2015年3月以来、2年8ヶ月ぶりとなる「いろとりどりの歌」投稿です。きっかけはひょんなこと。「いろとりどりの歌」の話が出ました。「半分以上書いたやろ。」「70くらい書いたんやないかな。覚えておらず、自分で驚いてしまいました。なんとか完成させたいなとメラメラ。有料となり、現在使用しているJUGEMブログへの転居を余儀なくされました。ボタンひとつでブログまるごと移すことができたのはいいのですが、レイアウトは崩れるわ、リンクは使えないわ、解析機能は貧弱だわ...。完全にやる気を失ってしまったというわけです。新しい歌に着手、百首完成へのスタートを切りました。「道こそなけれ」は「道なし」を強めた言い方。「思ひ入る」は「心に深く思う」の意味に「思って山奥に入る」をかけている。「鳴くなる」の「なる」は推定・伝聞の意味の「なり」の連体形。世の中というものは逃れる道はないものだ。三省堂の古語辞典を引用させていただきましょう。これも久しぶり...。ああ、この世間というものよ、人々とまじわって生きるつらさ、わずらわしさをのがれたいと願っても、そこには結局はのがれることのできる道がないのだよ。ここなら心静かに過ごすことができるだろうと思い、分け入った山の奥でも、妻なる鹿を求めているのだろう、あのように鹿の鳴く声が聞こえる。−「妻なる鹿を求めて」というのが面白いですね。嘆き悲しんでいるようだと素直に解せばいいのではないか。推量「なる」なのではないかと思うのですが。こととかや」とあり、俊成27歳の時の歌ということになります。崇徳天皇歌壇で親交のあった西行が出家し、鞍馬山などの京都北麓に隠棲したとのことですが、そうしたことも頭に浮かんでいたでしょうか。過去の出来事や思い出などを述べるという意味ではなく、失意や不満などの心情を述べるということのようです。(1114〜1204)。