定期的に経済危機が起こることは、銀行政策により繰り返されるマーケットの自然利子率を下げようという試みの必然的な結果である。経済危機はこのような呼び水政策をやめることをしない限り無くなることはない。人工的に刺激されたブームは不可避的に危機と恐慌へと行き着くからである。危機に対応して現れる介入主義者の政策の試みの全ては完全に見当違いのものである。危機から脱出するには一つの方法しかない。市場の生産価格のインパクトを妨げないようにすることである。違う値を決めようとする全ての政策をやめることである。このことは一般的な考え方とは矛盾しているかもしれない。これはたしかにポピュラーな考えではない。今日では、あらゆる政府、政党は、介入主義に確信をもっているし、彼らがその計画をやめることはありそうにない。これら危機に直面した政府や政党がいつか舞台からいなくなり、その経済計画が破壊やカオスに行くのでなく、経済発展と進歩に対し道を譲る日がくることを想定することは楽天過ぎるというわけではたぶんないだろう。180人間の存在と行為にとって根本的な条件の一つは、未来に何が起こるのか分からないという事実である。文春新書この本を買ってざっとよんだ。この手の行動経済学に関する新書は最近良く出ているが、その中でも読みやすい本であった。行動経済学というのは、Misesの考え方とも比較的に近いと考えられている。考えてみればカーネマンらが、簡単な心理テストを行って人々の心理からくる行動バイアスと、経済学的に合理的な行動との大きなずれを実証したのは割と最近のことというのが不思議な位だ。経済学は長らく数学的応用技術におぼれて理論の大前提となる現実の人間の行動を一切実証してこなかったわけだ。理論と現実の接点がつかめるようになったということだろうか。そもそも、このように人間行動学として経済現象をとらえようとするのが、MisesのPraxeologyの本質といえるだろう。いう意味では、カーネマンよりもオーストリアンがこの分野をもっと早くに開拓しているべきだったように思う。この本でも出てくるが、フランクナイトの言うところのRiskとUncertaintyの違いというのが、オーストリアンにとって極めて重要な概念である。riskを意味し、それは正規分布の標準偏差を意味する。それに対し、Uncertaintyとは、計量化できないものである。riskはコントロールできるが、Uncertaintyはできない。(ちなみにこれは、Uncertaintyが非正規分布だとかいう話とも違う。)そして、I.Kirznerのいうアントレプレナーとは、このuncertaintyへ向かう人間のことである。話をもどすと、結局、未来のことについて確実なことは誰にも分からないのが真実である。人間行動なくして、株式相場が動くはずがなく、その人間行動とは統計・確率的な意味で合理的ではないから、短期の動きである投機相場そのものは、予測ができない。riskだけなら合理的に行動することもできるだろう。全てを機械取引にすればいいだけだ。)だが、長期的にはその会社が作り出す価値、ファンダメンタルズに回帰していく。株価は現在のファンダメンタルズではなく未来のそれに従うわけだ。バフェットは経営者と実際に会ったりしその人間の資質を見定めてから投資するそうだが、これは単純にみえるが難しいだろう。投機(speculation)でなく投資(investment)をすべし。グレアムの教える言葉が、単純かつ実は難しい真実だということになる。いう意味でやはり日本市場はあまり中長期的にみてうまみのある市場とは思えない。problemはいまだ解決されていないし、解決の糸口もみえない。一人当たりGNPは14位、金融センターランキングでは10位という。今後の国際競争の勝負所となる、情報、金融ではダメダメの状態だ。problemは永遠に解決できないだろう。あるレベル以上に落ち込んだら、挽回はできなくなるし今の世界の変化スピードからすればここ10年が勝負どころだろうが、日本はほとんど鎖国しているような感がある。ところで私は近く中国にでも写真をとりがてら視察旅行に行ってみようと思っている。Financeの理論をネット株について説明した本である。これを読むと自分もデイトレードでも始めようかという気になる。作者の小幡氏は東大経済学部を主席で卒業した秀才らしい。Financeは邪道扱いされているらしいが、小幡氏はさすがに優秀で目の付け所がよいのだろう。この分野はこれから発展しそうだ。自分自身のBlogでも自分のデイトレードについて書いている。[http://blog.livedoor.jp/sobata2005/]この本を読んで、まさにこれは人間行動学=Praxeologyに近いと思って検索したところ、以上のMisesInstituteの解説を見つけた。Financeは親和性が高いと認めた文章である。今の株式市場は検察による楽天とかIT系企業への第2弾、第三弾の摘発の可能性におびえている状態なのではないかという気がする。いう状況でこそ、リスクを最小化するデイトレード戦略が有効なのかもしれない。裕幸氏という国学院の先生だ。次の著書もあるようだ。