[KumanolifeGuestbookへ戻る]2004年05月30日(日)20時07分までのKumanolifeGuestbookへの書き込みです。人間は、雨量の関係で森林から、草原に環境が変わってから、直立歩行に進化して行ったらしい。一晩に14キロほど歩くと、腰を伸ばして、背筋を伸ばしてあるくのが楽であるということが実感出来ます。体重が軽いほど、足にかかる負担も当然軽減される。倉庫で、昔買った・ブルワーカー�U・が出た来た。重量軽減に利用しています。11:30<おりかべさんお久しぶりです。貴重な、お話ありがとうございます。>アイヌ語で「Kor-Pok-Kur(蕗の葉・下・人)」の意味です。コロポックルが、蕗の下の人・・・小さいと思われていた。北海道で実際に見た蕗のなかには、2メートル以上の高さのもある・・小さい必要は無いでは、なぜ蕗の下の人なんやろおりかべさんの、・・・蕗の葉で葺いた家を、コロ・チセ(蕗の葉・家)と呼ぶそうですほんとうは、コロ・チセ・クル(蕗の葉・家・人)の意味だったのかな屋根を蕗で葺いてるから、Kor-Pok-Kur(蕗の葉・下・人)になったのかな?それなら、意味もわかるような気がします。彼が旅したのは明治22年このころに、コロポックルは、実在したのか・・ここが重要とおもうんです。アイヌの人に、彼らがコロポックルと言われる人たちです・・って紹介されたのか。たんなる、聞いた話なのか・・ここが問題ですよね。アイヌもかつて竪穴式住居だった。・・ありがとうございます。東大雪博物館で、アイヌの弓矢を見ましたが、ヤジリは竹製の三角断面のきれいなものでした。北海道には竹がないと聞いていますから、似たような植物で作ったと思うのですが。08:13<Re:コロポックルヤゾーさん、みなさん、御無沙汰いたしております。ぶりに拝見させていただきましたが、少し気になるところがありましたので、すみませんがレスさせてください。こうへいさん、こんばんは。引用の記事読ませていただきました。中にこのような記述がある。>〜コロポックルは、自分の住居を竪穴上に建て、土器と燧石製器具を作っていた。>一方アイヌは竪穴に住むことを知らず、土器を製作することなく、常に骨製又は>竹製の器具を作っていた〜。アイヌ民族の伝統的な家(チセ)は地上に建てられるものですが、かつては半地下式の竪穴式住居でした。アイヌ語で、トイ・チセ(土の家)といいます。知里真志保氏によると、チセは、トイ・チセの基本構造を踏襲して後に軒下やモセム(納屋)部分などが加わったスタイルとのことです。クリル・樺太アイヌにおいては、トイ・チセが近世まで現役だったとか聞きます。http://www.ichiyomi.jp/rekisi/index5.html>血統上アイヌと密接に連関しているという見解に対し、コロポックルはアイヌに>征服されたと、その見解を否定している。コロポックルとは竪穴に住む人、>アイヌとは毛のある彼ら、と言うらしい。コロポックルとはーコロポックルが実在の人々であるなら他称になりますがー、アイヌ語で「Kor-Pok-Kur(蕗の葉・下・人)」の意味です。余談ですが、蕗の葉で葺いた家を、コロ・チセ(蕗の葉・家)と呼ぶそうです。こんばんわそういえば、ボクもナタネの白い枝をほうきみたいにして、遠くの(子供には遠かった)川にホタルとりに行きました。(^o^)どこでも、同じなんですね。昔、停電がありまして、あたりが真っ暗になったとき、上の竹藪から、川からいっぱいホタルがやってきて、それはスゴイ数で見物でした。前出でしたか、何かそんな気配がしてました。大発見だと思ったのに。こうへいさん交通事故やら損害事故よりは、遥かに軽症で良かった。蛍でも観賞して落ち着いてくだされ。5〜6才の頃、日暮れに小川へ行くと何百何千と乱舞、油菜柄振ってた思い出が原体験で私の歴史のスタート点でしたよ。蛍の臭いは独特で胡瓜の臭いや天花粉の臭いやら嗅ぐと「夏!」の感激。23:31<今年初めての蛍を見ました。玄関に入ろうとしたとき、目の前を飛んでいきました。うわ、ホタルや・・・なんかうれしいっす。19:47<タヌキは天然ボケ随分と日が長くなりました。