Volkenkunde)は、ライデン市にあるオランダ国立の民族学に関する博物館である。Japonicum)」と呼ばれていた。ヨーロッパではじめて、自然のものではなく人工物を蒐集の対象とした博物館で、そのようなコレクションが単なる好奇によるもの以上になることを示す革新的な博物館であった。展示・教育的解説の四つの方針を据えていた[1]。1830年代初頭、フィリップ・フランツ・フォン・シーボルトはベルギーの革命にともなう政治的混乱を避け、そこよりおだやかであったライデン大学へと移った。その数年後、シーボルトの約5,000点の日本に関するコレクションを中心にあたらしい博物館ができることになる[2]。シーボルトのライデンでの邸宅は公開され、その日本で8年間かけて蒐集し、ヨーロッパに持ち帰った資料が展示されていた。Zeldzaamheden)が閉鎖となったとき、このふたつのコレクションがライデンの博物館に移され、国立博物館へと繋がったのである[3]。1843年、シーボルトはヨーロッパに対して、ライデンに作られたような民族学研究機関を作るよう促した。そのなかで、「殖民地を有するヨーロッパ国家にとって、[そのような機関を]設置する重要性は、支配する民族を理解し、あるいは公衆や市場における関心を引き起こす役割をそのような機関が果たすことにある。これらのすべてが貿易が成功するために欠かせない条件となる」と述べている[4]。Volkenkundeと呼ばれるようになった。アメリカ・日本に関する多くの資料を所蔵している。所蔵品の蒐集にあたって、世界の各文化の発展を描きだすような資料の蒐集に努めてきた。そんな博物館の収蔵品の基礎は、日本が鎖国しているあいだに唯一開かれていた長崎の出島で集められたものに置かれている。Opperhoofd)として、出島に1817年から1823年までいたヤン・コック・ブロンホフは、特異な存在であった。西洋人に対して鎖国をしていたにもかかわらず、かれは妻と息子を同行したのである[6]。幕府は、このカピタンを受け入れないという反応をもってした。結果として妻子が帰国することで落着したが、このことは、在職中に民具などにまで蒐集のはばを拡げさせることになった。pakhuismeesterに昇進した。日本で働いているあいだ、フィッセルは自由に日本文化に触れられたわけではなかったが、交友範囲の広さによって、ほかのひとにしてみればたいしたことのない「普通」の物品をあるていど集めることができた。1829年、オランダにもたらされる。rijk)を出版する。これは幕府も注目し、幕府天文方の監修のもと、杉田成卿らの手により、ハン・オフルメエル・ヒスセル著として全訳される[7][8]。シーボルト・コレクション[編集]フィリップ・フランツ・フォン・シーボルトは、ドイツ人なので「山オランダ人」とごまかして入国し[7]、蘭医として長崎で1823年から29年にかけて働き、長崎の日本人への診療の対価として、ヨーロッパで患者たちにとっては予期せぬ学術的注目を集めることとなる文物や工芸品を受け取った。これらの日常品には、江戸時代後期の日本の家事用品や木版画、道具類が含まれ、シーボルトの民族学的コレクションの基礎となった。(Nippon)』を刊行した。シーボルトの職業的な関心から、日本の伝統的医療で用いられた器具も集められた[9]。2005年から、シーボルトの旧宅のひとつにシーボルトハウスとして博物館が設けられ、コレクションの一部を所蔵・展示しはじめた。