2019年10月9日スポンサーリンク八正道(はっしょうどう)とは、わかりやすく「図解」で説明します。八正道はブッダの覚りに導く修行方法です。四諦(したい)の道諦(どうたい)、「苦」の滅を実現する真理の実践方法です。七科三十七道品(しちかさんじゅうしちどうほん)もこの八正道に収まります。簡略化して三学(さんがく)になります。えん坊ねぇ、ぼーさん!やっぱり修行ってきくと難しくて、えん坊にはとうてい無理なのかな~?ぐすん。修行法を聞いてへこんだんだね!ごめんよ(汗)。クリックでジャンプ八正道(はっしょうどう)とは、苦の滅の実現方法1.正見(しょうけん)2.正思惟(しょうしゆい)3.正語(しょうご)4.正業(しょうごう)5.正命(しょうみょう)6.正精進(しょうしょうじん)7.正念(しょうねん)8.正定(しょうじょう)八正道は、四つの真理「四諦」の「道諦」のことです。八正道(はっしょうどう)とは、ブッダの覚りに導く、「苦」を滅する修行方法です。意業(いごう)・こころで思うこと、をよくしていく実践方法の教えです。「中道(ちゅうどう)」の境地を得ることができます。ひとつひとつ見ていきましょう。1.正見(しょうけん)正しく四つの真理をみる(四諦を見る)「四諦の智」ともいわれ、他の七つができて実現できる境地です。わたしは知見を得て成道しました。知見とは四諦をありのままにみたことです。正見もこれと同じように四諦をありのままに見ることです。2.正思惟(しょうしゆい)正しく四諦の道理を考え判断することです。「身口意(しんくい)」の三業(さんごう)の意業(いごう)です。こころの働きを正しくしていくことです。・無貪欲(むとんよく)の「必要以上に欲張らない」の三つ想いのことです。ブッダ正思惟は、害すること、怒り、欲から離れることです。悪い想いを少なくし、善い想いを広げていくのです。3.正語(しょうご)真実のある正しい言葉を使うことです。嘘や悪口を言わないことです。「身口意(しんくい)」の三業(さんごう)の口業(くごう)、言葉を正すことです。ブッダ正語は、嘘や悪口を言わないことです。人を傷つける悪い言葉を少なくして、真実のある善い言葉を使うことです。4.正業(しょうごう)正しい行為をおこない、間違った行為はしないことです。「身口意(しんくい)」の三業(さんごう)の身業(しんごう)、身体の行いを正すことです。ブッダ正業は、無駄に生き物を殺したり、人のものを盗んだり、悪業はしないことです。正語・正業は正思惟の正しく想うことの、言葉と身体の実践になります。害さない・怒らない・欲張らない行動の実践です。5.正命(しょうみょう)正しい生活をすることです。規則正しい健康的な生活をすごすことです。ブッダ三業の「身・口・意」を正した、規則正しい生活を過ごすことです。6.正精進(しょうしょうじん)正しく覚りに向かって努力することです。身口意の三業を正すと精進できます。ブッダ三業の「身・口・意」を正すと、努力する精進ができます。悪い行いを少なくしていき、善い行ないを広げていくと精進ができるのです。正精進は七科三十七道品の四正断(ししょうだん)に収まります。過去に生じた善を増長していく、いまだに生じていない善を生じさせる。「大念処経」に四正断は五蓋が取れて、精進ができるとでてきます。精進するということは、想いを継続していかなければならないので、念(ねん)ずる気持ちが必要になります。その念ずる想いは善いことがひろがる想いになります。7.正念(しょうねん)欲望・怒りなどを離れて正しく気付くことです。観察する瞑想・気づく瞑想・ヴィパッサナー瞑想の実践のことです。念(ねん)注意力の意味があり、こころを一点にとどめて決意する、「心の専注」と解説されます。他にも、1対象を記憶して忘れないこと2こころが放縦にならないように気をつけ注意力が具わっていること3無常・苦・無我をつねに念頭におく、四念処(しねんじょ)のことと意味されます。ブッダ観察する瞑想の「ヴィパッサナー瞑想」のことです。自己は五蘊で成り立つ不浄を観察して、諸法無我を体現するのです。さん「四念処(しねんじょ)」身・受・心・法(しんじゅしんほう)の今の状況に気付く4つの観想法もヴィパッサナー瞑想のひとつです。しねんじょ」気づきの瞑想8.正定(しょうじょう)正しく精神を集中して安定させることです。精神統一の瞑想・止(とど)める瞑想・サマタ瞑想の実践です。ブッダ精神統一する瞑想の「サマタ瞑想」のことです。欲望などを手放し、欲界から色界、無色界へと清浄な世界に行くのです。八正道は、四つの真理「四諦」の「道諦」のことです。「苦」の滅を実現する真理の実践方法のことです。ブッダはこの四諦の「苦」の真理を知見して、成道をしました。お経に出てくる成道のエピソードを見てみましょう。第26経「聖求経」のブッダの成道のエピソードブッダは四諦を知見して成道をして、このように言いました。みずからは汚れるものであるけれど、汚れるものに患いを知り、汚れることのない無上の安らぎであるニッバーナを求め、汚れることのない無上の安らぎであるニッバーナを得たのである。「わたしの解脱は不動である。これが最後の生まれである。四つの苦の真理「四諦・したい」を如実に知りました。「煩悩を捨てられないから迷妄(めいもう)がある。煩悩をすてたら再生はない。」と成道したエピソードが詳細にでてきます。煩悩を解き放ち、滅していく実践方法の教えです。「中道(ちゅうどう)」の境地を得ることができます。ブッダ中道は「偏りがないこころ」のことです。煩悩が滅している境地なのです。原始仏典ほぐし読みマンガでたのしい「原始仏典」があります。クリックで確認して下さい!ぼーさん見て下さった方ほんとうにありがとうございます。見て楽しんでください!宜しくお願い致します。↑クリックで応援お願いします。マンガで楽しい原始仏典・ブッダの教え。