2014/02/13スポンサードリンク洗草(セチョ:세초)イ・サン第43話では思悼世子(サドセジャ:사도세자)について書かれた不都合な記載を消去するという主旨で洗草(セチョ)が行われました。これ自体は史実なのですが、この洗草(セチョ)はレアケースで一般的なものではありませんでした。通常の洗草(セチョ)と英祖代の洗草(セチョ)はそれぞれどのようなものだったのでしょうか?字を見ると洗草(セチョ)は「草を洗う」となりますが、読んで字の如くです。1616年(光海君8)に宣祖(ソンジョン:선조)実録を編纂した後にはじめられました。朝鮮王朝実録を編纂するために、史官(サグァン:사관)は日々王の言動を記録しています。これを史草(サチョ:사초)といいます。編纂過程で初草(チョチョ:초초)・中草(チュンチョ:중초)・正草(チョンチョ:정초)といった草稿が作られます。その後最終的に活字印刷されるのですが、その後には全ての草稿を水で洗い墨を流しました。このことを洗草(セチョ)というのです。1つには当時貴重品だった紙のリサイクルという物理的理由です。1つは草稿を残しておくことが禍根にならないように、正史以外を抹消したためです。草稿が残ったままだと謀反や権力闘争に利用されかねないからです。前者の主旨よりは、後者の重要な国家機密の廃棄がより重要でした。洗草(セチョ)は彰義門(チャンウィムン:창의문)の外にある造紙署(チョジソ:조지서)近くの洗剣亭(セゴムジョン:세검정)の小川で行われました。続いて、近くの遮日巌(チャイラム:차일암)で洗草宴(セチョヨン:세초연)という宴が開かれました。これは実録編纂に携わった官吏達へのねぎらいのためです。それでは、英祖代の洗草(セチョ)はいったいどういったものだったのでしょうか?通常であれば王の死去後に実録の編纂が開始されるのですが、英祖代の洗草(セチョ)は存命中に、しかも当の王自らの下命で行われたところが特筆すべき点です。このようなことは後にも先にもこの時だけです。洗草(セチョ)を下命したことは英祖実録に記されています。1776年(英祖52)2月4日の記述ですので、英祖が昇遐する約1ヶ月前のことです。要約すると英祖(ヨンジョ:영조)は以下のように言っています。)は賤民の耳目にさえ集まるものだ。墓の中で思悼世子(サドセジャ)が涙ぐむことであろう。して記録を残すことができようか!承旨(スンジ:승지)と注書(チュソ:주서)それぞれ一人に遮日巌(チャイラム:차일암)で洗草(セチョ)させなさい。その思悼世子に関する不適切な記述、或いは英祖にとって不都合な真実の全てが消去されることとなりました。このため、現在では史書としては信ぴょう性が乏しい恵嬪(ヘビン:혜빈)による閑中録(ハンジュンノク:한중록)しか、思悼世子周辺の歴史を紐解く史料が残されていません。翌日の2月5日、イ・サンは英祖の下命どおり父の眠る垂恩墓に拝礼しました。ドラマでは母・恵嬪(ヘビン:혜빈)が行っていますが、実際にはイ・サンと他の王族・臣下、そして鄭厚謙(チョン・フギョム:정후겸)が行きました。裏腹に、とても美しいシーンでしたよね。この時のロケは相当きつくて、出演者が監督に文句言ったみたいですが...単純な疑問ですが...墨はどの程度流されるもんですかね。この時の「洗草」によって思悼世子の真実がわからなくなってしまったんですよね。AM雪が積もっていたので、実際に手を見ずにつけている人たちは寒かったでしょうね(笑)旧暦の2月って一番寒いですが、記録が残っている以上暖かい時期にはできなかったのでしょう。墨はある程度しか落ちなかったと思いますが、それを砕いて洗って再生紙にしたと思われます。紙自体は残ってないと思うのです。ガイドブック(←出ました)にもちゃんと「リサイクル...韓紙を作り直した」と書いてありました!科捜研の出番なしか~残念!ロケ地へは渋滞に巻き込まれ11時間かけて行って、それから更に1時間歩いて、あの滝壺に行ったらしいですよ。なんと衣裳のままで!苦労した割には滝がしょぼかったので「こんなんだったら、うちの近所にもある!」と文句が出たそうです(笑)その上寒いんですから、お気の毒としか言いようがありませんよね。思悼世子はあんな死に方をしなければならないほどの危険人物だったのでしょうかね。ホント水に流されたのは残念ですね。私は、すごく発展的な人物で、少なくともサンにとっては理想のかっこいい父親だったのではないかと思うのですが...。時代に合わなかったのでしょうか。PMあはは、ガイドブックに載ってましたか!思悼世子、親に殺された事実からして、かなり問題はあったと思います。イ・サンで描かれたような勘違いはないでしょうね。あれだけ頭の切れる王と言われた英祖が、あらゆる可能性を考えないわけがありません。殺さざるを得ない状況だったと思います。英祖が晩年後悔したのは、精神的な自己保身と高年齢から来る心のゆらぎでしょうね。PMさくさく先生の「と~んでもないっ!」って声が聞こえて来そうで怖いんですが(笑)ガイドブック(←ほら!出ましたよ!)に「最近の研究で、聖君の資質を備えた思悼世子に再び光が当てられてもいる」と、あるんですよ(笑)「も」ですけど(笑)女官殺しとか...常軌を逸した行動もありますしね...。危険人物だったのか~。サンとの親子関係はどうだったんでしょうね。PM微妙な表現ですね~。確かにドラマとしては思悼世子の再構築が進んでいますね。二極的な回答になってしまいますが、思悼世子がまともだったなら英祖が異常だったということになるんですよね~。子殺しをおこなった親ですもん。仁祖の前例もありますが、彼は歴代有数のダメ王ですから、英祖を同列に扱うのは・・・。サンとの親子関係は良かったようです。権威的な歴史書には思悼世子が罪に問われる段にサンも白装束になって泣きながら許しを乞うたとあります。米びつはこの時だけですね。本当は殺すつもりはなかったとも言われていますが飲食を完全に絶っているので作為ありといったところでしょうね。ちなみに、米びつを用意したのはサンの母・恵嬪(ヘビン)の父・ホン・ボンハンと言われています。PMイ・サンのストーリーから外れてしまうのですが正祖の時代のことで教えていただきたいことはどこでお尋ねすればよいでしょうか。PMこのコメント欄に記載していただいて大丈夫ですよ。PMありがとうございます。AM成均館の儒生の入学規定では、最年少で15歳以上です。最年長は定かではありませんが、イ・サンの母・恵嬪(ヘピン)の父・洪鳳漢(ホン・ボンハン)は、31歳の時に生徒会長に該当する掌議(チャンウィ:장의)でしたので、30歳以上の学生もいたのでしょうね。AMありがとうございました。「成均館の儒生たちの日々」を読んだら妻帯者が居たり、妓房へ遊びに行ったりドラマのキャストよりももっと年上のように感じて気になってました。そんなに幅があったのですね。AMなかなかおもしろい小説のようですね。フィクションなので時代考証のレベルがわかりにくいのが玉に瑕ですが、機会があったらボクも読んでみたいと思います。ちなみに韓国では7040ウォンですので、¥550ぐらいです。AMドラマはまだ途中までしか見てませんが小説はすごくおもしろくて一気に読みました。続編も合わせると4冊ですから図書館で借りました^^;韓国で買いたいです。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。date*日本語が含まれない投稿は無視されますのでご注意ください。コメントデータの処理方法の詳細はこちらをご覧ください。