巨岩から離れた場所で祭祀をした理由」で紹介しているので、詳しくはそちらを参考にしていただきたい。このページでは、紙幅の都合上掲載できなかった建鉾山の写真を中心に、補足的な話をしていきたいと思う。遺跡は、山頂の「建鉾石」、山腹の「巨岩」と呼ばれる一大巨岩、そして山裾の一画にある「御宝前」と呼ばれるエリアの計3ヶ所から構成されている。建鉾山は、思わずハッとする三角山というほかない。直線的な三角形というわけではないが、周辺から隔絶された感のある、三角をやや扁平に崩した傘形の山容は目に止まる。この方向だけでなく、別の方向から見てもそれぞれ印象的な姿を見せる。いう山を神奈備山と形容することが多い。建鉾山の山頂さっそく山頂である。石祠に神酒が献じられている。標高402mだが、麓からの比高差は100mほどなので到達は苦ではない。物理的な高さが神聖性となった山ではない。三角山の山頂に露呈する岩盤という環境面。建鉾山頂上からの眺めはとても抜けが良い。今も広大な田園地帯が守られている。古墳時代当時はどうだっただろうか。山頂に屹立する建鉾石。頂上側から見ると、頭がニョキッと出ている岩塊だが、人の背丈ほどもないのでさしたる巨石ではない。裏側(=斜面側)に回ると・・・このように下斜面から仰ぐと、建鉾石から根続きで岩盤が広がっていることがわかり、建鉾山は別の姿を見せ始める。登山口から正規の登山道を辿っているだけだと、この姿を拝むことはできない。建鉾山の山腹にある「巨岩」さて、次に第二の聖地「山腹の巨岩」へ移る。建鉾山遺跡の発掘報告書で「巨岩」と表記された場所で、建鉾山の祭祀の中心ではないかと推測されている存在である。ここも、正規の登山道からは外れているので、目的を持った人でないと意識することはないだろう。報告書の図面の位置から、当たりをつけて等高線を辿ると、上の巨岩の「端っこ」が見えてくる。この巨岩の中心部分に石碑が一つ立っている。遡るものでは当然ないが、この巨岩を神聖視する一つの証である。巨岩の裾部に狭いながら洞穴状のスペースが開いている。中は確認していないが、巨岩に内部スペースがあるということを祭祀者はどのように想像を広げただろうか。これが巨岩の全容である。縮尺が掴みにくいと思うが、写真中央下部に先ほどの石碑が見えるのがわかるだろうか。石碑と比べてもらうと、巨岩の縦横規模がイメージできるのではないか。写真からは見えないが、この巨岩の奥側はそのまま建鉾石までの岩盤に根続きになっている。中腹から頂上にかけて岩が露呈する圧倒的スケールの一大巨岩なのだ。巨岩をさらに引きで撮影した写真。写真奥方にうっすらと見えるのが、先ほどの巨岩である。巨岩の周辺も、大小の露岩群が分布している。この巨岩からさらに斜面を下に下っていくと、第三の聖地「御宝前」に到達する。(発掘報告書の図面からのおおよその推定)山腹尾根の稜線が見える位置に、小ぶりの岩塊が転がっている。地盤からは浮いているので、元は上斜面からの転石だろう。斜面の奥方にうっすらと「巨岩」の端っこが見えている。「御宝前」は「巨岩」がはっきり見えるところではなく、見えなさそうで見ようと思えば見えるという微妙な立地に築かれた祭祀場である。「御宝前」は江戸時代の絵図に描かれた聖地で、かつてはここまで神輿を運ぶ祭礼があったという。この「御宝前」のことである。古墳時代祭祀から江戸時代祭礼まで連綿として祭祀が続いていたと決めつけるにはまだ間をつなぐ証拠がないが、言語化できない神聖視がこの場に二つの時代にあったことだけは揺るぎない。「御宝前」エリアの最下端あたり。図面にも「御宝前」に大小の露岩が分布している様子が図示されているが、おそらくそれに相当する岩塊が上写真ではないか。ここまで来ると「山腹の巨岩」はほとんど見えない。ほとんど山裾の位置まで来ている。古墳時代の山岳祭祀は山麓からの遥拝祭祀だったというのが通説的見解だが、麓という表現よりは、山の入口は突破して少し踏み込んでいる神の領域側に祭祀場を設けている印象だ。megalithmury著書(amazonリンク)『岩石を信仰していた日本人』(2011年)コラム「『君の名は。この地図の番号5に...よく読まれている記事トップ10(過去1ヶ月)磐座(いわくら)とはどういう意味ですか?これはよく出る質問です。現在、世間に磐座(いわくら)という言葉が氾濫しています。この氾濫は最近になっての話ではなく、私が調べた限りではここ80年ぐらい、磐座という言葉が勘違いされてきた節があります。これは大きなテーマです。ペトログリフ・ペトログラフ・日本ピラミッドと絡めて、後代に下る磐座を取り上げられる方がいます。いう言葉が使われて久しい。巨石や巨岩という表現を遡っていくと、『記紀』を代表とする古典に登場しているわけではない。(よさのみや)」の比定地。吉佐宮の比定地としては他に京都府宮津市の籠神社があり、むしろ籠神社の方が支持する人が多いのが一般的で、当社はやや陰に隠れている。1984年)に、石上神社の概要が紹介されている。社殿は小高い丘の上に建つ。これが琵琶山で磐座と見立てたものだろうか。当社には「天石」と呼ばれる四つの石がある。少彦名命」がまつられ、山中の三ヶ所に磐座があることを記している。通称「内宮の磐座」と呼ばれ、イワクラ学会でも公開の可否に物議を醸したといわれるが、今はインターネットなどでも訪れる人が続出し、その存在が広まっているようである。その実情はどうであるのか、情報が錯綜する前に、この機会にまとめておく。夜支布山口神社は延喜式内社だが、中世までは現社地から南600mの上出地区にあったという。この地に鎮まっていたのは立磐神社(立盤神社とも)だった。この地は大柳生の里を見渡せ、横には白砂川も流れる好立地と言える。甑岩(こしきいわ)は越木岩神社の神体石に位置付けられる自然の巨岩で、高さ10m、全周40mを測る。YouTube掲示板ブックマーク磐座探訪雑記帳:『磐座百選』著者の池田清隆さんのブログ。向井一雄さんの銅鐸ブログ。山なんでもウオッチング:イワクラ学会で最も歴史学的アプローチをされる同会理事・江頭務さんのサイト。神社参拝記:もう10年を超えるお付き合いになります。奇岩巨石磐座ニュース:石ネタのトレンドはココから勉強。:webで発掘調査報告書が読めます。