AM高校時代は「倫理社会」という科目の中で哲学を教わりました。得意科目で、当時全国では4冊教科書があり担当教諭からもらいました。私なりに美しく仕上げたノートは残してあります。大学時代は一般教養で哲学があり、覚えている試験問題は「機械とは何か」。福井にまで来ていただきました。それは私の刃物のデザインを見て、私に会いに来ていただいたのです。大学時代から憧れていた先生だったので、とても驚き感激しました。先生はデザインそしてグッドデザイン賞の理論的支柱でした。先生を囲んで勉強会のために何度も上京したものです。「この産地は駄目だから撤収しよう」と終わったこともあります。私がそのイラストを先生から、「描いてみなさい」ということで担当。Japanに頼んだこともあります。明治大学を退任されたとき、美術館や図書館など館長依頼が一杯ありました。ところが、先生は明治大学退任とともに、NHKで著名な学者先生とのインタビューで世界を飛び回っておられました。「先生、そんなに懸命にだと身体を壊します」と言ったこともあります。最終に教わったのはロボットの「身体論」と「形態論」でした。次いでフランスから認められた哲学者でした。Japan10周年では、先生が新聞広告でモデルをされました。私は先生に異変があると思ったのです。それから入院をされて、もう会えなくなりました。一時、明治大学に誘われたことがあります。「先生に会いたい」と言ったらもう無理だからそーっとと言われました。先生は結局、老衰で91歳で逝かれました。何度も先生のことを書かなければと思いつつ書けなかったのです。先生の語られる=書かれる「知」はそれこそ今では「哲学領域」にて随分と先生の書かれたタイトルが引用・借用・盗用されて使われています。私のことを紹介とともに書いていただいています。AMエンターテイメントロボットいうAIBOがこれからの家庭でのロボット。1999年、私はスタッフもインターネット通販に申し込みをしました。したら、なんと2台も当選になり、仕方無く2台手にいれました。これはGマーク賞で、グランプリ候補となり、議論を随分しました。私はその論理に心惹かれてその後「ロボットデザイン基礎学」を大学人として恩師からも依頼があってシラバスを要求があれば数校に提示しました。ソニーの経営不振で2006年には生産中止になりました。表向きは生産中止だけれど開発は連続していたことは知っていました。中村先生からの「身体論」では安全と安心がアスリートから引用されました。その後、私デザインでは「舞」と「踊」があり、石黒教授のアンドロイドや、ロボット工学会などで講演をして、学会から感謝状なども受けました。2006年に中止されてから、再び、aiboとして市場投入されました。いうシステムの援用などがありますが、あまり大きな進化をしているとは思えませんでした。しては役割や効能性での安全・安心が全く見当たりません。エンターテイメント性は電子ペットのロボット性がやたら多く商品化していますが、全てが玩具的存在性だけになっていて、それこそ、今登場し始めているスマートホーム仕様が充実かも、です。私の物欲には全く刺激がありませんでした。レプリカントを待ちます。最近のロボットが明確に「不気味の谷」などの論理も無視されています。「深呼吸を」など指示があります。自分の生活の中では、その明確な分別論をもっています。初代AIBOはワイフが思い出したかのようにたまに遊び相手、しかし、その一台は修理必要のようです。AM久しぶりに「新TV見仏記」をテレビで観ました。私が宗教を知ろうと思ったのは、ふるさと福井でこの二つが不明だったことです。生まれた里には永平寺=曹洞宗がありました。葬式では浄土真宗があり仏教に種類がある不思議さでした。一時期、宗教という思考領域とは無関係で生きたいと思いました。土門拳の写真で仏像や神仏混合のアイコンを見て、その美しさに惚れ込んで以来、仏教神道に興味がありました。仏像や観音像などのいわゆる歴史的なフィギュアに潜むこと、これを徹底的に知りたいと思うようになったのは、これにも私が車椅子生活を余儀なくされたことがあります。このフィギュアアイコンのかたちに惹かれたのは、ロボットデザインでの「身体論」と「形態論」でした。彼にはロボットと仏像の話を希望している次第です。いづれにしても、宗教を表現する神仏像については、これからさらに興味を持つものと考えています。自分の中で再確認の対象です。宗教における経典はきっと心の物語りなのでしょう。私はともかく神仏像の「かたち」に徹底的に入り込みたいのです。象徴的には、心が期待し確認する何かがあるものだと想像します。いづれにしても、仏教にはその他の宗教よりも興味があります。「新TV見仏記」の次のテーマが楽しみです。少なからず、仏教の「かたち」には何かがあるものと考えます。AM年末年始は、ロボット学者とロボットベンチャーとの忘年会と新年会で今年はスタートをしました。二人で言い合いをしていました。