余白歌このサイトは『霊界物語』を始めとする出口王仁三郎等の著書を無料で公開しています。[?]プリント専用のシンプルな画面が開きます。文章の途中から印刷したい場合は、文頭にしたい位置のアンカーをクリックしてから開いて下さい。[?]ルビを表示させたまま文字列を選択してコピー&ペーストすると、ブラウザによってはルビも一緒にコピーされてしまい、ブログ等に引用するのに手間がかかります。そんな時には「コピー用のテキスト」に変更して下さい。ルビも脚注もない、ベタなテキストが表示され、きれいにコピーできます。[?]本文中に挿入している3~4桁の数字がアンカーです。原則として句読点ごとに付けており、標準設定では本文の左端に表示させています。クリックするとその位置から表示されます(URLの#の後ろに付ける場合は数字の頭に「a」を付けて下さい)。長いテキストをスクロールさせながら読んでいると、どこまで読んだのか分からなくなってしまう時がありますが、読んでいる位置を知るための目安にして下さい。目障りな場合は「表示しない」設定にして下さい。[?]宣伝歌など七五調の歌は、底本ではたいてい二段組でレイアウトされています。ブラウザで読む場合には、二段組だと読みづらいので、標準設定では一段組に変更して(ただし二段目は分かるように一文字下げて)表示しています。お好みよって二段組に変更して下さい。[?][※]や[#]で括られている文字は当サイトで独自に付けた脚注です。付いていませんが、目障りな場合は「表示しない」設定に変えて下さい。[#]は重要な注記なので表示を消すことは出来ません。[?]底本で傍点(圏点)が付いている文字は、『霊界物語ネット』では太字で表示されますが、その色を変えます。[?]この設定は現在使われておりません。[?]文字がフォントに存在せず、画像を使っている場合がありますが、その画像の周囲の色を変えます。表示がおかしくなったらリロードしたり、クッキーを削除してみて下さい。>>>マーキングパネル設定パネルで「全てのアンカーを表示」させてアンカーをクリックして下さい。アンカー010から021と、034を、イエローでマーキング。あらすじ[?]このあらすじは東京の望月さん作成です(一部加筆訂正してあります)。一覧表が「王仁DB」にあります。丁重に挨拶すると、宣伝歌を歌い始めた。宣伝歌は橘姫の神徳を称え、四柱の牛、馬、鹿、虎に対して、神の道に誠を尽くすように諭していた。舟は立花嶋に安着した。無事に上陸した牛、馬、鹿、虎ははしゃいで馬鹿話をしている。時置師は、ここは橘姫の鎮まる聖地なので、慎むようにと一同に注意した。この島は、世界一切の草木が繁茂し、穀物や果物が自然になる楽園の島であった。邪神の邪気によって地上は涸れて生気を失っていたが、この島の植物だけは繁茂していた。玉光彦、国光彦は島を賛美する宣伝歌を歌った。行平別は、世界が凶作にあえいでいるのに、この島だけは反映している、橘姫よこの恵みを一人占めせずに人々の悩みを癒せよ、と歌った。橘姫は姿を表し、右手に稲穂、左手に橙を携え、天の数歌を歌い、稲穂を天空高く放り上げた。稲穂は四方に散乱して、豊葦原の瑞穂の国を実現した。左手の木の実を高く投げ上げると、豊葦原の瑞穂の国は、食物果物よく実る神代となった。これは、天の岩戸開きのご神業の一部である。橘姫は、国光彦と夫婦となってこの島に鎮まり、国土鎮護の神となった。天の真奈井における誓約の際に現れた三女神の多岐都比売命は、橘姫の後身である。主な登場人物[?]