矢留楯夫さんのお話もお聴きしたいです。03:25<祇園祭GAINAさん、皆さん今晩は。ホームページの立ち上げ楽しみにしています。祇園祭のことに触れられていましたが、祇園祭は私の産土神社の祭りです。祭りの期間は7月1日から31日までです。一般には山鉾巡行がメインの祭りと思われているようですが、あれは京都に厄病が蔓延した際に、町衆が厄病退散を祈り行ったもので、町衆の祭りです。他所の人は、山鉾と言えば、山も鉾も混同されているようですが、山と鉾は別のものです。鉾は車輪がついて、引っ張って動かすのが鉾です。鉾にはお囃子(祇園囃子)をする人が乗っています。重厚の日には、四条烏丸を出発して四条河原町へ向かいます。その延長上に八坂神社があります。そこまではお囃子もゆっくりで、したテンポで、、四条河原町で厄疫を八坂神社に納め、後は一気に各町内へ河原町を北上し、御池通を西に向かい戻ります。このときの囃子は戻り囃子といってテンポが速くなります。山は、原則人が担いで巡行します。鉾も山も、日本や中国の故事などにちなんだ飾りつけなどがしてあります。山の中にも、3基だけ曳山と言って鉾と同様囃子をして引っ張って巡行するものが有ります。今は巡行も7月17日ですが、昔昭和40年ごろまでは17日が先の祭り、24日が後の祭りと分かれて行われていました。巡行コースも今とは違っていました。幼少の頃別々に祭り尾が行われていた記憶がうっすらと残っています。神社側の祭りは、7月17日、山鉾巡行の夜に八坂神社から3基の神輿が出て御旅所まで来ます。24日夕方から氏子の町内をそれぞれ別コースをたどり神社に帰ります。本当は神輿の巡行のほうが祇園さん(京都では八坂神社のことを一般的に祇園さんと言います。八坂神社と言うほうが少ないと言うか、ほとんど有りません。あり、それぞれスサノオの命、八柱の御子、櫛稲田姫がお移りになり渡御されます。私の町内は西御座になります。山や鉾の懸装品には国宝や重要文化財も多く、動く美術館と言われています。中には、中世ヨーロッパで作られた織られたタペストリーの一部のものが有り、残る2つの部分がヨーロッパに残っていて、つなげると1枚の絵になるものもあります。山鉾巡行は、岸和田のだんじり祭りとか、早田山笠巡行に比べれば、どちらかと言えば静的な祭りです。この時期の京都は結構蒸し暑く、天然のサウナにいるような状況ですが、一度見に来てください。00:34<野史研究会行って参りました。私も野史研究会行って参りました。行ったかいがありました。仕事の関係で早く帰ったのですが(非常に残念)まだいまも現地にいらっしゃる方々がおられるので帰ってこられてコメントされた後にコメントするかもしれません。二木島へ行ってきました。思ったより遠かったです。それに対向車を交わすのに難儀するような細い道が多くて疲れました。途中の新鹿海水浴場は大勢の人で賑わいでいました。むかしの美人はいましたよ。良い釣り場がいっぱいありました。二木島は尾鷲市の近くにある小さな漁村です。血が濃いというよりいろんな血が混ざっているからかも知れません。水軍のあったところは美人が多かったとの話しもありますがそれは美人を掠奪してきたからだそうです。尾呂志神社へも行ってきましたが不思議な感じの神社でした。応神天皇を祀った神社でした。これから用事で出掛けなければならないので二木島と尾呂志神社の写真は明日にでもどこかへアップします。どこかで生きていますよ。おりょうさんのもとへやってくるかもしれません。様々な階級の人間に接する世間師的生き方をして人相骨相を極めたと言う観相家の水野南北みたいですね。04:52<ほい、しまった眉間の下がペシャンコで、小鼻があぐらかいているのは、おらのおふくろのことです。人相のハナシは掲示板には向きやせん。Eメールしか方法はないでしょう。さん、Eメールおくれ。人相学とか人相の本も、成立しないのではないだろーか。階級社会出現の前には、そんなこと誰ぁれも必要としないし、階級が出現したあとでは、極めてモノが云いにくい。