天野の地卵だが、独自の飼料がこういう色にさせるとのこと。リーフレットには次のように書かれている。契約栽培した地元の飼料米、奈良の小麦など国産原料を基本に善玉菌で発酵させた米ヌカ、新鮮な牧草を加えた独自の飼料で飼育しているので、黄身は美しいレモン色で生臭さがなく味は濃厚です。天野の食材にこだわった、滋味豊かな味わいだった。プラス500円でデザートや飲み物も。オープンして5年とのことだが、口コミやSNSなどでじわじわ人気が広がっている感じ。対応してくれた、とてもきれいな若い女性も感じがよかった。↑このポスターにも登場されていたよ。そうそう、お店の名前「客殿」は、豪壮な家屋や座敷から、いかにもふさわしいと感じたのだが、なんと、苗字(姓)だとか!表札に客殿とあったのでビックリ。空き家になった実家に娘さんが戻り、カフェを始められた。家屋は宮大工だったひいおじいさんが建てたもの。神職だった、というようなことが浮かび上がった。ワタクシ自身が取材したわけではないので、間違っていたらゴメンナサイ。428△テレマンバロックおじさんから、たくさんのCDプレゼントが届いた。あまりに多いので恐縮するのだけれど、CDは毎度お恥ずかしながらダブってしまったものです。背(側面)を見慣れているため、かえってジャケットの写真をよく見ないことが多いみたいです。ワーグナー/リストに至ってはそれぞれの作曲家別の棚に入っていて、戻すときになって初めて気が付きました。前に買っていたものです。いつも、こんな感じで、こちらが気をつかわないような連絡をくださるのだ。これまでいただいたCDは数知れず。ピアノ協奏曲1-4/ケンプ、ライトナー&ベルリン・フィルバロックおじさんというのは、『かぎろひの大和路』の旧刊当初からの読者(東京在住)。35年くらいのおつきあいだから、読者というよりも、もう旧友の範疇。お会いしていないのだけれど、親近感はそのまま続行している。クラシックから歌謡曲まで、あらゆる音楽に精通されていて、ワタクシの師のような存在。バロックおじさんという名前は、ずいぶん前に奈良で一緒に飲んだとき、そんな話になったのがきっかけ、だったか。ワタクシが若い頃バロック音楽に夢中になっていた時期があったという話をしたせいだと思う。そうそう、20代前半、まだ奈良へ来る前のこと。妙に気が合った友人の妹さんと一緒によく聴きにでかけたのだった。テレマンはよく聴いたなあ。あの頃、ワタクシは特にヴィオラ、彼女はチェロが好きだった。↑絵が上手だったH子のこんな作品が、その頃のアルバムに貼られて残っていた^^;最近、つい昔のことを思い出してしまうのは、トシをとったせいやね(笑)話がどんどんそれて思い出びたり。あ、バロックおじさんの贈り物の中にはこんなCDも。見逃したものばかりで、持つべきものは友達やなあとしみじみしたのだった。今日はちょっと秋の気配を感じる日曜日。ひさしぶりにゆっくり音楽漬け。バロックおじさん、ありがとうございました。025△きつね丼きつね丼って、食べます?実はワタクシ、30数年ほど前に奈良へ来て初めてその存在を知った次第^^;そんなもんも知らんのかーと、ちょっと呆れられて、こっちもビックリ。近鉄奈良駅近くで勤務していた頃に、そんな出来事があり、たしかその日のランチがきつね丼デビューだった。なんでこんなものを今まで知らなかったんやろと、これまでの人生ちょっと損をしたような気分に。250円だったかなあ。数年前にお店をたたまれてしまったのが残念だが、東向北町にあった「たかぎ」さん。出雲そばのお店だが、丼やオムライスもおいしかったのだ。かぎさんのきつね丼は(他店では食べたことはないが)生っぽい玉ねぎと、刻んだ油揚げとのなじみ加減が絶妙。きつね丼は強烈な印象とともに、好物になったけれど、そんなにしばしば食するわけではない。材料は油揚げと玉ねぎ、青ねぎ、シンプルなだけにお出汁のうまさも必須。卵でとじるのもあるようだが、ワタクシは卵不要派。普段は忘れているのに、おいしい油揚げが手に入ると、むしょうに「きつね丼」が食べたくなる。223△いのりの世界のどうぶつえん奈良国立博物館で特別陳列「報徳寺の仏像」、わくわくびじゅつギャラリー「いのりの世界のどうぶつえん」が開催中です。1か月ほど前、足を運んだら休館日で⇒★、その後はなかなか機会がつくれなかったのですが、やっと8月21日に行くことができました。「報徳寺の仏像」がメインで、どうぶつえんのほうはちょこっとかなあと勝手に想像していたのですが、失礼しました。企画内容、わかりやすい解説、ほんわかキャラクターまで動員しての、あの手この手の工夫、これでもかの試みに拍手喝采です。大人も大いに楽しませていただきました。