頭に浮かんだことメモ『ヒト』を最適化しよう。乱入!上記の記事の続きだ。1333年のおよそ150年間のことを言う。日本史で幕府が鎌倉(現神奈川県鎌倉市)に置かれていた時代を指す日本の歴史の時代区分の一つで、朝廷と並んで全国統治の中心となった鎌倉幕府が相模国鎌倉に所在したのでこう呼ばれている。1081年、白河天皇の警護をしたあたりから『北面の武士』として活躍した源氏の源義家。彼が地方で『源氏の英雄』と慕われ、武士の存在感を引き上げ、そして平氏の平清盛が『源義親の乱(1107年)』で、武士の中心を源氏から平氏に代えた。その後平氏は圧倒的な力を得るが、源氏である源頼朝や、その異母弟の義経が平氏を撃沈。して源氏が鎌倉幕府を作り、本格的な武家政権による統治が開始したのである。ここまでの天皇の歴任を見てみよう。1167年、平清盛は六条天皇の時代に朝廷の最高位である太政大臣となった。1155年8月22日。1165年8月3日日。1180年3月18日。1185年4月25日。1198年2月18日。その後、平氏の勢力は全盛期を迎え、後白河法皇がその勢力に目をつけ抵抗する。その子である『以仁王(もちひとおう)』が源氏の一族の源頼政(よりまさ)を味方につけ、1180年に『以仁王の令旨(りょうじ)』を出し、全国の武士を鼓舞。『打倒平氏』の勢力が沸き上がり、『富士川の戦い』で平氏はついに敗北する。後白河法皇は、次に源氏が目障りになる。源義経といったの源氏の有力者兄弟を仲間割れさせ、義経が岩手県平泉に逃げ、そこでかくまった藤原泰衡ともども、頼朝率いる鎌倉幕府に敗北してしまった。それが1189年のこと。その4年前の1185年に、頼朝は京を追われた平氏一門を、長門壇の浦で滅亡させ、『鎌倉幕府』を樹立していたのだ。藤原氏と違って、武士上がりの平氏の時代が長く続かなかったのは、地方武士の支持を得られなかったからだという。平氏は下記の記事に書いたように、以下のような方法で力を得ていった。全国66国のうち30国を平氏が支配した荘園が全国に500か所以上もあった『日宋貿易』という中国の『宋』との貿易でも大きく稼いだ全国の武士を『地頭(じとう)』に任命し、土地の管理と治安維持を行わせた平氏一門を国司として全国に配置し、東日本にまで勢力を伸ばした天下を取り、越権的だった平氏に『以仁王の令旨』で全国の武士が立ち上がる!『平氏を潰せ!』だが、この『平氏一門への優遇』が良くなかったのだ。これによって平氏一門は短期的に『特権の乱用』ができたが、これによって各地の国司や武士たちが阻害され、恨みを買うことに繋がったのだ。地方の武士たちちっ、何が平氏だあの野郎!てめえらだけが甘い汁を吸いやがって!そこで頼朝は、このような阻害された人々を御家人として組織し、所領を保障することで『源氏』の力を『平氏』以上に引き上げたのだ。御家人(ごけにん)貴族や武家棟梁の従者をつとめた武士。地頭を設置する権利を得て、本格的に受け政権を樹立させたのだ。1192年に征夷大将軍となり、名実ともに『鎌倉幕府』が成立する。頼朝が鎌倉を選んだのは、この地が源氏ゆかりの土地だったからだ。目の前には一直線の道があり、それがそのまま由比ガ浜へとつながっているのを見ることができるが、頼朝は、この大路を軸にして、住宅や道路を建設し、周囲の山に『切り通し』という狭い通路を作って、この要塞を強固なものにしていった。筆者撮影]下記の記事に書いたように、かつて、朝廷に逆らう勢力として、北に『蝦夷』、南には『隼人』という存在があった。して使者を送り、鎮圧を命じる。これらは『隼人を征服する』、『蝦夷を征服する』ための将軍だった。ここから『総大将』的な意味でよく使われる『征夷大将軍』の名が誕生したのである。東の果てにアカシシにまたがり石の矢じりを使う、勇壮なる蝦夷の一族あり。アシタカの祖先『アテルイ』とは?つまり『幕府』というのは、『警察、軍隊』に近い立場だ。朝廷(天皇)に逆らい、この国を乱す者がおるとな。ええい、図が高い!鎮圧せよ!こうしてこの国に『幕府』が誕生し、本格的に武士たちが力を持ち始めるのである。