かったのではないかと思いますが......。こっちの喋りは、あっちのことがあります。同じじゃないかと思えます。普通の漁民、狩猟民族では体が続かないらしいです。きのふ生物学に詳しい野郎と喋りました。いう概念が大きく浮上してきました。われわれの身体にセットされている“ただのクセ”ってぇ紋ですよ。「小異は捨てて、敢えて大道に就くところだけに進歩がある」とは川崎真治先生のおことばでした。人類共通に張りめぐらされている赤い靱帯とかヘロモンに大同しやしょう。秋田は吹雪で、夜が明けきらないうちに日が暮れました。(滅入るなぁ)があいさつ代わりでした。おりかべさんの所のウパシはどんな様子だったでしょうか?>幕府と松前藩が「蝦夷地」・アイヌとの交易を独占一本化する前は北海道のアイヌは自由に頻繁に>北部本州に行き来していた可能性があると私は考えています。海を行き交った人々の都合のよいランドマークタワーだったと思います。色々な遺伝子を持った人が大勢いたと推測され、現在当地に、骨格、肌や眼の色にコーカソイドの特徴を持つ人が居ても不思議はないと思います。『ハバロフスクの博物館でアイヌの衣装見たぞ...』。車中で書いたであろうギザギザの文字にRが鏡文字になったスタンプのハガキを朋友からもらった、遠のいた日を思い出しました。話はとびますが、菅江真澄が在道中の1789年、国後・目梨の蜂起があり、象潟の人三藏が殺され、吉太郎は逃げ帰ったという記録があります。蝦夷地が幕府直轄領にされてしまうことを恐れていた姿を見ています。くわしいプロフィールを明かさぬまま、角館で客死している菅江真澄のファンは県内にも多く、私もその一人です。ライブラリー”は私も手に入れたいと思います。ありがとうございました。22:42<はじめましてみなさん、はじめまして。このページに出会って早くも3ヶ月経ちます。出合った時には、まるで人生の宝物を見つけたような気になり、すぐにでもお話に参加したい気分だったのですが、やっぱり皆さんの会話に参加するには「過去の掲示板」をすべて読んでからと言うのが礼儀かな。思って、暇を見つけては読み続け、やっと、今回の投稿に至りました。私の生まれも育ちも紋次郎さんの近くの長崎県です。根っからの鉄ちゃん(鉄道マニア)で、汽車を使って旅にでるのが大好き。駅名に興味を持ち始めたのがきっかけで、いろんな地名に興味を持つようになりました。深い山が少ない北九州地方とは無縁の話だと思っていました。ところが、北九州地方も深いかかわりがあると言うことを知って、ドングリさんや紋次郎さんのお話にどんどん引き込まれていってしまいました。私が今まで疑問に思っていたことも、いとも簡単に解き明かされたりして、「野史」というか、庶民の歴史、自分のご先祖様の歴史というのが、インターネットによって、もっともっと世間に理解される日が来るのが楽しみです。わからないことが出て来たら、みなさんにお尋ねするかも知れません。それでは、あんまり長くなりますので、次回は、私のペンネームの由来などお話したいと思います。その2野鍛冶の特集も載ってました。2月号に、たたら製鉄って大きな見出しがあったので、買ってしまいました。製鉄の技術を伝えた「金屋子(かなやこ)」と呼ばれる神が白鷺に乗って降臨したのが桂の木で、どこのタタラでも植える神木である・・と、書かれてますね。金屋子神は、女神で髪を藁で結んだ器量の悪い神とされる。女神であるから、女性が生理の間でも、産後でも、自由に詣れる神社だと、村の女性が言っていました。タタラは、4日3晩ぶっとうしで操業しますが、続紀伊風土記に出てくる釜中の天一神は一夜巡りの神とされていますが、タタラで一夜とは3晩のことを一夜と言うらしい。天一神は、操業中の4日3晩、見回ると言うことなのかなあ。12:14<おはようございます。紋次郎さんおはようございます。経験豊かで奥が深い紋次郎さん、いろいろ教えて下さいね。新年会だったんですね。>アイヌが北海道に来たとき、旧石器から連綿と続いた人々が、居たのでしょうか?何万年前は日本と大陸は繋がっていたといいますから、古代人も生活しておったのでしょう。血液から骨格から出土品、あらゆる方面から気の遠くなるような研究をしていらっしゃる方が、いっぱいいらっしゃるんですね。日本の歴史も複雑怪奇ですね。