天には大きな報いがある。あなたがたより前の預言者たちも、同じように迫害されたのである。」イエスさまの約束の言葉を胸に刻みたいと思います。ヨハネはヘロデに捕らえられ投獄され、その命は、ヘロデまたヘロディア、その娘といったこの世の力によって蹂躙された結果、奪われてしまいました。そのことで、神さまの計画が妨げられてしまうことはありませんでした。ヨハネが捕えられたその頃、ちょうど、イエスさまがガリラヤで宣教を始められます。ヨハネが処刑された後も、イエスさまの福音は方々に宣べ伝えられ、弟子たちにもその働きが託され、さらに広められていくのです。このように、ヨハネの命は奪われてしまっても、神の救いの計画はなお前進したのです。この世の力と対峙して生きる私たち自身は、弱い者です。私たちがどれだけ叫んでも、世の力に負けてしまい、その声はかき消されてしまうかもしれません。神さまの計画は、そこで妨げられることなく、なお続けられていきます。私たちは、そのことを信じ、たとえ小さな声でも、声をあげ続けていきたいのです。今日のさんびか、教会讃美歌450番「力なる神」は、マルティン・ルターの作ったさんびかです。ルターは、「私は弱い者だけど、神であるキリストが力強い私の砦となり、戦ってくださる。世の悪が満ちていても、私は恐れない。世の悪の力は主の裁きの前に滅びるだけだ。私から何が奪われようとも、神の言葉は決して滅びず、神の国はなお我のものだ」と力強く歌います。当時の激しい弾圧のゆえに、ルター自身、心が折れてしまいそうになる中で、いえ、実際に心が折れて病んでしまった中で、彼はこの歌を歌い、教会の改革を進めていきました。このさんびかは、ルーテル教会で、また教派をも超えて、実に500年の間、歌い継がれてきました。ルターは「私がこのビールを飲んでいるこの時にも、神の国は前進する」と言ったそうです。どんなことがあっても、神の国は必ずやってくるという、神への信頼を表す言葉です。私自身はヘタレで弱い者です。何かあると、すぐに、もうダメだ、もう無理だと思ってしまいます。先週もお話しましたが、私の弱さの中でこそ、神の恵みに満たされ、力強く歩むことができるということを信じて、たとえどんなことがあっても、何かが奪われても、『神の国はなお我のもの』、私たちもそう力強く歌いつつ立ち上がり、あるいは這いつくばりながらも歩んでまいろうではありませんか。主よ、私たちを導いてください。私の心の中にもある自分勝手さ、残酷さと、私が向き合い、あなたに悔い改め、あなたの赦しの中を歩むことができますように。この世の力により苦しめられている人、尊厳や命を脅かされている人と、私も共に生きることができますように。世の過ちに対して、否と言うことのできる正しさと強さをあなたが私に与えてください。私自身は弱い者だけれど、あなたがともにいてくださる、そのことに希望を持って勇気をもって歩んでいくことができますように。大雨の被害に苦しむ人たちをあなたが助け、お守りください。失われた一人ひとりの命をあなたの憐れみのうちにお受け取りください。私たちの救い主、主イエス・キリストによって祈ります。アーメンあらゆる人知を超える神の平和が、あなたがたの心と考えとをキリスト・イエスによって守るように。「弱いからこそ強い」(マルコによる福音書6章1~13、コリントの信徒への手紙二12章9~10)わたしたちの父である神と、主イエス・キリストからの恵みと平和があなたがたにあるように。アーメン道内と道外で大雨の被害がありました。被害に遭われた方々に神さまからのお慰めとお支えを心よりお祈りいたします。先日もお話しましたが、地球全体が悲鳴を上げているようなそんな思いがいたします。私たち人類のみならず、すべての被造物をお救いくださる神さまの御国が速やかに到来することを祈るとともに、神さまの救いを私たちは宣べ伝え続けたいと願います。今日もみことばに聴いてまいりましょう。今日の福音には、二つの出来事が伝えられています。一つは、イエスさまがご自分の故郷にお帰りになって、礼拝の時にお話をされた時の出来事です。