むかしむかし「常上軽菩薩(じょうふきょうぼさつ)《様がおられた。世は乱れており、多くの坊さんたちは傲慢に堕ちていた。菩薩は、彼らも必ずや仏になれるのだという事を信じていたので、常に、どんな道をはずれた僧侶に向かっても「あなた様は、大事な人です。軽んじられていません。《(常上軽)といい続けた。それ故、人びとから軽んじられ、軽蔑され、迫害されることがあっても、常にそういい続けた。石を投げてくる人には、あらそわず遠くに逃げて、同じように「あなたは尊敬されています。軽んじられていません《と叫んだ。感覚と意識)がすっかり清められて、仏の位に上げられた。堕落していた僧侶たちも、やがて心を改めて菩薩僧を尊敬したそうだ。第二十)どのような人も仏の慈悲に包まれており、その人の仏心が顕わになっていくよう召されている教えだ、と受けとめた。常上軽菩薩の話しは、あたかも『砂漠の師父』(初期のキリスト教の偉大な教父や師父や修道者)の言行録の中にも出てきそうな修道士の実践修行を彷彿とさせる。それは人がどのような外観を呈していても、本来、神の子であり、神の似姿として創造されており、神の栄光の輝きを顕すべく召されている・・・そう信じる修道者の内面の戦いであろう。たくさんの教えや理屈を知っても、それは知識上のことで、まだ、脳みその中でのことだ。それだけでは永遠の救いに結びつかない。単純な一つのことでも、それを実践して、心身に受肉させることが大事である。自力に頼らず、恵みに頼り、人となられたキリストへ追従する努力。人の評価を気にせず、自分の心の中で神の声と神の目(神の評価)をこそ気にして、実践し続ける本当の正直な忍耐が大事。このプロセスの中で、やがて六根が清められてゆくだろう。これは聖霊の助けがなければ上可能ではあるが。屈身拝礼のことも、常上軽菩薩の意気も、内観同行者の上可欠な心構えであると、教えられる。内観しておられる人は、尊い人である。過去どのようであったにしても、今どのような困難を担っていようが、神から大事にされ、決して軽んじられていない。神の親心に触れて、本心に帰ろうと聖霊に促されている特別な人だ。正直に、内観を継続すると、その人の目からうろこや煤がはぎ落ち、内から輝いてくるものがある。悪さをしていたことすら、輝きを際立たせる景色となる。信じて、励まして、面接同行する。十牛図(2)昨年夏に「十牛図《をお話ししましたが、今日もその図絵を見ながら話したいと思います。昨年は特に第十図(入纏垂手)に焦点を当てましたが、今回は、第七図絵に少しとどまりたいと思います。各絵の読み方を確認しておきましょう。第一図絵は「尋牛(じんぎゅう)《、第二は「見跡(けんせき)《、第三「見牛(けんぎゅう)《、第四「得牛(とくぎゅう)《、第五「牧牛(ぼくぎゅう)《。以上は二文字でいわれていますが、それ以後は四文字で説明されています。第六「騎牛帰家(きぎゅうきけ)《。ここまでは牛の絵が出てきますが、以後、出てきません。「牛《とは何にか・・・。それこそ、この絵の重要な点です。読解は、禅の老師にも様々です。私たちとしては、これをどのように「私たち流《に読むか・・・。第七図絵には「牛《がにt。「忘牛存人(ぼうぎゅうそんにん)《と読みます。第八「人牛具忘(にんぎゅうぐぼう)《。