ホームページ『「日の丸・君が代の強制」と闘う人たちと勝手に連帯するレジスタンスの会』からの引越し完了しました。ないか、と梅原さんは言っている。制の相対化あるいは無化へと向かう道筋でもある。宗教意識の問題へと続く。吉本さんの問題提起から。中央部でも岩磐とか巨石とか樹木信仰というのがありますね。ふうに考えると、三輪山信仰でも考えやすいところがあります。神事ばかり司って、その兄弟が政治を司るみたいな形がいろんな所に見えるのですね。信仰もそうですが、瀬戸内海でも大三島の信仰のあり方もそうです。気が僕はするんですね。死してしまうことになっています。男系の匂いもするんですね。共同体の首長の娘を嫁にもらうか入婿するかどちらかわからないが、それと結婚する。それはどうも母系制に従っているようにも思える。からないところがあるんです。これをどういうふうに理解すればいいのかということです。とも系統が違うということなのか、そこがよくわからないんです。この問題について、以下のように対話が続く。化を考えますと、三輪山はどこに属するのか。いな山があって、同じように崇拝されている。見ると、これは端的に縄文文化とはいえない。合っているので粘り強く一つ一つ解いていくよりしょうがないだろうと思います。それも父系社会と双系社会の問題と関係するのではないでしょうか。ところがアイヌも双系社会なんですね。いうのは、本貫を同じくする氏により団結がたいへん固い。大家族制になってくる。同姓娶らず、その範囲では結婚はできない。中国や韓国は今でもそういう社会です。いう社会だと姓は増えないわけです。韓国は全部で二百姓ぐらいしかない。百姓といいますが、今ちょっと増えましたが、少数民族を含めても五百くらいでしょうね。いう父系社会では同姓を超えた団結はなかなか生まれません。人が入っても絶対に社長になれないから、どうしても会社に対する帰属感がない。ところが日本ではそうではなくて、父系社会の団結が弱い。