よるビラまき青年逮捕事件」について考え行動することを目的としています。seesaaのブログ共有機能を使って、複数でやっていきます。・文章中の「措置入院」を「入院」に書き改めました。詳しくはコメント欄の長野様の御指摘をお読み下さい。この場を借りて御指摘に感謝致します。最大の問題点は、この法律が「再犯のおそれ」という理由の下に、どうしたって不確実で、高い確率で恣意的になっちゃう「未来予測」という観点から病者の処遇を決定する「保安処分」として機能する点です。この「未来予測」には、科学的な根拠のないあの鑑定ガイドラインが使われるわけですから、入退院の決定は判断者の気分次第になりかねません。精神障害者の処遇を最終的に判断するのは、誰なんでしょう。ここもまた、この法律の大きなポイントです。よれば、自傷他害のおそれがある精神障害者の入院には、2人の精神保健指定医による医療上の診断が必要です。この診断は、あくまでも医療行政の領分にあります。裁判官と精神保健審判員(精神科医)の合意によって入院などの必要を判断することになります。司法も介入するようになります。裁判官が保守的なひとで、触法精神障害者はずっと隔離したって当然なんて考えるようだったら、一度入院させられた患者がいつ退院できるかなんて、もうわかりっこありません。この法律の施行を危惧しているひとのすべてが恐れているのは、実はこの点です。これは正直、ぼくも怖いです。最初の適用者は、新幹線の車内で消火器をふりまわして乗客に軽いケガを負わせたひとだそうですが、ぼくだって、いつトチ狂って「金よこせ、『カントの哲学』の印税を半分よこせ!」と池田さんの家に押しかけて消火器ふりまわすか(池田さんの家に消火器あるのかな)知れたもんじゃありません。このくらいの些細な狂気は(些細かな、まあ些細にしておこ)、誰にだって訪れかねないと、ぼくは思ってます。ひっかかったが最後、いつ退院できるかわからない入院の日々が待ち構えているかもしれないわけです。なったら池田さんのせいです。これ以上ぼくがなにを言ってもあまり説得力がなさそうなので、日弁連のマジメな本から引用しておきます。長くなりますが、問題点の所在がはっきりすると思います。「さらに新制度における裁判官は、精神科医と協同して『この法律による医療を受けさせる必要』を判断することとされている。裁判官が対象者の人権保障の役割を担わされていることを忘れて、治安維持の役割を積極的に担う方向に傾けば、『医療の必要あり』の判断が患者の利益にではなく社会防衛の方向に機能することもありうるのであり、その場合には厳密な適正手続の保障もないままに実質的に保安処分を受けるのと同じ結果が生じ、対象者に対して耐えがたい人権侵害を犯すことになる。日本の裁判官は、保釈や勾留執行停止等の身柄解放制度の運用に著しく保守的と評されている。そのような裁判官が、同様の治安維持的見地から、医療の必要性の内実を再犯のおそれと解したうえでこれを過度に重くみる運用をすれば、まさしく保安処分の濫用である。精神科医が対象者に対する医療は一応終了していると判断しても、裁判官が対象行為の重大性や治安維持の観点からなお再犯のおそれありと考えて『この法律による医療を受けさせる必要』があると判断することによって、入院期間の上限がないことも手伝って不当に長期の身柄拘束という事態が生じないとはいえないのである。原則に違反する疑いがある。よって入院させられる患者に見るのは、そのようなイメージです。視線の力によって制圧された空間の中で、法律そのものが人間から時間をはく奪するのです。おける「再犯のおそれ」という「未来予測」にもとづく保安処分は、その典型的なパターンと言えます。この「時間の制御(コントロール)」という事態は、もはや入院患者ばかりでなく、市民社会の全般に浸透しつつあるのではないでしょうか。相互監視のテクノロジーは、じょじょに社会の隅々にまで行き渡り始めています。その中で、個々の市民からは本来の「プライヴェートな時間」という意識が失われてゆきます。これは単に残業が長くなるとか、個人情報がネットからすぐ洩れる、といったことを言っているわけではありません。