七歳伝法よりのち、七十有四にいたるまで、佛祖正法眼蔵、よくこれを住持し、ひそかに衣法を慧能行者に付屬する、不群の行持なり。衣法を神秀にしらせず、慧能に付屬するゆゑに正法の寿命不断なるなり。先師天童和尚は越上人事なり。十九歳にして教学をすてて参学するに、七旬におよんでなほ不退なり。嘉定の皇帝より紫衣師号をたまはるといへどもつひにうけず、修表辞謝す。十方の雲衲ともに崇重す、遠近の有識ともに隨喜するなり。皇帝大絓して御茶をたまふ。しれるものは奇代の事と讃歎す、まことにこれ真実の行持なり。そのゆゑは、愛名は犯禁よりもあし。犯禁は一事の非なり、愛名は一生の累なり。おろかにしてすてざることなかれ、くらくしてうくることなかれ。うけざるは行持なり、すつるは行持なり。六代の祖師、おのおの師号あるは、みな滅後の敕謚なり、在世の愛名にあらず。あれば、すみやかに生死の愛名をすてて、佛祖の行持をねがふべし。貪愛して禽獸にひとしきことなかれ。おもからざる吾我をむさぼり愛するは禽獸もそのおもひあり、畜生もそのこころあり。名利をすつることは人天もまれなりとするところ、佛祖いまだすてざるはなし。あるがいはく、衆生利益のために貪名愛利すといふ、おほきなる邪説なり。附佛法の外道なり、謗正法の魔党なり。なんぢいふがごとくならば、不貪名利の佛祖は利生なきか。わらふべし、わらふべし。不貪の利生あり、いかん。利生あることを学せず、利生にあらざるを利生と称ずる、魔類なるべし。なんぢに利益せられん衆生は、墮獄の種類なるべし。一生のくらきことをかなしむべし、愚蒙を利生に称ずることなかれ。あれば、師号を恩賜すとも上表辞謝する、古来の勝躅なり、晩学の参究なるべし。まのあたり先師をみる、これ人にあふなり。すること、六十五歳にいたりてなほ不退不転なり。帝者に親近せず、帝者にみえず。丞相と親厚ならず、官員と親厚ならず。紫衣師号を表辞するのみにあらず、一生まだらなる袈裟を搭せず、よのつねに上堂入室、みなくろき袈裟裰子をもちゐる。衲子を教訓するにいはく、参禅学道は第一有道心、これ学道のはじめなり。いま二百来年、祖師道すたれたり、かなしむべし。いはんや一句を道得せる皮袋すくなし。某甲そのかみ徑山に掛錫するに、光佛照そのときの粥飯頭なりき。上堂していはく、佛法禅道かならずしも他人の言句をもとむべからず、ただ各自理会。(祗管に官客と相見追尋)するのみなり。佛照、ことに佛法の機關をしらず、ひとへに貪名愛利のみなり。(真箇是れ光佛照、曾て参禅せざるなり)。(佛法那んぞ他が手裏に有ることを得ん)。ごとくいふに、佛照兒孫おほくきくものあれど、うらみず。用ゐず、祗管に坐して始得なり)。まことに、いま大宋国の諸方に、参禅に名字をかけ、祖宗の遠孫と称ずる皮袋、ただ一、二百のみにあらず、稻麻竹葦なりとも、打坐を打坐に勸誘するともがら、たえて風聞せざるなり。四海五湖のあひだ、先師天童のみなり。諸方もおなじく天童をほむ、天童諸方をほめず。すべて天童をしらざる大刹の主もあり。これは中華にむまれたりといへども、禽獸の流類ならん。参ずべきを参ぜず、いたづらに光陰を蹉過するがゆゑに。あはれむべし、天童をしらざるやからは、胡説乱道をかまびすしくするを佛祖の家風と錯認せり。先師よのつねに普説す、われ十九載よりこのかた、あまねく諸方の叢林をふるに、為人師なし。十九載よりこのかた、一日一夜も不礙蒲團の日夜あらず。某甲未住院よりこのかた、郷人とものがたりせず。光陰をしきによりてなり。掛錫の所在にあり、庵裏寮舍すべていりてみることなし。いはんや游山翫水に功夫をつひやさんや。雲堂公界の坐禅のほか、あるいは閣上、あるいは屏処をもとめて、獨子ゆきて、穩便のところに坐禅す。つねに袖裏に蒲團をたづさへて、あるいは岩下にも坐禅す。つねにおもひき、金剛座を坐破せんと。これ、もとむる所期なり。臀肉の爛壞するときどきもありき。上堂し、かくのごとく普説するなり。諸方の雲水の人事の産をうけず。先師を請じて州府につきて陞座せしむるに、銀子一万鋋を布施す。謹んで以て先公の冥府に薦福す。只だ是の銀子、敢へて拜領せじ。僧家、這般の物子を要せず。千万賜恩、旧に依つて拜還せん)。(和尚、下官悉く皇帝陛下の親族なるを以て、到る処に且つ貴なり、寶貝見に多し。今、先父の冥福の日を以て、冥府に資せんと欲ふ。(提挙の台命且つ厳なり、敢へて遜謝せず。(下官只だ聴いて歡喜す)。(提挙聴明にして、山語を照鑑す、皇恐に勝へず。時、甚麼の法をか説得する。道ひ得ば、銀子一万鋋を拜領せん。(先公冥福円成なり、襯施は且く先公の台判を待つべし)。(未だ不領なるをば恨みず、且喜ぶ師を見ることを)。浙東浙西の道俗、おほく讃歎す。このこと、平侍者が日録にあり。(這の老和尚は、不可得人なり。那裏にか容易く見ることを得ん)。たれか諸方にうけざる人あらん、一万鋋の銀子。ふるき人のいはく、金銀珠玉、これをみんこと糞土のごとくみるべし。ひ金銀のごとくみるとも、不受ならんは衲子の風なり。先師にこの事あり、余人にこのことなし。先師つねにいはく、三百年よりこのかた、わがごとくなる知識いまだいでず。諸人審細に弁道功夫すべし。先師の会に、西蜀の綿州人にて、道昇とてありしは道家流なり。徒儻五人、ともにちかうていはく、われら一生に佛祖の大道を弁取すべし。郷土にかへるべからず。先師ことに隨喜して、経行道業ともに衆僧と一如ならしむ。その排列のときは比丘尼のしもに排立す、奇代の勝躅なり。福州の僧、その名善如、ちかひていはく、善如平生さらに一歩をみなみにむかひてうつすべからず。はら佛祖の大道を参ずへし。先師の会に、かくのごとくのたぐひあまたあり。まのあたりみしところなり。余師のところになしといへども、大宋国の僧宗の行持なり。われらにこの心操なし、かなしむべし。佛法にあふときなほしかあり、佛法にあはざらんときの身心、はぢてもあまりあり。しづかにおもふべし、一生いくばくにあらず、佛祖の語句、たとひ三三両両なりとも、道得せんは佛祖を道得せるならん。佛祖は身心如一なるがゆゑに、一句両句、みな佛祖のあたたかなる身心なり。かの身心きたりてわが身心を道得す。正当道取時、これ道得きたりてわが身心を道取するなり。此生道取累生身なるべし。かるがゆゑに、ほとけとなり祖となるに、佛をこゑ祖をこゆるなり。三三万両の行持の句、それかくのごとし。いたづらなる声色の名利に馳騁することなかれ。馳騁せざれば、佛祖単伝の行持なるべし。万事万縁をなげすてて、行持を佛祖に行持すべし。