スマートフォンの時代だ。男女ともにスマートフォンを持っている。本作では、新海誠作品では珍しく、この携帯電話が男女のコミュニケーションの道具になる。僕の記憶が正しければ、『ほしのこえ』以来である。携帯電話は用いるが、ネットも電話回線も使わない。予告映像を見ればわかるように、『君の名は。』では男の人格が女の方に、女の人格が男の方に、定期的に入れ替わるのだが(入れ替わった戻ったりするわけである)、その入れ替わっている間に起こった出来事を、スマートフォンの日記アプリに書いておくという形で、二人はコミュニケーションを取るのだ。それは、スマートフォンに慣れていない者にもわかりやすく言えば、電子的な交換日記である。それ以外にも、身体にペンで文字を書くことでもコミュニケーションを取ってはいるが、身体にびっしり書くわけにも行かず、スマートフォン=電子交換日記が二人の主なコミュニケーション手段となる。携帯電話だろうがスマートフォンだろうが、新海誠の手にかかれば、手紙や交換日記になってしまうのだ。二人は互いのスマートフォンに自らの連絡先を登録したようで、男は女に電話をかけようとする。そこから、物語は核心に向かっていく。男は女が既に死んでいることを知り、彼女とのコミュニケーションを見返そうとスマートフォンの日記アプリを開くと、文字化けが生じ、データが消える。いざというときに、スマートフォンはまったく役に立たない。物語においてスマートフォンはなかなか活躍しているように見える。その用途はと言えば基本的には、地図を見たり、電車の乗り換えを調べたり、日記アプリであったりで、無論それらは地図や路線図やノートがあれば事足りる。スマートフォンは、単に伝統的なガジェットの代替でしかない。結局奇跡を起こすのは、場所を共有し、女の作った口噛み酒を男が飲むことで成立することになる、時間を超えた、直接的な接触なのだ。そのとき、ペンで手のひらに文字を書くが、それは再び二人が分かたれた後も消えずに残っている。ペンで書いた字は残る。スマートフォンのデータは消える。?ただ一つ言えそうなのは、これまでの作品と同様に、『君の名は。』においても、新海誠はスマートフォンをうまく使えないということである。うまく使った傑作よりも、携帯電話をうまく使わない、そもそも携帯電話の登場しない傑作の方が、圧倒的に多い。古典からの引用を好む(?)新海が、古典に登場するはずもない携帯電話をうまく使えないのは、ある意味では当然だろう。スマートフォンのデータが消えてしまうのは、映画のどこかに単に僕が読みきれていない因果が描かれているのかもしれないが、もしかしたら、新海がスマートフォンを扱いそこねたことが背景にある、かもしれない。(もちろん、「かたわれどき」(?)における接触は入れ替わりとは質の違う接触だから、「かたわれどき」に書かれた文字は残り、入れ替わりのときに書き込まれたスマートフォンのデータが消えることは矛盾していない、と言うことも普通にできる。いうかたぶんそれが正解である。)(「かたわれどき」って、「片割れ」から来ているのだろうけど、実際にそんな言い方をする地域があるのだろうか。効果のない妙な日本語を創造したのだろう......)しかし、携帯電話を持っているのにうまくメールや電話を使えない登場人物というのは、現代の映画、小説に頻出する。新海誠に限らず、物語作者たちはまだ携帯電話時代に適応できていないのか、そもそも携帯電話が物語に適していないのか、気になるところである。飴屋法水Asalog.旅は必要ではない。どれほど旅をつづけても、世界中を見て廻ることはできないだろう。世界中を見て廻っても、昨日の世界へさかのぼることはできないし、未来の世界を覗くこともできない。今此処において、モンパルナスの街角に世界を見ることができなければ、世界を見ることはできない、と彼は言いたかったのであろう。欲しいものリストMorgennebel!2006/11/7開設(2009/9/12移転)Blog......長めの文章。Texts......長編小説、論文。me.MaiL:morgennebel.net@gmail.comTwitter:@aoi_ear(確実)Instagram:@aoi_earMorgennebel!。