めも書き2019-12-27日本社会の根幹思想と、エネルギー無駄食い社会どんな業界でもそうかもだが、放送局にはエリート部署と雑草部署がある。一般論だがエリート部署の人たちが書く本には、かなりの割合で共通する特徴がある。取材・制作のプロセスをやたらと書きたがることだ。そこで著者たちは懸命な取材をし、真摯に悩み抜き、真実の答えを探り当てる。要は「渾身の取材記」的なものを書きたがる。渾身の取材記なんてダサいと僕は思う。苦労してる姿を人に見せるなんて、みっともない。エリートの方々は違うようで、苦労してる姿を人に積極的に見せることで評価されたいらしい。彼らが探り当てたいのは、真実の答えなんかじゃなく、上司の評価であり、組織(部署)内での保身や出世だ。子どもの頃、お母さんに「よくがんばったね」と言われたように、学校の先生に「よくがんばりました」と言われたように、彼らは常に、「上」に評価されることを唯一無二のモチベーションにしている。これが、現代日本社会の根幹思想だ。学校教育から会社組織にまで一貫して見られる、「上に評価されることを至上とする考え方」だ。「がんばる」は、その評価の指標だ。忖度も同調も、すべてが「上」を見て行なわれる。行なわれるあらゆる努力は、結果のためではなく、自身の評価のために行なわれる。「渾身の取材記」の取材対象は、そのために利用されるアイテムに過ぎない。私物化といってもいい。社会全体のエネルギーのうち、かなりの部分がこうした「自己評価向上プロセス」のために浪費される社会とは、アイスバーンを空転するクルマのようなものだ。エンジンを全力にしても、ちっとも前に進まない。その空転部分は、ただ上だけを見る人たちによって、無駄に食われてしまっているのだ。18:51日本社会の根幹思想と、エネルギー無駄食い社会Tweetもっと読むコメントを書く2019-11-26「私、失敗しないので」は失敗の歴史からか。~」の決めゼリフ「私、失敗しないので」について考えている。視聴者は、人々は、「私、失敗しないので」に喝采を送るのか。「ドクターX」は、タイトルからも、そして、ナレーションに田口トモロヲを起用している点からも、NHKがかつてやってた「プロジェクトX」のパクリドラマだ。「オマージュ」って言うかもしれないけど、まあどっちだっていいや。「プロジェクトX」は、戦後日本をつくりあげた名も無き人々、が主人公のドキュメンタリー番組で、定番的展開としては、失敗につぐ失敗→最後は成功で感動のエンディングって感じ。戦後日本を、名も無き人々の努力の積み重ねの上に成功をおさめた国と定義している。この定義は、多くの日本人とくに高度経済成長は自分の手柄だと考える現在の高齢者層の歴史観・国家観とも合致して心地が良いので、少なくともかつては多くの日本人に信じられていた。...という「X的価値観」が「私、失敗しないので」のベースにあるとみている。「私、失敗しないので」という宣言は、通常の感覚であれば、怪しい。失敗しない人間など、この世に存在しないから、フィクションにしかすぎない。ドラマだからフィクションでいいんだけど、しかし、何がしかのリアリティがある。それは、このドラマに喝采を送る人々の意識に、「失敗の歴史」が根強くあるからではないか。それは、昭和20年の敗戦。日本は空襲で都市を焼け野原にされ、沖縄を蹂躙され、原爆を落とされ、ソ連に参戦され、ボロ負けの状態で降伏した。その後昭和27年まで、占領され、独立を奪われていた。「失敗しない」大門未知子というフィクションに喝采を送るのではないか。すると、この国はいまなお、「戦後」を生きているのだ。12:44「私、失敗しないので」は失敗の歴史からか。Tweetもっと読むコメントを書く2019-11-11頑張ることに重きを置く価値観が見落としているもの。メダカの世話とか、庭木の手入れとか、頑張ればどうなるものでもない。毎日の、ちょっとしたことの積み重ね。部屋のテーブルヤシは、毎日、薄い液肥を霧吹きでかけて、10年かけて、ずいぶんと立派に育った。恥だが役に立つ」がハンガリーのことわざだということはよく知られている。ハンガリーはヨーロッパの小国のひとつだが、調べずに勝手に思うには、このことわざには、小国で生きる人たちの、生きる術がこめられているように思う。小国で頑張ってたら、生きていけないもん。生きのびるには時には逃げないと。考えると、「頑張れば報われる」という考え方は、一種のファンタジーというか、理想郷でしか実現ありえない。現実社会に、そんな法則は通用しない。いうことは、これは嘘だ。この建前は、現代日本社会の建前と、実に密着にリンクしているように思われる。それは、「僕らは変わらなくていい、このままでいい」という、現状維持信奉とも言うべき思想だ。その思想は、戦後占領期日本ではじめられた全国巡幸あたりに端を発するのではないかと、これまた勝手に考えている。そんな時代じゃないんだけどなあ。いいかげん現実に真摯に目を向けないと、ほんとにお先真っ暗な国だと思うんだけどなあ。あ、話を戻して、野生の生き物が頑張ってる姿を想像してみる。...いや、そんな生き物は、この世にはいない。