東北地方の一部で使われているようです。「ながツロい」、現在は“長い”と言う意味で使われているようです。“名が位”で名前が地位を表すとか、“奈が居”で、昔、そこに神社仏閣があった場所とかのを表した。そのあたりにガツロの語源があったようにも思えます。ガツロの使用例が一つしか見つけられませんでしたが、もしかしたら、鷲がツロ峰として使われていた可能性もあります。ように使用することが許されて居たかも知れません。この様に思考を進めてみると、何か日本語の基本部分と係わっているように思えます。日本語の主語には“は”と“が”を用いますが、“は”は相似事象との関係から導きだされたと思う。大人が主体で私はその相似事象である。“が”を用いた場合は、主体の大人を主語の内部に取り込む形で主語の成立をはかったのではないか。古代縄文人は宇宙事象の相似事象を自身の糧として生きてきた。宇宙事象を越えないと言う意味での宇宙事象の下僕であった。相似事象が主体に置かれているので、日本語には主語がないという理論も成立するように思えます。オメデトウ隔世遺伝が最も影響力が発現します。蜜柑ヤゾーも、間違いなく、どちらかの(または、双方の)祖父母が「ポン系」のサンカであったことが判りました。・・・今度、改めて研究のため、面談取材させてください。さんと「ポンの行方」というタイトルで、『歴民』へ論文かきます。09:53<当たって初めて弾。・・・たまさん、ご指摘どうも有難う御座います。左脳と右脳の働きが逆転しちゃた見たいです。12:50)では、tanga’を正しく使って居たのに。訂正の方法が解りません。ヤゾーさん処理を宜しくお願いします。さん>スッポン捕りにでかけたまま易さんは何処へきえてしまっんだろうか。フィリピンに渡って仙人に成ったのかも知れませんよ。外国で何の抵抗もなく生活できてる者は、サンカに通じるものを感じます。亀さんは美味しい美味しいと喜んで、蜜柑さんは痛い痛いと泣いちゃって。お〜!これは正しく正反親和が成立しているぞと思わず笑ってしまいました。オメデトウ子供の頃は遺伝子が自由に発現する時期であります。そのころ、亀捕りに夢中になったと言うことは君の先祖はサンカです。ボクも亀捕り真剣でした。昔、父にボーナスが出て、珍しく「特上寿司」を出前でとりました。飼っていた亀にあげました。亀はもちろん、パクリと食べました。その瞬間、ゲンコツが飛んできました。「ウェーン、筋っぽくて、一番安物そうにみえたから、亀にあげたんだよー」ボクの亀は、我が家で誰よりも早く大トロの味を覚えたのであります。23:53<ポンの行方スッポン捕りにでかけたまま易さんは何処へきえてしまっんだろうか。タカムナは凄いですね、でもタガログ語はちょっと疑問があります。>依然、多賀神社についてtagaは間抜け(タガが外れている)と書きましたが、>多賀には今一つtangaと言う言葉がありす。意味は出生、出身と言うことです。(゚∇^*)テヘ早速、地図を見ました。静まっている(タ)と言う思念がそのまま生きているようですね。解釈するのに「急峻な大小の岩で出来た斜面」への反応が強すぎたようです。gaturoは有田のランドマークだったかも。和歌山県の地図を数枚検索してみただけですが、鷲が峰が和歌山の中央の位置に有りそうな気がしましました。鷲が峰も輪指ガ身根→輪(地域)指(シめす)ガ身根(中心の根っこ)で、地域の中心の根っこを指す。同じ意味を持っているようです。有田よりの人は鷲が峰と呼ぶように成ったが釜中の人にはgaturoと言う呼び方が残って居たような気がします。こんばんわサンカのおっさんのエッセイを読んで亀捕りに夢中になっていたころのことを思い出しました。亀をペットにするということが子供たちの間で流行ったことがありました。翌朝違う亀が一緒に居て捕まえたこともありました。学校に持ってきて自慢するやつまで現れにわかに亀捕り合戦が白熱することになりました。小さい亀ほど上等だという不文律のようなものができあがってしまったからでした。学校が終わると我れ先にと亀捕りに走る日々が続いたのでした。懐中電灯を持って潜り込んで探してみたりとちょっとした冒険気分も味わったりしました。家で孵そうとしたつわものまで現れましたが子ガメが誕生したという話しは聞きませんでした。ビンの上に乗せると踊るという面白い話しを年寄りから聞いて酒を飲ませてビンの上に乗せて遊んだこともありました。迷惑だったことでしょう。17:23<サンカのおっさんhttp://kame55.cool.ne.jp/isigame/isigame01.htm見てください。おもろいエッセイでした。風さん、ありがとうございます。掲示板に地図を載せました。鷲が峰には、城などの伝承はありません。ガツロは、この山の一部で、急峻な大小の岩で出来た斜面です。50〜60才のおじさんが、子供の頃ここで遊んで、ガツロって呼んでいたそうです。つづき・・・>この説、面白そうです。いやいや、まだ完結していませんよ。意味を完結させたいと思います。多賀には今一つtangaと言う言葉がありす。意味は出生、出身と言うことです。gaは日本語発音のガでngaは鼻から抜けるガの発音です。タガログで使用されています。タガログのturoは教える、指し示すと言う意味の動詞に成ります。“ツロ”をカタカムナで解釈すると(教える、指し示す為にの、)変化する一つ一つの掌握。言うことに取れそうです。“ガ”は“カカ”で”カ”が連続して“ツロ”と“場所”に係る。山城の地が敵から攻められた時、山城城主が逸早くこの山に布陣を張れば、山城内が一望でき、敵の動きを封じ込み勝つべきして勝つことが約束された場所で有ると思われます。その様な場所なので名付けて「ガツロ」。....とんしゃんお帰り。ところで、おりょんはんが泣いてる。なぐさみもの....じゃなかった、なぐさめておくれ。オレが泣かせたんだが......(おりょんはんは、まだ眼にウス(水)やろかね)。シナの“思案”でしょうが、『泪橋』だっきゃあ、そのままには捨ておくわけにはゆかねえ。むかし、川そのものが御神体だった。川を跨ぐ橋は、ミコを「はしと」というように橋そのものも神聖な宗教感覚に満ちていた。牧師というのも「(神を)bok-(運ぶ)si(ひと)」だった。神」はどこかにあるはず。つけたのが「NーAMIDA橋」....。MITHO(ネパール語;味がよい、おいしい)。