以上に挙げたのは、まだまだほんの一部で、そのほかにも色々な意味・用法があります。そこで、この「比」というのは元来、どんな意味の字であったのかを調べるために、白川静氏の字書(文字の辞典)『字通』をひいてみました。ありますが、今回調べたのは『字通』のみです。『字通』にはこの「比」という字について、次のような説明がつけられておりました。左向きは从(じゅう)で、從(従)の初文。は周して比せず」とは私親の意。金文に「左比」「右比」のように、比助の意に用いる。相並より比較の意となり、比類・比倫のといい、相従う意となる。白川静『字通』(平凡社、1996年、1304ページ)つまり、「比」という字は二人の人間が右側を向いて並んでいる姿に由来した漢字で、そこから親しいとか、助けるとか、比較するとか、相従うなどの意味が出てきたというわけです。この「比」という漢字の変遷を描いたアニメーションがYoutubeにあげられておりましたので、以下に紹介します。『儀禮』の大射第七の「遂比三耦」という部分の注釈に、「比、校也(比は、校なり)」つまり、「比とは校(ここでは「くらべる」という意味)だ」とあることを用例として紹介しております。【まとめ】極東ブログさんが書かれている英語や現代中国語の比較級のような使い方とは少し違うかもしれませんが、漢文の「比」にも「比べる」という意味があり、それは「並べる」「並ぶ」といった意味から派生して誕生したもので、現代中国語の「比」はそういう経緯があって生まれたものなのだと思います。(2014/04/21)漢文では「比」は「並」。(2014/04/19)中国人「このコスプレイヤー可愛すぎるアル。孔子は「悦」んだのか?この極東ブログさんの記事は、要するに記事のタイトルの通り、「漢文と現代中国語」でどういう違いがあるのかという話であり、その中で『論語』の学而編に出てくる言葉”子曰:「學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?」”や、現代中国語では比較級の用法に「比」を用いるのに対し、漢文では「於」の字を用いることを挙げております。この記事では『論語』の学而編に登場する”子曰:「學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?」”に関して、調べてみたことを色々と書いてみます。この『論語』の学而編に登場する”子曰:「學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?」”という言葉ですが、これは吉川幸次郎氏が翻訳した『論語』では次のように訓読されております。子曰わく:学びて時に之れを習う、亦た說からず乎(や)。朋有り遠方より来たる、亦た楽しからず乎(や)。上』(朝日新聞社、1996年、18ページ)『論語』の翻訳は、研究者の間では金谷治氏の翻訳が一番オーソドックスな翻訳だとされているようですが、この部分の翻訳については、あまり違いはないのではないでしょうか(未確認)。このほか、専門家による『論語』の日本語訳としては、宮崎市定氏の翻訳があります。この部分に関して、最初、私はTwitterでこんなことを呟いております。「説」の解釈は、おそらく十三経注疏にある解釈に基づいたものだろうが、このような解説がつけられているということは、同時にこの解説がつけられた時代にはふつうの人には意味がわからないものだったってこと。18このとき、私は対して確認もせず、いい加減に呟いております。『十三経注疏』というのは、『論語』など儒教の経典と、それらにつけられた注釈、および疏(注釈の注釈のこと)を集めた本です。上』朝日新聞社、1996年、20ページ)と言っております。諸橋轍次死の『大漢和辞典』をひいてみると、「説」の字に「よろこぶ」という意味があり、「悦」に通じるとし、様々な用例が紹介されております。(『国語』呉語)これは「諸侯必説(諸侯必ず説ぶ)」という文に注釈をつけて、「説、喜也(説は、喜なり)」、つまり「説は、喜ぶという意味だ」と書かれております。以説為悦(『顔氏家訓』書證)ここでははっきりと「説を以て悦と為す(説を悦とする)」とあります。古代中国では、「説」の字には確かに「悦」の意味が含まれていたのですが、時代が下るに従い、中国人たち(日本人も)はこのことを忘れてしまったのでしょう。この「説」の読み方について、『大漢和辞典』は、『集韻』という本に「欲雪切(欲と雪の切)」、つまり「欲」と「雪」との反切であるとの記述に基づいて、「エツ」という読み方も記載してあります。反切というのは漢字の発音の表記方法の一つで、この「欲雪切(欲と雪の切)」というように、二つの漢字を使ってその発音の仕方を表記するものです。反切(wikipedia)この「欲雪切」を例にとって説明しますと、まず、ここでは「欲」と「雪」という字を用いて、その発音を説明しております。「欲」は音読みで「ヨク」、ローマ字では「yoku」ですね。「雪」は音読みで「セツ」でローマ字で「setsu」と表記します。「欲雪切」といった場合、最初の「欲」の音読み「yoku」のアルファベットの一番最初の文字「y」に、「雪」の音読み「setsu」のアルファベットの一番最初の文字「s」を除いた「etsu」をくっつけた「yetsu」、つまり「エツ」という読み方となります。反切というのはこのように、二つの漢字のうち、最初に出てくる漢字の読み方・発音の一番最初のアルファベットに、二つ目に出てくる漢字の読み方・発音の一番最初のアルファベットを除いたものをくっつけた読み方・発音を表記する方法です。「説」と「悦」は発音が非常に近かったわけです。漢文ではこのような発音が近い(あるいはまったく同じ)字を使って文章を書くことがありました。これを「仮借(かしゃ)」と言います。『論語』学而編の”子曰:「學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?」”に登場する「說」は、「悦」と発音が近く(あるいは同じ)であり、「よろこぶ」という意味があった。このほか、「比」の話については、また長くなるので、後で記事にします。(2014/04/21)漢文では「比」は「並」。(2014/04/19)中国人「このコスプレイヤー可愛すぎるアル。画RSSブックマークスポンサードリンクプロフィールAuthor:GEO(ジオ)大学や大学院などで中国の歴史を専攻し、その後は数年、横浜の中華街で働いていたこともある人。中国語レベルはほんの少ししかできない人。三国志オタクだったのがどこをどう間違えたか、中国に関する色々な本を読む雑食になる。ウィンドウズの玉手箱メールフォームネタ提供とか感想など何かありましたら、ぜひご利用ください。記事を書いてほしいといったライターとしてのお仕事の依頼なども受け付けております。一度ご連絡をお願いします。