こと、思ったこと、本を読んで心に留まった事を、身勝手でたわい無く、徒然と書き綴ったものです。読み終わったら読み捨ててください。道は沖(チュウ)なれどもこれを用うればあるいは盈(ミ)たず。淵として万物の宗(ソウ)に似る。其の光を和し、其の塵に同じくす。湛として存するあるに似る。われ誰の子なるかを知らず。知られる「和光同塵」のことです。一言でいうと、自分の学徳や才能を隠して俗世間に交わり住むこととなるでしょう。衆生に救済のために、菩薩がその徳の光を和らげ隠して、煩悩の塵にまみれたこの世に姿を顕して、衆生救済をすること。以前このブログで紹介した、堀川惠子の「教誨師」と言う本に次のようなことがかかれている。教誨師の渡邉はいつしか、その教誨のストレスからか、酒を浴びるようになっていた。入院して数週間が経ったころ、渡邉が僧侶だと知った入院患者が訪れ人生相談にくるようになる。「病院に相談役のカウンセラーは何人もいる。こんない相談が絶えないのか。不思議に思た渡邉は病棟を観察してみた。(カウセラーは)目線の高いオーラをらんらんと発していた。断酒が辛いなどと相談しようものなら叱られそうな雰囲気すら合った。一方で患者たちが一番、気さくに話ししていたのは、日に一度、部屋にやってくる顔なじみの掃除のおばちゃんだった。教誨師渡邉は、アル中で入院しながら、拘置所に通っていたが、入院していることは「アル中ではきまりが悪い」からと隠していた。教誨の面接を休むことになり、アル中を隠し休んだ理由の嘘をつくことが虚しく感じるようになり、ある時思い切って死刑囚に打ち明けた。「「実はわっし、今、”アル中”で病院に入っとるんじゃ。噂はあっという間に広まった。死刑囚たちは渡邉という一人の坊主に興味を持ったようだった。それまで黙って教典の解釈を聞いたいた者が、酒や女の話など自分の方から経験を打ち明けてきた。休んで面接にでかけると、「先生、大丈夫だったか」と抱きついてくる者まで現れた。死刑囚が教誨師に走り寄って抱きつくのだから、付き添いの刑務官は目を白黒させていた。」どんなことでもそうですね、あまりにも品行方正な人の説教は、いくらありがたい教えでも煙たくなります。泥まみれになり働き生きている巷の人間にとては、煙たいどころではなく逆に、先生方に俺らの気持ちがわかってたまるかと反発してしまうでしょう。これこそ和光同塵で相手に合わせることにより、相手が自分を受け入れることにより、自分も相手を受け入れることができるのでしょう。titleはじめてコメントします。和光同塵、含蓄のある言葉ですね。私も「老子」は何度か読みましたが、あらためて教えられると初心に戻ったような気持ちになります。ありがとうございます。さんコメントありがとうございますこれからもよろしくお願いします老子はもちろん、古典は解釈がむつかしいですいろいろと教えていただければと思います。・いつも拙文を読んでいただきありがとうござます。・見聞きしたことを独断と偏見で、気ままに綴ったものです。・自分のために無責任に書き留めたものですから、読み終わったら捨て下さい。日本は祖先がえりするか02月06日カエル幹細胞から生体ロボット02月05日ふたたび、「いただきます」について。(02/20)「桜を見る会」などを棚上げすれば、モリカケのようにうやむやにされ、日本の行政がますますゆがめれれていく。(02/19)「桜を見る会」の論戦はいったん棚上げにして、今国会ではコロナウィルスなどの防疫問題を論議してほしいと思います。(02/07)コメントありがとうございます。五観の偈をとなえて食事をなさっておられるのですか。(02/03)私も必ず「五観の偈」を唱えてから食事をいただいています。実際に唱えると五観の偈の意味がよくわかります。今年もよろしくお願いします。(01/15)年始葬送のコメントありがとうございます。今年もお互いに良い年でありますようねがっています。(01/13)遅くなりましたが、今年もよろしくお願いします。(01/10)温暖化問題は難解ですねー。原発再稼働に走りがちになりますのでとんだ飛躍ですよねー。水力や風力発電はいかがなものでしょうかね。(01/05)そうですね、食が便利にないり、曹洞宗の五観の偈のようなことを考えずにいることが多くなっています。申請フォーム竹林乃方丈庵のブロとも申請はこちらからです。