家に帰って太ももを見たら三箇所くらい青あざができていた。頭にさわったらタンコブができていた。P252「現在でも箕作り組合が、そのまま山の者の組合であることからみても〜」という解説があります。さん、そういえば、BB弾って、ゴキ殺しの鉄砲の弾やないですか。10大付録なんてありましたねー。鉄人28号がアトムより良いのはなぜなんでしょう?「カムイ伝」??って読んだ筈なのに、覚えていない。思い出すと、歯医者さんの待合室かなんかに、「マタギ」とか、「ゴルゴ13」とかと一緒に並んでいて、順番待ちで読んでいたんでしょう。白土三平の「サスケ」、石森の「少年同盟」が好きだった。「ストップにいちゃん」なんてのも。00:37<BB弾は、下の川で泳いでる連中の真ん中に放ります。水面で、黄色い煙がでてから、爆発します。14:28<田ウナギヤゾーさん、あれは、田ウナギっていうやつです。こちらでは、チウナギとも呼びます。ベトナム、中国では、田ウナギ料理があるそうです。黄色っぽくて、ヒレが無くて、目が奥目で気色の悪いやつです。何年か前、ウナギ捕りの竹筒を沈めて置いたら、こればっかりで、がっかりしたことがあります。こんにちわ今日は朝から冷たい雨。向いの山は墨絵のように霞みがかかって風情があります。サンカの末裔には釣り好きが多いというのがあります。宜しかったら釣りのお話でもお聞かせ下さい。亀のタマゴは細長い形をしていました。実は僕も亀のタマゴを孵そうとして失敗したのでした。川遊びをよくしたものです。残酷な遊びもよくしました。石垣の隙間などにタクワンのようにな黄色い色をした僕たちがタイワンドジョウと呼ぶ気色の悪いウナギのような生き物がたくさん居ました。それを毎日のように捕まえてはBB弾(爆竹のようなもの)を口に入れて爆殺していました。仇のように捕まえては殺すということを繰り返していましたので川沿いの道にはタイワンドジョウの死骸がるいるいと横たわっている有り様でした。して仇のように殺していたのか不思議です。小さなころに殺していたタイワンドジョウとは違うみいな気がします。僕たちが仇のように殺していた黄色いウナギのような生き物はなんだったのか不思議です。11月から崇神の1月(1ヶ月と考える)過ぎた月は12月です。崇神を垂仁に訂正させていただきます。明かしたかった真実とは大和朝廷の初代天皇は崇神(スジン)であると言うことでしょう。そのために、二人の天皇に同じ歌を残させマハラバを誤った記述にさせて間違いのあることを示したと思われる。それでは、不比等はどのような謎かけをして崇神の正体を明かしたかを推理してみたいと思います。藤原不比等は倭健命(雄略天皇)が真実を明かしている流れをとってますので雄略天皇に登場していただきます。456年と、ただ数字を順序よく並べたような年を選択して即位できたのは、偶然性を強く感じる。子供の頃お正月にはすごろくをして遊びましたがこの456もすごろく遊びの隠語として用いられていましたね。すごろく遊びには“ふりだしえへもどる”という規則がありました。不比等が言うふりだしは二人の天皇の“何代目の即位”に置いてあるようです。雄略天皇は第22代で景行天皇は第12代ですから22代から12代戻ると10代で崇神に当たります。ヽ(*^‐^)人(^-^*)ノ数字の謎解きを始めます。即位年から・・・・456年—97年—71年—29年=259年259年が崇神天皇の即位年であるといっているようです。雄略の11月から崇神の1月(1ヶ月と考える)過ぎた月は12月です。この12月から景行の7月が過ぎた月は7月です。7月は一寸保留します。残された崇神の1月は初代を表している。崇神の13日と雄略13日を合わせると26日になります。あると言うのが2日という垂仁の即位日に充当させている。先に保留した7月と26日を合わせると7月26日が組み立てられます。7月26日はマヤ暦のお正月(1月1日)に当たります。初代崇神が1月1日なら次の日は1月2日です。二代垂仁の即位日は1月2日になっているのです。