=繊細な白のイメージ。朝の清々しさ、冷たい空気。−大変清澄な感じのする歌です。冬の雪でも白菊が紛れそうなほどはなかなか降らないので、余計にイメージしにくいのですね。この歌は実景を詠んだものではなく、「古今和歌集」らしい観念的な美の表現なのでしょう。着想のヒントとなる実景はあったでしょうが、頭の中で多分に美化されている。<月夜にはそれとも見えず梅の花香をたづねてぞ知るべかりける>という歌もありますが、これも同様の美という気がします。躬恒は、平安初期の官人・歌人。和泉の権掾も務めていたとのこと)、歌人としては大いに活躍し、紀貫之らとともに「古今集」の編纂にも携わりました。勅撰和歌集に百九十四首入集しているとのことです。いう種類のキクはありません。花を咲かせるキクはかなりの種類ありますが、平安時代には現代のようなキチッとした分類はなく、ひとまとめに白菊と言ったのでしょう。歌に用いる語として、使われていたのでしょうか。歌のヒントとなった実景は自宅の庭などで、菊は観賞用の園芸種であった可能性もあるでしょうね。なると、園芸種にその名で呼ばれる種類があったということも考えられますか。千年前も野には白花のキクがありふれていたでしょう。なると、詠われた白菊は栽培された園芸種であるという可能性のほうが高いかも知れません。観念的な美は一層鮮やかになりますね。秋に咲く白花の野ギクであるヨメナ、ノコンギク、ユウガギクなどの区別は細かい部分でしかできず、私は違いを覚えていません。歌によってイメージされる白菊は美しいのですが、里や山で実際に見る白菊はありふれていて、正直特段の関心を持てないのです。1輪の老いた白菊には情趣を感じる。人間の情感というのは勝手なものです。書きましたが、これもそんな歌のひとつでした。「まどわせる」を「マドモワゼル」とフランス語風に読むのです。その時はもちろん「置き」で切れていることを知らず、「置きまどわせる」という言葉があるのだと思っていましたが。