[K]1912年、辛亥革命の翌年。処刑された死体が道路に陳列されている。「1912年3月3日、東門外に於ける略奪兵70人死刑の実景」。[L]1960年代の文革期でも相変わらず見物人が駆り集められている。文革期の「反革命分子」の処刑。1968年4月5日ハルピン郊外の黄山墓地。[D]21世紀になってもまだ同じ事をやっている。雲南省昆明市のスタジアムで2001年に行われた「厳打」キャンペーンの一環と見られる公開処刑パレード。アムネスティによればこの様子は政府番組で生中継をされたとの事。首から札を下げている人物は死刑囚。[E]2000年の公開処刑とされる写真。スタジアムで大観衆の中行われている。罪状は毒性品製造と背後の横断幕に書かれている。大会を見に来たと報道で伝えられる。2006年以降中国で公判大会は行われていなかったようだが、北京オリンピックが済んで再開された模様。中国では現代でも公判大会は普通の行事であり大会の様子はテレビで放送される。(全訳はエントリー末に掲載)。戦後65年間平和主義を固持し世界最高レベルの治安を維持している日本と、現代に至るまで公開処刑を行い群衆が見物に群がっている中国を比べた時に、日本が戦後欧米から民主主義を与えられ野蛮国から文明国に生まれ変わったという「物語」をBBCの記者が本当に信じているなら、それこそ生粋の馬鹿かだたのレイシストだろう。日本が戦後直ちに民主主義を受け入れられたのは、260年の天下泰平を誇った江戸時代の社会秩序と、明治初期より積み上げて来た自由民権運動や民主主義運動等の近代プロセスの下地によって成立しているものであり、そういう欧米の思い上がりによるイラク政策の失敗にBBCは何も学んでいないようである。日本では明治初期に磔や晒し首は禁じられており、それから60年後の1937年の昭和の日本人には元々公開処刑の習慣や発想があった筈もない。このBBCの記者はそもそも「敵国は野蛮」という当時の戦勝国側のプロパガンダだけでなく、「野蛮国に文明を与えてやった」的な戦後史観の幻想に取り憑かれている非常に典型的な白人が潜在的に持つ人種蔑視観で書かれた記事に他ならない。Exhibition』に中国の死刑囚が用いられている疑惑が2008年に指摘された際に米国メディアで紹介されたため、英語圏でも有名な写真となっている。彼女が実際いつ処刑されたのかを示す信頼ある情報はネット上には存在しないが、武装警察の制服の特徴から判断すればこれは1990年代前半に撮影されたものである。ネット上には彼女の身の上話と称する中国語と日本語の書き込みが2007年頃から出回っており、これは全く裏の取れない都市伝説レベルの情報であるために信憑性はかなり疑わしくはあるが、一応話題として言及しておく。1995年咸陽にて処刑される。生まれて直ぐに父と祖父が相次いで事故死。よって家族と村民から疫病神扱いされ数度に渡って生き埋めされそうになるが母に救われるも虐待を受け続ける。1988年母も病で死去。継父とおじに家から叩き出される。生きるために路上生活を始めるが犬に咬まれ大怪我をしたところをホテルマネージャーに拾われるが強制的に売春させられる。1991年の全国的な売春取締りのがさいれで捕まり労働改造所にいれられ1992年に釈放され実家に戻される。貧困障害者“李”に1000元で嫁として売った。李はベッドに寝たきりで母親が介護していたが性格は誠実だった。村の悪党“胡”が陸を気に入り2000元で李から奪っていった。1992年から1993年の間、陸は凌辱と虐待を受け続け、逃亡を試みるも毎回捕まり監禁された。何週間か過ぎ、胡は商売で長期間不在にした隙に胡の従弟である“唐”“関”の二人は陸を姦淫し妊娠させた。唐は自分の子かもしれないと思い、胡が戻ったら手切れ金を払って妻にしようと考えた。1994年末、陸は男の子を産んだ。