現代語訳・口語訳とその解説をしています。ちなみにこの一節は、芥川龍之介の「地獄変」のモデルとなったと言われています。宇治拾遺物語は13世紀前半ごろに成立した説話物語集です。※書籍によっては、内容が異なる場合があります。原文(本文)これも今は昔、絵仏師良秀といふありけり。家の隣より火出で来て、風おしおほひてせめければ、逃げ出でて大路へ出でにけり。人の書かする仏もおはしけり。衣着ぬ妻子なども、さながら内にありけり。それも知らず、ただ逃げ出でたるをことにして、向かひのつらに立てり。」とて、人ども来とぶらひけれど、騒がず。」と人言ひければ、向かひに立ちて、家の焼くるを見て、うちうなづきて、ときどき笑ひけり。「あはれ、(※1)しつるせうとくかな。年ごろはわろく書きけるものかな。「こはいかに、かくては立ちたまへるぞ。もののつきたまへるか。「(※2)なんでふもののつくべきぞ。年ごろ不動尊の火炎をあしく書きけるなり。今見れば、かうこそ燃えけれと、心得つるなり。この道を立てて世に(※3)あらむには、仏だによく書きたてまつらば、百千の家もいできなん。わたうたちこそ、させる能もおはせねば、ものをも惜しみたまへ。」と言ひて、あざ笑ひてこそ立てりけれ。そののちにや、良秀がよぢり不動とて、今に人々愛で合へり。現代語訳(口語訳)これも今となっては昔の話ですが、絵仏師良秀という者がいました。家の隣から火が発生して、風が(火に)おおいかぶさって(火が)迫ってきたので、(良秀は)逃げ出して、大通りに出てきました。(家の中には、)人が(依頼して)描かせている仏様もいらっしゃいました。衣服を着ていない(良秀の)妻や子なども、そのまま家の中にいました。(良秀は)それを認識することなく、ただ(自分が)逃げ出したことをよしとして、(家の)向かいの側に立っていました。」と言って、人々が見舞いに来たのですが、(良秀は)動じていません。」と(ある人が)言ったところ、(良秀は燃え上がる家の)向かいに立って、家が焼けるのを見て、うなずいて、時々笑っていました。「ああ、もうけものをしたよ。長い間(私は背景の炎を)下手に描いてきたものだよ。「これはどうして、このようにしてお立ちになっているのですか。驚きあきれたことだよ。霊が取り付いていらっしゃるのですか。」と言ったところ、(これを聞いた良秀は、)「どうして霊がとりつくことがあろうか。長い間、不動尊の(背景の)炎を下手に描いていたのだ。今見ると、(火は)このように燃えるのだったなあと納得したのだ。これこそもうけものだよ。この道(絵を描く職業)で生きていくならば、仏様さえうまく描き申し上げていれば、100軒1000軒の家もきっと建つだろうよ。お前たちこそ、これといった才能もお持ちでないから、物を惜しみなさるのだ。」と言って、馬鹿にして笑って立っていました。その後のことでしょうが、良秀のよじり不動として、今でも人々が(彼の絵を)称賛し合っています。東京書籍この科目でよく読まれている関連書籍このテキストを評価してください。※テキストの内容に関しては、ご自身の責任のもとご判断頂きますようお願い致します。