Rothbardの文章である。バークはアナキストだという鋭い指摘だ。バークを権威主義的な保守主義者だと、バークの本を実際に読んだこともない人間が西部すすむ辺りの解説を読んで言うことがままあるが、それは間違いだと思っておいた方がいい。ハイエクが書くように「統制されない社会の力を信頼することに対する恐れ」はバークのものではなかった。(統制されない社会とは、自由な社会を意味する。Whigを名乗るわけがない。#中川八洋の胡散臭いバーク主義なるものも、ロスバードの解釈を正とすれば、完全に間違っていることになる。中川氏のバーク主義とは、その怪しい国粋主義的な信念のダシに使っているのに過ぎないだろう。バークは政府と社会の違いを区別し、政府の暴力性をその最初から指摘していたとロスバードはこのエッセイの中で書いている。abuse!"さらに次の文も追加しておこう。reason”国家によって押し付けれた実定法は人間を傷つける。自然法はいかにして見出されるのか?それは啓示によってではなく、人間の理性を用いることによってである。exchangesを肯定することだ。いう意味でバークはアナキストである。ほとんどの人間は義務教育の結果、政府と社会を同一視してしまっている。ロスバードの「自由の倫理学」を再読した。ロスバードのこの本は、森村進氏による優れた翻訳だ。liberty」が有名であるが英語の原書はPDFでNETから全部手に入る。森村氏にはこちらも翻訳していただきたいものである。どちらもかなりの大著であり、私は今まで部分的に拾い読みをしたくらいだが今年はこれらを一通り完全読破してみようかと思う。Propertyに基づく基礎理論を打ち立てようとする野心的な試みの本だ。現在のオーストリアンリバタリアンは、ミーゼスとこのマレーロスバードをグルとするリバタリアン達なので、ロスバードの本はミーゼス同様に極めて重要だ。ロスバードのラディカルな考察は現代のリバタリアニズムのすでに前提となっているもので、ハイエクやフリードマンのような保守的な比較的漸進的なリバタリアニズムとは一線を画している。実際、オーストリアンはハイエクやフリードマンの態度をしばしば攻撃する。is.”という言葉は、この本の基調にある自由のラディカリズムのあり方を宣言しているものだ。property原理を展開する。ロスバードによると「リバタリアンな自然権論は、ロック以降も拡大と純化を続け、19世紀のライサンダ—スプーナーとハーバートスペンサーの著作において頂点に達した。propertyの理論を完成させようとしたのだ。self-ownership)に基づく、私法の法理に対する再理論づけともいえる。少なくとも民法くらいは一通り知らないと、この辺りの論理の面白さはなかなか理解できないだろうが、私的財産権を原理として私法、刑法の原理を再構築しようとする試みは迫力がある。「権利」をハイエク同様に消極的概念と位置付け、さらに権利の概念は財産権としてしか意味をなさないことを論証する。rightsとしては存在しない。あるのは自分のものを自分で自由に処分する権利であり、あるいは他人と自由に契約を結ぶという意味での”財産権”だけだとする。rightsも存在せず、財産権のみがあり、その財産権への侵害にいたる行為に対してのみプライバシー侵害に対してアクションが可能なのだ。コモンローも多くの点で反リバタリアン的な欠陥があるとするが、たしかに今のTortsなどを見るとおかしな点が多い。一度原理に戻って再構築する試みは必要だろう。民法というのは歴史的な構築物である反面、アドホックなところがあり、特に財産権原理が不完全だということだ。ミルトンフリードマンは、ロスバードを寛容性に欠けると言っていた。ファナティックではないが、意識的に論理的にまた理性的にradicalであろうとしているのであろう。ロスバードが基礎付けしようとした原理はすでにリバタリアニズムの原理となっている。#1920年代の禁酒法の擁護として、飲酒は犯罪を犯す確率を高めるから禁酒は人身と財産を守る防衛的行為だという議論があった。ロスバードは、「一度、人身と財産に対する曖昧で将来の、明白で差し迫っていない驚異を持ち込むと、それはあらゆる種類の専制の言い訳となる」とし、そして、そのような独裁政治に対する唯一の防衛策は”認知される侵害の基準を明白で差し迫った公然たるものとして維持すること”にあるとする。昨今の”健康法”という名の禁煙法、反アルコールの動きは国連指令から来ているが、これが自由を破壊する専制に結びつくことはいうまでもない。そんなことも今の人間は分からないのか。ロスバードは、リバタリアニズムの将来に楽観的だと書いているが、私はまだまだ道は険しいと感じる。Rothbard[http://www.mises.org/easaran/chap3.asp]上のリンクは越後先生の本にも引用されているロスバードのエッセイ(国家の解剖学的構造?)である。ロスバードとミーゼスの文章の大半はMisesInstituteのサイトに公開されている。このエッセイはロスバードのスタンスがはっきりと出ていて面白い。#私は、このサイトにあるロスバードやミーゼスの文書を殆どClieに入れている。Clieが生産中止になってしまったのはショックだ。LibertyPDFの完全版であるが、サイズは3MB以上ある。Manifesto\"とあるように、リバタリアン宣言の書。一般的なリバタリアン公理(Axiom)なるものは、この本が元になっているようだ。トランプ(29)過去ログ2019年11月(2)2019年10月(3)2019年08月(2)2019年07月(1)2019年06月(2)2019年05月(1)2019年04月(3)2019年03月(1)2019年02月(2)2019年01月(6)2018年12月(4)2018年11月(1)2018年10月(2)2018年09月(8)2018年08月(3)2018年06月(1)2018年05月(1)2018年04月(1)2018年02月(2)2018年01月(4)2017年12月(7)2017年11月(3)2017年10月(9)2017年09月(13)2017年08月(15)2017年07月(16)2017年06月(8)2017年05月(15)2017年04月(5)2017年03月(7)検索ボックスSeesaaブログ。