��(guo)�W,一��(guo)所固有(you)之�W�g也,�道器以(yi)�橐唬�她(ta)�N藏著�a久(jiu)的治(zhi)世(shi)之道�c人生智慧。�F(qiong)究�史(shi)微言yuan)笠yi),博�[�T子(zi)�N��文章。以(yi)思�S�造非凡�野,以(yi)仁�x(yi)�造�F族品格(ge),以(yi)�}(sheng)�t智慧滋����(dang)下之心�B。nin)��(chuan)承智慧之道。�qi)的�B度���(chuan)播��(guo)�W,��(ying)用��(guo)�W。既不�(tuo)�x��(dang)今�r代的�h境、�r代的�Z(yu)境,去奢�所�^原汁原味的��(guo)�W;也不是�(tuo)�x��(chuan)�yche)guo)�W�H�H用��(guo)�W做外衣去�v所�^��(guo)�W,而是希望理解��(guo)�W在(zai)��(dang)下��人shu)?笠怠?�l岬��ying)用。��qing)大(da),相聚未名湖(hu)畔,相聚芙蓉湖(hu)畔,相聚��(guo)�W�}(sheng)地,聆听大(da)���古�(lun)今。t(yi)、史(shi)、兵、企�Idao)已?ba)大(da)教(jiao)�W模�K,探(tan)�人道、智道、商(shang)道、成(cheng)功的非常之道;明���c楮,解�y化困,提升(sheng)�忍N;同�T(men)�W友,��(qiang)��(qiang)相��,日日新生。�W而��之�U明����(chuan)道。�v授�c��(lun)相�Y合(he),�p向�c多(duo)向��(gou)通。�W而�之�U同�T(men)共��。�n前引�I�b�x��(guo)�W�典,�n後分享(xiang)。�W而游之�U游�W�L(fang)道。在(zai)�v史(shi)中�|(chu)摸文化,在(zai)�b�p(shang)�g怡�B身心。�W而用之�U知行合(he)一。性�U成(cheng)都(du)文殊院(yuan)主持方丈,中��(guo)佛�W院(yuan)副院(yuan)�L兼教(jiao)���L,全��(guo)青�副主席。l�取通知—�l入(ru)�W通知—�U�M—�蟮�—安(an)排上�n。tui)枷耄徊�腧��J拖日zhe)之心性,�W��}(sheng)�t文化,了解�}(sheng)�t��的品德、人格(ge)、思想、�W�f、��I及(ji)影�;探(tan)求(qiu)儒道�之大(da)略(lue),�_��(qi)��(guo)�W之大(da)�T(men),�I略(lue)��(guo)�W之大(da)道。褡非qiu)的�K�O寄托(tuo)。zi)思想、魏�x玄(xuan)�W之要�x(yi),��o�榈接�(you)�椋��人回�w(gui)本然的��B,汪(wang)洋恣(zi)肆,得�f(wan)物融(rong)�R的大(da)襟(jin)�眩�有(you)得道逍�b的大(da)自在(zai)。道家的逍�b人生-魏�x玄(xuan)�W中��(guo)魏�x�r期出�F(xian)的一�N崇(chong)尚老(lao)�f的思潮,一般特(te)指魏�x玄(xuan)�W。“玄(xuan)”�@一概念(nian),最早(zao)�于《老(lao)子(zi)》�U“玄(xuan)之又玄(xuan),�妙之�T(men)。”王弼《老(lao)子(zi)指略(lue)》�f�U“玄(xuan),�^之深者也”。玄(xuan)�W即是研究幽(you)深玄(xuan)�h���}的�W�f。《�f子(zi)》和《易�》,�Q之��“三玄(xuan)”。(dang)今社��喧�獭8.≡辏�人之欲望�o限(xian),欲而不得,�t怨��日生,痛(tong)苦日盛,心�`疲�v(bei),苦度人生。�D悟佛法,�R破(po)�U�C,�(10)蚍鸺医�典,�U修身心,自在(zai)�19.�(tuo),至善(shan)至�贰7鸱�o��o�H,�心即�佛,得真�B者,大(da)��(che)大(da)悟,�砣プ杂�(you)。C境界的�w�F(xian),也是�U��教(jiao)化�T(men)徒、��(chuan)佛心印的一�N方便(bian),不�H寓含(han)深刻(ke)�U�C,充分�w�F(xian)了�U宗的特(te)�c,而且具(ju)有(you)�S富(fu)的�q�C法和�v史(shi)文化�群�(han)。