国内最大級のエンタメブログ。ゲーム・アニメ・漫画・時事ネタなど、たくさんのネタを面白おかしく紹介します。設置されたキム・ソギョン/キム・ウンソン夫妻の《平和の少女像》、次いで大浦信行さんの《遠近を抱えて》の関連映像でした。《平和の少女像》は悪化する日韓関係を背景に、《遠近を抱えて》は、昭和天皇をコラージュした自作を焼くという表現が昭和天皇への冒涜とされ、双国のヘイトの戦場になりました。連日事務局に大量の電話抗議が(展示中止以降も)寄せられております。抗議内容については、作品の具体的内容や背景を考慮しないものが多いため、まず簡単に作品の背景についてご説明いたします。《平和の少女像》の作者は、韓国の彫刻家キム・ソギョン/キム・ウンソン夫妻で、彼らは韓国の「民衆美術」の流れをくむ作家です。民衆美術とは、1980年代の独裁政権に抵抗し展開した韓国独自のもので、一言で言えば芸術を通じた社会運動です。《平和の少女像》は正式名称を「平和の碑」と言い、「慰安婦像」ではない、と作者が説明しています。最大の特徴は、観る人と意思疎通できるように椅子を設けたことで、椅子に座ると目の高さが少女と同じになります。《平和の少女像》には女性の人権の闘いを称え、継承するという意味もあり、作者は像を日本批判ではなく、戦争と性暴力をなくすための「記憶闘争」のシンボルと位置づけています。作者は、2016年にベトナム戦争当時の韓国軍による民間人虐殺を謝罪し、被害者を慰める目的でベトナム民間人虐殺地域と韓国国内に設置された「ベトナムピエタ」(母と無名の坊やの像)を作りました。実際の来場者からは、ウェブサイトには戦争と性暴力をなくすための「記憶闘争」のシンボルとあったが《平和の少女像》は素朴で可憐な印象を受ける。少女像からは老婆の影が伸びていて、メディアで見ていたレプリカや、切り取られていたイメージとは明らかに違うという意見もありました。《遠近を抱えて》は、1982年から1983年にかけて作られた作品です。大浦さん本人はこの作品についてのインタビューで、昭和天皇の肖像を取り上げたことに対し「自分から外へ外へ拡散していく自分自身の肖像だろうと思うイマジネーションと、中へ中へと非常に収斂していく求心的な天皇の空洞の部分、そういう天皇と拡散していくイマジネーションとしての自分、求心的な収斂していく天皇のイマジネーション、つくり上げられたイマジネーションとしての天皇と拡散する自分との二つの攻めぎあいの葛藤の中に、一つの空間ができ上がるのではないかと思ったわけです。それをそのまま提出することで、画面の中に自分らしきものが表われるのではないかと思ったのです」と語っています。日本人を統合する象徴――アイデンティティとしての昭和天皇。日本人として収斂される自分と、そこから外に出たい自分の両方が葛藤している。その葛藤をコラージュという手法で表現した絵であると作者は述べています。大浦さんは昭和天皇の肖像は日本人としての自画像であり、天皇批判ではないとしています。「不快」などと批判され、地元新聞も「天皇ちゃかし、不快」などと報道、右翼団体の抗議もあったため、図録とともに非公開とされました。1993年に美術館は作品売却、図録470冊全て焼却しました。今回問題とされている新作の映像作品《遠近を抱えてPartII》では、コラージュした自分の作品を燃やすシーンが戦争の記憶にまつわる物語の中に挿入され、観る者に「遠近を抱える」心の葛藤を、あらためて問うものになっているといいます。一部だけ切り取ってみると、昭和天皇の肖像が燃えているように見えますが、正確には、富山県美術館によって《遠近を抱えて》の図録が焼却された経験を元に、自分の作品、自分のアイデンティティの葛藤を燃やしている作品だということです。本来「表現の不自由展・その後」は、公立の美術館で検閲を受けた作品を展示するというコンセプトであり、新作の出展はコンセプトになじまないというお話は大浦さんにはさせていただいたのですが、展示の準備段階で《遠近を抱えて》と《遠近を抱えてPartII》は一続きの作品で、《遠近を抱えてPartII》を展示できないのならば《遠近を抱えて》の出品も取り下げるという連絡が大浦さんからありました。