ここは階級でできた意識を払拭しようとする趨勢のつよい掲示板でしょうが、それでも(それ故にこそ?)あちこちでトゲトゲしいひっかかりが生じそう。人相のことは、個人が額に汗しながら掴むしか方法はないと思いやす。幸か不幸か、おらはとびこみセールスでそれを掴まざるをえませんでした。豆腐の大好きだったピィーは、今は、もういない。ある日の朝ベランダの鳥籠が倒れていて一番可愛がっていたピィーの姿だけがありませんでした。隣との境界の隙間からはいってきたんです。その日の昼頃再びやってきたので猫の仕業とわかりました。ピィーは悧巧な鳥だったから逃げ延びて、今ごろ誰かに大事にされていると信じています。卵から孵えった時から育て、洋服のポケットに潜り込んで遊ぶのが好きで、ポケツトから小さな(^○^)を覗かせてはまたもぐったりして、卵産む時も、吊るしてる洋服のポケットの中にうんでました。本当に愛らしい鳥だったんです。バリ師さんちのすずめさん元気に育ってるんでしようか。19:04<両極端を考えてみりゃ、いいのでは?本多勝一さんは、アマカネの里・ニューギニア高地石器時代人を取材したときに彼らがどんな美人の類型を持っているのかを調査しました。そこの現地のオバンや娘さんたちにいろんな写真を見せたのですが、美人というイメージがわれわれとはかなり違っていたとの報告でした。アフリカ、アメリカ大陸インディアンはシランが、ユーラシアでの美人タイプはおおいに共通したとこがあるのではないだろーか。眉間真下でペシャンと窪んでいて、小鼻が左右にひらいて胡座かいてんなぁどう見ても、美人たぁ思えねえ。容認できる美人のタイプとは階級の産物である。うしろアタマに剛直な毛が集中している遺伝形質はおらんやろかね?熊本にはおるよォ〜〜。17:54<長州っぽ?紋次郎さん>おひさしぶりです。ははは〜、じつは私は長州なのですよ〜♪しかし、そんなイイ男いたかしらん???記憶にないな〜・・・支配階級じゃなかったからかな(笑)。冗談はさておき、人相骨格の種類にはものすごく興味があります。前に「ヤゾーさんが、うちの父方の家系の男の顔なので驚いた」という話をしましたが、私の顔はヤゾーさんのおばあさんの顔にそっくりなんだそうです。聞いてみたら、父方の祖祖父母が住んでいた地域と、ヤゾーさんの母方の出身地がどうやら同じ地域(もしくは近隣)のようなのです。ちなみに私の出身地(祖父母の代からこの地域)は歴史の古い町で、同姓が非常に多いのですが、うちの姓はうち一軒だけでした。子どもの頃、うちは流れ者だ、という話を祖母から聞いたことがあり、その流れ者だったご先祖さまのことを、どうやら祖父母たちは恥じているようでした。そのせいかどうかはわかりませんが、姓も途中で字を変えています。字は、サンカの末裔に多い姓だということです。何らかの縁があって、私もここにいるのでしょうね。私は親族や先祖という存在に対して割合淡々とした感情しか持っていないので、「血」というものをあまり意識するほうではありません。自分が末裔であるかどうかにかかわりなく、興味深いものは興味深い、というスタンスでサンカを見ています。14:18<モンゴル800に感動した!!昨日とうとう購入してしまいました。略して「モンパチ」、僕より、ずっと若い世代の子に人気のあるバンドだが彼らの歌をカラオケで歌う若い奴等を見ていて、すごく気になっていて中古で探していたのですが、まだメジャー・デビューをしていないということもあり結局新品で購入しました。値段は安価で助かりました。前置きは、このぐらいにしますよん。彼ら(3人組)は沖縄出身のアーティストで、まだ年齢も20代前半(多分ね)と若いが、日本人(限定するわけではないが)に伝えようとする心の詩には、すごく心の芯まで奮えました。一生を終えようかまだ心に訴えかけてくるような詩が多いんです。浜崎あゆみにしても詩が好きで彼女の音楽を聴くようになりましたから。心に問い掛けてくるような音楽はイイですよね。10:59<おとこぶりなら長州っぽtuyaさん、アマカネオトコっぷりなら、まんず、長州ざんしょう。