ほら、ドングリしゃんの目がまた光った。夙=宿=祝、茶筅......字が読めないんですけど....。いう発想はどうでしょうか。おれ、このごろ「特定の呼び名で、一定の概念を表そうとすること自体がオカシイ」と考えるようになりました。「自分の資質を高めたり、変身を遂げようとする行」の、まったく違った二面が、同じ“宗教”という名のもとに統括されて一つの概念に化けてるんです。先日TVで、仙台の長喜城(屯田フロンティアみたいな)の紹介がありました。そこに立派な猛宗竹が生えているのを知ってびっくりしました。もの長い箸を削っていました。染色業をやってるひとに持って行くと喜ぶんですって。そのとき「どうして染色やってる人びとは、自分で竹を削らないんだろう」と不思議に思いました。東沢さん、農家のひとは、どうして自分で竹篭を作らないのでしょうか。ここも教えて戴きたいところです。22:57<好きすきワカメ・アラメヤゾーさん私も大好きです若女、そしてヒジキより荒女が美味い。ナカンズク我が家特製の醤油で炊くと天下一品です。性が羨むほどの「髪は烏の濡れ羽色」でしたが・・・今は。いうものか瀬戸内海のある地方では徳島の阿南からの行商女が持ってくる荒女がないと正月にならなかったそうです。被爆した放射能の毒除けヨードを含む事も覚えておきたい。薄命とか長命とかでなく、何時死んでもいいような暮らしをしたいものです。紋次郎さん本題ですが竹細工といえばサンカというのが熊野ライフ歴史民俗学ですが、夙=宿=祝、編木(ささら)、茶筅といわれた人々も竹細工をしていましたが、あまり議論されません。辞書編集の際もいろんな文献をみましたが、素材として竹を使うことが共通なのか、また人種が相違しているのか既存の研究者には関心がないようです。調査をして歩いても竹細工をするからサンカといえない、エタ系の方が多いようです。サンカも生活のために汚れ仕事や隠亡業もやってたようです。その他の要素を考えないと区別が出来ないようですね。冗談でございますんです。>おれ、うめぼし婆ぁにウメボシのタネ割り器を作ってあげようと、新潟県燕市からくるみ>割り用のペンチみたいなのを取り寄せたことがありました。彼の地はスプーン、フォークで>は生産量は世界一です。根に金属精錬士が絡んでいたんです。東北地方には鍛冶師がおおいという記憶があるような・・・。燕市なんてあるんですね。さん細作人とは間諜の異名で、くさ、うかみ、まわしもの、さぐり、忍び目付、横目、でか、岡ッ引等などと同じだそうですよん。貧血には“ひじき”を食べると良いそうです。鉄の吸収を助ける銅も含まれていて産鉄民が喜びそうな食べ物です。