2015年の「表現の不自由展」にも出品された同作を出展できないのは、「その後」の趣旨ともずれてきてしまうため、不自由展実行委と協議のうえ、出展が決まりました。これが《遠近を抱えてPartII》が出展された経緯です。30年近く前に日本人としての自画像を作る目的で昭和天皇の肖像を用いてコラージュした。昭和天皇は日本人を象徴する存在であり、作品ではまさに、自分のアイデンティティの揺らぎが表現されている。そのコラージュ作品が、一度は作品が購入された富山県美術館が、抗議されたことにより図録が燃やされる事態に発展した。その痛みの経験も込みで、自作を自分で燃やす映像作品を作った。最後に踏みつけているシーンは、日本人としての作者のアイデンティティの揺らぎや、それを表現した作品が焼却されたこと。その事実に傷つき悩み続けてきた痛みを表しているといいます。実際に作品を見た来場者からは「作者が長年抱えていた苦悩は、昭和天皇や平成天皇が抱えられていたかもしれない苦悩とも重なるのではないかと思えた」「奇しくも退位され元号が変わったこのタイミングで、過去の日本人と今の日本人としての自分に共通する苦悩も察せられた」という声もありました。■それらを前提としたうえで、僕個人の不適切な発言について謝罪いたします。今年4月8日夜に行われた今回のトリエンナーレの企画アドバイザー・東浩紀さんと対談するニコニコ生放送の番組で、「表現の不自由展・その後」の企画説明をしているときに、いくつかの不適切な発言がありました。1つは、自分を批判する人を見つけたら「コロス」リストに入れると言った発言についてです。これは、アンガーマネジメントの一環として、怒りを覚えた相手について、「コロス」リストに入れることで、その人に対する怒りを静めようとしたものであり、公開する気もなければ、もちろん、実行する気もありませんでした。特定の人に対する怒りを静めるために、怒りを覚えた相手を記録することで怒りを静めるやり方は、日本アンガーマネジメント協会や、累計65万部を突破した『頭に来てもアホとは戦うな!』(田村耕太郎著)で推奨されている方法です。個人としての所感を述べたものではありましたが、トリエンナーレの内容を紹介する番組である以上、アンガーマネジメントとしての「コロス」リストを知らない方々が視聴されている可能性も十分にあったのに、この点についての配慮が行き届いておりませんでした。この発言を聞いて気分を害された人に、深くお詫びいたします。1つは、番組内で天皇制について東浩紀さんに聞かれたときに、「2代前じゃん」などと答えたことです。このように答えたのかというと、大浦さんの新作の映像作品では若き日の昭和天皇の肖像写真が燃えているところが映るのですが、まずこの元になった作品が「日本人としての自画像を表現するために昭和天皇をコラージュした作品」という説明を受けていたこと。昭和天皇は今上天皇から見て2代前の天皇であるため、これを燃やす映像表現であっても、現在の日本の体制に対する反抗等には当たらないと受け止めていたからです。戦後生まれの僕にとって、天皇とは、敗戦によって元首の座を降り、日本国の象徴であり日本国民統合の象徴となった以降の昭和天皇であり、上皇であり、今上天皇を指していました。大浦さんの作品に使われていた主権者としての昭和天皇は、僕にとっては、それ以前の天皇と同じように、歴史的、象徴的な存在だったのです。この点については、そうではない人々が抱く感情についてもっと想いを馳せるべきだったと反省しています。大浦さんの新作の映像作品および平和の少女像については、日本人へのヘイトと感じるとの意見もあります。大浦さんの作品については、大浦さんが自画像として作成した作品が燃やされたことを映像的に再現したものであって、そもそも日本人自体を貶めようとするものではありません。