周辺には類例がないんです(アイヌ語のイワは日本→アイヌ)。「イ・war(芽出→産出)」を置きたいです。樺太アイヌこそオタシュツ......別名タジク人。従来はユーラシア規模でことばをみることをしなかった。いつも個々の学者が部分的に拾いあげ、つまみあげているばあでした。ウガヤフキアエズによう似た音てまわるのが古代への“知識”だった。エチオピア・スワヒリ語にあります。「ことばだけじゃ、なんとでも言いくるめられる」との既得深大概念も、ここ掲示板のうえではダイジに扱わねばならんと、思っています。80%以上の人びとは言語手段に疑問をお持ちのことと思います。01:35<蝦夷地で攻防たくさんおりょうさん>アイヌ種族もまた何千年前かに渡来してきた人達なんでしょうか、、、、、、、、(前出ですが)、骨格が欧州系で、この極東アジアでは、人種的に浮いた存在らしいです、つまり系統付け出来るアジア人が無いらしい、又、対象的にコロボックルの方はアジア系らしいです。淘汰では無く、膨張圧力に押されて、気が付いたら辺境民になってしまっていた、、、、、とのこと。20:38<こんばんわ今年もよろしく御願いいたします。>雪はアイヌ語で【ウパシ】、“共に競って来るもの”っであると雪が競って降りてくる情景が浮かんできますね。なんだかロマンチック。アイヌの神話によれば、太陽の子オキクルミはシンタという空を飛ぶ船で飛来し、アイヌ人に生活の方法を教えたそうです。北海道にフゴッペ洞窟があり、その洞窟には、動物、魚、船などが描かれているとか。アイヌ種族もまた何千年前かに渡来してきた人達なんでしょうか。(雪が降る)というのが目にはいりました。18:56<はじめましてみなさんはじめましてオフィスTENの松岡といいます。キーワードでここのHPを知りました。いう言葉に興味が惹かれるのでこの掲示板を大変興味深く見させていただきました。1月30日に東京にて「ちゅら島・沖縄からみる、日本人の原点」というテーマで、沖縄文化からみる日本人の本質や方向性、そして世界における日本の役割に至るまでじっくり探る映像・唄・トークありの120分を企画しております。映像は現在沖縄・久高島にて「イザイホー」を追っている大重潤一郎監督の最新3部作をダイジェストで特別に上映いたします。唄は沖縄バンド「寿」のボーカル・ナビィに三線片手にしっとりと歌っていただきます。詳しくはオフィスTENのホームページから「ミルミレにっぽん!」というメニューをクリックするとご覧いただけます。オフィスTENでは「天と大地と人とを結ぶプランニングオフィス」として、縄文・自然の叡智といったことをキーワードにスピリットとエンターテインメントを融合した企画を提供し続けております。詳しくはHPにのっておりますが、ご興味のある方に参加いただければ、こころよりうれしく思います。紋次郎さん『野史呼び名辞典』からの引用ありがとうございます。>「エミシ」というのは「ン」という字がないことで、むかし、これらの人びとは品性高貴で発音での「エンシ」だったのか。エミシは古代貴人をさし、渡来系の「大和族」「みこと族」から蝦夷と当て字されエゾと読ますことでイメージダウンされたと八切止夫や朝鮮の学者は主張しています。イランなどのゲリラ戦が片方はテロと非難するように歴史は繰り返します。頭文字「み」も貴→賎への”転落の”歴史があるとも。>ショケンシのなかには「エンシ」がある。北方のコロボックル族はアイヌ族に追い立てられたとも。天の朝とは神武以前にあった日本の王朝で、天がつく天皇だったそうです。神武は実在せず、架空の存在とする説もあります。契丹族とカヤ族を隠蔽してるのは確実です。ウガヤフキアエズは彦ホホデミとともにサンカの伝承に出てくる尊(命)で神社に祭られていますが、これが本当ならサンカ近代発生説や近世発生説にはさよならです。)は中国地方のタタラのルーツのカヤ族がもたらした、と森浩一門下の研究者はのべます。既出ですが九州の吉野ヶ里史跡は出土した巴形銅器(実はウガヤの家紋と朝鮮の学者の説です)から確実でしょう。16:15<秋田?ここは秋田弁で話せるところですか。じなぐなってしまったし。ほんとうにこまってしまうしなぁ。11:12<マタギとアイヌ語おりかべさん、ありがとうございますホッとしました。確認したい時、資料が見つからないのは歯がゆいものです。マタギの語源は“山をまたぐ”から来ているという説をはじめ、諸説あるようですが決め手はないようです。マタギはシカリ(統領)のもと、一組十数人で組織された狩猟集団で、山の神への信仰に基づいた厳しいしきたりを重んじ、猟に出る前の1週間、神社に泊まり込こんで願掛けし、神社に来られない者はその間セックスも自慰も禁止です。猟犬を伴わないのもその特徴です。山に入れば下界の言葉は厳禁、すべて山言葉で通し、仕留めたクマはその場で弔いの儀式を執り行い、獲物はすべて山の神からの授かり物と信じる...、その点アイヌの価値観と符合すると思います。