と現代情報理論を開拓された北川敏男博士の「肉声」が今再び甦ろうとしています。人類と人工知能の共存可能性が話題になる中、すでに1970年代に「進歩と調和」の未来像を徹底考察された碩学がいました。社会工学の問題点や現代教育のあり方も対談。今回は、この本をご紹介します。原子核内部を構成する陽子と中性子を結合させるいわゆる「強い力」を媒介する素粒子とみなされる<中間子>の存在発見を理論的に予測された「理論」物理学者であります。豊饒な文学的世界観に囲まれた環境だったといいます。した知的教育環境が、奇抜な創造力や発想力が「創発」されゆく源泉となっていたようです。そんな湯川博士には、難しい物理的世界観を一般人にも馴染みやすくさせる数多くの優れたエッセーがあります。早くも、後のノーベル物理学賞受賞のきっかけとなる「中間子理論」を生み出す発想源となったのも、中国文学者である弟の小川環樹博士の影響もあったのか、「老荘思想」がその母胎となったようです。哲学的世界観にも造詣の深い物理学者でした。肉眼では捉えがたい宇宙における「隠れた因子」とされています。「因子」ですから、この世界を奥深いところから支える宇宙成立のための因果関係媒体ということになります。因果律を超え出た世界観など、にわかには理解し難いものがあります。湯川博士は、「因果律の破れ」を扱っていたともいいます。「老荘思想」の未明混沌の世界観やはたまた、仏教哲学における「因縁生起(縁起論)」説とも絡み合っているようですね。した独特な世界観を形成していった博士は、アジア人の中では、インドの作家タゴールや前にもご紹介させて頂いた「ブラックホールの父」スブラマニアン・チャンドラセカールの叔父であるチャンドラセカール・ラマンに次いだ3人目のノーベル物理学受賞者となられました。現代の原子力時代のあり方に、厳しい提言をされてこられました。「人類と機械技術文明の進歩にも、一定の節度倫理意識がなければ、やがて、自然と人工技術双方からのしっぺ返しを受けることになる!!」との信念から、1970年代の「万博」のテーマでもあった「進歩と調和」なる楽観的幻想像にも厳しい目を向けられていたといいます。『進歩だけではいかん、調和も必要だ、それは大変よくわかるようだけれども、しかし、「いかん」とか「必要だ」という判定は大変むつかしい』(本書99頁)とも留保的見解を示されています。忘れてはならない歴史的教訓であります。重要な視点は、万博の背景にある「思想性」の問題にあるということは、いくら強調しても強調しすぎることはないでしょう。現代コンピュータ時代の黎明期でもありました。現代のインターネットや人工知能開発の原点でもあるサイバネティックス理論も、この時期に育まれていきました。本書のもう一人の登場人物である北川敏男博士(以下、北川博士)であります。本書は、その両碩学(お二方とも、すでに鬼籍に入られた故人でありますが・・・)からの次世代向けメッセージが対談形式で示されたいわば「未来記」とも評価し得る過去の叡智が閉じ込められた「タイムカプセル」でもあります。今回は、この本を取り上げさせて頂くことにします。物理学と数理学における世界観の相互比較から読み解く20世紀科学の総合分析書それでは、本書の内容構成の要約に入っていきましょう。本書のテーマは、3部構成によって成り立っています。※第I部では、人類の自然界に対する科学的視野が次第に開けていく様子とともに、20世紀科学の総括による未来予想図が対談で浮き彫りにされています。現代情報理論の最前線である「人間」と「人工知能」における相違点を比較考察しながら、今後の世界像を予見する有益な視点を提供してくれています。自然世界内における人間のありかを意図せずに狭めてきたことも自然界を<制御>する思想から読み取ることができます。『認識と創造』(本書10~14頁)といったテーマで対談されています。自然現象を科学的に検証していく手腕こそ、20世紀の新しい科学観の特徴でもあったといいます。得意とするところであります。現実的には、世界(自然界)を「人間」にとっての最適を求める「場」と考える<制御>の視点がなければ、「文明的発達」もあり得なかったでしょう。「人間」と「自然界」をほどよく調和させ得る「生態系」に大きな亀裂を生じさせてきたことは、皆さんもご承知のところであります。『システム工学とエコロジー』(本書51~56頁)での対談から現代科学の諸問題が提起されていくことになります。「人間」の手が入りすぎた「人工的」自然観の高度な発達から後戻りは不可能にせよ、「生態系」が完全に「人間」の手でもって<制御>し得なくなると、共存共生もまた、より難しくなっていくばかりだということになります。北川博士によって示されます。ともにバランスよく考慮した環境科学への進化要請へと直結していくことになります。取り入れた双方からの歩み寄り(接点)が創出されていきます。そのことが、第II部以下の対談で、さらに展開されていきます。「創造力」や「発想力」に興味関心がある読者の方に対しては、下記の対談がお薦めです。