マスコミ」が組み合っての錬金術が行われた。価格を吊り上げる者、人気作家であると叫ぶ者、勲章札を与える者、褒め称える者、それを宣伝する者。高額所得者から金銭を巻き上げるが如くに、茶道具を「投機」という「賭事」の世界に放り込んだ。「値が上がる」(上げるのは私ですが)、「世間の評価は高い」(世間とは私ですが)、「次の人間国宝である」(認定するのは私ですが)、「今注目されている」(注目しているのは私ですが)、「新進気鋭の人気作家」(に仕立てるのは私ですが)などなど。1人の作家を囲んで、それに関係する人々が演出して本物に見せる。その人気を本物に仕立て上げる。この手法による莫大な金銭収入が百貨店のメイン収入だった。それが、茶道具に対する感性を狂わせ、何も茶道に関わらぬ様な部外者までが、やれ茶室建築、やれ茶道具と云い始め、作り始める。儲けるが為に茶道具に手を出す。「茶碗だから」という理由だけで、価格を吊り上げる。元は雑器と云いながら、高額な値段を付ける。商売根性が逞しいのである。惰性で頭を使っていないだけの馬鹿者である。その値段に見合うだけの修道を行い、学識を磨き、茶の心を探求し、魂を傾けて作り上げたのか。そんな「スケベ心」が見え透いた茶道具。そんな道具で「スケベ心」に溢れた茶室。曰く「格好いい」、曰く「可愛らしい」。某政党のマニフェストの如く、空虚な言葉が躍る。それが現代らしさなのか。茶道具が儲かったのはバブルの時だけだ。今は全く、茶道具なんていうものは儲からないものだ。吊り上げられた茶道具を求めたのは、同じく成金の富裕層だった。「スケベ心」に溢れた茶道具を求めるのは、さてどんな人々だろうか。感じるのは、意図的な流行の扇動。茶道具バブル再来の願い。そこに「利休の心」は灯されているのか。「美味」でも「見栄」でもなく「心を平穏にするため」。これを「古臭い」と云うならば、現代のものは「スケベ臭い」と反論しよう。一時の享楽に浸るためのもの。それは、禅の修業とは対極に在るものだ。それは、茶道にとって不幸な時代である。「現代茶道」なるものも、豪奢を捨てて簡便に点前するものが盛んに活動をしている様子。これも「利休」を唱えている。それは別段に好い事かもしれない。組んでいるのが「現代茶陶」である辺り、何かバブル時代の歴史再来を画策しているかに感じてしまう。彼等が伝統系作家を組み込まない理由は何だろう。知らずしての排除だろうか。一度、理念の裏を知るべく応募してみましょうか。どこまで本気なのか、1つ膝を付き詰めて話をしてみたいものだと思っています。元より、茶道は楽しいもの。非常に愉快でありながら、茶も美味しく頂戴して、学ぶことの多いもの。茶の伝統空間があればこその楽しみがある。息苦しい理由は修行の不足ではなかろうか。「我らこそが伝統の新旗手」と云う主張。こちらとしては、黙っては居られないわけでありまして。冷静に普通の視点で観てみましょう。式正に伝統をやってる人間が居るのです。どちらが伝統でありましょうや。「伝統の御旗」には「積み重ねられた職人・文化の心」が籠められています。その信用・威光を汚すなどというのは、歴史的門柱にキズを付けるが如きものです。慎重に、敬意を以て扱うべきものです。伝統はキズだらけで破れかけている。「他人の褌」で相撲を取る事は許されないものです。怖いのは・・・「茶陶ユニット」の作家年齢層です。30年後の陶芸界を暗示するものです。伝統系の次世代作家は存在自体が希少であり、加えて茶陶となれば壊滅的とも云えるくらい。日本工芸会の進展と同様に「伝統茶陶が伝統のみならず茶陶の主導権さえ失う」という危惧を感じます。陶芸に於ける上位画廊も「現代茶陶」を積極支援する方に立っている様で。現状態の立役者かもしれません。よる伝統会派」と云う署名参加集団。伝統を背負う作家は少なく、道も険しい。茶道は揺るがないだろう。信奉者は多く、その視線は今も熱いものがある。少々の逸脱を包容する力がある。茶陶には屋台骨が居ないから、何とも判じかねる。担う人材も僅かなもの。議論なくして進められてよいものか。対話なくして捨て置くというのは如何なものか。〆真の茶陶を求め、忍びの里にて古伊賀を追う日々。(ユウ)窯場案内:伊賀丸柱から北へ10分、信楽から東へ20分程の山中。福祉陶芸(茶友)546cafe管理用メール送信はこちら・来窯時などに御使用下さりませ御芳名:貴アドレス:本文の件名:本文:不在時・繁忙期などは返信が遅くなる事もあります。悪しからずご了承下さい。迷惑メールは駄目ですよ。