句読点、カギ括弧、段落などは存在しないので、これらは便宜上のものに過ぎません。・テキストのうち、[緑色]は意味の説明、青文字は本文ではなく、意味を読み取りやすく補った言葉。原文の記入は現代正統とされる歴史的仮名遣いに修正。序[朗読1]百骸九竅(ひやくがいきうけう)[百の骨と九つの穴、すなわち目鼻耳口+二孔の意味で人の肉体を指す]の中に物有(ものあり)。かりに名付て風羅坊(ふうらばう)[風に吹かれる羅(うすもの)のような坊、といった意味]といふ。誠にうすものゝ、かぜに破れやすからん事をいふにやあらむ。かれ[=芭蕉]狂句[ここでは俳諧連歌のこと]を好(このむ)こと久し。終(ついひ)に生涯のはかりごとゝなす。ある時は、倦(うん)で[嫌になって、飽きて]放擲(ほうてき)せん事を思ひ、ある時はすゝむで人にかたむ事をほこり、是非(ぜひ)[ものの善し悪し]胸中にたゝかうて、是(これ)が為に身安からず。身を立(たて)む事をねがへども、これが為にさへられ[さえぎられ]、暫(しばら)ク学(まなん)で愚(ぐ)を暁(さとら)ン事をおもへども、是が為に破られ、つひに無能無芸にして、只(ただ)此一筋に繋(つなが)る。西行の和歌における、宗祇の連歌における、雪舟の絵における、利休が茶における、論語にあるように、其(その)貫道(くわんだう)する物は一(いつ)なり。風雅[ここでは広く雅に関わる芸術くらいの意味。狭くは俳諧]におけるもの、造化(ざうくわ)[万物を創造化育(そうぞうかいく)するものの意味、万物の流転の働きを示す場合と、すべての創造主、あるいは自然そのものを指す場合もある]にしたがひて四時(しいじ)[春夏秋冬、あるいは月のいとなみの晦(かい)・朔(さく)・弦(げん)・望(ぼう)の事]を友とす。見る処、花にあらずといふ事なし。おもふ所、月にあらずといふ事なし。像(かたち)花にあらざる時は夷狄(いてき)[野蛮な民族といった意味]にひとし。心花にあらざる時は鳥獣(ちやうじう)に類ス。夷狄を出(いで)、鳥獣を離れて、造化にしたがひ、造化にかへれとなり。旅人と我(わが)名よばれん初しぐれ[旅人と呼んで貰おうか、この初しぐれの中を出発するわたしを。(季語)初しぐれ-冬]又山茶花(さざんくわ)を宿/\にして[以前の旅もそうであったように、再び山茶花を宿とも見立てて行こう。]岩城(いはき)の住、長太郎[井手氏。俳号は由之(ゆうし)、福島県小名浜の人で内藤家の家臣だった]と云ふもの、此脇を付て其角亭(きかくてい)[門弟其角の家は江戸の深川にあった]において関送(せきおく)リ[(もともとは逢坂の関まで見送るの意味)旅人を見送ること、送別]せんともてなす。時は冬よしのをこめん旅のつと[時は冬である。旅のつと(みやげ)には春は花の吉野(の句)を込めようではないか。(季語)冬-冬]此句は露沾(ろせん)公[内藤義英(よしひで)(1655-1733)磐城(いわき)平藩主内藤義概(よしむね)、俳名風虎の子。