儒教といえば開祖は孔子様。論語の中に、「子曰く怪力乱神を語らず」とある。超常現象の類は扱わぬということ。儒教の基調は先祖崇拝である。「死者の魂は生きていてご先祖様として我々を見守って呉れている。」普段は虚空に浮遊していて、位牌を置くとそこを依代(よりしろ)として臨時に宿る。お位牌は仏教の習慣と思っている人が多いが、仏教には本来位牌を用いる習慣はなかった。これは仏教が伝搬する間に儒教的なものが合体して今日に至っているからである。礼を重んじ徳を重んじる。親が死んだら政府高官に就いていてもまずその職を辞し、故郷に帰って質素な生活をして3年間喪に服す。将軍として他国で戦っている最中でも職場放棄して故国に戻り親のためにすることが正しいのである。タイタニック号に家族で乗っていた場合、船が沈み出したとき救命ボートには後一人しか乗れない。おじいさん・おばあさん・お父さん・お母さん・子供、この場合、我々だったら子供には将来があると考え子供を乗せると思うが、儒教ではおじいさんを乗せるのが正しい。姥捨て山でも、「なぜ捨てるのだ」「食料がないから」間違いなく、「じゃ子供を捨てろ」となる。儒教についてはいろいろあるが、本日はこの辺で・・・。神道(しんとう)最近、神道の本を読んだ。神さんのことは日常生活に密着していることだから、改めて調べる必要もないと思いがちだが、どっこいそうでもない。だいたい神とは何か?すら解っていない。江戸時代の本居宣長は「神とは何ににまれ世の尋常(つね)ならずすぐれたる特(こと)のありてかしこきもの」と言っている。要するに、普通では見られない極めて勝れた特質を持ったもの、つまり他に抜きんでたものということである。これは人間ばかりではなく自然物でも同様である。神道で最も特徴的なのは穢れを嫌うことである。神社へ行ってお参りをするときにはまず最初にお祓いをする。語弊を頭の上でガサガサッとやって貰うあれである。これによって禊ぎをする。一つ重要な考え方は、和を以て尊しとなすである。物事は競争すると必ず敗者ができる。敗者からは怨念が生まれる。日本は中国から律令制度など行政システムを取り入れたが、科挙は輸入しなかった。これもそういう理由によるといわれている。日本のプロ野球に引き分けがあるのも、同じ理由なのかも知れない。日本人はあなたの宗教はと問われると、無宗教ですと答える人が多い。いう人でも、実は神道という日本独自の信仰を持っているのである。・・・というわけで今日は少々お堅い話で終わり。座禅をして無念無想の状態に入る、と一般的には言われるが、こんなことはない。「坐禅して去年の借りを思い出し」で、却って普段忘れていたようなことまで、いろいろと頭の中を巡るものである。これでは坐禅にならないではないかと、必死に思うまいと思えば思うほど、ますます思うものなのだ。ある仏教学者が、「20年、毎朝45分間坐禅を組み続けてきたが、一度も無念無想の境地には至らなかった。ある時ふと、デカルトの『我思う故に我あり』という言葉を思い出し、「これで良いんだ!」と確信し、爾来、坐禅中を『デカルト時間』と呼ぶことにしたら、肩の力がすっと抜けて、気持ちよく坐禅が組めるようになった。