空間を「腑分け」して踊る形姿。音幻のまにまに肉体の量感が迫る。この歌集は「水晶」の鋭さの一方、「散歩」という軽みの世界にも遊んでいる。風をさはるものたちローマ軍の残したはね橋またぐ空わたしは娼婦であつたかもしれず欧州の遺跡のかもす日本と違う空気感を著者は楽しんでいるが、東南アジアの旅には別種の空気がからみつく。植物的多足類と名づけたいほどにゆたかなみぶりをわたしに話す惑星のもつとも愛でられし地帯にははげしくものいふみどりが育つ空間を掬い掬いして浴びるやうな踊り娘の皮膚は縫ひ目をもたぬ熱帯の懈怠。軽みの隙間から、またしても肉体の量感がのぞく。著者の本領は屋内ではぐくむ空想にあるのかもしれない。『魔女の宅急便』に想を受けたとおぼしい連作は反歌であろうか。魔女の群れとともに、著者はどこへわたっていくのか。最初期から最晩年までをカバーした作品集で、分野的にもほぼ網羅している。これ一冊で稲垣足穂をわかったたつもりになっても、それほど間違うことはないだろう。軽妙洒脱は21世紀でも通用する。「弥勒」もすばらしい。昭和の初めにはこういう作品を発表できる場があったのだ。新感覚派の運動は異端作家に活躍する機会を拡げたことだけでも評価していい。意外だったのは「A感覚とV感覚」が「群像」に掲載されていたこと。60年代後半の再評価がはじまるまで、「群像」は稲垣足穂の数少ない発表の場だったのである。昔、映画が公開された時に読みかけたが、映画がお粗末だったので本の方もほったらかしにしていた。今回、ようやくページを開いたが、映画より段違いにおもしろい。物語のおもしろさもあるが、主人公の趙行徳が文字に憑かれた男だという点にも興味を引かれた。西夏文字の謎に引かれて辺境を放浪し、戦争に巻きこまれて西夏の外人部隊の兵士にされてしまうのである。片岡裕氏ではないか(兵士にこそされなかったものの、新疆で文字の調査中に人民解放軍の演習に巻きこまれたことがあるそうである)。旋風礮(せんぷうほう)を放ちながら、突進していく趙行徳の姿に片岡氏を重ねたわけではないけれども。映画では李元昊(りげんこう)を演じた渡瀬恒彦がやたらと目をむいて絶叫し、ただでさえ安っぽい映画を一層安っぽくしていたが、原作には権力者の不気味さが出ている。映画で唯一魅力的だったのは中川安奈演じるウイグル王女だったが、原作では出番はすくなく、そのことが余韻を深めている。一つ意外だったのは、この作品も「群像」に発表されたということである。「群像」は純文学くさくない作品を積極的に載せていたようだ。元寇を高麗の視点から描いた小説である。記述は高麗宮廷と外交交渉をもっぱらとする。高麗の正史に密着して書かれらしく(引き写しという人もいる)、文体もふくめて西域もののような華やかさはない。絶対権力者に翻弄される小国の悲哀を厳粛に描いている。高麗は蒙古のために、日本とは較べものにならないほどの損害をこうむっていた。日本は壱岐島と北九州の一部が、短期間、戦場になっただけだが、高麗は30年にわたって国土を蹂躙され、降伏後は達魯花赤(だるがち)と呼ばれる代官の苛斂誅求にさらされた。徴発されただけでなく、九百隻の軍船建造を命ぜられ、疲弊した民力を最後の一滴まで搾りあげられた。小説は高麗の太子倎(てん)が、降表をささげて蒙古にむかうところからはじまる。入朝中に父の高宗は没し太子は元宗として跡を襲うが、同じ頃、蒙古ではフビライが即位する。フビライは当初懐柔策にでるものの、しだいに本性をあらわにしていき、ついに日本遠征を通告する。元宗ははじめて拝謁した際にフビライが見せた温顔を心の支えに、苛酷な要求にもあれこれ理由をつけてはフビライと特別な関係にあると思いこもうとするが、これは片恋にすぎない。フビライを悪辣な暴君と見る宰相の李蔵用がリアリストかというと、そうではないと思う。フビライの内面を忖度しているのは李蔵用も同じで、元宗の過剰な思いいれの裏返しなのである。