頑張ってる姿を誰かに見せたからって、どうもならんじゃん。彼らは、それぞれに懸命に生きて、命をまっとうしていく。季節が晩秋に向かうこの頃は、庭の虫たちが、あちらこちらで息絶えている姿を見る。頑張って生きてなどはいないが、サボって生きてる虫もいない。命のかぎり、生きている。ぼくら人間も彼らのように、日々を生きればいいじゃん、って思う。10:17頑張ることに重きを置く価値観が見落としているもの。Tweetもっと読むコメントを書く2019-11-05「最後まで諦めない」と、いつまで言い続ければいいのだろうか。「最後まで諦めない」は、賞賛されるフレーズだ。多くの人は、このフレーズが賞賛されることに疑いを持っていないだろう。教育現場においても、こどもたちがこうした姿勢で勉学その他に取り組むことを勧めている。太平洋戦争において、日本は「最後まで諦めない」姿勢を貫き、そしてボロ負けした。戦場では、「最後まで諦めない」軍隊が玉砕した。銃後の市民生活は、空襲によって焼け跡になった。あのときの「最後まで諦めない」姿勢は、賞賛されるべきものではない。早くに戦争を終わらせていれば、日本軍が、日本政府が白旗をあげていれば、空襲も沖縄戦も原爆投下もソ連参戦もなかったかもしれない。死者の数はこれらに集中しているから、となると、多くの命が助かったはずだ。「最後まで諦めない」ことによって、多くの命が失われた。「最後まで諦めない」は、絶対的な美徳ではない。時と場合により美徳となる。この国では、やたらと「最後まで諦めない」を押しつけたがる。思うのだが、それは、太平洋戦争末期に「最後まで諦めない」態度が招いた犠牲に、この国は、向き合いたくないのではないか。「最後まで諦めない態度を戦後焼け野原以後もつらぬいたお蔭で日本は奇跡の高度経済成長を達成した」というサクセスストーリーに話を入れ替えて自己満足したいのではないか。日本が戦後高度経済成長を達成したのは奇跡でも何でもないことはすでに歴史経済学では自明の理だし、人々が最後まで諦めずに奮闘したから高度経済成長が実現したわけでもない。いや、昭和20年のボロ負け→アメリカに都合のよい新日本再建、の先に吉田茂が進めた経済優先路線があり、それが結果的に高度経済成長につながったわけだから、ボロ負けが高度経済成長を生んだと言えなくはないから、最後まで諦めないことで「結果的に」豊かな社会を実現できた、とはいえるかもしれないが。「最後まで諦めない姿勢を美徳とする日本社会の風潮」には、こうした欺瞞が潜んでいる。最後まで諦めなかったことで日本史上最大の犠牲と、日本史上唯一の敗戦(そして主権の喪失)という事態を招いたことを、この国はいまだに克服できていない。その意味で、「戦後」はいまだに続いている。「最後まで諦めない至上主義」という膠着状態から解き放たれなければ、この国に進歩はない。18:20「最後まで諦めない」と、いつまで言い続ければいいのだろうか。Tweetもっと読むコメントを書く2019-10-07「硬教育」は何故戦後まもなく復活したか。24年6月号の特集は「訓育の問題」。編集後記(p80)には、「「訓育」という問題について、立入って考えるべき時機に来ていると思う。古くから行われて来た教育形式であって、それは権威をもって児童に臨む教育であり、権威に服従せしむることによって教育は成立すると考えるものである。この立場から教權の尊厳は強調せられ、訓練は重要視せられ、服従の美徳はたたえられる。そこで訓戒、叱責、懲罰は、教育の手段として重要なるものとなるのである。「道徳的戒律を掲げて、これによって教育しようとする立場は、捨てられなければならぬ。この意味からいって教育勅語を日本の教育から退陣せしめたことは、まことに喜ぶべきことであった。それは戒律によって教育しようとする古い考を捨てることであった。教育勅語を引っこめても、これに代って新たなる道徳的戒律を作るようなことであったなら、何にもならぬことである。必要なのは戒律を新しくすることではなくて、戒律を捨てることである。これが新しい教育の立場であることを忘れてはならない。同様の意味において、教師の權威も捨て去らねばならぬ。したがって叱責、懲罰も当然これを必要としなくなって来る。新しき道徳は決して權威に服従することによって守られるのでなしに、相互尊敬によって守られるものだからである。新しき道徳は自由平等を基調とする。学校生活においても、決して階級的差別を認めない。真に民主的な学校であったなら、教師が上の階級であり、生徒が下の階級であるというような対立は認められない。生徒だから教師に敬礼しなければならぬ。服従しなければならぬということはない。敬礼も服従も相互的でなければならぬ。建設を目ざすわが日本の取るべき道は、断じてそのようなものではない。仮装せるこの種古教育の出現に対して、われわれは充分警戒しなければならぬ」この時点、戦後4年の段階で、すでに新教育批判、スパルタ式回帰要望が出ていたことが、この特集記事を読むとわかる。建設を目ざ」したわけで、その理念に照らせば、「硬教育」が復活する余地はないはずなのだが、実際にはそれは復活し、いまだにその考え方が日本社会の隅々にまで根づいていることは、この国に住んでいる者なら誰でも知っているはずだ。