2019/03/22TwitterFacebookGoogle+はてブJR長野駅善行寺口(西口)のロータリに、美しい女性の像が置かれています。さりげなく置いてあるのであまり気づかずに通り過ぎるのですが。『春の花に露を含み、青柳の風になびく如き、もれ出づる月の面影の如く、言葉では言うにいわれぬ美人』とあります。リンクが切れてしまっています)古今東西、美女の表現にはいろいろあるようです。『もしクレオパトラの鼻がもう少し低かったなら、世界の歴史は変わっていただろう──。』これは17世紀フランスの哲学者、ブレーズ・パスカルの言葉とのこと。いうようなことでしょうか。それらに比べても如是姫の美しさは引けをとらないようですね。夕刻のの是姫像この像の傍らに碑が設けられ、如是姫像についての説明があります。原文をそのまま転写します。インド)の毘舎利国(びしゃりこく)に月蓋(がっかい)という長者がおり、掌中の玉として大変可愛がっていた一人娘の如是姫が、あるとき流行した悪疫にかかりどんな治療をしても治らなかった。日頃欲深く、不信心でお釈迦様が仏の心を授けようと訪れても、会おうともしなかった長者だが、娘の命を助けてくれと涙ながらにお釈迦様におすがりした。お釈迦様は西に向かい南無阿弥陀仏を唱えるよう諭され、長者は教えに従い一心に御名を唱えると、阿弥陀如来と弟子の観世音菩薩と勢至菩薩様が西の門の上に現れ光を放ち、その光が如是姫の枕元に届くと病気はすっかり治った。形に再設置されたこの説明板の石は、初代如是姫像の台を利用しました以上が碑文による説明です。これを読んでも、「なぜ、長野駅前の如是姫像は善光寺の方角を向いて香花を捧げ礼讃しているのだろうか?」というナゾが残ります。この疑問は善光寺の縁起を調べるとわかったのですが、とにかく長い長い年月にわたる出来事なので、読むのも大変です。リンクが切れてしまっています)とは言え、これでも読むのが大変なので、大筋を下記のように書き下してみました。如是姫様の病が治り、強欲だった月蓋長者が信仰に帰依しお釈迦様と共に感謝をもって、阿弥陀如来と弟子の観世音菩薩と勢至菩薩様(三尊さま)をお迎えするところから始まります。―お釈迦様と月蓋長者は黄金の玉を鉢にまいて三尊さまを迎えました。このとき、お釈迦様と三尊様が光明を放つと、阿弥陀三尊生き写しの生身の姿(如来さま)が現れました。月蓋長者は大伽藍を建てて、国中の人々を救い始めた。-如来さまはインドで1500年の間活動したあと、空中を飛んで百済の国(現在の韓国)に渡り1200年の間民衆に救いの道を説き続けました。その後、「日本へ行って民を救え」というお告げにより船に乗って日本へ渡ることとなりました。如来さまの乗った船は、欽明天皇13年(552年)、大阪(摂津の国)難波の港に着きました。如来さまと共に数々の経典や仏具も一緒に到着しました。これが我が国への仏教伝来とのことです。欽明天皇は群臣の曽我稲目と物部尾興の二人に、外国から来たこの新しい信仰の扱いをどうしたらよいか相談しました。この二人は勢力争いをしていたので意見は相反し、如来さまもその争いに巻き込まれてしまいます。外来の信仰を嫌っていた物部側は、しばらくして国内に流行した疫病の原因の汚名を着せて、如来さまを祀っていた堂塔伽藍を焼き払い三尊の仏像を難波の堀に投げ込んでしまいました。「これ善光、恐れることはない。