ご覧のように、路地の先は行き止まりになっていました。山本ビルの表示も画像右側の壁面に見えます。残念ながら、路地は小規模なマンションに遮られているようです。マンションを見るには妙善寺方面の道に行くしかありません。妙善寺への道の入口と義経首塚への路地。妙善寺方面へ歩を進めます。すると白旗横町町内会館があり、その前に鳥居が...。これが現在のお仮屋的役割を持っているのでしょう。内部には神輿があります。二階には社もありました。妙善寺方面に進むと、義経首塚道の奥に見えたマンションが...。イトービルとあります。イトービルのマンションと、より大きなマンション(コスモ藤沢グランソル)があります。二つのマンションの間には比較的大きな木が一本見えます。この木の辺りに向けて義経首塚道が延びているはずですが...、はっきりしません。そこで、電子国土画像にてチェックします。右側建物と接する位置が首洗い井戸です。その北約40mの義経首塚道と交わる地点がほぼ十字の中心となります。イトービルの下に義経首塚があったことになります。位置は北緯35度20分54.83秒、東経139度28分44.37秒。若干の誤差を見込んでも、この直径数mの範囲内に間違いなく義経の首塚があったのです。大きな地図で見るグーグル画像で見ると...。大きな木の向うのお部屋の下辺りが首塚でした。マンション住人はご存知なのでしょうか?知っていてここに入居されたとしたら、とても豪胆なお方です。残念ですが、首塚はイトービルの下となり現存していません。ビル建設の基礎工事の際、敷地を掘り下げるでしょうから、首は土砂とともにダンプに乗せられどこかに廃棄されたか埋め立てなどに再利用されているはずです。白旗神社で長きにわたって神として祀られている義経の最も重要な遺跡が、このような扱いを受けていたとは信じ難いのですが、今となってはいかんともしがたい状態です。首塚は明治以降様々な経緯を経て現在の状況になりました。その経緯は長くなるので省きます。興味のある方は藤沢文書館で「白旗横町の今昔」をご覧ください。係りの方にお願いすれば、すぐに取り出していただけます。マンションの下となってしまった義経の首塚。将来マンション側の合意を得て、大きな木の下に首塚の碑を建てるべきと思います。いずれにしても、今までの検討結果からすれば、義経は衣川で自害して首は白旗の地に埋葬されたと見て間違いなさそうです。行事が執行されました。記事の回数も同様に「その17」ときちんと行事の日取りに合わせています。それにしても本当に暑い一日でした。発輿祭のために待機中の義経&弁慶神輿。神輿はあっても、白旗神社の祭神あるいは配神に弁慶は入っていません。弁慶はその存在すら確実視されていないのに、神輿だけはあるのです。弁慶は常にペアで語られてきたせいでしょうか?弁慶に関しては、後日もう少し詳しく見ていきたいと思います。巨大な天狗の面も脇にありました。義経は牛若丸と呼ばれた幼少時代、鞍馬山で修行をしています。鞍馬はもちろん鞍馬天狗で有名です。そんな関連から天狗の面も行事に参加していると推測できそうです。鞍馬天狗に関しては以下Wikipediaより引用します。牛若丸伝承に題を採った曲で、大天狗と牛若丸との間の少年愛的な仄かな愛情を、華やかな前場と、山中での兵法相伝を行う後場の対比の中に描く。発輿祭が始まりました。何やら祭文を読み上げています。発輿祭が終了すると、いよいよ神輿の出発です。暑さのせいか台車の車輪が大きな音を立ててパンクしました。通常は神輿を担ぐのですが、今年は大震災に配慮したのか台車出の御渡りとなったようです。神輿は本来できるだけ荒々しくかついで災厄を祓うもの。なかったので義経公の御霊がお怒りになったのかも...。横町の子供たちが太鼓を叩いています。神輿は鳥居を潜り抜けます。義経の首が流れ着いたとされる白旗川を渡ります。境内を出た神輿は1号線のバイパス下を抜け北に向かいます。交通量の多い道を通るのは大変です。