一挙に日中国交樹立を目指した。交について、発表の時期を明示せよ」と迫られた田中は、「とくかく私を信用してまかしてほしい」と粘った。(言必ず信、行必ず果)と書いた色紙を田中に贈った。帰国後、マスコミは「これこそ日中友好のきずな」と大いに持ち上げた。これを聞いて一人嘆いた人物がいた。一国の首相が揶揄(やゆ)されたとは。この言葉は、論語から採られたもので「言うことは必ず偽りがなく、行うことは潔い」人物は、まあ士のうちに入れてもいいが、こちこちの「路傍の石のような小人よ」と続く。「先生なら、どうされましたか?」と聞かれて、こう答えた。わたしならば、即座に突っ返したね。すれば周恩来は、この人物はあなどれないと悟って、こう言ったはずです。「これはあなたへの言葉でなく、私周恩来への箴言(いましめ)として書いたものです。末長くおつき合い願いたいものです。」一国の外交に携わる者は、相手に一目置かれないといけないね。麟と肝胆相照らす仲になったりした。治家や役人、商人の堕落、現地人蔑視の話を聴き、安岡は次第に日本の前途に対する心配を抱いていった。言を記した「三事忠告」を翻訳・出版した。軍で増刷させて欲しいとの依頼まで出た。安岡はこの本をテキストにしながら、「役人は規則を厳正にする余り、法規違反者にばかり囚われてはいけない。温情を旨とし、人々に親しみながら、困っていること、苦しんでいることを聞き、助けてやって欲しい」と説いて回った。安岡が各地を回ると、この本への感謝がたびたび寄せられた。変な尊敬と信頼を勝ち得た、と語った。安岡の心配は現実のものとなっていった。8月13日の講義では、春秋左氏伝の「国の将(まさ)に興らんとするや明神これに降る」の一節を引いて、こう語った。神に対する深い自覚があったならば、日本はこうならなかった。神を汚すこと、近代日本の指導者たちほど、甚だしいものはなかった。「神に対する深い自覚」の意味する所は、明治天皇の次の御製から推察できるだろう。神祇かみかぜの伊勢の宮居を拝みての後こそきかめ朝まつりごと毎朝、はるか伊勢神宮を拝んで心を澄ませ、その無私の心をもって、日々の政治上の報告を聞いたという御製である。神が人民の安寧を願う心を持って、それを政治において実現しよう、という使命感を失っていた、と言うのであろう。(515)はてなブログをはじめよう!d1021さんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。