大日如来像は、現在はありません。他の四天王は本堂内に保管されています。三春国替えの際に祈願寺真照寺とともに建立したものです。本拠地である青森十三湊時代は、出羽柵(後に秋田城)に近く、城の守りとして創建されたと見られる四天王寺と習合し、中世を通じて古四王大権現として崇敬されていました。今年は檀家役員の手代木さんが明治37年に作成された真照寺絵図の模写を奉納されました。現在はないお堂や石碑などが描かれており往年のお姿に檀家の皆様も感心しておられました。偲び、そのご冥福を祈りながらお手伝いさせていただきました。節分会が盛大に開催されました。お接待「お汁粉振る舞い」の準備も完了し、節分の準備万端です。令和初の節分会とあって、山内には、多くの方々が福を拾いに詰めかけました。山岸住職も、雪もなく、その時間に雨粒が数的落ちてきましたが節分会豆まきの会場となる山内が乾いている状態での節分は初めてだそうです。古いお札や正月飾りを「御焚き上げ」する紅蓮の炎で、節分会山内の夜を、幻想的に厳粛な雰囲気に演出しています。朝から、檀家や近所のお手伝いの方々や、ご祈祷を受ける方々や福授け豆まきの景品を奉納する方々、そして古いお札や正月飾りのお焚き上げの方々などが、行き交う参道。早めの夕食を済ませた方々が、三々五々境内に参集してきます。豆まき開始は午後八時ごろから、二回に分けて行います。方などが、所願成就の祈願に、豆やみかん、お菓子など、さらに各種景品を献納しています。これを、住職や年男の方々に、厄を託した豆(景品)を撒いてもらい、参詣者の方々にその厄を拾ってもらいます。祈願者には「節分福銭」が授与され一年の金運を上げてもらえます。この福銭は、来年返納してまた新しい福銭を頂いてパワーアプです!皆さん、お焚き上げの炎で体を温め無病息災を祈願しながら、豆まきの時を待ちます。この火にあたると風邪などひかなくなり、病魔が退散すると云われています。裃姿の年男がお焚き上げの炎にあたり、邪気を払い豆まきの準備万端!豆まきです。福は内!真照寺では、鬼は外とは言いません。?御本尊の不動明王さんは、改心すれば鬼をも助けるということです。心の中にいる鬼も改心すれば・・・「罪を憎んで、人を憎まず!」です。豆まきには、災いや病気といった不幸の要因は、外からやってくるという考え方が表れています。仏教では、この鬼を人間を迷わす煩悩に見立てまして、読経や護摩供を行い除災招福(じょさいしょうふく)を祈願します。3dDS,ソニーPSP等のゲーム、そして特賞の石油ストーブ等々豪華賞品を目指します。福を拾うかたがたも、お菓子や豆やみかんがいろんな角度から飛んできます。山内に、こっち!こっち!と手を挙げて福を求める方々の声が響き渡ります。今年も沢山の方々が来場していただきました。・・・・笑顔が山内にあふれます。一般の交換が終わった後には、祈願申込者の方々限定の大交換会が始まります。この場合も、お札受け本人もしくは代理の方がいないと無効となりますので、皆様そのまま待機しています。住職が大鐘の中から名前の記載された紙を見ながら当選者の名前を呼ぶたびに、ため息とともに歓声が上がります。くじ引きに当たった福男、福女の方々は、豪華景品をゲットしてご満悦です!その後は、不動明王さんに奉納されたお神酒の御下がりを頂き直会を行って撤収となります。祈願成就のお札を申し込まれた方々には”福銭”が下されます。この福銭を一年間財布やレジに入れておくとお金がたまるといわれています。一年後に本堂のさい銭箱にお礼の気持ちを込めてお返しください。福拾いの帰りには、当店で振る舞っている御汁粉も、約200名のお客様が来店され、笑顔と共に戦果報告を楽しそうに話しながら食されていたそうです。あれ、社長は?私は、お寺で直会の真っ最中です!立春前夜、節分の夜にお不動さんを囲んで般若湯を酌み交わしたものですから、心の中の鬼も退散してしまったようで、晴々とした新春を迎える事が出来ました。先ごろ、真照寺方丈庭園にある池に氷が張りました。地下水の取り入れ口周辺は水温の関係で凍りませんが、ご覧の通りです。朝6時の気温がマイナス6度です。いい感じの凍っていますが、地下水を取り入れているために人が乗れるほどの氷にはなりません。そこまでのマイナス気温までは下がりませんが...冬将軍の足音が聞こえてきそうです。三春藩主祈願所である真照寺山内の紅葉ライトアップが始まっています。紅葉や楓が色付き始めていますが、紅葉するのはもう少し先になりそうです。山内の足元に目をやりますと、例年通りキノコたちが顔を出しています。食べれるキノコではありませんが、秋の風物詩です。