秒)しかも其の目的は戦争遂行上の必要に藉口し、我が国の国風、旧慣を破壊し、革新を具現せんとするのである。此の一派の率いる陸軍に庶政を牛耳られては国家の前途深憂に堪えない。翻って所謂革新派の中核となってる陸軍の連中を調べて見ると、所謂統制派に属する者が多く荒木、真崎等の皇道派の連中は手荒い所はあるが所謂皇道派で国体の破壊等は考えて居らず又其の云う所が終始一貫してる。...生徒は志がどうもけしつぶより小さい。これではもうとても国家の前途が思ひやられる。船の関係もあり、抜き差しならぬ。矛盾したことではあるが、三万の兵を見殺しにすることはいけないが、不確実なことをやって物動を破壊しては、国家の前途を危うくする。そんなことはできない。巴里の道路といい、公園といい、整然と完備し、その繁華は欧州文化の中心であるかのごとき観があったし、その動物園には世界の珍禽奇獣を網羅してその珍しきことは今でも自分の眼底に残っているくらいだ。巴里には政府に反対する過激なる人民一派があって、国家の前途はどのようなことになるか知れぬと思った。自分は英吉利に渡って竜動に滞在した。新装版』より引用そもそも戦闘に勝利を収め、攻撃して戦果を獲得したにもかかわらず、それがもたらす戦略的成功を追求しないでだらだら戦争を続けるのは、国家の前途に対して不吉な行為である。江戸で遊楽に慣れた怠慢な武士たちよりは遥かによく勉学し、真に国家の前途を憂えていた。霊告は意味深長で、彼等に国家の前途に予言を与えるものとして、珍重され、北の懐も豊かになっていった。引用この事四方ことしはうに喧伝けんでんするや、国民こくみんはひそかに大杯たいはいをあげて国家こくかの前途ぜんとの光明くわうみやうを祝しゆくするといふ勢いきほひであつた。この迷信を打破することに努め、日本人には日本固有の真の文明を知悉せしむることが刻下の急務である。吾々大本人おほもとじんが現代人から迷妄と罵られ山カンと嘲笑されながらも、人類社会のため国家国民のために昼夜不断の活動を続けてゐるのも、国家の前途を憂うれふるの余りに外ならないのである。願くは何か峻烈なる刺激を与え、鞭撻激励して彼等を努力せしめたならば、日本の生産力もまた必ず多大の増加を見る事は疑いを容れまい。こんな事は民力の発展などは眼中にない愚劣政治家共に話したとて分るまいが、真に国家の前途を憂うる人士は、大いに沈思熟考せねばならぬ問題であろうと思う。実に今日は、レオニダスのごとき大政治家出づるか、日蓮のごとき大宗教家現われ、鉄腕を揮い、獅子吼を放って、国民の惰眠を覚醒せねばならぬ時代であろう。思うに開戦当時は、半年もたたぬうちに必ず経済的破産に陥るべしと予期されたドイツが、今に至るもなお容易に屈せざるは、主としてこの新組織の力にまつ。真にわが国家の前途を憂うる者は、戦時におけるドイツ這個しゃこの経営について大いに学ぶべし。それその新組織を名づけて、あるいは社会主義なりとなし、あるいは国家主義なりとなすがごときは、ひっきょう名の争いのみ。堀場一雄参謀の手記の一節である。良識派といわれる少佐は、参謀本部の窓より旗行列を俯瞰しながら、国家の前途に暗澹たる想いをいだいていたのである。この少佐の危惧と不安とは、一個人にとどまるものではなく、作戦課参謀すべてに共通したものであった。森文部大臣と親交あり、国家の前途に関し互いに胸襟を開き意見を闘わした参議伊藤博文が、後年立案した憲法を帝国憲法と称し、国会を帝国議会と称したと同じ趣意に出たものに違いない。(上)』より引用そのころ、尊号宣下問題がおこり、白河楽翁の反動政策で、彦九郎らの急進的尊皇思想に弾圧がくだりそうになっていた。高山彦九郎の伝記を読むと、皇室の衰微をなげき、国家の前途を憂えて、いつでも、どこへ行っても、泣いてばかりいたようである。乃木将軍の泣き顔については前に書いたが、声を出して泣くということはあまりなかった。明治と昭和の谷間』より引用それ位の自傷がわからなくて軍医がつとまると思うのか。そんな卑怯な、横着な傷に吾儕われわれ、軍医が欺むかれて、一々鉄十字勲章と、年金を支給されるように吾々が取計らって行ったならば、国家の前途は果してドウなると思っているのか。爆弾攻撃に遭い重傷を負う。重光は激痛の中「停戦を成立させねば国家の前途は取り返しのつかざる羽目に陥るべし」と語り、事件の7日後の5月5日、右脚切断手術の直前に上海停戦協定の署名を果たす。このとき重光の隣でやはり遭難し片目を失った海軍大将の野村吉三郎も、後に外相、そして駐米大使となり、日米交渉の最前線に立つことになる。...してみると、どうも自由主義者とか、自由人とか呼ばれる人間は、よほど「苦悶」したり、「溜息」ばかりついている人間に見えるものらしい。ぼく自身、むろん敗戦直後、ケロリとして「敗戦国家の前途洋々たり」などという手放しの放言を国会でぶった宮様首相ほど、楽観主義者でないことは事実だとしても、なにも「苦悶」ばかりしたり、「溜息」ばかりついている人間では、さらさらないつもりだ。ぼくは、たとえどんなに暗くとも案外暢気に、少なくとも他人様に不愉快な気持をかけない程度にだけは、至極明朗にやっていける人間のつもりである。今日の青年は今や正に時代の変と社会の欠陥を意識し、之を先輩に訴へ、或は自ら之が為めに努力し以て青年全体の活動を滑かならしめんと志しつゝある。せざれば国家の前途亦甚だ危いと憂ひて居る。徒らに青年の志気の頽廃を説くの説に対しては、時代を解せざる老翁の繰言の如く、其誠意を諒として密かに其老を笑ふといふやうな風になつて居る。