07:00:50インディーズ系のソーシャルメディアは救世主なのか──インディーウェブ・ムーヴメントの可能性FacebookやTwitter、Instagram......。膨大な個人情報を目当てとする巨大ソーシャルメディア企業は、ウェブサイトのデザインを巧妙に工夫することによって依存性を高め、ユーザーをつなぎ止めていると言われてきた。したなか、サーヴァーの所有権をユーザーの手に返そうと、小規模なプラットフォームを構築している集団がいる。その名も「インディーウェブ(IndieWeb)」。個人のデータが搾取される危険に満ちたデジタル社会において、この者たちこそが真の救世主なのだろうか──。TwitterとFacebookの“手づくり”版は、本家のいいところはそのままに悪い部分のみを取り除こうとしている。NAKAMURA/LIBERカル・ニューポートジョージタウン大学コンピューター科学教授。ヴァージニア州北部で開催された小規模な「TEDxカンファレンス」で話す機会を2016年の夏に得た。これまでの人生で一度もソーシャルメディアのアカウントをもったことがないことをプレゼンテーションの冒頭で明かしたうえで、なぜほかの人たちもソーシャルメディアを日常生活から締め出すべきだと思うのか、その論拠を示したのだ。カンファレンスが終わったあとに、プレゼンの動画をイベント主催者がYouTubeにアップしたものの、それから数カ月は何の反響もなし。わからないけれど、その動画に突然火がついた。FacebookやInstagramで繰り返しシェアされて、500万回を超える再生回数が記録されたのだ。要するに、アンチソーシャルメディアをテーマにしたプレゼンが、皮肉にもソーシャルメディアを通して大勢の人の目に触れたというわけだ。この結末には嬉しいような、それでいて残念な気持ちにさせられてしまった。このエピソードはまさに、わたしたちの多くが抱く、FacebookやInstagramをはじめとするソーシャルメディア・プラットフォームとの矛盾に満ちた関係を象徴していると思う。誰もがいまでは、いわゆる「アテンション・エコノミー」に対して警戒心を抱きはじめている。企業がユーザーの心理的な弱みにつけ込むことによって利益を追いかけることで、社会生活がむしばまれ、プライヴァシーが侵害され、社会との結びつきは弱められ、操られやすい状態になっていく。一方で、ソーシャルメディアの恩恵にも預かっているため、完全にやめることにはためらいもある。前に会った、ワシントンD.C.の大手弁護士事務所のパートナーは、携帯電話にはInstagramのアプリを入れていた。出張のときに子どもたちに会えないのがあまりに辛いので、写真を眺めることをせめてもの慰めにしているからだという。彼女の場合、そういった使い方に不安もあるので「Instagramを見る前には必ず、短くとも30分は読書をする」というルールを自分に課している。することによって1年間で55冊の本を読めたという。これと似たようなエピソードをもつ人は多いだろう。わたしたちは、ソーシャルメディアを捨て去ることを夢見ながらも、なんとかして使い続ける言い訳を探してもいる。巨大ソーシャルメディア企業が方向転換に乗り出す姿をこの数カ月に見るようになった。なかでもフェイスブックとツイッターはさまざまな改革を約束している。具体的には、フェイスブックはエンドツーエンドで暗号化したプライヴェートなコミュニケーションの方向に舵を切ると、マーク・ザッカーバーグが19年3月に宣言した。その月のうちに、コンテンツの掲載基準を定める第三者機関の設立も提案した。これとほぼときを同じくして、ツイッターのCEOジャック・ドーシーは同社の最高法務責任者を携え、アカウント停止基準の改善に取り組んでいると明言した。した動きの背景には国会議員の存在も透けて見える。20年米大統領選における民主党の指名獲得を目指す上院議員エリザベス・ウォーレン(同党、マサチューセッツ州)は、フェイスブックのような巨大テック企業の解体を提案した。議員のなかには、ユーザーのプライヴァシーを守らない企業に厳格な罰金制度を定めた欧州連合(EU)の包括的かつ難解な一般データ保護規則(GDPR)を褒めそやす者もいる。これらのアプローチはいずれも「ソーシャルメディアの改革は、弁護士や学者あるいは政府の専門家の力を借りなければ達成できず、複雑で一歩ずつしか進展しない」という前提に基づいている。すべての人がそう考えているとは言えない。ソーシャルメディア企業などに見られる表立った対応と並行するように、オルタナティヴな案を示している者たちがいる。それはソフトウェア開発者やテクノユートピアンからなるゆるやかな集団、自らを「インディーウェブ(IndieWeb)」と称する者たちだ。インディーウェブは、当人たちの言葉を借れば「これまでのソーシャルメディアのいいところはそのまま残し、悪い部分を取り除いたプラットフォーム」の開発に取り組んでいる。商売よりも人間らしさを基軸に、ソーシャルメディアを再構築しようとしているのだ。誰がサーヴァーを所有しているのかインディーウェブを標榜する人たちは、現代におけるソーシャルメディアを巡る危機について明快な分析を加えた。問題を「誰がサーヴァーを所有しているのか」という一点に集約したのだ。オンライン上における活動の大半は、少数の巨大企業が所有するサーヴァー上で行なわれている。したサーヴァーの運営にコストはつきものだ。あなたがどこかの企業のサーヴァーを無料で使っているのだとしたら、その企業はあなたから「価値を抽出する」方法を使用料をとること以外に見つけなければならない。インディーウェブによると、そうした大規模な価値の抽出への飽くなき探究こそが、プライヴァシーを犠牲にしたり依存状態にハメられたりという、いまわたしたちが直面している危機に直接つながっているのだという。ユーザーのプライヴァシーを侵害し誰がサーヴァーを所有しているのか、という問題は表現の自由にも大きな影響を与えると、インディーウェブは考えている。