(二)余白歌このサイトは『霊界物語』を始めとする出口王仁三郎等の著書を無料で公開しています。[?]プリント専用のシンプルな画面が開きます。文章の途中から印刷したい場合は、文頭にしたい位置のアンカーをクリックしてから開いて下さい。[?]ルビを表示させたまま文字列を選択してコピー&ペーストすると、ブラウザによってはルビも一緒にコピーされてしまい、ブログ等に引用するのに手間がかかります。そんな時には「コピー用のテキスト」に変更して下さい。ルビも脚注もない、ベタなテキストが表示され、きれいにコピーできます。[?]本文中に挿入している3~4桁の数字がアンカーです。原則として句読点ごとに付けており、標準設定では本文の左端に表示させています。クリックするとその位置から表示されます(URLの#の後ろに付ける場合は数字の頭に「a」を付けて下さい)。長いテキストをスクロールさせながら読んでいると、どこまで読んだのか分からなくなってしまう時がありますが、読んでいる位置を知るための目安にして下さい。目障りな場合は「表示しない」設定にして下さい。[?]宣伝歌など七五調の歌は、底本ではたいてい二段組でレイアウトされています。ブラウザで読む場合には、二段組だと読みづらいので、標準設定では一段組に変更して(ただし二段目は分かるように一文字下げて)表示しています。お好みよって二段組に変更して下さい。[?][※]や[#]で括られている文字は当サイトで独自に付けた脚注です。付いていませんが、目障りな場合は「表示しない」設定に変えて下さい。[#]は重要な注記なので表示を消すことは出来ません。[?]底本で傍点(圏点)が付いている文字は、『霊界物語ネット』では太字で表示されますが、その色を変えます。[?]この設定は現在使われておりません。[?]文字がフォントに存在せず、画像を使っている場合がありますが、その画像の周囲の色を変えます。表示がおかしくなったらリロードしたり、クッキーを削除してみて下さい。>>>マーキングパネル設定パネルで「全てのアンカーを表示」させてアンカーをクリックして下さい。アンカー010から021と、034を、イエローでマーキング。あらすじ[?]このあらすじは東京の望月さん作成です(一部加筆訂正してあります)。一覧表が「王仁DB」にあります。[×閉じる]:一同が来て見れば、護送されていったはずの照彦が高笑いをしている。その場にやってきた一同に対して、照彦は自分の素性を明かした。照彦は、月照彦(大八洲彦命の後身)の再来であった。月照彦の照彦は、木花姫命の御心により、桃上彦の部下となって、三姉妹を守護していたのだ、と明かした。一同は霊妙な神の仕組みに言葉もなかった。そこへ、鷹取別の部下・遠山別が部下を率いて訪ねて来た。春山彦の三姉妹を常世神王の側に出仕させるように、という鷹取別の命令を伝えて、月・雪・花の三姉妹を迎えに来たのであった。親子三姉妹は常世神王の命令を受諾し、別れを告げ、三姉妹は駕籠に乗せられて常世城へと出立して行った。しても不思議にも、連れて行かれたはずの三姉妹は、無事に春山彦の館に居るのであった。春山彦は、またもや鬼武彦に救われたことに気づき、一同はオリオン星座に現れた救いの神への感謝の宣伝歌を歌った。この後、宣伝使一行は、月・雪・花の三姉妹を伴い、春山彦夫婦に別れを告げて、目の国指して進んで行った。主な登場人物[?]【セ】はセリフが有る人物、【場】はセリフは無いがその場に居る人物、【名】は名前だけ出て来る人物です。朝日(あさひ)は空(そら)に照彦(てるひこ)の、002神(かみ)の命(みこと)の宣伝使(せんでんし)、003戸山津見(とやまづみ)と改(あらた)めて、004情(なさけ)も深(ふか)き春山彦(はるやまひこ)の、005館(やかた)に着(つ)くや、006一息(ひといき)つく間(ま)もあらず、007中依別(なかよりわけ)の捕手(とりて)の駕籠(かご)に乗(の)せられて、008怯(お)めず臆(おく)せず、009宣伝歌(せんでんか)を歌(うた)ひながら、010数多(あまた)の人(ひと)に送(おく)られつ、011駕籠(かご)にぶらぶら揺(ゆす)られ行(ゆ)く。