イは左矢印(西を指している)。ヒは太陽の図象図(東を意味する)。ハは三枚の葉(一枚の葉の左右は相似象)。シは傘付き昇り矢印図象図(昇り行く太陽)。カは下り矢印図象図(下りてくる太陽)。ナはお魚さんにデザインされた∞(連続・継続)。“イからヒ”へ、との二文字の運動は夜を意味する。“シからカ”へ、との二文字の運動は昼を意味する。“イ・ヒ・シ・カ”の四文字は円運動で一日を意味する。昇ってくる太陽の相似象に文芸座を例えている。シカナのサンカ文字で箕に三角さんの思念を留めた。シカナの文底に沈めた。シカナの意味の解釈はサンカ文字を観ていたら容易に解った。思念を意味する合計六文字の漢字文がその答ではないか、と言うことに気付いた。皆神さんの情報の中にそれを見つけた。サンカ文字は文字ではないようです。タカムナと同種の図象図のようです。48文字に当てた図象図の意味するところはカタカムナに似ている。08:05<過去の生命観は崩れ去っているのに....どんぐりしゃん、遠慮のないところで書かせてもらいます。>これにひきかえ現在の庶民のレベルは落ちる所まできているようです。女は遊女に、男は盗人とまごうばかりの庶民が多いようです。ここで挟んだ疑念....。その背後にある「基本倫理みたいなもの」は何でしょう、そういう高尚な心情と「おまえの父さんデベソ」みたいな発言とは、どう矛盾しないのでしょうか?学問が「輝かしい未来を創るため」にあるとするなら、日本の往時の階級支配を微細にわたって把握するよりも、現に階級支配で苦しんでいるインドに斬り込みをかけるのがスジっていうもんじゃありませんか?但し、オレは階級支配の実利をかなり高く評価していて「それも捨てた紋じゃない」との想いもかなり強いです。われらはシッポを切ったばかりの21世紀初頭人じゃモンね。さいたま市周辺での、このごろの創価学会・青年部のダベリ集会では「○○ちゃん、このまえの集会のあと、いっしょにラブ・ホテル行ったんだヨネ〜」などの会話がコ−ゼンと喋られてるそうです。「雨あがりの、梢にかかった滴にさす太陽光でできるプリズム効果」を「神」と見ることができなくなった現代人、バチアタリ現象だらけです。07:37<...アイヌも哭いた「ガクモン」という名のタテマエ....おりょんはん、ウッス。私の下記の願人坊主というのは、非人ではないそうです。非人と良民の間のような・・。ma(鉱山)mi(銅)で、炭坑地帯でいう「タヌキ掘り」の、その穴のこったろうと思います。そのへんでのおりょんはんの存念きかせておくれ。左右の脳の働きが逆転すると情緒が不安定になるとありました。月・新月の夜の数時間は左脳・右脳の働きが逆転するそうです。逆転した脳の作用でしょうか、満月の晩にゴカイみたいなムシムシがワンサと押し寄せる島....あれも比国だったデシタか。オイシイんですってね、あのミミズムシ。望月さんは富士山の西の身延町にワンサといらっしゃいます。八戸を斬りとりに行ったサムライたちの末裔ね。真珠採りの岩がシラータンだとか、耳ガクモンです。粟はシナで「ソク」と発音します。四国のアハにはソグド人がトップに収まった....これも方法仮説の段階です。それがそう呼ばれる前には「アワジ」があった。chi(道)の謂いかと....。親友に「粟野」がいましたが、さっさと諦めて、5年前死んじゃった。気高さじゅうぶんなオトコでした。信長さんも、若いとき盆踊りの輪にくわわって、夜おそくまで踊ったらしい。その頃のワルガキ仲間に小六さんもいたし、桶狭間戦争での第一功労者の梁田さんもいた....。ネパールには日本の盆おどりに似ているジャウロという踊りがあります。しるし半纏もダシ(山車)もあります。インドに行って阿波踊りおどれ。月光は刃物のキレ具合をめちゃ鋭くします。大月氏国などというのも、こういう事実に裏打ちされてるんではないでしょうか。「カタ(kalta......半分)カモナ」になっちゃた。その時の事が書かれていました(Net上よりの抜粋です)。{諸国放浪の念仏僧を月夜の話し相手に招いたのである。晩秋の深夜に亮亮の満月を望むと、偶然の皮肉と中世へのロマンがダイレクトに身に沁みます。{松平家は当時、鉄製の道具類を管理し、山の人々を組織化して活動させていたらしい}{ここの民は、山の幸を追う漁師であった}はっきりとは書かれていませんが、山稼ぎの人々の秘境であった事は確かですね。ありがとうございます。「案内」も「按内」も同じ意味なんでしょうか?鳶魚の本に「近来目明し體之者按内為致」という文句がある。地方の事ですから、御代官の手附手代が捕方に向うわけですが、それに「按内」という字をつかっている。内」といっているのは、つまり名称を逃げるので、文化以来の八州廻りなどは、皆「按内」といっている。目明しの称は享保度に止み、岡引も宝歴度に禁制がありましたので、それらは公然たる名称にはなくなっている。寛政度には地方では「按内」ともちいられていた。