木々は画像より少ないように思えます。影向とは神仏が姿を現すことを意味します。影向間社??隅っこにぽつんと社が一つあるだけです。同社の由緒は「名古屋市史」に記載ありました。左ページに書かれた内容の主旨は以下の通りです。天皇が病を得て急遽(熱田大神=草薙神剣が)遷座されるとき、御殿の修造がはかどっておらず、その間尾張宮簀媛命のご在世の例に任せ、尾張氏の家に在することとなった。これが今影向間と言う縁である。神剣が宮中から還座する際、社殿の修築がはかどっておらず、本宮に入れないため、宮簀媛命の例にならって尾張氏の邸内に影向の間を設け、仮に奉安申し上げたと言う意味です。この尾張氏とは、尾張氏の流れをくむ田島氏で、熱田大神が本宮に入って後も社殿は田島家の邸内に残され、維新の後に田島家邸内から当所に遷したとされます。宮簀媛命の在世の例にならっての意味が不明です。日本武尊の死後、媛は神剣を熱田の地に奉安する前に、しばし自分の手元においていたので、それにならったと言うことでしょうか?あるいは南楠社の御休憩場所にしばし滞在したことを意味しているのかもしれません。熱田神宮は創建以来尾張氏が大宮司職を務めてきましたが、平安時代の中期になって藤原家に大宮司職が変わります。熱田神宮と尾張氏にとってはとんでもない事態ですが、平安時代に入ってから、尾張氏の力は徐々に衰えて来たのでしょう。平成16年になって影向間社は境外社から境内社に変わります。鎮座場所はすぐ近くで、西門前の歩道を北に歩き車のお祓い入口のすぐ脇となります。神剣の返還に関係する重要な神社ですから、もっと立派な社にすべきではとも思います。信長は桶狭間の戦いの前に熱田神宮で戦勝を祈願しました。その祈願が通じたのか、今川義元に首尾よく勝ったので、御礼として奉納したのがこの築地塀です。時代はさらに下ります。源平合戦のクライマックス、壇ノ浦の戦いにおいて、安徳天皇は入水するのですが、神剣は二位ノ尼が腰に差したまま海に飛び込んだとされます。熱田神宮にあるはずの神剣がどうしていつの間に天皇の元に戻ったのでしょう?これは多分神剣の形代(コピー)のはずです。神剣とは関係ありませんが、源頼朝は熱田神宮と縁が深く、神宮の大宮司である藤原季範の娘の子でした。地とされ、神宮の西、国道19号線の向う側にある寺です。納めたのは土用殿で、かつては旧本殿の東に鎮座していました。永正14年(1517年)将軍足利義稙(よしたね)の造営とされています。尾張造りの形式だったのですが、明治26年(1893年)に伊勢神宮と同じ神明造りの形式に改められ、土用殿も廃されて神剣は正殿に収められました。本殿裏の地下壕で保管されました。終戦の直前には米軍に奪われないよう、一時的に飛騨一宮水無神社に遷座したそうです。熱田神宮の社殿は昭和30年(1955年)に再建され、神剣は正殿に安置されています。思われますが...、現在神剣がどうなっているのかは問うべき性質のものではありません。以上駆け足で草薙神剣が現在に至るまでの経緯を見てきました。鎌倉時代以降はともかく、神代から古代までの話は伝説や改変が多く実状はほとんどわかりません。熱田神宮のありようを知るには、もっと詳しく調べていく必要があるのです。