サンガについて知りたい!本を読んで調べるのは、手っ取り早い。感じ取る心が有るかどうかは不明。初心者向き、マニュアル本が有るといいのですが、これって甘えですね。今までとは違った未知の世界に彷徨いこんだ可愛くないストレイ・シープ。泉谷しげるさんの「とぎすまされた六感」読んで人の命の重さを実感!イラク人質事件に付いても命の大切さをもっと日本政府は考え欲しい。憂国の士はもはや政治の世界には・・・。心のうち深く潜む第六感。知らないことが多すぎる。探究心、有ります申し訳有りません。私に精神世界の不思議をを教えてくださいませ。人質救出より、足踏み状態での駐留優先は解せないなあ人質の人達の、本当の人道支援の行動を解する感受性が欲しいなあ・・・・つい、言いたくなりました。重石をのせて、そして食う・・こちらでは「アセ寿司」って言うやつで、一般には「早なれ寿司」ですか?本物の「なれ寿司」は、食ったことがありません。はじめまして天草四郎は実在の人物だとばかり思っていました。シンボル的な存在も多いのかも知れません。はじめまして高野山へはスカイラインを使わずに行ったのなら通ったのかも知れませんね。今は高野龍神スカイラインも無料開放されていますので殆どの人がスカイラインを利用するようです。旅気分が味わえて僕は好きです。拝見!この写真に見覚えが・・・。実家の前の道を登り、龍神村を抜け、奈良との県境を過ぎ、高野山に行った時に見た光景と似ているのです。一昔前のぼんやりした記憶。吊り橋が有ったような。思い違いだとしたら、ごめんなさい。こうへいさんローカル情報をありがとうございます。合併したら地名が変わるんですね。今年は高野山・熊野古道のTV報道、すごいですね。上野では空海と高野山開催中!投稿欄、面白いですね。ありがとうございます。(^o^)すぐわかるって、すごく気持ちが良いです。今後ともよろしくお願いします。Domini"(キリスト紀元=西暦)#ご指摘の数字郡が意味するところは「11000年前から西暦1700年までの(アメリカ原住民の石器の変遷)」という意味でしょう。1700っていうのが、アメリカの石器に書かれてるのですが、年号でしょうか?B.CとかA.Cとかは、なじみ深いのですが・・・どなたか、ご存じのかた、お願いします。こんばんわはじめまして中上健次・火まつりをボクも検索してみました。2002/07頃のクマノライフが見つかりました。クマノライフの歴史を改めて感じました。(^o^)海草郡下津町と、海南市が合併します。新しい市の名前、まだ決まってないと思いますが・・ローカルな話ですいません。16:39<始めまして中上健次・火まつりを読んで、場所を確認したくなり、検索。この素晴らしい写真集に出会いました。道成寺に住んでおります。中上健次の世界は大好きですが、映像面が浮かばず、助かった〜。物心が付くまでは海草郡下津町に・・・。高校は和歌山市内でした。後でゆっくりページを拝見させていただきます。こんばんわ、いっぱい書いてくださいね。さん「バテ(終)」調べてみましたがよくわかりませんでした。ハテハテ??(*_*)なんまいだーというのは、坊さんが墓穴をほりながら、お布施のお札はなんまいだーと勘定しているので、なんまいだーなんだそうです。気になりだすと、その言葉が頭の中でぐるぐるまわっているんですよね。(-_-;)私など、いちまーい、にまーいは皿を数えているお菊を思い浮かべてしまいます。子供の囃し言葉にそういうのがあるんですね。後で読みなおして誤字があったりで失礼いたします。お邪魔させていただきます。別なものが煽ったとするも可でしょ。作りもんじゃないか?という説もあります。島原の乱もこんなところでしょうか?核になったのは、小西、有馬などの浪人たちと、収容された大阪からの落人たち。風にいろんな噺をつくり、終末意識を煽り、民衆の興味と関心をあつめる行為をおこなったようだ。オウム真理教が、21世紀の日本でやりたいことを、当時の日本でやってしまった。武器弾薬食糧が、長崎の港に移動を開始する直後を狙い、それを奪った。奴隷収容所みたいな倉庫もあったんだろう。原城での一揆に参加しているとう事実もあります。人間を集め、島原の乱が始まった。なんともわかりかねるといったほうが正しい。あちらこちらに呼びかけて形跡は残っているようだ。01:48<おりょうさん、みなさん「(今)なんまいだ?」は、完全な自信は有りませんので、証明してもらう必要があります。「いちまーい、にまーい、、、、、、、、(最後はトーンを上げて)しーまーいー」と。等にも継がるのではないかと、気になり始めました。22:16<まあ同じですが・・さんまえ(方言)では、村でもその班の男が、酒とつまみを持って集まって、焼いたそうです。翌日、身内の人が骨を拾いに行って、残った骨は穴を掘って埋めたそうです。ボクが地蔵さんと思ったのは、六地蔵だそうで、線香とろうそくを上げて帰ってきたそうです。ボクが小学校低学年の頃、まだそこで焼いていました。ナンマイダーとは「今なんまいだ−?」の個人の行方のことだったんですね。蠅が群居する娑婆を言った所から「シャバは五月蝿いよのうー」になったんですね。