検索に移動この記事には複数の問題があります。改善やノートページでの議論にご協力ください。出典がまったく示されていないか不十分です。内容に関する文献や情報源が必要です。(2018年1月)独自研究が含まれているおそれがあります。(2015年6月)雑多な内容を羅列した節があります。(2015年6月)巡礼(じゅんれい)は、漫画・アニメなどの熱心なファン(愛好家)心理から、自身の好きな著作物などに縁のある土地を「聖地」と呼び実際に訪れること。フィルムツーリズムやコンテンツツーリズムの一種。外部リンク概要[編集]宗教において重要な意味を持つ聖地に赴く行為(=巡礼)から転じて、ドラマや映画、漫画・アニメ・小説などの舞台となった土地や、登場人物(キャラクター)の名前の由来地や同名地、スポーツなどの名勝負が行われた競技場など、ファンにとって思い入れのある場所が(比喩的に)「聖地」と呼ばれるようになった。した「聖地」を実際に訪れ、憧れや興奮に思いを馳せることを「巡礼」と呼ぶようになった。「コンテンツツーリズム」とも称される[1]。[2]以外に「舞台探訪」「ロケ地巡り」「フィルムツーリズム」との呼称も使用されている。「アニメツーリズム」と呼んで、訪日観光客増加への施策、「聖地」から周辺の地域資源への誘致や消費の喚起を目的として事業の推進を行っている[3]。他に、人気のスポーツ選手、例えば羽生結弦選手の「聖地巡礼」も興隆しており[4][5][6][7][8]、「聖地」の1つである出身地の仙台市が観光PRとして利用している[9][10]。聖地[編集]宗教的な「聖地」は既に、視覚的にも周辺から簡単に区別されるよう特別な仕様や装飾がなされていることが多いのに対し、当記事の意味での「巡礼」の対象となっている「聖地」は、「聖地」となる前とほとんど変化してない従前の風景のまま、「聖地」となったなんらかのいわれを付加価値とするだけで成立している[11]。されているという点が異なる[12]。以下、この記事における「聖地」の主な類型を以下に示す。らきすたのモデルとなった学校であるが、それとわかる視覚的区別がなく、作品愛好者だけの「聖地」。『冬のソナタ』のファンが「聖地」とも呼び「巡礼」の場所ともなるナミソムのメタセコイア並木。監督の若き日の思い出の地だったが、同ドラマ撮影の前には寂れて荒れがちな場所になってしまっていた。放送後は訪問者が多く、周辺が比較的綺麗に整備された。映像作品の撮影場所(ロケ地)歴史[編集]こうしたファン行動のはしりとしては1990年代からその萌芽はあったとされる。アニメや漫画などに限らなければ、様々な文学作品・映画の舞台を訪れるといったことはそれ以前から数多く見られた[13]。『北の国から』では舞台の富良野市が北海道を代表する観光地へと変化するなど、一種の社会現象となる例も存在した。アニメに限れば、特に作品(メディア)側がロケ先等の具体的地名を隠さずメタフィクション的に作品に取り入れていき、その結果としてファン側が「聖地」を発生させた例として『究極超人あ〜る』OVA版が、一方でロケ地のみならず登場人物名や作内の固有名詞に一定圏域の地名に由来する命名を用い、積極的にこれらのロケ地および命名由来地を結びつけて「聖地」とアピールし、メディア側からニーズを掘り起こした例として『天地無用!シリーズ』などが、その筆頭かつ代表例として挙げられる事が多い[13][14]。逆にメディア側のアピールに拠らず「ファンがロケ先を探し出して探訪する」という形式による場合は『美少女戦士セーラームーンシリーズ』を源流に挙げるケースが見られる[14]。以降、テレビアニメが聖地巡礼を誘発した初期の例としては、2002年放送の『おねがい☆ティーチャー』が挙げられるが[15][16]、特にゼロ年代末の聖地巡礼ブームのきっかけとなったのは、2007年に放送された『らき☆すた』である[13][17]。『らき☆すた』に後続する聖地巡礼を呼び起こすようなアニメでは、しばしば「実際の風景や建物の写真を用意し、それをトレースしてアニメの背景を作る」という手法が採用されている[18]。聖地巡礼の対象となった[19]。聖地巡礼の謎」)を放送したことがあった[20]。2016年12月1日に発表された2016ユーキャン新語・流行語大賞では「聖地巡礼」がトップ10に選ばれている[21]。同年8月に公開された映画『君の名は。』が大ヒットし、その舞台の岐阜県飛騨市に多くの人が巡礼したためである[22]。2016年にはKADOKAWAやJTB、日本航空などが一般社団法人「アニメツーリズム協会」(富野由悠季会長)を設立。88は四国巡礼の寺院数にちなんでいるといい[27]、選定される聖地の数は88より多い。2018年、有志によって田切駅の近くに「アニメ聖地巡礼発祥の地」の記念碑が建立され、7月28日に除幕された[28][29]。2019年、アニメツーリズム協会によって、北九州市で日本初となるアニメツーリズム首長サミットが開催された。