バイパスを抜けたところで、またしても義経神輿の台車がパンクしました。焼けるようなアスファルトと台車の重量の相互作用で破裂したものと思われます。その16この記事もいつの間にか「その16」まで回を重ねてしまいました。書いているうちにイメージが膨らみ、回数が増えてしまうのはいつもの通りです。記事は一定の視点で体系的に書いているつもりですので、「その1」から順にご覧いただければ幸いです。7月15日から白旗神社において白旗まつり・例祭が執り行われています。(最終日は7月21日)記事の進行とうまくタイミングを合わせることができたので、順次ご紹介したいと思います。今日ご紹介するのは16日(土)の訪問分です。行った時点では特に行事はありませんでした。神社からかなり離れた湘南高校周辺まで旗が立てられ、縄で結界が張られています。石段下から見た神社拝殿。色とりどりの提灯が吊るされています。提灯と笹竜胆の神紋入りの幕などが華やかに社殿を飾っています。提灯の一つに領家町とあります。この町名には何か意味がありそうに思え、Wikipediaで調べてみました。平安時代中葉の10世紀後期から11世紀の頃、地方の有力農民である田堵(たと)による田地開発とその私有地化が活発化した。このような開発田地の所有者を開発領主というが、その土地所有は法的根拠に欠け、国衙に収公される可能性も高く、非常に不安定なものであった。そのため、開発領主の多くは、中央の有力貴族や有力寺社へ荘園を寄進することで、荘園の支配権・管理権を確保するようになった。このとき、寄進を受けた者が領家である。白旗神社は鎌倉権五郎景政が開発し伊勢神宮に寄進した土地(荘園=大庭御厨)の中にあります。白旗における「領家」は大庭御厨を寄進された伊勢神宮を意味します。白旗交差点の周辺がかつての「領家」で、それが町内会の名称で今も使われているのです。「領家」には、荘園からの上がりを管理する組織とそれを統括する伊勢神宮の出先機関があったのでしょう。藤沢本町の西にある伊勢山も「領家」の存在と対になっていると考えられます。ここには、伊勢神宮を遥拝するための遙拝所がありました。よって伊勢山と呼ばれるようになったのですが、遙拝したのは領家に駐在していた伊勢神宮の駐在員だったのでしょう。彼らは、「こんな草深い東国の地にはもういたくない。天照大神様早く私をあなたのお膝元に帰らせてください」などと心の中で思いながら、伊勢の方角に手を合わせ祈ったはずです。藤沢に天孫系の神社はほとんどありません。伊勢山の南には鵠沼皇大神宮(所在地:藤沢市鵠沼神明2-11-5)が鎮座しています。書いたようにこの境内地には大同3年(808年)に石楯尾神社が創建されています。その場所に天長9年(832年)烏森神社の社殿が建てられ、鵠沼皇大神宮の前身が創建されました。含む御厨の総鎮守と定められてからのことです。よって、天照大神を祀る鵠沼皇大神宮の実質的な創建は大庭御厨成立後と考えられます。以上を総合すると、大庭御厨が成立して現在の白旗交差点付近に領家(=伊勢神宮)の出張所が設置された。伊勢からやってきた駐在員が伊勢神宮を遥拝する遙拝所を伊勢山に設置した。伊勢山は一種の山宮となる。里宮としての鵠沼皇大神宮がほぼ同時に成立した、と考えられます。三点セットとして存在していたのです。拝殿に吊るされた提灯一つにも、奥の深い歴史が詰まっていました。歴史探索はやめられない...。ある妙見碑をご紹介しています。伊勢神宮の度会氏は妙見信仰を持っていたので、その関連でここに妙見碑が建てられたと推測したのですが、間違っている可能性が出てきました。碑は伊勢山の南側斜面で発見されたそうです。白旗神社関連であれこれ資料を見ると、山の南側の古い地名は「風早」でした。実は、千葉氏の一族に風早氏がいます。居住して風早四郎左衛門と称しました。以上から、千葉氏の流れを汲んだ風早一族がこの地にいたので妙見碑が建てられたとする方が妥当なように思えてきます。結局、藤沢にある妙見碑はいずれも千葉氏の関連だったのです。