[http://bookweb.kinokuniya.co.jp/htm/%94%F6%8B%DF%97T%8DK/list.html]日本でも橋本努とかリバタリアニズムの若い研究者はいるようだが、全体的に地味すぎる。派手にやっても公務員の職を失いかねないからだろうか?私の提案としては、誰も読まない論文を書くよりもミーゼスの本を翻訳したりする方がずっと価値があると思うのだが如何だろう。バスティアやミーゼスの本を翻訳するプロジェクトへの参加を日本のオーストリアン達(何人いるのかしらないが多分50人もいないだろう)に提案したい。Yamamotoとは何者か知らん。theory.========================以上は、MisesBlogからの引用。リバタリアンからみたこのドラッカーの評価は的確だと思う。私のドラッカーへの印象もこんな感じだ。ドラッカーはその独断的口調の洞察が鋭くて面白いが、良いにせよ悪いにせよ理論的、体系的ではあまりなかった。#しかし、それは敢えてそうだったのだとは思う。ドラッカーは学者ではなく思想家として発言していたのだろう。日本ではミーゼスがほとんど全く読まれていないのは問題だ。Instituteで公開されているからぜひ読むことを推薦する。ここでも引用されているBureaucracyという本はあまり厚くもないのでまず手始めに読むのにいい。ミーゼスはドラッカーよりも思想家としてははるかに重要な存在であるが、その理解は当然決して容易ではない。ミーゼスから読んでいかないと、オーストリアンの主張はなかなかわからないと思う。Curve)をみるとき、需給と価格は、どちらかが原因で、どちらかが結果という風にも見えるが、ランズバーグはそれは間違いだとする。需給は価格という結果をもたらし、また同時に、価格が需給をもたらす。これは、同時かつ相互的であるために、どちらが原因で、どちらが結果とは言えない。需給と価格は、どちらも原因であり同時に結果である。これは因果論的には無意味である。そこで、ランズバーグは、この需給曲線そのものが、市場過程をドライブする、数学的=非人間的な実体であると考える。価格は人間にとって所与のものでしかなく、人間はそれを操作できない。ミージアン(Mesian)は、この解釈を否定する。価格も需給も、人間の活動(HumanAction)の結果である。人間がより環境をよくしようと努力する結果なのである。HumanActionこそが原因であり、需給曲線はその結果だとする。ミーゼスもしくはミージアンのPraxeology(プラクセオロジー)における<HumanAction>とは、こういう根源的なものを意味しているようだ。LongのPraxeologyのサイト[http://www.praxeology.net/praxeo.htm]以下にロデリックT.ロングによるプラクセオロジーの解説を載せておく。これは、機械翻訳に簡単に手を入れただけのものだが、大体意味は通じると思う。本文(上のURLのTopにある)を参照されたし。一体、プラクセオロジーとは何なのか?人間行動学は、演繹的に把握することができる人間の行動のそれらの面の研究である;言い換えると、それは概念上の分析そして、嗜好、選択の余地、手段目的スキーム、その他の論理的含意に関わる。人間行動学の基本的原則はギリシアの哲人によって最初に発見された。その人はeudaimonisticな倫理学の基礎として彼らを利用した。このアプローチはScholasticsによってさらに展開された。その人は同様にpraxeologicalな分析を経済学そして、社会科学の基礎まで広げた。19世紀後期に、経済学そして、社会科学へのpraxeologicalなアプローチは、カール・メンガー(オーストリア人学校の創設者)によって再発見された。人間行動学という言葉は、後のオーストリアの経済学者ルートヴィヒ・フォン・ミーゼス(左の肖像)によって、最初にこのアプローチに適用された。彼の学生(フリードリヒ・ハイエクそして、マレイRothbardを含む)と一緒に、ミーゼスは非常に既存の経済そして、社会的理論が概念的に首尾一貫しなかったことを示すために、praxeologicalな原則を使用した。分析哲学者はまた、praxeologicalな理論に対する貢献をしていた。Praxeology.netは、ギリシアのそして、Scholastic哲学、オーストリアの経済学そして、普通の言語伝統のいろいろなpraxeologicalな洞察の統合に捧げられる。トランプ(29)過去ログ2019年11月(2)2019年10月(3)2019年08月(2)2019年07月(1)2019年06月(2)2019年05月(1)2019年04月(3)2019年03月(1)2019年02月(2)2019年01月(6)2018年12月(4)2018年11月(1)2018年10月(2)2018年09月(8)2018年08月(3)2018年06月(1)2018年05月(1)2018年04月(1)2018年02月(2)2018年01月(4)2017年12月(7)2017年11月(3)2017年10月(9)2017年09月(13)2017年08月(15)2017年07月(16)2017年06月(8)2017年05月(15)2017年04月(5)2017年03月(7)検索ボックスSeesaaブログ。