苦しみは苦しみの人生のまま、悲しみは悲しみの人生のまま、題目を唱え抜き、妙法に照らされていけば、福徳に満ちた自由自在の境涯を開いていける。信心とは「疑わざること」である。「真実を訴える」義がある。この両方があって、まことの信心といえるのである。自分は、これだけ信心したから、もう心配はないだろう。だれにも、そんなことは言えない。仏法、信心は、永遠に前進であり、永遠に闘争である。ホーム池田先生ご指導しかし、苦しみは苦しみの人生のまま、悲しみは悲しみの人生のまま、題目を唱え抜き、妙法に照らされていけば、福徳に満ちた自由自在の境涯を開いていける。苦しみは苦しみの人生のまま、悲しみは悲しみの人生のまま、題目を唱え抜き、妙法に照らされていけば、福徳に満ちた自由自在の境涯を開いていける。0シェアするLINE!0つまり、我々九界の生命にある迷いの生命を離れて仏界の生命もない。悩み、苦しみの九界の生命を離れて、どこか他に幸福に満ちた仏界の生命があるわけではない。迷いの凡夫の生命がそのまま妙法の当体なので、その活動は自在となるのである。迷いの苦悩の生命は、御本尊の妙光に照らされて、苦悩に束縛されない自在の生命へと輝いていくのである。現実の人生は、悩みと苦しみの多いものかもしれない。苦しみは苦しみの人生のまま、悲しみは悲しみの人生のまま、題目を唱え抜き、妙法に照らされていけば、福徳に満ちた自由自在の境涯を開いていける。仏の生命の軌道へと入っていけるのである。完全無欠の人間だけが幸福になれるというのではない。悩みも迷いもない完全な人間がいるわけでもない。悩みは悩みのままに、苦しみは苦しみのままに、自在の幸福の境涯を築いていけるのが、大聖人の仏法であり、私どもの信心である。苦しみは苦しみの人生のまま、悲しみは悲しみの人生のまま、題目を唱え抜き、妙法に照らされていけば、福徳に満ちた自由自在の境涯を開いていける。SOKAnethttps://www.sokanet.jp創価学会公式サイトのSOKAnetです。世界に展開している創価学会の紹介をしています。会員向けのコンテンツもあります。pockets公明党https://www.komei.or.jp「公明党」は、<生命・生活・生存>を最大に尊重する人間主義を貫き、人間・人類の幸福追求を目的とする、開かれた国民政党です。pocketsRSSリーダー「Feedly」に「創価学会が大好き」を追加しよう!「にほんブログ村」「人気ブログランキング」をクリックしてください。シェアするLINE!0信心とは「疑わざること」である。「真実を訴える」義がある。この両方があって、まことの信心といえるのである。自分は、これだけ信心したから、もう心配はないだろう。だれにも、そんなことは言えない。仏法、信心は、永遠に前進であり、永遠に闘争である。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。私共の日々の実践にあっても強き信心の一念に徹していくならば、一時は苦しこと、嫌なことがあっても深い意味が感じ取れることになっていく。あっこれはこういう意味だったんだな、と事象の本質を見通していくことができる。御本尊へ合掌し、勤行・唱題する。それくらいの気概を持たなければいけない。信心の大学を立派に卒業すれば、すなわち自らの仏界の「我」を磐石に鍛えあげた生命は、それを乗り越えて仏界を証明するための秘妙方便としての悩みとなる。悩みは「もっと成長しなさい」と呼びかけるメガホンなのです。自分の小さな「エゴ」を中心とするのでなく、宇宙の根本の「法則」にのっとって、命を燃やし、人々のため、社会のために行動していくとき、わが「生命の鏡」は磨かれ、光っていきます。エンジンのカが強ければ、強く、早く、確実に目的地につけると同様に、この人生に、死の瞬間まで、唱題に唱題を重ねた功徳力によって、成仏の大道へとすみやかに入っていけるのである。現在の自分の不幸な状態を引き起こしたものは何か、過去遠々劫の謗法、すなわち妙法の生命の清流を断ち、三毒を噴出せしめ、福運を消したことに起因する。妙法蓮華経とは何か?ということです。森羅万象の中に含まれて溶け込んでいるのです。ご本尊の前に座った瞬間から悩みが解決することは確定している。広宣流布とは、一面、変化との戦いである。思いもよらぬ事態に直面することも当然である。それまでのやり方が通用しなくなる場合も多々あるであろう。学会活動、折伏を真剣にやらなければ、だんだん御本尊の力を忘れ、自分なりの信心になります。なると、信心に対し、学会に対して、疑問が出てきます。祈りをぶつけていけばよい。広宣流布のため、異体同心で祈り抜き、祈り切る。その時、十方にあまねく諸天が動き、護る。豁然として活路が開かれる。叶わぬ祈りは絶対にないのだ。