鍾馗はもともと鬼だった?!中国明代の類書(=百科事典)「天中記」には鍾馗を祀る由来が記されています。玄宗皇帝が熱病に罹り伏していると小鬼が現れ玉笛と楊貴妃の香袋を盗んで御殿の周りを走り回り皇帝をからかっていました。(長靴)といういでたちの大きな鬼が現れて小鬼の目をえぐり身体を引き裂いて食べてしまいました。皇帝がその鬼の素性を問うと鬼は終南山の鍾馗といい科挙の試験に落第して自害しましたが武帝に手厚く葬られたため皇帝の思し召しに報いようと天下の妖怪をたいらげて国を安らかにするために参上しましたと申し上げました。(注1)に鍾馗の姿絵を各家で貼るように広く布れさせました。時代とともに役割をかえて人々のあいだで神のように信仰されていきました。その変遷をたどっていきましょう。唐の時代、宮廷内では邪気をはらい妖気を鎮めるため鍾馗の姿絵を飾る風習が盛んに行われていました。皇帝から下賜された姿絵を役人らが自らの家の門戸へ貼ったことにより庶民へと流行していきます。門神が描かれている紙を一対にして、そして裏門には鍾馗を描いたものが貼られました。(門神)明代になると玉帝より宝剣を賜り妖魔を降伏させ地獄を巡る物語「鍾馗全伝」など鍾馗の伝記や武勇伝を題材にした小説が数多く書かれ庶民の間で鍾馗の人気が沸騰しました。”中庭に無数の鬼が現れたため家人が逃げ惑っていると突然藍色の服をきて破帽をかぶった大男が現れ鬼たちを食べ始めた。恐れおののいた鬼はたちまち逃げ失せ家人は鍾馗を探したが、その後には中庭に祀ってあった鍾馗図の口の端に血がついているだけだった。”この時代のエピソードが示すように鍾馗は宮廷だけではなく庶民の家にも現れて安泰をもたらしてくれると信じられるようになり、鍾馗図を門に貼るだけではなく家宅の堂などにも掲げるようになりました。家に貼る風習がありました。清代になるとかわりに鍾馗を描いた黄紙を室内に懸け邪気を祓うようになりなりました。近年では福をもたらす吉祥画として鍾馗図をかける家も見られます。そこには必ずコウモリが共に描かれ、飛んでくる蝙蝠を、来るのが遅いと怒ってにらみつけている鍾馗画が数多く売られています。蝙蝠の蝠の字は福とおなじ中国音フーであるため蝙蝠は幸福を連想させるものとして鍾馗とともに招福の意味で描かれています。(招福)今も中国では様々な作家が描く鍾馗画だけを集めた300ページにも及ぶ冊子などが出版され、どの鍾馗画を家に掛けようかと選ぶためにそれらを見るともいいます。鍾馗は今でも衰えることなく中国の人々の間で非常に人気があるようです。除夜は一年のうちで最も陰が強く墓から多くの鬼が出てくると考えられていた。そのため門神を貼って鬼を追い払う風習があった。神荼(シンジョ)と鬱塁(ウツリツ)むかし度朔山(ドサクザン)という山に巨大な桃の木があり東北に向かって枝が伸びていた。鬼たちが門のようにそこを出入りするので鬼門といった。そこに二柱の神・神荼と鬱塁がいて人間に対して悪事を働いたりする鬼が通ろうとすると葦縄でしばり、飼っている虎に食べさせていたのでいつも平和であった。そのことを知った黄帝は人々の家の門口に桃の木を植え門扉にこの二柱の神と虎を描き葦で作った縄をかけて悪鬼を防がせるようにした。道教の神々より)門神は悪鬼を屋敷に入れないように家を守るガードマン的な役目をしている。二柱で一対として神荼と鬱塁のほか、恐ろしい武将の姿をした武門神と天官の姿をした文門神などがいる。道教の教えでは”5”は陽の数とされ陽の数が重なる日には気が強すぎるため不吉とした。(陰陽思想)この日には悪鬼が冥界より出てくるためそれを防ぐことのできる魔除けとして張天師像が家庭の玄関に貼られる。張天師とは、道教の宗派のひとつ五斗米道を開いた張道陵(チョウドウリョウ)に由来する。教主は張天師と言われ世襲された。孫の張魯は諸葛孔明に高く評価されその後魏の曹操に討伐されたが列侯として優遇され五斗米道の流れをくむ天師道として教団は存続していく。14世紀ごろより道教の二大宗派、全真教とともに正一教とよばれるようになった。現在も張天師の人気は高い。