>ヤマガラ占いそれは何でしょうか?教えてちょ!巡礼渡り鳥さん初めまして、今後ともよろしくお願いします。>「細作(さいさく)」これは、何かの諜報機関の名前ではないでしょうか。他に言える範囲で良いですから、何故忍びの集団だと判ったんでしょうか?教えて下さい。おりょうさんうーん、焚き火は焚き火ですね。年配の人に聞いてみますよ。体調の方は大丈夫ですか?あまり無理をしないで下さいね、読んで吃驚しました。鳥の名前が関係した地名も日本国中に一杯ありそうですね。以前はよく旅行にいってましたが、今は閉じ篭り。暮れの健康診断では、すげぇー貧血で治療寸前の数値。「燕」という漢字は二十のつくりの「甘」と、国を指す「口」が北の文字の中にある。燕の下の点は火をさす。これは火神信仰、つまり主として採鉱冶金部族のものと、北方の国、甘は日本語の「はたち」を表した字である。「つばめ」は「つばの鳥」の意味と解せられる。いうのはアラブ語の「ツバ」は「パラダイス、楽園」をを意味する語だから、「天国の鳥」と言う意味になる。」また、アラブ語の「つばめ」という語は、一羽の単数系だと「フタフ」複数形だと「ハタチィフ」となる。燕の尾羽根は「ふた」わかれがはっきり目立つもので、日本語では二十歳のことを「はたち」という。秋田県の男鹿半島には「二田町」(二田氏の部落からの町名)があり、その隣の町は「羽立町」という。途中迄ですが、ご参考になればとおもいまして・・・・。忘帰洞へ入ったことがあったんですね。どんと焼きと言ってました。アイヌ語とも類似したものがあるなんて驚きました。タミール語よりはルーツに近いのかも知れませんね。寒さで布団から出るのが億劫な季節となりました。壁に何やらナメクジのようなものが付いていました。粘菌でも生えてきたのかな?不思議だ!と惚けた頭で考えていました。その物体を指先で突いてみたら昨夜寝る前のクシャミで飛んだタンでした。いっぺんに目が覚めました。【気にしないでおくんなせぇやし。巡礼渡り鳥さん、名前を(わざと)まちがえて申しわけございませんでした。気にしないでおくんなせぇやし。ここの板は無神経な発言地帯だはんで(津軽弁)....。いやさ、さっそくにも「鳥追い」が出ちゃったりして....ガハ。SAI-SAK......、ここの重し板みたいなドングリしゃんが書いた『野史呼び名辞典』と相談したのでしたが、間者・忍者とだけしか出ていませんでした。ドングリしゃん出番でっせ。おユキさん、やまがらウラナイも初耳。ウッフTVみてたらアフリカじゃオバンもお猿さんも炭くってたヨ。BIK(毒)抜きやろカネ。氷魚の村君はサッカクどおり「村気」のほうが始末しやすいナ。古代人にとって「冬のあいだ燕はシジミになっている」は真実でした。去年のシジュウガラ・ジュウシマツ分析で、その謎の73分の一がわかりかけていました。カマクラの鳥(追い)は、この突っ込みに力を添えてくれました。おりょんはんは、いつも好いことおっしゃるばい。直感の領域ですが、これ、常民のヤマタ(土地神)のオロチ(蛇)退治だべ。MITHO(味がいい)。ヤゾー親分さんのモノイイはどえろうキッツ〜いあるよ。シロをクロじゃと言いくるめるのがオヤブンの務めだが、「日本語に一番近い言語はタミル語」じゃとよ。いいですか?あるひとが、日本語タミル語の双方の関係を診るに、両方に精通したご仁を二人雇って、10万余語が載っている大辞典からようやく引き出した類似語彙が350ペアだったんですよ。事典」から抽出した日本語との類似語彙は1200ペアあるのです。/.アイヌ語の類似が460ペア語彙も出てきたんです。これケタちがいというべけんや。MO(広域の通商婚姻圏)という考えを持ってくるとイッパツ解消ね。答;焼尻紋次郎ちゃんだガネ。クズのワザ唄や沖縄おもろなどをみると、古い唄は五七五調ではあんもはん。1世紀にできたスリランカ〜シナの航路でやってきたタミル語族が遭難して壱岐に漂着したんでんがな。壱岐にはフレがつく地名が密集しています。→)の構築急がなならんが、“焼尻”がひどいのでサボっています。けふ中にも3項目ばかりを書きたしやしょうて。22:59<ウンダ・ウンダといわなくてもはつせです。紋次郎さんの反論はきついですな。私も受け売りで乗りすぎたかも知れません。確かに私のウオッチもとは「その」先生の解釈にあります。横目で見ながら機関誌を読んでますがたしかに「どっから」持ってきたんだと言われるとちとくるしいですな。古代朝鮮語はおろか韓国語も知らないんですから。私が最初から鵜呑みにしてしまったことが間違いかも知れませんが、あります。それは、言葉は時代を経るとある程度変化してしまうのではないかということです。中国語(漢語)も発音が古代は潤沢だったと聞きました。北方の騎馬民族が同化するにつけて発音が単純になったと何かの本で読みました。「つ」の変化もどっかに書いてあったので、ちょっと探してみます。百済方言と新羅方言は私はお見せできませんが、私にも韓国人の友達がいます。彼が今でも「百済」「新羅」の気質の違いがあると言ってましたので信じています。違うと言う人がいたら「その」会の言ってることはもう信じられませんね。日本の東ではなく、慶尚南道(新羅の故地)からみて「東」という意味です。21:55<うんメエエエエエナ〜〜〜〜!υ・⊥・υをおつくりになったおユキさま、ことしはこのフェイスマーク(?)が羊品ですね。20:08<お正月様も去り・・・・・。