中世風の信仰から脱しない。従つて迷信が盛んである。――どこまでが迷信だか、それはわたしにもわからない。伝説の豊富な点で、文学的にも興味があるが、文学は文学として置いて、辺鄙な漁村の、炉辺に蹲る老婆などの口から、奇怪な物語を聞かされる面白味は、また格別である。わたしは、一と夏をカルナックといふ村で過した。この村がまた伝説の中心地である。路ばたに転がつてゐる石ころにさへ、「いはれ」があるのに驚いた。その昔、一人の司祭が、異教徒の軍勢に追はれてカルナックまで逃げて来た。司祭は神の名を呼んだ。敵兵は悉く石になつた――といふのである。今でも人間の丈ほどの石が、無数に立ち並んでゐる。これらの石は、年に一度、降誕祭の夜、川の水を飲みに行くさうである。道でそれに出遇つたものは、忽ち潰されてしまふ。昔、この附近にケリオンといふ小人の種類が棲んでゐた。山腹に穴を開けたり、石を積んだりして、その中に棲んでゐた。石を積んだ家、それをドルメンといひ、現にそれが残つてゐて、土地の名物になつてゐる。彼等はどんな大きな石でも平気で持ち上げることができたらしい。彼等は、月夜だと、牧場の草の上で踊る。歌を唄ひながら踊るのである。手をつないで輪を作り、面白さうに、この文句を繰返す。或る晩のこと、佝僂の仕立屋が、仕事の帰り路に、此の歌を聞きつけて、踊りの仲間入りをさせてもらつた。歌の文句が、あんまり単調なので閉口した。「それから木曜」と続けて見た。「おや」一同は顔を見合はせた。「わるくはねえ」と、親玉らしいのが云つた。「月曜、火曜、それから水曜、それから木曜」とやり出した。「何をやらう」親玉が相談した。「背中の瘤を取つてやれ」一同は声を揃へて云つた。翌朝、日の昇る前に、仕立屋は意気揚々と家に帰つた。近所のものが寄つてたかつて「一体どうしたんだ」と尋ねた。仕立屋は昨夜の一件をつゝまず話して聞かせた。之を聞いた織物屋――これも佝僂である――額を叩いてよろこんだ。織物屋はケリオンの踊つてゐる場所を尋ね廻つた。やつと、それを見つけて仲間入りをした。