そこに集っていた人たちは、イエスさまのお話が力強いものだったのでしょう。「この人は、このようなことをどこから得たのだろう。この人が授かった知恵と、その手で行われるこのような奇跡はいったい何か。この人は、大工ではないか。マリアの息子で、ヤコブ、ヨセ、ユダ、シモンの兄弟ではないか。姉妹たちは、ここで我々と一緒に住んでいるではないか。」イエスさまの故郷に暮らしている人たちでしたので、イエスさまの家族のことも、またイエスさまがどのような子どもであったか、また青年であったか、よく知っているわけです。「あのマリアの子が...」「あの大工のイエスが...」「こんな力強いお話をして、あんな奇跡を起こして、なぜそんなことができるのか、どこでそんな力を身に着けたのか」と、みんながたいへん不思議に思ったというのです。彼らはイエスさまに「つまずいた」と、みことばは伝えています。「つまずく」という言葉は、もともと「疑念を抱く」とか、「憤りを抱く」という意味を持つそうです。聖書のもともとの言葉であるギリシア語では、「スカンダロス」という言葉で、英語の「スキャンダル」の元となった言葉です。私たちも政治家や芸能人のスキャンダルを耳にするわけですが、そうすると、その人に対して憤りを抱いたり、疑念を抱いたりして、その人のことを信頼できなくなってしまいます。イエスさまの故郷の人たちも、イエスさまに対して、「なんであんなことできるんだよ」「できるわけないじゃん、絶対何かトリックやインチキがあるに違いない」そんな感じで、憤ったり、疑念を抱いたりして、それ以上、イエスさまのことを信頼できなくなってしまったことを、「つまずいた」という言葉は表しているのでしょう。イエスさまはそれに対して、「預言者が敬われないのは、自分の故郷、親戚や家族の間だけである」とおっしゃっていますが、何週間か前にも同じようなことをお話しましたが、私たちも「自分は神さまやイエスさまのこと、また聖書のことをよくわかっている」という思いは、もしかしたら、その自分が「わかっている」と思っていることとは違う何かが起こるなら、それを素直に受け入れられず、つまずいて、信仰が揺らいでしまうことも、あるかもしれないと、そんなことを考えさせられます。イエスさまは、「そこでは、ごくわずかの病人に手を置いていやされただけで、そのほかは何も奇跡を行うことがおできにならなかった」とあります。「自分たちはよく知っている」「わかっている」という思いが、そこで暮らす人々がせっかくのイエスさまのみわざを受けることを妨げてしまったのです。自分には知らないこと、わからないことがまだまだたくさんある、「だから神さま、私に教えてください。イエスさま、私の心を開いてください。」そうした謙虚な思いで信仰生活を送り、また聖書と向き合うことが大切なことなんだなと思います。今日の福音で伝えられている二つ目の出来事は、イエスさまが、ご自分の12弟子を宣教の働きにお遣わしになられたという出来事です。イエスさまは、彼らを二人ずつ組にしてお遣わしになられます。神さまの救いを伝え、また、神さまの愛を届ける働きは、信仰の仲間と助け合い、祈り合い、語り合いながらなされていくことであるということを、私たちはここから受け止めたいと思います。「私一人でも何がなんでも宣教するんだ」という思いも時には必要でしょうが、しかし、本来、「共に働く」というその姿勢が大切なのです。私たちはそれぞれ弱さを抱えているからです。一緒に助け合い、祈り合う仲間が必要なのです。した弱さがある者でありながら、そのことをすぐに忘れてしまい、ついつい自分を絶対化してしまう、そうした者でもあります。それも私たちの弱さであるわけですが、なかなかそれに気づかず、自分だけが暴走してしまったり、他の人たちを全部悪くしてしまったりということが、よくあります。そのため、「それはちょっと違うかもよ」「こんな風にしてみた方がいいかもね」と、そのように語り合える仲間の存在が私たちには必要なのです。