1995年旧正月には胡が戻ったので唐は恐る恐る陸と子供を帰したところ胡は激怒、陸を拷問し誰の子かを吐かせた。その晩唐と関は胡に切り殺され、子供も殺された。陸は怒りと絶望で理性を失い鎌で眠っている胡を殺し放火した。1995年3月、陸は逮捕され、慶陽県法院は“悲惨な生い立ちではあるが、労働改造所を出て保護観察処分中の身でありながら殺人を犯した。”として死刑判決を下した。陸は不服を申し立て上告しようとしたが却下され1995年12月24日咸陽に送られ処刑された。[魚拓]これはスタイル的には、中国メディア等によく見られるタイプの感傷的な小説的描写であり、内容はいかにも読者の同情を誘うような非現実的なドラマ仕立てのひたすら悲惨な生涯である。昨今日本で『人体の不思議展』として開催されている中国系のプラスティネーション人体展だが、これが2004年に中国で初めて開催された時、医学研究のための献体を希望していた中国人が怒り心頭の余り「千刀万剮」と表現したという。[>>4]この「千刀万剮」とは文字通りには「千の刀と万の切り刻み」であり、これは「八つ裂きになる」、つまり中国伝統の『凌遅刑』の事を指す。(切り刻み・八つ裂き)「凌遅」とは緩やかな死を意味していて、刑罰の中でもっとも残酷かつ非人道的であるといえる。“陵遅”と書き、山や丘の緩やかな傾斜を意味していた。“緩やかな死”とは俗に「千刀万剮」ともいい、一刀ごとに肉を切りそいでいき、そぎ終わったところで、眼をえぐり、耳と鼻をそぎ落とし、四肢を切り取り、腹を割き、首を切り落として命を奪い、その後、首と五臓六腑が晒されるというもの。首領・父母兄弟の殺害・皇帝の所有物に対する危害などに適用されたが時代によっては軽微な犯罪にも適用されたこともあった。この刑はあまりに残酷すぎるので、晋代や宋代に禁止されたが、元明の頃にはまた復活された。罪人は恐怖に縛られているため、血液が下腹部やふくらはぎにたまり、肉をそいでいる間はほとんど出血がないようである。民衆はどのように刑が施されるのか一目見ようとして集まり、刑後にはそぎとられた肉片を吹き出物の薬として買い求めていくという。清の十一代皇帝徳宗の治世になってようやくこの刑は「永遠に削除して、ともに斬決に改む」とされて、法典から消え去ったのである。[H]中国では臓器移植に献体が出ないために死刑囚が用いられている訳であるが[>>7]、その理由として中国では遺体を完全な形で無傷で埋葬したいという願望が強い事が挙げられる。これは基本的には日本と同様に肉体に対する愛着、特に儒教の死生観では肉体は魂の一部とされ、風水において頭部に魂があり切り離すと魂が無くなり、肉体損壊は来世の運勢や子孫に悪影響をもたらすという迷信など、そして輪廻転生は仏教的な思考であるなど、恐らく複数の文化的要素が合わさってこのような中国の独特な死生観になっているのではないかと思われる。中国において、罪人や敵に対して殺害方法に最も残虐な方法を選び、その死体ですらも肉体破壊にこだわるというのは、これには「死体損壊は故人の来世にわたって破壊する」と信じられているという文化的背景が大きく影響していると見られる。中国兵が敵に対する肉体損壊に異様にこだわっていた辺りや、古代より敵を滅ぼす際に老若男女の見境なく残虐な方法の限りを尽くして殺害し破壊の限り尽くす「屠城」や「堅壁清野」の伝統[>>10]、そして、20世紀前半まで公開斬首刑が、現代でも刑の重さによって特殊銃弾で頭部を吹き飛ばす等の儀式的な処刑法が行われている事[>>11]の背景として考えた時に納得出来る面がある。中国で展示用に献体が出ない理由に関してカリフォルニア州の華僑議員のフィオナ・マ氏が繰り返し主張していた事は、中国で自分の家族が皮膚を剥がされ解剖されて展示される事に身内が同意をする筈がないである。