普通のコピー折って作ったもの。そこから参考文献、レジメなどを別立てにし、裏表印刷にしたのが黒背表紙。文化論で扱う書き物のおおよその厚さが分かった。あとは核になるものを決め、残りは参考に要点を記せばほぼ出来上がる。綺麗に出来たら全部自分でやるのだが、見た通り美しくない。製本は印刷屋さんに頼むことになるのだろうが、私は一太郎、ワードでなければとも聞いているのでそこをどうするかはもっと作業を進めてから。これは時代の記録であり、講師生活もいつまでも続かないだろうから、講義を受けた方々に副読本のようにお配りしようと思い、進めている。その一方で某書店地チェーン、某資料館が置いて上げると言ってくれており、某出版社も条件次第では出版してくれそうな気配もある。「真宗文化論」の作業を進めたが、全く雪のない7日正月、一日中コタツにいた。10年前には以下の記事を書いている。執筆・講義(放送・取材・案内)編集7日正月に向けて、6日の夜は様々な行事が行われる。2月に行っていたのが、新正月に会わせて1月に行うようになったという話を聞くようになってから、しばらくは7日頃まで正月気分らしきものはあったようなのだが、それも3が日くらいまでになるのは、あっという間だった。いえ、出初め式が6日で、七草がゆといった都会的な風習が入ってきて、違った形での7日正月を感じないこともない。本来17日の夜行われていた旧柳田村重年の十七夜祭りが6日に移行したという話を聞いたのはいつのことだったろう...一度はこの行事を見ておきたいと思い、今年は行ってみようと関係者に電話したが、やはり...人手が少なく、今年は2月の11日頃になるのではないか...とのこと。書いたのは、里帰りの人々とともに行事を続けようと1月に移しては見たものの、1月7日も2月7日も同じ程度の人手になり、勤め人が手伝える休みの日に行事を移さざるを得なくなっているという、ムラ状況となってきているのだ。・調査項目などを書いていた。二日後の地元2紙(PDF)。両紙とも「神社の裏山(岩屋)にヒヒが住みつき村人を困らせたので、村人が村の娘を生け贄にして(神の力を借り)ヒヒを退治した(追い払った)」と、娘をいけにえにしてヒヒを退治した話になっている。いうまでもなく、毎年いけにえにを求めていた猿神を、修験者が犬と共に、あるいは武士が退治するというのが伝承で、生け贄の娘を救うのが主題であるのに、記事は、全く逆の話になっている。誰か行事の場でこのような話をした人でもいたのか?と確かめてみると、長年このように書いてきたらしい。今まで気づかないでいただけのことだった。それはともかく、娘の代わりに鱈をさばいて供えるようになったとの神饌由来伝承があったり、それまでは刃物を用いなかったのが、この晩、ムラのおやっさまが始めて刃物(包丁)を用いることで、翌日からはムラ全体が普通の生活に入る、人日(じんじつ)の節句へのいわれをうかがわせる行事ともとれることなど、きわめて重要なドウゴトなのだ。上の写真は『珠洲市の文化財』より。大百科では、文化財の時には気づかなかった「包丁始め」にも触れているのでこちらの文を紹介する。「たたきど」(PDF)。※追記10年前の記事を載せ、叩き堂祭も無くなったし、時の流れ・・・をしみじみと感じるつもりで、あらためて時にいつ休止になり、そのことに一文を書いたのはいつだったのだろう、とブログ記事を検索するが見えない。このままでは、休止を知らない人が、6日に片岩へ行けば見ることが出来ると思われるかも知れない。しておかねば、と過去をたどると、それは2013年のことだった。タタキドと書いている。その時のブログ記事をー。月別アーカイブはてなブログをはじめよう!umiyamabusiさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。