キリタンポも、冷たくなった握り飯を枝に刺して表面を焚き火で焼いて鍋に入れたものが、秋田を代表する郷土料理に発展したもので、元々はマタギのごった煮です。興味深いのは、シカリ(統領)の携帯品の中に、魚のオコゼの干物があることです。山の神は醜い女神で、自分より醜いオコゼの姿を見ると喜ぶというのがその理由だとのこと。これはマタギに限ったことではないようで、三重県尾鷲市の山間部に伝わる祭りでは、山の神にオコゼをチラリと見せて氏子一同が大笑いするというものや、和歌山や宮崎には、漁村が豊漁を願って山の神にオコゼを供える風習があったとのことです。なにぶん、現地の声が何よりだと考えますので、当地域の方々の確認が得られれば幸いです。秋田にアイヌ語の地名は多く、生保内(オボナイ)西馬音内(ニシモナイ)仁別(ニベツ)......。アイヌ語か判断しかねますが、直根(ヒタネ)、笹子と書いて(ジネゴ)と読む場所もあります。クマの心臓はマタギの山言葉もアイヌ語も“サンベ”で共通していますので、アイヌ民族と起源が一緒の人々がかつていたとみてよいのでは思います。芭蕉から百年後に象潟の地を踏んだ菅江真澄は面白い発見をしています。『行きかう人はアツシ(アイヌの着物)という蝦夷地の島人が木の皮でおり、縫って作った短い衣を着て、小さい蝦夷刀(マキリ)を腰につけ、火打ち袋を備えていた。釣りする漁師は、ナヌノ(手ぬぐい)に顔を包み、毛笠をかぶって男女のけじめもわからず、あちこちに舟を漕ぎめぐっていた』<秋田のかりね>。シャクシャインの乱(1669)には、象潟の漁師18人が犠牲になったという記録も残っているので、古くから蝦夷地との交流はあり、松前帰りの人々がアイヌの風俗を持ち帰っていたとの見方もあるようです。「いろんな薬草」のこと....どんぐりしゃんのお書きになった『野史呼び名辞典』で「検見使」を相談してみたのですが、稲作のでき具合の下見役あたりがでてきました。△うぶさん、メチャいい情報あがあが。いえば、岡山県下の毛唐スタイルのサンカはお互いの呼び名は「ショケンシ」だったそうです。男どもが気になります。そのむかし、これらの人びとは品性高貴で発音での「エンシ」だったのかもしれません。死んだら片っぱしから神様として祭られたショケンシのなかには「エンシ」が入っています。自称「エンチュー」と等価です。サンカは公家さんみたいに、さかんに「○○さん」を云い、その内意は「ひと」のことでした。エンサーンはペルシャを中心にして中東諸語で、「ひと」のことです。シナには燕という国がありました。「ショ」などという日本語はまずない......と思っていていいです。発音したのでは?これに「エミシ」(内意はエンシ)がついた......です。むかしの人は、全員竹細工ぐらいはやれた。イランかね〜〜あれは学者さんたちが、編み方をまるで知らなかっただけのこと。雪国ではないところにはサンカがいた。箕など、ほんま昔日のセールス・アイテムになりえたのか?けふ「七草」。毒消(薬草)ならアイテムになれる。クサ......「いろんな薬草」......のこと。やって越冬したんですか?と呼んでいました。エビスが作る「ショーケ」ならまし。苗字は(九州北部にまで有る)タタラ系でした。おめでとうございます。山小屋を建てた年に桜の木を植えました。1メートルほどしかなかったのに今では3メートルくらいの大きさになりました。その木にはヤマガラをはじめ色んな野鳥が留まりにきてくれます。桜の木に留まる可愛いヤマガラと手から落花生を啄ばむヤマガラの動画をアップしました。15:47<新年明けましておめでとうございます。ヤゾーさん、皆さん、遅れ馳せながら、新年あけましておめでとうございます。今年も皆さんにとって多幸な年になりますように祈り申し上げます。年末年始返上で仕事漬けゆえに新年のご挨拶遅れております。(いいわけすら、なりませんが)臥遊人さん、はじめまして。pasについて同様の解説をしておられます。萱野氏はさらに、「雪は天からアイヌの村に競争して遊びに来ると考えられていた」と述べておられます。臥遊人さんは、秋田の方とお見受けいたしますが、マタギの山言葉にて、雪を「ワシ」、雪が多い様を「ワシホロ」というそうで、これは知里氏や金田一京介氏も指摘しているようです。近世、阿仁マタギの村と北海道のアイヌ・コタンを訪れた菅江真澄氏も(菅江氏が「マタギ」と呼んでいたのは、阿仁の「マタギ」)両言葉の共通・近似の語があると指摘しています。08:34<追伸すみません、http://www.joy.hi-ho.ne.jp/s-umano/13110506shadow.htmlです。08:29<PIKKIさんへはじめまして。製鉄史、とお聞きして、上記のサイトを思い出したので、書かせていただきました。皆様、昨年中は有難うございました!本年もよろしくお願いいたします。がい」と、山口地方と同一イントネーションを喋ってくれました。タヌコさん、やっとかめ。ことばの響き・イントネーションとして扱うべきスジとなりました。