・・・・・(魏志倭人伝より)と、大夫は三系統有るようです。大夫難升米は倭の奴国王であったが、「都市牛利=ウマシマジ=物部氏」がとって変る。狗奴國・物部氏の連合軍と魏で崇神(スジン)天皇を即位させた。崇神の正体が今一ハッキリしないのですが、崇神から応神までは呉系と思われます。『沖縄の王家はやはり日本と深い関係がありますね、それはご指摘の王家を中心とする、家紋から見て取れます。火の玉紋と呼びましてこれは呉の国の風習でつまりは殷王朝系との繋がりがあったと云う事です。これは間違いありません。沖縄の王家とはそれでご指摘の久米について述べてあるくだりと一致するのが、ご指摘の神武の息の久米というのは事実という事なのです。一致しているからです、巴紋とも称していまして、これは北陸の古代人との関わりがいつ致し,火炎土器も同じ関係から伺え、これはすべて火祭り族の風習を表し、それが呉人にあたるのです。すべて一致しており、応神天皇もその内の一人で沖縄の王家は久米であり取り巻きの分家が周りにいて、殆どが巴紋で一致いたしますから、間違いないでしょう』と、風の問いに解答を戴いたものです。ここから想像すると弾左は魏系(亦は大陸王家)の臭いがします。長くなりますので、此処までにします。07:36<...乞食三日のなりゆきだった....訊いちゃならねぇこと、訊いちゃったんかナ?でもワカランことを訊きもしないで陰にこもるのがいちばんイケネェと思ったんです。訊くときに、いっぺんにいろんな質問したので、隔靴掻痒の感ふかし。....を持つ一つの理由はサンカ組織としてメンバをいかに向上させようとしたか。最悪の場合ドメルしかなかったのか?『鳴けない山鳥の詩』の女主人公のような努力かもしれませんが。ドメル云われても山鳥ポッポしゃんもわからんヂヂイのオレばってん、やっぱ「気高さ崇拝」の志向が底流れしてるのかなぁーーぐらいしかわかりません。刻んでいたとある本に写真入りで書いてありました。長かった江戸期、長州の元旦の挨拶は、まず、家臣団のほうから「との、いよいよ今年から(幕府転覆を)やりますか」と殿様に尋ねることばから始まった....そうです。紋次郎さん、立場は宿場に併設された馬の取扱所のようです。21世紀初頭人のノーミソも、あんましゴチョゴチョと理屈が並んでいたんでは理解できないモンです。むかしの人間はもっとアホだった。「2頭だて」というように、「たて」には準備するという族際語があります。tatpar(準備)もあります。