感謝します」で良いのです。主の赦しの恵みが今日も一日あなたの中で輝きますように。あなたは、自分がエジプトの地で奴隷であったこと、そして、あなたの神、主が力強い御手と伸べられた腕とをもって、あなたをそこから連れ出されたことを覚えていなければならない。それゆえ、あなたの神、主は、安息日を守るよう、あなたに命じられたのである。★確かに私たちもイスラエルも、かつては罪の奴隷状態にあったものでした。そこから主が御自身の恵みによって私たちを脱出さて下さったのです。安息日は律法によって守るべきものとして定められましたが、その本質は救い出して下さった主への感謝です。祝福された信仰生活の全ての秘訣はこの感謝の気持ちからスタートすることを確認しましょう。あなたは信仰生活に窮屈さを感じていませんか。実に、知恵が多くなれば悩みも多くなり、知識を増す者は悲しみを増す。すべては空」との言葉をもって書き始められるソロモンの伝道者の書。何を為そうが、何を得ようが、そこに神様がいなければ......果たして彼は祝福の中で何を悟ったのか。あなたは......。大祭司のしもべのひとりで、ペテロに耳を切り落とされた人の親類に当たる者が言った。「私が見なかったとでもいうのですか。あなたは園であの人といっしょにいました。それで、ペテロはもう一度否定した。するとすぐ鶏が鳴いた。★この後主の赦しのまなざしに触れ激しく泣くペテロ。人の成熟には自らの弱さへの正直な認識と受け入れられる経験の不可欠さを覚えます。成熟に省略形はありません。あせる必要はないのです。等身大で行きましょう。自分と向き合うことは勇気のいることですが、それを十字架の中でなすのです。私は、私の神、主が私に命じられたとおりに、おきてと定めとをあなたがたに教えた。あなたがたが、はいって行って、所有しようとしているその地の真中で、そのように行なうためである。★40年の荒野の生活の中にあっても「あなたの着物はすり切れず、あなたの足は、はれなかった。」と主の真実を語るモーセは、この5節の言葉を語ります。イスラエルに示された主の愛と真実は、約束の地にあっても、その地の真ん中で証詞する価値があると語るのです。愛されていること、主を愛することを恥ずかしく思う必要はありません。その生活の真ん中で、主の愛を誇り胸を張って私たちは生きるのです。今朝もまず神の言葉に耳を傾けるあなたが主の誇りですよ。あなたはおしのために、また、すべての不幸な人の訴えのために、口を開け。口を開いて、正しくさばき、悩んでいる人や貧しい者の権利を守れ。★いつ口を開くべきかを知る人は幸いです。主は最も小さい者の一人にしたのはすなわち私にしたのであると語られるお方です。わたしがこれらのことをあなたがたに話したのは、あなたがたがわたしにあって平安を持つためです。あなたがたは、世にあっては患難があります。わたしはすでに世に勝ったのです。★「あなたがたは、世にあっては患難があります。」「なんですか!主よ、知っているなら取り除いて下さいよ。楽にして下さいよ」と私たちは思います。主はもう一つ向こうの、それに必ず勝利する私たちの姿を見ておられます。大丈夫あなたは主のお墨付き。あなたではなく主がそう仰るのです。ヨシュアに命じ、彼を力づけ、彼を励ませ。彼はこの民の先に立って渡って行き、あなたの見るあの地を彼らに受け継がせるであろう。★モーセが40年間夢にまでみた約束の地カナンが今や目の前の対岸に。モーセは思わず渡って行かせて下さいと主に願いましたが、主はヨシュアに託しなさいと語られました。ここまで頑張ったのになぜ。120歳でありつつもスゴぶる元気であったモーセ。ここから彼は人知れず神の元へと召されたのです。彼が失敗したからですか。不従順だったからですか、不信仰だったためですか。主がモーセのよう者は以後おこらないと語られるその通りです。それは勝れる安息を彼に与える主の配慮と言えるでしょう。託された人生を精一杯生き、その延長線上で自らの願いはありつつも神様の愛に信頼し、その生涯を主の御手に委ねきれるとは何と偉大な生涯といえるでしょう。神のことばは、すべて純粋。神のことばにつけ足しをしてはならない。神が、あなたを責めないように、あなたがまやかし者とされないように。★付け加えても取り除いてもなりません。聖書は神様からの契約のことばなのですから。わたしは、もう、あなたがたに多くは話すまい。この世を支配する者が来るからです。彼はわたしに対して何もすることはできません。★どんな事があっても私たちを愛することを止めない決心を既にしている主の心がここにあります。完全な愛は恐れを取り除くのです。勝利の秘訣は単純です。関わりを恐れてはなりません。今日も愛に生きる道を選びましょう。平安と確信はその先にあるのですから。あなたがたは、セイルに住んでいるエサウの子孫、あなたがたの同族の領土内を通ろうとしている。彼らはあなたがたを恐れるであろう。あなたがたは、十分に注意せよ。★「向きを変えて出発せよ」との主の言葉に従順し歩み始めたイスラエルに主はどうでしょう。なくてはならないアドバイスをこうして下さいます。申命記2章はその具体的紹介です。ここから知って下さい。従ってみなければ聞こえない主の御声。開かれない主の恵みがあることを。従うものには「私が一緒に行く」との変わらない約束をもって主はあなたを支えて下さるお方です。