※第II部では、第I部で浮き彫りにされた20世紀科学進展史の問題点を双方の接点から、探究していくことになります。今後の「人間」と「人工知能」の役割分担を予想していく点でも必読箇所となります。第II部では、このような<制御>工学をいかに改善していくかの課題に向けた物理学と数学の役割分担の問題に触れていきます。支えるシステム工学的発想の多様性をさらに開いていく問題提起にあります。北川博士が影響を受けたノイマンやウィーナーの知見も紹介しながら、コンピュータ・デジタル発想の意外な盲点を今後いかに微調整していくかに課題があるとも指摘されています。「ゆらぎ」や「ファジー(あいまいさ)」のような発想をいかに、より現実の生命現象に即したものに進化・改善させていくかということです。今日のディープ・ラーニング(深層学習方式)による「人工知能」開発などの最前線を踏まえると、その優れた慧眼が今にも鮮やかに甦ってくるようです。いずれにしましても、「不確定性」に充ち満ちた自然界に生きる人間が、『複雑性に対応する数理科学』(本書102~106頁)を考案してきた過程を知ると、人間の飽くなき未知への挑戦に感動を覚えます。人間の<制御>志向が現代経済にもたらした問題点であります。そのあたりは、『情報流通の失敗』(本書108~111頁)や『計画とパラメーター』(本書111~113頁)で対談されています。『新しい情報論を考える』(本書121~124頁)ヒントを出されています。ここに、『自由度という概念』(本書124~127頁)が現れ出てきます。この「自由度」をいかに活かすかが、今後の人類史の行方を左右します。北川博士は、ここに、「営存」という用語を持ち出されています。曰く、『「存在しかつ生活を営む」という意味で「営存」』(本書117頁)だと。「経営」の<営>+「実存」の<存>を組み合わせた造語です。「営(経済的欲求志向)」に支配されている現状にあります。そのような心理的に「生きづらい」感覚をいかに改善させていくかを考えるテーマとして、『創造と制御の絡み合い』(本書128~132頁)があります。このあたりのテーマでは、生きる発想を柔軟にする「水平思考」などの視点も提出されています。前にもご紹介させて頂いたエドワード・デボノ氏の著作名であります。「視点をずらす発想法」とでも言えましょう。人間が、本来的に有する進化の過程で編み出してきた「才能」であります。面白い視点をふんだんに提供してくれることになります。死活的重要問題であります。ここに、「情報」の取り扱いにおける「人工知能」との大きな相違点があります。『制御と情報の独立性』(本書186~188頁)などで対談考察されています。人間には、絶えず付きまとうところに「自由さ」も「不自由さ」もあるということになります。このような流れで、「物理の世界」と「数理の世界」から見た「人間」の「心」に関する「ざっくばらん」な対談が展開されていくことになります。本書は、こうした問題意識に貫かれた「理数系世界」への総合案内書の役割も果たしています。そんなことから、これから、「物理の世界」や「数理の世界」へ向かわれる若い読者の方には、是非ご一読頂きたい1冊であります。※本文内で使用された用語に関する注釈解説集です。本書における「湯川-北川対談」の総合司会役を果たされています。皆さんの理解を促進させる補助線ともなることでしょう。本書の「案内役」を務められています。本書の特徴でもあります。していく流れの中にあって、こうした横断的な知識の「橋渡し役」が必要不可欠となってきています。本文内でも「研究における触媒」役を意味する<カタライザー>なる学際横断的世話役のような存在が、ますます必要とされていくだろうとも言及されています。(第III部:自然科学の可能性<研究における触媒>本書170~173頁ご参照のこと)そのことは、項目を改めて、触れさせて頂きます<未来教育のあり方>を決定づける重要課題でもあるとされています。単なる「雑学」ではない「一般教養」の役割はどこにあるのかという問題意識も提示されています。「一般教育」が、いわゆる「虚学」へと埋没してしまわないための知恵と工夫が、これからの「大学(初等中等<義務=国民>教育に多大な影響を与える高等教育機関)の使命(役割)」としての重要な責務が課せられていることも強調されています。表層的な「虚学」イメージを払拭する教育界の努力も要請されるところです。人間を制御する「社会工学」思想の問題点と未来教育のあり方を展望する視点とは??さて、本書内容の「超訳」ご紹介を済ませて頂いたところで、さらに、人間を制御する「社会工学」思想の問題点や未来教育のあり方を皆さんとともに考えていきましょう。一人ひとりのかけがえのない「いのち」を宿した人間を「結節点(立ち位置)」に措定しながら、マクロとミクロを絡ませた俯瞰的な視点を持つことが、とりわけ大切になってきます。問題は、安易な「社会」という言葉から生み出されていく狭く囚われた「全体主義的」イメージ像にあります。