新着記事(05/01)★2018年4月に読んだ本。(04/02)★2018年3月に読んだ本。(03/02)★2018年2月に読んだ本。(02/02)☆2018年1月に読んだ本。(01/08)★2017年12月に読んだ本。webではわかりにくいかもしれないけど、鶴見線の安善駅辺りの景色だったと思います。川崎大師の帰り道、日暮れ時に思い立って車を回したのですが、架線の上に沈んでいく夕日がきれいでした。いう夕日がきれいという感覚はちょっとずれているのかもしれないけど。弥平ちょっと旧聞に属するけど、米沢の弥平である。市内にあるそばやで、「板そば」が名物だ。小千谷のへぎそばのような姿だが、つなぎは普通のそばに変わらぬ。この店は大学3年の冬に、合宿制の自動車学校に通った時に、無聊を慰めてくれた店だった。今も健在かと探したら、人間の記憶は大したものです。米沢の地酒「東光」を飲みながらの昼飯はまさに贅というべし。」という蕎麦がきもまたよし。米沢の蕎麦屋はある意味で青春の1ページの味でありました。つけたりながら、天ぷらもよろしい。前回のテーマはラーメン。いうことで、中身は推して知るべし。面白いのだけど、初めての時の衝撃は薄いな〜。仙台には後輩がいます。彼が連れて行ってくれたのは、国分町のハズレの小福、という店。ビールが美味しかったなあ。単行本を出しましたね。メールのやり取りの再録部を読んでいるんですが、このあとはどうなることか。土曜の深夜に、テレビ東京系列で、「ジョージ・ポットマン教授の平成史」なる番組をやっている。テレビ東京+イギリスCBB共同制作。BBCではないのである。うっかりすると、本物のように見える。ジョージ・ポットマンなる人物自体が仮装なのだから。趣向自体は、往年のフジテレビの「カノッサの屈辱」を連想させるものだ。鶏姦なる行為に懲役刑を科すと定めた刑法典を制定した日本。その理由をひも解くと、明治以前の日本における、現在では闇に葬り去られた友情観の存在が。我々は、日本の教科書に出てくるあらゆる文献・人物・事件を調査。旗手に至るまでボーイズラブに彩られた不思議な日本像が浮かび上がってきた。調査(2)更に我々は、戦後に至り突如発生した「友だち100人作らなきゃシンドローム」も調査。するとそこには高度経済成長の光と影が交錯する昭和時代に形成された、独特の友情観が。日本政府の教育政策から、スイミー、クリリン、正義超人など少年に影響を与えた様々な文学作品の「友だち的」登場人物も俯瞰し、遂にはフェイスブックで「いいね!」を乱打する「友だちいないと不安文明」に至った原因を調査します。明治の学生からボーイズラブまで」の焼き直し。後段はある意味で結構、いい線を行っているぞ、と思わせる内容だった。鼻から「情報・バラエティ」の分野ではあるのですけど、本歌取りがうまい。いうのは、NHKの「映像の世紀」シリーズでのBGM「パリは燃えているか」(加古隆作曲)が効果的に使われているんだな。(ちなみに、この夜のチューボーですよには本木雅弘が出て「坂の上の雲」のBGM=久石譲作曲=が使われるのはミスマッチで効果的)こういう知能犯的な番組っていうのは、真顔で見るものじゃないけど、おもしろいなあ。軍歌が培ったインフラ。この前、読み終わった「歌謡曲から昭和を読む」で、軍歌が培ったインフラ、という言葉がありました。なかにし礼は軍歌の流行で、日本国中、一つのコミュニティとしての一体感が醸成された、ということを言っているのであります。確かに戦時中の軍歌の力は、時の情報伝達手段として台頭していたラジオの力もあって、大きなものがあったことは想像に難くない。一つ忘れてはいけないのは、文部省唱歌と言われる一群の楽曲です。3年続きのNHK制作にかかる「坂の上の雲」。書かれたのは1968年からです。世は明治100年、と浮かれた時代。比べて、楽曲で「本歌取り」ができないんですね。広瀬中佐であり、乃木大将とステッセル、であり。メロディーを流せば、饒舌な説明は不要だったのに、今はそうはいかない。久石譲が一生懸命、叙情的な曲を作らざるを得なかった。そも、楽曲の命がはかなくなっているんでしょうな。なかにしは、歌を共有するコミュニティが、県、市、学校と分散縮小し、今やクラブが単位となっていると見ています。