その姿は、この社会をそのまま映している。幸四郎と言う名の犬がいた。飼い主さんは彼を引っ越しを理由に、多頭飼育現場に引き渡した。人とともに暮して来た彼は突然放り込まれた犬社会の中で、ボス犬に服従するというルールがわからなかった。いつも陰に隠れ、ボス犬から逃げる様にしていた彼は、飼育場の中で浮いた存在となった。そんなある日、幸四郎くんはボス犬にかみ殺される、というかたちで亡くなってしまう。幸四郎くんの身の危険を案じ心を痛めていた人がいた。それが今回、幸四郎くんの絵を描いてほしいとの依頼を頂いた、動物の保護活動のお仕事をされている方々だ。幸四郎くんの危機を察知した彼らは、飼育場の一角に保護スペースを作った。そこに幸四郎くんをかくまうことを提案した。多頭飼いの飼い主さんは、それを実行しなかった。動物の保護活動は、どこまで踏み込むべきか判断が難しい。幸四郎くんのケースでも、保護するか、通いでのお世話に徹するかで、彼らの中でかなりの葛藤があった。どちらにしても簡単なことではない。頑なな飼い主さんや法律などの様々な壁が立ちはだかるからだ。幸四郎くんが亡くなってから、もう一年以上も経つ。彼らの中で幸四郎くんはいまだ忘れられない存在となっている。言う考え方をもっていた。今は、そういう繋がりが希薄になってしまっている。そんな社会で、親身になって動物の保護活動をされているみなさんに感服する。命とかかわる日々の中で、立ちはだかる壁が限りなく大きなものに感じられる時もあるだろう。そんな時、幸四郎くんの姿がそれを乗り越えるための勇気と力になれば、彼の魂は報われるのだと想う。その活動は僕たちにとって、とても大切なメッセージを育んでいる。追記:その後、依頼主さんからお礼のメールを頂きました。絵から何かが伝わったのだとしたら、とてもうれしいです。それは、もの言わぬ幸四郎くんの代理人としての役目を果たせた事だと、思うからです。これからの彼らの活動が実り多きものになることを心よりお祈りします。この絵は「震災で消えた命展」に出品しています。この展示は、全国を巡回中です。詳しくは、こちらから。Comments(0)旅路の果てに、見える村むずかしい本を読んでます。中沢新一の「フィロソフィア・ヤポニカ」という本2、3ページ読むのも、けっこう時間がかかる。普段疑問に思うこと、とくに3.11以降あらわになった社会の歪み、つまり「どうして、こんな世の中になったのかな?」って想うことの一つの答えがあります。読み進んでいくと、いろいろな社会問題は、資本主義経済がはじまった段階で、すでに予想されていて、言わば進むべきシナリオ通りに、この社会が進んでいる事がわかります。個人の精神の自由のために、消費や欲望を追求していけば、あらゆる面倒な障壁(地域ごとの文化や天然の自然など)が取り払われて、世界は画一化したグローバル社会へと発展していくことや、あらゆるものが大量生産による流通を考えた商品として扱われる商品化社会の発展とともに、すべては著しい平準化がすすみ、多くの人々は個性的に生きる事をそれほど望まなくなり、規則の体系のなかで「その舵をとるにまかせて」生きる事を好む様になること。その中で生じた権力の偏りによって、政治は腐敗していくこと。こんなことを、1900年代初頭に経済学者や哲学者がすでに予想していました。実際、地域の伝統や共同体は失われかけてますし、経営の組織や、その人間関係まで地域ごとの特殊性はなくなり、すべては単一の”スタンダード”に「改良」していくことを求められます。そんな中で、人と人との繋がりは希薄になり、自分の息吹の通ったものではない画一的な職場で、分業によって想いのこもらない商品を作り、時間で切り売りする労働力として働いてお金を得ています。いままでの歴史上、ひとが一番孤独になった時代なのかもしれません。この本のなかで取り上げられているのは、田辺元と言う思想家の「種の論理」という考え方です。3つの段階に分けた時、「個」である個人の精神の自由のみを追求していくと、心の荒廃を呼び、逆に不自由な社会へと進んでいくと田辺元は言っています。「種の論理」とは、個人の「精神」ではなく共同体(種)の宇宙的諸力(自然との繋がり)を含んだ「魂」というものに拘束される力によって、逆に人は自由を得ると言う哲学です。