イエスさまが弟子たちを二人ずつ組でお遣わしになられたことには、そうした意味があるのではないでしょうか。イエスさまは、弟子たちに汚れた霊と闘い、追い出す権能、権限を与えられました。私たちにもその権能、権限が、イエスさまから託されています。私たちの周りで苦しむ人に接して、また苦しみを抱えているこの世界で生きていく中で、その人やこの世界を苦しめている、その得体の知れない何かと、私たちはイエスさまからいただいた力によって闘い、それを追い出すために働くのです。その力は、私たち自身が初めから持っている力ではありません。イエスさまから託された権能、権限です。「イエスさま、いま苦しみの中にあるこの人を、またこの世界を助けてください。その苦しみを取り除いてください。」と粘り強く祈り、「イエスさまなら必ずそうしてくださる」と信じることです。私たちがかかわることによって、その苦しむ人が助けられることがあっても、「私が助けてあげたんだよ」と、そうした思いになるのではなく、「イエスさま、この人のことを助けてくださってありがとうございます。イエスさま、そのためにこの小さな私を用いてくださり、ありがとうございます。」と、感謝することです。ルーテル教会の作曲家ヨハン・セバスチャン・バッハは、多くの優れた作品を作りましたが、彼は自分が作った曲の楽譜の終わりに「SDG」と3文字のアルファベットを記しました。Gloriaソリ・デオ・グロリア」の略で、日本語では「ただ神に栄光」という意味です。バッハは、そう記すことで、自分の作品がどれだけ優れたものであろうとも、それは「あいつすごいよね」と自分がほめたたえられるためではなく、ただただ神さまの栄光のため、神さまが与えてくださった力で、神さまがほめたたえられるために作った作品であるという心を込めたのです。私たちも、私たち自身がほめたたえられるために、人ととかかわり、またこの世界のために奉仕するのではなく、神さまから、イエスさまからいただいた力で、神さま、イエスさまがほめたたえられるための働きであることを忘れずに大切にしたいと思います。イエスさまは、弟子たちをお遣わしになる際に、『旅には杖一本のほか何も持たず、パンも、袋も、また帯の中に金も持たず、ただ履物は履くように、そして「下着は二枚着てはならない」と命じられた』とも、今日の福音は伝えています。彼らに許されたことですが、杖一本とを持つことと履物を履くこと、そして下着を一枚着ることです。下着を一枚も着ないで出かけてしまうなら、それはとても大変なことになってしまいますので、これは当然なこととして、杖一本と履物について考えたいのですが、これはきっと「君たち自身が地に足を付けて生きる中で働け」ということであり、また「自分たちの足を使って働け」ということなのではないか、そんなことを、私はここから受け止めました。私たちが一人の人として地に足を付けて生きる、その中でこそ、神さまの救いを伝え、神さまの愛を分かち合う働きができるということ。「どうしたら教会に人が来てくれるんだろうね」とそんな風に待っているのではなく、自分から出かけて行くということ。そのことがこの杖一本と履物に込められた意味ではないかと思うのです。次に彼らに許されていないことですが、パン、つまり食べ物、袋、つまりその袋に入れる持ち物、またお金、そして二枚目の下着、つまり着替えを携えていくことです。これらを持っていってはならないと、弟子たちは、イエスさまから命じられるのです。イエスさまは私たちにもそのことをおっしゃいます。なんと厳しいことかと思います。そんなの無理だよという思いになります。私たちはこのイエスさまのことばを「持っていってはならない」という禁止の命令としてではなく、「持っていかなくても大丈夫だよ」というイエスさまからの暖かい言葉として聴きたいのです。「あなたがたは何も持っていなくても大丈夫。わたしがあなたがたのためにすべてを準備するから」イエスさまはそう今日のみことばで、弟子たちに、そして私たちにおっしゃっているのです。