孤独に耐えることの出来る自立した個人こそが成熟した人間であると、フリッツパールズは説きました。幕末の複雑で巧妙な身分制度...蘭学を学んだ奥医師の視点だから見えて来る世界。江戸時代がやっと私の中で現代と繋がり始めています...面白いです。ネロ君にお返事を書こうと思ったら、とても長くなってしまいそうなので^^;>主従関係って、どうしたって、時代劇のイメージ強過ぎですもんねぇ。我侭な、傍若無人な殿様にひたすらついていく家来図。殿様本人は自分のこと気づかずで、ひたすらおごりたかぶる。そうそう...それで、誰かに対して「主」である限り、必ず自分も「従」なのよ〜orz今ね、やっと司馬遼太郎の『胡蝶の夢』の最終巻を読み直しているのですが...幕末...日本の身分制度についても詳しく書いてあって......差別問題を含むので、私の文章ではとても難しいとおもいますが、書いてみます。司馬遼太郎とか、藤沢周平を読むと、江戸時代の身分制度がもの凄く細かかったことに驚かされます。高校までの歴史で私が得た知識は「士農工商」の4つしか無かった。「でも、本当は「えた」「非人」という差別された人々もいたんだよ」というのを知っていれば上出来な感じだった。士農工商もえた非人も私に直接の関わりは無かったから。アムウェイをやっている友人がいます。我々は友人ではないのかもしれないですが。アムウェイも細かな身分制度がありますね。実力主義とも言うようですが、基本的に一度組まれた親子関係は変えられないらしい。トップに立っている人は絶対揺るがない仕組み。友人の説明によると、そういった人間関係にストレスを抱かないように、金銭がからみますし...人間心理をキチンと使ってシステムが作られているのだそうです。アムウェイの是非は置いておいて...人間心理をキチンと使ったシステム......江戸時代の日本の身分制度もそれでしょう。実に複雑で巧妙な身分制度。実質のトップは徳川将軍。ここで責任の所在がグズグズっとなるのがミソ。士農工商のそれぞれの中もコマカーーーク分けてあって......最下層には、えた・非人を置くという念の入れよう。これが、えた・非人でありながら大名並みの格式を許された大金持ちであったり......ということが4巻には書かれています。医師であること、武家であること、これがとても彼の立場を複雑にも自由にもしている。う〜〜む、上手く書けません。読んで下さい^^;だから、私たちの中にある「主従関係」って、もの凄く根が深い問題なのかもしれない。「民主主義も自分たちで欲したものではない」ということに行き着かないのか!?世にも奇妙な物語の『13番目の客』http://bard.jugem.jp/?eid=287結局、未だに日本人の多くは「店に戻してくれ〜」という気持ちなのではないのか!?私自身はどうなのか?「秩序」を重んじる......「礼儀」を重んじる......良い事だとは思うのですが...でも、これも身分がなければ、あまり関係ないことなのかな。trackback犬の性格適性検査?をやってみた。社会心理学の授業を分かり易く著す。登場人物を通して性格分析を分かり易く説明。花子,モンゴメリ最もポピュラーと思われる村岡花子さんによる翻訳本。