平和の少女像については、僕は次のように考えています。ほとんどの国や社会においては、政府や軍隊、あるいは民衆が、自国民や他国民の人権を抑圧した負の歴史を持っています。多くの国や社会は、そのような歴史を反省し、繰り返さず、今の自分たちが自国民からそして他国民から尊敬を受けられるように立派に生きていこうとしています。それは、僕たちの日本社会も同様であると、僕は信じています。自国であった負の歴史を思い起こさせる作品を展示することが、その国や国民に対するヘイトにあたるとは考えていません。従軍慰安婦問題については、彼女たちを集める過程で強制があったか否か、彼女たちを集め、管理する過程で軍隊の関与があったのか否か、あったとすればどの程度のものであったのかについて論争があるものの、従軍慰安婦となった方々の名誉と尊厳を深く傷つけ、彼女たちが慰安婦として数多の苦痛を経験され、心身にわたり癒しがたい傷を負われた耐えがたい苦痛を与えてしまったことについては、日本政府としても心からお詫びと反省の気持ちを表明しています。したがってキム・ソギョン/キム・ウンソン夫妻の《平和の少女像》は、日本政府の歴史認識を超えた歴史観を僕たちに押しつけるものではなく、そのような過去を反省し、未来に向けて立派に生きていくことを誓った僕たち日本人を貶めるものではないと考えます。繰り返しになりますが、「表現の不自由・その後」は、過去に暴力的に封印された作品を集め、そのような封印を行ってしまったことの是非を皆様に考えていただくことを目的としたものです。表現の自由が形式的にだけではなく実質的に保障される社会を目指し、その障害が何であるのかを皆様に考えていただくということは、愛知県や名古屋市などの公的組織が関与した芸術祭においてなされるに相応しいものであったと今も考えています。策定して推進されており、その過程で、一部の作品が特定の方々のイデオロギーと衝突し、政治的に偏向しているとレッテルを貼られ、展示の中止等を求められる事態が生ずることも出てくると思います。そのような場合にどうしたら良いかを過去から学ぶ今回の展示は、まさに愛知県と協力して作り上げるあいちトリエンナーレでこそなされるものであったのではないかと思います。そもそもアートは安心で安全で美しいものだけで構成されるものではありません。時に人の心を大きく揺さぶり、不快感をもたらすようなものも含まれます。あいちトリエンナーレは「国際芸術祭」です。そもそも《いろいろなもの》があるのがアートであり、いろいろなものをまとめて横断的に見られるのが「芸術祭」なのではないでしょうか。作家によってそれぞれの考え方、表現が違うことは、アートの基本的な概念であると考えます。それを受け取る側もいろいろな見方をして相互に議論すればいい。そのために100近くの企画がある中で、その内の1つとして「表現の不自由展・その後」は企画されました。企画の進め方に不備があったこと、想定はしていたものの準備不足だったことに対するご批判は甘んじて受けますが、それでもなお「表現の不自由展・その後」を芸術祭の中で見せることには、大きな今日的意味があったと考えています。それは、実際に展示をご覧になった方の感想からも伺えます。最後に、観客の皆様及びアーティスト、職員、ボランティアの生命の安全を守るために緊急に決断する必要があったとはいえ、トリエンナーレにおいて何より尊重されるべきである作家の意思を最終確認することなく、「表現の不自由・その後」展の展示中止を決定したことの責任は重く受け止めています。どんな批判であっても甘んじて受け入れようとも思っています。FAXで放火予告をしてきた人こそ逮捕されたものの、それ以外にもたくさんの脅迫が寄せられており、これに対する有効な対策が打ち出せず、「表現の不自由・その後」展の展示再開の目途が立たないことについても、申し訳なく思っております。皆さんのお力を貸してください。