時代は下って室町時代、明應3年(1494年)雅規の後裔、久松定益が曹洞宗の洞雲院として再建し、七堂伽藍と四つの塔頭を整備したとのこと。七堂伽藍が出てきました。阿久比のこの一帯は巨刹がひしめいていたことになります。久松氏に関しては以下Wikipediaより引用します。系譜類では、久松氏は本姓菅原氏とされ、遠祖は菅原道真と伝える。)へ配流され、この地の人は彼を久松殿と呼んだ。のちの南北朝時代に京都から雅規の後裔が阿久居に下向し、この地の領主となった。室町期に雅規14世孫の道定が足利将軍家に仕えて阿古居の地7000貫を所領として認められ、先祖久松麿にちなみ久松氏を称したという。南北朝時代に後醍醐天皇に仕えた菅原定長の子、定範が尾張国知多郡目代に任ぜられて英比郷に着任したのが阿久比における久松氏の実質的な始まりと言えそうです。以上から、阿久比の支配者である久松氏の祖は菅原道真の孫である菅原雅規となるのですが、阿久比の久松氏と菅原雅規が本当に繋がっているのかは疑問もあります。久松氏の遠祖が菅原道真かどうかはともかく、阿久比に久松氏がいたことは確かです。久松氏と徳川家康の生母於大の方はどう繋がっていくのでしょう?解説板には天文16年(1547年)久松利勝のもとに徳川家康の生母於大の方が再嫁された、とあります。この間の事情をもう少し詳しく見ていきます。於大の方は刈谷城主水野忠政の娘であり、14歳で岡崎城主松平広忠に嫁ぎ翌年竹千代(後の徳川家康)を産みました。後に彼らは家康から松平姓を許され、江戸時代は徳川の親藩として栄えます。松平定勝は徳川家康の元で次第に地位を上げ、二代目徳川秀忠の信任も厚く、桑名藩の領主となりました。定勝の子孫には寛政の改革を推し進めた老中松平定信や、アナウンサーの松平定知がいます。