放射線測定ポストも設置されたとか。(震源地の方の痛みには、とうてい及ばないけれど)ちょっとずつ皆で痛み分け。(長岡市)の企画展のシンポジウムと展示のレポートを。*レジュメや会場のボードから一部引用。展山崎光子コレクションのまなざし】*21日(月・祝)が最終日。会場に入ってすぐ、ご自由に着て下さい、のボロ山に生えている藤ツルを糸にして織り上げる藤布。漁村では仕事着として年間通して重宝されました。◎村上市沿岸部では昔から行われていた製塩と繋がりが深い。〔夏は涼しく、べとつかず、冬の雪はさらりと落と〕した。船乗りが漁に出る際にはほとんどの人が着ていた。山へ行けば材料の藤には事欠かず、あえて麻を生産することもなかったのだろう。北前船が着古した木綿地を遠くから運んで来た。〔クサオツヅレ〕と呼ばれる裂き織り布を織った。これは防寒着で、オシャレ着。藤糸を芯にして役場から払い下げられた古紙を巻き付けて横糸に用いたカラフルな〔カミオツヅレ〕(昭和)などが作られている。★山崎氏のまとめの言葉。非日常な遊び心も、垣間見られる。支え、停滞残存させ、それぞれの衣文化領域を形成していったのではないだろうか。近代化の荒波によって瞬く間に押し流されてしまった。本日は主に藤布のこと。昭和30年代まで実用されていたことが素晴らしい。日を分けてあと1回、書きます。城や寺社仏閣を愛する方。(頭がリアルちょんまげ。(心霊スポット以外)集団で巡ってみたい。埋め木が可愛いテーブル。可愛い対の、狛ニャンコ。ひな壇の一番上に飾るそうで、...居ましたっけ。(節季市)に関する聞き取り】(*昭和4年生まれ・城内集落・男性)大里の農具市の日は、3月12日と決まっていて、その日は十二講(じゅうにこう)とも呼ばれました。山へ入り水草の木の枝を伐採した。3/11の晩に雪の台を作り、そこに枝を刺した。★秋のうちから切っておいた竹に、なった縄ヒモを張り、弓を作る。集中して竹の矢を射る。以下の歌を歌いながら、もう一度矢を放った。一宮神社へ歩いていった。品評会をして楽しんだ。(この賑やかな集まりが十二講?)※これは戦前の話です。戦後には、とんとやらなくなったとか。父と母が同じ歌を知ってたのが、びっくり。鳥追いの歌だと勘違いしていたようです。小出町出身の方の記録が。烏のメダクダマに当たるように、スットントンガトン↑両親の覚えていた歌詞はこちらに近いかな。)足もと・農具市・桐ダンス引き取り。14:53日々の書きとめ帖・JAPAN追悼のお祈りを捧げます。圧迫された大きな船の中で波に漂うような感覚は、どこか遠くでたいへんな揺れが起こっているのだと予感させた。会社から招集のかかった父が現地へ向かいました。近年まで茅葺き住宅だったトタン屋根の家が集まる山あいの集落。老齢の方だけが不安そうに集まっていたそうだ。(若手は復旧作業や警備へ)夕方に帰宅した父が、言う。自然には敵わない...これだけでもたいへんな状況なのに、テレビの映像で力が抜けてゆく。江戸時代からの流れを保っていました。