考える???アタマの整理。画期的新訳ついに登場!!」となっています。中国語の分からない人間に、翻訳の良し悪しは論評できませんが、訳者のあとがきを見ると、つまりは竹内好が訳した魯迅を念頭においているようです。竹内好の翻訳は、「魯迅文体および現代中国文化の日本への土着化と日本語・日本文化の魯迅化・中国化」だといいます。そもそも、魯迅の文体は「屈折した長文による迷路のような思考の表現」がなされているのに対して、竹内好の翻訳は「一つの長文を多数の短文に置き換え、迷い込む魯迅の思いを明快な思考に変換している」といいます。竹内好の翻訳は、あまりに明快な日本語になり過ぎており、「伝統と近代のはざまで苦しんでいた魯迅の屈折した文体を」「戦後の民主化を経て高度経済成長を歩む日本人の好みに合うように、土着化・日本化させている」のではないかと、藤井さんは指摘しています。藤井さんによれば、竹内好の翻訳は、魯迅が1910年代から20年代に提唱した「文学革命」をもっぱら「革命」の部分で関心を持ち、「文学」には深い関心を持つことがなかったのだろうといいます。確立し、新しい国語としての中国語を魯迅をはじめとするこの時代の知識人が苦心の末に成し遂げたこと、そのことに竹内好の翻訳は無自覚であり、その結果として魯迅の原文と比べて過剰に句点を多用したりして、結果として過剰な「土着化翻訳」が生まれたのだ、といいます。藤井さんは、今回の翻訳によって、魯迅をあまりに現代日本語化することなく、「むしろ日本語訳文を魯迅化することにより、時代の大転換を生きた魯迅の苦悩の深みを伝えようと努め」たということです。従って、訳文としては文章が長くて屈折しており、明快な論旨からは遠いものになっているといいます。藤井さんの知人の国語教師は、この翻訳では日本の国語教科書には採用されないだろう、といったそうです。私は別にこの翻訳が特別に読みにくいとは感じませんでした。中国語の分からない人間からすれば、藤井さんのこの解説は新しい知識を与えてくれるものでありました。逆に言って、いまどきの日本の読書人は竹内好の翻訳でさえ、なかなか明快に頭に入ってこないかもしれない、などと思ったりしました。それは時代が、あまり悩まない、屈折しないノッペラボーな文章でないと理解できない人を多く生み出してしまっているからかもしれません。それは「革命」の成果というか、その上澄みだけしか知らない世代が、革命を生み出した人々の心の屈折を理解できなくなっているからかもしれません。革命思想がいつのまにか、体制を擁護する思想にすり替わってしまった時代を生きているわれらの悲劇かもしれません。“AutoPage”AutoPage最新お知らせ。