AM漫画ブームは、ここ数年は日本の文化として、もう一つの「かわいい」=kawaiiと一緒になっています。私はそれぞれ「ご当地キャラ」は、土地柄とか、さらには、なんでもプロジェクトにまでキャラまでがあるというこの時代にあって、私は「かわいい」ということでは、かなりの批判家でもあります。厳しい意見を審査委員でも、「これかわいいよね」ということを「どこが?」と女性審査委員にも、デザイン根拠を聞きました。それはなんでもいいから、雰囲気=ムードだけに与える形容詞でした。kawaiiが世界語になっています。それだからこそ、経済産業省でも、日本のあり方はkawaiiが中核です。私はこれには一家言をもっています。Gマークでも「かわいい=kawaii」を正確に表して欲しいのです。「美しい」ことと「かわしい」には大きな差異性があります。かわいい→綺麗→美しいが一番あるのです。綺麗は形容動詞でなので、美しいこととにはかなり距離感があります。この写真は確か、多分、空港の本屋で見つけてきた「クレヨンしんちゃん」なのですが、これは明らかにたぶん「盗作風」だと思っています。「クレヨンしんちゃん」のアクセサリー店が東京が出来ました。「美しい」を取り巻くこうした言葉には、とても「さび・わび」が近づけません。AM本格的に「人間工学」を認識せざるをえなかった経験は美大ではありません。ヘッドホンのデザインに取り組んだ時でした。それは自衛隊の戦闘機パイロットのヘルメット設計マニュアルでした。説明、説得に自衛隊に行きましたが、閲覧は駄目でした。安全(生命を防御)であり、効果(敵を倒す=殺す)ことが中核です。学術名称もヒューマンファクターエンジニアリングで、フェールセーフ・ヒューマンエラーの技術とデザイン(設計)になりました。今ではUIやレジリエンスデザインの領域にと進化しました。それでもエルゴノミックスが最適解になっているのは、F-35に他なりません。F-35A・F-35B・F-35C、これらのパイロットヘルメットが最適解でしょう。想定されている北朝鮮への軍事圧力にはこの戦闘機でしょう。無念ながら、この人間界の世界観政治姿勢になっていることは、このスティルス戦闘機に象徴されていることです。倚子を語り直すときには、軍事技術の切れっ端程度の語り口では、それこそ引用というよりも偽善、したがって、人間工学をデザイナー教育の基本には軍事工学技術を避けてはならないのではないかと思います。殺し合い=戦争とは全く無関係に、好きなことでもあるのです。男は武器が好きといういう感覚、あるいはセンスは、カモフラージュ柄がファッション性と同語化していることに匹敵しています。Wireと言われている油圧アクチュエータでの電気信号制御があります。軍事技術である人間工学とデザインの整合性はもっともっと整合性構築に向かって革新されるべきと考えています。本当に難しいと思います。「美しさ」は美学という学術的な領域がその答を出しています。それは音楽と美術が中核だったことは間違いありません。創ったオータキペーパーランドからでした。思わず身構えましたしどう答えるべきか随分と逡巡した思い出があります。私はまず、先天的に答えることができますが、これをあたかも美学的に体系までは困難です。後天的には、知識と経験で知見化することが可能です。美しいというのは景観での気分や気持ちよさでの一言です。夕焼けが綺麗という単純な景色感覚への評価です。空・海・山の景観や景色が挙げられます。これが先天的での景観評価が素直さでの感覚=センスだと思っています。名古屋大学での講義で、自分が美しいものを上げてレポートを、こんなカリキュラムを数年やったことがあります。したらなんと三分の一の学生が数学の美しさを徹底的に分解してきたレポートには感動しました。私はデザイナーとして、体系的には、二つあります。その一つはパウル・クレーの「造形思考」でした。一つはカントの代表作である「純粋理性批判」での真善美と感性・悟性・理性での美の解釈です。東芝時代はモーツアルトのピアノ協奏曲のスコアとその旋律再生音。このマッチング性に美しさがありました。