いろいろな民族が渡来してきたり流れついたりで、日本列島総ふきだまりなんですね。女性セブン買って読んでみます。11:52<やっと風邪から復帰でけたいちご麦さん、鉄のサイトありがとうございました。日本人は鉄に関心ないのかな?ヤゾーさんも、焼尻さんもとても尊敬しているので言いたくないのですが・・下記は賛成できない。中曽根の後継者の小泉は戦後最低最悪の政治屋だと思うし、約1万年間もの間日本列島に閉じ込められた縄文時代は想像以上に同質的だったと思う。琉球犬とアイヌ犬は遺伝子的に近いというし、血液のガンもインドや新大陸以外には沖縄・九州とアイヌ・東北太平洋岸に見られるだけです。ありがとうございます。お陰様で二日寝たら随分と良くなりました。熱に魘されましたが大丈夫みたいです。同じ名前の人が投稿していたもので違ったらすみません。七草粥が食べたくなるような文章でした。いつも役立つ情報をありがとうございます。風邪が良くなったら女性セブンを立ち読みに行きます。小泉さんって今までにはないタイプの政治家だと感じています。なんていうか私利私欲をあまり感じさせないところでしょうか。山伏の格好をしたらよく似合うかも知れません。揚げ足取りのような文章は傍目から見ても愉快なものではありません。紋次郎さんのところへお書き下さい。判明されているそうですね。」おりょんはんがおっしゃってる主張ではないが、これには異義あり。セールスやった紋で、興味があった。ウチナンチュ−の人相骨格がなんぼあるのかを観察したんです。そのころは「もう間もなく死ぬ」との答は30とでた。独断もあるじゃろけんど......30です。バッカス思っていました。30ということの裏には、それがそうなったまでの氏族単位での血の塊があるわけで......。そこから、オレは日本人の人相骨格は200あると踏んだ。200......方法仮説ね。万象は「△△だと思えば△△、○○だと思えば○○。似いちゅうと思えば似いちゅう」となる。いた朝鮮半島とのことを考慮に入れなの名前が哭くようなオソマツさです。いうことだけなんじゃないの?つぶさに観察してみないことには、ちょと信じられません。真面目に考えていました。思考が陥りやすい陥穽だと惟ふ。アイヌ......と、ことばの上では夫々ひとつづつですが、その名前で示されている氏族数は30、200、10だと踏んだほうがいい。1万年前は、これがぐぐぐ〜っと少なくなる。タマさん、池田屋騒動のタマしゃんでしたか。オレすっかりわすれていたヨ。川崎真治先生のご逝去のこと、報せてくれて有り難うございます。知らなかった!これにはワケあり。掲示板では言えません。Eメールいただけませんか?いつごろ亡くなられたのでしょう。ついでに、ウル語、バビロニア語の辞書が出ているかどうかも、お教えアマカネ。セミチック・バビロニア語といわれている言語についてお教えください。オレ、キカイ・オンチなんです。版を閉じた>ような大きな本でした。日本語も添えられ、5000語彙は掲載されていたはず。どこかに、シュメル語辞典は出ているはずですので、ぜひこの機にご自分の目で>シュメル語ぜんぶを確かめられることを冀います。事前に私の方も複数のシュメール語辞書で確かめるくらいの事はしています。その結果「mi」という語に「女陰」という意味はどこにも見当たらず、また「女陰」を意味する語彙もちゃんと別にあることが分かった。そこで、私もシュメール語に興味を持っていますので焼尻さんの「典拠」を知りたいと思ったわけです。初め「川崎真治氏から教わった」とお書きになったのが、実は「川崎真治氏のお宅のシュメール語の辞典に載っていた」、それでその「辞典」の名前や出版社も不明、その上川崎氏ご本人はもう亡くなっているので確かめる術が無い・・・・と。いう事ですね?ご説明ありがとうございました。22:00<うーん今、同期のおっさんと2人の新年会から帰ったところ。自転車で帰ってきたので、暑いです。>おりょうさん、酔ってる場合ではないじゃないですか。米酷の小型角平気開発のことは聞いてましたが、ボクたちの将来の夢はどうなるんでしょう。大震災予言どころじゃないですね。北海道では、旧石器の代表の石刃が、引き続いて石刃鏃が作られてることで、本土の縄文に当たる時代の弓矢発生が、北海道では、旧石器から、継続されてるように見えます。本土の旧石器人と縄文の関係とは、違うように見えますね。