チャクラの効能Tweetそれは、内分泌腺--ホルモンが、その力の発生源だったのだ。チャクラを、近代医学による内分泌腺と対照してみよう。(表―)チャクラの効能チャクラは、ホルモンを分泌する内分泌腺と同一の場所にあり、ホルモンが持つ驚異的な力を発現させる場所であることをのべた。各チャクラは、どのような力を発揮するのであろうか。クンダリニー・ヨーガの秘伝として伝えるところのものを記してみよう。(図4~6)1、ムーラーダーラーチャクラ内分泌腺の性腺、腎臓の部位である。--------このチャクラを覚醒すると、体力が異常に増進して、普通の人の三~五倍の精力をもつようになる。三日、四日の徹夜くらい平気になる。}切の病気を受けつけず、健康体そのものとなる。病弱だった者は、その悪いところが、みな癒ってしまう。このチャクラに5amyama(サンヤマ)を集中してその予不ルギーが発動したとき、瀕死の病人でも床を蹴って立ち上がるだろう。このチャクラの体現者は、八十歳の翁にして三十歳の壮者をしのぐ精力を持つとされる。そのかわり、強烈な性欲と生殖力を持つようになるので、その于不ルギーを、オージャスという知能の千不ルギーに変える方法をあわせ用いる。(それもチャクラによって、ホルモンを使うのである)このチャクラが覚醒して子不ルギーが発動すると、気力が充実し、勇敢になって、積極果敢な行動力を発揮するようになる。なにものをも恐れず、なにごとにも惑わず、大胆不敵、不動の信念をもってどんな困難にもひるまない。生死を超越した超人的手腕力量を発揮する。そのために、このホルモンを「英雄のホルモン」とよぶのである。3、マニプーラーチャクラヨーガの奥義書である『ヨーガースートラ』にこうある。闘いのホルモン、英雄ホルモンを湧出~せる副腎の部位である。深い関係があり、実際に、医学的見地からみても非常に重要な場所であり、大切なはたらきをする場所であるのである。maというのは、特別な修行を経た特殊な集中力をいう。この「組織を知る」というのは、単に組織を知るだけではなく、組織を自由にコントロールすることができるという意味である。いたるまで、すべてを自分の思うようにコントロールできるのである。それは、ホルモッ分泌もおなじことで、これらの内臓器官が、どんな状態であるかをすぐに知り、少しでも異常があればすぐに正常にもどしてしまう。それは、自分のからだだけではなく、他人のからだも自由にゴッドロールする力を持つから、他人の病気なども即座に癒してしまうのである。4、アナーハターチャクラ胸腺・心臓・肺臓の部位である。このチャクラの体現により、いちじるしい感覚器官の増幅が見られる。究極の力では、不可視光線(赤外線、紫外線)を見ることができ、超音波を聞くことができる。その結果、天災地変を予知することができるようになる。それは、その超感覚と高度の知能の結合によるものである。体を思うままに統御する能力から来る。マニプ土フーチャクラとの結合である。5、ヴィシュッダーチャクラ甲状腺・唾液腺の部位である。感覚器官の増幅が、高い次元に向かってな~れる。聖霊と交流し、聖なるものの声を聞くことができるようになる。心、智慧の子不ルギーに同化して、そこから聞くことができる。大の肉体はほろびても、その大の持っていた心の子不ルギーは、この空間に痕跡をとどめているので、このチャクラでその心の波動と同じになれば、その心が持っていたすべてのもの、意識も知能もみな自分と同化して、自分のものになるということである。それは、霊界(四次元の世界)との交通の道が開けることを意味するのである。6、アージュニャー・チャクラ極度に発達した知能を持つ。一度、目にふれ、一度、耳にしたことは、ぜったいに忘れることのない記憶力。きのうう演輝と帰納の力。一い「llコトバという間接思考を経ない純粋思考から発する超飛躍的な創造力。究極には、仏教でいう「常楽我浄」の四徳を完成し、仏陀の感性に到達する。これを体現すると、仏陀の覚性に到達する。このチャクラは、「頭の中の光明」(忿ぽ臣こ苔r)とよばれる。このチャクラが目ざめた刹那、この部位に光明があらわれて、燦然とかがやくからである、という。