この当時の、仏教の崇拝の対象は、釈尊である。過去七仏の、崇拝も行われた。特徴的なのは、舎利の崇拝である。までも、崇拝されたという。インドのあるゆる階層に渡って、信仰されたようである。ギリシャ人や、サカ族の人などからも、崇拝された。それでは、当時の、仏教の修行者は、どのように生活していたのか。僧院に住む者が多くなり、その僧院は、いずれかの、部派に属すことになっていた。アショーカ王の時代に、上座部と、大衆部の二派に分裂したが、その後、約百年の間に、大衆部系統が、細かに分裂した。その後の、百年の間に、上座部系統が、細かく分裂する。ここで、キリスト教の、分裂と比べると、相違点が解る。カトリックから、その聖職者だった、ルターによって、新教、プロテスタントが、出たが、その、プロテスタントは、細かく分裂してゆく。新教は、細かく分裂する要素が大きいのである。それは、解釈の仕様で、如何様にでもなるからである。権威というものを、置かなければ、また、否定すれば、幾らでも、分裂が、可能である。仏教の、分裂は、凄まじく、教義が、多数、教えには、様々な、習慣や、風俗が取り入れられるという有様になる。それらは、推測するしかないほど、分裂したのである。上座部と、大衆部との、二つを、根本二部と呼び、枝末十八部と、合わせて、小乗二部と呼ぶ。上座部系統は、西暦前100年頃に、分裂が完了したといわれる。恐ろしいのは、各部派は、それぞれ、自派の教説を権威づけるため、正統であることを示すために、各派ごとに、それぞれの立場から、従来の経典を、編纂し直したのである。ここに、経蔵と、律蔵が、成立した。矛盾を突く努力がされたという。総称して、三蔵と呼ぶ。部派の中で、最も、有力だったのは、上座部の説一切有部である。一切が実有なりと説く部派、である。いう、それぞれの、見方における、法の体系の意味を表す。詳しい説明は、省略するが、経量部という、部派は、面白い。経典のみを典拠として、有部の所説を批判的に改めたという。いい、現在のみが実在であり、過去と未来は存在しないとした、説を唱えたのである。有部等その他の、仏教思想は、衆生は煩悩に促されて、諸々の行為をなして、身・口・意の三業をつくる。その、果報として、苦を享受している。苦とは、惑・業・苦の三道である。生きるもの各自の、姿は、業のもたらしたものであるが、物理的自然世界も、多数の過去の業が、重なり、積もったものであるとする。その、器世間は、成・住・壊・空の四劫によって、循環する。物理的自然世界は、成立し、存続し、破壊され、空無に帰するという、四つの長い期間を経過して、その後また、空無の中から、成立して、四つの時期を経過し、この過程を繰り返すというものである。苦しみからの、離脱は、煩悩が起こらないようにしなければならない。諸々の煩悩が起こるのは、諸々の法が働き、その作用が現れていることであり、故に、諸々の法の働きを停止、静止しなければならない。そのために、一切の、欲望を制して、執着を離れ、戒律を守り、禅定を行って、諸々の法の本体を観て、諸々の法の真相に通達することである。法の真相を観ずる智慧には、特殊なすぐれた力があると、考えた。修行の境地に達した人を、阿羅漢と呼ぶ。そこに、到達するには、幾生涯をかけて、修行しなければならないのである。多くの部派では、人格的主体の実存を認めなかったという。主体の無い輪廻というものは、常識的に極めて、理解が困難である。そこで、若干の部派では、仏教の伝統的な、無我説の立場を保持しつつ、何らかの主体を想定するに、至った。上記の、小乗に対して、大乗は、仏の超人性・絶対性を強調し、菩薩の美徳を強調して、心性は、本浄なりと、説き、過去未来は是れ無、現在は是れ有なり、と唱えた。小乗の阿羅漢は、大乗では菩薩となるのである。この時期の、大乗は、思想形成の過渡的状態である。要するに、作られていく思想である。生活指導の、釈迦仏陀の行為と、言葉が、とんでもない、思想に展開してゆくということである。記事カテゴリー別アーカイブもののあわれについて第11弾(103)天皇陛下について3(91)神仏は妄想である。天皇の島ペリリュー島へ(11)もののあわれについて(98)もののあわれ第2弾(24)もののあわれ第3弾(44)もののあわれ第4弾(16)もののあわれに第5弾(41)もののあわれ第6弾(42)もののあわれ第7弾(34)もののあわれ第8弾(21)もののあわれ第9弾(74)もののあわれ第10弾(73)伝統について(55)伝統について2(31)天皇陛下について(49)天皇陛下について2(33)性について(24)性について2(23)性について3(43)性について4(3)沈黙を破る(81)神仏は妄想である。第1弾(45)神仏は妄想である。第2弾(51)神仏は妄想である。第3弾(59)神仏は妄想である。第4弾(30)神仏は妄想である。第5弾(28)神仏は妄想である。第6弾(107)神仏は妄想である。ベトナムへ(22)もののあわれ第13弾(68)玉砕2(44)打倒・韓国(40)打倒・韓国2(40)玉砕3(50)もののあわれ(0)もののあわれ第14弾(32)月別アーカイブ2016年07月(7)2016年06月(21)2016年05月(21)2016年04月(20)2016年03月(18)2016年02月(21)2016年01月(19)2015年12月(20)2015年11月(21)2015年10月(21)2015年09月(19)2015年08月(21)2015年07月(23)2015年06月(21)2015年05月(16)2015年04月(18)2015年03月(14)2015年02月(10)2015年01月(16)2014年12月(16)2014年11月(18)2014年10月(21)2014年09月(24)2014年08月(27)2014年07月(31)2014年06月(29)2014年05月(27)2014年04月(28)2014年03月(31)2014年02月(28)2014年01月(22)2013年12月(25)2013年11月(25)2013年10月(30)2013年09月(28)2013年08月(31)2013年07月(30)2013年06月(29)2013年05月(19)2013年04月(28)2013年03月(31)2013年02月(19)2013年01月(32)2012年12月(31)2012年11月(22)2012年10月(24)2012年09月(30)2012年08月(31)2012年07月(31)2012年06月(30)2012年05月(31)2012年04月(29)2012年03月(19)2012年02月(20)2012年01月(22)2011年12月(25)2011年11月(28)2011年10月(17)2011年09月(20)2011年08月(33)2011年07月(22)2011年06月(10)2011年05月(12)2011年04月(8)2011年03月(24)2011年01月(30)2010年12月(14)2010年10月(42)2010年09月(53)2010年08月(35)2010年07月(46)2010年06月(43)2010年04月(13)2010年03月(9)2010年02月(18)2010年01月(69)2009年12月(31)2009年11月(26)2009年10月(14)2009年09月(32)2009年08月(68)2009年07月(47)2009年06月(30)2009年05月(51)2009年04月(16)2009年03月(13)2009年02月(24)2009年01月(53)2008年12月(41)2008年11月(31)2008年10月(53)2008年09月(53)2008年08月(59)2008年07月(82)2008年06月(65)2008年05月(5)2008年04月(26)2008年03月(8)2008年02月(27)2008年01月(42)木村天山のサイト集テラの会ホームページメインブログ3木村天山ホームページ霊学推命占ファンメッセージを送るこのブログの読者になる更新情報をチェックするブックマークする友達に教えるSeesaaブログ×この広告は180日以上新しい記事の投稿がないブログに表示されております。