明るいうちからタヌキがでてくることがあるので早めにパンを置いてあげていました。今日はまだかな〜と思って、外をみたらタヌキがでてきていました。犬のように鼻が利かないのか、パンを素通りして餌を探し回ります。来た道をショボショボを帰って行きました。アホかちゅうねん!また野良猫に食べられてしまうちゅうねん!タヌキは天然ボケボケ動物です。日高川河口ということは、かかり釣りですか?むかしメッキ(ロウニンアジの子供)が湧いたときに、あの辺りにはよく釣りに行きました。なんの為にネットをやっとるんじゃぁ〜そんなことは自分で調べるのじゃ〜前にも書いた気がするのですが、サンカ文字や神代文字の豊国文字では、ナは魚で表されていますね。駐車違反で切符を切られるほど悲しいものはないです。11:00<朝の2時過ぎに、警察署に行きました。扉を開けると、交通課に明かりが灯ってました。オネーちゃんが出てきました。結局、15000円の請求書もろて、出てきました。01:22<な初出だと思いますが、わが国では大昔から「魚」を「な」と言ったらしいです(つまり縄文語の伝統か?一例;フナ)。「うなつき」→「鰻着き」「鰻尽き」となるのですが、淡水魚でもあり、何か気になるのです。00:52<実は!!僕ってまじかで見ると鼻の穴がとても広いです。原因は幼い頃から鼻の穴をいじくりまわしていたからです。鼻が地獄耳のように嗅ぎ分けることができるから得しているのかなあと思っています。耳も地獄だけど(^o^)ただ、飛んでいる蜂や蚊等の虫が何かの洞穴に間違えて鼻の穴に入るようなことが頻繁にあるので困っています。猿田彦も同じような悩みがあったのではなかろうか?古代の人(神!?)も同じような悩みがあったのではと思っています。こうへいさん、ヤゾーさん、ヤナさんご心配おかけしましてすみませんでした。すべてにおいて今はこの上なく良好ですよん!テンというのは、どういうタイプの動物なのですか?教えてください。イタチもまだ見た事がないです。18:46<テンさっき、テンを見ました。この頃、カリントウを細くしたような糞があちこちに落ちていると思ったらそれはテンの糞だったのです。細長くてイタチのような姿でひょこっと立ち上がってこちらを見ました。写真を撮ってやろうと用意している間にどかかへ姿を消してしまいました。とんちゃん、長いころ音沙汰がないと思ったらそういうことがあったのですね。1890年北海道を単身で一周したA.H.サベージ・ランドーアの全29章からなる紀行「毛深いアイヌと独り旅」の部分訳本。中にこのような記述がある。〜コロポックルは、自分の住居を竪穴上に建て、土器と燧石製器具を作っていた。アイヌは竪穴に住むことを知らず、土器を製作することなく、常に骨製又は竹製の器具を作っていた〜。かのバチェラー氏がこれら竪穴住居者は血統上アイヌと密接に連関しているという見解に対し、コロポックルはアイヌに征服されたと、その見解を否定している。コロポックルとは竪穴に住む人、アイヌとは毛のある彼ら、と言うらしい。いう記述を見つけました。コロポックルが縄文人で、あとから来たアイヌに滅ぼされたのでしょうか?縄文人の直系がアイヌって言う説は、崩れそうです。23:35<何、痩せた・・・おー、トンちゃん、お久です。ボクも、仕事で一晩に14キロも歩くので、20日で4キロ痩せました。23:30<SASIMIきのう、いとこの結婚式で刺身を食ってたら、「冒険者たち」の中で、アラン・ドロンが、箸でサシミを食ってるシーンを思い出しました。23:24<ご無沙汰です!!皆さん、こんばんわ。体重だけがマイナス四キロのままだけど。10日程前に身内の叔父さんが57歳で亡くなっちゃって、暫く心に穴がぽっかり空いてました。穴が閉じてきたし、そろそろネット生活も復活しなければと思い投稿することにしました。過去の掲示板から昨日までの投稿まだほとんど読み込めてないけど、新しい方の投稿が日増しに増えているのは良い傾向ですね。今日は、運良く休みだったので朝からボブ・デュランを聴きまくっています。久しぶりに外で朝をむかえてみました。なんちゅう気持ちの良さか。豊かな自然の息吹を運んでくれます。