日本三大祭と呼ばれる天神祭の日を迎える。午前8時50分から行われる、この祭りの幕開けの行事、鉾流しの神事がある堂島川に架かる鉾流橋(ほこながしばし)畔へ、すでに炎天下の「中之島」を急ぐ。この時期の酷暑の祭典だけにこの祭りを象徴する熱気がじかに感じられる。(ながらとよさきのみや)を造営したとき、皇城鎮護神として、都の西北にあたる現在の地に大将軍社を奉斎する。当時この地は、都への道筋にあたるとともに、近辺まで大阪湾が深く入り込んだ水陸交通の要衝であった。延喜元年(901)、菅原道真の太宰府行きの折、船待ちの間にこの大将軍社に参拝、それから約半世紀後の天暦3年(949)のある夜、一夜にして七本の松の木が大将軍社の前に生え、夜な夜なその梢(こずえ)が光り輝いたという伝説を生む。当代の村上天皇は、これを菅原道真に縁りの奇瑞として、天満宮を創祀されたとなっている。天神祭は鉾流神事によって始まるのだが、天満宮鎮座の二年後の天暦5年(951)にこの鉾流神事が始まった、と伝承されている。社頭の浜から神鉾を流し、その漂着した地を斎場と定めて、そこに神を迎える。穢れを祓うとともに、年一度、神が氏子の地域を巡幸するにあたり、神の出御を祝うために「天神祭」が始められたことになっている。天神信仰は菅原道真(845−903)の九州太宰府への左遷、死後、都での災難不幸の事件の続出で、道真の怨霊の所為にしたところからその怨霊を鎮める意味で各地の道真に関係する縁地を中心に発展していった。折口信夫によれば、現代の神道は禊ぎ祓いには「凶事祓へ」を本としているように解いているが、これは反対で、「吉事祓へ」が原形であるという。来るべき吉事を待ち望むための潔斎であるのが本義であったとする。すれば、鉾流神事が始められようとしている、奉仕の人たちによる鉾流橋上での人形(ひとがた)の回収がなされていた。これから始まる鉾流神事の折に人形をいっしょに祓いのために流すという。「凶事祓へ」のためなのか、「吉事祓へ」のためなのかは知らぬが「穢れ」を祓う人形なのである。都会の騒音が遠くから堂島川の水面に伝わって行く。鉾流しの神事はしずかに行われて行く。明日の夜の船渡御の100万人の人出を迎えようとして。投稿者メールコメントURL画像内の文字列(認証コード)を入力してください。認証コードを正しく入力するとコメントが反映されます。※大文字/小文字の区別はありません。コメントは新しいものから表示されます。コメント本文中とURL欄にURLを記入すると、自動的にリンクされます。太占(ふとまに)の祈り2拍手2/12〜2/19までのランキング結果です。“AutoPage”AutoPage最新お知らせ。