(^_^;)さばも三昧も深くさぐれて面白かったです。ヤゾーさんの地では、昔から火葬だったんですね。村人達が順番にやっていたんですね。いわゆるオンボウみたいな人というか、げげげの鬼太郎さんみたいな人が各地にいるものとばかり思っていました。京都の鳥部山に葬送地があり、都で洪水や疫病が度重なり、鳥部山は累々たる死者の山と化し、清水寺の舞台も、断崖下に投棄するための張り出しのようになってしまい、その清水寺の寺領である鳥部野では、死者を焼く数知れぬ煙が絶え間無かったそうです。生者は死者の冥福を祈って、火葬場を三昧場と称し、焚焼の葬送に携わった三昧聖は法華一乗を説いたと。90歳で没した親鸞も鳥部山で火葬にされたそうです。墓地墓地寝るかな(^。こんばんわおりょうさんが三昧の話が興味深いというのでお年寄りから聞いた話をひとつ。ほんの三十年位前まで死者が出ると自分たち地区の者で火葬していたそうです。よっさんと呼ばれる爺さんがいて若い人からお年寄りまで上手に火葬したそうで他所の地区からも依頼されるほどの名人だったそうです。半日近く掛かったそうです。よっさんは酒とつまみさえ用意してあったら機嫌よく一人でも焼いたそうです。こうへいさんの書いている薪代を集めるという風習はそういうなごりなのかも知れませんね。サバけているというのがありますがなんとなく世間師的な誉め言葉です。04:41<おまけ鯖→三昧→→→バテ(終)→バッテラ(=大阪で言う鯖寿司)。えなす(さばえなす)」から、蠅が群居する娑婆を言った所からで、娑婆自体にも「(監獄から)娑婆へ戻ります、、、」と、煩悩に満ちた世界を言った仏教用語で、みなさんサバの世界に漬かっています。国津神を、さばえなす神々とも言った模様(神奈備HP)。「さわぐ」の語源でもありそうです。「沢」も「サバ」かも?つまり水流が混沌し音を発しているから。22:58<こんばんわ三昧・・・でもないです。こうへいさん、お話興味深いです。子供達が「アバよ!・サバよ!」ってよくいってますが、意味があったんですね。「サバ」は「死」を意味するから本当の「さよなら」の意味になるんですね。意味わかっていてつかってないですよね。裁くとかサバサバするとかも・・・・。今、やっとわかりました。うちの村のカヤの木の前を通り、山の奥に入って行ったところに、「サンマエ」があります。道からちょっと高くなっていて、大きなくぼみがあります。むかし、死人を焼いたところです。そばの山道に墓か地蔵さんかが、並んでいました。子供の頃、飼い猫が死んだとき埋めに行きました。今でも、傍を通ると、ひんやりします。サンマエは、三昧だったんですね。(^^)今でも、村人が死ぬと、焚き木代を10円集めに回る風習が残っています。町外れのうら寂しいところに一昔前まで死人を焼いていた三昧と呼ぶ焼き場がありました。肝試しをしようということになりどうすれば一番怖くて根性試しができるかと5人ほど集まってアイデアを出し合っていました。みんなでサインした紙を5枚置いてきて深夜にそれを一人で取りに行くというものでした。いうことで深夜の肝試しが始まったのでした。言い出しっぺの僕が最初に行くことになりえらいことを言ってしもたと後悔しながらも三昧に入って行きナンマイダと手を合わせてから恐る恐る焼き場の扉を開けたのでした。信心深い大バカ者の中学生でした。13:36<さばとこあおきさんの写真から潮のかおりがしてきましたよー。>「マウンテン・ジプシー」という唄をぜひ作ってください。クマノライフのテーマソングにもなりますね。!ぜひ!サバという魚がありますが、外見は新鮮そうにみえても”はしるのがはやい”魚で腐敗しやすいのだそうです。物をかぞえるのに”サバを読む”という相手をごまかす言葉があります。沢さんの本に、サバという腐りやすい魚質に「死」を意味する三昧の「サバ」が隠されていると解するそうです。「死」は「亡くなる」というように「無」を意味する。実体のない数をサバといい、それを実数の中に加えたり、差し引いたりして勘定することを「サバを読む」と称されるそうです。他に考えがおよばない」あるいは「余念がない」意とされるが、没頭が語るところは「死」である、ゆえに三昧場は墓地の意がもたれたそうです。方も時代は後ですが、蒲刈に上陸した七人衆を祖先に持つといってました。多賀谷氏は近くの倉橋島にもいましたが、本家は九州に移動したようで、元社会党(すなわち昭和の時代)委員長の多賀谷氏も同族だとか。多賀谷氏も四国から北上したか。価値観や立場の不明確な歴史学はありえません。政府が収奪した物を、瀬戸内海で民衆の側が奪還した(藤原純友の乱が典型)という、のが本当のことでしょう。別所の民と考えることできます。海賊が(海藻や貝拾いは除いて)漁業に従事というのは疑問です。我々も島にある船はすべて漁船と錯覚・誤解していました。島は江戸時代漁師はいなかったそうです。明治に漁業設定で牡蠣や海藻がとれなくなるのを心配して、急遽他の島から漁師を呼んで漁協を作ったそうです。00:14<あおきさん!あおきさん!目つきに海賊のDNA残ってますね。