なにげにドラマチックじゃ〜と感じました。ありがとうございます。僕を持ち上げたりすると嫌がらせのようなことがありそうなのでセキュリティー対策には充分にお気を付け下さい。本当に自然の美しいところだったそうです。美しい遠浅の砂浜がつづき昭和初期に撮られた宮本武蔵のロケ地にもなったほどに美しい砂浜だったそうです。今は微塵も面影はありません。湯浅からでも夜は明るかったと言います。ヤナさんの投稿が変なのではなくて変な嫌がらせの投稿を削除しようとしたら一緒に消えてしまったのです。後で調べたらこうへいさんのも消えてしまったようです。ジャンポール・ベルモンドと共演したボルサリーノというのもありました。アラン・ドロンは人を殺したこともあるという話です。ありがとうございます。変な投稿を削除したら、今度は朝投稿した自分のが消えてしまいました。投稿されると携帯に届くので、すぐにチェックして削除することができるのですが、なにかまた違う嫌がらせの方法を編み出したのかも知れません。08:01<はやとちりでしたらすみません。クマノライフがまだ当分続くことを祈っています。遅々として進まずですが,少しづつ勉強になっています。ヤゾーさんいつも有難うございます。18:49<ヤナさんの投稿が消えているな、と思ってはいましたが・・・ヤナさんのレスが、素晴らしい!さすがです!アラン・ドロンが本物のギャングという噂があったとはつゆしらず。21:32<テレビにくぎづけやぞーさん縁あってこのページに辿りつけたこと、とても嬉しく思っております。ありがとうございます。サンカも知らない私です。(やっとこさ、本を購入して・・・)海、山、川に(自然)囲まれた田舎育ち。いう下津の田舎の中でもさらに田舎。年寄りばかり何をして暮らしていたのか、首を傾げたくなるような場所でした。海の向こうには製油所の(旧丸善石油)光が見え、後ろは山。前の道を更に行けば初島に行き着くのかしら?歩いたことはありません。東亜燃料の製油所に行くのか、とにかく車の往来の激しい道でした。「陰謀王子氏の中上健次を想う」拝見。枯木灘はとても重く後半になって、いったん読むのを止め、又読み始めるのに半年かかったものです。心身ともに快調、余裕の有るときしか彼の本は読まないようにしています。無性に読みたくなるのが不思議。とりとめも無く思いつくままに書いていたら、収集つかなくなりました。拉致被害者の五人のご家族の(子どもたち)帰国の報をテレビで見ながら・・・。ながら族世代の悲しい慣習ですね。20:07<ヤゾーさんへ私からも、この機会に、感謝の気持を書かせていただきます。つまるところ、こちらのHPの格調と暖かさに魅かれているように、思います。本当に、有難うございます。ネット初心者の私ですが、ヤゾーさんにレス頂いたときは、とっても嬉しかったです。目に見えないご苦労が、たくさんあると思いますが、くりかえし拝見し学んでいきたいと思っていますので、よろしくお願いします。18:21<冒険者たち(おっさん力)つい最近、アラン・ドロンの冒険者たちという映画を観ました。今でも口笛を吹くと、無意識に冒険者たちの曲を吹いてしまいます。本物の匂いのようなものに惹かれて、アラン・ドロンの映画は殆ど観ています。噂では、アラン・ドロンは本物のギャングであったらしいのです。年代によって、感じ方や見方が変わってきていることに気づきました。映画の内容は、簡単に説明すると、三人の男女が宝探しの冒険にでる話で、アラン・ドロンはやんちゃな三十代前半、リノ・ヴァンチュラはメカ好きの四十代後半、そしてジョアンナ・シムカスが芸術家志望の二十代前半の娘といった感じでしょうか。映画の中で、アラン・ドロンがジョアンナ・シムカスに、宝が手に入ったら一緒に暮らそうと言い寄ります。それに対してジョアンナ・シムカスは、三人で暮らしたいわとという答えを返します。リノ・ヴァンチュラはジョアンナ・シムカスにアラン・ドロンと一緒に暮らしたらいいと言います。ジョアンナ・シムカスの答えは、あなたと一緒に暮らしたいわでした。若く綺麗な娘が、ハンサムなアラン・ドロンよりも、もう老眼鏡を使わなければならなくなった、面白い顔したおっさんを選ぶのだろう?