待てど暮らせど、ぶっ込んどいた3本の竿につけた鈴がいっこうに鳴りません。冷凍庫の持っていかんかい。」と、一応、天然鰻とおまけのアナゴの調達に成功(?)いたしました。今夜は蒲焼!ウナ丼アナ丼。22:49<かいぼり漁とカーバイト子供の頃、私の住んでいた部落には変なおっさんが、よく現れてました蝮ばかり捕る人みの虫ばかり捕る人、そんな中で一番印象に残ったおっさんが川漁のおっさんでした。私らに見せてくれるのは、そのへんの小川で、まず流れをせき止め、小さな水溜まりを作り水を半分ぐらい掻き出します、そこに白い岩石のような小石程のものを投げ入れると、白い泡がブクブクと吹き出し、瞬く間に魚が腹を見せプカプカと浮いてきました、子供の私たちはまるで手品でも見ているような錯覚にとらわれ、おっさんがヒーロに見えました。そのとき、おっさんはこれはカーバイトなんだと言って、毒性が強く滅多なことでは使わないとも、仰っていました。いえばいつも差し障りのない小川を選んで私たちを喜ばしていたような・・・そうして知らず知らずのうちに、ルールもお勉強させられました。40年も昔です・・・カーバイトはランプの火種にもなるらしいですね。ありがとうございました。体全体で感じるものがあるのでしょうね。面白くて刺激的だったことだと思います。熊野でも同じように川の袂で大きな網を使って魚を捕る漁があったように思います。それは小さな滝を鮎がジャンプして遡ってくるのを網ですくう漁だったと思います。大きな玄翁でハヤを捕る話しが出てきます。岩を玄翁でたたくと魚が目をまわしそのスキに網ですくうとのことでした。地元の釣りバカが小さいころに渓流で岩に大きな石をぶつけて魚を捕ったことがあると言ってましたから全国的にそのような漁があったのかも知れません。おりょうさんも夏バテしないようにして下さい。ホタル狩りはもう行ってきたんですか。奇麗な川で泳ぎたくなります。林間学校で山奥の分校へ行ったことがありました。山奥で川遊びができるということで行きました。今でも忘れられない想い出となっています。流されては戻りして川の中で何かに陶酔していたように思います。したら河童の血が騒いだのかも知れません。09:11<おっは「野史研究会」サンカの皆様お疲れ様でした。「野史研究会」の本で、今回のテーマ早く読みたく思っています。出来あがるのを楽しみにしています。夏バテしないよう頑張ってお励みくださいね。皆さん、ご苦労さんでした。下界では36度なのに日中もクーラー要らずの環境は羨ましいかぎりでした。頂いた資料に再び目を通し、又、頭の中を整理しています(インパクト大きかった!)。これを持ち帰ってきました。村で開催されました野史研究会に泊りがけで参加しておりました。私にとって、多分に文学的で情緒的で、ぼんやりとしていた「サンカ」像が、歴史学的に社会科学的に、いや野史的に、少しだけ輪郭がクキッとしてきたような感じがいたします。いろんなお話が三分の一も理解できたかどうか分かりませんが、久々に脳細胞が活性化いたしました。公文奥のタタラ跡の残る溝谷という村はすべて小椋姓でありました。■行きがけ増水した揖保川本流を眺めながら、ふと、昔、二つの漁を見かけたことを思い出しました。一つは、夏の終わり、怖いような山土色に濁った高水の時、曲里の橋の上でひと一人がスポッと入ってしまうほど大きな網を持って、じっと川を見つめている老人がおりました。話を聞くと「まだまだや」と呟きました。「何がまだなのか」と尋ねると、「まだ出水が少ない」と言います。大水の時、魚は緩い流れや溜まりに避難して集まるらしく、そこを大きな網で文字通り「一網打尽」にするんやという話でした。鮎でもヒラベでも、ハエジャコ・鯰・鯉・イダ(ウグイ)・・・何でも掬えるという話でした。二つ目は、冬、山崎の少し上流でハエジャコ釣りをしていると、大きな玄翁(トンカチ?)担いでウェダーを履いた男がやってきて、水中の石を思いっきりガチン!と叩き始めました。ジャコが散ってしまうなあと思いながらも面白そうなので見ておりましたら、ジャコが気絶してプカプカ浮いてきました。男はそれを底の浅い網でさっと掬い腰魚篭に入れました。揖保川では○○漁・△△漁と名前があるんでしょうが、分かりません。その頃は「サンカ」という言葉も知りませんでした。はじめましてGAINAさんのお知り合いなんですね。倭姫命については分りませんです。熊野地方はイザナミやスサノオの国って感じがしています。海上から見た景観は素晴らしいのでしょうね。