18:58<所変われば・・・。ヤゾーさん、みなさん、こんばんは。サクラさん、いろいろと参考になりました。ありがとうございます。海草を7種入れた粥が古くから食べられているとか。所変われば・・・・・ですね。GAINA様ふと、とおりかかり、GAINAさんの七草粥のはなしが目にとまりましたので、つい、書き込みしてしまいました。なにか、ご参考になりましたら幸いですが....節句にはいろいろありますが、その第一の節句が正月七日の人日(じんじつ)の節句でした。人日(じんじつ)というのは五節句の内で同じ数字が並ばない唯一の節句です。人の為の日でしょうか....前漢時代に記された占い書によると、この日に人の1年の吉凶を占ったといわれ、この日が晴天なら吉、雨天なら凶の兆しであるとされていたようです。(ちなみに、1月1日は鶏、2日に狗、3日に羊、4日に猪、5日に牛、6日に馬、8日に穀を同様に占ったようです。)それで、この日に邪気を払うために七草の入った粥を食べ、1年の無事を祈ったのだといわれているそうです。人々の安らかな一年と魔よけの意味があったということです。紀元前150年頃、漢の王室行事として、年頭に当たり「皇室の無病息災」を祈願して七草粥を食べたとの説もあります。その記録が残っているようです。延期年間に宇多天皇(第59代、889年)の寛平2年正月6日に御所に近い野原から7種を摘んだとか...醍醐天皇(第60代、923年)は7種の若菜摘みを行ったとか、やはり、先に宮中の行事として確立されたように思えます。今でも、七草を作るときには板を7回叩いたり、「七なずな、唐土の鳥が日本の土地にわたらぬ先に、七草なずな」とか、「七草なずな、唐土の鳥が日本の土地に渡らぬ先に、せりこらたたきのたらたたき」とか、7回唱えたりして、作っている地方があるとか。この「七草囃子」地方により幾種類かあるそうですが、ちょっと、気になる歌ですよね。その行事が徐々に民間に下りてきたのは鎌倉時代以降のようです。雪の中では青菜を探すこと出来ないので雪が深い地方では野菜で七草粥を作るようになったのじゃないでしょうか?でも、最初は七草ではなくて七種粥だったそうですよ。七種の穀物(米、麦、あわ、きび、ひえ、胡麻、小豆)で作られたといいます。わが衣手にゆきはふりつつ」という光孝天皇の歌が百人一首にも在りますが、雪が降る野原で若菜を探すのは生きるための一つの仕事だったのではないでしょうか?そんな貴重な青菜の数々を入れた粥はご馳走の一つだったように思えます。鎌倉時代に現在に伝わる七草(せり、なずな、ごぎょう、はこべら、仏の座、すずな、すずしろ)が使われるようになったとか....でも、庶民に広まったのはやっと江戸時代になってからのようです。:神を呼ぶ鈴スズシロ(大根):汚れのない清白を表す。一つずつを見ていけば栄養価が高かったり、ジアスターゼが含まれるものが多くありますね。お正月の食べすぎを癒すだけでなく、こんな意味合いが含まれる、七草粥。6.「財界ニッポン」から引用しました。サンカの話題もあり興味深いです。「財界ニッポン」の新記事を読了。広島や長崎に投下された原爆は、古代文献を下敷きに製造したと大本社長は言っているが、自分もその通りだと思う。今回のイラクにおいて米軍がイラクの古代文献を盗み出したと大本社長は言っているが、大本社長の推測は当たっていると思う。イラクのクジュトラブアの丘にある約2000年前の古代パルティア遺跡から陶製の「電池」が発見された事実をここで思い出すべきだ。次に藤原博士は小泉純一郎は勝共連合の流れをくむ統一協会の人間と言っているが、同時に小泉がサンカであるのはサンカ関連の2チャンでは周知の事実だ。藤原博士の「UPI通信社も統一協会の系列」という情報を目にし、あるUPIがと絶句した。最後に記事の結論の箇所で藤原博士と大本社長はハルマゲドンが絶対無いように希望すると言っているが、残念ながらハルマゲドンはほぼ間違いなく起こる。以下の記事を参考されたし。http://www.gyouseinews.com/foreign_prospect/dec2003/004.html縄文土器についてアイヌは日本人のことを倭人(シャモ)といっているが、仏典の「具舎論」には、インドと中国の間に「シャモラ」「カラシャモラ」のニ州がらり、古代インドでは、東南アジアの山岳部を山人国(シャモラコク)と呼んでいる。