聖地巡礼に関する論考[編集]美術家であり批評家でもある黒瀬陽平は、アニメ製作の際に現実の風景をトレースする手法について「この手法を用いると、アニメという虚構空間の中に現実空間の風景がそのまま入り込むことになり、齟齬を生じさせることになるが、そのようなぎこちなさこそが作品にリアリティを与える」ということを、美術史家のアビ・ヴァールブルクが提唱した「情念定型」という概念を駆使して説明している[18]。文芸評論家の福嶋亮大は、前述したようにもともとあった土地に「謂れ」を付加するだけで聖地化されることに注目し、聖地巡礼は現実の「いま」(正史)に対してなんらかの架空の起源(偽史)を与える偽史的想像力のひとつだと論じている[11]。評論家の宇野常寛は、ゼロ年代の日本の現代社会において、デジタル技術でいうところの「仮想現実(VR)から拡張現実(AR)へ」というテーゼと同様の流れが文化空間でも進行しているとし、その一例としてアニメの聖地巡礼ブームを挙げている。緻密に設計された虚構世界へ消費者を没入させるタイプのものから、物語性を後退させた空気系へとトレンドが変遷したのに従い、「虚構」の作用が「異世界へ接続すること」ではなく「現実世界を読み替えること」に変化しているのだと考えられる[30][31]。批評家の村上裕一は、(前述の黒瀬や福嶋の論考などを受けて)「現実と虚構の狭間」に存在するのが聖地であり、それを虚構に射影すれば「風景」になり現実に射影すれば「巡礼」になると整理している。このように考えれば、もともと土地と結びつけて論じられはじめた聖地巡礼という概念はより広い範囲に一般化することが可能となる。2](ダンス=身体の聖地化)や、アニメ『けいおん!』のヒットに伴い作中に登場するギター(ギブソン・レスポールなど)が現実で売り上げを伸ばした事例なども広義の聖地巡礼的な現象といえる[32]。地域への影響[編集]多くのSKE48ファンが絵馬を奉納する羽豆神社と羽豆岬公園にあるSKE48の曲「羽豆岬」の歌碑。2012年に楽曲人気投票で1位になったことを契機にファンの訪問が増えると、2013年に地元観光協会が歌碑を建て、それを促進した。多くのSKE48ファンが絵馬を奉納する羽豆神社と羽豆岬公園にあるSKE48の曲「羽豆岬」の歌碑。2012年に楽曲人気投票で1位になったことを契機にファンの訪問が増えると、2013年に地元観光協会が歌碑を建て、それを促進した。メリット[編集]有名作品の舞台または原作者の出身地となると、登場人物の思いや心境に馳せようと多くの人が訪れることとなり、観光資源としての価値が生ずる。フィルム・コミッションなどが積極的に作品制作に協力したり、作品の舞台となった事実を宣伝し活用する例も増えている。地元の商店などが作品ポスターを掲示して盛り上げたり、ロケ地などの関連ポイントの地図を作製したり、地元サイドによって来訪者のコミュニケーションを目的としたノートが設置されることもある。その主となっていたのは一般小説・映画・テレビドラマであり、漫画・アニメ・ライトノベルに関しては消極的であったが、水木しげるの出身地である鳥取県境港市が『水木しげるロード』を整備し、鬼太郎のまちとしてPRして成功を収めたことで転機を迎え、後に藤子不二雄Aの出身地である富山県氷見市でも『忍者ハットリくん』にちなんだ町おこしを行うなどしている。近年では観光振興とは別に作品の舞台となった土地のPRを目的とする例もある。特別住民票を与え、子育て応援キャラクターとして育児、教育のプロモーションを行っている[33]。2005年の『電車男』ヒットに伴い、オタク文化(俗に萌え文化・萌え産業)が一般に浸透するようになると、一般知名度が低いマニア向けアニメ作品などによる経済効果もニュースで採り上げられるようになり、長野県大町市(『おねがい☆ティーチャー』『おねがい☆ツインズ』)、埼玉県鷲宮町(現:久喜市)(『らき☆すた』)、宮城県七ヶ浜町(『かんなぎ』)などはその典型例であるといえる[34]。これらは前述のドラマ・映画などと比較し、その影響者(おたく層)の絶対数が少ないものの、関連グッズ販売の回転率が良いことが特徴であり、地元商店街などに活性化をもたらす例もある(またドラマや映画と違い、出演俳優の財産権が発生しないことで高額な広告料が不要であり、グッズも比較的安価で制作できるのも大きい点といえる)。高い注目を集めるまでとなった。和歌山県みなべ町では『びんちょうタン』が地方公共団体の運営施設のキャラクターとして使われた。同市出身の漫画家・横山光輝にちなんで巨大な鉄人28号像が建設されている(既に横山版『三国志』にちなんだ町おこしは行われている)。作者尼子騒兵衛の出身地である兵庫県尼崎市が『忍たま乱太郎』の聖地として若い女性ファンが多く押し寄せるようになったことが読売新聞で記事として掲載され、見出しに「萌え」という表現を用いている。