(ehescbook.com)の書籍を紹介するページです。近頃、かなりはっきりと、経済や政治などより、言語や文化のほうがはるかに普遍的な本質であることを実感する。そんなことは当然だと、頭で知っていても、現実の経済と政治の二十世紀の残滓は、まだ力をふるっている。すると、詩や文学や芸術は、余暇の逃避であるかのようにただ消費されるか、稚拙な芸術生産が、創造であると錯誤される。近年の詩も小説も、まったく読まなくなっている。力を感じとれないことが、先にきてしまっているからだ。ことばが、力をもたなくなっている、映像の方が力があるかのように振る舞っている。そんななかで、言語や文化の力の本質を感じるというのは、どうみても、わたしたちの前の時代の人たちにたいしてなのだ。若沖展など見てしまうと、いったいこれ以上のものがどこにあるのかと、驚嘆し嘆息する。らの詩で、太宰や石川淳や安倍公房らや大江初期の小説で、わたしは止まってしまった。かすかに『白鯨』同人の詩が最後であった。マルケスの小説やパスやそして今回紹介されるサイードの詩で、止まってしまっている。「詩」はもうやって来ない。述語制言語を対象化していく途上で、不可避に、吉本共同幻想、フーコー、ブルデューの国家論へ寄り道せざるをえなくなり、その三部作を自分なりに仕上げていった効果として、政治も経済も主であってはならないという閾へあらためて個人的にきてしまったのだが、<いま>それを凌駕するものが何も無い。詩学や言語理論が、くっきりとないからだ。日本語論は、ますます深化して、確実に新たな通道を開いていく水のうるおいの回路となってきている。文化の資本を、真に蓄積していく段階に入っている。その象徴的資源を集約していく水準をつくっていかないと、政治は道をはずし経済も衰退する。それは、主語制様式の述語制様式への文化転移からしかはじまらない。サイードの詩に人格主語はまったくない、スペイン語もまた述語様式を保持しえている言語系にある。河北秀也<書籍紹介トップに戻る>。