[>>5][>>6]そして米国反共メディアのNTDテレビの李天笑論説委員は、皮膚を剥ぐなどして人体の個性を取り去る事は「人間性」を「物」にする行為であり死者に対する最大の冒涜であると主張[>>8]するなど、これらの華僑の知識人が展示用人体に死刑囚が流通している疑惑を強力に主張している根拠が「中国人が展示用に献体をするはずがない」という事である。[I]この『凌遅刑』というものは、公衆の面前で皮膚を剥がれ肉を切り取られ展示される「公開人体解体」であり、恐らく中国人の目から見れば皮膚を剥ぎ切り刻んで公衆に晒す人体展はまさしく『凌遅刑』であり、だから献体希望者から「千刀万剮」、つまり公衆の面前で人間性を取り去られ晒しものになるという、そういう意味の言葉が出たのであろうと思われる。一方で、中国の人体展の写真を見ると、見物客が触り放題の展示のようであり、これこそ晒しものの展示会そのものである。[>>12]中国の文化的背景が主張されている一方で、こういう人達を見ると、無傷の埋葬にこだわって献体が出ない割には自分や自分の身内でなければ単なる好奇心の対象でしかないのかと不思議ではあるが、これも極度の身内主義であり公開処刑に群衆が群がる中国の文化の一面なのだろう。いずれにしてもこういう背景を見れば、中国人に「死者への冒涜」や「晒しもの」という概念が強いからこそこういう儀式的な処刑法が行われる訳である。中国の『牡丹燈籠』の原作の例でも中国では人の罪は死後もなくならないという考え方で書かれているのが日本版の結末とは根本的に異なっており、彼等を単純に残虐な民族と考えるよりもむしろ、それはそういった文化的背景から意図的に行っていると見るべきなのであろう。おける中国人による日本人捕虜の残虐処刑』も是非併せてご覧頂きたい。中国のサファリパークの残酷見せ物』などのエントリーで関連テーマを扱っている。(2009.9.26)[『中国の処刑文化と支那事変』トップページに戻る]関連記事:歴史の恐怖:レイプ・オブ南京1937年12月から1938年3月にかけて、近代史上最悪の大虐殺の一つが起こった。日本軍は中国の都市の南京を占領し、殺人、レイプ、略奪の限りを尽くした。UK何千もの死体が溝に埋められている当時の現地の学者や慈善団体の推定では25~30万人が殺害され、その多くが女性や子供であったとされる。西欧人居住者によると、2万人の女性がレイプされ多くの民間人が殺害されたと言う。日本政府関係者や歴史学者はそのような規模の大虐殺があった事を否定している。彼等は殺人やレイプは認めているが、報告されているよりも遥かに小規模であると言っている。どのような場合でも戦争であればそのような事は起こると主張している。日中戦争1931年に日本のコントロール下の鉄道の爆破事件の後、日本は中国の満州を侵略した。中国軍は太刀打ち出来ず、日本は中国領の広大な範囲を手中に収めた。その後は、中国が国共内戦に苦しんでいるのを横目に、日本は支配を強めた。南京を首都とする国民党は蒋介石に率いられていた。多くの日本人、特に軍の一部の勢力は支配力を強める事を求め、1937年7月に日中両軍の小競り合いが全面戦争にエスカレートした。最初は再び日本が優勢となったが、日本が上海を攻略する前に中国側が防衛に成功していた時期があり、そして迅速に南京に移動した。蒋介石の軍は既に去った後であり、日本軍は容易に占領を行った。残虐行為の評判はなかった。1904-05年の日露戦争では、日本軍の指揮官は敵に対し礼儀を重んじていた。それとは丸っきり異なるものになった。日本の各紙は、日本軍の将校達が、中国人殺害の人数を競い合っていたと報じている。ある日本の新聞記者は、死刑執行を待つ中国人の列が揚子江の岸に続いているのを、そして大量の焼死体を見たと言う。当時撮影された死体の山の間に笑顔で立つ日本兵の写真は、現在南京市内に展示されている。