2019-07-10きょうは思いっきり妄想というか、仮説です。べつにちゃんとした論拠はありません。宗教的なことと、精神・神経疾患には、有意な関係性があるのではないか。そんなことを、ふと思うのです。いうのも、ぼくの身の回りでウツになった人は全員、親が創価学会でした。本人はほとんど信仰していないのですが。創価学会の家庭には精神疾患の患者が多い(とくに子ども)、という話もどこかで聞いたことがあります。ぼくの母親はかつて熱心な創価学会員でした。ぼくはまだ子どもだったので、毎日「勤行」という、題目を仏壇に唱える修行のようなことをさせられていましたし、勉強会という名前の会合にも出席させられていました。中学生になったころ「おかしいぞ」と思い、受験勉強もそっちのけで図書館で勉強していったところ、数多くの矛盾点がわかってきました。それを母親に提示したところ、「なるほど。こんど、勉強会で質問してみよう」ということになりました。母は実際に会合でその質問をしたところ、周りからムチャクチャ怒られたんだそうです。母は質問の回答ではなく、その反応に、違和感を感じた。(勉強会なのに、質問をしてなぜわるいのか)母からその話を聞いて、ぼくは言いました。「質問したぐらいで罰を与える仏様などいるものか。お釈迦様はどの仏典でも、弟子の質問によく答えてる。」すると母も「そりゃそうだ」と納得し、これをきっかけに創価学会を脱退したのでした。母は創価学会は脱退したものの、日蓮正宗に鞍替えをしたにとどまりました。いえ、べつに創価学会のことを悪しざまにいう趣旨ではありません。なく、純粋に「信仰」というものと精神疾患とに、何らかの関係性があるのではと思ったのです。どのような宗教でもそうですが、教義には必ず「矛盾」があります。その矛盾については、様々な論で補完しようとします。補完に用いる論が増えれば増えるほど、その論同士で矛盾が生じはじめる。矛盾はいつまでも消えないのです。結局、それらの矛盾を一発で解決するのは「信仰」にほかなりません。矛盾を思う自分自身に問題があると定義し、矛盾に目をつむり、その矛盾を理解できない自分は「信心という努力」が足りないという話になっていく。ぼくは、この「矛盾を理解できない自分に問題がある」という定義そのものに、精神疾患の萌芽があるのではと疑うのです。自己肯定感の引き落としです。この世には「真理」というものがあり、それを理解できない自分は浅はかである。先生や師匠、聖職者などに比べて、自分は劣った存在である。このように「私は足りない」という認知の歪みを持つことによって、精神疾患を患いやすくなるのではないか。ウツなどの精神疾患を癒やすのに、まず最初に取り組むべきは「自己肯定感の向上」です。かんたんにいえば、「じぶんはそんなに、わるくない」と思うようになること。宗教というものは、構造的に「自己肯定感を引き落とす」部分がどうしてもあります。「自己肯定感を向上する」という目的に限って言えば、宗教には永遠に一定の制限がかかりつづけるのです。不幸は、自分の修行が足りないから。いう論点に立脚してしまうと、この世に起こるあらゆる災難が、まるで自分のせいのように感じていきます。「不幸はすべて、わたしのせい」こんなことを考えだしたら、もうりっぱな病気です。