すれば、縄文人はもともと中国南部にいた山人族であり、琉球の島づたいに日本列島に渡って広がり、定着したものと考えられる。的にみるとはるかにすぐれているので、つぎのように説明がつく。縄文文化を持ったアイヌ人は、後着のよりすぐれた文化を持つ渡来民族に追われて次第に東日本に後退していった。それは長期にわたるものであり、アイヌが北海道に追い詰められるまでの間には、土器作りの技術は次第に精緻をきわめたものに発達した・・・といえないだろうか。近江雅和さんの本にありました。さん>詳細は『野史研究7号』に発表の予定です。私も購入しますので1冊おくってくださいね。矢切止夫さんの資料源は分らないでしょうか?書いてありませんでした。あと、三田村鳶魚の江戸考証には、子沢山だった徳川家斉の64人の子種の中で「福姫」は身長1mにみたなかったそうですとありました。一寸法師は針のことだといっておられるかたもいます。11:44<サンカ文書発見!!お知らせ四国でサンカ文書発見しました。サンカ地名のサンカ姓の旧家から出た古文書に「山家」があります。ヤマガでもサンガでもないようだと地元の学者はいいます。文書の時期は江戸時代です。仕事のため巡業してサンカとよばれた元山の民です。サンカのほかにサンガの概念が必要です。時間があれば皆さんも身近な市町村史の古文書をひもといて下さい。新たな発見を自らしませんか。詳細は『野史研究7号』に発表の予定です。矢切止夫さんの資料源は分らないでしょうか?ものごとは極端を考えるとワカリが早い。アリンコは小さいからこそ蟻塚の中に数万の人口(?)を擁した農耕社会を作れる。アリンコとまで行かなくっても、スモゥトリ巨人でも矮小なひとでも心臓の大きさは変わりないので、体躯が小さいほうが着物、住居、食糧が少なくて済む。どんなに優れた哲学リロンよりも人口を減らすことは人びとに恵沢をもたらすものですが、体躯を小さくするのもテですね。なかったのでしょうか......?がありますが、このへんで煮詰めてみる必要がありそうですね。たしかに、氏族どうしのケンカだと巨体のほうがぶん殴る力は有利にだせる。ケルトの男は二人の敵兵を小脇にかかえて拉致してきたという。?そんなのを見ていた女房たちは、やっぱ巨体のタネを欲しがっただろうなぁ。品性△△なる者のホザキにしあらずや司馬遼太郎さんによると、ポルトガル人たちも小さかったそうです。代々小さくっても、巨体を作るのはあんがい簡単です。これ、実際にやったひとがいます。毎日牛乳を5合も飲ませたらいい。縄文期には、まちがいなく童神崇拝があったので、体躯の矮小な地帯には、あんがい金属精錬文化が濃密だったともいえるのではないでしょうか?古代語には「ひぢ(矮人)」があります。「熱中する」というような大きな本でした。日本語も添えられ、5000語彙は掲載されていたはず。ガハハッハ!!どこかに、シュメル語辞典は出ているはずですので、ぜひこの機にご自分の目でシュメル語ぜんぶを確かめられることを冀います。ことは川崎真治さんから教わりました。ご説明有難うございます。言語学者の川崎真治氏が焼尻さんに直接『シュメール語で「女陰」が「mi」である』(川崎氏の全著作においてそのような記述はなされなかったが)と明言された。有名な食品のチェーン店の名前に残存していますね、もう一方の同種有名店が有りますが、こちらは騎馬系を想像させます、いずれも米ではなくて小麦系で、、、、、ヤッパリです。01:11<ヤゾーさんボクが、ぎっくり腰やってたとき、風邪引かれてましたか。知らずに、失礼致しました。身体大事にして下さい。貧乏人は、身体しかありません(^o^)>おりょうさん、南山宏さんの本、昔随分読みました。本だけですましておいて、テレビで、UFO信奉者の代表では出て欲しくありませんね。デニケンは、一時夢中になりました。昔の人、小さかったんですね。ボクも息子を見上げてますから・・アイヌは、大きかったのでしょうか。たしかに、アイヌと沖縄、奄美の人は、顔が濃い(ヒゲが濃い?)ですね。縄文の文様と、アイヌの文様が似ていますよね。そこのところが、何ともよくわかりません。紋二郎さん>シュメール語で「女陰」が「mi」である。「み」の語源はそうですか。助実(すけざね)という地名があります。