要するにどちらもセンチメンタリズムにおちいり現実を見ていない。絶対権力者像としては『敦煌』の李元昊の方がリアルに描かれていると思う。高麗の最大の敵となったのは、蒙古に拉致されたり、降ったりした帰附民とよばれる高麗人だった。元朝は高麗帰附民だけの軍団を編成し、人質として元に送られた高麗貴族に指揮をとらせた。日本遠征をフビライに吹きこんだのは趙彝(ちょうい)という帰附民だったし、ことあるごとに高麗の不利益になるような進言をしたのも高麗の降将を父とする洪茶丘だった(フビライの意を呈した虚無的な人物としてしか描かれていないが、母国を失い、元の官僚機構の中で生きていかなければ洪にしてみれば、言い分はあったはずである)。江華島に遷った都を最後まで守った三別抄という特別守備隊も降伏後は内憂の種となる。第一部は文永の役までで心労をかさねた元宗は遠征軍の発出直前に薨ずる。第二部は弘安の役までで忠烈王はフビライの公主クツルガイミシをむかえて生き残りをはかろうとする。なんと、この作品も「群像」に連載されていた。昔の「群像」には本当にいろいろな作品が載ったのだ。刊行直後に読みかけて放りだしていた小説である。孔子が亡くなって33年後、蔫薑(えんきょう)という虚構上の弟子が魯都の孔子研究家のグループの訪問を受け、故師を語るという体裁をとっている。蔫薑が孔子と出会ったのは26歳の時だった。魯の政治改革に失敗した孔子はごく少数の門弟を連れて14年間の遊説の途につくが、もっとも苦しく危険だった陳蔡の旅に出ようとしていた時、蔫薑は雑用係として一行にくわわる。楚軍と呉軍が激突する辺境の地を旅する間に蔫薑は孔子に心服し、以後16年間、家僕であり門弟でもあるという曖昧な地位のまま仕えた。師の歿後、三年の服喪をへて魯の山奥で隠者同然の生活にはいる。最初は物語形式だったが、二章の途中から問答形式になり、三章からは孔子研究家グループが直接発言をはじめシンポジュウムの観を呈する。内容は田舎の公民館の文化講演会のレベルであるが。この小説は1989年に刊行された。構想20年というが、1980年代にはいってからは新しい研究が出てきて、儒者のルーツが葬送技術者であり、怪力乱神を語らぬどころか鬼神のごく近くにいたことが明らかにされている(加地伸行『沈黙の宗教—儒教』など)。ところが、本作は旧来の儒教観(それも新注以後の)に終始している。戦国時代に近代的な学派を想定すること自体がリアリティに欠ける。作品としてもくりかえしが多い上に、数ページ語っただけで休憩がはいり散会の時間が来てしまう。最晩年の作という事情をさしひいても創作力の衰えは目を覆いたくなる。今回、我慢して最後まで読んでみたが、最後の第五章で蔫薑のモノローグにもどり、半世紀ぶりに陳蔡を旅し不函を再訪した経緯を語る。物語仕立となると井上靖の本領が発揮される。孔子は顔回、子路、子貢を三人で一組の逸材と考えていて、昭王にまみえようとしたのは自分を売りこむためではなく、三人を一緒に仕官させ存分腕をふるわせるためではなかったかという仮説が創作の動機になっていたことがわかったが、この程度の思いつきで400ページは苦しい。」とあり、広告や書評でもそれを惹句にしていたが、本文では特に掘りさげられているわけではない。幕末から大東亜戦争開戦までの歴史をだらだら書いていて、これでは勉強ノートである。その道の権威に教えを受けたというだけに数十ページに一ヶ所程度おもしろい指摘があるが、効率が悪すぎる。通史は類書にまかせて、焦点をしぼるべきだったのではないか。この章は読む価値がある。二・二六事件は農村の疲弊と政党政治への国民の絶望を背景に起こったとされてきたが、高橋是清の積極財政によってすでに好況に転じており、農村の状況も持ちなおしていたという。GNP、農村の生産価額とも大恐慌前の水準に回復したが、求人倍率にいたっては1930年の0.77倍に対し1936年は1.29倍と急伸している。