イエスさまはなお歩みを進められます。私たちの目から見るならば望みなきところで、それゆえ足を進められないそうした状況の中で、なおもイエスさまが歩みを進めてくださいます。ヤイロの家に着いたら、みんなは「大声で泣きわめいて騒いでい」たと言います。少女の死を悼み泣いていたこともあるでしょうが、当時の習慣として「泣き屋」とでも呼んだらよいのでしょうか、そういう職業の人がいて、人が亡くなったらその職の人たちが雇われ、泣き叫ぶ演出をしていたそうです。そのことで身内の人たちも周りを気にせず泣くことができる。一緒に泣いてくれる人がいて慰められる。そんな効果があったのかもしれません。イエスさまはその人たちにきっぱりとおっしゃいました。「なぜ、泣き騒ぐのか。子供は死んだのではない。」彼らはそれを聞いて、イエスさまをバカにして嘲笑います。イエスさまは彼らを外に出し、「子供の両親と(ペトロとヤコブとヨハネの)三人の弟子だけを連れて、子供のいる所へ入って行かれ」ます。その《子供の手を取って、「タリタ、クム」と》おっしゃいました。「少女よ、わたしはあなたに言う。起きなさい」という意味です。その声にその子はすぐに起きて立ち上がり歩き始めました。死のただ中で、響くイエスさまの一声が、死を打ち破り、いのちをもたらすのです。望みなきところで、また悲しみが支配するところで、イエスさまの一声が大きな喜びと慰めを与えてくださるのです。今まで死んでいた子どもが歩いているのを見て、人々は驚きます。「それを見るや、人々は驚きのあまり我を忘れた」彼らの驚きようが伝わってくる感じで、なかなかの名訳です。イエスさまは私たちに、我を忘れるほどの驚きを与えてくださるお方です。これが今日のみことばの二つの出来事です。初めにお話ししましたように、二つの出来事ではありますが、「イエスさまが私たちを顧み憐れみ助けてくださることを信じて生きることの大切さ、そしてその確かさ」という、一つのテーマが貫かれています。私たちが人生の歩みの中でもうダメだと思うそうした状況においても、イエスさまはなおも私たちを見捨てず、助けてくださるお方である、このことをしっかりと今日心に留めたいと思います。12年間も不正出血が続いた女性、また娘が死に瀕していたヤイロのように、必死にイエスさまに助けを求めて生きていきたいと願うのです。私は今日のみことばから、なお思うことが一つあります。それは、私たちが生きているこの現実世界では、私たち自身や私たちの周りの大事な人が重い病気になったり、亡くなったりするとき、今日のみことばのように病気が治ることがない場合もありますし、亡くなった人が再び生き返るなどというようなことは実際には起こらない、このことをどう受け止めればよいかということです。どれだけ祈っても病気はますます悪くなるばかりで、またどんなに悲しんでもその人が亡くなった事実は変えられません。今日のみことばで、当時の社会で「汚れている」とみなされた出血の症状のある女性がイエスさまに触れたことは、イエスさまもご自分の身にその汚れを引き受けられたことを表し、また死んだ子どもの手をイエスさまが取られたことも、当時の考えによるなら、死の汚れをイエスさまがご自分の身に引き受けられたことを表します。このように、イエスさまが、ご自分の身に、私たちの汚れも病も恥も死もそのすべて一切を引き受けてくださる、つまり十字架のお方であることが伝えられているのです。私たちにどんなことが起こっても、十字架のお方であるイエスさまが私たちのすべてを引き受け、そのただ中で私たちに希望や慰めを与えてくださる。それは実際に病気が治ったり、死から生き返ったりすることとは違うかもしれないけれど、でも、イエスさまが必ず共にいて、私たちの思いを超えた驚くべき救いを与えてくださることを信じて、イエスさまにすがって生きていきたいと願います。