難い。新たにヒグマを21頭飼育するに際し、小規模なベアマウンテン方式(読売)を用い、「行動展示」の発想で自然の山林を用い造園される予定(読売)である。日本国外の事例を調査研究した結果、選択された展示施設である。※動物権利団体の世界動物保護協会WSPA(及びALIVE)によると、トルコ国の飼育クマの“サンクチュアリ”は約12エーカーで48頭のヒグマが飼育され喧嘩もせず、約15エーカーで74頭飼育可能としている(東京ドームは約11.5エーカーである)。ゾウ専用の自然の森「勝浦ぞうの楽園」(「市原ゾウの国」の姉妹施設)も広さ約13haの自然の山林がベースであり、優れた展示と飼育環境である。非加盟で、AZA加盟法人の数倍は存在するが、これも多くは路上の見世物小屋とは違うものである。浅草花屋敷が動物園ではなく見世物小屋と解釈されている(「日本の動物園」193頁、「キリンが笑う動物園」38,74頁なども参照)。クマを飼養する観光牧場のクマ牧場の場合、クマの博物館や資料室を持つ牧場もあれば、大学などの研究者がクマの研究(「<旭山動物園>革命」150-152頁にはヒグマの人工授精の研究。)を幾度と無く行い(サンプリング調査も多く行われる)、ほぼ毎年繁殖して仔が育ち、クマの生態についてマスメディアから質問やインタビューがあれば専門家として回答し社会に還元していた。牧場の学芸員がクマの著作を著すこともあった。前田菜穂子がそうである。NPO法人市民ZOOネットワークの「いま動物園がおもしろい」(62頁)では「市民は無自覚を反省するべき」とある。2006年エンリッチメント大賞の名古屋港水族館のシャチ飼育の例がある。1996年に英国の著名なズーチェック団体が日本で行った動物園調査でさえ、高度な専門家(博士号取得者の英国動物園査察官)が行い、なるべく客観性を持たせようとした。環境エンリッチメントの評価においては、「生理学的方法:ストレス・ホルモンの測定など。生物学的方法:怪我や病気の頻度など。獣医学的方法:発育、繁殖率など。行動学的方法:異常行動の頻度や1日の行動など。)が科学的に行われている。2011年の秋田八幡平クマ牧場のこと。この様な検証性の低い動物園調査により長年非難された秋田八幡平クマ牧場は、経営難から翌12年秋に閉園予定となった。閉園前の12年4月に逸走噛殺事故が起こり、予定より早く6月に閉園した。詳しくは秋田八幡平クマ牧場を参照。これは旧定山渓熊牧場での出来事であるが、もともと定山渓熊牧場は博物館法に基づいた“狭義”の動物園ではなく、また、閉園した2004年以降は立入禁止の私有地での“個人の飼育”に過ぎず“広義”の動物園でもないため、厳密にいえば「本項目で扱うべきズーチェック(動物園調査)」ではないことをお断りする。1950-90年代までに幾つか開設された日本の観光牧場は、牧場であるため少種多頭飼育が一般的であり、過去にはクマ類の飼育頭数の多さを競っていた。して見るかは、その国の文化的背景や時代背景、個々人の価値観により大きく異なる上に(日本には野生の猪や鹿を家畜として飼養する例もあるが、同じく野生の熊の“家畜化”、“ペット化”に拒絶感を持つ人も存在する)、観光牧場と動物園とでは開設目的が異なるため、他国の動物園の規則や外国の一般論に照らしても意味が乏しく、寧ろ畜産の一般論を用いるべき施設ともいえる。※定山渓熊牧場については「定山渓熊牧場」も参照。※野生動物の家畜化の例は「トラ農場」も参照。※クマ類の家畜化の例は「熊使い」も参照。そもそも市民団体とは他者と違う特別の言動を有するが故に団体を結成しておりそれゆえ公権力足りえず、また動物園を不要とする立場の市民団体の調査員がその対象を客観公平公正に取り締まることはそもそも期待できず、更に動物園調査を行う対象も機会も研究も乏しく、また適切な人材がない。そのため、公権力に似た法による職務の代行(警察権などいわゆる法の番人)を期待できない。山本七平や水産ジャーナリストの梅崎義人は、人権の上に動物権が来ることを批判している(「動物保護運動の虚像」より)。日本では東京の動物権利団体がホッキョクグマの輸入反対の際にインターネット上にこの考えを示した。動物を正しく識る(学ぶ・探究する・研究する)ことは不可能なのも様々な書籍で指摘される(これらについて人間中心主義と批判がなされる場合もある)。多数の観光客が野生動物の生息地に入ること(エゾヒグマのいる知床には年間200万人が訪れる)に反対する研究者もいる(「ヒグマが育てる森」など)。