これは明らかに古墳時代の鏡と思われる。記』(文献出版、1976年刊)以下は、岡崎敬氏による「解題-三雲・井原遺跡とその時代-」中にみられる文章である。板の如きもの」、「刀剣の類」が出土した。古鏡は「破砕する者、数百片」、紐(鈕)より算えると「二十一」あったといい、その拓本を『柳園古器略考』にのせている。鏡はそのすべてが方格規矩四神鏡の類であり、梅原博士はかつてこの拓本をもとにして接合復原を試みたことがある。縁があるが、いずれも方格規矩四神鏡の類である。銘文がみとめられ、新・王莽鏡、もしくはこれにひきつゞく後漢初期の鏡であることは疑いない。中国の後漢時代の鏡であるとしても、日本でも後漢時代に行われた鏡とはかぎらない。後漢時代以後の鏡であることを示すだけである。「貨泉」は新の国の時代に鋳造された。「貨泉」について、考古学者の橋口達也氏は、その著『甕棺と弥生時代年代論』(雄山閣、2005年刊)の中で、下のようにのべている。「貨泉を年代決定の根拠として用いることの危険性」(242ページ)「北部九州での貨泉などの出方をみると、必ずしも後期初頭ないし前半に伴うものはきわめて少なく、その多くは後期後半の土器に伴うものである。」(222ページ)「以上いくらかの王莽銭などの出土例をあげたが、シゲノダン例を除き北部九州の後期初頭から前半に伴うものはなく、後期中頃から後半頃の土器に伴うものが多く、古墳時代前期、6世紀後半,10世紀後半あるいは近世・近代の攪乱層からの出土である。」(246ページ)鎌倉・室町時代の遺跡からも、貨泉が出土している例がある。