滋賀県の琵琶湖畔周辺と思わせる文章が続いたので好感度が上がりました。いう表現を選んだところが翻訳ではなく、日本語が母国語でもない人だなと感じました。絵を、板を曲げて歪めた曲面に加工したキャンバスに描くのが特徴ですが、必然性が全く見当たらず、なぜ始めたのかの解説もなかったのが不思議です。後述の事情で検索した時に出てきたニュース記事に、理由が載っていました。「人間の視野は球体的に感じている。画面を曲げればそれを表現できるのでは」とひらめき、紙を曲げてみたところ、「臨場感が違う。曲げることによって球体の感覚と目の動きの2つを表現できる」と実感したという。東大阪でブライアン・ウィリアムズさん特別展:Yahoo!ニュース人の視野とは違う方向に曲げている作品が多かったので何だかなぁ、と思いました。最初に展示されていた自画像が普通というか、あまり上手いとは感じられなかったのが驚きです。チラシの裏に載っている作品のはずですが、なぜか作品名が書かれておらず、検索しても出て来ないので特定できません。感性がやっぱり外国人だな、というか日本人ではないように感じました。良かった作品をチェックしながら見るので最初に欲しいのです。いう阿吽の金剛力士像です。清水寺で開催された特別展の記録映像が流れていました。清水寺の法被を着た職員の方が、絵を素手で触っていた事に気付いて驚愕しました。会場内で流される映像はテレビ局などの高画質カメラで撮影された作品が多いのですが、画質が悪かったので驚きました。会場の東大阪市民美術センターは、花園ラグビー場の手前にあります。今年開催されるラグビーワールドカップ日本大会一色です。来年開催されないかもしれない地方イベントを全力で煽りにかかっている感があってすごく好きです。ちなみに周辺の細かい話は別の記事にします。奈良に行ったついでに、去年逃してしまった秘仏公開を見ました。こんにちは、和美です。今回は璉珹寺(れんじょうじ)の拝観感想記事です。立て看板が設置されていました。期間は五月の丸一ヶ月間、家から徒歩圏内。いつでも行ける、と思っていたらさにあらず、気づくと終わっていました。飛鳥時代からの古いお寺ですが、宗派は当初の法相宗から浄土宗に変わり、今は浄土真宗遣迎院(けんごういん)派という天台宗系統のお寺だそう。名古屋別院が別の宗派から転派したと聞いた時にも思いましたが、檀家さんやご家族からの反対はなかったのでしょうか。分裂したのかと思っていたのですが。いうのは、天台宗から分離独立した一派のようです。ちなみに浄土真宗は、阿弥陀如来を単体でご本尊とし、脇侍と呼ばれる他の仏様はいません。璉珹寺では、脇侍が観音菩薩と勢至菩薩で、いずれも明治時代に国宝の指定を受けた、今は重要文化財です。観音菩薩は平安時代の一木造りによる美しい仏像ですが、勢至菩薩は後世に観音菩薩に合うように作られたそう。重要文化財に指定されている通り、頑張って作られているようですが、観音菩薩に比べると技量は少し劣るとの事。五月上旬には色々咲く庭も綺麗だそうです。裸形像は鎌倉時代に流行したものの、遺例は少ないそう。いう割には上半身だけで胸の膨らみもさほどなく、下は茶色い服。女人だと判断したのか不思議に思うほどでした。暗い本堂でお話を聞いたところによると、下半身に身につけているのは、なんと西陣織の袴。一般参拝客は見られませんが、その下は全裸だそうなので、性別は確実に女性だと分かるのでしょう。今は毎年五月に一般公開されていますが、昔は五十年毎、袴を履き替える年にだけ公開していたそうです。前回が平成十年だったので、次は令和二十九年でしょうか。女性の仏様なので、袴の履き替えは未婚女性が担当する事と決まっていて、前回の平成十年は、高校生と大学生だったお寺の住職さんのご令嬢お二人が行ったそう。別室で公開されている、平成十年まで履かれていた西陣織の袴も見てきました。説明を受けないと分からない柄です。秘仏公開の後、本堂とお座敷を結ぶ渡り廊下で、絵葉書と御朱印が販売されていたので御朱印を買いました。御朱印は印刷かと思ってしまいましたが、別紙に書き置きされているタイプです。