【セ】はセリフが有る人物、【場】はセリフは無いがその場に居る人物、【名】は名前だけ出て来る人物です。高光彦(たかてるひこ)の宣伝使(せんでんし)は石凝姥(いしこりどめ)、002時置師(ときおかし)の二人(ふたり)に向(むか)ひ慇懃(いんぎん)に挨拶(あいさつ)を述(の)べ、003朝日(あさひ)に向(むか)つて宣伝歌(せんでんか)を歌(うた)ひ始(はじ)めたり。004『朝日(あさひ)は光(ひか)る月(つき)は盈(み)つ005大海原(おほうなばら)に潮(しほ)は満(み)つ006潮満球(しほみつだま)や潮干(しほひる)の007大御宝(おほみたから)と現(あら)はれて008波(なみ)押(お)し分(わ)けて昇(のぼ)る日(ひ)の009光(ひかり)は清(きよ)く赤玉(あかだま)の010緒(を)さへ光(ひか)りて白玉(しろたま)の011厳(いづ)と瑞(みづ)との其(その)神姿(すがた)012愈(いよいよ)高(たか)く美(うる)はしく013豊栄(とよさか)昇(のぼ)る天(あま)の原(はら)014コーカス山(ざん)も唯(ただ)ならず015大海原(おほうなばら)に漂(ただよ)へる016四方(よも)の国々(くにぐに)島々(しまじま)は017皆(みな)明(あきら)けく成(な)りにけり018日(ひ)の出神(でのかみ)の一(ひと)つ火(び)は019天津御空(あまつみそら)や国土(くにつち)に020照(て)り渡(わた)るなり隈(くま)もなく021清(きよ)き神代(かみよ)の守護神(まもりがみ)022三五教(あななひけう)の御教(みをしへ)を023千代(ちよ)に八千代(やちよ)に橘(たちばな)の024島(しま)に在(ま)します姫神(ひめがみ)の025齢(よはひ)も長(なが)き竹生島(ちくぶしま)026橘島(たちばなじま)と名(な)を変(か)へて027呉(くれ)の海原(うなばら)照(てら)しつつ028憂瀬(うきせ)に落(お)ちて苦(くる)しまむ029百(もも)の罪人(つみびと)助(たす)け行(ゆ)く030神(かみ)の尊(たふと)き試錬(こころみ)に031遭(あ)ひし牛(うし)、馬(うま)、鹿(しか)、虎(とら)の032ウラルの神(かみ)の目付役(めつけやく)033心(こころ)の嵐(あらし)も浪(なみ)も凪(な)ぎ034今(いま)は漸(やうや)く静(しづ)の海(うみ)035波風(なみかぜ)立(た)たぬ歓喜(よろこび)に036枉(まが)の身魂(みたま)を吹(ふ)き払(はら)ふ037旭日(あさひ)は空(そら)に高光彦(たかてるひこ)の038貴(うづ)の命(みこと)の宣伝使(せんでんし)039天津神(あまつかみ)より賜(たま)ひてし040玉光彦(たまてるひこ)の神身魂(かむみたま)041直日(なほひ)に照(て)りて顕国(うつしくに)042有(あ)らむ限(かぎ)りは光彦(てるひこ)の043この三柱(みはしら)の宣伝使(せんでんし)044国武丸(くにたけまる)に乗(の)り合(あ)ひて045名乗(なの)り合(あ)ひたる十柱(とはしら)の046珍(うづ)の御子(みこ)こそ尊(たふと)けれ047畏(かしこ)き神(かみ)の御恵(みめぐみ)を048一日(ひとひ)片時(かたとき)忘(わす)れなよ049神(かみ)の恵(めぐみ)を忘(わす)れたる050時(とき)こそ曲(まが)の襲(おそ)ふ時(とき)051身(み)に過(あやま)ちの出(いづ)る時(とき)052身(み)に災(わざはひ)の来(きた)る時(とき)053天(あめ)と地(つち)との神々(かみがみ)の054深(ふか)き恵(めぐみ)を忘(わす)るるな055神(かみ)に次(つ)いでは父母(ちちはは)の056山(やま)より高(たか)く海(うみ)よりも057深(ふか)き恵(めぐみ)も片時(かたとき)も058忘(わす)れてならぬ四柱(よはしら)の059牛(うし)、馬(うま)、鹿(しか)、虎(とら)神(かみ)の御子(みこ)060朝日(あさひ)は照(て)るとも曇(くも)るとも061月(つき)は盈(み)つとも虧(か)くるとも062仮令(たとへ)曲津(まがつ)は荒(すさ)ぶとも063大地(だいち)は泥(どろ)に浸(ひた)るとも064誠(まこと)の力(ちから)は世(よ)を救(すく)ふ065現界(うつしよ)、幽界(かくりよ)、神界(かみのよ)を066通(とほ)して我身(わがみ)を常久(とことは)に067救(すく)ふは誠(まこと)の道(みち)のみぞ068誠(まこと)を尽(つく)せ何時迄(いつまで)も069身魂(みたま)を研(みが)け常久(とことは)に070朝(あさ)な夕(ゆふ)なに省(かへり)みて071心(こころ)を配(くば)れ珍(うづ)の御子(みこ)072アヽ惟神(かむながら)々々(かむながら)073御霊(みたま)幸(さちは)ひましませよ074御霊(みたま)幸(さちは)ひましませよ』075と歌(うた)ひ終(をは)つて旧(もと)の席(せき)へ復(かへ)り合掌(がつしやう)する。船(ふね)は漸(やうや)くにして橘(たちばな)の島(しま)に安着(あんちやく)した。077六人(ろくにん)の宣伝使(せんでんし)を初(はじ)め船中(せんちう)の人々(ひとびと)は一人(ひとり)も残(のこ)らず島(しま)に上陸(じやうりく)した。078牛公(うしこう)『ヤア有難(ありがた)い有難(ありがた)い、079この橘島丸(たちばなじままる)に乗(の)つて居(を)れば、080どんな風(かぜ)が吹(ふ)いた処(ところ)で最早(もはや)沈没(ちんぼつ)する虞(おそれ)は無(な)いわ。081仮令(たとへ)天(てん)が地(ち)となり地(ち)が天(てん)となり、082如何(いか)なる暴風(ばうふう)吹(ふ)き来(きた)るとも、083岩(いは)より堅(かた)い此(この)船(ふね)は牛公(うしこう)の腕(うで)の様(やう)なものだ。084オイ馬鹿虎(ばかとら)、085何(なん)だ青黒(あをぐろ)い面(つら)をしよつて鼻(はな)を拭(ふ)かぬか、086醜(みつともな)い』087馬公(うまこう)『チツト風(かぜ)を引(ひ)いたものだからナア』088牛公(うしこう)『風(かぜ)を引(ひ)かなくても貴様(きさま)の鼻(はな)は年中(ねんぢう)だ、089恰度(てうど)下水鼻(げすゐばな)だ』090時置師(ときおかし)『コラコラ、091また噪(はしや)ぎよるか。092此(この)島(しま)は無駄口(むだぐち)を言(い)ふ処(ところ)で無(な)いぞ。093畏(おそ)れ多(おほ)くも須佐之男大神(すさのをのおほかみ)様(さま)の珍(うづ)の三柱(みはしら)の御子(みこ)、094剣(つるぎ)の威徳(ゐとく)に現(あら)はれ給(たま)うた橘姫(たちばなひめ)さまのお鎮(しづ)まり遊(あそ)ばす神島(かみじま)だ。095チツト言霊(ことたま)を慎(つつし)むだが宜(よ)からう。牛(うし)、098鹿(しか)、099馬(うま)、100虎(とら)の四人(よにん)はハイハイと畏(かしこ)まり、101力(ちから)無(な)げに俯向(うつむ)いて居(ゐ)る。此(この)島(しま)は世界(せかい)一切(いつさい)の所有(あらゆる)草木(さうもく)繁茂(はんも)し、103稲(いね)麦(むぎ)豆(まめ)粟(あは)黍(きび)の類(たぐひ)、104果物(くだもの)、105蔓物(つるもの)総(すべ)て自然(しぜん)に出来(でき)て居(ゐ)る蓬莱(ほうらい)の島(しま)である。