なんだかムズカシイですが、たとえば、神社が地域ごとにあって、共同体の「魂」として人々の中心になっていた頃の「村」というものを考えてみましょう。当時の村では個人の自由は、大地の神に繋がった共同体の「魂」に捧げることによってある程度、拘束されていました。大地との繋がりを大切にして、すべての結びつきを重んじた人々の中で、個人の多様性は受け入れられ、かえって自由で安らかな精神が与えらていたと言うのです。個人にとって、いかにも正しい合理性のみを追求していくと、社会と言うレベルでは、とんでもなく不合理で、人の本質的な幸せに繋がらないということを言っています。わずかに自己を否定して、個人の「精神」ではなく、大地に繋がった共同体の「魂」に、それぞれが余力を捧げることによって、かえって一人一人にとって自由な社会が築けるというのです。個人にとって有利か不利かを考える前に、まず命あるものの「魂」として、おかしいことはおかしいと思う、しっかりとした意識を持つことは大事だとおもいます。「自分一人が言って何になる。」という考えで、それぞれが、ばらばらに自分自身の自由を追求していたのでは、とても不自由な社会になってしまいます。無理をして何か運動をおこすべきだ、とかみんながデモに参加しなくてはならない、などと言ってるわけではありません。それぞれがわずかな余力を割くだけでいい。おかしい事に対して、人々が心の底で、やむにやまれぬ想いを持ちながら日常を暮らしている社会と、あきらめてしまっている社会では、おのずとその気運は違ってきます。気運と言うものは、想いの他大きなもので、社会を動かす最も大きい力と言えます。社会の大本に、共同体の魂と言えるものが横たわっているかどうかで、その気運は変わってきます。気運の高まりとともに、必ず社会のために動ける多くの人が現れる。個人の「精神」が重んじられる社会ですが、大地的なものと繋がった共同体の「魂」に守られてこそ、一人一人の精神の安らぎがあるのだと思います。Comments(0)意識がきえれば、世界もきえる。人はどんな時だって、自分の意識のフィルターを通して外の世界をみている。オーストラリアの先住民族であるアボリジニは、『世界は”心の内なる体験”である「意識」と、外の世界である「もの」が一つにとけあって生まれる。』という哲学をもっている。意識と自分の外にあるものとが影響し合いながら織りなされていく世界。それがアボリジニの世界観だ。”意識”や”もの”の諸々のエネルギーが混在して、物事がこの世界に立ち現れる前の定まっていない状態を、彼らは”ドリームタイム”と呼ぶ。ドリームタイムとは、いわば世界を生む土壌なんだ。豊かな土壌からは多くの芽生えがあり、やがて花が咲く。土壌が痩せてしまっては、いくら花を愛でても枯れ果て土地は荒廃していく。世界は人々の意識によって、日々生まれている。市井の人々の想いや意識が集まれば、必ずそれに答えて動きだす多くの人を生む。世界は生き生きと躍動を始める。現代人は、立ち現れた現象しか見ない科学による合理的な思考に、いつの間にか染まっている。科学的思考が始まったのは、たかだか数百年前からにすぎない。古来より、人は意識が見る世界を大切にしてきた。ドリームタイムは世界の始まりから今も続いている。世界から意識を切り離す事はできない。目に見えることばかりに気をとられていては、社会がますます人の想いとかけ離れたものになっていく。どんな世界を望むのか、一人一人が人任せにせず自分で考えてみる。いった意識はとても大切なものだ。Comments(0)僕たちを知ること。猟師になった狩りをする女子、ちはるさんのブログに対する批判炎上は、僕たちの事を知るうえでとても興味深い記事だと思いました。笑顔で獲物を掲げる姿や、解体のシーンなどが残酷だと言うのです。(詳しくはコチラのリンクから)たとえば、アイヌの人たちは狩りをして得た獲物をとても丁寧にあつかいます。きれいに解体し、あますところなくその肉を食べるのです。残った骨も心を込めて葬ります。獲物は、神からの贈り物であり、肉や皮を着てあらわれたその魂はまた神の国へ帰っていくと信じているからです。