地元を舞台とした新たな作品を世に送り出すため、自治体が中心となって漫画やライトノベルなどのコンテストを主催するケースもある。熱心なファンが愛媛県松山市への巡礼を行った映画『がんばっていきまっしょい』も、松山市が主宰する「坊っちゃん文学賞」を受賞した青春小説が原作である。山村高淑は下記のようなトライアングルモデルを著した。三者が、コンテンツを敬愛することで良好な関係が成り立つものであるとしている[36]。デメリット[編集]上記のようなメリットも大きい反面、作品自体が盛り上がらなければそのまま終息してしまう事例も多い[37]。巡礼の対象となっている場所は視覚的区別の見られない施設や建物が多く、一般の住宅や学校などの施設が近隣に含まれている場合もあり、事情を知らない地元住民に不安を与えるなどして日常生活の妨げ・迷惑になる可能性がある。4]こともあるため認識も低く、先の施設事情も含め『地元がいつの間にかアニメで使用されている』とみなされることもある。テレビ番組が巡礼のきっかけになった場合、その多くは放送期間3か月(1クール)から1年間程度なので、そのテレビ番組の人気が一過性のブームである場合は、急増した巡礼者(観光客)の受け入れ態勢が整った頃にはブームが過ぎ去り、対象となった場所は混乱や負担が残るだけに終わることもある。後述する「アニ玉祭」主催者側も、これらの点を指摘している[38]。これはフィルムツーリズムにおいても同様のことは起こりうるが、巡礼者が(作品と事情を知らない地元住民から見て)不審者とみなされるような奇怪と見られる行動をすることがあり、中にはマナー違反や明らかな違法行為に出る者もいる。例として、前述した『涼宮ハルヒシリーズ』の原作者の出身校で、主人公らが通う学校のモデルとされる兵庫県西宮市の県立高校の敷地に侵入し、落書きをする者がいたり[39]、アニメ『Free!』のモデル地とされる鳥取県岩美町の荒砂神社に落書きをされているのが見つかり、インターネット上で批判が殺到する事態となっている[40]。した事情・理由から作品によっては、発行元・製作者が「聖地巡礼の自粛」を呼びかけた例もある[41][42]。このような違法行為・マナー違反の問題については、漫画・アニメなどの舞台地とされる地域に限らず全ての観光地においても起こりうることではある(「マスツーリズムの弊害と批判」も参照)。アニメ・マンガ12ヶ所めぐり』キルタイムコミュニケーション、2005年。978-4860321437。『聖地巡礼Navi』飛鳥新社、2010年。聖地巡礼』KADOKAWA・アスキー・メディアワークス、電撃文庫、2013年。978-4048917452。聖地巡礼を題材としたライトノベルその他ブログなどで公開しているケースやスマートフォンの普及に伴い、作品名や地名から聖地を検索できるアプリも多数存在している。埼玉(通称「アニ玉祭」):2013年より埼玉県さいたま市で開催のイベント。アニメ『ガールズ&パンツァー』と茨城県大洗町など。ハレ晴レユカイ#踊りについてを参照。実写作品(特に著名な俳優やタレントが出演する作品の場合)では、撮影の時点で地元局の情報番組などで取り上げられることもあるほか、出演者やスタッフが告知も兼ねてローカル番組に出演することや、地元局向けのCMに登場することがある。地元局に要望が集まれば放送されることもあるが、この場合もキー局や製作局と同時ネットできない場合がある。『聖地会議』vol.5、23頁。2018年7月5日閲覧。2009年、236-237頁。978-4140093443。「自然の利用」『ユリイカ』2009年3月号、222頁。エヌ・ティ・ティ出版、2010年、141頁。978-4757142565。45号、2011年、41-50頁。2009年、131頁。978-4140093474。ソフトバンククリエイティブ、2011年、166-168頁。978-4797362695。2014年10月14日閲覧。2019年10月7日閲覧。2017年8月28日閲覧。2018年7月28日閲覧。2018年7月29日閲覧。幻冬舎、2011年、391-392頁・403頁。978-4344020245。講談社、2011年、262-264頁。978-4062837385。2014年8月16日閲覧。センターの山村高淑准教授のチームは鷲宮町のケースを分析して「鷲宮町の経験から考える文化創造型交流の可能性」と題した論文を発表。「アニメ聖地巡礼型まちづくり」と命名している。2016年7月27日、2017年7月25日閲覧。〜まちのファンを生むコンテンツツーリズム開発法〜』東京法令出版、2011年。978-4-8090-4061-0。(日時は個人設定で未設定ならばUTC)。表示-継承ライセンスの下で利用可能です。追加の条件が適用される場合があります。詳細は利用規約を参照してください。Cookieに関する声明モバイルビュ。