実際には、そんなことはないだろうと、若いころは思ったのでした。この間観たときには、ジョアンナ・シムカス演じる若い娘の気持ちがよく分かる気がしました。手に入れた財宝を奪いにきた奴らにジョアンナ・シムカスは殺されてしまいます。血気盛んなアラン・ドロンも殺されてしまいます。死にゆくアラン・ドロンに対してリノ・ヴァンチュラが優しく囁きます。ジョアンナ・シムカスはお前と暮らしたがっていたぞと。そのシーンを見て、リノ・ヴァンチュラ演じるおっさんに、深い優しさと温かい包容力を感じたのでした。自分が若い娘だったら、やはりリノ・ヴァンチュラの方を選ぶだろうなと思いました。それは、自分がおっさんに近づいてきたので、都合の良いようにそう思うのだろうではないのです。自信を持って、そう思ってしまったのです。リノ・ヴァンチュラは宝を奪いにきた奴らをやっつけてしまいます。お〜おっさんは強い!そして優しさも包容力も蓄積してきた智慧もある。伊達に歳を重ねていないのだと、おっさん力を感じたのでした。僕もあんなおっさんになりたいと思いました。心より感謝いたします。個々の思いやりだと思っています。自然が好きな人が多いみたいです。ヤナさんの投稿も消えてしまいました。いうことがたまにあるのが、ネットの辛いところです。ウイルスメールをばらまいたり、しょうもない投稿を繰り返したりと、そんなおっさんにだけは、なりたくないものです。温かい気持ちで書いてくれたのに消えてしまって。訂正(^o^)隊員には、ヤゾーさんも、トンちゃんも居ましたね。(^o^)やぞーさんオネーちゃんも、タヌキもフクロウも花も、可愛いと思う対象が多い程、生きていて楽しいじゃないですか。夜の町では、様々な人間模様が見られます。刹那的でも、こういう生き方の方が得なんじゃないだろうか?なんて思ったりしますが、自分は自分なりにしか生きられない。一期一会って言葉がありますよね。茶の湯の言葉らしいけど。今、会ってるこの人とは、明日にはもう会えないかも知れない。精一杯心を尽くして、明日もう会えなくなっても良いようにしておきなさい・・という意味なのかなあそれをしていないから、刺さったトゲにもなるのかなあ。後悔のない人生って多分ないですよね。&白山信仰に関わった人々<ヤゾーさんレスありがとうございます。倭人について、自分なりに白丁との関係など、折に触れて調べていきたいと思っております。あと、僕は新参者なので、詳しい経緯は知らないのですが、本当にこのHPははじめて見た時すごいと思いました。サンカについて、ここまで詳しく調べてあるのは本当に感心し、感動しました。HPを開いているといろんな苦労や苦心もあるとは思います。僕としては、本当に感謝と労いの気持ちを、新参者なので浅いものですが、伝えたい気持ちです。<うぶさんうーん、googleで検索したのですが、バリについてはわかりませんでした・・・。いう本を読んでたのですが、円空や菅江真澄や泉鏡花も白山信仰に深く関わってると知ってびっくりしました。弘法大師や菅原道真も白山信仰と関わりがあるみたいですねー。山小屋を留守にしていたものでお返事が遅れて申し訳ありません。どこかに書いてあるのかも知れません。それが事実とは限らないところが難しいところです。僕は初島で育ちました。下津は紀伊国屋文左衛門が船出したところで重要港湾の指定を受けたところでしたね。水商売のお店がたくさんあったのを小さなころの思い出としてあります。名前を呼ばれたら律儀にレスを返すのであった、と。夜遅いお仕事大変ですね。むかし働いていた銀座へ行ったら若くて綺麗なおねえちゃんが多くて驚きました。ほんとに綺麗なおねえちゃんが多いなと感じました。不況でホステスやフロアレディのレベルが上がったのではないかとのことでした。銀座のおねえちゃんの方が可愛いと思うのかと真剣に自問してしまいました。相手にしてくれないでしょうが。タヌキやヤマガラだって、餌を上げないと相手してくれないんだから。21:09<ありのままそう、ありのままがよいです。不自然なのは疲れます。何年も前から、サイトを閉鎖することを考えてきました。それを実行しようとすると、取材やら助言やらで、思い留ってきました。