“自国であった負の歴史を思い起こさせる作品を展示することが、その国や国民に対するヘイトにあたるとは考えていません”これがわからない人が騒いでるんでしょうね・「コロス」リストの言い訳が予想外に酷すぎて麦茶吹いた・津田の業については津田のせいだが、もう一つ芸術監督としてちゃんと折衝出来ていないのもあるなあ。中止は、政治家が煽りたくったせいが大きいんだよ。津田の知名度<<<河村たかしとか菅、だから。作品の意図や背景も調べずネットの又聞きだけで批判してる人が多すぎた。・とりあえず、状況はだいたいわかったが、このタイミングでぶっちゃけるのか、という感想。勝手に突っ走ったわりにコントロール能力が無くてこの事態を招いたのでは。今は展示再開を応援しますよ・総合的に津田はやらかしてるのだろうが、だからといって卑劣な脅迫行為が免罪される訳じゃないので決して許してはいけない。・現地に行ってきた者だけど昭和天皇の御真影云々は天皇ではなく富山県美術館への抗議作品だし、それ以外で個人的に一番興味深くて印象的だった展示は『香港留学生がバイト先にお土産を振る舞ったけど日本人店長に「オレ、中国のもの食わないから」と言われて拒否られたお菓子』でした。10:33▼返信>昭和天皇の肖像は日本人としての自画像であり、天皇批判ではないとしています。韓国では、「少女像の展示を潰した戦犯の子孫達っ!!許すまじっ!!」と大騒ぎ。10:35▼返信>>1全くだよね。次は2019年7月31日の、大村秀章と一緒にやった豚足ポーズかな。10:38▼返信このコメントは削除されました。知事もこいつも言い訳だけは一流だな。こいつのは長いだけで何も中身が無いけど。意図がどうこうって話じゃないような。過去に椎名林檎さんやRADWIMPSの作品を軍国主義だと糾弾したご自身の矛盾について説明して欲しい。10:43▼返信このコメントは削除されました。10:43▼返信このコメントは削除されました。10:44▼返信>大浦さんは昭和天皇の肖像は日本人としての自画像であり、天皇批判ではないとしています。日本人全員を焼きたかったから日本の象徴である天皇を焼いたという事であって天皇批判ではない。日本の税金で日本人の自画像燃やすとか正気じゃない。10:46▼返信なげぇけど結局は正体分かると、あーハイハイ。10:47▼返信はちまって本当に理解力ない奴だよな。今すべきは津田と作者の見苦しい屁理屈を書き連ねることじゃない。今すべきなのは、津田に支払われた1000万近くの公金をどうするかだ。こんな記事なんかなんの意味もない。肝心のところを抜き出してないじゃないか。10:48▼返信このコメントは削除されました。10:49▼返信はちまバイトは、津田大介擁護派がいるよな。「意図はない」って信じられないよね。転がされてないのも信じられないけど。書いてるけどどこも詫びてない。10:51▼返信>>8これな。天皇批判より更にタチが悪いわ。テロ思想そのものだろ、不敬云々なんて可愛い問題を遥かに越えとる。10:51▼返信>>102いずれにしても完全な自由なんてのは絵空事だよな「表現の自由があるから、作品の取捨選択はできない」と言うが、じゃあ「僕の作品を展示してください」という人を一切断れないのかと。津田大介がどう言おうと天皇陛下の写真を焼き踏みつけるということ自体、日本人にケンカを売っているようなもの。前に置かれている慰安婦像と同じだろう。そんなゴミなんか日本に展示されることが許されるわけがない。10:52▼返信このコメントは削除されました。10:53▼返信ことの重大さをまったくわかってないんだね。↑こっちのほうがはるかにまとまってる。説明や謝罪が長文な奴は信頼できない。論旨をまとめずに、都合の良い三段論法を多用するから。早い話、パヨクの文章はマジカルバナナと同じ。10:54▼返信あいちトリエンナーレ2019「天皇陛下を焼いたのではない。この憲法が国民に保障する自由及び権利は、国民の不断の努力によつて、これを保持しなければならない。国民は、これを濫用してはならないのであつて、常に公共の福祉のためにこれを利用する責任を負ふ。