Letter日頃の雑感を綴っています。1-11節)パウロは、自分の罪に悩み葛藤していた。パウロの素晴らしいところは、罪について正直に語っただけではなく、救いについても鮮やかに語ったところである。前7章とこの8章を比べると、パウロの心境が大きく変化していることに気付く。パウロは、「惨めな人間だ。」という告白をしたが、これは罪人の告白ではなかった。罪赦された者が、自分の無力さに気付かされ、絶望とともに、神ならこのような私を救い清めてくれるのだというキリスト者の希望の告白なのである。私たちにできなくとも、神にはできる。1.イエス・キリストを信じる者は、「罪と死の原理」から解放される。パウロは、前章までの罪の問題をすべて受けとめ、この箇所で、総括して結論付けている。人間の深いところにある罪の性質を語り始めたパウロは、罪の問題について、「私」を主体にして言及してきた。パウロが、罪と赦しを経験から得た確信を、「あなた」に対して語りかけているのである。パウロは、イエス・キリストを信じる者-すなわち、キリスト・イエスの中にいる者に対して、「罪に定められることない。」と宣言しているのである。私たちが処罰されたのではなく、神のみ子であるキリスト・イエスによって、私たちの罪が処罰されたからであり、もはや、罪の法則・原理に支配されることはなく、「罪と死の原理」から解放されたからというのである。このことは、神の前に立ってからでないと成就しないというものではなく、既に成就したと宣言しているのである。パウロは、悩みと葛藤と絶望の中を通ってきて、罪に定められることは決してないと確信できたのである。この確信を理解できた者は、信仰生活においてぶれることはない。罪に定められていないからである。他人に対しても罪に定めることはないのである。2.「いのちの御霊の原理」に従う者、肉の思いに打ち勝つことができる。私たちは、イエス・キリストを信じることによって、自分の内を支配していた罪などの古い性質から解放された。その経験は一度限りのことであるが、「罪と死の原理」から解放された私たちには、その後のキリスト者としての歩みが続いていく。その歩みは、一度経験したからといって終わる行為ではなく、現在、そして、これからも続いていく行為なのである。「罪と死の原理」から解放されただけでは、これからのキリスト者の歩みとしては不十分であるという。私たちの歩みは、信仰者の中に働かれる聖霊の働きによって始まるのであり、「御霊」に従って歩み続けなければならないとパウロは語っているのである。パウロは、「御霊」という言葉をこれまで用いなかったが、「罪と死の原理」から解放された信仰者は、今度は、「いのちの御霊の原理」に従っていくというのである。キリスト者の歩みは、「肉の法則」に支配されるものではなく、罪に支配されていく生き方でも、気ままな罪の生活をする生き方でもない。一歩一歩聖霊に近づいていくことが大切なのである。3.私のうちに住んでおられる御霊が、私たちを完全にきよめて下さる。1.はキリストによって、過去の自分の「罪と死の原理」から解放されたとを語っている。2.は、その結果、今から新しい歩みが始まるが、聖霊に従って歩んでいくことを語っている。3.では、聖霊に従って歩んでいくとき、将来どうなるのかを語っているのである。「肉の法則」に従うことは、死を意味し、神への敵対を意味することであり、神を喜ばせることはない。私たちの古い性質のまま、その「肉の法則」に生きていくとするならば、その歩みは死への彷徨であり、神から遠ざかる生活である。神の前に立つ者としては不適格なのである。私たちは、聖霊によって支配されることによって、キリストのいのちと平和に生き、神に喜ばれる生活を送らなければならない。それは、地上における生活であるとともに、天に近づいていく生活なのである。それは、イエス・キリストにあって、私たちを清めて完成させてくださるということである。