心理学的観点から解説されている本です。した人間心理を操作しながら回転していく時代では、自己防衛意識がきわめて重要となってきます。今回は、この本をご紹介します。疑似科学(以下、ニセ科学で統一)などに現れる人の思考の特徴を明らかにし、それを実践的な批判的思考力(クリティカル・シンキング)や情報表現力の向上につなげる研究をされてこられた教育者であります。昨今の一部の臨床心理学業界や脳科学業界などに浸透している怪しげな「通俗的見解」が、多くの人々に損害を与えかねないと警告を発せられている点にあります。著者の良心は、ご自身が、心理学研究者としての一面を持ちながらも、批判的視点でもって、ご自身が取り組んでおられる学問研究の具体的中身にまで至る反省的考察を加えておられることです。)能力>は、いまや、現代人にとっては、必須的知識であります。量と質を兼ねた<批判的思考力>を養成する教育的配慮が軽視されているといいます。道徳教育で扱われたり、最新の脳科学も「俗説」をそのまま鵜呑みにしたような低水準の教育が蔓延っているとも指摘されています。文字通りの<死活問題>ともなりかねません。良質な<批判的分析考察力>を養成して頂く教材として、ご活用願いたく、この本を取り上げさせて頂きました。併読されることをお薦めさせて頂きます。重要な視点が、「社会倫理」であります。「わからないこと」は、とりあえず「断言(定)せずに保留しておく」という姿勢は大切にしたいと考えています。現代の学界状況は、世俗の経済欲とも連動した状況にあるため、個人的なスタンドプレーも多々見受けられ、また、テレビなどのマスメディアを通じた「情動訴求型」の俗受けする「わかりやすい情報バラエティ志向」も要求されています。社会に幅広く浸透し、多大な社会的損害も生じているのが現状であります。重要課題ともなってきます。「一抹の光明をどこに見出すか」が学問的課題とも重なってきます。検討して参りましょう。人間心理から批判的検証を加える「ニセ科学」論それでは、本書の内容構成について要約しておきましょう。真面目に<ニセ科学>を科学する批評的視点が大切だと強調されています。ニセ科学的見解を鵜呑みにすることで、きわめて危険な状況へと誘導されてしまうからです。その具体的危険性として、著者は下記の4点を挙げられています。1「消費者」にとっての危険2健康にとっての危険3社会にとっての危険4合理的な思考にもたらされる危険であります。一見して、真偽を見分けることは難しい状況にあります。した環境下で、いかにして情報の真偽判定を踏まえた取捨選択を行っていくかが、現代消費者の重要課題であります。本書での提言であります。「ニセ科学」と「科学」の根本的違いを詳細に解説されています。「ニセ科学」と「科学」との分水嶺に関する評価軸については、そちらの記事もご一読下さると幸いであります。いずれにせよ、科学哲学者として著名なカール・ポパーなどが提示している「反証可能性」を無視もしくは軽視するなど「教条的姿勢」こそが、「ニセ科学」には特徴的だとされています。いえ、現実的には、上記の菊池誠先生も強調されていたように、その境界線上には、グレーゾーンも存在していることは確かなので、一般的に「ニセ科学」だから、「即、追放!!」とはいかない点にも難しさが含まれています。分析考察されています。人間には、「確証バイアス(つまり、自分にとって都合のよい情報を選択するといった心理的偏りのこと。「自己正当化する信念(専門用語では、<認知的不協和理論(仮説)>といいます。)」など、人間の世界に対する情報不足などに由来する性質があることから、陥りやすい現象だとされています。「限定合理的な生物」(ダニエル・カーネマン)だということが、共通了解になってきているということです。悲観的になることもないようです。世界の中に存在する人間ですから、いわば、「無限(世界)の中における有限(人間)」とも捉えられるわけで、すべての世界構造を把握しきることは不可能だからです。「ある程度の割り切り推論」によって、生きる知恵を授かっています。このことが、人間に、感情といった「心」が組み込まれている要因でもありましょう。楽しみにお待ち下さいませ。「ニセ科学」と「科学」の境界事例を検証されています。「科学」のフレームワークでは捕捉しきれないテーマであることが解説されています。「確率(統計)論的科学」が導入されてきましたが、こうした流れの中にも、「ニセ科学」が紛れ込みやすい状況があるようです。人間原理(ちなみに、<人間原理>については、こちらの記事もご参照下されば幸いです。)の罠(制約)に視野が阻まれてしまいます。巡る先鋭な論争も続発中であります。用心深い「科学リテラシー(分析考察批評能力)」を獲得する姿勢が困難でもあります。現実的には、「ニセ科学」と「科学」との境界事例が非常に数多いことに気付かされます。簡単に引けるわけでもないようです。素人目では、その「真偽」をにわかに判じがたい点もあるため、現代社会での情動訴求型広告にも注意を払う必要があります。そのヒントとして、本書をご活用下さればと思います。「仮説」扱いする科学的姿勢が望まれます。間違えることも多々あります。科学的姿勢を学び取る社会教材として扱う必要があります。解説して下さっていますので、本書の補助教材として、そちらの啓発書もご活用されることをお薦めさせて頂きます。脳科学など、人間の「心」に関連する学問や職業に携わる専門家の不透明さを炙り出しているところにあります。「心」ほど、どの学問分野を尋ねてみても、よくわからないテーマはありません。いった概念についても当てはまります。実際には、よくわからない知見が、あたかも「真実」であるかのように罷り通っています。テレビ番組を始めとしたタレント研究者の「わかりやすい」知見の紹介など、その典型例でありましょう。本書でも検証されていますが、その先生方が、「ウソつき」というわけではありません。本来の研究成果が適用される対象を押し広げて、あまりにも「一般化」した解説がなされており、その漠然さに、多くの視聴者も混同誤認されていくという悪循環な傾向が問題なのです。していきたいものです。ご自分で検討されるクセづけを生活上の習慣にしてみて下さい。それでも、限界はありますが、その積み重ねが、良質な人生を責任をもって生き抜くことにつながります。距離を置いて、批判的思考力を養いたいものです。その意味では、ある程度の「割り切り(見切り)」に徹するしかないようです。「大いなる壁」があります。そこで、「近似値」や「期待値」といった考えが重要となるのですが、そのあたりは、本文内でも予告させて頂きましたが、また近日中に、ということにしておきますね。警戒心をもって接していくことも大切な姿勢となります。著者による現状分析から知って頂きたいと願います。(本書188~201頁は、必読箇所であります。)いずれにせよ、人間の「心」と「脳」をテーマとした身心相関論については、未知の分野だということです。現在、様々な論者が、プロ・アマ問わずに論じられていますが、あくまでも、「仮説」として提示されていることを、お忘れなきようにご注意頂きたいと思います。「仮説」でしかないことは言うまでもありません。今後とも、ともにご考察頂ければと思います。本書をご一読されることをお薦めさせて頂きます。最後までお読み頂きありがとうございました。~「で...コメントを残す返信をキャンセルする。date*日本語が含まれない投稿は無視されますのでご注意ください。Reserved.このページの先頭へ。