11:00▼返信アートは作品自体で語るもので、背景説明をしないと理解できないアートなんてダメだろう。11:01▼返信>>22「天皇を燃やしてるのではありません、日本を燃やしているのです」これで言い訳になってる。考えちゃうところがスゴいわw怒りに油を注いでるようなもんだ。昭和天皇に思い入れの無い人まで敵に回すとか。内容を曲解されていると言うなら、天皇を焼く「アート」をネットで公開してはどうか。11:03▼返信>>162んーと【南北下級コリアン男】は、コリからも上級コリアンにぐいぐい養分を吸われる。11:07▼返信>>そもそもの企画が「公立の美術館で検閲を受けた作品を展示する」という趣旨である以上そもそも「検閲」という言葉は不適当。作者の意図を100%汲み取って評価なんて芸術ではなく宗教です。11:08▼返信>>46これな。昭和天皇のコラージュ作品ってのも大概うぇっ!と来たけど、それだけ展示してりゃここまで炎上はしなかったろうて。津田大介は検閲という言葉を軽々しく使うが、検閲の意味がわかってない。11:10▼返信>>188そういうこと。11:11▼返信うるせぇよ糞ブタ。11:13▼返信これで納得するの愛知県民だけだろう。11:13▼返信>>86天皇侮辱のつもりではありません。日本人澪つくしじゃなかった、37564宣言です。11:14▼返信>>73中国や北朝鮮が国民の利益になってるとは思えんがな。いう連中にとって反革命分子は人間じゃないんだろうけど。11:14▼返信>最後に、観客の皆様及びアーティスト、職員、ボランティアの生命の安全を守るために緊急に決断する必要が>皆さんのお力を貸してください。慰安婦や強制連行など実際にあった件なので日本は何も悪くないとは言えないので、できるだけ韓国とは友好的に解決したいですね。「そういう意図じゃなかった」という言い訳だけど、アートは作品を見た人が意図をくみ取るものでしょ。11:16▼返信>>216もうそういうのはいいよ。11:17▼返信>>216慰安婦はいたけど、強制連行の証拠はどこにもないけどな。11:17▼返信>《平和の少女像》は正式名称を「平和の碑」と言い、「慰安婦像」ではない、と作者が説明しています。最大の特徴は、観る人と意思疎通できるように椅子を設けたことで、椅子に座ると目の高さが少女と同じになります。長文で出せばバカな民衆を誤魔化せるとか思ってそう。11:21▼返信このコメントは削除されました。11:21▼返信>>216慰安婦を韓国内で斡旋してたのは韓国人自身でしょうが。11:22▼返信>>71そうなんだよな。ホントに公正なら天皇を焼いた作品のとなりに毛沢東とかを焼いた作品を展示すりゃいいんだ。したらここまで非難される事もなかったらだろうて。11:22▼返信このコメントは削除されました。11:24▼返信>>251「反日の意図は無かった。11:26▼返信>>251「オレは悪くない。11:27▼返信このコメントは削除されました。11:28▼返信このコメントは削除されました。11:29▼返信コロスリストの言い訳を要約すると「イヤだなぁ、これはアンガーマネージメントって感情をコントロールする為のよく知られた方法なんだ。分かりやすく言うと「残虐な殺し方で人を殺したけど殺す意思はなかったから俺は無罪!」って言いたいのかな?全てが、ではないが明らかに捏造を題材にしたものや他者を乏しめる展示があったのは明らか。嘘つき特有の言い訳の仕方。11:30▼返信このコメントは削除されました。11:30▼返信このコメントは削除されました。11:31▼返信>>283慰安婦じゃなくて売春婦な。11:31▼返信はいはい、とりあえず頭悪いのはわかりました。11:33▼返信>>281天皇批判はしたいなら別にかまわんけどもう少しマシなこと言いなよ、まるでバカみたいだぞ。11:34▼返信>>1そしてそんなクズを擁護する意見をいくつも取り上げるはちま。いくらもらったんだよ。出どころは朝鮮総連とかだろうから相当いい思い出きたんだろうな。