(いっさいにょらいしんひみつぜんしんしゃりほうきょういんだらにきょう)」という長い名前のお経ですが、略して「宝篋印陀羅尼経(ほうきょういんだらにきょう)」といい、このお経を根拠とした塔で、内部にこのお経を納めることを目的としています。功徳がある、とされる陀羅尼です。前庭に立つ宝篋印塔は、総高2メートル50位。典型的な関東様式で、隅飾突起がほぼ垂直に立っています。この陀羅尼を書写し読誦するか、この陀羅尼を納めた宝篋印塔を礼拝すれば、罪障を滅し、三途の苦を免れ、寿命長遠なることを得る。江戸後期の享保の年号と、願主である真照寺を示す日乗山住職の名前が刻まれています。三春藩領でも未曾有の犠牲者を出した「享保の飢饉」その犠牲者慰霊のための建立と考えられています。Sun毎朝、散歩を兼ねて真照寺に参詣しています。この時期、キノコを見つけます。キノコに不案内なのも出その名前や食用かはわかりませんが、来ているだけで楽しいものです。真照寺山内は人体や徐目には安全レベルの除草剤を散布していますので食せません。季節を感じる趣向として鑑賞させていただきます。この秋、当分楽しめそうです。Thu暑さ寒さも彼岸まで~と申しますが、三春城下も秋の彼岸を迎えすっかり、蝉の声が鈴虫に代わり、秋めいてきたようにじゃんじられます。城下新町にある旧三春藩主祈願所である真照寺山内にも、チラホラとキノコが見られるようになりました。チチタケ属の一種でしょうか?山内は効果的に除草剤を散布していますので食用には向きません。季節感だけでも感じていただければ幸いです。山内に鎮座する「三春古四王堂」の“平成の大改修”工事が終わり落慶法要が行われました。よって祈願所真照寺と共に古四王を祀る御堂も三春に遷されます。真照寺は三春古四王堂の“別当(管理長官)”です。三春移設当初は三春城下清水”天狗谷”にあった愛宕権現堂の地に移設して御借屋を建立したと記録されています。現在の古四王堂は、正徳2年(1712年)に三代藩主秋田輝季によって再建されたもので、その御堂は、北面に建てられており建設当初は宝形造であったと思われ安東焼の流れを伝える丈六焼の宝珠が残されています。正徳の再建では入母屋造となり縁が三方に廻されます。その後、長い月日の中で数度の補修が加えられ、昭和30年代になって茅葺を現在のトタン葺きに改修されています。この古四王堂も300余年という年月の中で風雨雪、そして先の東日本大地震にも耐え抜きましたが、老朽化と震災の影響により満身創痍、建っているのがやっとという状態で何年も耐えてきました。今回、檀信徒の皆々様の復興への願いが叶い改修の運びとなりました。中で帝釈天とその守護四天王を祀り、特に北方を守護する毘沙門天を本地仏としていました。招福息災の薬師如来として眼の仏様としても信仰されて北日本は新潟の下越から青森津軽にかけての日本海沿岸に多く見られます。して津軽十三湊を拠点に北日本海沿岸から東南アジア一円に広大な航路経済圏を形成し繁栄していた三春秋田氏の祖である安東氏が「古四王」を篤く信仰したためと考えられています。毎年、真照寺では旧暦の初寅には古四王堂のご本尊の一つである「毘沙門天(多聞天)」の初寅祭典が本堂で開催されています。「毘沙門天(多聞天)」の木造立像は、秋田家の祖である「安倍貞任」の縁起を伝えていると云われており二代藩主秋田盛季が奉納したもので、本来は古四王堂内に安置されていました。「誰が作詞か、作曲かが判らなくても、みんなが知っている歌。歌い続けられている歌。ライブを行っている現代の吟遊詩人小川ロンさんから伺った言葉です。300年前にこの古四王堂を建立した方々はこの世には居ません。300年後も私たちを知る人はいないでしょう。改修後、時は流れても古四王堂の建物はここに存在し、法要などが営まれていることにロマンを感じます。“仏教の修行とは一切の妄想、執着を断ち切って、人知れず捨て去られる一足の破れ草鞋のようにその存在すら知られずに修行することが僧の理想。それが真の「仏」の境涯になるということである”と仏教では説いています。何もひけらかすことなく、自分の生き方を最後まで全うするための知恵の大切さを教示していると解していますが、ご縁がありこの古四王堂に係わるすべての人々の姿そのものなのだと改めて思います。匠の技が生きています。増子さんは、参道下の家を構えていますので寺男的な役割を果たしていただき、山内整備を布施されています。>02.12海老名香葉子様より「時忘れじの集い」の案内が届きました。Reserved.Script:Blog-X/Skin:shoshindo。