事件前年(1935)は名目成長率6.8%に達し(!)、輸出はすこぶる好調で紡績は英国を抜いて世界第一位、人絹はフランス、イタリアを抜いて第二位になっている。社会不安でクーデターがおこるような状況ではなかったのだ。わたしが不勉強なだけか。事件六日前におこなわれた総選挙では投票率は78.7%に達した。天皇機関説攻撃で皇道派と結んだ政友会が70議席も減らしたのに対し、反皇道派の旗幟を鮮明にしていた民政党は78議席増やして第一党となった。無産政党はなんと5議席から22議席へ躍進している。国民に見離されていたのは政党政治ではなく、神がかりの皇道派だったのである。追いつめられた皇道派に躍らされたということもあろうが、青年将校は現実を直視するどころか、まったくの思いこみであの暴挙におよんだのだ。日本のマスコミは甲子園球児を純粋だと持ちあげる悪癖があるが、青年将校神話も純粋信仰の延長に生まれたのだろう。章の最後では、二・二六事件の翌年におこなわれた総選挙(日中戦争直前におこなわれた選挙でもある)で無産政党が22議席から38に議席を伸ばした事実をあげ、こう締めくくっている。軍部が独裁職を強め、日中戦争に突入と、つい直線で結びがちな時代に、実は冷静に軍部の撥ね上がり苦い眼差しで見ていた國民が少なからずいた、ということである。斎藤隆夫が有名な「粛軍演説」を行ない、社会大衆党の麻生久が「政府は資本主義を変える(統制経済=国家資本主義)のか」と広田首相に問うて、広田を絶句させたのもこの時期だった。それも国民の意思の後ろ盾があってこそと思える。「まだまだ、日本の政党政治に可能性はあった。それが、戦争が始まって、何もかも吹っ飛んだ。坂野が降参というように両手を上げていった。経済不況から二・二六事件が起こったという通説はヨーロッパのファシズムと安易に同一視した結果なのだろう。こんな出鱈目、誰が言いだしたのだろう?!満洲国を事実上容認したリットン調査団の報告を新聞が一斉に罵倒したことが戦争への転機の一つになったという指摘も目を引いたが、すぐに話題が移ってしまった。いう部分を掘りさげてほしかった。「天皇の戦争責任」という水かけ論になるしかないお題(マルクス主義者の失業対策事業)に新しい議論の軸を設定しようとした意欲的な鼎談であり、かなりの程度成功している。厚さは同じくらいだが、ほぼ重なる話題をあつかった田原総一朗氏のお勉強ノートよりも、格段におもしろいし、ためになる。冷静に考えるなら昭和天皇に戦争責任がないのは自明であるが、ないと言い切ることに一抹の引っかかりがあって、その引っかかりにあらためて注目した点に加藤典洋氏の『敗戦後論』の意義があったといえよう。その意味で近代的・合理的な見てくれを整えても加藤氏の議論は本質的に太古的・呪術的であって、橋爪氏の論に食い下がることで太古性・呪術性が自覚されてくるという、一種精神分析的なプロセスが進行していく。そこが本書の読みどころであり、またなぜ今、天皇の戦争責任かの答えでもある。依存しているのである。それは理想が語れなくなり形式的「倫理」に立てこもるしかない左翼人士にもあてはまる。天皇制の呪縛から解放されるには論理的に明白な昭和天皇の無罪責を直視するところからはじめなければならない。」と指摘しているのは重要である。」という結語は、21世紀の課題を教えてくれているのかもしれない。『ぼくはこんな本を読んできた』の続篇で、その後の五年間に著者が週刊文春の「私の読書日記」で紹介してきた本が一望できる。前著はこの「読書ファイル」で最初にとりあげた本だった。「読書ファイル」も五年たったわけである。題名は芒洋としているが、中味は明治以降の日本の出版史と立花流の読書術で、いろいろ蒙を啓かれた。出版関係では悪い話ばかり聞こえてくるが、長いスパンで見れば、現在は大正末の円本ブームの再来というべき出版ブームで、ことによると、今後何十年かの文化の基礎固めをしている時代なのかもしれない(逆にいうと、これから本当の出版暗黒時代が来る?)