ウェブマガジン魚の目は、小さくても、痛いし、根が深くて、しつこいです。覚えのある人にとっては痛い、そうじゃない人にとっては痛快な雑誌をめざしています。時代の流れに乗ってただ流されていけば、やがて訪れる悲惨な破局の中でニーメラーや伊丹のような後悔を噛みしめることになる――近頃そんな思いにしばしばとらわれます。返すことなど、できるのでしょうか。問題はそれだけではありません。時の権力者によってだけでなく、それに抗する側からも人はだまされそうになるのです。実は私のこの思いは、ずっと昔のある体験とつながります。*私が高校生の頃、同じ高校の先輩から次のような話を聞かされました。「人類社会は奴隷制から封建制へ、そして資本制へと歴史的に発展してきた。この資本制社会は必然的に社会主義社会へと発展し、誰もが平和に幸せに暮らせる素晴らしい社会が到来する。する反動勢力が、人々をウソでだまし、妨害をしている。君もそのような生き方を一緒にしてみないか。いけないと思った私は、どこか心の底にひっかかりを感じながらも、彼らとしばらく行動を共にしました。「日本共産党の指し示す方向こそ、歴史の必然性にもとづく正しい方向だ」という議論の仕方への違和感に耐えられなくなったのでした。1936年に発足したスペインの人民戦線政府に対し、ヒトラーに支援されたフランコ将軍が反乱を起こします。若者が「奴らを通すな(ノー・パサラン)」の合い言葉の下に義勇兵としてフランコ軍と戦う人民戦線の側に参加しました。自分の体験を綴った本です。ン派は、主導権を握るために内戦のさなかに自派以外の者に銃を向けたのでした。オーウェルは命からがらスペインから脱出します。ものを実感をもって知ったのはこの時でした。派員ピーター・フライヤーの記録(『ハンガリーの悲劇』)を読んだことが追い打ちをかけました。働者を大量に殺戮したのです。フライヤーの書いた記事は『デイリー・ワーカー』への掲載を拒否され、フライヤーはイギリス共産党を離れます。ベトナムを侵略したアメリカやそれに加担する日本の政府がわれわれをウソでだましているのと同じように、ソ連や日本共産党もまたウソでわれわれをだましている――それが当時私の抱いた思いでした。*同じ頃に近所の古本屋で梅本克己の『過渡期の意識』を見つけました。後から考えると二冊とも同じものだったに違いありません。学生服姿で一見して高校生とわかる私に、親父が同情してくれたのだと思います。買ってはみたものの、西田幾多郎も田辺元も読んだことのない私には、とても歯がたたない内容でしたが、この本に強く惹かれるものを感じたのは、上に述べたような体験があったからです。この本で「主体性」という言葉に出会いました。「だまされないためには主体性が必要だ」と思いました。梅本はその答を書いていません。「主体性の秘密を解き明かし、それを自分のものにした時、だまされることのない確固とした自分ができるはずだ。――当時の私はこう考えました。『過渡期の意識』に出てくる梅本の「過渡」という言葉が自分にぴったりするように感じられました。〈過渡期は単に否定されるべき仮象でみたされているのではない。それは一度渡ってしまえばもはや用のない天国へのかけ橋のようなものでもない。過渡期はたえず繰り返される。〈過渡期を批判するものは、自分自身のなかにひとつの過渡を呼びさますことができるものでなければならないであろう。残念ながら、納得のいく説明をしてくれる人には出会えませんでした。そのような飛躍を認めれば、結局のところ以前の経験を繰り返すことにしかならないと思いました。して、沈黙し傍観することは、不正を認めそれに加担することだ」と言われたときは、その通りだと思いました。その中で「主体性の秘密」を求め続けるという、他から見れば煮え切らない姿勢をとることになります。*今から思うと、この姿勢は梅本主体性論に呪縛されたものでした。取り込むにはどうしたらよいかと問うたのです。神ならぬ人間には決してとらえきれないものであり、それを取り込むことなど所詮不可能です。梅本の問いは答のない問いでしかなかったのです。私がこのことを自覚したのはわりと最近のことで、黒田寛一の組織論を検討する中ででした。寛一の書いたものを読み返しました。そのなかで『組織論序説』にあった次の言葉に強い違和感を覚えました。〈プロレタリア的主体性の形成と確立、一切のブルジョア的汚物からの訣別と自己否定をとおして獲得されるべき共産主義者としての主体性の確立、これこそが、前衛党の革命性、その規律性と組織性を保障し貫徹してゆくための主体的根拠にほかならない。媒介とする共産主義思想の感覚化、この両者の交互連関によって、プロレタリア的主体性・前衛性は確立されてゆく。プロレタリア的主体性」を確立した者とするこの規定があると思ったのです。*私はこの時から、主体性とは確立されるものでなく、生きている限り貫き通そうと努力し続けるものだと思うようになりました。そのように考える際に大きな示唆を与えてくれたのが「責任追及から原因究明へ」を掲げた鉄道の安全をめざす労働組合の取り組みでした。安全性の追求もまた、一度確立すれば終る一過性の取り組みではなく、永遠に続く努力です。行く不断の努力なのです。思い込むようなもので、愚かな思い上がりでしかありません。「歴史の必然性」をつかんだと思い込むのも同じことです。背負った人間として自分をとらえるところから出発すべきなのです。私はこの観点だけは決して踏み外してはならないと思っています。長くなってしまいました。この先は次回に回すことにします。1977年から動労本部で働く。1981年にポーランドのグダニスクを訪れ、「連帯」労組と交流。国鉄の分割民営化の中で動労の大転換を経験。