(極秘口伝あり)このチャクラはすべてのチャクラを統合してこれを自由に制御する。すべてのチャクラを自由に制御することができるようになると、彼はしだいに変身する。クンダリニー・ヨーガでは、これを聖なるものと一体になる、と形容する。このチャクラに、聖霊が宿り、聖霊と交流するようになるといづている。超人は物質世界を超越し、時間と空間の制限を受けなくなる。インドでは、仏陀が超人であるとして、このチャクラの完成者であることを、形を以て示している。それは、仏像の頭頂がまるで帽子でもかぶったように大きく盛り土かっており、これを「肉僣」と呼ぶ。サハスラ上フーチャクラの修行が完成して頭骨がこのように発達していることを示すのである。以上、クンダリニー・ヨーガの奥義として伝えられるものに、わたくしの体験による私見を加えて記述した。だれにしても、いきなり最初から、クンダリニー・ヨーガの訓練に入ることは無理である。ふつうの「瞑想」からはじめるべきである。この本の第二章「瞑想のしかた」を読んで、実践し、ふつうの瞑想のしかたに熟達していただきたい。それからでなければ、クンダリニー・ヨーガの修行は無理といわねばならない。そこで、ここからさきは、あなたが、ふつうの瞑想に、ある程度、熟達しているものと考えて、書くことにする。それも、ヒントしか書けないことを諒解してほしい。このヒントをもとに、あとにのべるいくつかの瞑想法を実習すれば、しところで、いま、わたくしは、どのようにしてチャクラを動かすのか、といって、それは、意念と呼吸と筋肉の相乗作用だといった。呼吸も筋肉も、意念(潜在意識もふくめて)の支配下にあるのであるから、究極的には、「意念」だということになる。ならべたのか?それは、意念を使う上で、どうしても、呼吸の力を借りなければならぬからである。それはどうしてか?意念を「示らす」ためである。意念は行らさなければならぬのである。意念を、どのようにして行らすのか?また、行息-’-‘息を行らすからには、行道―‐―-‐1行らす道も、おのずから無ければならぬことを知らなければならない。意念をめぐらすために、呼吸はこの上なく重大なはたらきをする。いや、それなくして意念はめぐらすことができないのだ。いうのは、意念を行道させるためには、ひとつの物理的な「力」が必要だからである。常に微弱なものである。強化しなければならない。「つよく刺激する」ところまで、強力なものにしなければならぬのである。心理作用を、物理作用にまでたかめるための、一種の変換作業がなされなければならないのだ。意念と呼吸によって生じた力をこれが仏陀のクンダリニー・ヨーガの極意である。これは、文字などでは伝えきれない。わたくしについて実地に修練するか、もし独習したいのであれば、わたくしの他の著書などを参考にして工夫されたい。筋肉の使い方はもっとむずかしい。この「筋肉」とは、心の中にある筋肉である。むずかしいのは当然であろう。最終段階で、ケンダリニーを覚醒させるためには、これがぜったいに必要なのである。これは、最終奥義であって、ブックの「練行」の中に入る。ブッダの練行は、実地に指導をうけるしかない。瞑想を教えるにあたって、まず呼吸法を説いているわけをのべよ人間の心は、呼吸と非常に密接な関係があるのである。心の状態がそのまま呼吸にあらわれ、呼吸の状態がそのまま心を映し出す。心が静まれば、呼吸も静まり、呼吸を静めれば心も静まる。心と呼吸は一体なのだ。そこでI―‐、呼吸をコントロールすることにより、心をコントロールするという、高度のテクニックを使うのである。ここからスタートして、しだいに熟達し、ついには自分の思うように心を使うことができるようになるのである。いや、それだけではない。思う通りに使いこなすことができるようになるのである。いうのは、呼吸は心と一体であるが、それだけではなく、体とも一体であるからだ。修行が進など、今度は、呼吸と心が一体になって、心がえがくイメージ通り、不随意筋をも動かすようになるのである。瞑想法を教えるに際し、仏陀釈尊が、呼吸法から教えるのは、しごく当然なことなのである。it.Tweet仏教SNSでもご購読できます。*メールアドレス(公開はされません。