Solas主なる神の言葉である聖書を、あらゆる事柄に関する最高権威、人生における規範とし、イエス・キリストを主とする神の国(支配)の拡大と完成を願っています。(10節)に倣い、「迫害と苦難」(11節)に耐えてきた。パウロはテモテに「キリスト・イエスに結ばれて信心深く生きようとする人は皆、迫害を受け」(12節)ると励ました。イエス・キリストへの信仰に立って生きようとする時、苦しみに直面することがある。それは決して驚くべきことではない。イエス・キリストご自身が世に憎まれ、苦しみを受けられたからである(ヨハネによる福音書15章18節)。パウロも、イエス・キリストを主と信じ、イエス・キリストに従って生きようとして、迫害や苦難を受けてきた(11節、コリントの信徒への手紙二11章23~28節)。主なる神はその全てからパウロを救い出された(11節)。迫害や苦難は、主なる神に見捨てられたことではなく、主なる神に従おうとしていることの証明である。テモテの周りでは「悪人や詐欺師」、即ち偽りの教えを説く者が、人々を「惑わし」たり、自らも「惑わされ」て、「ますます悪くなって」いくということが起こっていた(13節)。そのような中で、パウロは、テモテが「信心深く」生きること、即ちイエス・キリストの内に留まり、主なる神の御心を行うことを願った。[eusebós])というのは、パウロがテモテに対して繰り返し強調していることである(5節、2章16節、一1章9節、2章2節、3章16節、4章7~8節、6章3節、5~6節、11節)。聖書の教えから離れない(14~17節)パウロはテモテに「自分が学んで確信したことから離れてはなりません」(14節)と教えた。[epistōthēs])は、「堅く信じる」「確信する」という意味の動詞の受動態の過去形である。テモテは、祖母ロイスと母エウニケから信仰を受け継ぎ(14節、1章5節)、「幼い日から聖書に親しんできた」(15節)。パウロからより深く聖書を学び、福音への確信に導かれた。聖書は「キリスト・イエスへの信仰を通して救いに導く知恵」(15節)であるとパウロは言う。その上で、パウロは、テモテがより一層聖書に依り頼むよう助言した。パウロによれば、「聖書はすべて神の霊の導きの下に書かれ、人を教え、戒め、誤りを正し、義に導く訓練をするうえに有益」(16節)である。[theopneustos])は、「神」と「息を吹き込む」という意味の2つのギリシア語から成る合成語である。聖書は、聖霊が人間を用い、導いて書かれたものである。それ故、聖書には誤りはなく、主なる神の命が充満している。パウロは、聖書が(1)「人を教え」るという点において、(2)人を「戒め」るという点において、(3)人の「誤りを正」すという点において、(4)人を「義に導く訓練をする」という点において「有益」であると述べている。主なる神の言葉である聖書は、「滅んでいく者にとっては愚かなもの」(コリントの信徒への手紙一1章18節)であるが、「信じる者すべてに救いをもたらす神の力」(ローマの信徒への手紙1章16節)である。聖書は私達の歩みを照らし、清める「灯」、「道の光」である(詩編119編9節、105節)。イエス・キリストに結ばれた者は、聖書を通して信仰的にも人格的にも「十分に整えられ」、「どのような善い業をも行うことができるように」なる(17節)。イエス・キリストを主と信じて救われたからと言って、急に完全無欠の人間になるわけではなく、私達は尚も罪人である。主なる神は聖書を通して私達に善い業を行う力を与えて下さる。»プロフィールid:Biblicism主なる神の言葉である聖書を、あらゆる事柄に関する最高権威、人生における規範とし、イエス・キリストを主とする神の国(支配)の拡大と完成を願っています。(2)はてなブログをはじめよう!Biblicismさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。