監修が川端康成の古い本。あちこちにきれいな挿絵があって、がまの穂のなかでうさぎを大黒様がヒーリングしていた。勝手な想像では、大黒天というのは日本の古代無意識のご本尊だ。それが古代九州にあった。支配したヤマトも、その霊力のたたりをおそれて、いつしか神として祀る。そんなことをおもっていたら、句ができた。恭子ひは霊で、陽で、悲だ。黒という字がとても気にかかる。昨秋訪れた大分県の宇佐八幡の本殿のずっと手前の参道に小さな祠があり、黒男神社という字が読めた。黒男神社とはなんだろう。知人の宮司様に尋ねると、しかるべき権威のかたに聞いて下さった。それは黒子の神で、本殿の三神を陰から守護されているとのことだった。かみさまにもクロコがあるとは、なんと日本神道は奥が深く楽しいのだろうか*。面白いとおもったことは、もう一つある。ちなみにわが夫42歳がここ十年欠かさず博多祇園山笠でかかせて戴いているのも恵比寿流の山車である。連句誌「れぎおん」17号、1997年4月発行より。神様にもクロコ・・ネット検索すると武内宿禰を祀ったものだった。この文章をかいた十年前はパソコンがなく、ネット検索なんてことはできなかったのだ。ここしばらく紙上にかいたものをネットに移しかえる作業をしているが、隔世の感がある。思うと、行く気がうせます。そこで上記ブログを訪問して、参拝して帰りました。これなら混雑しないし、まっすぐにいにしえに繋がっているのが目でみてわかります。お暇なかたは、ここの梵鐘の写真をご覧下さい。説明にある道真の歌に、とてもむずかしい漢字が一字あるでしょう。この字、八女市の文化財でもある「天文歌人」の和歌にも出てきます。教えてもらってよめた字です。「わずかに」とよみます。あれば、むずかしそうな漢詩もなんとなく読み下せますよね。古い古い時代の鐘の音、どんな響きがするのでしょう。なみだがこぼれるような音がするのでしょうか。»コメント去年読んだ本に「金属の旅」(石野亨・著)がある。こども向けのおもしろい本で、鐘の鋳造の話が印象的でした。「金属を溶かして鋳型に流し込むと鐘の形に固まるのですが、金属は固まるとちぢむので、生まれたばかりの鐘にはむりな力がのこっています。これをひずみ(歪ー鋳造内応力)と呼んでいます。むりな力がかかっているので鐘の音はよいとはいえません。この期間は鐘の幼年期です。何回も撞木でつかれているうち、このひずみはうたれた衝撃と鐘の振動でだんだんなくなり、二~三年でその鐘のもつ本来の音がでるようになります。鐘は壮年期に入ったのです。何千回、何万回とついているうちに、こんどは鐘にこまかいひび割れができて音がにごり、これが目に見えるような大きな割れ目になると、鐘は老年期を経て一生を終るのです。京都妙心寺鐘(698年作)や奈良東大寺鐘(752年作)は、こうして千年以上つかれつづけ、いまは余生をしずかに送っているといえます。鐘によっては、江戸時代末の黒船来航や第二次大戦でむりにこわされ、大砲や軍艦につくりかえられたものもあります。それぞれの鐘のおいたちをしらべてみると、人の一生と同じでいろいろ考えさせられます。J-POP)おじさんたちの連句へお立ち寄りください。』アレックス螺平の、えぶりでいざういいくえん。10万発の弾丸を撃った経験があるだけなので、まだ初心者だが」にっと。29RSSを表示する。