お環の手の触るる所に從いて起きて轉ずるが如し。いう読み方だろうと思います。どこからでも全体を見通せます。これは、もともとは仏教の華厳の論理だろうと思います。反対の語からなる整合的な文は、『玄語』の文として成立します。梅園は、似たような文を必ずどこかに書いていますから、検索すれば、ヒットします。體は則ち中に歸して而して止まる。(と、私が、自分のぺりかん社版に記録しています。記録していますので、デジタル資料の19/57にあります。)ということは、昭和44年当時にあった貼り紙が、文化庁が補修した時には剥落していたわけです。剥落したことによって、訂正前の文が読めます。外上は則ち末なり》末なれば則ち央央に之きて際涯無し》(央は代用)というような対を作っているわけです。いうことからも、対に対するこだわりが分かります。この意味では、昭和44年の複写資料は、貴重です。資料館に保存されている自筆稿本類から剥落した部分が、かなりありますが、そのうちの何割かは44年の資料で確認できます。それ以外は、確認困難でしょう。2023年に向けては、資料調査と電子文書化とを両方やっていかないといけません。資料館と地元の研究者が主体になって、地道にやっていくしかないでしょう。地域の文化振興は、地域の人間がやるしかありません。読み私は、天球規模でいう時(3次元)は、「とうせいなんほく」と読んでいます。定まる者に就きて方を取れば。