それぞれのキャラが可愛らしくて、展示品についてのひと言に、思わずふき出したりにやっとしたり。会場もいつもの奈良博の雰囲気とは違い、家族連れ、子どもたち、そして外国の人も多いのが印象的でした。こんな楽しい雰囲気の奈良博って初めてかも。子どもたちはきっと仏像や美術や歴史に興味をもつきっかけになることでしょう。なっちゃんを連れて行って博物館デビューさせたいと思ったことでした。平城宮跡資料館を結ぶ無料シャトルバスが運行されているのも、気が利いていますね。辻邦生没後20年ということで刊行が続いていることは以前書いた。⇒★うれしいけれど、亡くなった人が新たに書くことはないので、まあそう急いではいない。重複して持っているものもあるし、書棚のスペースが限界ということも大きい。そんなとき、辻邦生つながりのYさんからメッセージが届いた。丁寧にも目次の写真まで添付されていた。見ると、どうやら、以前の倍以上のページがあるもよう。ゲット!↑右は昭和49年(1974)初版のもの。ワタクシが持っているのは昭和53年発行4版を重ねている。今回の完全版は「ぼくたちを作ってきたもの」が加えられていて、ちょうど2倍のページ数だ。ねっ、こうして比べてみても歴然でしょ。文学が誘う欧州旅行このうち、「トーマス・マンについての対話」と「長編小説の主題と技法」は、『灰色の石に座りて』に収録。「『星の王子さま』とぼくたち」「ぼくたちの原風景」「文学が誘う欧州旅行」は持っていないので、ほんとうにこれは買いだった。これまで、辻さんが『星の王子さま』について書かれているのを読んだことがないと思うので、どちらかというと北杜夫さんのテリトリーかな。ン十年前、社会人になった年に出会った女性と少し親しくなったとき、自己紹介のようにプレゼントされたのが『星の王子さま』だった。本の扉に、いただいた年月日とFN嬢から、と記されてある。年月が経つとこんなメモもうれしいね(彼女とは長らく会ってないけれど年賀状のやりとりがあるので近況はわかる)。↑中央がン十年前にいただいたもの。...また逆に人間は虚無とか非合理とか恐怖とかそういうものを克服して、現代の文明空間をつくり上げてきたわけだ。ところがその結果、文明社会の中で人間はーあるいは『星の王子さま』に結びつけていえばおとなはといってもいいけれどー自分の幸福を完全に見失っている。『星の王子さま』に出てくる実業屋のように、五億の星を一生懸命数えて、忙しい忙しいと言っている人や、スイッチ・マンのエピソードに出てくる急いでどこかにゆき、ある一つの場所にいることが好きじゃない人間とか、そういう状態に陥っている現代人にとって、黙々と歩いていく人たち、ほんとうに人間が本源的に必要な、たとえば泉の水とか、暑い日の木かげとか、そういうものを求めて歩いていく人たちの動き方、そういう人たちの持っている生活空間の重さとかは、もはや理解できないものになっているような感じがする。この作品の中ではそんなに生々しく語られていないだけに、非常に胸に迫るようなある強さを持って......。いい例だが、のどが渇かない丸薬を売っている商人で、一週間に五十三分得になるんだというと、五十三分あったら、ぼくはゆっくり泉の方に歩いていくんだけどなあ、と。『星の王子さま』からも抜粋...新しくできた友達の話をするとき、おとなの人は、かんじんかなめなことをききません。〈どんな声の人?〉とか、〈どんな遊びがすき?〉とか、〈チョウの採集をする人?〉とかいうようなことは、てんできかずに、〈その人、いくつ?〉とか、〈きょうだいはなん人いますか〉とか、〈目方はどのくらい?〉とか、〈おとうさんは、どのくらいお金をとっていますか〉というようなことを、きくのです。どんな人か、わかったつもりになるのです。この頃の岩波少年文庫はB6版で薄いし軽い。机から離れて寝転がって、久しぶりに読み直していたら...ぼくは、この本を、寝そべったりなんかして、読んでもらいたくないからです。いう箇所に出合って、思わず起き上がり、ご、ごめんなさい。涙の国って、ほんとにふしぎなところですね。「...心で見なくちゃ、ものごとはよく見えないってことさ。『星の王子さま』を読み返したのはほんとうにン十年ぶりなのだけれど、実は忘れたことがない。いうのも、最初のページに出てくるこれ。象をこなしているウワバミの絵。おとなは〈ぼうし〉だろって言うあれ。ワタクシはこの山を見るたびに思い浮かべてしまうのだ。立山へ行った日からあっという間に1週間が経過。10日の夜中に発って翌日の夕方に帰ってきたときは、ずいぶん長い間、留守にしていたような気がしたのに。時間はたぶん平等には流れていない、ナ。帰ってからは毎日のようにブログを更新するのも楽しかった。写真見て見て、というのに、あまり興味がなさそうなのだ。