ホームページ『「日の丸・君が代の強制」と闘う人たちと勝手に連帯するレジスタンスの会』からの引越し完了しました。新たな層=天皇制の基層を形作った結果である、と考えてよさそうだ。祝詞や宣命に残っている古代日本語=倭語と一致していると指摘していた。あるアイヌ文化の痕跡を言葉の面からもう少し探ってみる。「対話・日本の原像」から拾い出す。二つの第一級の思索が響きあう対話は気持ちよく読める。吉本さんが地名を二つ重ねる枕詞を論じている。歌謡論」(枕詞論・続枕詞論)で詳細に論じているが、ここでは「初期歌謡論」を調べる労はとらない。「対話・日本の原像」で話題にされたものでその大略を知ればよいとする。枕詞の中に地名を二つ重ねる枕詞がある。「纏向の檜原」とかね。飛び込んで海を鎮めるという話がありますね。「さねさし相模」の「さねさし」というのは、どういう意味か全然わかっていないんです。「さねさし」はアイヌ語の地名じゃないか、というふうに考えました。住んでいたときに地形から「タネサシ」というふうに言われていた。「さねさし相模の小野に燃ゆる火の」とした。柳田は、アイヌ語の地名は自然の地形をそのまま名づけた所が多いのだという。先住民たちを完全に駆逐してしまったら、その地名はなくなってしまう。いうふうに柳田は言っています。アイヌ語の地名という問題はそういう意味でとても大切なことになってきます。これを受けて、梅原さんは次のように応答している。ガ」をどうして「春日」と書いたかという謎を説明しているわけですね。いへん興味深いのです。私もぼんやりそういうことを考えていました。シ」から来ているだろうとおっしゃるのは、きっとそうでしょう。語で「長い」という意味で、「種子島」も「長い島」ですからね。日本の真ん中にはなくて、北と南の両端にだけ残っている言葉がだいぶたくさんあるんですね。-海岸線を同じように「ピシ」というんです。中央ではわからなくなっていたけれど、大隅の国では方言として残っていたということです。地方の方言として残っていた、この問題をどう考えるかということです。いうのがたくさんありますね。湖あるいは沼を意味しますが、古くは海を意味したと知里其志保はいいます。