村上市公式ホームページページの先頭です。メニューを飛ばして本文へ観光情報Googleカスタム検索JavaScriptが無効のため、文字の大きさ・背景色を変更する機能を使用できません。村上の人たちが、よく言う言葉に、次のような言葉があります。「夏越様(なつこしさま)と村上祭りが済めば、盆となる。瀬波が終わって岩船祭りが終われば、あとは正月。」盆・祭り・正月とは、1年の後半の行事を言い表した言葉です。この言葉には、季節のうつろい、年中行事の移行を表現したものといえるでしょう。西奈彌神社の大祭は、9月4日に行なわれます。神輿(みこし)1基と屋台5台が、瀬波の町を華やかに巡行します。平安時代の法典に『延喜式』(927年)という本があり、その本の中に磐舟郡(今の村上市・岩船郡)の神社の名が載った巻があります。と8つの神社の名前が書かれています。このことから西奈弥神社は、約1200年以上の歴史を持つ、由緒のあるお宮ということになります。西奈弥神社の祭神は、保食神(うけもちのかみ)と呼ばれています。字が表わす通り、食物をつかさどる神様です。瀬波の地名には、どのような由来があるのでしょうか。昔、神様が、越前(今の福井県)から、船で家来をつれて、瀬波の沖にやってきました。その時に、背中のほうから、風が吹きつけてきました。船は、その風と波に乗って、瀬波の浜に着くことができました。神様は、「よき背の波かな」と申されたとか。そこから、セナミという地名が生まれたそうです。(嶋)、小武、吉田の先祖にあたるそうです。瀬波小学校の校歌に、「気比の宮居の千木高く瀬波の郡(こおり)と呼ばわりし」と歌われています。西奈弥神社は、明治の初めまでは、気比(けひ)神社と呼ばれていました。このお宮は、福井県敦賀港にある気比神社との関係があると考えられます。敦賀の気比神社も西奈弥神社と同じ祭神をまつり、お祭りも9月4日に行われています。祭りと子どもたち祭りが近づくと夏休み8月の後半から、子どもたちは、鉦(かね)、太鼓(たいこ)、囃子(はやし)の練習をします。小学校の5・6年生が主体で、太鼓は5年生、鉦は6年生が担当します。はじめは、緩やかな練習も、新学期が始まり屋台が組み立てられるようになると、練習も熱が帯びてきます。祭りの当日は、朝早くから長袖の着物を着て、たすき・鉢巻で屋台に乗り込みます。元気な、「瀬波っ子」です。中町の道路の両脇に露店が立ち並びます。屋台に乗らない子どもたちは、露店を楽しみにしています。夜店の買い物や祭りの見物で、夜遅くまでにぎわいは続きます。10時頃、神事を終えた神輿が、氏子にかつがれ、神社を出発すると、追って屋台も動き出します。見どころ引き廻しは、夜まで続きます。露店のテントに触れないようにして、浜町の坂の下に集まります。ここから、盆唄(ぼんうた)にかえて、木遣り唄(きやりうた)が歌われます。木遣り唄の最高潮にたちしたところで、太鼓の乱打により、浜町の坂を一気に駆け上がるのです。瀬波祭りのクライマックスの場面です。瀬波小学校の前の道路には、昔、戦時中まであった八丁松原(はっちょうまつばら)という松並木がありました。祭りの夜は、村上からの見物客が、涼しい夜風を受けて、村上まで歩いて帰ったそうです。その人々の歌声が、晩夏の夜の風物詩だったのです。瀬波祭りが終わると、長く暑かった夏も終わりを告げたのでしょうね。