「恐怖の破滅性向(3)」(2020年02月12日)人間の暴力行為は元来ケダモノだった人間が本来的に持っていた性向であり、世界を席巻したヨーロッパ文明はすべての人間に対して、ケダモノ性を全廃して神(一神教が定義しているかれらの神)に近付くことを理想とする観念を強要したことから、暴力は問答無用の悪事であるという倫理が組み立てられた。人間存在がそのメカニズムを機能されるために本源的に持っていたケダモノ的な部分をそう簡単に滅却できるわけがない。おまけにヨーロッパベースのこの文明化思想は人類を過保護の培養器に縛り付けようとする傾向を持っている。人類が弱く無能な存在であっても、存在を維持することが無上の善であるという理想は、どう考えてもパラドックスとしか思えない。]http://indojoho.ciao.jp/archives/in04.htmlでインドネシアのトップ知識層が述べている通りの現実がある。その一方で、ジャワ人に代表されるインドネシア人自身が、わが民族は世界で有数な穏健で平和を愛する民族であり、他者に向けられる礼節と友好姿勢は疑う余地のないものだと自認している。その矛盾の謎解きはこれまで続けて来た諸論に書かれている感情優位のインドネシア人と理性・知性との関係にあることで明らかにされているとわたしは思う。中でもジャワ文化の中にあるkasar⇔halusやpanas⇔dinginなどの価値観は、ヨーロッパ文明の襲来を受ける以前から類似の理想がジャワに構築されていたように見える。見は似ていても、本質は非なるものであったと言えるのではあるまいか。それらの価値観を実践するのが異なる種類の人間であるのなら、その本質が同種のものになるはずはない。Destructiveness」の中で、人間が行う暴力行為は個々人のポジティブな発展を不可能にする諸状況に促されて起こる、と述べている。その状況が人間の基本的メリットの実現を邪魔するために、人間はサバイバルのための行動を起こすのである。ないいびつな法制度・コンシューマリズム性向などのすべてが、アグレッシブな行動を引き起こす怒り・無念さ・無力感を作り出す根源になっている。インドネシア社会は自分が対峙している状況が生み出す怒りをその体内に蓄積しており、容量の上限を超えれば爆発するというメカニズムが確かにヌサンタラの地に働いているようだ。展して行くのが、この社会の常道だった。人間性可燃物はいつでも爆発が起こるレベルにまで怒りをその内部に蓄えており、だれかがマッチをすれば発火する。