選挙に行こう[PR]今月(こんげつ)4日(よっか)、東京都千代田区(とうきょうとちよだく)の毎日(まいにち)ホールで「哲学(てつがく)から始(はじ)まる2020」を開催(かいさい)しました。2014年(ねん)春(はる)に始(はじ)まった毎小(まいしょう)の連載(れんさい)「てつがくカフェ」が30日(にち)(一部地域(いちぶちいき)31日(にち))に300回(かい)を迎(むか)える記念(きねん)のイベントです。東京都内(とうきょうとない)や遠(とお)くは愛知(あいち)、大阪(おおさか)、沖縄(おきなわ)などから親子(おやこ)30組(くみ)が参加(さんか)。筆者(ひっしゃ)の哲学(てつがく)者(しゃ)と哲学(てつがく)対話(たいわ)を楽(たの)しみました。この日(ひ)は「てつがくカフェ」の筆者(ひっしゃ)のゴードさん、コーノさん、ツチヤさん、マツカワさん、ムラセさんの哲学者(てつがくしゃ)5人(にん)が勢(せい)ぞろい。イラストレーターの熊谷(くまがい)理沙(りさ)さんはその場(ば)で絵(え)を描(か)いてくれました。みなさんを前(まえ)にマツカワさんこと松川(まつかわ)絵里(えり)さんが対話(たいわ)を深(ふか)めるポイントを説明(せつめい)しました。「一番(いちばん)大事(だいじ)なのは考(かんが)えることです。対話(たいわ)なのに話(はな)すのも聞(き)くのも「考(かんが)えるため」というのはどういうことでしょうか。マツカワさんは続(つづ)けました。「考(かんが)えることが、哲学(てつがく)です。話(はなし)を聞(き)いてもやもやしたり、いろんな考(かんが)えを発見(はっけん)したりすると、自分(じぶん)の考(かんが)えがはっきりします。考(かんが)えたくなる。対話(たいわ)を楽(たの)しめば楽(たの)しむほど、考(かんが)えるのが上手(じょうず)になります」さらに「使(つか)ってみたい七(なな)つのコトバ」の説明(せつめい)もありました。ほかの人(ひと)が話(はな)したことをよく理解(りかい)するために「それってどういう意味(いみ)?」「どうしてそう思(おも)うの?」「たとえば?」などと聞(き)いてみようという提案(ていあん)です。ここで低(てい)中高(ちゅうこう)学(がく)年(ねん)の三(みっ)つのグループに分(わ)かれ、円(えん)を作(つく)って座(すわ)りました。各(かく)グループに哲学者(てつがくしゃ)が1人(ひとり)ずつ加(くわ)わりました。対話(たいわ)のファシリテーター(進行(しんこう)役(やく))です。大人(おとな)で進行(しんこう)役(やく)ですが、子(こ)どもたちと対等(たいとう)な立場(たちば)で話(はな)します。今回(こんかい)は、何(なに)について話(はな)し合(あ)いたいかという「問(と)い」選(えら)び自体(じたい)を「問(と)い」として楽(たの)しみました。そこにはお父(とう)さんやお母(かあ)さんの目(め)はありませんでした。大人(おとな)は大人(おとな)で対話(たいわ)をしたからです。「今日(きょう)話(はな)してみたいことは?」と進行(しんこう)役(やく)の松川(まつかわ)さんや、ゴードさんこと神戸和佳子(ごうどわかこ)さんに尋(たず)ねられ「思(おも)い浮(う)かばない」などと困(こま)っている大人(おとな)もいました。子(こ)どもたちは、自分(じぶん)が考(かんが)えた「問(と)い」を紙(かみ)に書(か)いたり、発言(はつげん)したりして、自由(じゆう)に問(と)いを出(だ)していきました。三(みっ)つのグループはどんなテーマを選(えら)んだのでしょう。「人(ひと)はなぜピンチになったときに生(い)き抜(ぬ)こうとするのか」「なんで小学校(しょうがっこう)は宿題(しゅくだい)があるのか」など、あっという間(ま)に問(と)いが集(あつ)まった低(てい)学(がく)年(ねん)グループ。進行(しんこう)役(やく)はムラセさんこと村瀬智之(むらせともゆき)さんでした。最後(さいご)は多数決(たすうけつ)で「なんで命(いのち)があぶなくても人(ひと)はチャレンジするのか」が選(えら)ばれました。警察(けいさつ)や消防(しょうぼう)などの例(れい)から「大勢(おおぜい)の人(ひと)の命(いのち)を守(まも)るため」という意見(いけん)が出(で)ました。「たくさんの人(ひと)の命(いのち)に価値(かち)があるのはどうしてか」「別(べつ)の理由(りゆう)で命(いのち)をかけることはあるか」といった疑問(ぎもん)が投(な)げかけられるうちに「『大勢(おおぜい)の人(ひと)の命(いのち)』の中(なか)になぜ自分(じぶん)は入(はい)らないのだろう」というさらなる問(と)いが浮(う)かんできたところで時間切(じかんぎ)れとなりました。