コミック・スポーツなど幅広くレビューしています。≪あらすじ≫5月1日。転校生が3組に入ることになり、クラス会議が開かれ、眼帯の少女・見崎鳴(みさき・めい)が本年度の“居ない者”に決まった。拒否権もあったが、鳴はそれを受諾したのだった――そんな鳴と同じく“居ない者”として扱われることになった転校生・榊原恒一(さかきばら・こういち)。鳴から3組の呪いについて詳しく聞いていた恒一だったが、鳴の母・霧果(きりか)が姿を見せたことでお開きとなった。同類となった二人は居ない者同士、同じ時間を過ごし始める。一緒にお昼を食べて、一緒に授業をサボって、一緒に帰宅する。急速に距離を縮める二人。恒一は鳴が美術部員だと知り、美術部では3組の呪いについて知らない後輩たちが未だに鳴を慕っているが、そこを望月が訪れ美術部員にも呪いの協力と言う名の“魔の手”が伸びたのは明白だった。恒一には父から再び電話が入る。「一年半ぶりの夜見山はどうだ?」と謎の言葉を放つ父。恒一は夜見山で出産されて以来だったはず......しかし、そのことを問いかけようとした恒一だったが、電波が悪い上に突如父も「覚え違いだった」と突然訂正する......。そんな折、恒一と鳴は第二図書館で暇を潰していた。恒一が手にしたのは母の映った卒業写真。母のクラスの担任の名が「千曳辰治」であったことから、鳴にこの呪いを“現象”として教えた人物が、この第二図書館の司書である千曳だと行きつく恒一。その場に姿を見せた千曳は、恒一に“現象”としての呪いを伝える。記録と記憶の改竄のこと、“現象”は夜見山市内にいる3組当事者とその二親等以内の関係者に及ぶこと、そこには担任と副担任も含まれること......そして、15年前、恒一の母・リツコが亡くなった年は、彼女の年の離れた妹・怜子が3組に在籍した83年度だったこと。怜子に問いただす恒一。怜子の記憶は相変わらずあやふやだった。一つ、「途中で“現象”が止まった」「確か夏休みに何かあって......」という言葉を残した以外は。恒一が鳴と共に“居ない者”として扱われはじめて一カ月弱。私は自分の感想を書く前に他の方の書いた感想を見ることはないのであくまで推察だけどw居ない者として扱うと言うのは、3組にとっては全員が生き残って無事卒業するために必要なモノだったとしてもそれはやっぱりイジメにしか見えないわけだ、他人から見れば。そんな状況で、イジメる側に回るならイジメられる側の方がマシと言える鳴は優しいのだな、と思う。それは、夜見山で過ごす者ならある程度「自分がそうなるかもしれない」という覚悟が土台としてあってこそなんだろうけど。恒一も少しずつ、この呪いの正体を突き詰めようとしている。ないとミステリーとしては始まらないのだけど、始まりの年に死んだはずの夜見山ミサキ君を居る者として扱った者を母に持つ恒一がこの謎に立ち向かっていくのは一種の運命めいていて見ていて面白い。赤字が今回語られた部分。いえば記憶改竄されても死者が紛れ込んだことが分かる理由については前回コメントで頂いたので知ってた。原作とは明らかにするタイミングが違ったようだ。“居ない者”にされたのは五月一日から(一応拒否権がある)・今年はクラスの人数と座席の数は一致していたが恒一の転入でやはり足りなくなった・恒一の母・リツコが死んだのは3組の呪いの可能性が高い(十五年前)・その十五年前は途中で死人が出るのが止まった可能性がある千曳の発言は補足に近いかな。呪いに関する新情報と言うほどのものはあまりなかったように感じる。この中にも重要な部分が含まれているのだろう。個人的には下二つと、そして呪いの矛先が二親等以内の親族と担任・副担任に及ぶという点が重要だろうと思っている。今回、呪いを語った千曳はこれを呪いではなく“現象”と呼んだ。確かに、私としても“現象”であった方がスッキリするかもしれない。一連の現象に悪意などない。台風が通過するように、地震がたまたまそこで起こったように、“現象”として姿を見せてある種の天災によって人が命を落とすのだ。なると、始まりの年は劇中で語られたように“儀式”として3組と言う場を死者を招きやすい器として確立させてしまったのだろう。その中で恒一たちにとって希望になるのは怜子が口にした「十五年前に途中で止まった」という言葉。記憶があやふやな状態の怜子に対してどこまでそれを信用していいのかは微妙なところだが、「藁にもすがる思い」で今はこれに食いつくしかないだろう......いかんせん、記憶も記録も改竄されてしまう現状では、手掛かりはコレくらいしかないのだから。途中で止まったという十五年前。それは前述の情報の整理(まとめ)部分を見てもらえば分かるが、呪いへの対抗策として「誰か一人を“居ない者”とする」として確立された十年前よりさらに前と言うことだ。途中で止まった十五年前の対策は、今とは違うと言うこと(尤も、一度死者が出始めたら止まらないらしいので、どの道今の対策では止められないのは明白だけど)。この一連の“現象”には明白に止めるための手段があることになる。問題は、どうしてそれが後世に伝えられることがなかったのか、ということか。伝えることが出来ないほどの手段だったのか、あるいは止めるための手段すら記憶の改竄によって消されてしまうのか。