登山懸命だった大学時代は山岳と空・夜空が私の美しさの根源でした。自分デザインの美しさを綺麗さからも求め直します。今ではかなりの制約が乗りかかってきています。重量なども、万一、落ちてきたら危険は美しさを語る以前の問題です。デザインでの美しさは追い求める義務がデザイナーには不可分です。?、いやスポーツこれが一番、デザインに向かっている。私には中心、中核に歴然とある。仏滅(己丑)発想の中核は「コンセプト」という一般解。問題解決の解法発想は不可能である。AM熊本の地震状況は日毎に悲惨さを増してきました。自分のような車イス使用者は活動停止を強いられます。九州の障がい者の知人たちからも実情が届きます。現地の崇城大学で教員の後輩、九州大学の元私の准教授が中心になって「レジリエンスデザイン」活動をしています。そこで、大阪大学で中核整理をしたwebsiteに、いくつかのデザイン系、建築系の大学からも支援を受けて「レジリエンスデザインチーム」をつくっています。「レジリエンスデザイン」の知恵を集めることが出来るはずです。身体的・精神的に克てること、それをデザインできうると考えるからです。自分はコンシリエンスデザインを提唱して、その対象の一つにレジリエンスデザインがあると主張してきました。「まさか」ということが熊本、九州で発生してしまいました。実務活動でその実績を上げていってもらいたいと願っています。「レジリエンス」がデザイン・建築で再補強されると思っています。自然、その天災は、とてつもなく人間を活動停止させてくるものです。人間は天災のストレス・プレッシャーに克たなければなりません。そんなチームになってほしいと素直に期待しています。AM2015「KK塾」最終回は松岡正剛氏に講演を依頼しました。1992年箱根でのマルチメディア会議に民間出身4名の一人でした。その会議で基調講演ではムーアの法則のゴードン・ムーアが3原則論を述べ、これを聞いたのはその会議出席者では、私と彼だけでした。箱根の強羅花壇で初めて挨拶をしてからの盟友です。「隠坊」の話で人生を学んだ共通点があります。死の世界へ人間を送り込む職業があったのです。「隠坊」については書き残す必要があると思っています。松岡正剛が「千夜千冊」はとうとう1604冊です。これは書評ですが、これを読めばその本を読んだこと、その疑似体験ができて、本格的に読むべきかと言う書評はこの日本にしかありませんから偉大な仕事です。彼の読書しかも批評眼にはとても太刀打ちできません。彼の書評している本のうち400冊ほどは読んでいる程度です。新語を生み出してくれていますから、漢字と書の世界観があります。日本は国家であるより方法を定義しています。私が言い始めているコンシリエンスデザインです。それこそ、知的関心の方法を編集学化した「知の巨人」は松岡正剛でした。「情報の歴史」と「アートジャパネスク」こそ、すべての若者の教科書です。彼が率いてきた「連塾」には私も講演をさせてもらっています。その後、「日本という方法」は、あの3.11で終了しましたが、なんとあの天災と人災は「3.11を読む」に編集されました。それは原子力発電の問題が中核ですが、その背景には蝦夷と沖縄の問題が全知識人へのおおきな謎かけになっています。彼を支援しているスタッフの役割分担力はおそらく日本ではトップでしょう。スタッフ一丸となった講演支援の見事さは圧倒されました。日本は、もう一度、国の立て直しを自然と今度は文明のしかも最先端である原子力の虚像を晒け出してしまいました。彼自身から語ってもらった気がしています。対談ではお互いが大好きなグレングールドの話で終わりました。2016の私のミッションとして「KK適塾」をこの秋から開講するつもりです。AM私の企画戦略には必ず立ち戻る基本があります。それはインド思想の木火土金水と仏教思想の風地火水空です。マトリックスが生まれます。それは25のコンセプトが生まれるということにつながります。少なからずこれは世界観での25の問題点が整理されたコンセプトです。これだけ全てを列挙すると、二つの疑問にぶつかります。