旧約聖書の創世記に、アブラハムが山の上で自分の子どもを犠牲として神さまにささげなければならないと思ったその時、そこに山羊がいて、それを犠牲として子どもは無事で済んだという物語が伝えられています。その時、アブラハムは「主の山に備えあり」と言いました。私たちも「主の山に備えあり」そのことを信じて、神さまが、イエスさまがすべてを与えてくださる、備えてくださる、そう信頼して歩むことが、今日のイエスさまのみことばの心であると思います。続けてイエスさまは、「どこでも、ある家に入ったら、その土地から旅立つときまで、その家にとどまりなさい」とおっしゃっています。神さまの救いを伝え、神さまの愛を分かち合う働きは、一朝一夕ですぐ実りが与えられるものではありません。腰を据えてじっくりと時間をかけて、かかわりを持ち続けることが大切であるということを、今日のイエスさまの言葉から思います。何より、頑なでなかなか悔い改めない私のためにイエスさまがどれだけ長い間忍耐してくださったか、なかなか実りの得られない私たちにどれだけ長い時間かかわり続けてくださっているかを考えるとき、私たちも自分がかかわるその人に時間をかけて働きかけることの大切さを思わざるを得ません。同時にイエスさまは、「しかし、あなたがたを迎え入れず、あなたがたに耳を傾けようともしない所があったら、そこを出ていくとき、彼らへの証しとして足の裏の埃を払い落としなさい。」ともおっしゃっています。「できないから、また、うまくいかないからと言って、もうだめだと落胆せず、その時は新しい次を目指して歩み出せばいい」と、イエスさまはそうおっしゃるのです。「どうしても私がどうにかしなければ」、そう思わなくてもよいのです。「できないから私はダメだ」そんな風に思うこともないのです。その時は立ち上がって新しい次へ向かう、そのことも大切な時があります。イエスさまもちゃんとそのことをわかってくださっています。「彼らの証へと足の裏の埃を払い落としなさい」、なんだかとても厳しい、荒々しい言葉ですが、私たちにはその人に届けることができなかった、履物の裏の埃のような私の証が、いつか用いられることを信じたいと思います。イエスさまは別の箇所で、「言っておくが、神はこんな石からでも、アブラハムの子たちを造り出すことがおできになる。」とおっしゃっています。私たちが思いもしない形で、神さまが働きかけ続けてくださることを信じ、委ねつつ、次の新しい一歩を歩み出すのです。このように、イエスさまは、弟子たちに、そして私たちに、「あなたがたの弱さの中で、その弱さを抱えつつ、仲間と共に、神さまの救いを伝え、神さまの愛を分かち合う働きをするように」とおっしゃって、私たちをお遣わしになります。自分自身を見るなら、神さまの救いを伝える伝道なんかできない、神さまの愛を分かち合う奉仕なんかできないと、正直そのように思います。イエスさまは、その弱さのある私たちを、そのありのままの姿で送り出してくださるのです。今日の第二朗読でパウロは言っています。『主は、「わたしの恵みはあなたに十分である。力は弱さの中でこそ十分に発揮されるのだ」と言われました。キリストの力がわたしの内に宿るように、むしろ大いに喜んで自分の弱さを誇りましょう。行き詰まりの状態にあっても、キリストのために満足しています。わたしは弱いときにこそ強いからです。』私たちもこの言葉を胸に刻み、弱さあるまま、主に遣わされる新しい一歩を踏み出そうではありませんか。主よ、私たちを導いてください。主の力に支えられて、弱さあるまま、あなたの救いを伝え、あなたの愛を分かち合う歩みができますように、私たちをお遣わしください。共にその労を担う信仰の仲間を与えてくださっていることも心より感謝いたします。大雨の被害に苦しむ人々を助け、癒してください。台風が続けて起こるこれからの季節も、すべての人をあなたがお守りください。あなたの御国が一日も早く速やかに来ますように。私たちの救い主、主イエス・キリストによって祈ります。希望の源である神が、信仰によって得られるあらゆる喜びと平和とであなたがたを満たし、聖霊の力によって希望に満ちあふれさせてくださるように。