留まることが苦手な自分が、よくまあ4年も続けてきたものだと関心しています。4年もサイトを運営していると、話題もループしマンネリ化してきてつまらないものです。当初の掲示板でのやり取りは、この手の話題を扱ったものとしては珠玉のものであったと思います。それもこれも一緒になって育てて下った人たちの功績なのだと思いますし、そこには知識以上に、心のあるやり取りがあったからこそだとも感じています。それだけに、自分の都合だけで閉鎖することには抵抗がありました。やる気が失せたのなら、自分がでしゃばらずに、管理することだけに徹した方が良いのだろうかと考えたこともありました。学者もどきは、プロからみてなんの魅力もなく、自分の世界や体験を持った文章が書ける人こそが魅力なんだからと説得されたこともありました。自分なりにできるだけ丁寧に、そして心を大切に運営してきた積もりでもあります。書きたいこと言いたいことを我慢してきたということもありました。蜜柑さんにハジメさんに会いに連れて行って貰ったときに、サイトの総決算のようなものだと思いました。自然が好きで、サンカに惹かれ、三角寛の本の写真を漠然と眺めては憧れていた人たちに実際に会うことができたのですから、それはもう、お金では買えない貴重な体験をさせて貰ったと、ネットやそれを通じて知り合った人たちに感謝しています。自分の中では、もうこれで充分ではないかとも思いました。4年間サイトを運営してきて、掲示板やメールを通し、かなりの人たちとやり取りをしてきました。様々な人たちと実際にもお会いさせて頂ました。元ヤクザをしていて、過去の罪の意識もきっちりと持っていて、今は堅気として生きている方などは、メールにしても、掲示板上でも、それは丁寧で礼儀正しくて頭が下がる思いがしました。ネットというのは相手の顔が見えにくく、また匿名性という性質上、、余計に人の本質のようなものが出てしまうのかも知れません。偉そうにして礼儀の知らない人ほど、実際に会うと気の小さなチンケな奴が多いように感じています。いう人間に限って友達が少なく、ネット上での出会いを期待するようで、それがうまく行かなかったら、今度は嫌がらせに走るみたいなところがあるようです。人のメールアドレスを偽装して、関係のない人にウイルスをばらまいたりと愚かなことをします。やればやるほど自分が惨めになるだけなのに、それに証拠だって残るものなのに、ほんまにあほかと、逆に可哀想な気もしてきます。自分でも何を書いているのかよく分かりませんが、簡便してやって下さい。実生活が面白く充実してくると、ネットなんてどうでもいいやとも思うことがあるのですが、それをある人に言うと、ネットはバーチャルなものではなく、実生活と同じだと捉えるのが正しい認識だと忠告されたことがありました。確かに、ネットを通して良い出会いもいっぱいあったし、それによって実生活も充実してきたのだからその通りです。サイトを運営してきて、人知れず嫌なこともたくさんありましたし、管理人としての孤独感のようなものもありました。お金も時間も随分と使ったように思いますが、それ以上に良い事がいっぱいあったのは確かです。そこで思ったのですが、閉鎖するのはいつでもボタンひとつ押せばできることなので、そのまえに、自分の好きなときに、好きなことを書いてから閉鎖してやろうと思った次第です。カムイの子さん過去の掲載を拝見しました。オロチ族と表現を使う人ははじめてで、興味深いです。その部族は朝鮮系の帰化人なのですか、教えていただければ幸甚です。「誰でも」今現在生きているということは、他のなにかを犠牲にして、やっと命があるものですね。私たちは生き延びてきたことで正当化してきた成敗や退治という「過ち」を、これから子孫たちに「怨念」を継承することだけは避けなければならないと思うのです。そのためには、徹底的に歴史を掘りおこし、「正しいものの考え方」を構築しなければいけません。貴賎とは、絶対的に「殺し」をやった時点で賎しいわけで絶対的に「生す」ほうが、正しいわけです。悪のDNAを延長させるのかと申される方がおられようかと思います。それには、正しいDNAの尊重が大切です。