デザインでそのようなことをやってもらいたいとは・・・これで台無しにして仕事をどれだけ失ってきたでしょうか。彼らの生息生理をほとんど知ってしまいました。このことで、若い頃はクライアントに喧嘩を売り喧嘩師になりました。最近は利口になって、インド思想にも仏教思想にもある火と水を主体的に語っていくことを中核にしています。両方の思想の核心にある火と水には同意性と差異性があります。それを論理的に学び直したのはガストン・バシュラールでした。バシュラールは、明確に水と火は対照的な著作を残しています。彼の著作を度外視していたつまらない輩がいたこともあります。私にとって、現実的には、水と火、それぞれがCGになる過程をまさに米国で立ち会ってそのプログラミングを見ることができたこと。これは生涯の思い出になっています。明らかにバシュラールが基底で語られていたことです。結局、火は燃えさかっても熱くはなくて破壊することがありません。水も自然と水滴から大洪水も決して起こらないことです。これがデジタルの限界でありながらも、自然よりも勢いがあります。私は、自宅にデジタルの全く無温度の火と水を配置します。自然=アナログを絶対にデジタルで調和も制御も出来ないことを言い聞かせる手法だと思っています。AM「知財権」が日本に上陸してきてから、企業と大学でブームです。司法社会そのものを変更し、あたかもそれがグローバル戦略という信頼性社会を破壊してきたと言うことが可能です。私は、無論理な担当者だけが増えていると明言しておきます。日本における、知財権の源は五つの権利があります。学際性の権利は、デザインが中核になって学際性がはっきりします。世界的にも暗闇に置かれたままであることを知るべきです。これをいい加減にしているのが、なんとか規格やなんとか認定です。私はこの知財権というあたかも利己権利を解放すべきだと考えます。私はあくまでも、産業的かつ経済的を基盤に文化的実績創りを目指してきましたから、知財権をまともに語るならば、それは、文化と技術、それこそ学術性の結合・融合・統合だけです。したがって、私が提言し提案する「コンシリエンスデザイン」は、ようやく、この知財権そのものを修正していく手法につながります。契約社会という利己的権利主張も解放されるべきでしょう。AM敗戦後懸命だった日本。それからの日本システム。今となってはパラダイス国家でした。大震災と原発事故はこのパラダイスを破壊しました。それ以前、政権交代を希求に至ったのは、すでに崩壊していたと思います。格差社会とか「勝ち組・負け組」とかという言葉が象徴でした。日本システムは中産階級がほとんど日本流システムの中核。それは企業の家族的な情緒性と完全雇用体制の完備でした。企業中心の日本システムを失いました。正社員より派遣社員の方が企業機能を果たしています。雇用体制での差別社会、リストラと呼ばれる「解雇」、これは日本システムの根幹=骨抜きにしています。政治能力・政治的リーダーがいないこと。企業法人税はじめ税制度の無策性。未来不安が次世代の精神性を低能力化。ありますが、無策性と能力不足が、あらゆる局面、あらゆるコミュニティ、そして高密度情報社会での情報格差が覆い被っています。コールセンターなども外注であったり、サービス性だのCRM、ISOだの、さらにはブランド化だのこの喧騒性の中で、肝心のことが見失われています。47歳で大学人になりました。大学環境と世間との隔離を見ています。新設される公立大学の学長候補になったこともあります。辞退したこともあります。日本システムの崩壊が見えていたからです。法人化大学から公益法人までがまったく「革新性」皆無を毎日体験しています。想像可能になってきています。日本列島全体の復興という名の「新生日本システム」化です。懸命さと賢明さ、精神性・日本人としての意識改革、これらを各個人意識とそれを先導するリーダーが不可欠です。appTranslationこのプラグインはお使いの環境では動作しないようです。動作環境に関するご報告は3et.orgまでお願い致します。近代、そして現代は、この意味付けの中で生産と消費の直線上にモノづくりをしてきたと言える。