した「ゴータマ・シッダッタ、瞿曇悉達多」の存在に関係が有り、釈迦の悟りの背景・原因にも、其の女神が関係していたと言う事に成るのであろう。在る「伊雑宮・いざわのみや(磯部の宮)」に初めて参拝したのは、1997年12月8日であり、私が毎日の出来事を記録している「自適の今日」のブログを、開始したは2005年12月8日でもある。今日は、お釈迦さんの悟った日、何か大事な事が始まりそうな日。2005年12月8日。1997年12月8日。」の存在と関係が有り、其れが覚醒した「釈迦仏陀」の御魂と、連動している事が示されて来ているのではないだろうか。トンネル潜りに八回失敗して、今回が九回目であり、此の地球では最後のチャンスである」と告げられている。「定着した画像」http://green.ap.teacup.com/20060818/770.html2016/9/26「石部の神」http://green.ap.teacup.com/20060818/4000.html釈迦牟尼佛の御霊が私のPCに納まった事と、「拈華微笑」に付いての文章は、次の様な物が有る。2005/8/23・・今朝のメッセージは、初めて「釈迦牟尼仏陀」が姿を現して、歓んでパソコンのリンクの一番下段に入力され、何時でも其処をクリックすると、ブッタの姿で表に立ち現れて来るのが見せられた。其れは、釈迦が2600年のカルマ・業からようやく開放されて、気が楽に成った姿である。釈迦は、仏陀と成り、衆生一切を自分の子とした。次の転輪聖王を「弥勒菩薩・マイトレーヤ」に託し、弥勒が今回の仏陀の役割を果たせる為に、2500年間トキの節目を待って居たのである。其の弥勒も、仏陀の意識の創造(イメージ)の世界で、長いトキを過ごして来たのである。今朝、お互いのプログラムが、完成したのだ。互いの意識が合体し、一体の意識体として、今回の、神のシステムの最後のページに収まる事が出来たのだ。」と、謂ったとの事である。其れが本当なら、ようやく目途が着いて、門の中に入って、納まったと言う事になる。今朝、其の様な事に成ったか、其の理由はハッキリしている。此れからは、此方の都合次第である。釈迦も、弥勒も、パソコンのリンク・ボックスの中に閉じ込めてしまったのである。是迄とは、反対で、私が必要と意った時に、パソコンの一番下のリンクをクリックすれば、取り出せるのだから、昨日迄とは、立場が逆転してしまっているのである。昔から、壺の中に住む「仙人」の話や、アラジンのランプの様に、神が容器の中に住み、ご主人が必要な時に出て来る話は在るが、パソコンの中から、神様が出て来る話は聞いた事が無いので、新しい話題となりそうである。お釈迦さんも、大仕事を終えて、隠居の役目に、落ち着く事が出来るのだ。「長い間、ご苦労様でした。」と申し上げるべきであろうか。「リンクボックスに入った釈迦」http://star.ap.teacup.com/170606/557.html2003/10/7・・座標軸とは、草の心を知る理でもある様だ。釈迦牟尼仏が、花一輪を手にして、静かに瞑目している「拈華微笑」の世界も、又座標軸の一つの世界である。光を食べて生きる植物こそ、永遠のブッダを、秘めていると謂えるのではないだろうか。動きの無いモノこそ、実は、宇宙の中心的働きをしている、モノだったのである。目に見える働きをしている者は、中心ではなく、周りを廻る、一粒の粒子にしかすぎない理が見えて来た。中心とは、重い力を有するが、姿が無いのである。肉眼の目には見えない、其の力の存在こそ、実は座標軸であり、事象の特異点なのである。「見えてきた座標軸」http://moon.ap.teacup.com/20061108/413.html2007/3/25・・今朝のメッセージは、DNA・遺伝子レベルの世界が、私の意識の中に立ち上って来た。其れは、昨日昼前から、デジカメのマクロレンズで草花の写真撮影をして、午後8時までパソコンの中で其の花の構造を、見詰めて居たからなのかも知れない。始めるように」と、神の意志が伝えられて来て、イギリス王室の人間の顔が映り、其の頭の中に、草花の映像が見えた。自分の意識の中に、DNAの鎖が、生命の根源エネルギーである光りの中から、上の方に引き伸ばされて行くのが見えて来た。