文豪に関する随筆などを現代語訳して掲載しております。この広告は、90日以上更新していないブログに表示しています。中央公論社から出版された正宗白鳥の「文壇人物評論」から「菊池寛論」の現代語訳を以下に全文掲載しております。手前勝手な現代語訳であるため、正確性に欠ける点があるかもしれません。その点につきましては、ご了承ください。菊池君は、人として現代の代表者であるとともに、作家としても現文壇の代表者である。この頃盛んに宣伝されている新潮社の「長篇小説集」でも、春陽堂の「戯曲集」でも、まずその第一回配本に菊池寬集を選んでいるのによっても、氏が現代の代表的作家として世間から認められていることが察せられる。それから、大正九年軽井沢に避暑していた頃、日々新聞で何回かを走り読みした「真珠夫人」と、先年「婦女界」で二三回だけ読んだ「受難華」とを、飛び飛びに読み直した。そのうちで、「新珠」が作者特異の作ではないかと思われる。現代の文壇に跋扈しているいわゆる通俗小説なるもを、殆ど一つも読んだことのなかった私は、「新珠」一巻を読むにも苦しい忍耐を要した。老いて、少女愛玩の小説に親しむことのいかに難きかを知った。それでは、拙劣な作品であるかというと、決してそうではない。私などは無論こういうものは、書こうったって書けないだろうし、他の知名な通俗作家達の作品の中にも、このくらいなものは、そう手易く見つからないのではあるまいかと、私はまだ広く読まないさきから想像している。通俗的見地から批判すると、「新珠」は、用意周到を極めた作品である。日本画の大家の未亡人が、子女の不名誉な妊娠についても、さして心を労しないで、相手の男を勝手に出入りさせたり、姉娘の行方不明を一年もほっちらかして平気でいたり、ことに、良家の三人の姉妹が、芸者か娼妓のごとく、日常の仕事のように、互いに色恋の競争をしたり、色っぽい話しを、姉妹同士で臆面もなくしあったりするなんか、私には不可解な世界として映ずるのであるが、ここらが頭塔未発達な婦女子の読物たる所以であろうと、譲歩してみると、全編の構図、人物の配置、会話の呼吸など、用意周到を極めている。三人の姉妹はそれぞれに性格を異にして、中心の男性たる不良青年に対する態度が順々に変わっていくところなんか、思いっき妙を得て、年少の読者を釣っていくのであろう。「新珠」には、不良青年に配するに、ある殉情の男をもってしている。婦女子の読者はこうでなければ、満足しないのであろう。私は、読みながら、数十年前に読んだ「魔風恋風」や「青春」を思い出して、時代の相違を考えた。書きこなして、ギゴチないところのないのは、「新珠」の方がこと上の二長篇にすぐれている。風葉の「青春」のうち「あなたは天才だわ」と、女に褒められて、「僕が天才?」と、男が目を見張るところなんか、私は若い頃に読んでさえ、胸の悪くなるくらいいや味に感じたのであったが、「新珠」では、いや味になりそうなところが、割合にすっきりと書き流されている。現代児菊池君は、現代の若い女性の喜びそうなことをよく知っていて、よくそれを書き現わしている。空々しい筆や皮肉な筆を用いないで、熱心に書いている。「じゃ、つまりお姉さまのおっしゃっることは、女子教育家などが云っていることと、同じね。処女時代の貞操を尊重せよと云うことね。お姉さまのお言葉を有り難く聴いておくわ。妾の考えは少し違ってよ。妾、本当に愛する人ができて、またその人が妾を、本当に愛していてくれるのなら妾凡てを捧げるつもりよ。「魔風恋風」や「青春」には見つからなかった台詞であって、現代の一部の若い婦女子の拍手喝采を得るところである。「恥ずかしいなんて、生涯の大事だわ。「女性全体から選ばれて色魔的な男性を懲らす選手になったつもりでいますの」その他、さまざまな、現代の若い女性の拍手を促すような台詞が散乱している。しからば、私のような現代女性について知るところの少ないものは、「新珠」を読んで、大いに啓発されたであろうかと考えるのに、「今の婦女子はこういう小説を愛読している」という点で、現代の女性の心理が想像されるばかりで、女性そのものの本態や人生の真相については、さして得るところがなかった。