皇后(初代皇后)[11]。伝承ごとに細部の差異はあるものの、母親はヤマト地方の有力者の娘で、父親は神であったと描かれている。神武天皇に嫁いで皇后となり、2代天皇の綏靖天皇を産んだとされている[13][2]。[6]」(ヒメタタライスケヨリヒメ)に改められたことが示されている。詳細は#古事記にみる誕生時の逸話参照。書くこともある[2]。「五十鈴媛命」ということもある[15]。(ただし、妹の五十鈴依媛命との混同に注意。[17]として登場する[18]。その出自については数通りの記述がある。1]大三輪神は大己貴命(大国主)の幸魂とされる。事代主神が「三嶋」の「ミゾクヒ」(ミゾクイ)の娘のタマクシヒメのもとへ通って生まれたとしている[16][17][19]。このとき事代主神は「八尋熊鰐」に姿を変えていたとする[16][19][10]。して登場する[12][20]。[21][22][8]勢夜陀多良比売は美女として知られていた。大物主神は丹塗り矢(赤い矢)に姿を変え、勢夜陀多良比売が大便をするところを狙って川の上流から流れていき、勢夜陀多良比売の陰部(ホト)を突いた。驚いた勢夜陀多良比売が矢を取って部屋に戻ると、矢は美男子となった。両者は結婚し、娘が生まれた。(ホトタタライススキヒメ)と名付けられた。(ヒメタタライスケヨリヒメ)に改めた[21][6][23]。5]に政権を確立するに至った(神武東征)。6]」として即位することになる[4]。この即位に先立ち、初代天皇に相応しい正妃を迎えることになり、ヒメタタライスズヒメが妻に迎えられる。8]『古事記』には正妃選びや結婚にまつわるエピソードが採録されている。(詳細は#神武天皇の妻問い説話参照。)神武天皇の死後[編集]『日本書紀』によると、神武天皇は127歳で崩御した[13]。細部には相違点があるものの、『日本書紀』や『古事記』には、神武天皇の死後、子供同士の間で起きた後継者争いが描かれている(詳細は手研耳の反逆参照)。神武天皇がヒメタタライスズヒメを正后としたことにより、この子らは庶子の身分となった[13][28]。『古事記』では、タギシミミは未亡人となったヒメタタライスズヒメを自らの妻とし、神武天皇とヒメタタライスズヒメのあいだに生まれた嫡子である皇子たちを暗殺しようとする[29][30][25]。木の葉さやげる(大意)畝傍山は昼は曇っているが、夕方が過ぎて夜になれば風が吹くだろうと木の葉が騒いでいるこれらの寓意歌によりタギシミミの反逆の意図を知った嫡子たちは、逆に先手を打ってタギシミミを討ち取った。その際に最も活躍した神沼河耳命が皇位を継ぎ、2代天皇(綏靖天皇)として即位した[25][29][30][26]。8日にヒメタタライスズヒメは「皇太后」を称するようになったという[15]。綏靖天皇は正妃として五十鈴依媛命を迎えた。五十鈴依媛命はヒメタタライスズヒメの実妹であり、綏靖天皇からみると叔母にあたる[25]。これには異伝があり、綏靖天皇の妃となった人物を河俣毘売とするものや皇后を糸織媛とするものがある。(綏靖天皇)である[19]。『日本書紀』には記載がない。綏靖天皇として即位、2代天皇となる。兄妹[編集]ヒメタタライスズヒメの母である玉櫛媛(勢夜陀多良比売)は、ほかに2人の子を産んだとされている。神武天皇に仕えて「申食国政大夫」(宰相)になったとされる[32]。ヒメタタライスズヒメの妹。のちに2代天皇の綏靖天皇の后になったとされる[32][25]。出自に関する諸説[編集]『日本書紀』と『古事記』では、説話の細部が異なるものの、ヒメタタライスズヒメは「在地の有力者の娘」を母とし、「神」を父として描かれている[32]。初代天皇である神武天皇が正妻を迎えるにあたり、「神の娘」を娶ることが、神武天皇の政権の正当性を裏打ちするものとして利用されたのだろうと解釈されている[32]。)のものとして描かれている。13]たちが支えたことを示すものだろうと、解釈される[32][30]。イワレヒコが単に武力制圧するだけでなく、在地の勢力との融和策によって支配基盤を固めようとする政治的方法を示すものだとも解釈される[31]。後述するように、神武天皇の勢力が製鉄技術を確保したことを示すものだとの解釈もある[33]。祖父:ミシマのミゾクヒ[編集]『日本書紀』では、多少の表現の差異はあるが、母親は「三嶋(三島)」の「ミゾクヒ」の娘とされる。『古事記』では「湟咋(ミゾクヒ)」とあり、このほか「溝杭」(『新撰姓氏録』)、「溝咋(ミゾクヒ)」などの字が当てられることもある[34][10][11]。「-耳神」を付す史料があることから、神性をもつ存在として信仰の対象であったことも示唆される[34]。江戸時代の国学者本居宣長は、この「ミゾ(溝)」は水流の上に作られた厠を指すと解釈し、これが通説となっている[34]。三谷栄一などはこの説を採り、厠は出産儀礼とも関連が強いとする説もある[34]。)はこれとは違い、「ミゾ」は水田の溝を意味するとした[34]。次田真幸はこの説を発展させ、三島郡は稲作の適地であり「ミシマのミゾクヒ」は農耕神であるとした[34]。母:玉櫛媛と勢夜陀多良比売[編集]母親の名は『日本書紀』では「玉櫛媛(タマクシヒメ)[11]」、『古事記』では「勢夜陀多良比売(セヤダタラヒメ)[6][23]」とされている。)に比定している[23]。いずれも、ヒメタタライスズヒメの誕生には異類婚が係わっている。「丹塗りの矢」に姿を変え、女性のもとを訪れている。