「“柱”に対し奉り、恥じるところなかりしか」......こういう簡単な倫理基準でないと、ユーラシア大陸のふきだまりみたいなこの日本列島は制御できないのではないでしょうか?日本社会の特徴は、とにかく人びとがワンサと道にあふれていたことです。陽が沈んだら夜になる。“4”や“8”は、科学的思考方法を知らなかった古代人の「偏執」と置いてみるといいようですが......。偏執とは乞食三日したら、とかなんとか食えたという事実の集積です。“4”はカイラ−ス山から......。あずまやを「四阿」と書くじゃありませんか。タミル語でもアイヌ語でもミジン(微塵)です。いうしたのがネパールの「量」秤です。カイラ−ス山を写しこんだのがピラミッドだと思います。2万年まえからの偏執です。03:38<風さんその後、調べ直したところ、八系の頭は「長吏」では無くて「太夫」と言うのだそうです。弾左と長吏は上下関係であり、並列関係は長吏と太夫になり、両者弾左の支配下だった模様です。その通りだと思います、上から下まで一本の強い絆で強固、勿論各層の権益擁護がそれの原動力だとは思います。菊花弁数の御説、直ぐには納得は出来ませんが、源を中東辺りとすると、そうなのかも知れません。四は足の数からが定説、八は鉢叩きから来ているのかも知れません。歴史上は八(天の朝系ゆえ)の方が先。天皇史については勉強していませんので、詳しくは判りませんが、継体、大友、は半島や以北系だと記憶しています。(三国の)魏は騎馬系なのですか?すると三国とは三色のモザイク時代だった訳ですね。太夫系が大陸中緯度や南部及びその沿海部と言えると思いますので、唐・藤原系(の衆)と言ってあながち間違いでは無いと思いますが、自信は無いです。00:36<あしたのジョーは、必ず立ち読みしました。テーマソング、いつも歌ってました。なにかっていううと、「あしたのための、その1」とか言ってました。選挙には行ってきました。「あしたのジョー」にでてくる泪橋が実際にあると聞いてバイクで探しにいったことがありました。そのころは泪橋という名前に込められた意味などさっぱり知りませんでした。小さいころ見ていたアニメには主人公がスラムに暮らすというのが多かったような気がします。「ハリスの風」なんてアニメもありました。〜ドンガラガッタ〜国松さまのお通りだ〜い!ってよく歌っていた記憶があります。北海道は、既に狩猟解禁になっています。蛇、蚊がなくなり、山行きには良い季節になってきましたが、ヘビより恐い鉄砲玉。解禁になるのですが、これを避けるには、大音量のラジオ位しか思いつきません。水面の鳥など狙われると、外れ玉が、水面で跳ねて対岸に向かいます。鹿、熊になったつもりで、危険をいち早く察知する能力が要求されます。民家のすぐ近くに薬莢が落ちていますから、禁漁区も当てになりません。>こういう“気高い”想念は奈辺から生じるもんなんですか?>背後にある「基本倫理みたいなもの」は何?>高尚な心情と「おまえの父さんデベソ」な発言とは、どう矛盾しない?>学問が「輝かしい未来を創るため」にあるとするなら、日本の往時の階>級支配を微細にわたって把握するよりも、現に階級支配で苦しんでいる反省総括すべきはエリートや支配層だけでなく庶民自身も加わるべきである。しなければ過去のあるいは現在の中にある愚劣で悲しい歴史を繰り返すことになる。昨今の世情や事件からこれを強調せざるをえません。確かに庶民に反省などという高尚な営為を求めるのはトンデモないという見解は教育の中にも感じます。私は諦観を拒み、真実の歴史を求め知り歴史的反省を通して実践してる積りです。既存の学問は支配者の視座からですが消え去ろうとしている庶民の歴史的実像を何とか再現していく事です。庶民の悲劇の根源は自己に対する無知に由来すると思います。*『野史呼び名辞典』の前書きは、これに近い内容です。ご存知の通り組織や団体は一般に民衆を愚かなままに放置あるいは強制しているように見えます。宗教にはこの傾向が強いようです。人間は精神的に向上しうるし向上しなければならないと考えています。21世紀の課題だろうと思います。私がサンカに興味を持つ一つの理由はサンカ組織としてメンバをいかに向上させようとしたか。最悪の場合ドメルしかなかったのか?『鳴けない山鳥の詩』の女主人公のような努力かもしれませんが。さん”?”が一杯についてですが、風の歴史観でレスを入れさせて貰います。>八切止夫は、長吏系と弾左系を、八系と四系とに対応させてたと記憶していますが?>弾(はじける→はねる→馬が跳ねる)で騎馬系だったと。私的には天皇家の家紋である十六菊花紋を据えてみたいですね。八系は八菊花紋で四系は四菊花紋を思念しているのではないか何んて思ったりします。非人とは、天皇家または天皇擁護氏族の血筋を頭とする治安維持集団。(祭り事は武家集団で表、表に立てない裏が影集団の非人集団)騎馬系は二度に渡って列島に影響を与えています。崇神(スジン)天皇を即位させた魏軍と物部氏と狗奴國の同盟軍。継体(ケイタイ)天皇を即位させた高句麗軍に物部氏と大友氏。高句麗は滅亡していますが高句麗人は帰化して列島に居ましたのでそれに物部氏と大友氏の流れを騎馬系に組み込みたい。天武(テンム)天皇を即位させた唐と藤原氏を指すと云えないだろうか。魏軍と物部氏と狗奴國の血筋を重合させる。長吏系が唐・魏系なら騎馬系は高句麗系という構図が浮かび上がります。(継体は孝徳そして天武と血が繋がって居るような居無いような・・・・です。