1901年(明治34年)2月28日)は幕末・明治時代の国学者。四男として生まれた[2]。兄3人が早逝し、嫡子となった[3]。水島安親宅で『国史略』輪講を聞き、初めて国学に触れた[5]。18歳で父に従い江戸に出たが、定まった職務はなく、『太平記』を読んで勤王意識に芽生えた[5]。祈祷を受け、神仏への信仰心を抱いた[6]。密教僧自琢の下で受戒し、本地垂迹説を学んで愛染明王を崇敬した[6]。同じ頃竹田に来訪した延岡慈眼寺僧胤康に兵学を学んだ[7]。読んで仏教に疑問を抱くと、加藤長家に同著『霊能真柱』を勧められ、日野資計に借覧を求めたが、先に六国史を読むよう指示された[9]。万延元年(1860年)冬広瀬重武に『霊能真柱』を借り得て神国思想に感化され、気吹舎2世平田鉄胤に入門した[10]。竹田を訪れて島津久光の率兵上京計画を告げると[11]、文久2年(1862年)2月眼病の治療を口実として田部竜作と合流しようとしたが、佐幕派に阻止された[12]。大坂に到着すると、岡藩には脱藩と扱われたため蔵屋敷に入れず、越中橋の薩摩藩蔵屋敷に身を寄せた[11]。企てて上京すると[11]、逸る岡藩士を宥めて不参加を主張し、右の戯謡を歌ったという[14]。24日議論がまとまらないまま伏見宿に着くと、決起グループは寺田屋事件により鎮圧されており、そのまま伏見の薩摩藩邸に滞在した[11]。この時岡藩主中川久昭が江戸から帰藩途中だったため、事件の詳細を報告するため、26日麻疹を押して田部竜作と四日市宿に赴いたが、桑名宿、富田宿と盥回しにされ[15]、用人上伊織に報告した後、伏見に戻り療養した[11]。7月24日京都の薩摩藩邸に移った[11]。閏8月21日朝廷から叡感状を賜り、23日帰郷した[11]。9月13日父の家督を相続し、慣例では近習物頭のところ、4等下の高身役に任じられた[11]。12月3日藩命により上京し、藩主に近侍して公家諸邸を歴訪し、文久3年(1863年)2月25日帰郷し、3月18日近習物頭となった[11]。7月中軍散兵頭となり[16]、26日[11]朔平門外の変に応じて上京を命じられたが、自身と父の病により参加できなかった[16]。同年藩に国学開講を建白したが、却下された[17]。11人を預かった[16]。慶応2年(1866年)10月15日京都警護のため組員を連れて上京したが、11月26日病気が再発したため、慶応3年(1867年)1月20日帰郷し、組支配を免じられ、4月3日まで遠慮謹慎した[11]。明治時代[編集]明治元年(1868年)10月国学開講に伴い御用掛を務め、明治2年(1869年)5月司業に就任したが、明治4年(1871年)1月24日病気により辞職した[11]。1874年(明治7年)10月1日西新町江雲寺に大分県仮中教院が設立され、院長に就任した[18]。転じ、1881年(明治14年)大講義に進んだ[11]。出品したほか、竹製の蚕座(バラ[19])や揚返器を考案した[20]。嘱託され[11]、4月[22]竹田中学校創立に当たり教授となった[23]。1900年(明治33年)10月[11]重病により中学校を辞職し[24]、1901年(明治34年)2月28日朝[25]、3月1日[26][27]または4月7日死去した[23]。死後[編集]遺体は生前の希望により主治医黒川文哲へ献体され、摘出された摂護腺癌が大分病院に保存された[28]。元生徒朝倉文夫が陽一郎をモデルに製作した「文武の像」が設置されている[19]。基づき速吸門を関門海峡早鞆ノ瀬戸に比定したのに対し、早吸日女神社の存在を根拠に豊予海峡佐賀関に比定する。1876年(明治9年)成立。1984年(昭和59年)山住久編[34]。人物[編集]起居動作を重んじ、道を歩く時は懐手せず、角は必ず迂回して曲がった[8]。履き物には自ら歯同士の距離を狭め、やや前部に寄せた高下駄を使用した[35]。祈祷の際は数日前から物忌を始め、行事中は化石のように身を動かさなかった[8]。外出する際には必ず家人に行き先を告げ、予定が変わった場合はわざわざ帰宅してその旨報告した[36]。健康意識が高く、1874年(明治7年)頃から滋養のため牛肉・鶏肉を摂り始めた[21]。食べ物は糊のようになるまで嚙みしだき、固いものが舌に当たると全て吐き出し、口を漱いでから食事に戻った[36]。死ぬまで下顎2箇所に乳歯が永久歯と前後して生え残っていた[37]。動植物の採集を趣味とし、山野で採集した昆虫標本が竹田中学校に所蔵された[37]。1874年(明治7年)頃囚人を雇って屋敷に芝地を造成し、ネジ梅・美女桜・アカシヤ等を植樹した[38]。1877年(明治10年)西南戦争の茶屋の辻の戦い後居宅を建て替えた際、残りの敷地に果樹を植えた[39]。庭前では桑を栽培した[39]。語釈に通じ、竹田中学校長が『言海』を購入しようとすると、自分には不要として却下した[37]。「君」という語はイザナギの「キ」とイザナミの「ミ」に由来すると唱え、若者が軽々しく用いることを戒めた[24]。