ミエミエのトンデモツイートにはツッコミを入れてもいいけど、議論しても仕方がない。ミエミエのトンデモツイートにはツッコミを入れてもいいけど、議論しても仕方がない。「ネトウヨとは差別で他人を傷つけてきた人達のことである。」とでも定義しない限り、真であることの論証はできないでしょうね。「ネトウヨとは差別で他人を傷つけてきた人達のことである。」とでも定義しない限り、真であることの論証はできないでしょうね。何もしなくても近い将来に命が尽きるのが目に見えているので死ぬまでにできるだけのことをしよう、というのを命がけと言うことに対する違和感ですよ。何もしなくても近い将来に命が尽きるのが目に見えているので死ぬまでにできるだけのことをしよう、というのを命がけと言うことに対する違和感ですよ。言って、はたから見ている限り、政治家として優秀だったとは思っていない。沖縄のためになったかどうかは沖縄県民が判断するべきことだと思うが、沖縄県民の真意とか民意はよくわからない。次の知事選で見えるかな?正直言って、はたから見ている限り、政治家として優秀だったとは思っていない。沖縄のためになったかどうかは沖縄県民が判断するべきことだと思うが、沖縄県民の真意とか民意はよくわからない。「命がけで」という言葉に違和感を覚える。他者による美化(政治利用)の匂いを感じるからかな。末期ガン患者として最後の生を精一杯生き切った、という感じはする。それも美化かな?「命がけで」という言葉に違和感を覚える。他者による美化(政治利用)の匂いを感じるからかな。末期ガン患者として最後の生を精一杯生き切った、という感じはする。公人であった以上、故人とは言え政策等の批判はすべきだと思います。しないと美化されて次の選挙であちらに同情票が集まりますから。公人であった以上、故人とは言え政策等の批判はすべきだと思います。しないと美化されて次の選挙であちらに同情票が集まりますから。「死者を批判するのはダメだ、死んでしまえば皆同じだ」というのは分かるのですが、逆に訃報に乗じてその人の行いまで全て正当化するような言動があって、それらを全て否定せず容認せねばならないのか、というと違う気がするんですよね。「死者を批判するのはダメだ、死んでしまえば皆同じだ」というのは分かるのですが、逆に訃報に乗じてその人の行いまで全て正当化するような言動があって、それらを全て否定せず容認せねばならないのか、というと違う気がするんですよね。20年運転手をやってると色々な事故現場に遭遇する事が多くこういう場面を見るとイラッとしてしまう。https://t.co/oNC9ierYNK20年運転手をやってると色々な事故現場に遭遇する事が多くこういう場面を見るとイラッとしてしまう。あの「三段論法」に「ネトウヨを定義しない」という前提が加わると、完全なレッテル貼り論法になりますね。あの「三段論法」に「ネトウヨを定義しない」という前提が加わると、完全なレッテル貼り論法になりますね。その死さえも政治利用される政治家というのは、やはりそれなりに影響力のある政治家だったという証なんだろうな。その死さえも政治利用される政治家というのは、やはりそれなりに影響力のある政治家だったという証なんだろうな。いうツイートを読んで喜ぶ人が世の中に一定数いる。兵頭氏の類はそういう人を相手にして商売している。それでそこそこ飯が食えるから改める必要性を認めない。どんな批判も馬耳東風。喜ぶ人をバカにした方がいいかも。https://t.co/qLXygVl9kMこういうツイートを読んで喜ぶ人が世の中に一定数いる。兵頭氏の類はそういう人を相手にして商売している。それでそこそこ飯が食えるから改める必要性を認めない。どんな批判も馬耳東風。喜ぶ人をバカにした方がいいかも。炎上芸人は放置するのが一番いいんだろうな。https://t.co/qLXygVl9kM炎上芸人は放置するのが一番いいんだろうな。この「説明」は喜久山弁護士のネトウヨの「定義」だな。この点についての「異論」というのは定義に関する論争。この「説明」は喜久山弁護士のネトウヨの「定義」だな。この点についての「異論」というのは定義に関する論争。