納税の取りこぼしを回収するために、国司に権力を与え、力をふるうようになった債権回収的な立場の国司たちから身を守るために、『みかじめ料』的な利益を与えて有力貴族に保護してもらい、武装集団を作って『武士』が登場し、それが後の『任侠』、そしてやくざの端緒となったのではないかと推測した。この頃から武士の存在が見え隠れし始め、そして平将門が東日本で暴れ回ってこの国に『武士』が大きく産声を上げたわけだ。平親王将門」]そして、様々な争乱を通し、『平氏、源氏』という武士が登場して『藤原氏』といった貴族たちよりも力を持つことになる。源氏が力を持ったら平氏がそれを鎮め、平氏が力を持ったらまたそれを源氏が鎮圧して、といったシーソーゲーム(源平合戦)を続け、そして結局この時、源氏である源頼朝が鎌倉幕府を作り、『本格的に武士が国の治安を守る』という形が作り上げられたのだ。この時、そのような王道コースを行って『幕府』の立場で公式の武力行使を行う武士と、そうじゃない『非公式の武士』とに分かれたはずだ。武士といっても色々いるし、人間には人間の数だけ色がある。そんな中、倫理に背いて不義理を行う者もいれば、任侠的な考え方で、『非公式の自警団』の方向に行く者もいただろう。石川五右衛門のように『善き泥棒』になる人もいれば、どこかの用心棒のように『凄腕の一匹狼』のような者もいたはずだ。公式の幕府とは違う形で自警団(武士)が動いて、それがそれぞれの思惑で行動し、そこから小さな文化と歴史を作った。相まって、徐々に特殊な人間関係と人生観が作られていった。MEMOかつて源頼朝が自分の家来にポケットマネーで報酬を出し、武士の結束が固まったという。義家が一躍『源氏の英雄』となり、源氏の鼻息は確実に荒くなっていった。乱入!そしてそうした特殊な人間観を持った人々が『やくざ』となり、それが腐敗し、『暴力団』という名がふさわしい、単なる悪人集団となっていった。いう一つの水脈が、こうした歴史の中から何となく見えるのである。このようにしてかつての武士は、『公式』に国にその存在を認められ、『幕府』という組織として軍事政権を持ち、朝廷の敵を倒して治安を守るようになった。やくざの話を持ち出したのは余談ではなく、確かに当時の時代、『京都にいる国の主役』たちは、彼ら武士たちを見下していたのだ。優雅な生活を送っていた彼らからすれば、刀を持ち、人を斬る。いった暴力を軸にして生きる成り上がりの野良侍たちは、禽獣(きんじゅう)のように映った。下記の記事にも書いたが、古代から中華は『天子』を津中心とする中華王朝が最上の国家体制で、それにどうかしない四方の異民族は、禽獣(きんじゅう)に等しいものとして、『四夷(しい)』と呼ばれていた。前漢で暴れまわった『武帝』。後漢で静かに天下平定させた『光武帝』。日本もこの『四夷(しい)』の一つであり、見下す対象だったのだ。その日本の中でも、貴族から見た武士は、禽獣と同じだった。彼らの間には大きな隔たりがあったのだ。当時の絵巻物には公卿が立ったまま笏で支持するのに対し、武士は地面にひざまづき、これを受けているのがわかる。源頼朝が開いたこの鎌倉幕府の存在は、こうした状況を覆すことになったのだ。したがって、鎌倉時代というのは日本史の上で『極めて重要な転換期』だと言えるのである。奈良や京など、畿内に本拠を置く帝(みかど、天皇)を中心に朝廷が政権を担ってきた。この鎌倉幕府の登場によって日本の舞台の中心は東国、つまり東日本の武家に移り、日本人の内面的な問題にも大きな変化があった。生活に余裕のある公卿たちのように、優雅な貴族文化や思想を持って生きるのではなく、『武士道精神』の根幹となる考え方が生み出された。貴族たちと違って武士は、『人を斬り殺す道具』を持ち歩き、自分もいつその刃を向けられるかわからない、そういう緊張感の中で生きることを強いられたわけだ。すると、そういう人たちに備わる精神というものは、自然と自分に厳しいものになる。新渡戸稲造の著書、『武士道』は、実にそうそうたる人物と照らし合わせ、その道について追及していて、奥深い。