その3時代はさらに下ります。「日本書記」によれば、天智天皇の7年(668年)新羅の僧道行が神剣を盗み、清雪門(せいせつもん)を通って逃走したとされます。道行は神剣を新羅に持ち帰ろうとしますが、嵐により失敗に終わり、捕らわれの身となりました。逮捕後は斬殺されたとの説もあります。道行に奪われた神剣は無事取り戻されたのに、なぜか熱田神宮に返還されず宮中で預かることになりました。神剣の祟りで天武天皇が病を得たことから朱鳥元年(686年)に朝廷より戻されます。(天皇は686年10月1日に崩御)結局ほぼ18年の間、神剣は宮中に留め置かれたのです。この話はどうも納得し難いものがあります。草薙神剣は三種の神器の一つであり、皇室の正統性を保証する宝物として皇位継承の際に代々伝えられるべきものだからです。神剣が正当な所有者であるはずの天皇に祟ったとは何を意味しているのでしょう?答えは一つしかありません。神剣は本来尾張氏が祀っていた神器で、天皇家のものではなかったのです。「その1」において、熱田神宮のありようには、かなり無理な操作が行われているのでは、と書きました。この事件はその一端が露呈したものではないでしょうか?それを示す一つの史料があります。愛知県知多市の法海寺に伝わる「法海寺略由緒」です。由緒によれば、道行は神剣を盗んだのが発覚して星崎の浦の土牢の中に幽閉されたが、修行をつんだ高僧であると判明し、天智天皇の病を快癒させ、薬師如来を本尊とする法海寺を創建したとのことです。法海寺は酔石亭主にとって思い出のあるお寺です。