総意は世を照らす力を留(とど)めて世に現れた存在。サは自然発生によって起こる差ザはサの運動が連続して起こる。マは真で真如(真実、真理)を意味するがあくまでも潜象(唯心)にある。総意は真如(真実、真理)=吾の人(内性が真如の人)がこの世に現れた。モとは漏れる、盛れる、洩れると言う背後にある力。あレ、こレ、そレのように、其処に現れている存在を示す。総意はモレとは溢れんばかりの力を持つ一人の存在。世を照らす力、世を治める力、世を治める智恵。三人の名は正しく三位一体の英雄に相応しい。カタカムナで解釈してみました。皆さんはどのように思われますか?レスを期待しています。07:41<....税金もどせときたもんだ....はつせさん、「税金もどせ」ときたネ。この発想はたいしたもんです。おもわず涙がでるくらいに大笑いでした。八丈島は政府で買い上げて、もういちど流刑の地にしたほうがいいのかナ?どんぐりしゃん、エゾの名前はおりかべしゃんのほうが詳しいと思いますが......。私見ですが、これらの名前が同じ時代で同じ一族の名前なら、「キミマロ」という名前が出雲→熊野→東北のコースを指し示していて、やっぱ「おいてけぼり」くらった遠征軍(俘囚)みたいな気がします。「あて」には、樹木での「日の当らないほうの枝(a-+照る)」という意味が光っていますが、それが実際にそうなのかは、だぁれもしらない。ルイには「その傾向ますますさかん」というアイヌ語がありますが、ほんとうにそうかどうかも、だぁれもしらない。群馬には「類」がつく姓があります。「いうことをきく」という意味があります。反・非・不ですので、ここかナァ〜〜。熊野の祭での轟音とか、音無川などアイヌに入った文化の素性が問われるところかと。△うぶさん、ひとつは蘇我稲目にひっかかったんデシタ。ギョとなったまででした。サクラ......、目を放せない視点でしょう。千葉県佐倉市の市役所や博物館は小高い丘の上にあります。これ往時の山砦でしょう。磐井のラン(戦争)が戦われた地帯には朝倉(大王とも解釈可能)市があります。八方へ放射するチャクラの概念は、「菊」ともつながるのではないでしょうか。菊とか黄色は古代〜戦国時代の国造りのシンボルでした。目を放さないでいただきたいです。「SAKURA」のその後、です。地名の茶倉をチャ(クラ)と読んでいたから判らなかったのですが、サ(クラ)と読めば納得できました。輪、、、、等の地名が浮かび。中世の群居地を表す可能性あります(しかも川の蛇行地か?、は未調査)。サンスクリット語への遡上が必要のようです。人民を統括していたのが寺だったからでしょうね。30日の私の投稿文中で間違い指摘。「いなめる」では無くて「あやめる」の間違いでした。「いなめる」にも婉曲で「あやめる」の意味が有る様な気がしますが、、、、???、、、(誰か教えてタモレ)。00:48<タタラの砂鉄タタラの本、いっぱい借りたんですけど、砂鉄でも、チタンを含んだ砂鉄を、ある分量、砂鉄に調合してあるそうです。昔の人が、チタンを知ってたかは分かりませんが、経験でそうしたのでしょうか?低温溶解と、かき回し等で、鋳鉄にならずに、鋼を直接作ったみたいです。近代製鉄とは、随分違うようです。「なみだ」で思い出しましたが、娘の2才の時の、うしろ向いた「赤いクツ」っていう絵(自分の絵の話で、すみません)の前で、60才位のベレー帽を被ったおばさんが、泣いているのです。表から、入ってきたボクに、「不覚にも」って、泣いてるんです。「私にも、これくらいの孫がおりまして・・・」ぼくは、そのお孫さんが亡くなったのかなって思いました。00:00<たたらブランドどうなるの島根県吉田村はたたらとは縁もゆかりも無い市町村合併に身を投じています。事業が水泡になるかもしれません。和鉄をたたらでつくるなどと宣伝して折角の伝統を破壊しているのは末期的症状。