)柏木白光氏は神霊との感応道交によって、手筆が自在に動く類稀なる書家である。氏の書に、書の世界の常識を超えた鬼気迫る霊力を感じるのは、私だけではないであろう。数年前、白光氏の郷里近くの宇佐八幡の神体山である御許山(おもとさん)を訪れた時のことである。生来鈍感な私にも、山上で氏が書き始めるや、山のなにかが蠢(うごめ)き始めるのを、かすかに、だが確かに感じられた。世に言霊(ことだま)や木霊(こだま)というものがあるというが、正に神霊宿る山の万物のいのちとたましいが、氏のことば(歌)に顕現した瞬間であった。(さんせんそうもくことごとくぶっしょうあり)をいうが、言うまでもなく、それらが個々別々に仏性として存在する訳ではない。それらすべてはもとより、縁によってこの世で出会い、往古の物語を互いに呼び交わしている世界、白光氏が紙面に込めた渾身の祈りとは、そういう世界の再現であったにちがいない。空海の書をみたことがある。上手も下手もそこにはない。汪溢(おういつ)する圧倒的な生命力にうたれて、しばし佇むしかなかった。言うまでもなく、山林抖擻(とそう)など昼夜を問わぬ大自然中の極度の荒行の中で、彼の小宇宙は神々の大宇宙と融合し、その本源的現象が、その書となって現われ出たというしかない。思えば、人が今、ここに存在して、渾身込めて、一枚の紙面と対峙していること自体、世人の思議をはるかに超えた営みではないか。白光氏の手筆は、その不思議さの始源に向けて動きを止めない。氏は天地(あめつち)の万象を一枚の書に定着する一刻一刻において、神仏と出会う浄福感を心ゆくまで味わってきたにちがいないと。柏木白光氏の書は、一言で言えば、三界万霊への祈りである。