012後(あと)に照彦(てるひこ)は、013窓(まど)の戸(と)押(お)し開(ひら)き、014大口(おほぐち)開(ひら)いて高笑(たかわら)ひ。015『ワアハヽヽヽヽヽ、016よくも化(ばか)されよつたなア。017それにつけても雄々(をを)しきは、018鬼武彦(おにたけひこ)が白狐(びやくこ)の働(はたら)き、019アヽ面白(おもしろ)し面白(おもしろ)し。020ヤアヤア駒山彦(こまやまひこ)、021松(まつ)、022竹(たけ)、023梅(うめ)の宣伝使(せんでんし)殿(どの)、024春山彦(はるやまひこ)御一家(ごいつか)の方々(かたがた)、025これへお越(こ)し遊(あそ)ばされよ』026と声(こゑ)高々(たかだか)と呼(よ)ばはれば、027心(こころ)轟(とどろ)く駒山彦(こまやまひこ)、028千騎一騎(せんきいつき)の胸(むね)も春山彦(はるやまひこ)夫婦(ふうふ)、029親子(おやこ)は一時(いちじ)にこの場(ば)に現(あら)はれ、030松代姫(まつよひめ)は言葉(ことば)しとやかに、031『ヤア、032そなたは照彦(てるひこ)殿(どの)、033何(ど)うしてマア無事(ぶじ)に免(のが)れましたか。034斯(か)う云(い)ふ間(うち)にも心(こころ)が急(せ)く。035またもや鷹取別(たかとりわけ)の手下(てした)の者(もの)共(ども)、036そなたの所在(ありか)を探(たづ)ね、037引返(ひきかへ)し来(きた)るも計(はか)り難(がた)し。038早(はや)くこの場(ば)を落(お)ち行(ゆ)けよ』039『ワアハヽヽヽヽヽ、040何(なに)さ何(なに)さ、041たとへ鷹取別(たかとりわけ)、042鬼神(きじん)を挫(くじ)く勇(ゆう)ありとも、043吾(われ)また神変(しんぺん)不思議(ふしぎ)の神術(かむわざ)を以(もつ)て、044幾百万(いくひやくまん)の曲津見(まがつみ)を、045千変万化(せんぺんばんくわ)に駆(か)け悩(なや)まし、046言向和(ことむけやは)し麻柱(あななひ)の、047神(かみ)の教(をしへ)に帰順(きじゆん)せしめむは案(あん)の内(うち)、048必(かなら)ず心配(しんぱい)あらせられな。049吾(われ)は今(いま)まで照彦(てるひこ)となつて、050ヱルサレムの桃上彦命(ももがみひこのみこと)が僕(しもべ)となり、051日(ひ)に夜(よ)に汝(なんぢ)ら三人(さんにん)を守護(まも)り居(ゐ)たるは、052天教山(てんけうざん)に現(あ)れませる木(こ)の花姫(はなひめ)の御心(みこころ)にて神政(しんせい)成就(じやうじゆ)の先駆(さきがけ)をなし、053黄泉比良坂(よもつひらさか)の戦闘(たたかひ)を治(をさ)め、054常世国(とこよのくに)に塞(ふさ)がれる八重棚雲(やへたなぐも)を吹(ふ)き払(はら)ひ、055隈(くま)なく照(て)らす月照彦(つきてるひこ)の神(かみ)の再来(さいらい)、056照彦(てるひこ)とは仮(かり)の名(な)、057今(いま)は尊(たふと)き天(あま)の数歌(かずうた)、058一(ひと)、059二(ふた)、060三(み)、061四(よ)、062五(いつ)、063六(むゆ)、064七(なな)、065八(や)、066九(ここの)、067十(たり)。068十(たり)の名(な)に負(お)ふ戸山津見(とやまづみ)の神(かみ)、069如何(いか)なる曲霊(まがひ)の来(きた)るとも、070吾(わが)身(み)のこの世(よ)に在(あ)らむ限(かぎ)りは、071案(あん)じ煩(わづら)ひ給(たま)ふ事(こと)勿(なか)れ』072と初(はじ)めて明(あ)かす身(み)の素性(すじやう)。