(guo)思想的源(yuan)�^(tou)。”的易�W三�x(yi),掌(zhang)握周易智慧中�f(wan)物�N涵(han)的道。�Vsheng)企�Idao)�I墓guan)象思�S能力,增��(qiang)企�I的�Q策的前瞻(zhan)性�A�y。(guo)式的管理工(gong)具(ju)。(yu)”,求(qiu)“天人之合(he)德”。中�A文化第一是“人”,第二(er)是“生”。“生”是中��(guo)文化中的重要�r值�^(guan)。就是“�f(wan)物�K育(yu)而不相害(hai)”,“�c�f(wan)物浮沉于生�L之�T(men)”。《�S帝�冉�》由(you)《素��》、《�`�小�纱�(da)部(bu)分�M成(cheng)。zun)重生命、�o(jing)思生命,于�微��I略(lue)世(shi)�g的玄(xuan)妙智慧。U�(yin)�五行�W�f、�}象�W�f、藏象�W�f、��j�W�f、�\��W�f。其�(yin)�五行�W�f是我(wo)��(guo)古代的哲(zhe)�W思想。《�S帝�冉�》是�B生、是文化,更是生命哲(zhe)�W。史(shi)�W�典-以(yi)史(shi)�殍b探(tan)究�v史(shi)文化的源(yuan)流--《�Y治(zhi)通�b》的�I��(dao)智慧&ldquo;�b古知今&rdquo;,&ldquo;彰往而察��&rdquo;,&ldquo;�x史(shi)fang)髦rdquo;。guo)家�c社����w�D�V(pu)等。�默F(xian)��出�l,�闹��(guo)出�l,�mei)shi)�N近�F(xian)��,�世(shi)界�N近中��(guo)。正本清(qing)源(yuan),以(yi)史(shi)�殍b,�W以(yi)致用。B,完善(shan)我(wo)��的事�I�c人生。兵家是中��(guo)先秦、�h初研究�事理�(lun),�T子(zi)百家之一。後因�Qpo)�i�_�a姓zheng)治(zhi)活��者��“�v�M(heng)家”。�v�M(heng)即合(he)�v�B�M(heng)。他��知大(da)局,善(shan)揣摩,通�q�o,���C�,全智勇,�L�\略(lue),能�Q��(duan)。(cheng)了�h民族三大(da)哲(zhe)�W�w系。A民族的品格(ge)必�(2)�(qi)到了不可磨��(mie)的作(zuo)用。�14.臣�W-���(chuan)�y文化�c��(dang)代生活相�Y合(he),用古�}(sheng)先�t的智慧,拓展“高而不危,��(chuan)承久(jiu)�h”的修�R治(zhi)平之道,助力中�A民族的和平崛(jue)起(qi)。琴(qin)-古琴(qin)欣�p(shang)。古琴(qin)以(yi)其清(qing)、和、淡、雅(ya)寄寓了超凡�(tuo)俗(su)的境界。太�O�B生,道�g一�w,是��(guo)�W智慧的集(ji)中展�F(xian)。��-��法�b�p(shang)。茶(cha)-品茗(ming)�(lun)道。沐(mu)浴�S戒(jie),�o(jing)坐�B心,品味茶(cha)香,以(yi)求(qiu)天人合(he)一的精神享(xiang)受。-插花(hua)��g。�您(nin)在(zai)花(hua)道之中�M享(xiang)�啡ぃ���lao)硪�h菽ning)�o(jing),�I悟一份��雅(ya)。guo)各地�^的同�W���M�,展示�W�T(yuan)�L采,��造合(he)作(zuo)交(jiao)流。�Y交(jiao)同道之友�U��W�T(yuan)打造一��高品�|的�W�交(jiao)流圈,找到您(nin)志同道合(he)的朋(peng)友。窒xiang)信息�c�Y源(yuan)。加入(ru)中��(guo)��(guo)�W百家yi)蔡糜�腔鄞chuan)承班,�3.�(cheng)�槟�(nin)一生中最有(you)�r值的投�Y之一。身份�C非居民身份�C�注明�C件(jian)�型。就�g�湔嫖�涝�zuo)任(ren)何形式的保�C!3、本�W�D�d的文章如�o意侵犯了您(nin)的知�R�a�啵���c我(wo)���系,我(wo)��核��後�IR上�M行整理。010-69729883京(jing)ICP��11016574�-11。