家庭を明るく楽しくすることを目標に、活動中です。倫理とは何かを毎朝勉強し、実践するほか書道や短歌などの文化活動もおこなっています。九月から年度が改まる。度は新たな基本方針として「たましいに響く実践・普及に挑む」を打ち出した。その「たましい」という言葉に、違和感を抱いた人もあったようだ。「心」ならばわかるが、「たましい」となるとおどろおどろしくて非科学的なイメージが強い、と言ってきた人もいた。「霊」とか「魂」とか「霊魂」と書くと、余計にそう思われるだろう。大和言葉の「たましい」は少し前までの日本人にとって、慣れ親しんだ普通の言葉として使われていた。今でも「たましいを込めて」とか言うではないか。辞書を引けばわかるように、「たましい」には大きく二つの意味がある。一つは、人の奥底に宿って心や生命のはたらきをつかさどる何かである。一つは、生まれる前にも死んだあとにも存在する自分の元である。両者は別々ではなく、一体だと昔から考えられ、「たま」とも呼ばれてきた。「たましいに響く」とは、「心に響く」よりも強く訴える表現である。「たましい」の存在を前提としている。「たましい」が科学的に証明されないからといって、そんなものは存在しないと決めつけるのは独断に過ぎる。そもそも人は何から成り立っているのだろう。人のからだのことであるとさういふならば誤りであるやうにさりとて人はからだと心といふならばこれも誤りであるやうにさりとて人は心であるといふならばまた誤りであるやうにこれは宮澤賢治の〈月天子〉という作品の一節である。この天才は、人の中に体と心だけでない別のあるもの、尊ぶべき何かを見出していた。それを「たましい」と明言はしていないけれども。