これにかけて、歴史を「ありのまま」見る眼の育成が大切です。こんばんわありがとうございます。隊員は、よしさんが入隊されて、正式に、同志二名です。(^○^)よろしくお願いいたします。釜中探検隊への入隊を許可して頂きありがとうございます。がんばりますのでよろしくお願いします。連絡が遅くなり申し訳ありませんでした。先週末、ひどい雨の中行われた鯖街道レース(小浜ー京都76km)に参加したのですが、下り坂で滑って足首を捻挫してしまい昨日までほとんど歩けない状態でした。今後の調査について直接連絡させていただきます。02:57<2時に仕事が終わると足のきれいなお姉さんが、もうお帰りの時間なんでしょうかねあちこちに。目の保養だけさしてもらいます。2時半頃は、新聞配達の人たちばかりに出会います。時間帯で、いろんな生活があるようですね。17:24<いざ、鎌倉(笑)こうへいさんありがとうございます。矢切止夫を検索致しました。本を探し、私なりに歴史散策に行って参ります。ヤゾーさん鰈川の地図を見てみました。42号線沿いの自動車学校ですか。あの辺りは私のテリトリー。つをやり終えて、次に移らないとごちゃごちゃになってしまいます。日本の政治は問題を山積したまま先送り?次から次に目移りしてはちょちょっと手を付けて、ほりっぱなし。(ほったらかし!)子どもたち、そのまた子どもたちの時代にはごちゃごちゃ。それにしても「世論]って言葉。お目にかからなくなった。的確な答えは出しにくいかも知れません、今後も折をみて考えてみます。尚「バリ」についてはサーチしてみて下さい、どこかのHPに載ってると思います。>倭人、、、について、チョットだけヨ、、、です。(メインはヤゾーさんにお任せ)日本人だと固執するのでは無く、東シナ海沿岸住民と考えると良いのでは?三地域ではかなり人種が混ざりあっています、半島では任那、中国では鄭成功あたりが一例だと思いますが。同系だからこそ「混ざる」、、、と言えるかも知れません、(今でも中国人は異種との結婚いやがる)先祖(ルーツ)が同じと言うべきか?。顔つき、好み(一例;演歌が好き)の同一性。神を祀るのにも、滅ぼした相手の怨念を鎮めるために、相手または相手の信仰対象を祀るって結構あるみたいですね。それを考えないと、ややこしくなりますね。22:50<媽祖&契丹?!<うぶさんなるほど、そういうことなんですね。テキヤ語で「バリ」ってどういう意味なんですか?古語の「尿」処理の仕事、みたいなことでしょうか?媽祖は歴史的に言うと、そうらしいのですが、もっと古くからありそうですよね。隋唐の怒りを買うことを避けるために王権がそれらの信仰を抑圧した、ということはあまり考えられないのではないでしょうか。いうのは、聖徳太子などかなり隋に対して挑戦的ですし、王権は百済や高句麗とかなり強い結びつきを持っていて、その点では潜在的に隋唐と対決してもいたわけです。それに、庶民におけるそれらの信仰を理由に隋唐が日本に圧力をかけるには、いささか日本は遠すぎますし、そこまでの支配力は及んでいなかったのではないでしょうか。王権が自分の支配を貫徹するために、記紀神話に回収されないような信仰や、大陸との関係・ルーツを断ち切っていったと見るほうが良いのではないかと思います。便宜的な参加ではなく「倭人」としてのある種のアイデンティティまであったとすると面白いですね。それにしても、契丹人って、高麗と戦っていたんですか?遼の時代でしょうか?それに倭人として朝鮮の下層民が参加していた、とは不思議な歴史に思われます。興味深いのですが、その事実に対して無知なので、よろしかったらもうすこし詳しく教えていただければ幸いです。虫の合唱も始まりました。夜にちょっと窓を開けておくと色んな虫が入ってきて大変な季節になりました。いつも有意義な情報をありがとうございます。高麗時代に「我々も倭人である」として白丁と呼ばれる人たちが契丹軍と共に高麗と戦ったともいわれているようです。「禾尺」「白丁」と呼ばれる賤民階層が参加していたとの研究もあるみたいですね。はじめまして釜中には不思議な魅力を感じています。比較的に珍しい自分の姓が明治時代の釜中にあったと知り驚いたこともありました。