106地上(ちじやう)の山川草木(さんせんさうもく)は涸(か)れ干(ほ)し、107萎(しを)れて生気(せいき)を失(うしな)ひたるにも拘(かか)はらず、108此(この)島(しま)のみは水々(みづみづ)しき草木(さうもく)の艶(つや)、109殊更(ことさら)美(うる)はしく味(あぢ)良(よ)き果物(くだもの)枝(えだ)も折(を)れむ許(ばか)りに実(みの)りつつあるのである。110何処(どこ)とも無(な)く糸竹管絃(しちくくわんげん)の響(ひびき)幽(かす)かに聞(きこ)え、111百花(ももばな)千花(ちばな)の馥郁(ふくいく)たる香気(かうき)は人(ひと)の心魂(しんこん)をして清鮮(せいせん)ならしめ、112腸(はらわた)をも洗(あら)ひ去(さ)らるる如(ごと)き爽快(さうくわい)の念(ねん)に充(みた)さる。玉光彦(たまてるひこ)は潮水(しほみづ)に手(て)を洗(あら)ひ口(くち)を漱(すす)ぎ声(こゑ)爽(さわや)かに歌(うた)ふ。114『天津御神(あまつみかみ)や国津神(くにつかみ)115選(えら)びに選(えら)びし此(この)島(しま)は116花(はな)も非時(ときじく)薫(かを)るなり117薫(かを)りゆかしき樹々(きぎ)の実(み)は118味(あぢ)も殊更(ことさら)美(うる)はしく119色(いろ)鮮(あざや)かに光(ひか)るなり120神(かみ)の造(つく)りしパラダイス121永久(とは)の教(をしへ)の花(はな)咲(さ)きて122斯(か)く美(うる)はしき珍(うづ)の島(しま)123高天(たかま)の原(はら)と開(ひら)けしか124荒(すさ)び果(は)てたる荒野原(あれのはら)125山川(やまかは)越(こ)えて今(いま)此処(ここ)に126波(なみ)を渡(わた)りて来(き)て見(み)れば127思(おも)ひも寄(よ)らぬ清(スガ)の島(しま)128大御恵(おほみめぐみ)は目(ま)のあたり129四辺(あたり)輝(かがや)く島山(しまやま)の130橘姫(たちばなひめ)の御神姿(おんすがた)131鏡(かがみ)に映(うつ)る如(ごと)くなり132高天原(たかあまはら)の神(かみ)の国(くに)133高天原(たかあまはら)のパラダイス134千代(ちよ)に八千代(やちよ)に此(この)栄(さか)え135変(かは)らざらまし橘姫(たちばなひめ)の136神(かみ)の命(みこと)の御舎(みあらか)と137常磐(ときは)の松(まつ)の永久(とこしへ)に138色(いろ)も褪(あ)せざれ葉(は)も散(ち)るな139神(かみ)の守護(まもり)の永久(とこしへ)に140神(かみ)の恩恵(めぐみ)の常久(とことは)に』141と歌(うた)つて神(かみ)の御徳(みとく)を讃美(さんび)したりき。行平別(ゆきひらわけ)は大口(おほぐち)を開(あ)けて又(また)もや歌(うた)ひ始(はじ)めた。怜(うまら)に委曲(つばら)に聞(き)こしめせ243若(も)しも諾(き)かれなそれでよい244行平別(ゆきひらわけ)にも腹(はら)がある245聞(き)いた印(しるし)にや一時(いつとき)も246早(はや)く姿(すがた)を変(か)へられよ247此(この)島山(しまやま)が枯(か)れ果(は)てて248枯(か)れ野(の)の如(ごと)くなつたなら249豊葦原(とよあしはら)の国々(くにぐに)は250皆(みな)生々(いきいき)とするであらう251橘姫(たちばなひめ)は只(ただ)一人(ひとり)252栄(さか)えの国(くに)に安々(やすやす)と253其(その)日(ひ)を暮(くら)し四方国(よもくに)の254青人草(あをひとぐさ)の悩(なや)みをば255他所(よそ)に見(み)るのか逸早(いちはや)く256印(しるし)を見(み)せよ片時(かたとき)も257疾(と)く速(すみ)やけく我(わが)前(まへ)に』258と大音声(だいおんじやう)に呼(よばは)つた。