073春山彦(はるやまひこ)を始(はじ)めとし、074松竹梅(しようちくばい)や雪月花(せつげつくわ)、075駒山彦(こまやまひこ)や夏姫(なつひめ)も、076思(おも)はず顔(かほ)を看守(みまも)つて、077何(なん)の辞(ことば)もなかりける。078またも聞(きこ)ゆる人馬(じんば)の物音(ものおと)、079はて訝(いぶ)かしやと、080窓(まど)押(お)し開(あ)けて眺(なが)むれば、081黄昏(たそがれ)の暗(やみ)を照(てら)して、082こなたに向(む)かつて進(すす)み来(きた)る高張提燈(たかはりちやうちん)旗差物(はたさしもの)、083遠山別(とほやまわけ)が紋所(もんどころ)、084白地(しろぢ)に葵(あふひ)の著(いちじる)く、085風(かぜ)に揺(ゆ)られて瞬(またた)きゐる。086『あの旗印(はたじるし)は擬(まが)ふ方(かた)なき遠山別(とほやまわけ)、087この場(ば)の秘密(ひみつ)を窺(うかが)ひ知(し)つて、088又(また)もや捕手(とりて)を向(む)けたるならむ。089ヤア、090方々(かたがた)、091片時(へんじ)も早(はや)く裏庭(うらには)を越(こ)え、092巌室(いはむろ)に忍(しの)ばせ給(たま)へ。093春山彦(はるやまひこ)の神力(しんりき)に依(よつ)て、094如何(いか)なる敵(てき)をも引受(ひきう)け申(まを)さむ。095早(はや)く早(はや)く』096と急(せ)き立(た)つれば、097『アイ』098と答(こた)へて七人(しちにん)の女(をんな)達(たち)、099裏庭(うらには)指(さ)して出(い)でて行(ゆ)く。照彦(てるひこ)、101駒山彦(こまやまひこ)は突(つ)つ立(た)ち上(あが)り、102照彦(てるひこ)『ヤア、103面白(おもしろ)し面白(おもしろ)し、104曲津(まがつ)の張本(ちやうほん)遠山別(とほやまわけ)、105たとへ幾百万(いくひやくまん)の軍勢(ぐんぜい)を引連(ひきつ)れ攻(せ)め来(きた)るとも、106この照彦(てるひこ)が言霊(ことたま)の、107伊吹(いぶき)の狭霧(さぎり)に吹(ふ)き散(ち)らし、108言向和(ことむけやは)すは目(ま)のあたり。109春山彦(はるやまひこ)殿(どの)、110必(かなら)ず懸念(きづか)ひなされますな』111『実(げ)に有難(ありがた)き戸山津見(とやまづみ)の御仰(おんあふ)せ。112さりながら、113吾(われ)らも間(はざま)の郷(さと)の司神(つかさがみ)、114女々(めめ)しくも、115助太刀(すけだち)を受(う)け、116敵(てき)を悩(なや)まし、117卑怯(ひけふ)未練(みれん)と笑(わら)はれむより、118吾(われ)は心(こころ)を神(かみ)に任(まか)せ奉(たてまつ)り、119生命(いのち)の続(つづ)く限(かぎ)り、120吾(わが)言霊(ことたま)の有(あ)らむ限(かぎ)り言向和(ことむけやは)し、121それも叶(かな)はぬその時(とき)は、122この細腕(ほそうで)の動(うご)く限(かぎ)り、123剣(つるぎ)の目釘(めくぎ)の続(つづ)くだけ、124縦横無尽(じうわうむじん)に斬(き)り捲(まく)り、125潔(いさぎよ)く討死(うちじに)仕(つかまつ)らむ。126貴神(きしん)は暫(しばら)く控(ひか)へさせ給(たま)へ』127『ヤア、128勇(いさ)ましし勇(いさ)ましし、129照彦(てるひこ)は奥庭(おくには)に身(み)をしのび、130貴神(きしん)が働(はたら)き見物(けんぶつ)仕(つかまつ)らむ。131羽山津見(はやまづみ)来(きた)れ』132と徐々(しづしづ)と裏口(うらぐち)開(あ)けて出(い)でて行(ゆ)く。