釜中探検隊の隊員が増えて良かったですね。はじめまして早速ですが、釜中探検隊に入隊して頂きます。厳しい、局中法度があります。(^o^)今度、ご都合の良いときに、ご一緒頂ければありがたいです。ありがとうございます。単なるこちらの方言だけでは無かったんですね。<何でも口出ししたがりの私で申し訳ない>上(↑)のURLの十津川かけはしネット中にフルツク出てますた。>〔動〕兵(フクロウ)。>小坪瀬では、元朝、若水を掬みにゆく時に、この鳥の声を開けば「フクツク(福付く)鳴いとる」と喜ぶ。>猿飼字高森では、この鳥がココココと鳴けば雨の兆し。「ノリツケホーセ」と鳴けば、>好天の兆し(串崎・那知合)。大晦日に風呂へ入らぬとフルツクになる(小山手)。>「ノリツケホーセ」と鳴いて、明日の好天を知らせる(串崎・那知合)。00:51<釜中はじめまして。先日、何気なく私の生まれ育った所の検索をしたときに、こちらのサイトに行き当たりました。完全に読みきれていませんが、私の生まれ育った釜中について事細かに調べられていることに驚いています。驚いているのは、わたしのほとんど知らないことばかりであることです。私も歴史が好きなので、ここに残っている釜中に関する記事を読み進めている間に、たくさんの疑問が湧いてきました。差し支えなければ、一度直接お会いしてお話を伺えなかいかと思っています。私は、現在釜中を離れていますが、まだ両親が、釜中に住んでいますので何かお役に立てるではないかと思うのですが。21:42<つく学者がラジオでいってました。フクロウは本来「ツク」であった。ミミズクはミミヅクであろうし、コノハズクは、コノハヅクであるべきである・・・うちの村では、年寄りがフクロウのことを、フルツクって言います。12:41<原発について平井憲夫さんの記事読ませて頂きました。いつ事故が起こってもおかしくない実体・・起これば広い範囲で悲惨な状況になるだけにみすごせませんね。計測器の保守をやっていました。中に、厚い鉄板の厚さを連続に測定するのに、放射線の透過量を計測する装置がありました。シャッターを閉めて中に入るのですが、たまにシャッターが開いてることがありました。閉め忘れ、スイッチやリレーの不具合等々・・ボクらは、胸にフイルムバッチを付けていました。放射線が当たると感光して、被爆線量が判る一番簡単なやつです。ある日、シャッターが開いてるまま、中で作業をしてしまって、その後提出したフイルムバッチの結果は異常なしでした。疑問に思って、仲間のバッチを線源の上に置いて、しばらくシャッターを開けて置いたのです。異常なしの結果が帰ってきました。こりゃあ、信用できないなあと言うことで、自分たちで、他の対策を考えたのでした。これなどは、少ない人間だけで済みますが、原発には手抜きは許されないでしょう。違う違う!、テキヤ語系の「バリ」関係に関わる人々が菊理姫を信仰している(いた?)、、、、です。>沢史生の媽祖説、、、その可能性も有りますね、ただ、媽祖の生誕したのは宋代で西暦960年が定説で実在人物との説ですので、それ以前から雛形が有って信仰が先行していたはずで、それはインドの水女神サラスバティあたりが中国に伝わっての八仙(八福)信仰神あたり(?)でしょうね。王権から抹殺された理由は信仰民族の違い、つまり媽祖信仰は沿海民族固有のもので、(内陸的な)隋唐の王朝とは相容れないから、わが国王権が隋唐の怒りを買わないが為の気遣いでしょう。{時間的なズレは容赦願います}記紀神話は既に十分東北アジア的でしょうから、もっと大陸東南沿海方面を考慮すべきと思います。15:28<靺鞨、バリ、弁天・・・<ヤゾーさんコメントありがとうございます(^^)白丁って、いつ頃からいたのか興味深いですね。靺鞨は似たような種族で、それゆえに平安時代に渤海の使節が日本に来たときに兄弟国のようにお互いに思っていたのかもしれません。記紀神話だと、どうも故意に日本と靺鞨の関係は消去されてるような気もするのですが・・・。<うぶさんまたまた素晴らしく興味深いお話ありがとうございます!とても興味深いのですが、つまり、テキヤ語だと白山菊理姫を「バリ」と呼んでいるんですか?