汝の在る所遠きを踰(こ)え、及(すなわ)ち使を遣わして貢献せしむ。是れ汝の忠孝、我甚(はなは)だ汝を哀れむ。今、汝を以て親魏倭王と為す。金印紫綬(きんいんしじゅ)を仮し、装封(そうふう)して帝方太守に付して仮授す。汝、其れ種人を綏撫(すいぶ)し、勉(つと)めて孝順を為せ。きを捗(わた)り、道路勤労す。今、難升米を以て率善中郎将と為し、牛利を率善校尉と為し、銀印青綬を仮し、引見労賜(ろうし)して遣わし還す。(しゅうぞくけい)十張・蒫絳(せんこう)・五十匹・紺青(こんじょう)五十匹を以て、汝が献ずる所の貢直に答う。.鉛丹各五十斤を賜い、皆装封して難升米・牛利に付す。還り到らば録受し、悉く以て汝が国中の人に示し、国家汝を哀れむを知らしむ可し。故に鄭重に汝に好物を賜うなり」と。都市牛利は俾弥呼が魏に送った遣使の次使だ。詔書には正使の難升米とペアで登場する。難升米の方には変化がないが、都市牛利の方は初出がフルネームだが、後は「牛利」だけになっている。古田さんは難升米の方は「難」が姓で「升米」が名であることを論証している。「ナンシメ」と読んでいる。(もしも必要が起きたら詳しく取り上げることする。)すると都市牛利の方の「都市」は姓ではなく職名ではないかと言い、古田さんは次のような分析をしている。この状況から見ると、「難」姓とは異なり、「都市」の場合は「姓」というより職業もしくは職場ではないか、という問題である。江戸時代でも「豆腐屋の甚兵衛」と言う。「甚兵衛」だけなら、他にも〝あり得る′′名前だから、「豆腐屋の」という〝職業′′によって、当人を「特定」するのである。その場合、一回目だけであり、二回目からはもう、その「職能」は。