他のところで取れた砂鉄をたたらでつくったのが和鉄で、良質の奥出雲周辺から取れるチタニアのすくないのが和鋼だったはずです。俵国一が泣いているでしょう。サントリー何とか賞をもらった打ち上げの忘年会の時(たしか玉造でしたね。)、かなり非礼な方々とお見受けした印象のせいか、自らは関与しませんでした。最近のネット上の論調はあまりにも捻じ曲げられている。日本刀が和鉄から出来ているなんて、嘯いたのは吉田村系のサイトがほとんで、品位を疑うと同時に、自らの伝統の調査の甘さがあることが露呈されている。このようなことは刃物やさんが敏感です。和鋼と和鉄、どちらが切れ味が良いのかを確認なされたら良いかと思います。22:36<質問させて1紋次郎さんいろいろ教えていただきたい事があります。1)780(宝亀11蝦夷(エミシ)の族長アテルイ(阿弖流為)。2)多賀城を攻撃した夷俘(イフ)出身の伊治公砦麻呂(コレハルノキミ・アザマロ)。3)801(延暦20)坂上田村麻呂に降服したアテルイ・磐具公母礼(イワグモノキミモレ)。何語で意味は?あるいはどこの人種になる可能性がありますか?別件ですが、琵琶葉湯を最近は好んで呑んでいます。色も美しいが、ウーロン茶に比べて無農薬で無料、しか実に自然で甘いのです。江戸時代は夏季に廻った京都の烏丸の琵琶葉湯売り(女?)が有名です。効能は何でしょうか?確かなことは利尿と疲労回復作用です。20:27<同感です紋次郎さん、ご無沙汰してます。前にお誘い受けましたけど、やはり思うところあってご無礼をしています。>中川さんをコロす社会のほうにも、おおいに責任があると思うンです。彼は裁判で「反省」してますよね。遺族に一日1万回土下座を死ぬまでさせるべきです。その気なら出来るし、もっと良いこと出来るんじゃないでしょうか。自分の罪を人になすりつける奴は数年前にコロスべきでした。18:29<ハワイからこんにちは。書き込み失礼いたします。ハワイ在住の主婦です。子供のお稽古の月謝の足しにと思って空き時間に始めた自宅でのビジネスで、ハワイに新居を購入することができました。興味のある方に、HPをシェアさせてくださいね。09:56<ハサミ造り一本の平たい鉄の棒から、焼いて叩いてハサミを作っています。うーん、何とも素晴らしい。刀鍛冶から、来たそうです。09:34<ヤゾーさん番いのタヌキって、もう本当の家族ですね。都会の雑踏へ、ちょいと出かけただけでぐったりしてしまいました。鵜の目鷹の目でキョロキョロし過ぎました。やって、近所だけうろつく〇〇ちゃんになっていくのでしょうか。ヤゾーさん、おはようございます。魂のシッポですが、今感じてるシッポが、我が魂の全てやも知れませぬ。私自身の魂が肉体がどこからどうやってきたのやらと、、、、、ホント、思いもかけぬところからのモノとの合体なのかもと。オノレの出生などとコレコレ云々とはっきり言い切れる方などいないんでしょうしね。さん、アマカネ、ナマステ。封印という言葉は適当ではないのでしょうけれど、紋次郎さんほどのお歳ではないにせよ、ケッコウいい歳の私が、最近までこういうサンカという言葉自体知らずに過ごしていた日本という社会の層、歴史の厚さ、また、部落やらエッタ、非人というものを隠蔽した国家の計らい等が、妙に身近に感じられて、、、、、、ま、驚きの中にいるのです。弾左衛門もねェ、知らなかったって、単純、、無知ってだけですかしら。07:49<....可哀相なオウムの青年たち....きのふはオウム真理教にいたふたりの男女青年の消長が別々にTV放映されました。一人は国境を泳いで北朝鮮に“亡命?”した女のコ。一つは幹部だった中川さんが日本国家からコロされることが確定したというニュース。われわれは文明国に棲んでいると錯覚してます。将来有為の青年たちが、次から次に自らの意識に振り回される......という野蛮情況が放置されていて、だれもその野蛮なリロンのスジへ明快な指導ができなかったんではないでしょうか。