どちらにせよ、手段がある可能性があること自体が今は重要だろう。そこで気になるのは「夏休みに何かあったような」という怜子の言葉。恒一たちはまさしく今、その夏休みを迎えようとしている。夏休みにある学校イベントと言うと......プールか、登校日か、学校によっては林間(臨海)学校を夏休みにやるところもあるだろうか。それとも、“夏”という季節的な部分が関わってくるのか。この辺りはまだまだ読めない部分か。どちらにせよ、“何か”が起こりそうな予感である。あと謎を解く手がかりは、“現象”の範囲が夜見山市内に住む当事者と二親等以内の関係者に限られる点、か。劇中だと千曳の説明の順序が逆になっていて困惑した。彼は「当事者と二親等以内、そして夜見山市内」と言っていたから、下手したら死者が出始めたら夜見山市民全員死ぬ可能性があるんじゃ......とも思ったが、それならもっとこの呪いは市内全体で知れているはずで、ナースの水野が知らなかったことから考えればその可能性は無い。つまるところこの現象の被害に遭うのは、A.夜見山市内在住であることB.三組に在籍する者、その二親等以内の親族であること(担任・副担任も含まれる)ということ。このA・B二つの条件を満たしていないと現象は振りかかってこない。千曳はおそらくAではあるがBではないため条件を満たしていないため「安全な場所にいる」としているのだろう。したら“現象”の事情を知っている三組の生徒の親の中には一年だけ夜見山市から引っ越して離れて住んでる親もいそうだな......、まぁ生きるか死ぬかの瀬戸際だしそういう選択も仕方ないのか。これは“現象”の被害に遭う人の範囲であって、おそらく記憶と記録の改竄は世界規模で行われるのだろう。ないなら、もっと早く対策は立てられるはずだからだ。誰か一人が夜見山市外へ移り住み、前年度の二年生全員のクラス名簿を持つ。新年度になったら学校から新しい三年のクラス名簿を送ってもらい、二つの名簿を照らし合わせれば死者なんてすぐ分かるはずだ。記憶の改竄が市内に限定されるなら市外に出ればその改竄は元に戻るはず。それらの手段は講じられていない。した手段は無意味だと言うことだ。三組に関わる記録や記憶ならば、それこそ地球の裏側にいても改竄される。実はこれが一つ、意味のあることだと思っている。個人的には無いと思っているけど(理由は前回参照)。実は彼については今回面白いことが分かっている。それは、彼が一年半前に夜見山を訪れている可能性が出て来たことだ。父親は否定する発言をしたが、それも怪しい。言うのも、恒一は産まれてから一度も足を運んでないはずの夜見山に対して、「一年半」という具体的な数字が覚え違いでパッと口から出てくるだろうか。これが「どうだ、久しぶりの夜見山は?」なら分かる。“久しぶり”の感覚なんて人それぞれだ。「どうだ、一年半ぶりの夜見山は?」と言う具体的な数字が出てくる部分は引っ掛かる。具体的な数字が出てくる分だけ信憑性があってコレが嘘偽りだとは思えないのである。して彼の父親はそれをすぐさま覚え違いだと否定したのか。そこで出てくるのが前述で示した記録と記憶の改竄は三組に関わるのであれば地球の裏側にいても実行されるのではないか、ということ。父親の口にした「一年半ぶりの夜見山は?」というフレーズとそれに関する記憶は、何らかの形で三組の“現象”に抵触するため、急遽父親の記憶は即座に改竄されたのではないか、という疑念が生まれると言うことだ。本当にそうだとするなら、恒一は本当に一年半前に夜見山を訪れていることになる......それも、その訪問は今の三組の“現象”の謎を解く(死者を暴く?)可能性があるものということになる。父親の口ぶりから考えると一年半前に転校してきた、というわけではなさそうだ。恒一が一年半前に転校してきて二年前の“現象”に巻き込まれて死んだ、とも考えられる。一年半前なら恒一は中学一年だし、彼の二親等以内の肉親に三組の関係者はいない(父は仕事、母は他界、彼の祖父母が三組の担任だとは思えない(高齢の点から))。恒一が実は死者で彼は本当は一年半前に中学三年を迎えており三組に転校してきていた、という可能性もある。話を戻して恒一が一年半前(彼が生きているなら中学一年の頃)に夜見山を訪れる可能性を考えてみる。前述のように、その記憶が改竄されるのであればそれは裏を返せば改竄しなければ謎が解けてしまうほどの大きな出来事と言うことになるはずだからだ。言っても、中学生の恒一がわざわざ母方の実家の夜見山まで足を運ぶことと言えば、思い浮かぶ節はせいぜい盆暮れ正月の帰省か冠婚葬祭くらいなんだけど。恒一の今の記憶では夜見山で出産されたという事実以外の訪問や在住の記憶は無い。彼は帰省で夜見山を訪れたことがない(あるいはほとんどない)と考えられる。恒一が帰省すること自体が“現象”の謎に直結するとは思えないし、そこまで接点のない彼が、わざわざ母の実家の夜見山を訪れる可能性があるとすればもう冠婚葬祭しか思い浮かばない。「冠」は成人の儀(成人式)だが当然恒一には関係がないし、恒一の肉親でも関係者はいないので除外。「婚」は結婚式だが、これは分からない。可能性としては怜子が一年半前に結婚する際に夜見山で式を挙げたと考えられる(その後怜子は離婚していれば今の現状になる)。