こんなに長ったらしくなって、従って時間を浪費しないで読み得られた同じ作者の幾つかの短編小説や戯曲ほどの感銘は得られなかった。「人間の業は、はてしなく巡転するものである。人に負わせた苦しみは、いつの間にか自分の身に巡転して来る」など、作者の人生に向かった観察は、正しくっても、筆が皮相を撫でて深く抉ったところはなさそうである。私をして倦怠を覚えさせるほどに長ったらしい癖に、姉妹の嫉妬煩悶が、少しも熱火を帯びて現れていない。上すべりの綺麗事に過ぎぬ感じがある。これは、婦女子を喜ばせるためにわざとそういう筆使いをしたのではなくって、作者自身の心境がそうなのではあるまいか。現代の才人である菊池君の筆は、さすがに他の多くの作家のごとく鈍味でない。「新珠」のうちにも、清新な形容語や清新な警句がところどころに目に触れるのである。「真珠夫人」は熟読していないから、充分な批評はできないが、この妖婦ぶりはひどく表面的のように感じられた。妖婦と云えば、有島君の「或女」は圧力の強い作品である。私は、去年軽井沢でこの長篇を読みふけって感歎(かんたん)した。長篇の長篇たる価値があるのである。昔、国木田独歩が「破戒」を読んで、「おれならこんなものは、三四十枚で書く」と傲語(ごうご)した。これは例の空気焔(くうきえん)であったが、小説でも何でも、短くって済むものなら短いのに越したことはないのである。そこには議論の余地のない訳である。...(私が「新珠」を読んで、「おれならこんなものは、三四十枚のうちに書き込んで見せる」とうぬぼれているかのごとく邪推するなかれ、私は、はじめから「新珠」のようなものは書けないと降参している)何年か前、武林無想庵(たけばやしむそうあん)君が、最初の洋行から帰って来て二の宮に仮住まいしていた時分、一日私を訪ねて来て、欧州の状況を話してくれたが、彼はフランスの現文壇の風潮は、性欲極端な描写とコンミニズムの信者気取りの雑文を書き散らしていた。ところが、再度の洋行によって現実の刺激を実感してからは、態度が一変して、西洋のまねごとでない自己の真実を吐露しなければならなくなった。開けてみると、菊池君は、その恋愛観のうちに、「人生恋すれば憂患多し恋せざるもまた憂患多し」と、それを痛切に感じているらしく書いている。どちらに転んだって憂患の多い人生である。それならば、恋愛に向かってでも戦闘に向かっても、その渦中に投じて歓喜でも憂患でも、心にふりかかって来るものを味わうのが、男子の面目であるかも知れない。現日本の文学者のうちでは菊池君などに最も多くその意味がありそうである。かなりの戦闘性を有し、享楽欲に富み、親分肌もあり、楽天的分子もかなりに持っている。先日選挙の際、第一回の政見る発表演説の終わったあと、銀座のカフェ「エスキモー」で、私は菊池山本両氏と座をまじえて紅茶を飲んだが、その時、山本有三君が傍らからくよくよ気をつかって選挙の結果を悲観しているのに引かえ、菊池君は悠然として安じていた。これぽっちの度胸でも今の文壇人には珍しい。代議士には落選しても、これだけの世界的声望を背負っている菊池君には、何か目醒ましいことがやれそうである。世俗の声望は朝夕を計られず、......菊池君は、今日とで上田博士の指導を受けた人であるに関わらず、最初から純芸術の道を進むような素質は持っていなかった。ショウの感化を受けたと、自ら云っているように俗界に関心しないでいられないのである。世に出て以来の時世に適応していた。いう世間的興味を多く持った文人が勢いを得るような時代になっていたのだ。早かったなら、菊池君なども、他の多くの赤門出身文士のように、数年にして文筆を投じて学校の先生になったかも知れなかった。遅かったから、菊池君は初めから社会運動でもやるかも知れない。氏は運よくこの十年の時代の調子に乗ったがために、自己の文学的天分を過分に輝かすことが出来た。「菊池寛集」を取り出して、ところどころ読んだ。一度読んだことのあるものばかりであるが、氏の作品は頭を疲れさせないでスラスラと読める。現代にもてはやされた原因は、こういう特徴があるためであろう。