259此(この)時(とき)何処(いづこ)ともなく忽然(こつぜん)として現(あら)はれたる高尚(かうしやう)優美(いうび)の橘姫(たちばなひめ)は、260右(みぎ)の手(て)に稲穂(いなほ)を持(も)ち、261左(ひだり)の手(て)に橙(だいだい)の木実(このみ)を携(たづさ)へて来(きた)り、262天(あま)の数歌(かずうた)淑(しとや)かに歌(うた)ひ終(をは)つて右(みぎ)の手(て)の稲(いね)を天空(てんくう)高(たか)く放(ほ)り上(あ)げ給(たま)うた。263稲穂(いなほ)は風(かぜ)のまにまに四方(よも)に散乱(さんらん)し豊葦原(とよあしはら)の瑞穂(みづほ)の国(くに)を実現(じつげん)する事(こと)とはなりぬ。264左(ひだり)の手(て)に持(も)たせ給(たま)ふ木実(このみ)を又(また)もや中天(ちうてん)に投(な)げ上(あ)げ給(たま)へば、265億兆(おくてう)無数(むすう)の果物(くだもの)となつて四方(よも)に散乱(さんらん)しければ、266豊葦原(とよあしはら)の瑞穂国(みづほくに)の食物(をしもの)果物(くだもの)はこれより良(よ)く実(みの)り、267万民(ばんみん)安堵(あんど)する神世(かみよ)の端緒(たんしよ)を開(ひら)かれにける。268これ天(あま)の岩戸(いはと)開(びら)きの一部(いちぶ)の御神業(ごしんげふ)なり。269『因(ちなみ)に曰(い)ふ』橘姫(たちばなひめ)は三光(さんくわう)の一人(ひとり)なる国光彦(くにてるひこ)の宣伝使(せんでんし)と共(とも)に夫婦(ふうふ)となり、270この嶋(しま)に永遠(ゑいゑん)に鎮(しづ)まりて国土(こくど)鎮護(ちんご)の神(かみ)となつた。271天(あめ)の真奈井(まなゐ)に於(お)ける日神(ひのかみ)との誓約(うけひ)の段(だん)に現(あら)はれたる三女神(さんによしん)の中(なか)の多岐都比売命(たきつひめのみこと)は橘姫命(たちばなひめのみこと)の後身(こうしん)なりと知(し)るべし。音読(朗読)をユーチューブにアップしました。今回追加したのは第1巻と第68~72巻の計6巻分です。「音読まとめ」を見て下さい。9/19【飯塚弘明.com】霊界物語に登場する地名は「約1800」と判明しました。このページに誤字・脱字や表示乱れを見つけたら教えて下さい。(霊界物語ネット)略して「レモン」とお呼び下さい。本サイトは飯塚弘明が運営しています。動作に不具合や誤字脱字等を発見されましたら是非お知らせ下さるようお願い申し上げます。本サイトに掲載されている霊界物語等の著作物の電子データは飯塚弘明ほか、多数の方々の協力によって作られました。本サイトの著作権(デザイン、プログラム等)は飯塚弘明にありますが、出口王仁三郎の著作物(霊界物語等)の著作権は保護期間が過ぎていますので、どうぞご自由にご利用下さい。出口王仁三郎の著作物は明治~昭和初期に書かれたものです。現代においては差別的と見なされる言葉や表現もありますが、当時の時代背景を鑑みてそのままにしてあります。