現代工芸の置かれている環境についてさて、昨年は何やら日展の書道部門にて、審査の不正というか、有態に云えば談合が行われていたことが明るみに出たとやら。ニュースを見ていないものだから知らなかったものではあり、また、そういった公募展ありきの現代の病巣を今更に覗く趣味もなく気にもしていなかったのではありますが。昨年の10月末の頃に新聞の一面見出し記事を飾ったようです。検索するだけで、「あぁ、今更か」、「知ってた」「話は聞いたことがある」「他の公募展も似たようなもの」・・・・などなど。知っている人は多く、その腐敗の程度というものは、それこそ実は人間国宝の選定時代から、いや日本の「美術界」などという団体を作った明治の原点からして怪しい匂いがしている。私は陶芸しか知らぬので何とも云わぬが、そも特に明治大正の時代というものは交友関係を基軸に、それこそ同郷人の引き立てに始まって、それが極めて一般的な常識であり、マナーであり、利権であったわけですから、むしろ「現代的な価値観から断罪すれば、すべてが腐敗している」という有様です。最近でも、淡交など雑誌にしても、美術館館長という方々は変わらぬ記事を書き続ける。ヨイショするほどの作品でも無いものを、しっかりと持ち上げる。それは美術館で展覧会を行うためでもある。誰かがしっかりとした視点から評価しているというよりは、マスコミやCMよろしく、何をか誘導し、意識を植え付けるための記事でしかない。どの評論を見てもそればかり。昭和の頃でこそ、魯山人を始めとして当時の人々は歯に衣着せぬ議論を戦わせているし、作品集にしても気骨ある評論がされている過去を見ることが出来るわけだが、最近そのようなものを見ることは一切無い。それこそ堂々と魯山人を馬鹿にしたようなCMこそ流れていたわけだ。立花大亀老師は、その頃から美術界公募展の腐敗を見抜いて、これに近づかないことを勧め、同調する百貨店の美術画廊をも否定されていたわけであるが、事情を見ればこそ、それは全くに当然のもの。「エライ先生」が、ものの5秒も見て審査するだけのもので高額な出品料を得る。派閥は決まっているし、入選しない派閥は入選しない。書に関わらず陶芸だってそんなものばかり。「成功」するためには、その「腐敗した道を踏むしか無い」のである。百貨店はこれに同調しているわけだし、美術画廊にしてもこれに同調している。陶芸雑誌というものは美術館にベッタリ。広告を出す画廊の「御囲い作家」を持ち上げる記事ばかり。全てのものがセットになっている。結局のところ、陶芸家はこぞって「入選するための対策」を勉強することになる。嫌だろうが何だろうが、それしか基本的には用意されていないのである。茶道具なんてものは現代の公募展では否定されている。某派閥が現代茶陶というものを提唱して、自分で公募展を作って自分で審査して賞を与えている。その目的はむしろ「従来価値観による茶道具の否定」であって、茶陶と云いながら、伝統と云いながら、「全く伝統的な茶道具を否定するために在る様な派閥」としか思えない。ものは言い様であるからして、伝統の革新を分かり易く大衆に云えば、「斬新」という手法を使う。分かり易さ、訴えやすさ。身内はそれでいいが、百貨店などでの展示にせよ、人々から「?」という反応を貰うことを恐れている。百貨店でやる限り、売上が必要なのである。茶道具を置いても、だれもその価値が分からない。技巧を凝らしたものや、如何にも新しい形のものを展示すれば、人々にも分かり易く、陶芸に素人である資産家はそれを購入することが出来る。現代は茶道具を見る数寄者の資産家など居ないわけであるから、結局はそういうことになる。色々なものが繋がって、今の流れがある。不況の中であればこそ、公募展の受賞歴という肩書を弟子に与えて、百貨店で実績を付けさせる。その百貨店も不況である。美術画廊なんてものは不要になりつつある。別の手としてマスコミを使えば簡単に絶頂人気の作家をも作ることが出来る。いう手も厭わないのが現代の陶芸界。いった世界になっているのが実情であろう。理想なんてものは元より無い。そも小山富士夫だって友人陶芸家を次々と人間国宝にしたのである。派閥派閥で繋がって現代に到っている。そも、理想が実現していた頃というのは、一度たりとも無かった可能性さえあると思う。