。読書術はブラウジングの勧めで、著者はWWWとの出会いで身につけたという。紙の本でこそWWW流のブラウジングは役に立ち、電子メディアにまさると書いているが、同感である。「私の読書日記」の部では250冊以上の本がとりあげられている。あいかわらずの知的健啖ぶりで、奇書・珍書の類がぞろぞろ登場する。説明が詳しいので、雑学集としても役に立つだろう。そそられるのだが、どれも二万円を越える本で、買うにはかなりの決心がいる。小出版社の本が多く、青土社と国書刊行会が健闘しているが、大月書店が科学書で気を吐いているのは意外だった。いうおもしろい本を書いている。本書のカバーする時期と重なるので併読するといい。学生の間でインターネットにどんな期待がもたれているのか、気になって読んだ本である。著者は大学の先生だが、目下売れっ子で、月刊ペースで本を出している。学生の間の知名度も高い。全九章の本だが、第一章は面白かった。第二章も、テンションは落ちるが、まあ面白い。第三章以降はスカスカ。最初の二章を読めば十分だが、売れっ子特有の勢いがあり、読んで損をしたという気分にならないのはさすがというべきか。知的生産には本を蓄積しなければならないし、いつでも取りだせるように、手元に置いておかなければならない。要するに書庫をもたなければならず、日本の住宅事情がネックとなるが、著者はインターネットによって書庫問題が解決し、今や誰でも知的生産ができる状況が生まれたとしている。勢いがあるのはいいが、紙の本よりも液晶画面の方が読みやすい云々という記述はいかがなものか(現在のバックライト液晶は裏から蛍光灯で照らしていて、目にいいはずがない)。昨年9月に出た本なのに、パソコンの推奨スペックがCPU75MHz以上、メモリ32MB以上になっているのも、おやおやである。昔の原稿を使い回したのだろうか。今時こんなマシンは売っていないので、実害はないけれどもこれに類した首をかしげたくなる記述が散見する。江藤淳の最晩年の本である。西郷隆盛は政治的人間として失敗したが、失敗したことによって思想を残したとしている。三島由紀夫の自裁と西郷の死を同型と見ているのである。西南戦争の薩軍は作戦上の誤りを多数犯したが、楯の会同様、はじめから滅びるための決起であれば失敗でかまわない、いや、失敗でなければならないという論法である。文学的な決起ということになろうか。解読」と断ったのは、西郷の死の五年後に発表され、やがて「扶桑歌行進曲」を押しのけて帝国陸軍の分列行進に使われることになる「抜刀隊の歌」を導きの糸にしているからである。」という「敵の大将」が西郷を指していることはいうまでもない。お傭い外国人のルルーはこの詩に悲愴な旋律をつけた。メロディーの聴けるサイトもある(ここのはゲーム音楽みたいで、あまり悲愴ではないが)。この詩を作った外山正一は漢字廃止論の急先鋒で、初代東大総長となった極めつけの開化派だが、ルーツは徳川の遺臣だった。措辞から推すに古色蒼然たる刀槍で死闘を演じた旧朝敵の会津藩士と、新朝敵の薩軍の双方にシンパシーを感じていただろうことは想像に難くない。著者は新旧の朝敵を讃えた歌で観兵式をおこなう帝国陸軍のアイロニーを次のように剔抉する。正規軍である帝国陸軍、つまりは官軍が、反逆者の軍隊である薩軍を理想にするとはいかなる次第か。それは正規軍が、反逆者に優越するエトスを持ち得ぬことを告白しているのか。簡単にいうなら、日本の正規軍とは、実は反逆者に憧れる軍隊であったか。このように考えていくと、ラジオが伝えたあの観兵式の情景が、意外な緊張感に溢れる光景として描き直される。官軍の頂点にある「大元帥陛下」の御馬前を、反逆者に憧れる心情を歌い上げた「分列行進曲」の旋律に乗って、正規軍の諸部隊が行進して行く。確かに、「......