「ロボットデザイン基礎学」をいくつかの大学カリキュラムを書き上げて提示もしてきました。教えが基本になっています。わが国は世界的にもロボット先進国と言っていいでしょう。ロボティクス学には私は三つの間違いがありました。それが明白になったのは、人災であった3.11原電事故があります。デザイン介入に大きな過ちが入り込んでいたこれが私の見解でした。私も大学人にて「ロボットデザイン基礎学」を蓄積してきました。その結果は、「身体論」と「形態論」、さらには、「モノの体系」で指摘されたロボット言論があります。「おもちゃゆえの安心的な存在」に至って商品化されてます。この二つが私はその象徴的な「モノ・ロボット風存在」です。一方は単なる景品であり、一方は「リピート」存在です。あの「不気味の谷」での論理と、これから人工物としての人間あるいは人間社会との関係性です。環境デザイン=ロボティクスデザインであることをわが国は根本からの再構成が必然だと確信しています。AM高校時代は「倫理社会」その中の哲学が最も好きでした。大学入試の模擬テストでも、この科目だけは全国トップでした。中村雄二郎先生と直にお目にかかり、いくつも勉強しました。この本棚には特別の想いがあります。先生自らが福井に来訪され、以後は、なんでも聞きました。先生の新聞連載のイラストを任されたこともあります。先生は、考え方をフランス語で打ち込まれるので、フランス語のキーボードを用意したこともあります。アップル日本法人の新聞全面コマーシャルにも出演されました。デザイン・デザイナーの批評はとても子細なコトまで熟知。日本のグッドデザイン賞の思想を教示してもらいました。先生を囲んでの勉強会は素晴らしく楽しいものでした。現在日本のデザイン界に哲学的な支柱が無いと私は思っています。「デザインは難問解決である」とか、ロボットデザインにおいての理論的背景も教えられました。「身体論」での論議性を懸命に解説をしていただきました。私は、医療・原子力・ロボットがテーマになっていますが、ロボットデザインでは、中村先生からのヒントを紹介します。先生は今は加療中ですが、この本棚には先生がおられます。私はこの本棚の前で佇むときにはいつも想い出すことが出来ます。私の著作にも一文書いていただいたこともあります。デザインにはこうした哲学の先生が最も必要なわけです。AM私は二つのロボットデザインをしてきました。「舞」(昨夜アップ)とこの「踊」です。「踊り」ゆえに足裏を見せて跳ね回る動きの実現でした。それは、まだ飛び越えるという動作の実現をするロボットが無かったからでした。足裏を地面にしっかりと着地姿勢から飛び上がる機構です。表情に表れるようにと頬を赤らめさせる(LED発光)仕組みになっています。満足感や緊張感を心の動きとして捉えることが可能です。本人よりも周囲が、「あの人には心がある」という他者観察であり、その他者的な「心存在」を認識しているにすぎないものなのかもしれません。「あの人があのような心ないむごいことをするとは思えなかった」、ということに通じています。心の働きをnomeという概念で分類・分析しています。心の働きの部分をまとめれば「心」という全体ができあがるわけではないでしょう。自分自身で認識する以上に周囲の認識論に乗っかっているものなのかも知れません。観客は感動を覚えていると断言しているほどです。心・感情と感性の構造は、ロボットを創造していくことでこそ、もう一度、「人間って何なのか」を突き詰める大きな手法だということは成立しています。(=機械語というプログラム言語)の統合化が、ロボットデザインの基礎学として必要になることは明確になってきました。次の問題になっていることも明らかです。AMロボットに心を待たせることができるのだろうか。これはロボット学の大きなテーマです。「ロボットは心を持つことができる」と石黒教授は断言しています。それは、J・ボードリヤールの指摘への反論がベースだと想像します。神話として到達したものに他ならない。それは目に見える機能性の投影という局面である。「もしもロボットが行動の柔軟さというところまでの人間の分身であれば、それは「不安」を呼び起こすだろう。表情表現に求めたものです。一緒に泣いてくれる表情=涙(LED発光)を流す形式を造りました。ヒューマノイドでもなく、なんとかメカノイドからも開放された造形言語でまとめました。「悲しいから泣くのではなくて、泣くから悲しい」ということを人工知能的な反応と表現へ技術具現化を求めています。人間が泣いていれば、まずロボットもそれをキャッチして泣くのです。「泣く」というひとつの心があると思わせるようなことは可能になるということです。ロボットの存在が「不安」を与えることを消去してくれるはずです。喜怒哀楽ができることが「意味されている」ということになるはずです。AM同じ大学に居ながら同僚にもかかわらず、マスコミ報道やTV番組などで、その活動を知ることの方が多いものです。