少なくも、「新珠」や「受難率」を読む時のような退屈を、私は感じないでいられた。「無名作家の日記」「葬式に行かぬ訳」「友と友との間」など、文壇へ出るまでの苦心が如実に書かれているので面白い。いう初期の物には作者の人のよさがよく現れている。いう作品にありがちないやみがない。これ等の作品は、芸術としてそうすぐれたものではないが、兎に角、事実の記録であるから見飽がしないのである。「芸術品には非常に高い要求をしているから、そこいら中にある小説は、この要求をみたすに足りない」と、森?外が云っている通り、単なる自己の日常生活の記録たるに留まっている小説は、遙かに読むに値している。私は、この頃ある社の依頼により、懸賞募集小説の選抜をしているが、実際の記録らしい小説は、いかに小説が幼稚であっても、世の中にはこういうことがあるのかと、世相について一つ学んだ感じがされるのであるが、幼稚な頭で文章や趣向ばかり凝ったつもりの、いわゆる「創作」なるものは、読むには堪えないのである。書く方も読む方も時間潰しで、こういう創作は全く無用な存在のように思われる。...私は投書を読んで、今更のようにそう感じているが、菊池君のごとき現代最大の流行作家の作品を読んでさえ、そういう感じのしないことはない。博く知っていた事は、確かに博く知っていたね。その博く渉っているある部分を押して行くと、それがどれ位深いかは、一寸問題だがね」と云っている。漱石氏の評語ほどあって、上田氏を評して要を得ている。間口の広い人が奥行きの浅いのは当然である。上田氏は学問の深い人ではなかったであろう。今私はこの一節を読みながら、ふと考えた。...漱石氏は敏氏よりも、芸術についてどれほど深く入っていたのであろうか。ある特殊の人物や時代について一生を捧げるくらいに深く研究することは専門的学者の態度であろうが自己の心で芸術を味得するのを最高の目的とするためには、一所に停滞し、部分的に拘泥する必要はないのである。上田氏だって西欧の詩歌の鑑賞に於いては、夏目氏に負けなかったであろう。西洋の氏の味わいは、言語の関係から、日本人には分からないと、芥川君なども云っているが、しかし、分かる分からないは程度問題である。私などは西洋の詩を愛読している。日本の和歌や俳句にも勝った興味を感じることもある。私はそれでいいと思っている。私は、教壇に立って外国の詩を講じようとする自信はない。一知半解にしろ、自分だけで興味を感じ、自分の心の糧としているのは差し支えないと思っている。はじめから分からないときめて、強いて外国の詩に目をつぶる必要はないと思っている。短くてとっつき易きためでもあるが、私は、この頃は、外国のいろいろな詩人のものをあれやこれやと読みかじって寂寥たる心境の慰めとしているので、こういうことに言及した。(昭和三年三月)傲語(ごうご)・・・人を見下したような、たっぷりとした自信のある言い方。武林無想庵(たけばやしむそうあん)・・・小説家であり翻訳家。柳田国男の竜土会にも参加していた。コンミニズム文学・・・現代のコミュニズム文学。共産主義の思想に基づいた文学のこと。文壇の総てのものはマルキストにならなければいけないという思想を持った文学だと横光利一は新感覚派とコンミニズム文学において書いている。マルキスト・・・現在のマルクス主義の信奉者、マルクス主義者のことを指す。マルクス主義・・・マルクスとエンゲルスにより確立された思想の体系。唯物論に立脚し人類は生産力と生産関係の矛盾を抱えたまま発展し、資本主義も私的所有と社会的生産の矛盾から社会主義へ移行せざるをえないとする思想。上田敏(うえだびん)・・・明治から大正にかけて活躍した文学者、評論家であり翻訳家。うら悲し」ポール・ヴェルレーヌ著『落葉』などの訳詞で有名。»プロフィールid:sugiokaakari文豪に関する随筆などを現代語訳して掲載しております。月別アーカイブはてなブログをはじめよう!sugiokaakariさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。