「言葉」を介した「理性的コミュニケーション」により力点を据えてきたのが、他の生物との大きな相違点であります。何を「目的」に据えた設計デザインなのかというところにあります。そのことは、本書の対談でも、強調されてきたところです。「社会」に住まう個々の人間生活空間を良くも悪くも大きく変えてしまうことになります。一人ひとりの貴重な意見が全面的に採用されることなど、ほぼ絶望的な生活環境にあります。そのことは、ほんの少し、時事問題に触れただけでも、たちどころに判明するところですね。「社会工学デザイン」の仕様も大幅に変更されていくということです。人生の刹那刹那をかけがえのない「いのち」の問題として扱う人間にとっては、本当に大切な問題であります。一定の距離を置いて、主流社会が志向・想定するあり方から逃れ出たいと模索しようとも社会的な「政治」が、「私事」に介入してきます。心地よく響くのが、湯川博士も多大な影響を受けたという「老荘思想」であります。人によっては、「仏教思想」を始めとする「いのち」の重みをじっくりと味わいながら生きる発想を教えてくれる多種多様な「隠遁」の思想に「心」の拠り所を求められる方も少なからずおられると思われます。今後の人類は、ますます絶望的心理状況へと駆り立てられることでしょう。次なる課題となります。そこで、「未来教育のあり方」を皆さんとともに考えようの出番です。ような「政治」も「経済」も「教育」も徐々に縮小されていくことでしょう。これが、一つの「楽観的見方」です。そこでは、「個人」は、「社会」に文字通り「埋没(データマイニング化)」されてしまうことも予想されます。これが、「悲観的見方」です。そこで、「社会」の中で住まう「個人」の<最適規模>志向が今以上に強まってくることが予想されます。「選択の自由」も「機会均等」もあったものではないでしょう。「教育は私学から・・・」の原点に回帰する必要があると考えています。「経済原理」がすぐさま介入することになります。本来、「教育」こそ、「経済原理」からもっともほど遠い領域にあるテーマです。そもそも、「生きること」を「経済原理」に還元して人生を「設計(何ともイヤな表現ですが・・・)」していく思想ほど、貧弱な発想もないでしょう。現在、様々なマスメディアなどに出演される経済評論家や教育評論家も、旧態依然たる「ランキング発想」などに未だに、頭が占領されているようです。皆とともに「切磋琢磨」しあいながら、お互いを高めていく「生産性」思考(志向)が生まれ出ることも難しくなります。生活不安を抜本的に改善する方策を提案しましょう。)」の導入と教育の「無償化(自由開放性)」及び「居住・移転の自由」度を高める交通インフラなどの整備整頓などです。雇用流動化社会の短所をも大幅に是正改善させるメリットがありましょう。現代の「浪人対策」を本気で改善させる手だてを創案せざるを得ない時期に当たります。「勧進方式(今ならさしずめ、クラウドファンディング??)」による農林水産業や公共事業の振興も大きな課題として残されています。これなども歴史を謙虚に学べば、誰でも思い浮かぶ案でありましょう。時間をかけながら、慎重に進めれば、いずれ、より良き解決策も見出されるでしょう。大切なことは、この「失われた20年」で喪失させられた若者の「アニマルスピリッツ(動物的嗅覚・本能)」を信頼することにあります。「小手先のテクニック」などに走らずに粘り強く考え抜き、生き抜く「相互扶助案」を編み出していくことです。そこに、日本の民主主義の復興もあります。今後の<より良き>社会へ向けた試論を提示してみました。管理人も、つゆほども思ってはいません。皆さんにも、本書の両賢者によって示された未来へのメッセージを共有解読しつつ、ともに未来を切り開くべく立ち上がって頂きたいのです。「皆さん、ともに、少しずつ、歩を進めましょうよ・・・」そんな再び歩き出そうとする心に「明るい火」を灯してくれるのが、本書であります。数理の世界』は奥深い世界なのです。考えていること』(三橋貴明著、PHP研究所、2016年)もご紹介しておきます。後者は、広い意味での「サービス産業」といった視点から考察した従来型の<生産論>に対する見方を再考させる論旨を展開されています。少なくとも、現状のような「働く意欲」や「生きる意欲」を喪失させるような現代「労働」観には決然と対峙した視点を提供されています。共通する視点は、「無理をし過ぎないこと」と「人間性の回復」にあります。次世代の若者へ向けられた愛あるメッセージが込められている点も好感が持てました。「継続は力なり!!」を合い言葉に、この困難な経済状況を少しずつ突破して参りましょう。そのためには、旧態依然とした「万博」イメージの背景に潜んでいる「驚くべき思想性の欠如」をも乗り越える高度な精神的視点が要請されるところです。そんなことを、「文化の日」に考えてみました。最後までお読み頂きありがとうございました。[...]返信コメントを残す返信をキャンセルする。date*日本語が含まれない投稿は無視されますのでご注意ください。Reserved.このページの先頭へ。