かんぽ生命の不正契約問題は、日本社会から信用がいっそう失われる兆しではあるまいか。書籍メディア動画ギャラリーブログかんぽ生命の不正契約問題は、日本社会から信用がいっそう失われる兆しではあるまいか。Commentsツイート販売開始、いよいよ迫る!全7時間20分、圧巻の講座!!お申し込みはこちら!そしてもちろん、こちらもどうぞ!お申し込みはこちら!1954年、福田恆存は「日本および日本人」という評論で次のように述べました。(近代日本、とくに戦後日本には問題も多いが)人と人とが信じ合うという美徳は、まだどこの国にも劣らず残っていると思います。裏から言えば、お人好しです。私が心配するのは、そういう自信(注:日本人としてのアイデンティティにたいする誇り)を持たずに、このまま混乱の流れに押し流されつづけていると、お互い同士が信じられない状態が来るのでないかということです。芸術や政治の世界においても、すべての表現法、すなわち、人と人との接触法というものが疑われだしてきはいないか。(『日本を思ふ』、22ページ。原文旧かな、表記を一部変更)人と人とが信じ合うのがなぜ重要か。美徳だから、ということもありますがより根本的にはそのような信用なくして長期にわたる協力関係は成立しないためです。これは経済学における「信用」の意味を考えると分かりやすい。ここで「信用」は給付と反対給付との間に時間的なずれのある交換と定義されます(広辞苑)。今すぐ支払いを迫らなくてもいいと安心できること。「信用」は、一般的な用法でもこう定義される。将来必ず義務を履行するだろうと推測し信認すること(ふたたび広辞苑)。拡張すれば、こうなります。相手は自分の利益を尊重して行動してくれると推測し信認すること。この推測や信認なくして長期にわたる協力関係が築けるはずはない。それはもちろん、契約というものはありますよ。信用できない相手(=裏切って義務を履行しない恐れがあると思われる相手)とそもそも契約を結びますかね?その意味で信用こそ、社会の発展や繁栄の基盤。戦後日本が(昭和の間は)発展をつづけたのも「人と人とが信じ合うという美徳」が根強く存続していたことと無縁ではないでしょう。実際、一昔前までこの美徳は海外でも有名でした。誰かが拾って追いかけてきてくれると聞くけど、アメリカではそういうことは起きないからね」と真顔で言ったくらいなのですぞ。政府不信をテンプレにしたうえアメリカ化を目標に掲げた国でそうそういつまでも人と人とが信じ合うわけがない。福田さんがいみじくも「お人好し」と形容したように「今だけカネだけ自分だけ」の価値観を持った者にとり財やサービスを提供しながら支払いを迫ってこない相手や相手は自分の利益を尊重して行動してくれると信じる相手はずばり最高のカモなのです。いうわけで、かんぽ生命。今回の不正問題は、かんぽ生命の保険商品のうち約9割の販売を担当する日本郵政の職員(つまりは郵便局員)が高齢者にたいし、不利益となるような契約を強引に迫っていたというもの。