家庭を明るく楽しくすることを目標に、活動中です。倫理とは何かを毎朝勉強し、実践するほか書道や短歌などの文化活動もおこなっています。用させていただくという精神が、これからは強く求められなければならない。言い換えれば、現代人の生活にはいかに無駄が多いか、ということである。大量のゴミが、そのこを如実に物語っている。「ゴミは泣いている」と本誌の巻頭に丸山竹秋会長が書いたのは、二十二年ほど前のことだ(1990年1月号)。[経済大国とは、ポイ捨て大国の別名か。自然環境破壊大国の同名か。それらの元凶は、どこに?実践すべきことはいっぱいある。縄文時代から貝塚があったように、人が生活するところにゴミは発生する。廃棄物が出るのはやむを得ない。問われなければならないのは次の三点である。1、使えるだけ使いきって捨てたのか?2、捨てるものを別に利用できる可能性はないか?3、捨てるときにどういう態度をとるか?稲を例にとれば、コメだけを必要とする者にとって、藁は捨ててしまっても不都合はない。昔の人たちは1〜3を心得ていた。コメにだけ目を奪われることなく、稲を全体として捉え、「ありがたい」「もったいない」と思っていろいろな活用を考え出した。古くなった藁布団にしても、ポイ捨てはしなかった。畑の肥料に使ったり、乾かして牛馬の飼料やカマドの燃料にしてきた。焼いたあとの藁灰までも有効に使っていただろう。割れた茶碗の使い道はあまりないかもしれない。昔の人はそれをポイ捨てしただろうか。捨てて地に還すときも、感謝の気持ちを添えて一礼したのではないか。各地に伝わる針供養や人形供養のような「物の供養」の風習からもそう思える。大量消費社会がこのままつづくはずはない。エネルギー対策は根本から見直される事態となった。われわれのライフスタイルから先駆けて変えていこう。稲藁の教えを実践できる人にこそ、未来を拓く資格がある。