野史呼び名辞典を使い解釈すると、助=女、実=さね=女陰ですから、もうお分かりですね。女陰を表わす地名は、東北から強制移住された俘囚の囲地、すなわち別所です。まつられており、数Km近くに金毘羅さんをまつる松賀神社があります。奉賀帳にはサンカ姓が多く見られます。数Km内には安芸国分寺とそれを守護する岩清水八幡神社があります。松賀はマツガと地元では言ってるようですがショウガとも読めます。たまさんベッチョありがとうございます。この感覚で行くと、印内・院内地名も陰内が本来かもしれません。者が抑圧するの意味から由来するとみて、印内が本来の使用とみています。傑作なのは幕の内です。幕とは腰巻(現在のパンティー)で、その内ですから...・・。この地名も地形からみると不動様を祭るような地形ですから、別所と言えます。風邪が流行っているらしいです。いつも空気のいい熊野に居るので、ウィルスに弱くなっているのかも知れません。排気ガスの濃いところの私なんぞ、鼻毛が伸びてウィルスをカットしています。おりょうさん、だんだん思い出してきました。鳥追いとも共通性があるのでしょうね。風習の危惧種も増えていくのでしょうね。ウイットとユーモアに富んだ写真の活用法ですね。すみません」と感激して喜んでいることだと思います。東北の美しい風物や風景を写真で見せて下さい。母か祖母に連れられて七草を採りに行ったことがありました。なんたらかんたら?という唄を歌って七草を刻んでいたような気がします。自然を教わり親しむというような風習が年々途絶えてゆくのが寂しいですね。神社をビデオで撮影して送って下さいました。北方種族エビスと同じであるとあります。サンカとどこかで繋がっているのかも知れません。オルシワケとは本拠地から別れて本州の地に移住したオルシ人の一種族という意味ではないかとあります。三重県紀和町にも尾呂志神社というのがありますがもしかしたらオルシが訛って尾呂志になったのかも知れません。風邪ひいて寝込んでしまいました。インフルエンザには罹らなくても風邪はひくみたいです。さん最新の血液型遺伝子の研究ですとアイヌと琉球人は同一種族であることが判明されているそうですね。さん、こうへいさんお答えいただいてありがとうございます。北海道新聞読ませていただきました。痛ましい歴史のあることを始めて知りました。2枚舌をつかって弱者を愚弄するこの国の暴力にはやりきれない思いがします。デニケンの世界各地の解明できない不思議な話は、なんでも宇宙人飛来になってしまうと論破されてしりつぼみに終わってしまいましたね。日本版では、たま編集長vs大月義彦vs野坂昭如でしょうか。意気高し」とうたっていたらしい。勝海舟で1m36cm、坂本竜馬で1m38cmだったそうです。さん伊那谷の「やま国のわらべうた」に七草粥がのっていました。呪術的な意味があり鳥に終始するのは、以前は「鳥追い唄」であったからだそうです。唐土の鳥は、海の向こうから渡ってくる異国の悪い鳥、これと日本の害鳥がやってこないさきに、やっつけておこうと母さんと子供がマナイタの上で青菜をトントンたたきながらうたうんだそうな。おみまいもーすモグラも害虫同様、農家の苦痛のたねで、うたいながら、田畑のあぜを槌でたたいてまわるそうです。めぇどオゲレツ書いてすまねェー。アイヌ及び周辺民族には発達した集団形成にまつわる意識が発達しなかったし書残す文字もなかったモンで、記録するほうもついついロマン一辺倒になったと思いますぜ。ロマンじみたこと書いておけばええんですじゃ。トルコ民族......(と言っても、その一部だと思いますが)は極東にいました。あの日すぐ書きましたたまさん,[アイヌ語として登録されている陰部の名]は、釧路図書館に寄贈されている山本多助エカシのノートに全部収録されています。こっちのほうのそれは、安田徳太郎の『性の風俗』に全網羅かと。ガサ(分量)かせぎのためか、散文調で書かれていますので、読み取りがホネかも。ことは川崎真治さんから教わりました。どんぐりしゃん、霧島のお教え......まっこと有り難うございます。アイヌ語に入って「髄」になっています。病気)かと......。山」が残ってるんです。キリマンジャロのキリと同根か。思えますが、決め手がないっす。四国の土佐だったと記憶しています。ゴジラの背中みたいにゴツゴツした山が遠望される峠の名前にも「キリ」がついていました。