第二一章さまざまなこと仏陀真理のことば第二一章さまざまなこと第21章は「さまざまことで、広大な楽しみをのぞんで、つまらぬ快楽を捨てよと説いています。自分の快楽を得るために、他人を苦しめるというようなことはしないのが普通だと思います。他人を苦しめてまで自分の快楽を得ようとする人は、ごく少数だと思うのです。その少数の例として、泥棒などです。他人のもの、お金などを奪って自分の快楽を得るわけです。問題はそういうことではない様に思います。自分が他人を苦しめていることに気がついていないのです。上司と部下の場合に非常に多くその例が発生します。部下に対して上司はいろいろの仕事を言いつけたり、注意したりしていますが、この場合上司は、決して部下に対して苦しめてあげたいと言う意識は持ちません。何かを依頼したりするのは、仕事であるから当然のことであり、意地悪しているつもりは全くありません。君の考えている商品を開発したとすれば、どれだけ売れるかまず市場調査してみてくれ、と頼むわけです。部下にとって見ると、そうとは限らないのです。その部下が市場調査をすでにやっており、調査の仕方を心得ているなら問題はないのですが、研究開発者であって市場調査のやりかたを心得ていないとすると、この場合部下にとっては非常に辛いことになるのです。上司から見れば、単に商品開発に着手するのではなく、市場性をも見極めてから着手しなくてはなりません。部下にしてみれば、俺は研究者で商品の構造設計はできるけれども、市場調査なんてどうやってやればよいのです。給料もらって生活するためにはやらなきゃならないしなあ。言うことになるのです。調査結果をまとめたとしましょう。上司はその報告を聞いて、調査の仕方のまずさを指摘します。このとき、通常はしかる態度をとってしまいます。すると部下は、ああやっぱりか、おれはこの会社に向いていないのかなぁ、こんちきしょう、あんな言い方しなくてもいいのにさ。恨みをかうことになってしまうのです。それを言えば人事考課は下がり、ボーナスは少なくなり、将来の出世さえ危ぶまれます。あの上司のためなら、どんなことでも成し遂げてやろう、などと言うプラス思考ではなく、マイナス思考になっていってしまうのです。他人を苦しめていないか、充分に注意を払いながら行動しないと、知らないうちに恨みをかうことになってしまうのです。ページトップへ第二一章さまざまなこと290つまらぬ快楽を捨てることによって、広大なる楽しみを見ることができるのなら、心ある人は広大な楽しみをのぞんで、つまらぬ快楽を捨てよ。291他人を苦しめることによって自分の快楽を求める人は、怨みの絆にまつわれて、怨みから免れることができない。292なすべきことを、なおざりにし、なすべからざることをなす、遊びたわむれ放逸なる者どもには、汚れが増す。293常に身体(の本性)を思いつづけて、為すべからざることを為さず、為すべきことを常に為して、心がけて、みずから気をつけている人々には、もろもろの汚れがなくなる。294(「妄愛」という)母と(「われありという慢心」である)父とをほろぼし、(永久に存在するという見解と滅びて無くなるという見解という)二人の武家の王をほろぼし、(主観的機官と客観的対象とあわせて十二の領域である)国土と(「喜び貪り」という)従臣とをほろぼして、バラモンは汚れなしにおもむく。295(「妄愛」という)母と(「われありという慢心」である)父とをほろぼし、(永久に存在するという見解と滅びて無くなるという見解という)二人の、学問を誇るバラモン王をほろぼし、第五には(「疑い」という)虎をほろぼして、バラモンは汚れなしにおもむく。296ゴータマの弟子は、いつもよく覚醒していて、昼も夜も常に仏を念じている。297ゴータマの弟子は、いつもよく覚醒していて、昼も夜も常に法を念じている。298ゴータマの弟子は、いつもよく覚醒していて、昼も夜も常にサンガ(修行者のつどい)を念じている。299ゴータマの弟子は、いつもよく覚醒していて、昼も夜も常に身体(の真相)を念じている。300ゴータマの弟子は、いつもよく覚醒していて、その心は昼も夜も不傷害を楽しんでいる。301ゴータマの弟子は、いつもよく覚醒していて、その心は昼も夜も瞑想を楽しんでいる。302出家の生活は困難であり、それを楽しむことは難しい。在家の生活も困難であり、家に住むのも難しい。心を同じくしない人々と共に住むのも難しい。(修行僧が何かを求めて)旅に出て行くと、苦しみに遇う。