あっしゃ14年前だったかな、山口市役所でひる休みに天○甘△の即売をしたとき、シゲシゲと人相を観察しました。方向性をもった偏りがある。女性はサッパリで、まったくヨソと変わりばえしない。長州っぽのオトコは津軽のオトコに共通するところがある(例;管直人さんとイナカッペェさん)。津軽のおなご衆は全員美女でブスはおらん。日本では、同じ地域に8〜10種類の人相骨格が雑居しています。ところで、『古代資料篇』として新しい掲示板を発足させました。09:03<男前の多い島は?うちの故郷の市に属する離れ小島にも美人が多いと言われていました。なんでも昔は、陸から遠い島の人は、血の濃い人どうしで結婚するから美形の遺伝が濃く出るのだと、まことしやかに言われていましたが、ほんまかな?ところで「美人の多い地域」というのはよく聞くけど、男前の多い地域の話って、とんと聞かないですねぇ。だれか知らんかぁ〜?(笑やなさん>ここんとこ、うちにも毎日ウイルスメールきます。02:28<祇園、おろし、などヤゾーさん祇園精舎と言うくらいですので、起源はインドでしょ。牛頭天王はインドの宗教上の神から来ているはずです。ネパールもインド系ですのでそっくりのが存在しても当然ですね。おろし→オロチ→竜→竜神=荒れ狂うと風雪雨雷を伴い民衆に災いをもたらす。外見の写真も見せて欲しいです。22:17<紀和鏡さんヤゾ〜さん、皆さん、こんばんわ。>「気」は「狂」からって聴きましたけれど↑のって本当の話なの?本名だと思ってました・・。ご本を見つけるのかなり苦労しています。半端じゃないッス!何処に売ってるんやろ。この際、八切さんの本と同じように再発行して欲しいくらいです。どこか良い出版社ないかなあ〜。紋さん復帰おめでとうございます。話変わりますが、多分、サンカマニアのヤナさんあたりならご存知かと思いますが、http://www.dandl.co.jp/yamanotami/yama1.htmlにサンカの事が紹介されていたよ!GAINAさん大変、ご無沙汰しております。えっ!それ本当!?今も可愛い子がいるの?行きたいッス。二木島って何処にあるのでしょうか?Tuyaさんあの本、実はまだ半分ぐらいしか読めていないけど、池波正太郎や松本清張の本と同じぐらいハマるよ!面白いし、勉強になるからね。21:42<美人の多い二木島みなさん、中上健次作品の映画タイトルありがとうございました。仕事で東海地方の絵はがきを作ったことがありました。描かれた踊る人物の手が親指を中に折った状態だったことにクレームがついたことがありました。部落同盟の方から抗議されるからというのが理由でした。驚いたことを憶えています。中上健次の名を聞くだけで今もその時のことが甦ります。祖父が部落民の方をいつも接待していたことから、それほど意識することがありませんでした。ヤゾーさん、二木島は美人の多い所です。高校時代に二木島出身のクラブ部員のいる木の本高校と試合をするのを我がクラブは楽しみにしていました。一度、行ってみてください。納得される?でしょう。尾呂志は、六甲おろし、伊吹おろしと同じ語源だそうです。風伝おろしでしょうね。19:24<見逃すとこでした東沢さんの籠、アップしてあるのにずっと気付きませんでした。やなさんが教えてくれなかったら見逃すところでした。松坂にも祇園祭りがあるんですね。NHKで祇園祭りとよく似たネパールの祭りをやっているのを見ました。本当にそっくりでした。山車に乗った生き神でクマリと呼ばれる少女の方が京都の祇園祭りのお稚児さんよりも神秘的で素敵でした。はじめましてGAINAさんのホームページを楽しみに待ちましょう。近い内に行きたいと思ってます。それと紀和町と御浜町の境にある風伝峠の近くに尾呂志神社というのがありますね。不思議な名前の神社なので行ってみたいと思っています。東沢さんの文章も良かったですがヤナさんのコメントも良かったです。>実際に身近で起きた事件が素材で、この映画には路地の青年が抜擢され出演しているそうです。自分の頭ほどある豆腐を平らげるセキセイインコのピーちゃんは元気にしてますか。豆腐を食べている写真を見てみたいです。