この中学校時代に、英語教師であった米国人宣教師エルマーよりキリスト教の教えを受け、クリスチャンとなりました。卒業後、東京に出て明治法律学校(現:明治大学)に入学しました。その時代に牛込教会に通い、内村鑑三らと知り合い信仰を強めました。喜源治はキリスト者として教育者になることを強く決意しました。その為に明治法律学校を中退し安曇野に帰って行きました。地元の数校の小学校の教師を務めました。そのころ同郷の相馬愛蔵(後の新宿中村屋の創業者)は、北海道の札幌農学校(現国立北海道大学)で養蚕学を修めて帰郷していました。クリスチャンの相馬愛蔵らと親交を深め、東穂高禁酒会や風紀が乱れるとして芸姑置屋設置の反対運動をおこしました。★しかしそれが校長や同僚らの反対を受ける事となり、退職に追い込まれてしまいました。退職後喜源治は直ちに、東穂高村矢原に集会所を借りて、キリストの教えを根本にした「研成義塾」をおこしました。研成義塾の教育理念は、その創立趣意書に次のように掲げられています。文語体で書かれていますので、分かりやすくするために口語体に訳されているものを記しておきます。1.私の塾は苦楽を共にする生活の中で、人間としての立派さを学んでいきます。2.私の塾は感動の出会いを通して、人間が変わっていく。その感化が永遠のものになって行くことを目指します。3.私の塾は天から与えられた才能と持ち味を発揮し、一人ひとりの良さを伸ばすことを目指します。4.私の塾は伝統的な宗教遺産を大事に取り上げ、人の命を大切にし、立派に育て広い心を育てることを目指します。5.私の塾は自然、人、文化に学び、社会に目を開いていくことを目指します。出ていた文を参考に、私訳を加えさせて頂きました)この教育理念のもとに、クリスチャン井口喜源治の教育が始まったのです。中に「道話」の時間もあります。これが聖書教育の時間でした。後に喜源治は、東穂高村三枚橋に新校舎を建築しました。新校舎と言っても民家のような粗末な建物でした。その間も、安曇野で健康を害して東京に移っていた木村屋創立者の相馬愛蔵やその妻・黒光などからの物心両面の援助があったようです。相馬黒光から日本における当時2台目のオルガンも贈られました。井口喜源治の信仰と教育理念に感動した人々に支えられて、安曇野に開かれた私塾は、創立から33年間続きました。その間の卒業者は、600人を数えました。安曇野の厳しい自然の中に咲いた一輪のタンポポの花は、種となって風に乗り、北アルプスの山々を越えて世界に広がって行きました。今や世界に広がって、日本の歴史にも影響を与えているのです。★研成義塾の卒業生や、師事した人の中には、次のような方々がおられます。(実業家)銀座ワシントン靴店の創業者の東條たかし。