133門(もん)の戸(と)打破(うちやぶ)り、134乱(みだ)れ入(い)り来(きた)る遠山別(とほやまわけ)、135家来(けらい)の面々(めんめん)引連(ひきつ)れて、136遠慮(ゑんりよ)会釈(ゑしやく)もなく座敷(ざしき)に駆(か)け上(あが)り、137『ヤア、138春山彦(はるやまひこ)、139松(まつ)竹(たけ)梅(うめ)の宣伝使(せんでんし)を鷹取別(たかとりわけ)に送(おく)られしは天晴(あつぱ)あつぱれ、140さりながら、141汝(なんぢ)には、142月(つき)、143雪(ゆき)、144花(はな)の三人(さんにん)の娘(むすめ)ありと聞(き)く。145万々一(まんまんいち)替玉(かへだま)にあらずやとの鷹取別(たかとりわけ)の御疑(おんうたが)ひ、146照山彦(てるやまひこ)、147竹山彦(たけやまひこ)の証言(しようげん)もあれど、148念(ねん)のため、149汝(なんぢ)が娘(むすめ)三人(さんにん)を一度(いちど)常世(とこよ)へ伴(つ)れ帰(かへ)り、150真偽(しんぎ)を糺(ただ)せよとの思召(おぼしめし)、151君命(くんめい)拒(こば)むに由(よし)なく、152遠山別(とほやまわけ)、153使者(ししや)として罷(まか)り越(こ)したり、154速(すみや)かに三人(さんにん)の娘(むすめ)を渡(わた)されよ』155と言葉(ことば)鋭(するど)く居丈高(ゐたけだか)、156肩臂(かたひぢ)怒(いか)らし睨(にら)み入(い)る。157春山彦(はるやまひこ)は、158ハツと胸(むね)を衝(つ)きながら、159決心(けつしん)の色(いろ)を浮(うか)べ、160『天(てん)にも地(ち)にも掛替(かけがへ)なき三人(さんにん)の娘(むすめ)なれど、161誰(たれ)あらう鷹取別(たかとりわけ)の御仰(おんあふ)せ、162否(いな)むに由(よし)なし、163謹(つつ)しんで御旨(みむね)を奉戴(ほうたい)し、164娘(むすめ)をお渡(わた)し申(まを)さむ。165暫(しばら)く待(ま)たれよ』166と語(かた)る折(をり)しも、167月(つき)雪(ゆき)花(はな)の三人(さんにん)は、168美々(びび)しきみなりの扮装(いでたち)にてこの場(ば)に現(あら)はれ、169三人(さんにん)一度(いちど)に両手(りやうて)をつき、170『これはこれは遠山別(とほやまわけ)様(さま)、171この見苦(みぐる)しき荒屋(あばらや)へ、172よくこそ入来(いら)せられました。173妾(わらは)は仰(あふ)せに従(したが)ひ、174唯今(ただいま)より参(まゐ)りますれば、175何分(なにぶん)宜敷(よろし)く御願(おねが)ひ申(まを)します。176アヽ、177父母様(ちちははさま)、178妾(わらは)は往(い)つて参(まゐ)ります。179人間(にんげん)は老少不定(らうせうふぢやう)、180これが長(なが)のお別(わか)れにならうも知(し)れませぬ、181随分(ずゐぶん)無事(ぶじ)で、182夫婦(ふうふ)仲(なか)よく暮(くら)して下(くだ)されませ』183と、184三人(さんにん)一度(いちど)に声(こゑ)を曇(くも)らせ泣(な)き沈(しづ)む。185『ヤア、186天晴々々(あつぱれあつぱれ)、187さても美(うつく)しいものだ。188春山彦(はるやまひこ)殿(どの)、189遠山別(とほやまわけ)が良(よ)きに計(はか)らはむ。190そなたは好(よ)い子(こ)を有(も)たれたものだ。191この娘(むすめ)を常世神王(とこよしんわう)の小間使(こまづかひ)に奉(たてまつ)らば、192汝(なんぢ)夫婦(ふうふ)が身(み)の出世(しゆつせ)、193お祝(いは)ひ申(まを)す。194アハヽヽヽ、195ヤア、196家来(けらい)の者(もの)ども、197この三人(さんにん)の娘(むすめ)を一時(いちじ)も早(はや)く駕籠(かご)にお乗(の)せ申(まを)せ』198『ホーイ』199と答(こた)へて家来(けらい)の大勢(おほぜい)、200三挺(さんちやう)の駕籠(かご)を担(かつ)ぎ来(きた)り、201三人(さんにん)の娘(むすめ)を乗(の)せて後白浪(あとしらなみ)と帰(かへ)り行(ゆ)く。