志士たちは藩学として学んでいた。若くして社会を変えた志士の思考のもとには「陽明学」がある。志士たちは藩学として学んでいた。若くして社会を変えた志士の思考のもとには「陽明学」がある。僕はもともと陽明学に興味があります。その興味のもとは、高校生のときに読んだ司馬遼太郎の小説「峠」にあります。実在の人物で幕末に活躍しました。藩を豊かにし、軍備を増強し、動乱の幕末に備えました。彼は政治家であり、長岡を豊かにしたい。いう思いを強く持っていました。彼の行動の背景には「陽明学」がありました。「峠」の作中に継之助が王陽明全集を書写する場面があります。王陽明は「陽明学」をつくった中国の政治家であり、学者です。約500年くらい前の方です。彼はこれを王陽明の考え方を心で溶かすという表現をしていました。本当に理解して「行動」に生かす。「知行合一(ちぎょうごういつ)」という言葉が陽明学にはあります。思いと行動を一致させる。陽明学は「人を行動に駆り立てる学問」なのです。「峠」に吉原が火事になる場面があります。その火事の火を見た瞬間、河井継之助は吉原に全力で走ります。継之助は吉原が大好きで、馴染みの女性がいました。その人のために走ったのです。思いを行動に移す場面の1例です。心が私欲によって曇らない。心が本来のあり方を大切にする。本来の心とは人間がもともと生まれながらに備えている善悪の心。キレイな曇らない心を持つことで判断できる。西郷隆盛の「敬天愛人」の心にも通じると思います。自分の心の判断にもとづく実践。それはきれいな私欲にまみれていない心。これを価値判断とする。いを行動に移そうという考え方である陽明学は支配者階級からすると危なく感じる学問であります。自分の良心に基づいて行動していこう。現実の世界は自分の良心に基づいて観察すると必ずしも、うまくいっていない。それをなんとか正していこう。