これが、史実のはずです。名前の謎についてはこの次にします。04:50<「法螺」追記>“ホン”の“ン”は最後尾ですから、ハヒフへホの最後のホを意味していま>すが、法螺じゃない文字は“ハ”で、“ロ”も法螺じゃない文字は“ラ”です。「ン」が最後尾と仰いますが、初期の五十音図には「ン」は無かったのです。)」で表していました。「いろは歌」にしても最後の「ン」は後世に付け加えられたものです。法螺>倭健命は言いました。>「“まほらば”の“ま”と“ば”に挟まれた二文字は“ほら(法螺)”です。>>法螺は景行天皇の“まほんろば”の本呂(ホンロ)の二文字です。>“ホン”の“ン”は最後尾ですから、ハヒフへホの最後のホを意味していま>すが、法螺じゃない文字は“ハ”で、“ロ”も法螺じゃない文字は“ラ”です。倭健命が実在の人物だったかどうかは別として、雄略天皇と同時代ならこれらは五世紀の話ですね。「カキクケコ」ではなく「キコカケク」の順番で並んでいます。これが後に「カキクケコ」に改められたわけで、少なくとも倭健命や景行天皇の時代に「ハヒフヘホ」を使った言葉遊びがあったとは、とても信じられない話です。いうことで、私は降ります。」をカタカムナでの解釈。(あなたはしないが)私はする。言う二つの矢の思念があります。二、・・・・の相似象である。言う思念でもあります。一たび生まれたものはあくまで生存を保つ方向へ進むのが本来性である、しかしあらゆる現象には必ず極限がある。「ス」は潜象界の限界を示している思念です。現象界に出たいのであるが出ることが出来ない思念でもあります。「ズ」は「ス」の継続(連続)状態にあると云うことになります。「ズ」は完全なる肯定を完成している文字ではなく、否定亦は部分否定を表す文字だともとれます。「・・・・ハズ」とは「・・・・」が部分否定(ズ)と相似象(ハ)であると言うことになります。・・・・を(あなたは思わないが)わたしは思う。「・・・はず」は否定亦は部分否定の言葉だと解釈しています。二者択一はその時によりけりだとは思いますが、たとえ一方を選択することかあろうと他の残された一方を潰さず壊さずの生き方ができたら素晴らしいと思いますので修行中です。・・・・中々難しいです。16:34<暖かく迎えて下さりありがとうございます。おりょうさん、紋さん帰ってきました。やさしい言葉心よりありがとう!!僕はただただネットに手に付かなくなってきていたので一度スッパリ書くの止めることにしたわけですよ。自分を見つめなおす時間にもなりとても良い時間を過ごすことができ良かったと思います。これからは、また過去の掲示板を読みつつ根来衆の手がかりを模索して行きたいと思う。今日さっきビートルズの「レット・イット・ビー...ネイキッド」を購入し聴きました。思わず感傷的になり泣きそうになった。オリジナルはやはり良いですね。周りの音が全て消えビートルズの音楽だけが耳に入ってくる錯覚に陥ってしまいました。生のライヴを聴いているようでした。ランダムハウス英和大辞典で・・・・maharajahはマハーラージャ、大王:インド王侯の尊称。英語→ダガログ辞書でmaharajを引くとmaharabaとありました。「“まほらば”の“ま”と“ば”に挟まれた二文字は“ほら(法螺)”です。法螺は景行天皇の“まほんろば”の本呂(ホンロ)の二文字です。“ロ”も法螺じゃない文字は“ラ”です。ハ行ラ行の最初の文字が本当の文字ですです。置き換えられると“マハラバ”と言うことになります。」と言うことで、皆様の清き一票をお願いします。́▽`)/へへっヤマトタケルはスサノヲのことだと言う子供の頃からの思いは今でもingです。タラシとワカタケを名乗る二人の天皇の言葉遊びを通して沢山の謎が隠されていると思っています。此処に隠された謎はサンカとやぶさかではありません。神武と崇神を抱き合わせて思考すると色々なかとがわかります。長くなるので、つづきは亦にします。さん異質の言語観は10月から読んでますよ。何か書いてあるか毎日覗いています。....