この中で「奥会津の木地師」をご覧になった方、おられますか。木地師、はお椀を作る方ですね。あの人たちは、年貢を納めてなかったんです。山から山へ移動しちゃうから、捕まらないわけです。するとそれが差別を生み出していく。木地師だけは差別されなかった。いうと、日常必要なものを作るわけですね、お椀を作る、お盆を作る、臼を作る。同じように山から山へ歩き渡っている人がいた。この人たちの先祖は天皇にかかわりのある親王から技術を教えてもらったという自負がありました。差別の対象にはならなかった。その一方で、三角寛が本に書いた「サンカ」という人たちがいた。サンカの箕づくりといって、箕は竹を使いますからね。した竹職人は九州あたりで差別の対象になってしまった。いうことになってしまったかというと年貢を納めない。税金を納めている人たちからすれば、羨ましくてしょうがない。「あいつら、変わったやつだ。」というのが差別と同義語になっていく。差別の対象になると、収奪の対象になる。和人がアイヌを騙すわけです。その最たるものが、ニシンを獲る分け前です。労働に対して給料が支払われます。これは平等じゃないの、アイヌと和人では。和人にニシンで一銭払おうとすると、一つ、二つと十まで数えるわけ、そこで「はい一銭」と支払う。それに対しアイヌには、「はじめ」と一言いい、次に「一、二、三と...十」まで数えて、「おしまい」と最後に言う。ニシン十二匹で一銭なんです。これが収奪の方法です。おしまいの後に、「おまけ」というのがつくこともある。数をごまかすわけです。これを「アイヌ勘定」と言いました。これも差別の一つです。(次回「「お前、邪魔だから出て行け!」とエカシに言われた。」に続く...)投稿ナビゲーションウェペケレとユカラ「お前、邪魔だから出て行け!」とエカシに言われた。...【旅立ち】ふるさと常念|安曇野(最終章)私は早速、「ふるさと常念」を発行した出版社に連絡を入れてみた。電話口で在庫も...海外向け番組製作|シンガポールシンガポールのテレビ放送局向けに番組を製作しました。佳一朗さんはフレンドリーに来場者に問いかけた。投稿は送信と同時に公開されません。内容を確認したのちに公開しています。**上に表示された文字を入力してください。土曜日の会Kiccaloは、人が集い、顔の見える信頼関係を築くことで、人と人の間に湧いてくる「ものがたり」を形づくっていく場です。映画、本、ゲストのお話などを手掛かりとして皆さんといろんな考えや思い、想像をめぐらしてみたいと思います。