上山和樹やや迂回に聞こえるかもしれませんが、「当事者」という言葉の使い方をていねいに考えることが、コツや手続きの話になると思います。ふつう当事者というと、苦しんでいる「本人」を指します。治療や支援はその本人をめがけて設計されるし、仕事のテーマがひたすらその人のことしか見ていない。「ひきこもり当事者本」というと、ひきこもっていた本人が「私はひきこもっていました」とカミングアウトして、自分のことを語るわけです。「この人は、支援される側なんだ」という役割分担がはっきりしていて、それは一歩間違えば、くだらない自意識や、理不尽な特権化につながります。斎藤さんのおっしゃる操作主義は、この「本人」を思い通りにしようとすることでしょう。いう目線を本人が自分に向ければ、どんどん自意識の悪循環(再帰性)が強まります。(幻冬舎新書)』を読ませていただきました。そこであらためて印象的だったのは、斎藤さんのひきこもり支援論が、本人自身への働きかけというよりは、膠着状態全体への働きかけであることです。私はこれまで、自分を「ひきこもりの当事者」というポジションに設定した上で、メタに考える努力を続けてきました。そこでは、この考察の枠組み自体が、私を「ひきこもり」という膠着状態に閉じ込めています。「あいつはすでに引きこもりではない」という話にもなる。自分を当事者として役割固定する視線は、「自分をきっかけにする」という意味で転移(動機づけ)には成功していても、自由にしていく方向がありません。それは、本人がうまく責任をとる方向でもない。枠組みを固定して、ひたすら自傷行為を続けるような当事者論です。最近の私は、膠着状態そのものを組み替えるために、関係者の全員を「当事者」と考え、その内側から交渉関係を試みる当事者論があり得ないものか、考えるようになっています。「ひきこもり」への社会学的アプローチ―メデ...2008-12-08「結果的恩恵」よりも前に、「プロセスへの参加」が必要なのでは。全体会で、私は次のような質問をしました。党派(人の集団の傾向性)が複数あることマイノリティを口実にした規範言説は、自分の話をしないいま支配的な語りは、みずからの当事者意識をなかったことにする無時間的な理論は、時間的な技法の下位にある。これは人類史的な課題だ。月別アーカイブはてなブログをはじめよう!ueyamakzkさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。