(GHQ幕僚部の部局の一つ。教育・宗教など文化政策を担当)にとって極めて有用なもの」との声明を発表し全面的支持を与えた。報告書は、日本の教育欠陥を次のように指摘している。(2)特権階級と大衆とに別々の学校を用意した特権的差別教育と組織(3)画一化されたつめ込み教育(4)官僚独裁的な教育行政(5)非能率的な国語・国字問題そして教育改革の方向を次のように勧告している。「新教育」は、明治以来日本の教育を支配してきた極端な国家主義に基づく権威主義の教育を公然と批判した点において戦後の教育改革に重要な役割を果たした。戦前と比較するとき、子どもたちがともかく解放され、明るく活発となったというのは、大多数の日本国民の実感であった。この『新教育指針』はその後の教育の民主化に深く関わってくる。この指針に対して、どのような評価や批判が行われてきたのか、少し長くなるが、<教科書A>から引用しよう(文中の引用文の出典は省略した)。これ(新教育指針)は、使節団報告書をうけて発表されたというよりは、45年秋の四大教育指令と「深い結びつきをもって」書かれたものであった。学習を行なわしめる「教育における民主主義」が必要であると強調されていた。これは「教育者の手びきとするため」につくったもので「教育者におしつけようとするものではない」との説明が与えられていた。して展開する民主的教育価値がすでに明確にのべられている」とも評価されている。四大教育指令にたいして文部省は、実践においてはできるだけサボタージュしておきながら、四大教育指令にそって民主主義教育を解説したのである。指導したことにたいする根本的な自己批判から出発し、教育民主化の課題とその実現のための具体的条件の整備に責任を負うことが客観的に要求されていた。機関や「国体の本義」、『臣民の道』などの書物の役割を正当化していることは絶対にみのがせない。教師の思想弾圧・転向のための機関であった「教学局」や、天皇制イデオロギーの注入の武器であった各種パンフレットにたいするこの評価は、ファシズムとその教育について文部省が歴史的に総括する能力を欠いていることを示していた。戦前、民主的な教師の諸々の努力にたいして権力的な弾圧というかたちで実践的に接触した文部省は、民主的な教育の実践と理論の構築を侵略戦争の過程でことごとくふみにじったことへの反省なくして、敗戦直後、手のひらをかえすように民主教育の建設を強調することは道義的にも不可能なことがらであった。進歩的側面と同時に教育における「民主主義」の理論を共存させていたこの『新教育指針』は、各学校で教師たちに活用され、新教育への導入の役割をはたしていった。戦前の「民主的な教師の諸々の努力・・・民主的な教育の実践と理論の構築」の例として、羽仁さんは文化学院と自由学園を取り上げて、次のように語っている。羽仁もと子なんかも、文部省をまったく無用だと考えてた一人なんだ。西村伊作が文化学院を建て、羽仁もと子が自由学園を建てたことは、文部省の監督を受けない学校を作ろうということが目的なんだ。あの当時、学校を建てる最小限の法律である各種学校の法規にしたがって、作った。この各種学校というのは料理学校とか裁縫学校とかいうやつで、文部省が監督する価値を認めない学校なんだよ。中学校なり、高校、大学の資格は一つもない。それで補助金ももらえない。日本の場合、羽仁もと子や西村伊作の考えでは、金がなくてもいい、建物がなくてもいい、文部省の干渉さえなければ真の教育ができるということなんだね。それで文化学院にしても立派な成績をあげている。青地晨君も文化学院出身だからね。自由学園は、戦前だけれども、霜柱の研究というのを卒業制作でやった。これは、大学でもできなかったような立派な科学的な研究なんだ。結局、最後は軍事的に利用されたがね。満州の軍用鉄道が霜柱で浮き上がってしまうので、非常に困っていたんだよ。それで、この研究の成果を大いに参考にするとかね。そのように文化学院なり、自由学園が教育上、非常によい成績をあげた。それで、戦後の日本の教育を考える時、まるで自由学園が模範のようになったことがある。これも文部省がない方がどんなに教育がうまくいくかといういい例なんだ。文部省廃止論というのは何もぼく一人がいってることじゃなくて、高野長英から始まって歴史的に古いわけだよ。本当の意味で教育に少しでもタッチした人間は、文部省というものが教育にとって百害あって一利もないということを主張していたし、実践もしてたわけだ。高野長英については、上の引用文の少し先のところで、次のように紹介している。文部省を廃止することだとぼくは思っている。文部省廃止論は、今ぼくがいい出したことじゃない。代表的な例をあげれば、福沢諭吉も文部省なんてものは必要ないといっている。必要ないというよりは事実として日本の近代教育は文部省が作ったものではないんだよ。日本の近代思想の代表的な一人は高野長英だ。徳川幕府の教育の関係の、今でいえば文部省だな、つまり大学の管理をやっていた江戸幕府の役人の林大学頭ね。その林大学頭の学制というのが、江戸時代のあらゆる学問の進歩を阻害していたことは誰でも知っていることなんだ。高野長英はそれに抵抗して投獄されたりしながら、近代思想を日本に開いたんだよ。明治維新の時に、小学校を作るとか、大学を作るとかいっても、結局それは文部省がやったわけじゃないんだ。文部省とは関係なく、日本の近代教育というのはできてきた。それで、福沢諭吉のことを、その当時の人は、"文部省は虎の門に在るかもしれないが、文部卿は三田に在り"といったくらいだよね。(13)「原爆投下」はなぜ「不正」なのか。(24)「創価学会」とは何か。(06/09)プロフィールAuthor:たっちゃん誰だって昔は若かった。今も若いことにしておこう。(13)「原爆投下」はなぜ「不正」なのか。(24)「創価学会」とは何か。カスタマイズアクセス。