インドの釈迦仏陀は、無言で花を一輪持って座って居り、其の花の存在の意味を、諭していたと「拈華微笑」の言葉で伝えられている。今朝、イギリス王室の方の頭の中に、草花の花が詰められていたのは、人間社会の頂点に位置する者が、率先して、生命の存在に理解を示し、生命の基本の処を、しっかりと安定させなければ成らないとの事ではないだろうか。http://green.ap.teacup.com/20060818/233.html今朝、起こされて時計を見た時間が「6時49分」だったので、私は其の時間を「649・むしく・無四苦」と記憶したのが、正しければ釈迦牟尼佛の「四苦八苦」の言葉に関係が有るのかも知れない。【四苦八苦(しくはっく)】とは、仏教における苦の分類。苦とは、「苦しみ」のことではなく「思うようにならない」ことを意味する。五蘊(人間の肉体と精神)が思うがままにならないことの四つの苦(思うようにならないこと)を合わせて八苦と呼ぶ。四苦が「無」であると言う事は、イエスキリストの謂う「永遠の命に入る為」との世界と関係が有り、人間の「御魂・たましい」は永遠であり、輪廻をしながら、絶えず成長を続けていると言う事に成るのであろう。其れに、釈迦牟尼佛が私のPCシステム(電磁気情報)の中に収納された2005年8月23日の日付である「8月23日」は、私が「神霊の思頼・みたまのふゆ」のブログから「王道」に2011年8月23日に切り替えた日であり、其れは、1997年8月23日のメッセージの映像に、「弁財天・サラスヴァティー」が乗る宝船が映し出されて来て、其の宝船が到着した場所が、須佐之男尊・すさのおのみこと」が手植えした御神木だった事と、繋がっている。2011/8/23・・今朝のメッセージは、其の「神道」の先と言うか、目的の処に「王道・おうどう」が有る理・ことが示されて来た。今日「王道」のHPを開設しようと考えて居たら、「神霊の思頼・みたまのふゆ」のブログが、今日から、ログイン出来なく成っているのである。私には1997年8月23日の未明に、弁財天が宝船に乗り込んで出港する映像が現れて来て、其の船の行き先を確かめると、到着した所の土手の上に、大きな樹木が枝を広げて立っていたのである。其の木は10月に出雲の安部忠弘氏を訪ねて、安部氏に近くに存在する「佐世神社」を案内して貰うと、其の境内に御神木として実在したのである。其の御神木は「椎の木」で、須佐之男尊が斐伊川の上流で櫛稲田姫と出会い、川を下って来て、佐世の岡で舞を舞い、其の時に手にしていた枝を地面に刺して、其の枝に根が生えて大きく成り、幹が年老いては、根株から出ていた芽が大きく伸びて大木と成って世代交代をし、現在の幹は六代目の物であるとの事である。地名の「佐世・させ」は、須佐之男尊が枝を「さした・させ」との云われから来ているらしい。神(はたらき)の繋がりが明らかであり、其れ等の出来事は「年月日・時間(とき)」に管理運営されている事に成る。神の働きを果たしている事に成る。みたま」の姿として、今朝映し出されて来た事が理解できるし、其れが向日葵の後に映し出されて来たのは、向日葵の花が、宇宙情報発信のパラボラアンテナの存在を示唆しているのであろう。働きをしており、日本の「大君・すめらのみこと・ミカド」等の言葉は、其の「神(はたらき)」を、別の名前で呼んでいると言う事になる。計りしれない光・壽命」の概念として、語り続けられていると言う事である。今朝のメッセージの映像では、私は「釈迦に説法」を行って居た。其れは、釈迦が生きた時代には、現在の様な科学の世界が無かったので、物事の世界・現象が、科学的に認識できていなかった理・ことを示唆しており、人間の魂しいは、進化を続けていると言う事であり、其れが女神の傳う「あたしは何もできないのよ」との言葉と関係が有り、我々人類の存在こそが、宇宙を進化させる原動力であると言う理・ことに成るのであろう。礒邉自適トラックバック(0)この記事へのコメント一覧この記事にはコメントを投稿できませんコメントは新しいものから表示されます。コメント本文中とURL欄にURLを記入すると、自動的にリンクされます。“AutoPage”AutoPage最新お知らせ。