Letter日頃の雑感を綴っています。日本語部の主日礼拝に出席した。昨晩、ホテルから近く、日本語で礼拝がおこなわれている教会をネットで探したところ、この教会が最も条件に適していたので行ってみることにした。教会は、マノアのハワイ大学近くの閑静な住宅地にあり、午前9時20分から始まる第二礼拝は、英語の通訳付の日本語礼拝だった。受付で、日本からの旅行者だと告げると、歓迎のレイをかけてもらい、ご婦人方がにこやかに案内してくれた。礼拝堂入り口では、牧師先生ご夫妻(関真士牧師)が歓迎してくださった。あり、席を立って互いに挨拶の握手をしてまわった。私としては少々気恥ずかしく苦手なのであるが、教会員が新来者に気さくに声をかけ歓迎の意を表す意味では大切なことかなとも思った。ちなみに、妻は嬉々として挨拶して回っていた。今朝は、日の出とともに、アラモアナ・ビーチで洗礼式が執り行われたそうで、礼拝中に洗礼証書の授与式が行われた。受洗された2人の方は、祝福のレイを幾重にもかけられ紹介されていた。ハワイならではの洗礼式の様子がうかがえて感動的だった。私たちの負いめをお赦しください。私たちも、私たちに負いめのある人たちを赦しました。)私たちは数限りない様々な課題を挙げて祈るが、これを簡潔にまとめているのが「主の祈り」である。ある方が教会に来られたので「赦し」の話をしたところ、「それは嫌だ」とその方は不快な顔をした。自分を傷つけたひどい人がいて、今でもその人を大層憎んでいるという。「その人も赦されるのか」と尋ねるので、「そうだ」と答えると、神がその人を赦すのであれば、そんな「赦し」はいらないというのである。その方は教会に来なくなってしまった。自分が赦されていないことで、その方自身が神から離れてしまっているのである。その方が教会に戻ってくることを今も切に祈っている。赦さないこと、赦されないことは最も自分を傷つける。心を不自由にし、心を縛り付ける。主イエス・キリストは、私たちの中から、赦せないこと、赦されないことを取り除こうとされているのであり、だからこそ、この罪の赦しと、自分に負い目のある人への赦しを祈らなければならないとイエスは語っているのである。私たちこそ赦されなければならない存在なのである。赦されることを知らないと、人を赦すことも愛することもできない。赦すことのできる権威を持っておられる方は、偉い人でも、裁判官でもない。神だけが赦すことができるお方なのである。私たちが人を赦すことができるには、私たちが赦される経験をしなければならない。人との関わりの前に、まず私たちがどう神と関わるかということなのである。人との関わりは神との関わりが反映するからである。ギリシャ語で罪を意味する言葉は、「ハマルティア」と言うが、「ハマルティア」とは、「的外れ」ということである。的を外すと言う意味は、的から外れるということでなく、的に当ったとしても、その的自体が間違っていて、ずれているということである。人生において、これさえ手に入れることができたら、これさえ達成できればと、様々なことを追い求め、実現できれば、的に当ったと思い込んでしまう。すべてのことを得たとしても、的が違い、ずれていたらそこに終わりはない。私たちが見なければならない的は、まことの神なのである。創世記には罪の起源が書かれているが、ひとは、神を否定し神に逆らったことにより、神から離れていったのである。人類がはじめて持った感情は「恐れること」である。なした行動は「隠れること」である。「恐れること」と「隠れること」は人間の負っている性質である。隠れたのか、恐れていたからである。裁かれることを恐れ、隠れてしまったのである。アダムは「この女が」と言い、エバは「この蛇が」と言った。これらの構図は、私は悪くない、他人が悪い。これが罪びとの姿である。神の方を見ないで、人ばかり見ている。これが的外れなのである。これが罪の本質であり、私たちの姿なのである。神を見上げ、本当に赦されることを知れば、私たちの考え方や生き方は変わるであろう。今日私たちに用意されているのは、神の赦しなのである。この「赦し」は「許し」ではない。日本語ではあまり区別されずに使われているが、英語では、「permission」と「forgiveness」と区別されている。これくらいなら皆がやっているので許されると思われることでも許されない。罪は許可されるものではないのである。私たちは自分が赦されることをどのように理解しているだろうか。自分自身や他者への裁き、責め、それらの思いから解放されているだろうか。それともまだ束縛されているだろうか。罪の裁きは終わっているのであるから、もはや恐れることも隠れることもない。罪を持っていることをご存知であるキリストが、私たちの身代わりとなって罪の裁きを受けてくださったので、私たちは罪の裁きから免れたのである。よって、私たちはキリストの十字架によって救われたのである。父なる神の赦しは完全の赦しであり、そこに聖めがある。赦されることと、赦すことは1セットである。神から赦されること、それが隣人への赦しという実を結ぶのである。すわなち、私たちは、神の赦しを経験して初めて人を赦すことができるのである。私たちは、重荷を抱えたそのままの姿で十字架のもとに出るのである。私たちを赦すことができるのは神の力なのである。人を赦すことができてこそ、本当の幸いがあるのである。