戦略書として読むことについては、以下の本に書いてある。中国戦略思想の完成」は『老子』について1章まるごと使っている。この話は幾つかの記事に分けて書く。老子の『道徳経』は、西洋では「哲学書」として知られている。ところが中国では戦略書〔兵書〕として見なされる事が多い。「芸文志」の中で孫子がこの学派に分類されたことからもわかるように、[権謀学派]に分類されたことからもわかるように、『道徳経』と中国の戦略思想全体の強いつながりは、漢王朝の時代(紀元前206~220年)の頃からすでに認められていたのである。孫子/中央公論新社/2016(原著は2014年出版)/p89毛沢東は読書家で中国の古典を読み漁っていたというエピソードは有名らしいが、その毛沢東は『老子』を「兵書」として読んでいたという。中国の戦略思想の二大伝統について、ユアン氏は『李衛公問対』から引いている(『李衛公問対』は唐代末から宋代にかけて編纂された書)。2つの伝統とは以下の通り。韓信のような「軍事戦略的な将軍」さて、春秋末期に出現した『孫子』によって軍事戦略の方面は成熟することができた。よって「将軍」タイプの伝統の方は成熟できたということだ。その一方で「アドバイザー」の方は軍事的な傾向を残したままだ。そこで戦略思想の新たな「パラダイム」の要求が始まっていった。