自分が夢で彼女の元へ行くのにも人目を避けなくてはならないことを嘆く歌としているのです。三省堂古語辞典でも、とあるサイトでも、相手が来ないことを嘆く解釈。三省堂には、作者自身が夢のなかでまで人目を避けようとしている、とする解もあるが、相手を責め、訴えているとみるほうが自然。今回も三省堂の訳を紹介しておきましょう。住の江に寄る波、それはわたしだ。わたしの心もあなたにひたすら寄っている。「よる」といえば、「夜」、人目のうるさい昼はしかたないにしても、夜まで、人目を気にかける必要のない夜の夢のなかの通い路でまで、あなたは人目を避けていらっしゃるのだろうか。−「それは私だ」なんていうと男みたいですが、まさか男が女に「夢で通ってきてぇ」と嘆いているわけではありますまい。宇多天皇の生母である斑子が主催した歌合せで詠まれた作とのこと。この歌の直前におかれている歌<恋ひわびてうち寝(ぬ)るなかに行(ゆ)き通ふ夢の直路(ただぢ)は現(うつつ)ならなむ>は、同じ歌合せでの同じ敏行の歌。夢の中では人目も気にせずまっすぐに恋しい人のもとに行けるので、現実でもそうであったらという気持ち。夢の通ひ路、夢の直路とセットになっているのが面白いですね。対らしいと思ったりもするのですが...。恋愛がおおっぴらにできなかった時代の不便さたるや。詩になるといえるでしょうか。彼氏とフランスへ旅行してきたらしいのですが、隔世の感がありますね。能書家としても知られています。きっての歌人で、紀友則・貫之など卑官の歌人たちが宮廷の歌壇に進出するのを助けたとのことです。<秋来ぬと目にはさやかに見えねども風の音にぞおどろかれぬる>は病弱だったという敏行の繊細な心が捉えた名作。昨年11月のメルマガでチラッと書いておりました。