東浩紀氏は、インタビュー「社会が動物化している」で、次のように述べている。*1引きこもりの人と話をして感じたのは、彼らは動物化した社会になじめないのだということ。僕の研究テーマの「オタク」の場合、ある種の記号を身にまとうことで、動物化した消費社会に上手に入っていける。「引きこもり」の人はできない。「生きる意味」を考えてしまう。「引きこもり」の人たちは、実は動物化した今の社会で最も人間的な存在だとも言える。私たちの社会はもう、かつて文学が描いてきたような人間的な生を、「引きこもり」という形でしか許容できない。「引きこもり」の数はどんどん増えているといいます。社会全体が動物化するほど、そこになじめない「引きこもり」は増えるでしょう。動物化した若者が元気にストリートをかっ歩し、動物化できない若者が引きこもるのです。動物的になれる、ということはある種の強さです。オタクの人は、「ある種の記号を身にまとうことで、動物化した消費社会に上手に入っていける」。彼らにあっては、「フィクション」は、自分の人生を意味付けるためではなくて、即時的消費のためにある。(引きこもっている人のフィクション消費も、そういう「即時的消費」として成立しているのだと思う。)いっぽう引きこもりの人は、基本的に生きていること自体が拷問で、それに耐えるために「生きる意味」を要求するから、どんどんつらくなる。生きたいという欲望自体が枯れてゆく。生活感情自体を即時的消費感覚で流せる人は幸せだ。苦しい時間にも、「意味」なんか求めない。その断片的な「今」の各々が、バラバラに、各瞬間ごとに「意味」への直結回路を持っていないと我慢できない。瞬間をまとめ上げて一本の「時間」とするような「大きな意味」はないからだ。意味のないむなしい瞬間を支えるには、<現在>は苦しすぎる。そこではフィクションは、即時的充足のための消費財だった。ひきこもりの人は、(大袈裟にも)自分の人生を「意味」のもとにフィクション化しなければ生きていけないと感じており、意味のない消費にはむなしさを感じ、意味のない苦痛にはいちいち拷問のような責め苦を感じる(シジフォスの神話のように)。僕らは、「動物」にならなければならないのだろうか。考えたって仕方ないじゃないか。何も変わらないんだったら。党派(人の集団の傾向性)が複数あることマイノリティを口実にした規範言説は、自分の話をしないいま支配的な語りは、みずからの当事者意識をなかったことにする無時間的な理論は、時間的な技法の下位にある。これは人類史的な課題だ。月別アーカイブはてなブログをはじめよう!ueyamakzkさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。