偉大な狩人であるほど、狩りをする対象をうやまう気持ちを持っているのです。彼等は、そうやって自然との繋がりを大切にして生きています。僕たちは、一見、整然として隅々まで行き届いた社会に生きています。スーパーに行けば、食べ物は綺麗にパッケージされ並んでいます。生々しさなどない、管理され衛生的な環境にいきています。その土台では生き物をうやまう気持ちをわすれた野蛮な行為が横行しています。多くのお金を得るために自然から強引な方法でいろいろなものを搾取しているのです。いうことは日常から目の届かない所にフタをされ、リアルな自然との繋がりを断たれています。Comments(0)優しい知恵アメリカインディアンの首長の話を読んで笑った。部族の尊敬と信頼を集める首長。その地位につくには、三つの条件がある。首長は「平和をもたらすもの」である。緊張をやわらげ平和に事を治めなければならない。首長はケチであってはならない。人々の要求を、しりぞける事は首長としての威厳、信頼を失うであろう。弁舌がさわやかなものだけが首長の地位を得る事ができる。(ためになる事をおもしろく話せる人じゃなきゃダメということらしい。)この条件、政治の本来のかたちと言える。首長は部族の政治家なんだな。二つ目の条件によって、首長の人気はその気前の良さで決まる。部族の中で、首長は一目で見分ける事ができるそうだ。みんなに気前良く与えたために、だれよりも見栄えのしない服装で、つつましいライフスタイルを送っているからだ。ときには部族の人たちにひつこくおねだりされた首長は、こう叫ぶことになる。「もういいだろ!ぜんぶもってかれちまった。人間臭いけど、これって偏った権力が生まれないための知恵なんだな。樹さんのブログから転用させて頂きました。)与党が独断で結んだ中国との不平等協定に憤りを覚えて台湾の国会議会場を占拠している学生たちの事が時々ネットにあがってくる。台湾の国民性は、あたたかい。学生たちの大学の学長と教授の多くが彼等を支持し、学生が自由に行動を行えるように、一週間の休講を宣言した。53の大学の学長が学生支持を表明。議会場の外では、日によって数千から数万の市民が座り込み、学生たちを守っているそうだ。警察官や機動隊員の多くも、心情的には学生に賛同している様だ。みんなが関わり合いを大事にする社会的な土壌が台湾の学生を育んできたのだろう。社会を動かすのは人の”意識”なんだと、あらためて思う。具体的に何か行動を起こさなかったとしても、気にかける事、意識を持つことには意味がある。社会を動かす潜在力は、人の意識にあるのだから。僕たち日本人は”意識”が具体的な形となって現れた”情報や物”の方ばかりに気を取られていないか?「自分一人が、何か言ったところで仕方ない。」そういう意識が集まったとして、その社会の土壌から全体が良い方へと向かう希望が生まれるとは思えない。Comments(0)すべては、つながっている子供の甲状腺がんが、深刻な状態になっている。(詳しくは下記のリンクから)これは同じ3年後のベラルーシの発症数約10人の7倍以上。ベラルーシはチェルノブイリから国境まで16キロの国です。発症数は、汚染の度合いを現してる訳だから、他の子供たちもかなりの健康被害を受けているはず。これを無視して平穏な日常はありえない。どんなに角のたたない和を乱さない平和な日常を大切にしたとしても、片方で悲惨な現状がある。それは、つまり僕たちも平穏な日常から一歩足を踏み外してしまえば同じ様に無視される安心感のない社会に生きているということ。文明社会に生きる人は、どうしても物事を細かく分析して合理的なその正しさを信じる。理にかなっている正しさを信じて何がワルいのか、と思うかもしれない。ところが、世界はあらゆるものや命、心や、想い、そういったすべてのものが複雑にかかわりあって動いている。一つの価値観を信じて、そういったリアリティーが見えないまま危機的な状況に落ち入ってしまわない様に、まずは生身の人間として小さな声を、あげなくちゃいけないなって思います。>>>あたりまえだと思ってる事、でもなんか変。01:17よかった、よかった。メッセージを入力してください。