中川さんをコロす社会のほうにも、おおいに責任があると思うンです。シッポを切ったばかりの21世紀初頭の人間には、自らの意識へ検討反省を加えることは至難のワザなんでしょうか?さいきん、「超科学を標榜するカタカムナ」を信奉する人物が、歴史関係の掲示板にチン入してきて、ひっかきまわすという事件がありました。オレはその人物に「ことばが通じないんだからハタ迷惑にしかならない」と訴えて、今のところでは、ようやく退場してもらうことに成功しているみたいです。・カッカのアタマには、他人の迷惑とか「云うてもシャァねぇリクツ」は、なかなかに浸透しないみたいです。『歴史にまつわる掲示板』......閉鎖ちゅう。http://johokan.net/BBS/History/wforum.cgi『古代史の謎と言語』(掲示板)......削除の跡が焼け野原みたいになってる。http://chance.gaiax.com/www/chance/x/2/x228mzk0/bbs.htmlヤゾー親分さん、おれ、書きすぎるナアと反省はしてまっせ。△うぶさん、「イナメル」の意味お教えアマカネ。NONさん、応援あが、・(ハート)旦那にアマカネ。01:08<シナドって??サンカ共同体では、明治7年頃まで風葬が多かったという。これを、シナドオクリと呼ぶ。シナドは、先のタタラのところにあらわれた風の神シナトベ、ツナヒコと同じで、風を意味する。オクリは、もちろん葬送である。さん、うらやましいっす。ヤゾーさん、鹿の焼き肉定食の喫茶店の表に、アナグマが、3匹飼われていました。タヌキ、アライグマ、アナグマって顔が似てますね。00:48<ケモノだらけヤゾーさん、ウチなんか夜になったら家の土間に夫婦のタヌキ来ます、最近煙草吸うために台所のガラス戸開けたら並んでこちらを見てました、大きい柴犬並みでした、憎めない容貌で、こんなの可哀相でトテモ食べるためにイナメル事等できないですね。夜中には家の周囲を4〜5種類の動物が走り回ってる模様。(なんちゅう家や!)毎日がアウトドアですワ!(シ、ア、ワ、セ、)。夜中、バイクに乗ったお猿さん軍の音も聞こえますヨ。発掘された埴輪を見学できました。大きいもの(ドラム缶大)があるので驚きました。4時ごろ、施設の前に報道陣が現われ警備が厳しくなり、何事かと思ったらこちらにお住まいのご夫婦が、おいでになりました。はじめましてどういうところが魂のシッポに引っ掛かっているのかよろしかったら少しでもお聞かせ下さると嬉しいです。こちらこそご無沙汰しております。記憶力というのはコツだとは思っていましたが遠近景観判定法というのはなんとなく分かる気がいたします。タヌキの行動半径が思ったより広いということが分かりました。毎日のように姿をあらわしていたタヌキが何週間も姿をみせないことがよくあります。山小屋をしばらく留守にした後にはそういうことがよくあってながいときには一ヶ月以上も姿をあらわさないことがあります。車道で轢かれているタヌキをよく目撃するので事故にでもあったのかと心配になったりします。山道で見たことのある番いのタヌキがトボトボと歩いていました。思いましたがクルマからおりて確かめようとしたら草むらに逃げてしまいました。したらと餌をあげるときの呼び声を出したら草むらからひょこりと顔を出してくれました。庭に出没する番いのタヌキのようでした。触れるくらいには近付いて来てくれないから連れて帰る訳にはいかないし無事に戻ってきてくれるのだろうかと心配ながらもそのまま山小屋に帰りました。庭にその番いのタヌキが出てきました。炊きたての御飯をあげました。タヌキはあんがい漂泊者なのかも知れません。[KumanolifeGuestbookへ戻る]当サイトが使用しているレンタルサーバーです!信頼性が高いです!13062516909216。