11:34▼返信>>297煽りたければ、もう少し日本語の勉強してから来たほうが良いです。11:35▼返信>>297はちまは月刊1億ビュー以上あるので、それなりに影響力あるんだよ。津田大介は、言論に悲しいほど一貫性がない。韓国を嫌っても、在日の方々を嫌う事は駄目だと思う。11:38▼返信>>316パヨクはそんなこと言わない。ネトウヨって言いたいの?だから日本語勉強してからにしろって。11:38▼返信>>285いや、その最初の「ウリは愚か者だけど」の時点で韓国人は理解出来てないから。アイツら自身が愚かでキチガイである事は一切理解出来ない様に作られてんだよ。反省しないし学習しない。個人的には、言論の不自由展はどうでもよかった。中止しなくてもよかったと思ってるでも津田大介が追い詰められているのはメシウマ。11:39▼返信このコメントは削除されました。大浦は民族のアイデンティティーは天皇ではなく縄文にあると言っているのになんで天皇を使ったクソコラばかりつくってるの。11:40▼返信>>319ほぼ密入国の出稼ぎだからな。そのくらいの歴史は知る努力しような。津田大介の擁護がほとんどいないな。11:42▼返信>>332独島なんていう島はこの世に存在しないから韓国人とは永遠に分かり合えない。11:42▼返信このコメントは削除されました。自画像ってんなら最初から作者自身の顔を燃やして踏みつければ何の問題にもならなかったのにね。展示物の意図が伝わってないなら、その展示会は失敗なのよね。表現したものだけが全ての結果だからさ。11:43▼返信このコメントは削除されました。津田じゃなけりゃこんな揉め事にならなかった。11:45▼返信>>340核1発で日本全土が消滅すると?www韓国人の頭の悪さは凄まじいな。ついでに言うと核使ったら即日北朝鮮は焦土と化すし、金正恩も死んじゃうから使わないし使えないよwww韓国人は金正恩より頭が悪いから分からないか。大体表現の自由を表現するのに自国を貶める事しか思い付かないとか発想が貧困すぎる。11:48▼返信>>316一つ言うと日本は作ろうと思えば全ての施設が揃ってるからすぐ作れる。11:49▼返信おれ日本人だけど慰安婦の件で確かに日本人がしてきた事は許されない事だしそれに対して謝罪するのは筋だとおもう。11:49▼返信>自国であった負の歴史を思い起こさせる作品を展示することが、その国や国民に対するヘイトにあたるとは考えていません。11:53▼返信>>368やあ韓国人の旦那。日本てさ独島占領されてるのに何もできない何も言えない国なんだろw用は韓国に支配されてるわけだ、独島だけではなく今じゃ本土まで日本の企業のトップはほとんど韓国人様ばかり。12:01▼返信>>364だったら国際司法裁判所に出て来いや雑魚カスwwwついでにいつもの「日本が買収する」って言い訳は聞き飽きた。韓国の方が上だっていつも言ってんだから買収も上を行けばいいだろ?いつも買収してるのは韓国だしな。今迄、こいつがやってきた過去をもう一度みれば、口先だけで謝罪しているのが解るだろ。何をやってもこいつの評価が変わらない。12:04▼返信こいつは国外追放だな。後、愛知県知事(大村秀章)はリコールすべきだ。12:06▼返信>>399物証は?ちなみに売春婦だった物証と証言は存在してる。募集工だった物証と証言も存在してる。愛知県民の税金がこいつらの懐に入ったわけだ。12:08▼返信>>392良かったね。そのまま反日続けて下さい。すり寄って来ないで下さい。田村耕太郎の本も知らんヤツがバカなんだが『頭に来てもアホとは戦うな!』の通りにしておく。「2代前じゃん」などと答えた→もう過去になった人の事を想う様な石頭はもうイネーだろと思ったら結構いたからコマっちゃったなーって感じ。日本人は謝罪(という名の賠償)しやがれよ。未来永劫、この謝罪は止めちゃダメだぜ?オレは賛同するだけだ(賠償も行動もしない)が。謝罪という言葉を使っているが、考えを変える気はさらさら無さそうだ。