13:52<そうです、やなさん「火まつり」です。実際に身近で起きた事件が素材で、この映画には路地の青年が抜擢され出演しているそうです。トウシロウだそうです。ヤゾーさんが一番詳しいかな。最近、中上健次の娘が雑誌にのってましたよ。さんあちこちで夏まつり酣わですね。さんと矢切さんとは親戚関係のような気がしているんです。02:12<タイトルが浮かびません!!!こんばんは。最後に猟銃自殺をはかるものがありました。熊野市二木島がメインロケ地になっており紀勢線開通シーンや新宮神倉山のお灯祭りが収められていました。キタオウジキンヤ主演だったように思いますが、タイトルが思い浮かびません。ご存知の方、お教えください。差別問題を取り上げたものが大半を占める中上健次作品ですので、どの作品がどうだったか、よく思い出せません。hideさん、WEBページの立ち上げが遅れています。自然を謳いあげるページにしたいと考えています。さん今晩は、突然ですが7月10日頃から別の掲示板で継続されるとのメッセージがありましたが、指定されたアドレスでは検索されません。なっているかご存知の方はお知らせください。01:14<祇園祭りに行ってきましたみなさん、こんばんわ。行ってきました、祇園祭り。言っても三重県松阪の祇園祭りです。完全に庶民の祭りですね。人々の顔つきも海洋渡来系や原住民倭人系ばかりが目に付きました。大昔に、先頭の御旗の下、太鼓鳴らしてぞろぞろと海沿いや西方から集団移住してきたシーンが目に浮かび、感動しました。今年もまだ各地で祇園祭催されます、京都の祇園祭りなんかより小都市のの方がずっと本来的意義残存しているみたいです。こんばんわ兵庫県宍粟郡での野史研究会には八切止夫氏の御子息も参加されるそうです。刺激的な話しが聞けるチャンスです。詳しくはDonglyさんのホームページにて問い合わせ下さい。22:43<いよいよ野研はじまる皆様のお蔭で野史研究会を週末20日より開きます。いっても10人前後のささやかな集い。話される内容はとてもネットでは出せないような、えげつなく、透明そのもので、刺激的なもの。刺激をもろに浴びるのは参加した者だけの特権かもしれません。東京にある別所などがあります。古参から知識と調査法を学んで、本の読み手から発見者へ一歩前進しましょう。こちらではお久しぶりです。何かの本にそのような説が載っていました。紀和鏡さんは『マージナル』の編集者としてサンカファンなどには知られていますが小説家としては不遇だったのかあまり知られていないようです。紀和鏡さんの小説に一時はまり込んだことがあって苦労して殆どの小説を集めましたがサンカやシノガラ的なものに興味を持って読むととてもリアリティーを感じさせる面白い小説がありました。中上健次さんへの熱い想いが伝わる素晴らしい文章だと思いました。『千年の愉楽』のオリュウのオバが好きでした。自然主義的なところも好きです。魂をかえせ」と訴えるような文章がありましたが妙に感動した覚えがあります。そのNHKの番組は僕も見ました。紀伊半島の被差別部落を取材したときの話しや中上健次さんが主宰して行われた部落青年文化会などの様子を放送していたと思います。それが熊野大学の前進だったようです。手弁当で石原慎太郎さんなんかもゲスト講師として駆け付けてきたとか聞いたような気がします。北野武さんや原田芳雄さんたちが中上健次さんについて話しているのもありましたね。したら中上健次特集は録画してどこかに置いてあるかも知れません。見たい人にはお貸ししますよ。良い話しを聞かせて頂きました。旅人への一番のもてなしは火を分け与えることだと言いますが野宿して火のない寂しさは筆舌に尽くしがたいものがありますね。この丸太燃えないじゃないかと文句を言ったとか・・・。紋次郎さんの「ムスネックの火」とはえらい違いですね。若い頃の旅の話しなど聞かせて下さい。映画『火まつり』のパッケージから一部抜粋した言葉です。「海には海の神が居た。そこでは、まだ神は人間と一緒だった。名前の部分は明るい赤色......暖色がいいすなぁ。