春山彦(はるやまひこ)は娘(むすめ)の駕籠(かご)を、203月(つき)に透(す)かして打眺(うちなが)め打(うち)ながめ、204青息吐息(あをいきといき)つく折(をり)しも、205照彦(てるひこ)を先頭(せんとう)に妻(つま)の夏姫(なつひめ)、206松竹梅(まつたけうめ)の宣伝使(せんでんし)、207月(つき)雪(ゆき)花(はな)のわが娘(むすめ)、208駒山彦(こまやまひこ)も諸共(もろとも)に、209一度(いちど)にこの場(ば)に現(あら)はれ来(きた)るぞ不思議(ふしぎ)なる。210『ヤア、211そなたは秋月姫(あきづきひめ)、212深雪姫(みゆきひめ)、213橘姫(たちばなひめ)か、214どうして此処(ここ)へ帰(かへ)り来(きた)りしぞ。215警護(けいご)厳(きび)しき駕籠(かご)の中(なか)、216ハテ合点(がてん)がいかぬ』217と両手(りやうて)を組(く)み、218頭(かしら)を垂(た)れて思案顔(しあんがほ)。219『ヤア、220春山彦(はるやまひこ)殿(どの)、221千変万化(せんぺんばんくわ)の白狐(びやくこ)が働(はたら)き、222最早(もはや)この上(うへ)は大丈夫(だいぢやうぶ)、223心(こころ)を落付(おちつ)けられよ』224と、225言(い)はれて驚(おどろ)く春山彦(はるやまひこ)。226『アヽ、227有難(ありがた)や、228又(また)もや鬼武彦(おにたけひこ)の御身代(おんみがは)り』229と、230両手(りやうて)を合(あは)せ、231神前(しんぜん)に向(むか)つて手(て)を拍(う)ち声(こゑ)も静(しづ)かに神言(かみごと)を宣(の)る。232神(かみ)の仕組(しぐみ)の引合(ひきあは)せ、233三男七女(さんなんしちぢよ)の水晶(すゐしやう)の御魂(みたま)も揃(そろ)ふ十曜(とえう)の神紋(しんもん)、234一(ひと)、235二(ふた)、236三(み)、237四(よ)、238五(いつ)、239六(むゆ)、240七(なな)、241八(や)、242九(ここの)、243十(たり)と、244天(あま)の数歌(かずうた)うたひながら、245男女(だんぢよ)五人(ごにん)の宣伝使(せんでんし)、246親子(おやこ)五人(ごにん)は一斉(いつせい)に、247心(こころ)いそいそ宣伝歌(せんでんか)を歌(うた)ふ。斯(か)く歌(うた)ひ終(をは)り、305宣伝使(せんでんし)は月(つき)雪(ゆき)花(はな)の三人(さんにん)を伴(ともな)ひ、306春山彦(はるやまひこ)夫婦(ふうふ)に別(わか)れを告(つ)げて、307声(こゑ)も涼(すず)しく宣伝歌(せんでんか)を歌(うた)ひながら、308メキシコ指(さ)して進(すす)み行(ゆ)く。音読(朗読)をユーチューブにアップしました。今回追加したのは第1巻と第68~72巻の計6巻分です。「音読まとめ」を見て下さい。9/19【飯塚弘明.com】霊界物語に登場する地名は「約1800」と判明しました。このページに誤字・脱字や表示乱れを見つけたら教えて下さい。(霊界物語ネット)略して「レモン」とお呼び下さい。本サイトは飯塚弘明が運営しています。動作に不具合や誤字脱字等を発見されましたら是非お知らせ下さるようお願い申し上げます。本サイトに掲載されている霊界物語等の著作物の電子データは飯塚弘明ほか、多数の方々の協力によって作られました。本サイトの著作権(デザイン、プログラム等)は飯塚弘明にありますが、出口王仁三郎の著作物(霊界物語等)の著作権は保護期間が過ぎていますので、どうぞご自由にご利用下さい。出口王仁三郎の著作物は明治~昭和初期に書かれたものです。現代においては差別的と見なされる言葉や表現もありますが、当時の時代背景を鑑みてそのままにしてあります。