オンライン上の活動をいわゆる「walled-garden(壁に囲まれた庭)」つまり閉じたプラットフォームに限定することは、そのネットワークのオーナーが得をするインターフェースを使うことになる。それはソーシャルメディアにおいては、コンピューター科学者ジャロン・ラニアーの言う「多項選択式アイデンティティ」から選択せざるを得ないことを意味する。この考え方に基づけば、FacebookやInstagramといったサイトはユーザーを体制に順応させることであなたのデータを解析し収益化しやすくしているのだ。ソーシャルメディアのなかではまるで“データ工場の労働者”のように疲弊し、自分自身を表現して実在の人物と有機的につながろうとする三次元のリアルなひとりの人間ではいられないのは、そのためなのだ。問題をこうして定義してみると、インディーウェブ・ムーヴメントが目指すゴールが明らかになってくる。それは当然ながら、自分のサーヴァーをもつことだ。似たようなアイデアは小さなスケールであれば昔から存在する。わたしの場合も、ミシガン州のデータセンターで借りたサーヴァーを利用して個人ブログをこの12年書いてきた。自分で投稿した記事はあくまでも自分の所有物であり、誰もわたしのデータを使って金もうけをしようともしなければ、わたしの注意を引こうともしない。そんな状況を存分に楽しんできた。自分のために書く個人ブログを運営するのと、ソーシャルネットワークを運営するのとでは事情は大きく異なる。巨大企業ではなくユーザーが所有するサーヴァーで動作するソーシャルメディア・プラットフォームをつくるとなると、技術的に解決すべき複雑な問題がインディーウェブ開発者の間に生じるからだ。それが、分散化の問題である。人気のインディーウェブ・サーヴィス「Micro.blog」というサーヴィスのために、テキサス州オースティンを拠点とするインディーウェブ開発者のマントン・リースが、クラウドファンディングサイトの「Kickstarter」を開始したのは17年のことだった。Micro.blogは一見したところ、TwitterやInstagramとよく似ている。別のユーザーをフォローして、タイムラインに並んだ投稿を見ることができ、気に入った投稿にはほかの人も閲覧できるかたちで返信できる。Micro.blog公式のタイムラインをこのほどのぞいてみたところ、トップには満開のハナミズキの写真が掲載されていて「春はすぐそこ!」とキャプションもついていた。見慣れたインターフェースだと言えるだろう。Micro.blogのユーザーはそれぞれ、Micro.blogのサーヴァーもしくは自分のサーヴァーに所有している個人のドメイン経由で投稿している。リースが開発したソフトウェアはまとめサイトのような役割を果たしていて、さまざまなユーザーの投稿をひとつの画面に集約して表示することによって、コミュニティとしての一体感を演出してくれるわけだ。ユーザーが書いたものの所有権はユーザー本人にあるため、それをどのように使おうと自由なのだ。別のまとめサイトに同時に投稿してもいい。elsewhere:自分のサイトで公開し、あちこちに配信する)と、インディーウェブの開発者たちは名づけている。POSSEはプラットフォーム間の競争やイノヴェイションを促すとともに、ユーザーがサーヴィスに対する評価を行動で示しやすくなるというのだ。リースがユーザーのデータを刈り取り始めたり、または別のよりよいサーヴィスが登場したりすれば、ユーザーは簡単に別のサーヴィスに乗り換えることができる。過去の投稿をすべて所有し、ユーザーのデータやアテンションを思う存分利用しようとするようなプラットフォームに縛られることはなくなるのだ。人気のインディーウェブ・サーヴィスにはもうひとつ「Mastodon」が挙げられる。中央集権型と分散型の中間に位置するようなソーシャルメディアだ。オイゲン・ロッコーという若きプログラマーが16年に開設したMastodonもやはり、使い勝手の点では既存のソーシャルメディア・プラットフォームとよく似ている。Mastodonのサーヴァーである「インスタンス」に自分のアカウントをつくると、タイムラインに沿ってテキストや画像を投稿したり閲覧したりできる。ほかのサーヴィスと一線を画している点は、誰でもソフトウェアをダウンロードして、自分のインスタンスを立ち上げられる点だ。アカウントをつくるには、特定のインスタンス内にアカウントを設ければいい。このインスタンスがあなたのホームだ。アカウントをつくれば、そのインスタンス内のほかのユーザーの投稿を見ることができ、同じようにほかのユーザーもあなたの投稿を見ることができる。いくつかの独立したインスタンスが集まり、連合を意味する「フェデレーション」を構築する。連合関係を結ぶと、異なるインスタンスに所属するユーザーともやりとりが可能になる。「infosec.exchange(情報やセキュリティに対する意識の高いユーザーが集まったインスタンス)」に属するユーザーが「queer.party」のユーザーの投稿をフォローすることもできるわけだ。いえ実際のところ、ほとんどのユーザーは少数のインスタンス内でしか交流していない。自分たちが強い結びつきを感じているコミュニティを代表するインスタンスに限られていることが多い。MEMBERSHIPのご登録が必要です。IDNTTY.」が開催された。「在り方」を問い直したプログラムのいくつかを駆け足で振り返る。常にディスプレイと“接続”しているぼくらは、メールやSNSをひたすらチェックし続ける。誰かに強いられるのではなく自発的にチェックしていることも多いが、恐ろしいのはそれを止めようとしてもなかなか止められないことだ。世間で言われている幸せは、本当にあなたにとっての幸せだろうか──。現代ではソーシャルメディアによって、「こうあるべき」という歪んだ幸福観が一気に拡散して、神格化されていく。それに惑わされないように生きることの重要性を、英国のある行動科学者が提唱している。