これこそが、いまの日本の元凶ともいえるものだと思うのだが、問題は、なぜこうした考え方が、戦後まもなく復活し、その後長くこの国を支配し続けたのかだ。11:41「硬教育」は何故戦後まもなく復活したか。Tweetもっと読むコメントを書く2019-09-30戦術→根性ラグビー日本代表が世界ランク2位のアイルランドに勝ったことを日本の大衆がどう理解したかの件。勝因は優れた戦術とそれを貫いたことにあったようだし、緻密な戦術を貫くために徹底した練習が行われたようだ。いくつかのテレビ番組でのコメントをみるかぎり、「戦術」バナシから立ち上がり、最後は「練習量」に落とし込む、というトークの流れが傾向として見えた。結局のところは、最大公約数的にわかりやすい「練習量」、いわばスポ根的な猛練習をしたから勝てた的な納得の仕方になっている。これは意識してやってるというよりも、無意識のうちに、視聴者(=多くは旧態依然とした価値観)の理解の落としどころでといったところだろう。学校のスポーツも、いかに短時間に効率よくという時代、また、労働者もいまや働き方改革という時代なのに、世間を覆い尽くす価値観はいまもさほど変わらない。「努力すれば勝てる」って価値観なんだけど、これ、太平洋戦争下の日本でさんざん喧伝されたものでないかい?そんなこと言ってたから、最後はえらいことになったのでないかい?その教訓を学んでいたら、こんなことにはならないのだけど、戦後日本は学ばなかったわけだ。戦後教育で自主性は尊重されず、軍隊式の体罰やシゴキが僕らを教育したわけで。ひとは、何かを理解するさい、当然ながら、自分の理解できる範囲でしか理解ができない。理解できない場合には、自分なりに「翻訳」をして、納得する。この歴史的大勝利が、「結局努力量がモノをいうのだ」式の後戻りになりませんように。ぼくはラグビーのことはさっぱり素人です。17:43戦術→根性Tweetもっと読むコメントを書く2019-09-27努力は必ず報われる、わけないじゃん。明日で終わるNHKの朝ドラ「なつぞら」は「すずちゃん好き」の僕としては毎朝欠かせないものだったが、ひとつ、気に入らないところがある。「努力は必ず報われる」といったような美徳を吹聴していることだ。あと、「漫画映画」の制作に長時間労働を良しとするような描写もいただけなかった。描いている時代が時代だから、仕方がないのかもしれないが。「努力は必ず報われる」という考え方は、当然、「努力することは良いこと」をベースにしている。努力するのは悪いことではないから、それはいい。この場合の「努力」とは、「我慢」や「忍耐」をともなう努力のことを指しているのが、気にいらない。これは要するに、「我慢」や「忍耐」を美徳とし、強要する考え方だ。この日本において、こうした考え方が出てきたのはいつで、何故なのか。それは、昭和以降で、「日本人というアイデンティティ」が問われた時期、そして、「大衆」が生まれた時期。一般大衆に刷り込む美徳としての「我慢」や「忍耐」。同時に、進行する日本と世界との対立、孤立化そして軍国主義化を進める日本において、「困難に耐える国民」が必要だった。国民がその見返りを得たのは、戦後の高度経済成長期だ。戦争という困難に耐えた見返りとして、戦後の繁栄、豊かな暮らしを手に入れることができた、というのが、この時代を生きた日本の多くの大衆の実感だったのではないか。そこから、「我慢や忍耐は素晴らしい」という「庶民の経験則」が生まれ、子どもたちに受け継がれるようになるのだが、これはあくまでも一回こっきりの経験則で、受け継がれた子どもたちも同じような恩恵を受けられるとは限らない。いうか、この経験則じたいが間違っているので(戦争に耐えたから豊かになったわけではない)、「努力は必ず報われる」は普遍性のあるセオリーにはならない。このセオリーが恐ろしいのは、耐える、つまり、自分を殺すことを是とする社会通念がいまだに大手を振って闊歩していることだ。戦後まもなく、GHQが植えつけようとした「柔教育」は否定され、力づくの教育が復活し、日本社会は人々の自発性を奪った。努力は本来、好きで努力すればいいことだ。やりたくなきゃ、やらなければいいだけのことだ。「努力する姿を誰かがきっと見ている」っていうけど、そんなことはない。人前で努力するのが嫌いな僕の努力など、誰も見ていないし、そもそも、努力というのは人に見せるものじゃない。...とか何とか書いたんですが、このところ、僕がいちばん思うのは、こうした考え方が刷り込まれるよりも前、昭和時代以前に人格形成を終えた世代が持つ「教養主義」を、僕が体で理解できていないことがくやしい。良いものに触れて、良い人と出会って、そこから生まれる全人格的な教養人の深さ、といったものは、こうした忍耐至上主義では決して生まれないものだと思うのだ。11:16努力は必ず報われる、わけないじゃん。「ずっと同じ」でいいわけないだろ。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。