死を思いながら時間をかけて死んでいくこと。それが、現代人の正しい死に方であるように思う。非常勤の塾講師をしながら、造園設計事務所でもアルバイトをこなしていた。1981年になっていた。嘱託教師として、塾講師を兼任することになる。同和地区の高校生への公営の学習支援塾である。講師には現職の高校講師が駆り出されていたが、辞める人も多く、長期間継続してもらえる人材を求めていた。「国語の教師が欠員なので、お願いします」。面接に出かけると、そういわれた。嘱託教師の辞令をもらった。西成区鶴見橋も同和地区とされるが、二つ目の職場も大阪市の最南端にある同和地区のひとつであった。日本の都市スラムについて経験を深めていくにつれて、アジアの都市スラムへと関心がひろがっていった。1984年9月には、長期活動をめざしてバングラデシュ・ダッカの都市スラムで民間ボランティアとして活動を開始した。その結果はさんざんたるものだった。病気になって半年後に帰国となる。大阪とバングラデシュでの経験で、都市スラム開発での行政と民間の活動の連携と線引きというようなことが見えてきた。(故人、1942−2011)である。内田氏は、1969年1月の東大闘争で安田講堂に最後まで立てこもった元学生運動活動家である。東洋大学助教授の時代に、当時の高知市長から直接依頼されて、高知市周辺のいくつもの同和地区に道路や公園、公営住宅を建設する計画をすることになった。内田氏が下した判断は、高知市郊外の同和地区に住み込んで住民と話し合いながら計画を作成できる人材を全国から集めることだった。関する研究』(明石書店、1993)がある。高知市での再開発事業への呼びかけに応じた一人が、大阪から参加したM氏であった。私が沖縄県名護市で共に働いた(雇ってもらった)コンサルタント会社役員でもある。内田氏は、多くの場所で私と共通する知人がいることに驚いていた。内田氏は東京で月1回の誰でも参加できる勉強会を主催していたが、そこから育った一人が湯浅誠(現、法政大学教授)である。2008年の年越し派遣村で名が知られるようになった湯浅だが、ホームレスの問題に何年も地道に取り組んでいた。私が東京での勉強会で一度だけ会ったのは、2001年夏である。すべり台社会」からの脱出』(2008)を書いている。内田雄造氏と初めて会ったのは、私のスリランカ時代の1994年である。1988年に青年海外協力隊に応募し、翌年からスリランカのコロンボの都市スラムで活動することになる。コロンボ市で開かれた都市スラム開発の国際セミナーに参加した内田氏とは連日会って議論した。セミナーの最終日には、共同発表者として手伝ってくれと依頼された。私の英語力を過大評価したと思うのだが、発表テーマの「日本の同和地区での開発経験とアジアの都市スラムの開発」については、共有できる考え方があった。その発表を私は冷や汗をかきながらこなした。大阪・鶴見橋での大櫛克之氏との出会いは、スリランカの都市スラムにまで導いてくれる長い道となった。ボール工場、カレー店、ブティックなどなどのさまざまなビジネスを中国で展開。