現役バリバリのエホバの証人です(12-10-96)。エホバの証人情報センター、拝見させていただきました。ヒッチングに関する記述は非常に興味深いものでした。驚かれるかもしれませんが、私は現役バリバリのエホバの証人です。証人の2世ですが、昔から協会の教えの不自然なところに薄々気付いていたものの、これまでなかなか行動に移せませんでした。力をしようと思っているところです(審理委員会よ、ミイラ取りがミイラにならんよう、せいぜい気を付けるんだな。読者からの手紙の中に、いろいろ興味深いことがあったので、私なりの答えを書いてみようと思います。いう質問をされたSさん。証人とは「証しびと」と書きますが、エホバの証人は、その「証しの業」は、家から家への伝道活動を指すと信じています。バプテスマを受けていても、まだ受けていなくても、その活動に参加している人はエホバの証人とみなされます。面白いのは、やる気が冷めて、伝道活動に“不活発”になっている人も「不活発な証人」なんて呼ぶことが時々あります。これはちょっと原義から外れてる気がしますが......・地上の楽園で人は“ハルマゲドンで滅んだ”配偶者を悲しむだろうか?という質問をされたSさん。初のうちは悲しいだろうけど、楽園での他の有り余るほどの喜びに心がいやされて、悲しい思い出から、甘い思い出に変わっていく」となるかもしれません。蛇足ですが、イザヤ11章と65章の楽園に関する預言、特におおかみと子羊が一緒になるという部分は、比喩的な意味だと私は考えています(わあ、背教的!(笑))。11章冒頭の「エッサイの根」の預言はエホバの証人でさえ文字通りの植物ではないと信じているし、イザヤ65:20には「人は百歳であっても、ほんの少年として死ぬからである」という聖句がありますが、なぜか協会の出版物はあまり取り上げたがらないみたいです。・エホバの証人の略称に関する質問をされたIさん。「エホバの証人」を「エホバ」と略す人が多いです。エホバの証人のほとんどは、そういう略し方をあまり気に入っていないと思います。見ても、私が全能の神エホバであるわけ、ないじゃありませんか!」と、つい茶々を入れたくなるからです(笑)。略し方がちょっと間違ってるだけの問題で、冒涜的な意図はないってことは、証人たちもちゃんと理解していると思います。ちなみに日本のエホバの証人の多くは、「証人」と略しています。現役の証人も「JW」と略すことがありますが、日本語では公の場では使われてないし、それほど一般的でないです。それでは、またお邪魔したいと思います。(後略)《編集者より》Bさんは、全員がエホバの証人の家庭に育ち、私の長女(やはり「バリバリの」エホバの証人)と近い年齢であるので、私も考えさせられました。片やエホバの証人の家庭の中で成長してエホバの証人に疑問を持ってきた若者、片やクリスチャンの環境に育ちながら反発をおぼえエホバの証人の中に「真理」を見いだす若者。家庭環境は子供に対して、ある価値体系を推奨的に教えることの他に、親の意図に反して反発を教えることも多いということがよく分かります。私に反発し続けるエホバの証人の長女に対し、私は「もしパパが昔からエホバの証人だったら、君は今エホバの証人のままでいるだろうか?」と尋ねたことがあります。彼女の答えがふるっています。「パパがエホバの証人であることはあり得ないこと。パパのような人がエホバの証人なら、もうそれは今あるようなエホバの証人ではない。」やはり私たちの間には絶望的に深い溝がありました。私の「勘」ではもし私が熱心なエホバの証人だったらきっと彼女はキリスト教に走ったであろうと思わざるをえません。Bさん、他の読者の質問に丁寧にお答えいただきありがとうございます。私は、私の長女の内面で起こりつつあることに興味があるのと同じように、Bさんの心の動きにとても興味があります。今後ともお便りを下さい。読者の広場(1999年までの投稿)に戻るエホバの証人情報センター保管庫のホームページに戻る。