これ、すごい発見なので、ぜひ詳しく教えていただきたいです!たしかに、バリ公主の説話は、親孝行など儒教的な要素も入ってきてますね。儒教はそもそもあんまり冥土や蘇りなどという要素はないので、その点は土着シャーマニズムや道教との関係が濃厚と思われます。満州族の古神話に「尼山薩満(ニザン・サマン)」という物語があって、バリ公主の話とところどころ似ているのですが、ニザン・サマンの方は、自分とは関係のない金持ちの若くして無くなった息子の魂を蘇らせるために、インドではなくて冥界に下りて、やはりいろんな人と出会い地獄様子もつぶさに見て、最終的に無事魂を取り戻して蘇らせるという話です。バリ公主の話だと、インドに行く途中でいろんな地獄が見えたりするのですが、本来はニザン・サマンと似たような形で、そこに儒教的な要素や仏教説話の要素が入ってきたのかもしれませんね。弁天・野間の話、とても勉強になりました。しれませんが、しかし、かなりトンデモ的な説でもありますが、野間と弁天に関して、僕はこういう説もかなり面白いと思っているんです。沢史生という人が『鬼の日本史』という本で言っているのですが、日本の古層には、中国の沿岸部で崇拝される「媽祖神」信仰があり、それぞれ媽祖の別名の「娘媽」(ニャンマ)もしくは「娘娘姑娘」(ニャンニャンクーニャン)が七隈等の地名に、「&#23247;媽(ロウマ)」が野間の地名になった。大陸との関係を王権から抹殺されて、弁天社等に名前を変えた、という説があるんです。面白い説ではないかと思っています。白山や弁天信仰を追っていくと、記紀神話とは違う日本の古層が見つかり、それによって東北アジアともっと結びついた日本の歴史像やイメージ、アイデンティティを打ち出すことができるかもしれませんね。11:24<えつこさんここの、どこかに載ってるかもしれません。いい加減な情報で申し訳ない。03:17<カエルの目に石けん水を、垂らしたことありますか?昔、井戸端にちっちゃい土色のカエルが一杯いたので、石けんをモミモミして、石けん水を作って、カエルの目の上に落としてやりました。カエルは、ちょっとのあいだ目をパチクリさせてましたが、すぐに両手で目をこすりだして、しまいには近くの水たまりに顔を浸けて必死に両手で目を洗ってました。面白いので、そこらじゅうのカエルにやってやりました。カエルの面にションベンっていうのは、まだやっていません。(^o^)ミミさん、お久しぶりです。(^o^)お元気でしたか?北条政子は、恐い女っていうイメージがあるから、どっかで読んだと思うけど、矢切止夫の無料サイトやったかなあ?ショートカットが皆なくなったので、見れないけど。みなさん>バリ公主→儒教国らしいエピソードですね。それと、「信仰されている」のはバリを絡めてでの白山菊理姫でしてバリ公主そのものでは無いです(書き方悪かったですね)。>「穴観音」うんぬん→その通りです、派生して「NA○○○、、」等も有りました、「ARA」が根源で半島語系です。>弁天と野間→「野間」=沼や泥砂地のこと(野史呼び名辞典より)、とあり、「NUMA」から来ていると思います、弁天=七福神ですので、「七」地名の存在の理由ですね。海洋渡来人の信仰対象ですので海岸や水に近いNUMA(野間)地名の理由でもありますね。最近かなりの山中に存在する七福神を発見しました。これは大変アヤシイので実地見学に行く計画しています。01:05<あたたかな場所を、ありがとうここはいつも、ほっとします。安らぎの場所を作ってくれて、ありがとう。新聞に、久しぶりに目を通しました。相も変わらず、心が痛くなるものが多く、この日本はいったいどこに向かおうとしているのか。私達は、未来の子ども達に、何を遺していきたいのか。すべての人に聞きたい。あなたは、未来の子ども達に、何を遺しますか?あまりにもその場主義で、いきあたりばったりの、生き方。自分のことしか考えない。自分さえ良ければ、、、、、。いう私も、何年か前は、本当に自分勝手で、自分だけが幸せだったら、自分さえ良かったら、と、人のことなど考えもしなかったんです。自分が一番大事で、一番可愛くて、自分が一番大切。