J.S.ミル著村井章子訳『ミル自伝』(みすず書房)たぶん、ある年齢以上の人にとって、『ミル自伝』といえば、高校生か大学生のときに当然読んでおくべき本のひとつだったはずだ。朱牟田夏雄訳で読んでいれば、かなり苦労したのではないだろうか。主任教授だった英文学者だ。かぎり、権威にふさわしい実力を発揮していなかったのではないかと思える。月号(第2期52号)にかけて、「ミル自伝を訳す」と題した連載である程度指摘したので、今回は繰り返さない。そこで、以下では『ミル自伝』という本について、いくつかの点を書いていきたい。☆19世紀のイギリスを代表する思想家というと、真っ先にあげられるのがおそらく、ジョン・スチュアート・ミルだろう。チャールズ・ダーウィンらごく少数しか思い浮かばない。考えるとき、翻訳という立場でまず思い浮かぶのが、ミルが代表しているとされる思想につけられた訳語だ。する「功利主義」の思想家だとされている。語ではともかく、日本語で読むと、何とも冴えない印象を受ける。打算を連想させる非難の言葉ではないか。「経験」や「功利」に魅力を感じる人がいれば、よほど言語感覚が鈍いに違いない。考え方であることは認識しておくべきだと思う。いることを認識しておくべきだと思う。経験論と功利主義に基づくミルの経済理論を継承して、20世紀初めの主流になったのがマーシャルの経済学だ。ケインズであり、ミルとマーシャルの経済理論を批判的に継承して、新たな経済理論を築きあげた。シャルの理論を継承している。くないといえるほどである。響を受けているといえるはずだ。優れた思想の力は、それほど強いのである。政治学や倫理学でも、ミルの功利主義の理論は影響力をもちつづけている。19世紀イギリスで、ここまでの影響力をもっている思想家は、それほどいないはずである。☆そのミルが残した自伝だから、本書が長く読みつがれてきたのは不思議でも何でもない。『ミル自伝』でとくに有名な部分はおそらく、第1章の早期教育の部分だろう。父親は自らの思想に基づいて理想的な教育を施そうとしたという。3歳になるとすぐにギリシャ語を学びはじめ、7歳のときにはプラトンの『対話編』を読み、英語で書かれた歴史書も次々に読んだというのだ。歳になるとラテン語を学び、12歳からはアリストテレスの『オルガノン』をはじめとする論理学を学んだ。ドの『経済学と課税の原理』、アダム・スミスの『国富論』を読んでいる。教えてもらったというのだから、何とも贅沢だ。この早期教育の話だけでも、『ミル自伝』は読む価値があるが、それだけではない。驚くのは、父親のジェームズ・ミルという人物だ。ろうし、著書が話題になることもまずない。『ミル自伝』を読むと、とてつもない人物であったことが分かる。ジェームズ・ミルだし、リカードに『経済学と課税の原理』を書くように説得したのも、ジェームズ・ミルだ。サイトで全文が読める)。それを読むと、リカードが実はジェームズ・ミルの弟子のような関係にあったことが分かる。影響はかなり大きかったはずだと思える。要するに、ジェームズ・ミルは19世紀初めから半ばにかけてのイギリスの巨人、3人の神輿をかついだ人物だったようなのだ。ンサムであり、つぎにリカードであり、もうひとりはいうまでもなく、長男のJ.S.ミルだ。ジェームズ・ミルのお陰だといってもいい。『ミル自伝』を読むと、ジェームズ・ミルがどのような人物だったか、その一端がみえてくる。このような父親に幼少のころから一対一で教育を受けたJ.S.ミルが、青春期に父親をどうみるようになったのかは興味深い点だろう。章「精神の一大危機」はまさに、父親の教えとの葛藤の物語だ。この危機を経て、J.S.ミルは自立した思想家に育っていくわけで、父親は意外に温かい目で息子の苦闘を見守っていたのではないだろうか。『ミル自伝』のハイライトのひとつであり、青春の記録として興味深い。青春といえば、恋愛がつきものだが、『ミル自伝』にはメロドラマの原作になりそうな物語がある。ハリエット・テイラーに出会う。その後、2人は長く苦しい恋を続けることになる。20年近くたって、ハリエットの夫が死亡し、その2年ほど後に2人は結婚する。この『ミル自伝』は最愛の妻の記録を残したいという動機もあって書かれたようだ。教えられた部分が多いとミルはいう。読んでいないが)、『ミル自伝』の記述が意外にもかなり正確であることが明らかになったという。本書に一貫しているのは、私利私欲を離れて公共の利益を追求する精神である。「自分自身の最大幸福」ではない。「最大多数の最大幸福」なのだ。追求していたことが分かるはずだ。最後に、本書を手に取ったとき、凛とした美しさがとても印象的であることを是非とも指摘しておきたい。一切の無駄を省いた美しい本なのだ。行間と字間、空白、フォントなどが見事だ。それに、解説がなく、訳者後書きもなく、凡例や年表といったあらずもがなもない。本文を、本文だけを、この訳で読んでほしいという訳者と編集者の自信があらわれている。出版物は美しくなければならない。美術本はもちろんだが、この『ミル自伝』のように文章だけの本であってもそういえる。美しくなければ、愛読書にはならない。美しくなければ、電子媒体など、他のメディアとの競争に勝てるはずがない。かれた本は貴重だと思う。庫を探究するよう勧めている(中央公論社『世界の名著41』の木村正身訳「ごまとゆり」に収録されている)。一時の書物とは、愉快な談話、有益な談話を印刷し、一度に何千人もの人に話しかけられるように、著者の声を増幅したものにすぎない。書物とは本来、こういうものではない。生涯をかけて見つけ出した真実の知識を永久に書き残すために、可能なら岩に刻んで残しておくために書かれたものだ。ラスキンは語っている。声をそのまま記録し増幅する方法がいくらでもある現在、一時の書物に貴重な時間を使う必要があるのだろうか。『ミル自伝』はそういう本のひとつだと思う。『ミル自伝』の詳しい情報は以下を参照ください。みすず書房のサイトアマゾン紀伊国屋書店(2008年2月号)。