たまさん、アマカネ(これニューギニア高地石器時代人のあいさつです)。おれ(これ、アラビヤ語ですって)も、まはらばを追いかけています。「考えろ」いわれても、判断資料はぜんぜんインプットされてないんですから、日本語だけを知っているシロートでは考えようもないんじゃないでしょうか?ネパール語、朝鮮語でまあまあのところまで接近できますが、ズバリはでません。その“ズバリ”を持っている言語群は「南アラビア語」だと、ここでかなり古いカキコミがありました。R.H.言語博士に問い合わせたところ、それらはマハリ語、バトハリ語、ハルスーシ語、ギッバーリ語、コソトラ語の語群ですが、それら一つひとつにマハラバが入っている保証はありません。帯ですので、語彙は広範囲に貸借されていることでしょう。「語源銀座」ともいえる“あそこ”の西南のつきあたりに3000年の皇統を誇ったエチオピアがあります。いう語形で「場所」という語彙があります。ここで気持よく書いてもらうために、おれ、当分間、座を外します。「有る」とか「成る」「事」「為」などと書いたら、それだけで馬脚をだしたことになっているんです。ま、読んでみてください。書くのが正しいはずです。書くのが正しいか謎解きに挑戦してしてくだい。面白そうなので挑戦したいとは思いますが、その前に教えて頂きたいことがあります。風さんはこの「正解」を知っていて、私たちに「解いてみろ」ととおっしゃっているのですか?それとも、ご自分もわからないので一緒に考えよう・・・ということでしょうか?もっとも、その場合は「正しいはず」とは言えませんよね。「ヤマトタケル=倭健命=雄略天皇」説は、一般的には認められていません。21:08<大変勉強になりますみなさん、こんばんは。始めまして、千葉県在住の(釣楽)と申す釣り師です。お礼方々初投稿を致します。某渓流釣りの掲示版で、此処のご常連様がサンカについて書かれ以来興味を持ち、その方からこのHPを教えて頂きました。↑サンカの存在を全く知りませんでしたし、生き様の壮絶さ・気高さに驚きました毎日のように掲示版を拝見し、紹介されていた本を読んで参りました。何だか盗人のような心境で踏み切りました。「サンカとは?」読み漁るほどに分からなく成ります。古代人サンカは、何時・何処から来たのだろうか?海人族と呼ばれる人達が、後のサンカではないのか?純血に拘るサンカが、なぜ外見で判別出来ないのだろうか?ハタムラとは言え、なぜ内部告発者が出なかった(八切先生くらい?)のだろうか?原始的自足で十分であった時代から、なぜ・何時に糧を求めて里川を移動(消費者の近くに住む)するように成ったのか?私も若しかしたら、サンカの末裔かも知れないな〜?素人的な疑問とお笑いでしょうが、こんな想像するのも楽しいものです。皆様の益々のご活躍を期待しております。20:20<鷲が峰が知っている。それについてなんの伝承も残っていないというのが不思議でなりません。ガツロという言葉は、紀元前1000年頃まで遡ることが可能だと思います。鷲が峰の周りに川がありますから、鷲が峰に水素と酸素の解離ガスが溜まる可能性があります。地震によって鷲が峰の一部が山津波をおこし釜中方面を襲った可能性も有ります。山津波は解離ガスによっておこるそうです。10世紀も経過すると大事件も記憶に残らないでしょうね。万歳三唱したい気分であります。>訂正の方法が解りません。ヤゾーさん処理を宜しくお願いします。訂正はできませんので削除するしか方法がありません。さんと「ポンの行方」というタイトルで、『歴民』へ論文かきます。それについてなんの伝承も残っていないというのが不思議でなりません。...」(景行天皇)。書くのが正しいはずです。書くのが正しいか謎解きに挑戦してしてくだい。二人の天皇の“やまとことば遊び”を通して、やまと初代天皇は崇神天皇であると云うことを日本書紀と古事記に別けてに書き残してあるようです。それは“まはらば”という言葉が証明しています。神武天皇の即位を否定したものでは有りません。