村瀬(むらせ)さんは「僕(ぼく)ももっとしゃべりたかったと思(おも)うほど、みんながよく発言(はつげん)をしました。続(つづ)きを聞(き)きたかった」と残念(ざんねん)そうでした。各自(かくじ)が紙(かみ)に書(か)いた問(と)いを床(ゆか)に並(なら)べ、眺(なが)めながら選(えら)びました。「なんで弟(おとうと)に気(き)を使(つか)わなければならないのか」も人気(にんき)がありましたが、決選投票(けっせんとうひょう)で「いじめはなんで起(お)こるのか」に。進行(しんこう)役(やく)のツチヤさんこと土屋陽介(つちやようすけ)さんが「この問(と)いで話(はな)し合(あ)うのがつらい子(こ)はいない?」と確認(かくにん)した上(うえ)でスタートしました。いじめが起(お)きる理由(りゆう)については「集団(しゅうだん)の中(なか)に強(つよ)い子(こ)がいる」「友達(ともだち)がいっぱいいると人間(にんげん)関係(かんけい)がこじれる」などが挙(あ)げられました。先生(せんせい)に「いじめではなく遊(あそ)びでしょ」と取(と)り合(あ)ってもらえなかったという経験(けいけん)が語(かた)られ、テーマは「大人(おとな)が役(やく)に立(た)たないなら、どうしたらいじめはなくせるのか」に。「クラス分(わ)けをやめたら?」「リーダー禁止(きんし)にする」などの意見(いけん)が出(で)ました。対話(たいわ)の後(あと)、参加者(さんかしゃ)の一人(ひとり)は「今日(きょう)はいじめの話(はなし)をして、空気(くうき)がどんよりしてしまうのかなと思(おも)ったけれど、話(はなし)をしているうちにいじめの話(はなし)のはずなのにどんどん面白(おもしろ)くなってきて、不思議(ふしぎ)でした」と感想(かんそう)を寄(よ)せてくれました。高(こう)学(がく)年(ねん)は紙(かみ)に問(と)いを書(か)いた上(うえ)で、その問(と)いを話(はな)したい理由(りゆう)を一人(ひとり)一人(ひとり)説明(せつめい)しました。その上(うえ)で多数決(たすうけつ)を取(と)り、選(えら)ばれたのが「お金(かね)がなくなったらどうなるの?」。この問(と)いを書(か)いた人(ひと)は「貧困(ひんこん)問題(もんだい)をどうにかしたい。お金(かね)があるから貧富(ひんぷ)の差(さ)があるのではないか。なくなったらどうなるのか」と考(かんが)えたそうです。進行(しんこう)役(やく)のコーノさんこと河野哲也(こうのてつや)さんがみんなに聞(き)きました。「これ、いくらで買(か)ってくれますか」。これとは、毎日新聞(まいにちしんぶん)のキャラクター「なるほドリ」のぬいぐるみです。哲学(てつがく)対話(たいわ)では、ぬいぐるみやコミュニティーボールと呼(よ)ぶ毛糸(けいと)玉(だま)を持(も)っている人(ひと)が発言(はつげん)します。発言(はつげん)を終(お)えたら、次(つぎ)に話(はな)したい人(ひと)に渡(わた)します。この日(ひ)は「なるほドリ」がその役目(やくめ)を果(は)たしていました。ドリの価値(かち)を一人(ひとり)ずつ聞(き)いてみると50~2000円(えん)とばらばらでした。物(もの)の価値(かち)は人(ひと)それぞれと実感(じっかん)すると「物々交換(ぶつぶつこうかん)は可能(かのう)なのか」「お金(かね)はなくても、いいものをたくさん持(も)っている人(ひと)は裕福(ゆうふく)になるのか」といった新(あら)たな問(と)いが生(う)まれました。対話(たいわ)を深(ふか)めるために使(つか)ってみたい七(なな)つのコトバ(1)~ってどういう意味(いみ)?言葉(ことば)の意味(いみ)をはっきりさせよう(2)どうしてそう思(おも)うの?理由(りゆう)を考(かんが)えよう(3)たとえば、どういうこと?例(れい)を探(さが)そう(4)それって、本当(ほんとう)?思(おも)い込(こ)みがないか確(たし)かめよう(5)それはいつでも何(なん)にでも当(あ)てはまる?一般的(いっぱんてき)かどうか考(かんが)えよう(6)どうやってその考(かんが)えにたどり着(つ)いた?考(かんが)えの道筋(みちすじ)を振(ふ)り返(かえ)ろう(7)もしもそうなら、どうなるかな?実際(じっさい)とは異(こと)なる場面(ばめん)を想像(そうぞう)してみよう=「こども哲学(てつがく)ハンドブック」(アルパカ刊(かん))より対話(たいわ)を終(お)えて最後(さいご)は大人(おとな)も一緒(いっしょ)に、各(かく)グループのテーマと面白(おもしろ)かった意見(いけん)を報告(ほうこく)し合(あ)いました。