お正月様が去っていくと、次は小正月の鳥追いの「ワッホイ」「とんど焼き」の行事、さらには「ナマハゲ」「カセドリ」などの訪問者の行事、また、その年の豊穣を願う行事など小正月のほうが重要だったようです。放ってやれ」という鳥追い唄が記されているそうです。オラの初夢はうなされるような夢だっちゃ。おユキちやん>今年は良いことあるのかしら。(*^o^*)ゞあるある。←ひつじさんに見えますかみえるみえる。忘帰洞の洞窟風呂はほんとうによかったですよー。エスカレータの長いのに吃驚!!でも夜景がすばらしかった。早く元気になると良いですね。映画「卒業」が思い浮かびます。神代文字には不思議な美しさを感じています。五七調の歌で書かれているそうですね。日本語に一番近い言葉として南インドのドラヴィダ族語というのがあるそうですね。感情を現す単語などが対応しているそうです。日本の和歌と同じように五七五七七で書かれているといいます。共通のルーツがあるのかも知れません。書道をする方からがいらっしゃるそうですね。ホツマツタエの文字には規則的な成り立ちを感じます。みれば怪文書のような古史・古伝かもしれませんが、そんな歴史があるんだという快文書としてみてみたいと思います。ある居酒屋で隣席した人と話していたら先祖が「細作(さいさく)」だと言われた。忍びの集団らしいんですがサンカと関係あるんでしょうか?どうぞ宜しくお願いします。12:55<新年あけましておめでとうございます!皆様、あけましておめでとうございます。今年も色々と学ばさせて頂きますので、よろしくお願い致します。_)>初詣の神社でおみくじを引いたら大吉で、ヤマガラ占いも大吉でした。今年は良いことあるのかしら。ハミダシ者には、ハレの日はどうも肩が凝っていけねぇ。東からはひとも文化も来ようがありません。朝鮮語と日本語は文法がいっしょ。盤が隠れているにちがいない」との予見をえてガンバリまくったのでした。万葉集の柿本さんの詩に「ア」が「嗚呼」と表記されていることに「オヤッ?」と、不審のまなざしを投げたご仁が15年ほど前だったかにいたのです。これを朝鮮語で解いてゆくと......新羅の花郎騎馬軍に追いつめられて、裳裾をひらひらさせながら崖から投身自殺した百済の官女たちの哀れさを詠った内意が別に現れたんですって。みたいなのが東京は赤羽だったかにあります。10年まえ、おれ、そこへ電話しました。次郎の名と電話番号を伝えおきました。あの日本支部みたいなところは、どこかのマンションの一室で、いつもヒマなオバンとかネェちゃんが宗教ごっこみたいにして出入りしているような印象を受けました。朝鮮本部トップさんは寧とか熈がつく名前だったですよネ。例の“バイリンガル視線”の援用なしでも言えることです。タジク語には山の右下に髭はやした記号で表記されていますので、あることはタシカです。「ツァラトゥストラ」のようにペルシャ語にもあるようです。言えなくって困っていました。谷に囲まれて氏族が百年も同じところに割拠したら、飛び上がって5万M上空から見下ろせば、当然にもそこは方言地帯だらけになっています。方言の運び主は大衆です。方言」があったとされてます。そこを自明なものとしないかぎり「正しくは」は、出てこないのではなかってっしょうカネ?「ウンだ・ウンだ」ばかりでは会話にならんかと思って、敢えて反論ね。11:37<年末につれあいの実家に行っていたチビが肺炎で入院し、正月はずっと病院にこもりっぱなしでした。ヤゾーさんととんちんかん小僧さんが出会った古本屋があったはずだと思ったのですが、古本屋にでかけるヒマもなかった(^^)というわけで遅くなりましたが、今年もよろしくお願いします。S&Gはセントラルパークでの再結成コンサートですね。20年近く昔の映像だと思います。生中継では、ジョニー・エースという、殺されたジョン・レノンを追悼した新曲を歌いかけたところに暴漢がステージに乱入するという一幕もありました。01:56<蛇足はつせです。蛇足ですが、紋次郎さんの質問に関して思い出しましたことがあるので書き込みさせて頂きます。「新羅方言」があったとされてます。百済は高句麗の王子が南下して建てた国と伝説にもありますので、方言が同じというのは符丁します。日本語で「ひいふうみいよう・・・ここのつとう」との数え方がありますが、高句麗方言におなじアクセント・リズムでの数え方があるということです。あと、もうご存じかも知れませんが、韓国語で海のことを「バダ」といい、古語の「つ」は「の」の意味であることから、「わだつみ」という言葉が同定されるということを報告致します。機関誌をお見せしたいですが。朝鮮半島の人々にとって古代語の発音がワカランでは、沽券に関わるというものです。日本人はとかく半島の歴史を軽視しがちです。なんとなればハングルの制定でそれまでの中国文化を取り入れて発達してきた遺産をあっさり捨ててしまったからです。これは李氏朝鮮の国策で半島の人の責任ではないのです。半島の言語学者によって古代朝鮮語の再構築が進んでいることが報告されています。残された郷歌三国時代の(ひゅんが)や慶尚道、全羅道の方言、日本の大和言葉からの同定が進んでいるということです。日本語の甲音、乙音は朝鮮語のさらに多彩な母音群のサブセットであるとも聞いております。おりょんはん、ウッス。「なすび」は先日紹介した貴人への尊称、ナス・ヨシモガナのナスかと。その前はエジプト・フアラオ(王)の従者が冠っている帽子。状にも採用されている。