「ほろよい戦国王」チームと、神社人の東條英利さん。右:東條英利)前回ご紹介したとおり、摂政・関白の職を独占した藤原氏が厚く信仰しただけあって、目をみはる御神宝の数々。内覧会の時間内に、先に待つ、刀剣・甲冑ゾーンに辿りつけるのでしょうか!?春日大社は、武甕槌命(たけみかづちのみこと)が御蓋山(みかさやま)へ降り立った後、三柱の神々をお迎えし、春日の地にお祀りしたのが起こりとされます。経津主大神(ふつぬしのおおかみ)は、千葉の香取神宮から。比売神(ひめがみ)は大坂の枚岡(ひらおか)から。768年に、これら四柱の神々を祀る社殿を天皇の勅命によって藤原永手(ながて)が造営。一般にはこの年、神護景雲二年が春日社の草創と認知されるそうです。・・・が、実はそれ以前からも春日の地で祭祀が行われていることが確認されるとか。それほどの長い歴史の中で、一大勢力を誇った藤原氏を中心に、数々の宝物が奉納され、守り伝えられてきたということですね。東條「ちなみに、大坂の枚岡(ひらおか)には、中臣氏(後の藤原氏)の祖とされる、天種子命(あめのたねこ)が、神武天皇の勅命で天児屋根神と比売大神を祀ったとあります。この2柱が春日大社に勧請されたため、この枚岡神社は別名「元春日」と言います。比売神(ひめがみ)の子として長保5(1003)年に出現し、保延元(1135)年に社殿が造営されたのが、「若宮」です。見ていくと、仏教的な展示もたくさん見られます。興福寺は、その藤原氏の氏寺でした。藤原氏と朝廷から便宜を受け、広大な荘園を支配下に置いた興福寺は、政治にも影響を及ぼすほどの勢力になっていったそうです。後の戦国武将たちも、寺や神社の勢力との戦いには手を焼いていますね。こうふくじのまき)》には、驕慢心(きょうまんしん)にあふれて天狗となってしまった僧たちが、熱苦を受けて苦しみますが、日に三度、春日明神から甘露を注がれるときは、その苦を逃れることができるという様子が描かれています。仏教で、堕落した僧が堕ちるという天狗道。春日明神は、その世界から救ってくれる神様として描かれているのだそうです。なんと、こちらのお像は、春日明神が造ったという伝承があります。古来姿のなかった神々でしたが、日本に仏教がもたらされると、やがて神と仏は本来一体のもの!という神仏習合の考え方ができ、神々の姿が描かれるようになりました。垂迹形:童子形とそれぞれ決められたとか。小和田「神社の全体像や景観が良くわかるね。限られた内覧会の時間は無常にも過ぎ去り。「甲冑見なきゃ!」と泰経先生が焦り出してきました。なってくると、だんだんと奉納される武具は実用性のあるものへ。大きな変化は、甲冑が奉納されるようになったことだそうです。(いかけじかたばみひょうごぐさりたち)》。刀身は無銘ですが、北条太刀などの鎌倉時代前期までの、奉納目的で制作された刀身の特徴があるとか。平安時代末期に成立したもので、公家や武家に好まれ、神社への奉納品としても用いられました。(きんそうかおうちらしひょうごぐさりたち)》は、鞘などに花押が墨でたくさん書かれ、当時としても奇抜。「なんか、落書きみたい」と泰経先生(笑)刀身は備前・長船作と考えられています。《菱作打刀(ひしさくうちがたな)》は、箱書きから、至徳二(1385)年に藤原北家勧修寺(かじゅうじ)流の支流、葉室長宗(はむろながむね)が打刀(うちがたな)を奉納したことが分かるそうです。奉納の経緯が分かる刀剣はとても珍しいとか。火肌と呼ばれる痕跡が見られることから、一度被災した後、再刃されたものと考えられ、万里小路時房(までのこうじときふさ)の日記から、葉室光頼(1124-1173)以来の相伝の打刀だったことが残されています。甲冑ゾーン!「大鎧」と呼ばれるタイプの甲冑が異彩を放っています。奉納されるためにつくられたものらしく、とにかく豪華!!小和田「これは豪華だね。小和田「お、これが鯰籠手!珍しい~」あれ、先生、テンション上がり気味ですね。鎌倉時代は、弓を射るのに適した「片籠手」が主流ですが、打物合戦が普及した南北朝時代からは両手に付ける「諸籠手」が主流となったそうです。この籠手、こうした「諸籠手」の最初期の作例だとか。源義経が、兄・頼朝から追われた際に残していったという伝承があり、「義経籠手」とも呼ばれています。今回の展覧会の目玉のひとつ「赤糸威大鎧(竹虎雀飾)」は、後期展示になるそうで、泰経先生「もう一度来ないとな~」とブツブツ。巨大な鼉太鼓!!!神々に捧げられた芸能をテーマに、舞楽面や装束といった、煌びやかな宝物が~~~そして、最後のゾーンは春日大社の式年造替がテーマ。~~気になる展示がたくさん・・・を横目に、ほぼ素通り。伊勢神宮は20年に一度、出雲大社は60年に一度、式年遷宮が行われ、神殿から宝物までが造りかえられます。春日大社の式年造替では、ご社殿もできることなら修繕、調度類も守り伝えるという考え方があるそうで、そのために、「平安の正倉院」と呼ばれるほどの神宝をこうして拝観することができるのかもしれません。第二殿を再現した展示では、実際に春日大社で神様の傍近くで使われていた御簾や金具などが使われているそうです。御神宝の数々、春日大社の歴史を語る品々を間近で見られる貴重な機会に感謝して、会場を後に。今回は、戦国期よりも遡った時代の展示物が多かったのですが、それが戦乱を乗り越え今まで伝わっている凄さにあらためて感動しました。小和田「けっこう春日大社のあたりも戦国時代は合戦があるけど、松永久秀(まつながひさひで)から筒井城を取り返した筒井順慶(つついじゅんけい)は、すぐ春日大社に詣でてるしね。信長は、比叡山焼き討ちなんかがあるから、信仰心がないように思われがちだけど、そんなことはなくて、奈良の鹿を殺した人を罰したり。