子(こ)どもたちの選(えら)んだテーマに大人(おとな)たちが驚(おどろ)いていました。イベントは終了(しゅうりょう)。「まだ話(はな)したかった」という声(こえ)も聞(き)かれました。そのためか、帰(かえ)り道(みち)も考(かんが)え続(つづ)けたり、夕食(ゆうしょく)の時間(じかん)に家族(かぞく)と対話(たいわ)をした人(ひと)も多(おお)かったようです。後日(ごじつ)、お父(とう)さんやお母(かあ)さんにその後(ご)の様子(ようす)を教(おし)えてもらいました。「正解(せいかい)のない話(はな)し合(あ)い」が自由(じゆう)で楽(たの)しく、時間(じかん)が足(た)りなかったという感想(かんそう)がいくつもありました(ごめんなさい)。帰(かえ)り道(みち)や自宅(じたく)で「続(つづ)き」を楽(たの)しんだ人(ひと)もいました。その日(ひ)の夕食(ゆうしょく)時(じ)に家族(かぞく)で対話(たいわ)をして盛(も)り上(あ)がり「それぞれの考(かんが)え方(かた)を確認(かくにん)して充実(じゅうじつ)した時間(じかん)を過(す)ごせた」という報告(ほうこく)もありました。新(あら)たな問(と)いが浮(う)かんだ人(ひと)も多(おお)かったようです。小(しょう)5の辻(つじ)涼子(りょうこ)さん(静岡県(しずおかけん))は「哲学(てつがく)と考(かんが)えることは何(なに)がちがうの?」。妹(いもうと)で小(しょう)2の知里(ちさと)さんは、低(てい)学(がく)年(ねん)の問(と)いのテーマから「命(いのち)がけで人(ひと)を助(たす)けたいと思(おも)うかどうかは自分(じぶん)の感情(かんじょう)が決(き)める。人(ひと)にはなぜ感情(かんじょう)があるの?」と考(かんが)え始(はじ)めました。小(しょう)5の瀬尾(せお)真緒(まお)さん(愛知県(あいちけん))は、子(こ)どもが「正(ただ)しい」と発言(はつげん)をするとき、自分自身(じぶんじしん)が本当(ほんとう)に正(ただ)しいと考(かんが)えているのではなく、大人(おとな)や社会(しゃかい)のものさしではかって「正(ただ)しい」と発言(はつげん)するなどとその日(ひ)の対話(たいわ)を振(ふ)り返(かえ)っていたそうです。真緒(まお)さんのお母(かあ)さんは「何(なん)だか急(きゅう)に目覚(めざ)めちゃったような、大人(おとな)になったような感(かん)じでした」と話(はな)しました。やってみてどうだった?終了(しゅうりょう)後(ご)のアンケートに書(か)かれていた感想(かんそう)を一部(いちぶ)紹介(しょうかい)します。一人(ひとり)一人(ひとり)考(かんが)え方(かた)がちがうから、話(はな)し合(あ)うのが面白(おもしろ)いのだなと思(おも)いました。(小(しょう)6男子(だんし))家(いえ)でも話(はな)してみようと思(おも)いました。(小(しょう)5女子(じょし))自由(じゆう)に自分(じぶん)が思(おも)ったことを言(い)えて、とても楽(たの)しかったです。知(し)らない子(こ)と意見(いけん)を言(い)えて、新鮮(しんせん)でした。(小(しょう)5女子(じょし))仲(なか)を深(ふか)めてから始(はじ)めれば発表(はっぴょう)しやすい。(小(しょう)5男子(だんし))緊張(きんちょう)したけれど話(はな)してみれば緊張(きんちょう)が解(と)けた。(小(しょう)3女子(じょし))話(はな)せば話(はな)すほど疑問(ぎもん)が増(ふ)えていって楽(たの)しかったです。時間(じかん)が少(すく)なかったです。(小(しょう)4男子(だんし))哲学(てつがく)は自分(じぶん)から遠(とお)いものだと思(おも)っていましたが、身近(みぢか)に感(かん)じました。(小(しょう)4男子(だんし))また開(ひら)かれたら来(き)たいと思(おも)いました。みんなの意見(いけん)を聞(き)いて、自分(じぶん)の意見(いけん)が変(か)わったところもありました。(小(しょう)2男子(だんし))哲学(てつがく)と聞(き)くと難(むずか)しそうだったけれど、考(かんが)えるだけでいいんだと知(し)ってびっくりした。臨終前後、接し方...<蔵書拝見>枝野氏の「水滸伝」この小説は「役割分担」の物語として読んだ。基づく表示ご意見・お問い合わせ(FAQなど)リリースデジ毎ブログ毎日新聞のニュースサイトに掲載の記事・写真・図表など無断転載を禁止します。著作権は毎日新聞社またはその情報提供者に属します。画像データは(株)フォーカスシステムズの電子透かし「acuagraphy」により著作権情報を確認できるようになっています。