スミスは『国富論』第4編第7章「植民地」で、こう論じている。大で重要な出来事であった。こった恐ろしい不運のためにすべて失われている。この不運は、これらの出来事自体の性質によるものではなく、偶然によるものだとみられる。たってとることができた。ようになるとも思える。各国間の力の均衡をもたらす要因としては、各国が知識とあらゆる種類の改良を伝えあうこと以上のものはないと思える。213〜4ページ)この部分を読むと、「アジアの先住民」のなかで、日本人はなんと幸運だったのだろうと思わざるをえない。界の果ての果てに位置している。受けることなく、正義にもとる行動をあらゆる種類にわたってとることができ」る状態ではなかった。自国で定めることができたのは、金銀銅を産出する世界有数の資源国という強い立場があったからだ。178〜9ページを参照)。はずだ(『国富論』下巻270〜1ページを参照)。19世紀半ばになると日本の立場は強いとはいえなくなっていた。圧倒的な差があることを思い知らされた。当時の世界地図をみれば、幕末明治の人たちの危機感がいかに強かったか、ある程度想像できる。植民地になっていたのだから。このとき、欧米との「力の均衡」を達成して植民地化の危機を回避するには、「知識と改良」を欧米から学ぶしかなかった。日本は欧米の知識を学ぶためにどういう方法をとったのか。と日本の近代』岩波新書、43ページ以下を参照)。欧米の進んだ知識を学ぶ方法は大きく分けて2つある。第2が、母語に翻訳して欧米の進んだ知識を学ぶ方法である。第1の方法を採用している。第2の方法を採用したのは、ごくごく一部の国だけであった。その代表が日本であったといえる。ちがってしまう」と批判されたという(同書45ページ)。日本は翻訳主義を採用した結果、当時の後進国にはめったになかったことだが、小学校から大学までの教育をすべて自国語で行えるようになった。一方で、翻訳主義を実行するために不可欠な人材である翻訳者を育成するために、中等・高等教育では徹底した外国語教育を行っている。ら、外国語で外国語を教える直接法ではなく、母語で外国語を教える間接法が中心だった。したがって、すべての教科を母語で教えたといえるのである。誰でも、母語の能力は外国語の能力と比較にならないほど高い。比べて、圧倒的に有利だ。19世紀半ばの後進国のなかで、20世紀半ばまでに近代化を達成できた国はほとんどなかった。唯一ともいえる例外が日本であった。翻訳主義を採用した点との間に関係がなかったとは思えない。日本がいち早く近代化を達成できたのは、翻訳主義の成果だといえるはずなのだ。翻訳主義だけで近代化が達成できたわけではない。いくつもの幸運が重なり、多数の要因があって、近代化を進めることができたのだろう。要因の1つに教育制度があるといえるだろう。日本は明治時代に、欧米にならって近代的な教育制度を確立した。このため、優秀な人材を育成できた。し、当時の後進国のほとんどでは中等・高等教育を英語などの欧米の言語で行っていた。いう国では、頭脳流出に悩んでいることが多い。優秀な人材は先進国に流出してしまうのである。これでは教育に投資する意味がない。頭脳流出がそれほど大きな問題にならなかった一因はここにあるのだろう。欧米の知識を学ぶのであれば、まずは欧米の言語、たとえば英語を学び、英語で知識を学ぶ方が簡単だったはずだ。個人が欧米の知識を学べるだけであって、大部分の庶民は取り残される。人たちは欧米に流出する結果になる。そこで、明治以降の日本は困難を承知のうえで、翻訳を行うことにした。欧米の知識は理解することなどとてもできないと思えるほど進んでいたし、当時の日本の知識とは違っていた。ように使われている概念が日本にはそれまでなかった。概念がないのだから、それを表現する語もない。そのうえ、文の構造が違う。38ページ)、明治になってもそれほど事情が変わっていなかったはずである。日本にはほぼ1000年にわたって漢文訓読という形で中国の文献を翻訳し、学んできた経験があった。語彙の違いという問題を解決するために、明治の時代に大量の訳語が作られている。み合わせて訳語を作った例もきわめて多い。して作られた訳語はやがて、英和辞典にまとめられていく。語のすべてに訳語が割り当てられている。訳語だけが書かれていて、語句の意味は書かれていない。名残が、いまの大英和訳語辞典なのである。つぎに、明治の時代に確立したのが翻訳調という翻訳スタイルである。漢文訓読の方法をヨーロッパ言語からの翻訳に応用したのが、翻訳調である。原文の構文を解析して後から前に、決められた順番で訳し、個々の単語や連語には決められた訳語をあてはめていく方法である。翻訳調は新興国型の翻訳スタイルだといえる。はるかに進んだ先進国から知識を取り入れるという目的に合わせて作られた翻訳スタイルなのである。原文ははるかに進んだ欧米文化の代表するものなので、理解することなどとてもできないことが前提とされている。決められた訳し方で「忠実に」訳していくのである。理解できるとは想定されていない。翻訳書を参考に、「原書」を読んで意味を考えていくか、原文を想像して意味を考えていくのが、翻訳調で訳されたものの正しい読み方であった。したがって、翻訳調の想定読者は主に、原書を読む人であった。大学で原書購読の授業を受ける学生が典型である。原書を読めない読者のために、いわば原書購読の疑似体験ができるようにすることも、翻訳調の重要な役割であった。