東沢さん、おれ「カラス百態」を描いて喜んだことがあります。書き屋さんで、大正十三年うまれをペンネームにしていた大友さんが言っていました。「ここの裏のほうでは、子供はついさいきんまで素っ裸でしたヨ」と。裏のほう......いわゆる日本のチベット地帯のことでしょう。岩泉アイヌの65%以上ぐらいの人びとは、沖縄・レイテ島にいるあの人相です。35年ほど前『イルックとアジャック』というエスキモー人の映画をみました。室内には氷が張っているのに、イルックは裸まるだしで寝て、汗ボロボロでした。ありしか往時のサンカ・ユサバリ。さん(こんにちは)は「ウガヤフキアエズ」に書きました:>北方諸族の各陰名をご存知の方は教えて下さい。手軽な・>興味深い人種判別法だと思います。珍しくもない情報ですが、山形市郊外では「ベッチョ」と言います。その土地で生まれ育った人はこのような言葉を「耳で覚えて」いても、普通の国語辞書には載っていないので、やはり聞き取り調査は重要ですね。めでたい....」に書きました。この情報が掲載されているソース(辞書または文献)は何でしょうか?これ重要なことなのです、是非教えてください、お願いします。02:24<ウガヤフキアエズ紋二郎さん>いつも個々の学者が部分的に拾いあげ、つまみあげているばあでした。>それを漁ってまわるのが古代への“知識”だった。それで思い出したのが「ウガヤフキアエズによう似た音」。今ならそんな馬鹿げた議論をとなりますが、一流大学の著名教授が言うともっともらしくなります。谷クグも谷でぐーぐー鳴くから蛙と尤らしく「議論」しています。最近でも皇后岩があるとそれを神々と当て字としたのはよいのですが、尊い人がいたという歴史学者がいるとか。>宮島の弥山(みせん)宮島の最高峰ですが、元は霧島山といったとある古代史の本にあります。弥山は仏教勢力が占拠して変えたのでしょう。霧島山は鹿児島から東北まであるそうで、それと古墳を根拠にある人種の民族移動を説明しています。二次大戦中のガリ刷りの本ですが、思いきった異説です。霧島山は鹿児島にあり宮島は高句麗(高麗)のお姫様をまつった社ありと江戸時代に外国の学者が説明しています。今でも宮島に女性と行くと宮島さん(女)が嫉妬して2人は必ず結ばれないといいます。私も何人女性を連れて行いた事か。皆さんアイヌは北方民族の多くの人種と混合しているのではないでしょうか?かつて陰名(女性の性器名称)を集めたときにアイヌ系には確か6〜7個の呼び名があったと記憶してます(ノートが今行方不明です)。「チ」もその一つで「恥部」の語源でしょうか?北方諸族の各陰名をご存知の方は教えて下さい。手軽な・興味深い人種判別法だと思います。文学用語を除く日本列島の陰名を確か150位集めていました。これからみると日本には100以上の人種が住み着いていたと考えます。一つ■セワポロロ■ニポポをもっと原始的な形にした人形がセワポロロです。北方民族の「オロッコ族」の人達が「幸をもたらす人形」として信仰していたおのを、郷土玩具として製作したものです。オロッコ族の人達は、終戦後サハリンから網走に引き上げてきましたが、この人達により、戦後「オロチョンの火祭り」が行われようになりました。この祭りに登場するのがセワポロロです。このセワとは全知全能の偉大な神で、願い事はなんでもかなえてくれると信じられてきました。オロチョンの火祭りは、網走市の7月の観光行事となっていますが、今ではオロッコ本来の宗教儀式とは異質のものになっています。01:12<ああー小雪きょうは、とても寒く、1時間立っていましたが、風がさぶー、パッチが欲しいー。帰り、0時に鉄の門を閉めてると、雪が・・ははは、初雪やー、10秒程降ってくれました。車で「ああーあ小雪・・」って歌ってしまいました。小雪って、山番の娘やったかいねえ。絶唱って歌やったか・・わが青春の歌ですねー。みな、知らんやろねー。デニケン読んでたんですか?ボクもです。写真のデニケンの顔怪しげってトモダチの反応でした。あのころ、この手の本、大陸書房やったか、タマ出版やったか、いっぱい出てましたねー。オロンコ岩に登って、オロッコ族の遺跡を掘ってやろうと思って、登ったら、頂上に着いたら、大雨と雷で、雨宿り場所もなく、慌てて下りてしまいました。00:46<七草でした。ヤゾーさん、みなさん。