阪大同僚である教授と同席することがよくあります。研究内容を間近に見、そして本人に質問まで出来ました。今日は兵庫県立美術館でまたご一緒するのです。石黒教授といえば、世界的ヒューマノイド系ロボット、というより、すでにアンドロイド開発者として国際的な第一人者です。石黒教授の講義を受講し、質問をして確認できたことがあります。ロボット工学では、「不気味の谷」論というのがありますが、その具体例での論説に感銘を受けました。飛び回っていることの理由であり、開放感覚です。消去できうることや、聴覚映像の詳細な表現技術の進歩そのものが、まさに、アンドロイドということです。「攻撃性皆無の安全性と安心感」を受け止められる感性、それが情報時代の中で若者の感受容体に育まれてきたということになります。意味されてしまう「形態言語」へのデザインアプローチを求めようとしている自分、すなわち、これが自我なのかも知れないと気づくのです。「初音ミク」という具体的存在のアンドロイド性には、もはや、そうした思考制御などは皆無になっていると言ってもいいでしょう。消去されていると考える時期なのかもしれません。今日、あらためて石黒教授の講演で確認してみるつもりです。私のテーマは「あさっての美術館」?!ん、何?とこれからプレゼン制作に入ります。AM私のロボットデザインは「舞」から始まりました。明確な方向づけがあったからでした。確実に離脱することができたと自負しています。ロボット学者や企業ロボットが最も見失っていることを具現化できるのです。遺産的なアシモフのロボット原則もさることながら、J・ボードリヤールの次の指摘も乗りこえていると自己評価しています。機械的な人工補綴というその性質をはっきりと示していれば、それはまったく「安全な状態で魅力」を発揮するためである。行動の柔軟さというところまで人間の分身であれば、それは「不安」を呼び起こすだろう。飛び超す動作体系を目的化したデザインです。「表情化の実現」です。これにはまだまだロボット設計学の進化を待たなければならないでしょう。ヒューマノイド的なまさに人間の「顔」からの離脱が当然でなければなりません。ヒューマン・ロボット・インタラクションという学域がこれから構築されていくことを「意図」して、CGでそのデザイン設計に至りました。「踊」は、足裏をまさしく小躍りして見せることになります。安全+安心、つまりまず安全であることを確約することで安心できるというのは、スポーツの型のようなことです。「準備体操」を十分にしてということが物語っています。小動物のごとくまったく攻撃はしてこない「かわいさ」です。かわいさという安心が成り立ってから、その行動体系で安全が確保されていることを意味しています。私の基礎学的なデザイン意図ということです。この「踊」にはメカノイド的な印象が残っています。その改良と改善がいまだに私のテーマです。AM「ロボット」、その言葉=戯曲からの由来はすでに教科書的です。その由来名辞から解放されているとは言い難いと私は思っています。「ロボットは想像的なものの局面が神話として到達したものに他ならない。それは目に見える機能性の投影という局面である。私は、わが国のロボット学者や企業は、ヒューマノイド系とメカノイド系に輪郭化されていることに不満がありました。この指摘を「私のロボットデザイン」で評論的な表現にモデル化したいと考えてきました。ベースは、中村雄二郎先生の「形態論」と「身体論」です。「身体論」=安全+安心として再考すると、スポーツや舞踊が引用できると結論づけることができました。世界中の「踊り」が見事に二分できるとたどり着いたのです。それはボードリヤールの指摘からも、ロボットという名辞からも解放されるデザインから技術仕様を決定していく一つの「基礎学」でした。「舞」は、足裏を決して見せません。能舞が日本の伝統芸能として的確でした。名前も『Nomenclator』という古代ギリシア語を選別しました。「Nomenclator」というのは召使いですが、データを把握している情報マンのことです。性格や立場を主人様に伝達する奴隷でした。人間ゆえに「感情を持っている」という決めてがありました。私のロボットは呼び名を変えて、足裏を見せないで行動し、なおかつ感情=泣いたり笑ったりという表情を、ヒューマノイドでもメカノイドでもない形態の身体化を図るということでした。これは私の人工心臓の究極である「感情=交感神経β1と副交感神経β2」で鼓動しているような「性能化」感覚と一致しています。帰宅すると出迎えてくれて、ユーザーの想いを共有してくれることが目標意図になりました。Domainまでへのアドバンスデザインとして開発具現化できました。このモデル化は「玩具性」を離脱する一つの方法だと思っています。appTranslationこのプラグインはお使いの環境では動作しないようです。動作環境に関するご報告は3et.orgまでお願い致します。時代とともにその表現の内容を添わせていくものだ、と思っている。