生活の時間全体が共同的なものに変質しつつあるのです。時間そのものの共同観念化です。個人が時間を所有している時代が終り、共同性が時間とその意味を侵略し始めているのです。このことの根拠を考えてゆくと、どうしても「共同的なもの」が時間全体に憑依しつつある、つまり時間が「共同幻想」に変化しつつある、と考えざるをえません。ここで言う「共同的なもの」が国家なのか、マスメディアなのか、あるいはそうしたものを手足とする何かもっと大きな複合体なのか、ぼくにもその実態はまだよくわかりません。それは「幻想」でありながら、同時にきわめてリアルな何かです。幻想であると同時にリアルなものこそ、人間がそこから抜け出すのがとても難しい領域です。人間の欲望の流れ自体が、そうした領域に誘導されているからです。知らず知らずの内に、欲望が勝手に時間を「共同的なもの」に捧げてしまっているのかもしれません。実はぼくはこの2週間ほど軽い睡眠障害気味で、時差ボケみたいな日々が続き、体が少しフラフラします。これは職場のトラブルに起因する半ば個人的なものですが、こんな些細なことで睡眠のサイクルがめちゃめちゃに狂うことには、われながら驚きました。今こうした睡眠障害に悩んでいるひとは、とても多いと聞きます。睡眠障害のような最近はやりの心身の障害は、「時間の制御(コントロール)」あるいは「時間の共同観念化」という事態に対する心身の側からの消極的な抵抗という一面も持っている気がします。この抵抗をなんとかポジティブな方向に変えることができないかなあ、とか考えます。デモやその他の社会運動も、これから先、「時間」というファクターを積極的に工夫しながら取り入れてゆく必要があるのではないでしょうか......。ここまで書いてなにか有効な戦略はないかと考えたのですが、なかなか思いつきません。ハンガー・ストライキはある意味、時間的な抵抗だと思うけど、これじゃ身を滅ぼしかねません。からだに楽な方法がないかな。「同時多発居眠りデモ」なんてどうかしら。処される入院患者の姿は、日本の市民の近未来の姿の象徴でもあります。共同的にコントロールされた時間に適応できない人間は、まず監視の視線が張りめぐらされた空間に投げ込まれ、そこで個人的な時間をはく奪されていきます。このような非人間的な時空間こそ、法律の力さえも利用して社会の中に組み込まれた「法の外」の領域なのであり、ロジスティックの技術はその領域を、莫大な資金とエネルギーをかけて管理しようとし始めていると言えるのではないでしょうか。次回からはまた文学作品とからめながら「ロジスティック余談」といった感じで話を進めていく予定ですが、そのためにも読んでおきたい本が何冊かあるので、ちょっと間が空いちゃうと思います。その間に、池田さんとぼくの企画物の記事が入るかもしれません。|この記事へのコメントまるで今日やっていた『トゥルーマン・ショー』のような話だと思いました。統治の「備給戦術」が効いているため、この共同的な時間というのが、非人間的でありながら「情動的」だというのがポイントですね。いえば12日にやるTLGPは、そのような共同時間に対するカウンターになってるかもしれません(もちろん楽観的にな見方ですが)。東京レズビアン&ゲイパレード2006公式ホームページhttp://www.tlgp.org/index_pc.html企画ものについての打ち合わせ等もしたいので、連絡します。ちなみにうちには消化器ないです。売りに来た人はいますが、追い返してしまいました。17:40『トゥルーマン・ショー』は見れなかったなあ。今回の記事で書いた「時間そのものの共同観念化」というのは、例によってぼくの仮説にすぎないんですけど、これは検証が難しいです。共同幻想はある程度まで「他界」の観念__たとえば死後の世界とか__と関係するので、ぼくたちの他界の観念がどう変化しつつあるかを分析すれば、仮説の妥当性も多少ははっきりすると思います。>そういえば12日にやるTLGPは、そのような共同時間に対するカウンターになってるかもしれません(もちろん楽観的にな見方ですが)。実践的な事柄に関しては、楽観性も大切だと思います。