2020年1月23日スポンサーリンク四向四果(しこうしか)を「図解」で説明します。四向四果とは、「四向・しこう」修業する四段階(向かう人)、と「四果・しか」悟りの深さの四段階の境地(果たした人)「四双八輩・しそうはちはい」とも呼ばれています。ブッタ滅後にさとりの修習に応じて四段階に整備され、「それに向かう人」「それを果たした人」の八種に分類された思想です。(いちらいか)1、預流果(よるか)パーリ上座部での倶分解脱(ぐぶんげだつ)四向四果(しこうしか)「四向・しこう」修業する四段階(向かう人)「四果・しか」悟りの深さの四段階の境地(果たした人)「四双八輩・しそうはちはい」とも呼ばれています。「それに向かう人」「それを果たした人」の八種に分類された思想です。「応供・おうぐ」とも呼ばれています。サーリプッタこれ以上学ぶことが無いから、「無学・むがく」と呼ばれているぞ。それに向かう人は「阿羅漢向・あらかんこう」です。色界と無色界に人を結びつけて解脱させない上位の束縛のこと。五下分結を滅ぼし化生者(かせいしゃ)となり色界の浄居天(じょういてん)となり、滅後、涅槃に至る人です。「阿那含・あなごん」とも呼ばれています。それに向かう人は「不還向・ふかんこう」です。生き物の生まれ方の四種類1、胎生・・・おなかに宿り生まれてくる2、卵生・・・たまごから生まれてくる3、湿生・・・苔など湿気からうまれてくる4、化生・・・何もない所から忽然(こつぜん)として天界や地獄に生まれてくる。「斯陀含・しだごん」とも呼ばれています。それに向かう人は「一来向・いちらいこう」です。1、預流果(よるか)流果(るか)は「さとりの流れに到達する」意味です。「極七返有・ごくしちぽんぬ」「極七返生・ごくしちぽんしょう」ともよばれます。)を完全に断滅した人です。俗世の世界を超えた人を「出世間・しゅつせけん」で「聖者・せいじゃ」と呼び、それ以下の人は「世間・せけん」で「凡夫・ぼんぷ」と呼びますよ。!それに向かう人は「預流向・よるこう」です。確認してみてね!えん坊この「えん坊&ぼーさん」のサイトは、1、マンガで楽しんでから、お経はこんなことが書かれているのかを知ってね!2、それから、お経をほぐして読みやすくしているのもあるからお経の雰囲気つかんでね!3、そして、お経の中にブッダの教えが出てくるので、ひとつひとつ「図解」と照らし合わして教えの理解を深めてね!さらに詳しく知りたい人はこちら↓(参考:「図解」ブッダの教えもくじはこちら)ぼーさんお経にでてくる教えと照らし合わせて、いまの「図解」にさらに解説を補足していきますからね!原始仏典の教えに初めて触れる方は、今は解りづらくても、じっくり繰り返しでお付き合いくださいね!原始仏典のブッダの教えは2000年以上引き継がれていて、いまの日本の仏教でも教えられている内容もすべてが繋がっていきますからね!ブッダ自身も言う通り、深遠(しんえん)でわかりづらいかもしれないですね!(参考:マンガ「ブッダの成道」)ブッタの十の名称《仏の十号》1威徳ある人、至福をもつ人、神聖な人の意味の世尊と呼ばれ、2修業完成者でほかの人から供養されるに値する人の阿羅漢であり、3正しく覚った正真の覚者(サンマサンブッタ三みゃく三仏陀)、正遍知とも正等覚とも呼ばれる者であり、4智慧の明と修業の実践の行の具足完備した明行足と呼ばれる者であり、5完全に仏の悟りの世界に逝く善逝と呼ばれるよく逝ける者であり、6世間を見抜いて悟りを教示できる世間解とよばれ、7この上ない最高境地を体得した人の無上なる存在であり、8仏性をそなえるすべての人間の調練者である調御丈夫とよばれ、9天人と人とすべての生き物の教導の師であり、10仏のブッダで真理を覚った覚者であります。原始仏典ほぐし読みマンガでたのしい「原始仏典」があります。クリックで確認して下さい!ぼーさん見て下さった方ほんとうにありがとうございます。見て楽しんでください!宜しくお願い致します。↑クリックで応援お願いします。マンガで楽しい原始仏典・ブッダの教え。