いう構文や語句が使われているかが透けて見えるように訳してあるので、読者は原文がどうであるかを想像しながら、意味を考えていける。されているので、母語である日本語で考えていけるのである。1つ、忘れてはならないのが、教育制度だ。代化を達成する努力を担える人材の育成であったことは間違いない。中学以降の英語教育は、翻訳調の読者を育て、翻訳者になる優秀な人材を選別し育成するという目的に合わせて最適化されていたと思える。柱の1つだった英文和訳ではまさに、翻訳調での訳し方を教えていた。原文の意味を伝えられる日本語で訳すのは「意訳」とされて、いましめられた。要するに、明治以降、日本は翻訳主義によって欧米の進んだ知識を取り入れることを目標に、翻訳主義を支えるインフラを築いてきた。イル、翻訳調の読者と翻訳者を育てる教育制度、訳語を集めた英和辞典といったインフラである。翻訳調は明治半ばからほぼ100年にわたって、日本の翻訳の規範としてきわめて強い力をもってきたのだが、注意しておくべき点もある。期にも、翻訳調ではない翻訳スタイルもつねに使われてきたことである。小説や詩の翻訳では、がちがちの翻訳調が使われたとはかぎらない。不可欠だとみられた部分である。論理を扱う分野へと広がっていった。明治以降の翻訳主義では、近代化のための手段という性格上、論理を扱う部分が主流になったのである。これはいわば傍流である。この傍流でも翻訳調は使われてきたが、それでは文学にならないという見方も強かった。者は、翻訳調ではないスタイルで訳していることが少なくない。翻訳調の規範に縛られないスタイルがとくに目立ったのは、おそらくエンターテインメント小説の分野だろう。翻訳調の規範がまだきわめて強かった時代に、まったく違ったスタイルで優れた翻訳を行っている。これはある意味で当然のことである。原書を同時に読む読者を想定しているのだが、エンターテインメント小説でそういう読み方をする読者がいるとは考えにくいからだ。翻訳調はなぜ廃れたのか翻訳調というスタイルは過去25年ほどに規範としての力を急速に失った。ことはまずなくなった。原文の3語を2語で訳したときに訳抜けだとお叱りを受けることもなくなった。いまでは翻訳は執筆になった。日本語で読者に伝えるのが翻訳の目的であって、原文の表面がどうなっているかを伝えようとする必要はなくなっている。調が生き残っているが、これらの分野でもいずれ翻訳調は廃れていくだろう。このため、いまでは翻訳調について論じること自体、時代後れだという見方も強くなっている。翻訳調にこだわる理由はある。過去を理解しないものは、現在と将来を考えることができない。そのときどきの流行に流されるしかない。翻訳スタイルは、翻訳主義を基盤にし、教育や辞書と密接に結び付いている。あるべきか、今後の辞書がどうであるべきか、今後の教育がどうであるべきかを考えることができないのではないかと思う。そこで、時代後れといわれようが、何といわれようが、こう問いたい。翻訳調はなぜ廃れたのかと。この問いは別の角度から考えることもできる。翻訳調が廃れたのは良いことなのか悪いことなのか。復活させるべきものなのか。翻訳調に基本的な間違い、欠陥があったから廃れたのか。このように考えていくと、答は明らかだと思う。達成するという目的に会わせて確立された翻訳スタイルである。その後の歴史をみれば明らかなように、翻訳調の所期の目的は達成されたのである。欠陥や問題点があったという意見もあるだろうが、結果をみるなら、翻訳調は成功を収めている。今後に復活することはないし、復活させるべきではない。翻訳調が廃れたのは当然だったのである。以前に翻訳調を顕彰し、新しい時代に相応しい翻訳スタイルに移行すべきだったのだろう。翻訳調というスタイルは翻訳主義を基盤にしていた。欧米の進んだ知識を、翻訳という手段を使って取り入れる方針に基づいていた。翻訳主義はどうなったのか。結論からいうなら、翻訳主義は健在である。新興国だろうが先進国だろうが、他国から優れた知識を学ぶ必要があることに変わりはない。訳は新しいスタイルで続いている。先進国型のスタイル、執筆型の翻訳が主流になった。以前の傍流が主流になったのである。明治の翻訳主義を支えていたあと2つの柱はどうなったのか。辞書についていうなら、訳語を並べただけの英和辞典はもう時代後れである。く、語義を示す辞書がこれからは必要になるだろう。この動きはまだはじまったばかりである。今後が楽しみだともいえるが、前途は多難だ。過去の英語教育は前述のように、翻訳調の読者と翻訳者を育てるという目的に会わせて設計されていた。なっているのだろうか。翻訳調につながるような教育が単純に全否定されているようだ。たしかに、歴史的使命を果たし終えたとき、翻訳調の翻訳も、翻訳調の考え方に基づく英語教育も腐臭を放っていたといえるだろう。みて、過去を全否定した結果が、いまの英語教育なのだろう。人間に相応しい姿勢なのだろうか。いまの英語教育はコミュニケーション能力を重視しているのだそうだが、いったいどのような人材を育成しようとしているのか、はなはだ疑問だ。買い物ができるようにすることが目的なのだろうか。それとも外国人の上司の命令を理解できる人材を育てたいのだろうか。これでコミュニケーション能力が養えるのかは疑問だし、学習能力が養えないのは確かだ。公教育という伏魔殿に入り込もうなどとは思わないが、中学から大学までの英語教育はいま、悲惨な状況になっているように思える。なく将来の方針を決めたために、いまの若者が気の毒な状況になったのではないだろうか。(2010年6月号)。