現在は新装丁のものがある。続く2スライドはチョムスキー革命に対する田中の立場からの述懐。[音素についての]こうした定義は失格である。言語的はたらきについて、当て推量する権利は私たちにはないし、第二に、このような当て推量から何か利益を得ることはできないからである。省などというものは、ひどいたとえで言うと、木造りのストーヴの中で火を燃やすようなものだ。人の行動からのみ引き出せるのだ。いう名を掲げるという、あの、なにかわからぬ不明の原因によいってあることを「説明」しようという、論理の誤りを犯すことになる。動の未知の原因を引っくるめた呼び名である。命家としてめざめることになったであろう。かれの教条も、より説得的に、多方面から根拠づけられることができたであろう。事実はそうではなかった。部からゆり動かして変革に参加させる力を欠いていたからと見るべきである。奉者を見出すことによって普及の圏を広げていったのである。何よりも一般的な類としての言語の性質であったから、多様という仮象を一般に還元することに異様な執念を示したのである。機づけられて現れたように思われる。熱を燃やし、そのような点にこそ、人間性や文化との接点を見出すことに喜びを感じる習性をもっているものなのである。外の何かにしようとは企てない。修飾語(用言:赤い、大きな)が被修飾語(体言:屋根、家)のどちらを修飾するか。語ではできないから、最後のものは除外される。1番目も若干不自然ではある。あと、交差的なケース(「子」が修飾されるケース)がある。「屋根の家」と同様、「女」が単独で「子」を修飾するのは少し不自然。GDPRReport。