天の許さぬ反逆を/起せし者は昔より/栄えしためし有らざるぞ」という、戒飭(かいちょく)の一節がないわけではない。二・二六事件は、ほとんど西郷挙兵のその瞬間から、国軍の構造のなかに潜伏していたのではないか。軍隊だったといえそうである。反戦平和を唱える人種とて、マルクス主義という似非科学に洗脳された妄想集団にすぎず、同じ穴のなんとかである。近代日本の不幸は文学趣味に淫した政治もどき人間が跋扈し、真の意味での政治的人間を昭和天皇以外にもたなかった点にあるだろう。坪内祐三が編んだ内田魯庵の随筆集である。軽い気持で読みはじめたが、こくのある文章で思わず身をただして読みふけった。難しいことが書いてあるわけではない。あったりで、まぎれもない随筆なのだが、行間からうかがわれる精神の広さ、自在さは尋常ではない。薄田泣菫の『茶話』や『艸木虫魚』はエスプリが効いているものの、読んで得をしたと思わせるところがあった。立身出世主義というか、教訓をあたえてやろうというおせっかいなところがあったのである。魯庵の文書では得をした気分には絶対ならない。無用の用という考えすら浮かばない。おもむくまま悠々と遊んでいる。日本の近代には、こういう人も生きていたのである。どれも面白いが、最晩年の「銀座繁盛記」と「下谷広小路」の二つはことに面白い。(ヤマハ)等々、ランドマークは残っていて、実に楽しい(震災前の地図を入れてほしかった)。早川食堂が出てきたが、ナイル・レストランの隣のあの早川食堂だろうか。「銀座繁昌記」は著者の死のために伊勢輿の三枝輿三郎伝で終わるが、伊勢輿はギンザのサヱグサとしてまだ健在である(この辺の話題はわびさびストリートが詳しい)。丸善焼亡をつづった「灰燼十万巻」も貴重な記録である。魯庵は34歳で丸善に書籍部顧問として迎えられたが、その7年後、丸善が全焼している。「ケサミセヤケタ」という電報で火事を知ったという出だしはユーモラスだが、稀覯書が灰となった焼け跡を右往左往するくだりはただただ涙である。清水邦夫に「恋する人びと」という芝居がある。戦争直前の国家社会主義が吹き荒れた時代、北陸の軍都で陸軍将校と地方知識人が「暗殺の森」のような妖しい時間をすごすという話で、内地のそれも地方を舞台にこういう出会いを仕組むのはフィクションとしても無理があると感じたものだった。本書を読んで、ひょっとしたらありかなと思うようになった。現実にはありえないけれども、フィクションとしてなら成立するのでは、という意味だが。本書は甘粕正彦と石原莞爾を軸にした昭和精神史である。軸というよりネットワークのハブといった方がいいかもしれない。甘粕が満映を、石原が国柱会を通じて体制からはみだした知識人と交流があったのはよく知られているが、この二人のファシズム軍人がつながる地下水脈はとんでもない広がりをもっていて、しかも昭和モダニズムとその源流である1920年代アヴァンギャルド芸術にまでつながっていたのである。甘粕と石原といえば満洲だが、満洲国は国家社会主義の実験場の面をもつ一方、モダニズムの王国でもあった。戦後、満洲からの引揚者の中から安部公房をはじめとする異才が輩出したのは当然だったのだ。1980年代の著者は記号学と構造主義のルーツが今世紀初頭にヨーロッパとロシアで隆盛したアヴァンギャルド芸術にあり、綺羅星のような芸術家、思想家がスターリン主義とナチズムによってつぶされていった経緯を華麗に描きだしたが、それと同じことを昭和の日本でやってみせたのである。ような有名人も登場するが、文学史の片隅にちらと名前が出るだけの人、歴史からは消えた人、消されてしまった人の方が多い。日本に先んじて、満洲で国際スポーツ大会を成功させた岡部平太、エロ本の秘密出版で警察を手玉にとったばかりか、浅草でハチャメチャな「デカメロン」を上演したり、メーデーにタキシードで参加して逮捕されたりした梅原北明は本書ではじめて知った。アナーキストが一勢力をなしていた頃の話である。