「あきらめないで!」(マルコによる福音書5章21~43節)わたしたちの父である神と、主イエス・キリストからの恵みと平和があなたがたにあるように。アーメン今日の福音のみことばには、二つの出来事が伝えられているのですが、それが順序良く並んで伝えられているのではなく、一つの出来事のその途中に、別の出来事が入り込む形で伝えられています。した特別な構造で伝えられているその二つの話は、それぞれ別の出来事でありながら、同じ一つの主題で語られています。それは、36節でイエスさまが「恐れることはない。信じなさい」とおっしゃっておられますが、「イエスさまが私たちを顧み憐れみ助けてくださることを信じて生きることの大切さ、そしてその確かさ」です。今日、私たちがみことばから受け止めたいメッセージもまさにこのことにほかなりません。ご一緒に聴いてまいりましょう。イエスさまが弟子たちと共に船に乗って、再び向こう岸に渡られると、大勢の人たちがそのイエスさまのそばに集まってきました。それは、イエスさまのみことばや癒しを求める実に沢山の人たちだったことでしょう。そんな彼らの集まった湖のほとりにイエスさまはおられます。今、私たちの教会には、それほど多くの人たちが集まっているわけではありません。あっても、実際には、イエスさまのみことばや癒しを必要としている人たちはたくさんいます。心や体にいろんな痛みを抱え、辛い思いをしている人たちが、私たちの周りにもたくさんいらっしゃるのです。した人たちの傍らに、イエスさまが共にいてくださる、イエスさまがその人のもとを訪れてくださる、私たちがそのことを伝えることができるならばと願います。考えると、イエスさまが弟子たちと船に乗って向かう、イエスさまを必要とする大勢の人たちが待つ向こう岸、その舟は私たち教会の姿であると思いますし、私たちもイエスさまと共に、イエスさまを必要としている人々が待つ向こう岸に向かっていると言えるのではないだろうか、そんな思いになりました。そこに一人のヤイロという名前の人がやってきます。彼は、「会堂長」でした。「会堂管理者」と訳している聖書もあり、人々が礼拝や冠婚葬祭、あるいは聖書の学びのために集まるユダヤ教の会堂を管理し、さらには礼拝の司会者を決めるなどもする役割の人で、きっと町のみんなに良く知られている人だったことでしょう。彼はイエスさまの「足もとにひれ伏し」、「わたしの幼い娘が死にそうです。おいでになって手を置いてやってください。すれば、娘は助かり、生きるでしょう。「しきりに願った」とあり、彼の必死な姿が伝わってきます。「イエスさまならきっと何とかしてくださる」、そんな彼のイエスさまへの信頼をもここから受け止めることができると思います。イエスさまは彼の願いを受け入れ、彼の家へ向かわれました。その際に、「大勢の群衆も、イエスに従い、押し迫ってきた」と、みことばは伝えています。イエスさまの癒しの出来事を自分たちも一目見たいと願ってでしょうか。ヤイロの娘の癒しが終わったら、一刻も早く自分たちもイエスさまの癒しをいただきたいと願ってでしょうか。理由はともかく、イエスさまと大勢の人たちがヤイロの家に向かいました。その途中でもう一つの出来事が起こるのです。一人の女性、それは名前もわからない女性であったわけですが、彼女が、ヤイロの家に向かうイエスさまと大勢の人たちの中に紛れ込み、イエスさまの着ておられた服に触れるのでした。彼女は、「十二年間も出血の止まらない」そうした痛みを抱えていました。「多くの医者にかかって、ひどく苦しめられ、全財産を使い果たしても何の役にも立たず、ますます悪くなるだけであった」とあるように、それはほんとうに辛いものでした。今で言うなら、不正出血であり、婦人科系統の疾患です。女性としての月のものがはじまる12歳ごろ、その頃からその症状がみられたとするなら、24歳です。それぐらいの長い間、ずっと出血が続いていたというのです。一人の人、また女性として、彼女の辛さを考えると、とても胸が痛みます。