ショーや芸よりも難易度の高い技を特に「曲芸」という。火の輪くぐり、高所での綱渡りの様な、失敗すると大怪我・死亡するものが含まれる。哲学や倫理学として動物権や動物福祉を考えると、日常的な曲芸によって死亡することは、現実主義的に考察して、その動物が野生下にいた場合よりも利益を与えていない(死亡により未来の可能性を閉ざす不利益を被る)わけだから、死亡する可能性のやや高い曲芸は動物園では極力行わないことが倫理として望ましくなる。見せ物としての“動物どうしの殺し合い”(例えばベア・ベイティング、熊いじめ、熊攻め)が、動物が死亡する可能性が高い為に倫理上好ましくないとされるのと同じ理由である。曲芸よりも比較的穏やかなショーや芸は「動物を尊敬の対象にしていない」と批判されるが、そもそも自然崇拝に回顧することは異論もある。動物園の是非を問うディベート」などより)。これらは野生下よりも善い環境である。適切な指標が必要である。熱帯雨林は樹高15mほどあるが、動物園は手狭の為、森林のごとく多数の塔は建てられず一箇所だけの見晴台の状態となる。熱帯雨林に見晴台の様な巨木が一本だけあることはない上に転落事故もある。これは動物園の内情を理解してない学問的な根拠の薄いロマンチストの主張である(「闘う動物園」158頁などより)。人工飼育のチンパンジーの群れ復帰の方法(伊豆シャボテン公園などの例)があるにもかかわらず、東京の動物権利団体などにより繁殖に影響があるかのような非科学(感情論)が語られる。上野動物園の歴史」では、服を着るチンパンジーとして、1950年代の恩賜上野動物園に飼育されたスージーの例があり、スージーは自転車に乗り、お金で買い物もし、昭和天皇と握手をした。ゴリラのショー(オキ・2008年に52歳で世界一の高齢)が行われた。1万5千年前から行われ、以下、トナカイ、ヒツジ、イノシシ(ブタ)、ヤギ、ウシ、ニワトリ、ハト、ウマ、ラクダと続き、愛玩動物も5000年前の古代エジプト(ピューマ)に始まり、南米のインディオ(インコやサル)にもあった。動物園の起源の“野生動物の収集”は4000年前のメソポタミアでの宗教上の理由から始まる(「キリンが笑う動物園」16-19頁より)。クマに関しては、インドや東南アジアなどで、大道芸や胆汁採取のクマ類の野生復帰を行う慈善団体があり成功している。クマのサンクチュアリとは野生復帰を目指す施設でもある。※大道芸(ダンシングベア)は「熊使い」を、胆汁採取のクマは「熊農場」も参照。この「人権と動物権の関係」は山本七平や梅崎義人などが主張する。動物園によっては、餌やり体験用に専用の投入口を設ける場合や、来園者に代わり飼育員が一日に複数回の給餌を行い観察させる場合などの対策をしているが、動物園で来園者がクマなどに餌やりできる(している)欧米で、同時に野生のクマなど危険獣の見学ツアーも行われ、その際にはレンジャーによるレクチャーを受けるなど安全策が図られる。そもそも一般市民が野生のクマ類など危険獣に餌やりを行うのは「クマが危険獣である」と理解していないためであり、一般常識でしかない(「ヒグマが育てる森」など)。それはブロンクス動物園のゴリラの展示にも現され、来園者が知を得やすい展示となっている(「いま動物園がおもしろい」、「私の動物園勉強法」など)。動物愛護団体には「動物が寝てばかりいるのは異常だ」とする見解を示す場合があるが、往々にして、野生下での動物の暮らしを理解せずイメージ(ロマン)で語ってしまう場合がある。ライオンが寝てばかりいるのは消費カロリーを抑える習性から当然の行動であり、暑い時期のニホンツキノワグマが水辺や冷んやりした場所で昼寝をするのも野生下の習性である。動物行動学は未知の部分が多い分野で専門家でもわからないことがあるため、一般人が無知なのは仕方がないことである。85頁、「私の動物園勉強法」11-12頁などより。中国の動物園(サファリパーク)ではトラに餌として生きた牛を与えていた(生餌の値段表を記した記事)が、非難を浴びたことがある。同じことは大蛇の展示でも行われる。アイヌでは鹿、イヌイットではアザラシ、アフリカではゾウ・シマウマ、オーストラリアではカンガルー肉は食用である(カンガルーは個体数激増のため、その肉は輸出もされる)。キツネ、アザラシ、ミンク、ワニは皮、トラは皮と骨、ゾウやサイは牙と角、ウミガメは甲羅が製品となる。クマは熊肉、熊脂(熊油)と熊胆(ユウタン、クマノイ)になる。