二・二六事件によって国家社会主義になだれこむ直前までこんなに自由な時代が日本にあったのかと嘆息した。自由を圧殺したのはまたしても社会主義だ。言うまでもなく、20世紀の蛮行は社会主義が引きおこした。すべて社会主義が悪い。社会主義は無条件の悪である。昭和史』につづく本だが、時間的には前の時代をあつかっていて、エピソード1といったところか。文学史関係の本をのぞいていて、いろいろ気になる名前やグループを見かけたが調べる手だてがなかった。本書で背景がわかり目から鱗の落ちる思いを何度もした。既成の文学史にいかに穴が多かったかということでもある。題名に「敗者」とあるが、「官」に対する「在野」というほどの意味で、世間的には成功者に分類される人が多い。それをあえて「敗者」と呼ぶのは在野で活躍した知識人の中で旧幕系の人間が重きをなしたからである(石川淳もその一人)。徳川の遺臣たちは、明治国家が作りあげつつあった立身出世主義のピラミッド構造を横目で見ながら、野にあった江戸の文明を後世に伝えたのである。吉野作造が古書狂だったというのは楽しいが、花園歌子との師弟関係には驚いた。花園はストリップの走りのようなことをしたモダン芸者として著名だったが、民本主義の指導者である帝大教授は彼女を弟子にして序文まであたえていたのである。なんでもありの現在なら、桝添要一(吉野に失礼か)が飯島愛の本に序文を書いても誰も驚かないが、ちょっと前だったら丸山真男が黒木香を弟子にするなどありえぬことだった。それに匹敵することを大正時代にやっていたのである。大正デモクラシー恐るべし。吉野の論敵となった丸山鶴吉という警視総監もおもしろい。梅原北明が逮捕され時、警視総監がじきじきに取りしらべると称して呼びだし、人払いをしてから「『変態叢書』の次の企画は何か?」と尋ねたという話が前著で紹介されていたが、その警視総監は丸山だったらしいのである。吉野の周辺には、左翼史観ではとらえきれない知の広がりがあったのだ。精神史』で、官学中心の学問史では見えなくなっていた在野の知の系譜を掘りおこしたが、江戸から連綿とつづく隠された精神史を本書は内田魯庵という視座からあらためて眺めなおしている。一つには魯庵が在野の精神史を縦につらぬく山脈のような存在だからだが、もう一つは小林秀雄以前の代表的批評家だからである。昭和という時代は、日本の歴史の中では特異な時代だったが、小林秀雄はその特異性を体現した批評家だった。昭和的なものが揺りもどしを繰りかえしながら、ゆっくりと沈下しつつある現在、著者は魯庵と魯庵が体現した都会的な知の復活は近いという見通しをもっているようである。本書は三部にわかれる。フレデリック・スタールといった集古会関係の面々が再びとりあげられるが、驚いたことに二番煎じにおちいっていない。魯庵との係わりという新しい切口から描かれていることもあろうが、対象になった人物にそれだけの内容と奥行がそなわっているからだ。いった、荷風を除くと、まったく忘れられた人々が登場する。「失われた日本人」であるが、これが実に面白い。日本人に個性がないとか、画一的だというのは表舞台での話で、表に出ようとしなかった人の中には端倪すべからざる自由人が潜んでいたのである。第三部「魯庵のこだま」は実作に即して魯庵の広大で豊穣な知的宇宙を紹介している。小説至上主義の近代文学に抗して江戸以来の随筆の伝統の復権をはかるという試みでもある。最後の部分では山口の師、岡正雄とその兄で岡書院を主宰した岡茂雄の再評価を通して、柳田國男と柳田が代表したピラミッド型の知を批判している。『「挫折」の昭和史』にはじまる三部作をつらぬく官学対在野という対立軸の総決算といえるが、魯庵という本書のテーマからいえば小林秀雄批判もほしかった。小林自身は在野の人であり、江戸文化の水脈につながってもいて三部作の視界からは魯庵との対立軸が見えにくいが、求道者的メンタリティはピラミッド型の学問のバックボーンとなり、魯庵的な豊穣さを圧殺する役割を果たした。