ニューヨークタイムズのティルマン・ダーディンは、退去命令の前に彼自身が目撃した虐殺の初期の様子を報告した。「私は当時29歳で、またこのニュースはニューヨークタイムズにおける最初の特ダネとなった。私は船着き場まで車を運転したが、ゲートに行くためには積み重なった死体の上を登らなければならなかった。車で死体の上を運転しなければならず、そして船着き場で待っている間に川岸で見た光景は・・・タバコを吸い雑談しながら、大勢の中国人捕虜の皆殺しを監督し眺めている日本の将校達であった。15人程の中国兵のグループが連行され、マシンガンで撃たれていた。現地を離れようとしていた10分間で、彼は200人が処刑されたのを見た。それが日本軍の見物人にとって明らかに楽しみであったように見えた。彼は、「レイプ・オブ南京は近代史で稀に見る残虐行為である」と締めくくった。犠牲者の中には生き埋めにされた者もいるジョン・マギー宣教師は、日本兵達が「発見した全ての捕虜だけでなく、地元の一般市民を年齢問わず」殺害したと記述、「多くがウサギ狩りのように路上で撃たれた」と証言している。マギー牧師はそれを殺人とレイプの一週間と表現しているが、その後彼は他の西洋人と共に国際安全区の設置を試みた。この救出に関わったアメリカ人女性のミニー・ヴォートリンさんは、アンネ・フランクに例えられる日記を残した。12月16日付けの日記では「今この都市ではありとあらゆる犯罪が繰り広げられている。学校では昨晩30人の女の子が連れ出され、自宅から連れ出された12歳を含む女の子達の胸が張り裂けそうになる話を今日は聞かされた。彼女は後に「一体何千人が銃や銃剣で殺害されたか私達は永遠に知る事はないだろう。多くはガソリンをかけ燃やされ、炭化した死体はそれらの悲劇を物語っている。それに続く10日間の記憶は今となってはおぼろげであるが、私や当時南京にいた人々の記憶の中には一生忘れられないものが確かにある」と書いている。ミニー・ヴォートリンさんは1940年に神経衰弱になって米国に戻り、翌年に自殺をしている。ナチス支部長のドイツ人ジョン・ラーベ氏もまたその恐ろしい出来事を目撃している。彼は国際安全区の責任者となり、自身が目撃したものを記録しており、一部はフイルム撮影されたが、ドイツ帰国後にナチスによって差し押さえられている。安全区である筈の地区内でのレイプその他の野蛮行為を彼は記録している。いた日本兵の一人が自身が目撃しものに関して語り始めた。日本軍は冷酷非情だった東史郎さんは一つのエピソードを思い出した:「約37人の老人や子供を広場に集めた。右手に子供を抱えた女性がいて...もう一人の子供を左手に抱えていた。我々はジャガイモの串刺しのように3人全て刺し殺した。国を離れてわずか一ヶ月だったと...30日後には何の躊躇もなく人を殺していた。東さんは証言する事によって苦しめられたと言う。「京都での戦争展で私は証言した。私を最初に批判したのは東京から来た女性だった。私が戦没者を傷つけていると彼女は言った。彼女は3-4日間何度も電話をかけて来て、手紙もどんどん来るようになって、警察による警備が必要なほど酷い嫌がらせを受けた。大虐殺自体を否定し、それは中国側の捏造だと主張した。池永三郎教授は、教科書における戦時中の日本の残虐行為の事実の掲載を許可しない日本政府を相手取った訴訟に長年を費やしたが、僅かな成果しかあげていない。日本の一般層にも(大虐殺の)反対意見はある。中国人と香港映画会社が『南京1937』を1995年に制作したが、日本公開まで数年を要した。(写真および写真の解説は全て元記事にあるもの)*本翻訳の転載には許可を必要としないが必ず出典元を明記の事。中国の病院が、日本に支部(事務所)を開設して日本人の腎臓病患者(レシピエント)に情報を提供し、中国で腎臓移植手術を行う計画を進めていることが、関係者の話で分かった。