不正な人は正しい人に忌みきらわれ、行いの正しい人は悪者に忌みきらわれる。★あなたはどちらの人になりたいですか。どちらからも好かれる必要はないのです。いえ好かれ得ないのです。八方美人の生き方は自らを滅ぼす誘惑です。まことに、まことに、あなたがたに告げます。一粒の麦がもし地に落ちて死ななければ、それは一つのままです。死ねば、豊かな実を結びます。★あまりに有名な言葉です。イエス様はご自身とキリスト者が将来経験する十字架を思い浮かべつつこう語られました。蒔かれぬ種が収穫を迎えることはありません。私達はキリストのみゆるしの内に蒔かれ、そこで根をはり、やがて収穫の喜びを共にするのです。その為にどこに落ちるべきか、どこに死に場所をみいだすか、そのためには真剣に祈らなければなりません。あなたと言う種は、たとえ神様であってもスペアーはないのです。神様の最大の関心事、それがあなたです。あなたはどこで何のためにスペアーのない自分の生涯を主におささげしますか。向きを変えて、出発せよ。エモリ人の山地に行き、その近隣のすべての地、アラバ、山地、低地、ネゲブ、海辺、カナン人の地、レバノン、さらにあの大河ユーフラテス川にまで行け。★「向きを変えて」といよいよ神様が約束の地として示した下さったカナンに入る時がやってきました。ここに至るまでの40年。それは不信仰との決別のためにイスラエルが要した時間でした。信仰とはある時点で他のものにではなく、ただ神様にのみ信頼して一歩踏み出す行為です。その時あなたを押し流すはずの流はせき止められ、あなたの前で水が左右に分かれて行くのをあなたは見るのです。いつか知らないうちにではありません。主よ信じますと祈るあなたを、主は今日約束の地へと導いて下さいます。自分のそむきの罪を隠す者は成功しない。それを告白して、それを捨てる者はあわれみを受ける。★くれぐれも、いいでか。罪は告白して捨てるものです。懐で温めるものでも、手の中でもみ消すものでも、腹の中に飲み込むものでもありません。神様は憐れみ深いお方です。「その石を取りのけなさい。」死んだ人の姉妹マルタは言った。臭くなっておりましょう。★「その石を取りのけなさい」主はラザロを甦らせるためにこう語られました。主の全能の力が足りないからではありません。不信仰の「石」は神の全能の御力さえ自らの内に働くことを留めてしまうからです。あなたには気づかされる「その」石がありますか。それを取り除くことであなたは更に豊かに輝けるのですから。あなたは神様の愛の中心ですね。彼女たちが、イスラエル人の他の部族の息子たちにとついだなら、彼女たちの相続地は、私たちの父祖の相続地から差し引かれて、彼女たちがとつぐ部族の相続地に加えられましょう。して私たちの相続の地所は減ることになります。★男子の相続者のないツェロフハデにとって娘の結婚によって、与えられた相続地を将来失なうかも知れないことは正直不安でした。共同体として生きる意味をここから教えられます。神様にある共同体とは確認すべきは確認し、それぞれの思いと不安をすなおに共有しつつ進む共同体です。あなたは自分の思いを押し殺してはいませんか。共同体を信頼し、あるいは教会が、そうした共同体になるように、まずあなたがその輪を広げませんか。価値ある歴史は勇気ある神の僕の一歩から始められます。心配はみんなあるのです。■箴27:19顔が、水に映る顔と同じように、人の心は、その人に映る。★私たちのライフスタイルは私たちの価値観の反映です。主の示された愛のゆえに「全ては神の栄光のために」と心から告白できるキリスト者の幸いを覚えましょう。真により頼める価値観を持てず、つら一枚のため一喜一憂することの何と多いこの世でしょうか。ユダヤ人たちはイエスに答えた。「良いわざのためにあなたを石打ちにするのではありません。あなたは人間でありながら、自分を神とするからです。★イエス様がご自身「神」であると主張なさらなければ十字架につけられることはありませんでした。同様に「私の主はキリストです」と我を十字架につけ御心を選び取ることなくして、私たちの復活もありません。復活の命こそが真にあなたを生かすのです。あなたがたは町々を定めなさい。それをあなたがたのために、のがれの町とし、あやまって人を打ち殺した殺人者がそこにのがれることができるようにしなければならない。★神様はご自身の選びの民が住む約束の地カナンには、逃れの場所が必要であるあると語られます。その目的は12節で殺人者が、さばきのために会衆の前に立つ前に、死ぬことのないようにと記しています。誰であっても誤って犯した事柄の動機が明確になるまで守られなければなりません。過ちを犯した者は動機を誤魔化すことなく明らかにする責任を求められます。ここを誤魔化すことは益になりません。十字架による完全な救いの完成以来、キリストは私たちの恐れる必要のない完全な逃れの町となって下さったのですから。大切なことは神様の前にはその動機を誤魔化さないことです。神様の前の正直者は決して馬鹿をみることはありません。なく、むしろあわれみを受けるのです。自分に関係のない争いに干渉する者は、通りすがりの犬の耳をつかむ者のようだ。★主の者とされた私たちは、関係のないよそ様の争いに興味本位で干渉するほど今日も一日、暇でないことを感謝しましょう。今日あなたが集中して心を傾けるべきは何ですか。