※漢方薬(生薬)の熊胆は日本では薬事法により規制を受け、その理由から動物園で熊胆の展示や販売は難しいが、一部の地域を除き日本のクマは減っていない。総務省(当時)が定める展示動物に関する基準では、傷病中の動物を見せて残酷な印象を与えることを避けるように定めている。交通事故や人為的な原因で障害を追った動物でも不可。動物の権利」123頁では、動物園批判者のいう“自由を制約する囚われの身”と、動物権利学者のいう“能力を著しく阻害する監禁”の違いが書かれ、同137頁では“動物をロマンチックに描く誘惑”が書かれる。上野動物園の歴史」265-271頁では、ツキノワグマの“クー”の冬眠(冬ごもり)の理由(動機)は「寒くなると動きが鈍くなる」「冬眠させないほうが残酷」「冬眠させないクマはメタボクマ」などと書かれる。冬眠開けのクーは軽快に動き回り、「筋力の衰えを感じさせなかった」とも書かれる。ベア・マウンテンでの実施も参照。ベア・マウンテンではクマの体調を鑑みながら冬ごもりをさせている。動物の権利」140頁では私立動物園の禁止が説かれ、日本ツキノワグマ研究所2012年4月25日は「個人の猛獣飼育に反対」と主張する。伊豆バイオパークの例では、鉄道会社から観光会社へ譲渡された。鉄道会社には不採算部門の整理であるが、観光会社は数年で動物園を再生した。再生後はナショナルジオグラフィックに取り上げられる動物園の一つになった(※伊豆バイオパークは伊豆アニマルキングダムも参照)。不採算部門の整理で鉄道会社から自治体に譲渡された例は北九州の到津の森公園(旧・到津遊園)がある。到津は地元市民の強い要望で自治体運営となった(「戦う動物園」より)。最大の使役動物は象である。東南アジアでは耕作にも使われる。家畜や使役に用いられる。3万年前の石器時代に巨大なホラグマ(ホラアナグマ)が洞窟を利用した檻の中で飼育されていた(「キリンが笑う動物園」35頁)。ベア・マウンテンは約15ha、東京ドーム3個分以上の敷地に羆12-18頭)と、東及び東南アジアで畜産としての「熊農場」(熊1頭につき貨物コンテナ無いし小獣用のケージが用いられる)との格差である。一般に経営効率と作業性を優先して、漢方薬(熊胆)生産のためのクマのケージは小さなものが選択される。ついては熊農場も参照。ホッキョクグマなどのクマ類、ゾウ、カバ、大型類人猿(チンパンジー、ボノボ、ゴリラ、オランウータン)、イルカ、シャチなど。そもそも、動物園への過剰な非難が倫理上好ましくないのは、その結果、動物園の閉鎖が決まり、閉鎖が徐々になされる場合、新たな投資が行い難いため待遇改善(動物福祉の向上)は行われず、或いは動物は繁殖すらさせてもらえず頭数の削減が行われ、また動物園の閉鎖が急になされる場合、動物の大量虐殺をも視野に入れた経済行為が行われ、そこの動物が「ますます」不幸な境遇に陥ることに倫理上の大きな問題が発生する。これは、動物福祉の向上でも、動物福祉に配慮した社会でもなく、「おちこぼれ」の排除・排斥でしかない。動物園を最も激しく批判する人物は、得てして犬猫の里親探しの慈善活動家の場合があり、動物園の動物とペット動物を同一視して問題を語りたがるが、現実的には犬猫は桁違いに頭数が多いため、その里親探しは難航し、犬猫は境遇改善が難しいのである。動物園の動物も“不人気”、“難飼育”の動物は里親探しが難航する場合があり、元秋田八幡平クマ牧場や元定山渓熊牧場はヒグマの里親探しが難航した。ヒグマは21世紀の日本では人気はそれほど高くない動物種であるが、適正な飼育のためには広い飼育面積を必要とする上に、八幡平のヒグマはハイブリッド(交雑種)で動物園にとっては種の保存の意味を成さないためである。ドイツのホッキョクグマのクヌートは、人工哺育であるために殺処分を主張たと報じられ、のちには著名な動物愛護団体が去勢を主張したことがあるが、いずれも実現はしなかった。端的に言えば、死の床についた動物の取り扱い方に差が現れ、日本は動物を生かす傾向があるが、欧米では違う。例外もあり、日本でも競走馬の予後不良は行われる。温帯に位置する気候だと、もともと北極圏に棲むホッキョクグマの体毛密度が減少することがしられている(上野動物園園長)。環境帝国主義は「エコファシズム」と理解されている。「直接飼育」とは飼育者が直接触れ合って飼育すること。「間接飼育」とは柵越しの触れ合いで飼育すること。「キリンが笑う動物園」,11-13頁より。QOLとは「生活の質」のこと。一連の流れを繰り返し、環境エンリッチメントの客観的で科学的な実践法。