書評TweetPocket『ウィトゲンシュタインとレヴィナス』が書評で紹介されました。著者がイギリスのアバディーン大学に提出した学位論文の修正・縮約版であるが、446頁(原著で308頁)という大著である。翻訳は、監訳者の米澤克夫氏を始め、六名の研究者の手による。我が国においてウィトゲンシュタインは、「人気」の哲学者と言ってよいだろう。これまで数多くの研究書や翻訳書が出版され、膨大な数の論文が生産されてきた。ウィトゲンシュタインの一般的なイメージと言えば、「分析哲学あるいは言語哲学に決定的な影響を与えた哲学者」といったところだろう。世紀最大の哲学者」と呼ぶに相応しい歴史的な偉業である。ウィトゲンシュタインの哲学には、それにとどまらない深遠さ、「分析哲学」というイメージとは相容れない思想が含まれているのも事実である。それは倫理、そしてとりわけ宗教の問題である。ウィトゲンシュタインの宗教に対する深い関心は弟子たちの証言によって裏づけられており、欧米では早くからウィトゲンシュタインの哲学に宗教的な意味を見出そうとする研究がなされてきた。我が国においては、ウィトゲンシュタイン自体は熱心に研究されるものの、ウィトゲンシュタインと宗教との関係について注意が払われることは稀だった。した中で「例外的」とも言える研究者の一人が、監訳者の米澤氏である。米澤氏は、これまで、ウィトゲンシュタイン哲学における倫理・宗教の問題に注目し、精力的に論じてきた(本学会の研究年報にもそういった関心から著された論文が寄稿されているので、参照されたい)。いう副題は、同じくウィトゲンシュタインの宗教理解に関心を寄せる筆者にとっても、きわめて興味深いものであった。副題以上に興味をそそられるのが、表題の「ウィトゲンシュタインとレヴィナス」という「組み合わせ」である。世界中で研究されているウィトゲンシュタインではあるが、レヴィナスとの関係が主題的に論じられたことは、米澤氏も指摘しているように、おそらくこれまでなかったであろう。本書で、ウィトゲンシュタインとレヴィナスとの関係が、どのように料理されているのか。そこで倫理と宗教とは、どのような役割を果たしているのか。期待と疑問は尽きないが、次に本書の構成を確認してみよう。本書は全体として、第4章を挟んで二つに分けることができる。第1章から第3章ではウィトゲンシュタインの多様性の思想が論じられ、第5章以降ではウィトゲンシュタインの倫理・宗教的思想を出発点にレヴィナスにおける倫理的責任の問題が論じられている。目次からも分かるように、ハイデガーやデリダなど多くの(それも幅広い領域の)哲学者の著作が参照されている。本書では、まず後期ウィトゲンシュタインの治癒的着想が論じられている。言語は思考を本質へと向かわせるが、この本質への強迫観念を治癒させるのが多様性の承認である。この多様性の思想は「言語ゲーム」や「世界像」といった術語から導かれるが、保守主義あるいは相対主義ではない。多様性の前提である他者との「差異」の根底には「人間共通の行動様式」があり、「差異」を成立させる基盤となっているからである。これを著者は「最小限の自然主義」と呼び、他者との「差異」をどう埋めるかという倫理的・政治的な問題に結びつくとしている。した議論を通して著者は、ウィトゲンシュタインの宗教理解は相対主義的な信仰主義ではないとしている。ウィトゲンシュタインにおける倫理と宗教との関係からレヴィナスの倫理・宗教的思想へと議論を展開させていく。ウィトゲンシュタインにおいて倫理と宗教とは密接に結びついているが、著者はそれを「宗教性の倫理化」と呼んでいる。ウィトゲンシュタインは、それを明言していない。そこで著者は、レヴィナスを手がかりに考察を進めようとするのだが、さらにレヴィナスの倫理学をウィトゲンシュタインの「最小限の自然主義」を手がかりに修正しようともしている。して見ると本書は、レヴィナスを補助線にウィトゲンシュタインを再解釈すると同時にウィトゲンシュタインを基にレヴィナスを論じるという、二正面での議論を行っている。それは、著者の言葉を借りるならば「レヴィナスとウィトゲンシュタインを相互批判的に交渉させることによって、彼らの各々の哲学的構想を近づける」試みである。その意味で本書は、ウィトゲンシュタイン研究のみならず、レヴィナス研究にも一石を投じるものである。先に述べたように、我が国のウィトゲンシュタイン研究において、倫理・宗教の問題は看過されてきたと言っても過言ではない。した中、本書によってウィトゲンシュタインにおける倫理・宗教の問題に関する研究に新たな道標が加わったことは、きわめて意義深い。米澤氏を始め訳者の方々に敬意を表するとともに、心より感謝を申し上げたい。日本道徳教育学会[第92回大会]プログラム・発表要旨集に広告を掲載しました。technology.。