魯庵対小林秀雄というテーマでもう一冊書いてほしい。昭和初年のエロ・グロ・ナンセンス時代を駆けぬけた梅原北明を主人公とする小説である。梅原は敗戦の翌年、発疹チフスで亡くなっているが、死の床から過去を回想するという体裁をとっている。曾我廼家五九童、サトウ・ハチローがカトウ・ハチローのようすこしづつ名前を変えている。梅原が春本出版に残した輝かしい業績(といっていいだろう)は『「挫折」の昭和史』に述べられている通りだが、本書は小説だけに台所事情にも筆がおよんでいて、派手な活動の内実が破れかぶれの自転車操業だったことを描きだしている。80年前の村西とおるのような人だったのである。梅原が村西とおると違うのは集書の情熱をもっていたことだ。エロの面では世に埋もれた春本の傑作を豪華本で後世に残したが、グロの面では明治以来の新聞を借家四軒がいっぱいになるほど集め、学生アルバイトを動員して猟奇事件の一大データベースを構築した。儲けても資料蒐集につぎこんだので財産を残せなかったが、国家社会主義の台頭で春本出版がいけなくなると、資料整理の手腕を見こまれ靖国神社の社史編纂責任者に抜擢される。明治以後の春本の代表作を、自分が完成させよう。」と念じて、「肌あかり」という作品にとりかかるが、その取材のために老人と生娘の閨房を覗く場面は本書の白眉である。......老人は実の娘でもあるかのようにいたわり深く、娘はまた親にたよる如くまかしきって、苦痛のさけびもまじりはしたが、すぐに糸を果てしなくときほぐすような、嫋々たる嗚咽にかわり、まさに巫山の雲雨ただならぬ風情、冬のつるべおとしに陽の光うすれ、ほのぐらい安宿の、きしみもまじる中にあって、娘はふと声をとめ、それは線香花火の、ぐらぐらとふるえつつ、めくるめく発散を待つ、異常に密度の高いしずもり、老人はその間合いをはかる如く、一進一退していたが、しばし後、けだものの叫びに似た悲鳴がもれ、なすままだった娘の体に、ものの怪のり移ったか、力を入れて自らの枕をにぎりしめ、老人しかし依然としてゆるやかなうごき、気づくとすでに室内は闇に近く、ただ二つの白い体だけがからみあったままほのあかるく浮かび、北辰は「肌あかりだ、むつみあう二人の生命の灯、肌あかり」この世とも思えぬ眼前の、美しい営みに心うばわれ、ひょっとすると覚めて後の夢のように忘れるのではないか、心配になって「肌あかり、肌あかり」とくりかえし、春本第一作の題名の心づもり。)「肌あかり」は残っているのだろうか。GoogleやInfoSeekで探しても見つからないが、実在するなら読んでみたい。廣済堂ADSLが回通して一ヶ月ちょっとたつが、よく言われるように頻繁に攻撃がある。攻撃があるとファイアーウォールが右のような警告を出してくれるが、玄関をノックするような攻撃が日に一、二回。ノックもせずに、いきなりピッキングをはじめるような攻撃が二日に一回くらい。ネットは油断がならないと思った。あればダーティな部分もあると警鐘を鳴らしていて、ADSLが急速に普及しようとしている現在、まことにタイムリーな出版といえる。文系人間の間にも常時接続をすると攻撃を受けるとか、マイクロソフトが悪どいことをやっているということは知られているが、初心者に毛が生えた程度のわたしから見てもかなり誤解がまざっている。ここでいうWindowsは個人向けのWindows9x系だからサポートで儲けているなどということはないし、故意に不安定なOSを作っているというのも買いかぶりである。いう噂は複数の人から聞いたから、相当広まっているのだろう。困ったことに、こういう誤解をしているのは、「パソコンが使える」と周囲から目されている人たちなのである。初心者はマイクロソフト・スキャンダルも知らなければ、常時接続の危険性も知らない。