している夫とその妻、夫婦で作るブログです。講義ネタや、日常のぼやきまで...。統一教会と教会員のありのままを知ってください。一言:現在、千葉県の松戸家庭教会で、伝道教育部長と総務部長を兼任しています。ブログ執筆は私が担当、編集は妻。光言社の「世界家庭」に「『霊界の人々との交流(交信)の方法』に関する一考察」という証しが紹介されています。私の家庭は聖和者家庭です。聖和者家庭にとって地上と霊界との壁を超えられるか否かは切実な課題です。信仰を持つ者とはいえ、霊界(死後の世界)に関する統一原理の見解は、時に聖和者家庭にある種のプレッシャーを与えることもあります。何とも複雑でもどかしい気持ちに襲われることがあります。これは信仰故に生じるコンプレックスの一つといえるかもしれません。「霊界の人々と交流(交信)する方法」についての一考察を記してみたいと思います。当事者の霊人と地上人が直接的に交流するという方法です。霊人の実体が見える、霊人の声が聞こえる、といった場合です。何となくその存在の気配を感じる、というのもこのケースに含まれます。その霊人はこう言いたいのではないか、こう願っているのではないか、と感じるというのも、直接的交流の一つであるといえます。物理的な現象を通して何らかの、感覚的でシンボリックなメッセージを感じ取る場合も直接的な交流といえるでしょう。現在のところ一般的には少数の人に限られた交流の方法のように思われます。夢の中で出会う、交流するといったことは多くの人が経験しているようです。第三者(霊媒)を通じて霊人と間接的に交流するという方法です。霊媒の役割を果たす第三者を通してメッセージを受け取る場合です(霊媒にとっては直接的交流ですね)。一般的に最も多く知られている霊界との交信のスタイルといえます。TV番組、DVD作品)や書籍にもなっている北谷真雄氏のケースは間接的交流の典型例といえます。多くの場合はお母さんを霊媒として霊人や天使と交流する間接的交流で得た体験を証言しています。第三は、聖和者の遺作(映像や文章)を通して交流を試みる方法です。人格的な交流を再生(再現)できる方法です。新たな気付きや発見をしたりすることがあります。著作の中で「死者のための読書法」について以下のように記しています。「人間が地上で本を読むと、霊魂存在たちもその本を読みはじめます。私たちと相対基準を結んで授受作用しようとする霊人もその思考を共有し、み言による恩恵を受けることができるということを示唆しています。第四は、血統を通じて交流する方法です。夫や妻が聖和している場合、お子さんがいればその子を通して聖和した配偶者と交流することができます。私の家庭の場合、娘たちは幼少の時期に母親を亡くしています。本人はほとんど母親に関する記憶はないようです。聖和した妻の生前の姿を見いだすことがたびたびあります。親子ですから娘たちが身体的に母親に似てくることは容易に理解することはできますが、話し方や物事に対する考え方、感じ方までもがそっくりだと感じることがあるのです。地上人たちが常に霊界の人々の影響を受けながら生きていることの証左なのかもしれません。『原理講論』の復活論が説明しているとおりでもあります。「霊界と共に生きなさい」というのが、真の父母様の教えです。誰にでもできる方法ではないかと私は考えています。真の父母様は、私たちに自叙伝を書くようにと指導されました。霊界と地上をつなぐトンネルのような役割を果たす意味があるのかもしれません。最後に、最近あった身近な出来事を紹介します。(1998年12月13日聖和)の自叙伝の一部が掲載されていました。その文章を読みながら、久保木会長と再会し、しばし久保木会長との心の交流の時間を過ごすことができたような気がしています。関係の近い夫婦においても、どちらかが霊界に行き、どちらかが地上に残ります。女性よりもいろんな意味で大変だと思います。理にかなっているような気もします。証しを書いておられる方は、男性です。奥様との交流を真剣に、切実になさっておられ、その精誠の内容を4つに分類してくださいました。証しの内容を心に留めていきたいと思います。教会本部の意向とは直接関係がありません。過去においても、今後においても全ての責任は私自身に帰属するものであります。無断転載はお断りいたします。|Seesaaブログ。