comment宣和堂は以前、どこかで「アッバース革命と安史の乱は両方ともソグドの陰謀」みたいな説を何かの概説書で読んだ記憶があったモノの、どの本に書かれていたのかをど忘れしてしまい、悶々とした日々を過ごしてました。こんな突飛な説を、自分で思いつくわけもないし、どこに書いてあったのか......本棚に立って本を捲ってはこれも違うアレも違うと、捜索する度に発見に到らずなんだっけどこだっけとウンウン唸っていたわけです。ソグドと言えば、森安孝夫センセの『シルクロードと唐帝国i』だっただろうか?それとも、森部豊センセの『安禄山ii』だったか...。この二冊を手に持って何度頁を捲ってもソグド陰謀論は出てきませんでした。うむー...どこで読んだんだろう...考えても思い出せないので暫く放っておくことにしました。立ってからやんごとなき事情で本棚を整理しているときに、ふと、久しぶりに我等が杉山正明先生の『疾駆する草原の征服者iii』を手にとってパラパラ見たところ、あれ?これじゃん?と思う間もなく、ビックリする程ボロンと出てきました...ソグド陰謀論。國立故宮博物院-神品至宝-」を見に行ってきました。“國立”故宮博物院展のチケットに交換されちゃいました。チケットぴあみたいなチケットにもちゃんと“國立”ってクレジットも入ってましたが、一律に交換することにしたみたいです。こんなの初めてなので驚きました。騒動の後ですね...。実際、同行者の中には國立が入ってないチケットを持っている方もおられましたから、そういう配慮からなんでしょうが、無駄にお金かかってる印象です。東博敷地内に入るとまずは行列です。200選の時の清明上河図巻ほど、何時間列んでも見たい!というモチベーションが持てなかったので、自分は行列を横目に見て、待ち時間180分というのを冷やかすくらいでした。確かに、翡翠白菜は台北故宮を代表する文物であることは間違いないのですが、台北故宮を何度か見ている人間からすると、正直物足りなさは否めないのですが、それはまた置いておきましょう。実に興味深い内容でしたね。キタイそのものの歴史ではなくその周辺の歴史...という感じに終始していたのは痛し痒しという感じでしたが。キタイの国際関係というのはなかなか面白かったデスねi。ii《遼史》の述律皇后の冒頭にもこう書かれているとおり、ウイグルの子孫だったと言われているわけでさもありなんですが、そう言われてみれば...という感じですね。キタイの役職にはウイグル語...と言うか古トルコ語起源のモノも多いと言う指摘iiiも面白いですね。政治的にはウイグルの影響が強かったんでしょう。他にも五代十国各王朝との外交関係やiv、澶淵の盟を中心とした対宋関係v、勃海との関係vi。交渉はなかったものの日本との関係を仏教を通じてみるというのは面白い視点viiでしたね。北面官、南面官の語彙がキタイでは皇帝が西に座り東面し、それを挟んで左右に臣下が列んだのが語源とかちゃんと資料読めば分かる指摘viiiもちゃんとしててなかなかありがたかったです遺跡の発掘や契丹文字の解読状況なども興味深かったのですが、やはり散文的でイメージ湧かないですねぇix。あと、歴代帝王廟の所でも触れましたが、清代の皇帝によるキタイの評価xと楊家将ネタxiは面白かったデス。明の楊家将として出て来るみたいです。ニマニマしながらまたツラツラ読んでみます。commentと言うワケでどうも。何というコトは無く、ただTwitterで事足りてたので更新が滞っていただけなんですが...。契丹[遼]と10~12世紀の東部ユーラシア』勉誠社を読んでました。纏まった一般流通する本なので。その中で「清人の見た契丹」と言う章で歴代帝王廟について触れているのに興味が引かれたので、今日はこのネタを書いてみようかと。気にはなってるモノの未だに行ったことが無い北京の観光スポットなんですよねぇ。契丹─美しき3人のプリンセス─を見に行ってきました。陳国公主墓の出土品は以前、今は無きエキスポランドの催し物会場に来た時に見に行ったりしましたが、今度は新発掘のトルキ山古墓と慶州の白塔(慶陵を鎮守する目的で建造された模様)を修築した際に中から見つかった文物が来てましたね。この三カ所の出土文物が中核を締める展示なので、美しき3人のプリンセスという副題がついてるみたいです。何のかんの耶律羽之墓から出土した文物もそこそこ多かったように感じたんですが、その辺は積極的にスルーしたみたいですね。言うワケで、展示の雑感です。