腎臓を提供してくれるドナーが見つからず、長年、人工腎臓(透析装置)で透析治療を続けている患者にとって選択肢が増える。中国のドナーは死刑囚といわれ、日本臓器移植ネットワークを介した善意のドナーとは違うだけに大きな波紋を呼びそうだ。認可され、中国臓器提供センターから腎臓を譲り受け、年間、中国全体の腎移植(年間、五千件)の4%に当たる二百件の腎移植を行っている。見積もりを詰めている。昨年の六月と七月には、四十歳代男性と六十歳代女性の日本人患者が、中国に渡ってクリフォード病院に入院して腎移植手術を受け、成功して帰国している。クリフォード病院の日本進出を推し進めているのが、米国内に八つの診療所を持ち、日本人の駐在員や旅行者らを対象に治療行為を行っている米国の「日本クリニック」。中国の臓器移植は、技術面や衛生面で問題のある病院が多いと指摘されているため、平成十五年七月から半年かけ、この日本クリニックの日本人スタッフが、クリフォード病院について、腎臓の入手方法や手術内容を詳しく調査した。その結果、スタッフや設備、技術の水準は高く、問題なく、腎移植手術ができることが判明した。日本クリニックはすでに、年間、五十人の日本人が、腎移植手術を受けられる枠をクリフォード病院と結んでいる。中国人だと、二百万円前後だが、日本人がクリフォード病院で腎移植を受ける費用は、渡航費や入院費、通訳料などすべて含んで八百万円から九百万円かかる。入院は手術前と後を合わせ、平均六十日というが、HLA(白血球の型)や血液型の合ったドナーが見つかるまでに一週間から四週間はかかる。百パーセントの生着率(移植した臓器が機能して移植手術が成功する率)を確保するため、ドナーを三十歳代から二十歳代という若い人に限定。レシピエントに移植される。下院公聴会で、中国の「死刑囚ドナー」の実態について証言した岡山大の粟屋剛教授(生命倫理)によれば、中国では最高人民法院などの規定で、死刑囚から臓器を取り出して患者に植え付けることが認められ、一説では、移植される臓器の九割以上が、死刑囚からの摘出とまで言われる。粟屋教授は九五年から九七年にかけ、計五回、中国で現地調査を行い、入手した資料やリポートをもとに論文や著書を発表している。粟屋教授によると、中国では一般人からの臓器提供はほとんどなく、「死刑囚ドナー」のメリットは(1)多くの死刑囚は若く、健康(2)麻薬歴や肝炎、HIVの事前チェックができる(3)あらかじめ死亡の日時や場所が分かり、移植を受けるレシピエントの選定や待機が簡単-があげられている。粟屋教授は「ドナーの需要が、死刑執行数を増加させ、毎年、銃殺や薬物注射によって数千件の死刑が行われているとのリポートもある」とも語る。「死刑囚ドナー」を正当化する根拠が、「死刑囚は死ぬ。死刑囚の臓器によって助かる患者がいる。死刑囚は社会に害悪を及ぼしたから、臓器提供は、最後の社会への償いだ」という実利主義で、中国政府は「死刑囚やその家族の同意があれば問題ない」としている。粟屋教授は「同意がきちんと得られているかは分からない。死刑囚は特殊な状況下にいるので、自由な同意を得られず、同意が得られたと言っても人権上の問題はなくならない」と指摘する。昨年一年間に日本で腎臓を移植できた患者数は、日本臓器移植ネットワークに登録された腎移植希望患者数のたった7%に過ぎない。脳死移植に至っては、三十六件しか行われていない。移植件数の少ない日本の現状から判断すれば、「医療技術のしっかりした中国の病院での腎移植は、歓迎できる」と肯定する患者関係者もいる。それだけに「死刑囚ドナー」の是非は、最後は患者自身が判断するしかないのかもしれない。【クリフォード病院】2002年9月、新興住宅街の中に広州中医薬大学との医療提携で設立された総合病院。中国名は「祈福医院」。