本書はコンピュータ&インターネットの暗黒面について、すこぶるわかりやすく解説していて、上記のような誤解を正すには最適の本である。わかっているつもりの人も、確認のために読んだ方がいい。一般向けの本の中にはいたずらに危機感をあおりたてるだけのものがすくなくないが、本書は危険性の実体を技術的に的確におさえていて、必要以上の恐怖心をもたせることはない。マイクロソフトの傍若無人ぶりを批判する一方、支配的な立場にたったら、どの会社でも似たようなことをやるだろうという醒めた眼もある。「無知は罪」と、書きにくいことをはっきり書いているので、反発を感じる向きがあるかもしれないが、インターネットのような複雑で双方向的なシステムでは、これは厳然たる事実である。自治体によっては無料のIT講習をやったり、民間のIT講習の受講料の一部をもつところがあるそうだが、そんな予算があるなら、講習履修者に本書を無料配布したらいい。カモネギの状態で、ネットの荒波に放りだすのはどうかと思うのだ。一寸法師」「パノラマ島奇談」「陰獣」をおさめる。中学・高校の頃に読んだ作品ばかりで、結末はけっこう憶えているが、わかっていても最後まで読まずにはいられない。昭和初年のエロ・グロ・ナンセンス時代の作が集められているが、梅原北明を描いた小説を読んだ直後なので、暗黙の背景がわかり、余計おもしろいということもある。万一、乱歩を読んでいない人がいたら、本書からはいることをお勧めする。ろしき錯誤」をおさめる。「押絵と旅する男」は傑作で、20世紀に日本語で書かれた短編小説を10篇選ぶとしたら、ぜひ入れたい。精神史』であるが、乱歩は出てこなかった。有名すぎるのでとりあげるまでもなかったということか。「人間豹」は「黒蜥蜴」と同じ1934年発表の明智小五郎ものだが、ミステリーではない。猛獣と怪人と半裸の美女が三つ巴で転ろげまわったり、観客全員がピエロのお面をかぶったレビューショーを背景に殺人事件が起こったりする。結末も派手でサーカスの猛獣ショーで明智夫人の文代が危機一髪。「恐ろしき錯誤」は初期の作で、生硬だが熱気はある。『孤島の鬼』は一部で乱歩の最高傑作と評価の高い長編である。読んだが、これはすごい。最初の密室殺人のトリックは御都合主義的で感心しないものの、エロ・グロ・ナンセンスをはるかに越えたまがまがしい世界に突入していき、御都合主義と見えたものが必然に転化する。どのくらいまがまがしいかというと、ドノソの『夜のみだらな鳥』に匹敵するか、ひょっとしたらしのいでいる。1929年の作だから、乱歩は『夜のみだらな鳥』の30年以上前に、この恐るべき小説を書いていたことになる。併録されているが、こちらはひねりすぎていて、感心しなかった。有名なわりに読まれていない作品である。作であるから、書き割り芝居のようなところがあり人物の出し入れなどぎこちない点が目につくが、それでもぐいぐい引きこまれた。貫一がお宮にふられて高利貸しになる話だぐらいは知っていたが、その後がおもしろい。美人高利貸しが寛一に惚れてストーカーのように追いまわし、四年ぶりに再会したお宮も貫一恋しさにストーカーになり、二人のストーカー女が貫一の目の前で激突するのだ。しながらページを繰ると、貫一は温泉で同宿となった見も知らぬ男女の心中をやめさせ、大金を援助するところでぶつりと終わる。肩すかしをくった気分である。未完で終わったのは紅葉が急逝したからだが、お宮に対する恨みを捨てた寛一があこぎに稼いだ金で心中者を助けるというのは最初の構想通りだという。寛一をめぐって、二人の女がストーカー対決をするくだりは物語が暴走したということか。物語が暴走しなければ、最初の構想通りこぢんまりとまとまったろうが、暴走したから傑作になったのだ。当時、高利貸しは氷菓子にひっかけて、「アイス」と呼ばれていたそうだが、高利貸しに対する罵倒は「ベニスの商人」なみである。『孤島の鬼』もそうだが、今時、こんな小説は発表できないだろう。