青柳は、いと、にかかる、枕詞。思ひ捨つべき歌本になし、とは、書写した者の注である。このように、思い悩み、崩れそうになる、私。それなのに、「ひどく、高慢な振る舞いをする」と言う、女房たちがいると、聞いて。あの人たちは、私を、人並みの者と、言わないでしょうが、私は、駄目な者だと、自分で、自分を見捨てられは、しない。思ひ捨つべき自分を捨てられるものか。宮仕えに出でも、紫は、よく実家に帰っていたことが、非難された。彼女は、顔を、見られることが、嫌だったという。人の前に出て、顔を晒すことに、耐えられなかったのである。今風に、言えば、実に、シャイだったのだ。上衆、じやうず傲慢である。実家に帰ることが、勝手な振る舞いと、思われたのである。いう、誤解は、いつの世もある。理屈では、どうにもならないこと。しょうがない、ということを、どう、受け止めるかで、悩みの解決の、糸口が、見えてくる。人生には、どうにも、しょうがないということが、溢れている。やみぬべければ薬玉とは、菖蒲、蓬を、五色の糸で通し、玉にしたもので、五月五日に、これをかけると、邪気が祓われると、人に贈ったり、肘にかけたという。今は、こどもの日であり、その所作が、残っている。菖蒲湯などで、邪気を祓うというのは、今でも、続いている。隠れていた、菖蒲の根が、今日は、引き抜かれて、姿を現している。そのように、私もいいまでは、好意を現さずにいましたが、このまま、何も言わずに、朽ちてしまいますので、今日は、あなたへの、思いを、お見せする次第です。ぬれわたりつつお返し今日は、菖蒲の根を引いて、お言葉をいただきました。菖蒲の根が、水底に隠れて、濡れているように、私は、家に籠もって、涙に濡れてています。みがくれ菖蒲の根が、水に隠れている、水隠れと、紫が、家に籠もる、身隠れを、かけている、掛詞。引き、みがくれ、ぬれ、は、あやめ草の、縁語である。滝の音かな土御門院とは、道長の邸。鑓水の上なる渡殿のすのこにいて池に引き込んだ、細い流れ。高欄に、おしかかり、見るのである。鑓水に、写る姿を見るにつけ、辛い我が身の上を、思い、涙が鑓水に流れて、この涙のせいだと、恨むが如くの、滝の音。寛弘五年、1008年の、五月五日は、土御門殿で、法華三十講の行事があった。今年は、2008年である。今年は、源氏物語千年紀である。この頃、紫式部は、物語を書いていたということだ。物語の、雅な世界とは、裏腹に、彼女の心は、何によって、このように、切ないのであろうか。何が、辛かったのであろう。その時の歌が、後半に日記歌として、載っている。今は、詮索せず、その歌の時に、観ることにする。影とは、水に映る、我が身の姿である。うきわが涙とは、うきは、憂きであり、その涙である。今で言えば、夫を亡くし、シングルマザーとなり、嫌な宮仕えをして、女房たちの、噂話にされ、寂しさと、切なさの、複雑な心境である。この世は、すべて、人と人との、関係である。人間関係が、その人の、心模様になる。誰と付き合うかで、人生が変わってくるのである。未完の膨大な物語を、書いた彼女は、一人、創作の世界に、没頭するを、得なかったのであろう。すれば、世の憂き事は、実は、芸術活動の種なのである。それを、軽薄短小な言い方で、表現すると、世の中のマイナスイメージは、芸術という、プラスイメージに、変換できるということである。才能の無い者は、さて、どうするのか。妄想の、宗教に、没頭するのである。それが、プラスイメージであるか如くに、である。人間は、思い込みだけでも、生きられるということである。私の言い方にすると、死ぬまでの暇つぶしに、好きなようにすると、いい、ということになる。するなということである。その前に、自分の尻の穴を、綺麗に、拭くことである。尻糞をつけるな、ということである。なきぞわびぬる久しく訪れぬ人とは、夫のことである。夫を、思い人を忘れるということは、憂き世の常だと思うにつけ、忘れられた身の、やり場無く、切なく、泣いたことでした。やれてなし、とは、前の何首かが、無いという、書写の言葉。ホトトギスは、誰の里にも、訪れるものだ。私の元へも、来るだろうと、一心に待ちあぐねている。待ちぞわびにし心の限り、待つことを、知る、とは、そのまま、人生である。人生は、待つことに、尽きる。何を、待つのかで、それぞれの、人生模様が違う。待ち尽くして、何も、来ない人生もある。死ぬまで、何かを待つ人もいる。昔、高校教師で、毎日、駅に、誰かを迎えに出ていた人を知っている。精神の病にあるとは、知りつつ、ただ、その行為のみで、後は、普通の生活が、出来る。私は、その人を、病にあるとは、思わなかった。何かを、誰かを、待つ行為こそ、人生であろうと、思った。その行為を、理解できない妻は、子を連れて、家を出た。その人は、きっと、もうこの世にいない年である。