PDCAサイクルと似る(「キリンが笑う動物園」67-68頁、アメリカ動物園水族館協会AZAなど)。動物飼育の条件は120-121頁。130頁及び138-140頁。「正当化できる動物園」と「動物の道徳的地位」は140頁。131-132頁はエンリッチメントの発祥。131頁に異常行動の例示。環境エンリッチメントの定義。120頁は来園者による動物の死亡例。96頁にカンガルーの放牧。203-204頁は動物園廃止運動から動物園を評価し勧告する運動が生まれ、合理性のあることは動物園が対処したこと。212頁にブロンクス動物園の評価と「あるべき動物園」の方向性の呈示。ズーチェック団体による中国での動物園調査報告の例「中国の動物園で深刻な虐待、動物保護の法律は野生動物のみに適用―米紙」recordchina,2010年9月3日8時56分。※但し13か所の施設を調べたもの。Polebornfree。(2012年11月24日閲覧)。※市民が「動物園調査」を行い要望をまとめた例。※市民が「動物園調査」を行い要望をまとめた例。※ゴリラ舎とカバ舎、猛獣舎の不満理由も参照。(公共経営学)などの「あり方懇談会」による動物園への提言。詳細は「浅草花やしきの象」を参照。※10か所の施設を調査したもの。「いま動物園がおもしろい」34-35頁に様々な異常行動が示される。7頁に動物園は「いつも変わり映えがしない、動物は寝てばかり」。65-66頁にエンリッチメント大賞の意義。40頁に環境エンリッチメントの分類5種。50頁にエンリッチメントの工夫を探す。70頁に立つレッサーパンダの“見せ物”批判。67頁に買い物するチンパンジー批判。65頁にアザラシのジャンプの餌付けをやめた理由(芸だから)。チンパンジーのタワーの模倣について。63-64頁に動物園嫌いと仏教的禁忌について。62-63頁に“野生の動物への配慮のない動物園”がきらい。大人の動物園ファン批判。80-81頁に1980年代から始まった都市型動物園の入場者減少と原因(レジャーの多様化・テレビの普及)。「動物の赤ちゃんを育てる」75-79頁に、ゴリラの糞投げ、プールの水かけ。149-178頁に、ゾウのしつけと飼育、指吸い、ムスト(マスト)、護身用フックについて。183-184頁に、動物園の改装の計画立案の段階で現場の意見が届き難いこと。207-208頁に、人止柵を越えた親子がヒョウに襲われる。204頁にエンリッチメントの巨額の費用、209-221頁に、エンリッチメントの説明、及び、鉄格子や長屋飼育も工夫で広がる環境として、隣同士の八室でサル数種を飼育するエンリッチメント。格子の檻によるナマケグマの吹きとばし食事法。「キリンが笑う動物園」より。2-4頁はキリンの餌場についての見解。28-29頁は日本の動物園は娯楽施設とする見解。75-77頁はお茶会、パイプを吸うチンパンジーの例。77-78頁はテレビのチンパンジーの裏側とその後の生涯と伊豆シャボテン公園の取組み。79頁はチンパンジーの人工繁殖に反対。94頁に全ての人がアフリカには行けない。94頁に動物園は動物の犠牲を強いる。※独での動物愛護団体のホッキョクグマ調査の例。※「アイヌは家畜も動物園も持たなかったが、野生動物に関する知識は深かった。動物の権利」,137頁。※“動物園に最も厳しい批判者”は、野生をロマンチックに描く誘惑から、動物園を“誤解”して批判していると指摘している。※カナダの動物園のゾウ飼育に抗議する市民運動。2011年10月29日18:29。※FEMENはウクライナのフェミニズム系抗議団体。2012.08.05。※動物園への違法行為の例。赤ちゃんトラと泳げる動物園、お値段は1人約1万6000円で30分限定。10:15,Narinari.com編集部。※フロリダ州デードシティの動物園「デードシティ・ワイルドシング」の例。100ヘクタール(東京ドーム23個分)の敷地に動物3000頭(「いま動物園がおもしろい」3頁より)。recordchina※この例ではパンダ外交をズーチェック団体が「動物搾取」と非難したが、「事実でない」「公平さに欠ける」「保護に役立つ」と中国から反論された。英国のエジンバラ動物園も反論した。檻は風通しも悪くじめじめしています。※専門家である北秋田市の獣医師が5月16日に現地調査した結果、施設については特に危険な箇所は認められなかったとの指摘がなされている。臭気測定器と動物臭(音香科学)※臭気測定器の例。※「極度に削痩した個体が複数見られることから、日常の給餌内容・頻度が十分ではないことが考えられます。