ある日、牛番をしていた兄弟がバロールに騙されて牛を盗まれてしまう。マク・キニーリーは、ドルイド僧に相談するが、邪眼のバロールが生きているうちは牛の奪還は不可能と諭される。グレゴリー夫人やロールストンは女ドルイドと書き換えている。バロールの娘の塔に潜入し、男を見たことのない彼女はたちまち恋におちて、子供を妊娠してしまう。塔の世話役は女性ばかりだったので、この妖精(バンシー)は、マク・キニーリーに女装させてから島へと運んでいる。バロールのキアン殺し[編集]オドノヴァンの採集話によれば、結局マク・キニーリーことキアンは、バロールに殺害されてしまう。したバロールが首を刎ねたとき、その血しぶきは白い岩にかかって染みついた。Chinnfhaolaidh)と呼ばれて祀られていた[36]。ウェールズ文学との比較[編集]一部の学者によれば、ウェールズ神話のグウィディオンがキアンに相当するという。スェウ・スァウ・ゲファス(英語版)の生誕については、マビノギオンの第四枝篇『マソヌウイの息子マース(英語版)』に記述されている。このなかで、スェウの実父が誰なのかは明記されていないが、グウィディオンが姉との近親相姦でもうけたのがスェウと導く論旨があり[49]、よってスェウのグウィディオンとルーの父キアンは対称関係となる。神話同士の直接比較というより、ウェールズ神話のグウィディオンと民話のマク・キニーリーことキアンとの比較として、ジョン・リース(英語版)の学説は展開している[50]。ひとつの共通モチーフとして挙げられるのが、生まれた子を、その肉親が捨てさせる(しかし子は生存する)モチーフである[51]。これは、世界的に分布がみられる「王とその死の予言」モチーフであるとの指摘がある。確かに、王族が予言通り子や孫に殺される展開は、キアンとバロールの民話にも、古代ギリシアのペルセウスやオイディプースの伝説にもみられる類似点である[52][53]。(apparition)"の意とみている。Borlase)による。Balb"の名はフォウォレ族の王についている。(ティゲルンワスの息子エスリウの息子ルー)と父称形で名乗る。これはルー神の祖父をアイルランド上王ティゲルンワス(英語版)としており、伝説群の混合がはなはだしい作品だとマカリスターが罵倒している[12]。オカリーに拠れば、このカンチェの正体は不明。稿本のみに所収される[25]。