彼女が結婚前にその症状が始まったのなら、その症状は男女の交わりができなかったことをも表しますから、きっと結婚することはできなかったでしょう。あるなら、当時女性が社会で働くことが難しい中で、しかも全財産を使い果たすほど医療費がかかっていたというのですから、経済的にも実に大変な生活だったと考えられます。結婚していたとしても、もしかしたらその病が原因で離縁されたかもしれませんし、当時の宗教のきまりでは、出血が続く限り、「汚れている」状態とみなされ、その女性に触れた人は誰でもその汚れが感染ると規定されていましたので、夫と寝床を共にすることも、食事を共にすることもできず、たいへん後ろめたい、また寂しい思いをしながら暮らしていたかもしれません。出産後にその症状が始まったとしても、人に触れないように生活をしなければならず、「ひどく苦しめられ」「ますます悪くなるだけであった」とあるように、実に苦しい日々を過ごしていたことになります。その彼女が、イエスさまが自分の住んでいる村に来られたという話を聞き、必死な思いで、人ごみに紛れて、イエスさまの服に触れたのです。それは、「この方の服にでも触れればいやしていただける」と思ったからでした。実際、イエスさまの服に彼女が触れると、「すると、すぐ出血が全く止まって病気がいやされたことを体に感じた」とみことばが伝えているように、瞬時に彼女のその病は癒されました。イエスさまは、《自分の内から力が出て行ったことに気づいて、群衆の中で振り返り、「わたしの服に触れたのはだれか」と》おっしゃいます。このように、イエスさまが人を癒されるということは、決して「イエスさまだから簡単なことだ」というものではありません。イエスさまからも力が出て、イエスさまの力が消耗される、イエスさまも痛みを感じられる出来事なのです。イエスさまご自身、大変な思いをされながら、その人を癒されるのです。イエスさまは、ご自分の服に触れたその人のことを捜されます。弟子たちも半ば呆れながら「群衆があなたに押し迫っているのがお分かりでしょう。それなのに、『だれがわたしに触れたのか』とおっしゃるのですか。」と、イエスさまに言いました。イエスさまは彼女を捜されるのです。イエスさまにとって、ただどこかのだれかが癒されればそれでよいというのではありません。苦しく辛い思いをして生きてきたその人と出会い、その出会いの中でその人を癒される、そのことがとても大事なことでした。themの癒しではなく、イエスさまは彼女と出会い、語り合うことを求められるのです。彼女は恐る恐る震えながらイエスさまの前に進み出ます。自分の身に起こった「すべてをありのまま話し」ました。イエスさまはそんな彼女におっしゃいます。「娘よ、あなたの信仰があなたを救った。その病気にかからず、元気に暮らしなさい」。なんと暖かな言葉でしょうか。彼女にとって、ただ病気が癒されただけでなく、ひどく苦しめられた12年間が報われるような一言であったと思います。「この方の服にでも触れればいやしていただける」そんな彼女の必死な思いを、イエスさまは「あなたの信仰があなたを救った」とおっしゃいます。「主なる神はどういうお方で、イエス・キリストはどういうお方で、聖霊はどういうお方で...」、そうした難しいことではありません。「イエスさまなら私を助けてくださる。その服にでも触れれば」そうした彼女の必死な願いを、イエスさまは信仰として受け止め、彼女を救われるのです。今日のみことばは、彼女の病が癒されて、めでたしめでたしというわけにはいきません。一つの出来事、会堂長ヤイロの娘の出来事がまだ残っています。イエスさまが、その長い間の出血を癒された彼女と話しておられた時、一つの知らせが届けられます。ヤイロの家にいた人からの、ヤイロの娘が亡くなったので、もうイエスさまに来ていただかなくてもよいという知らせでした。ヤイロも、イエスさまの弟子たちも、そこにいたみんなも思ったことでしょう。「先を急ぐべきだった、彼女を捜し話す、そんな悠長なことをしているから間に合わなかったのだ」と。イエスさまはヤイロにおっしゃいます。