亨のブログ札幌より日々意見を発信しています。香山リカさんの講演中止に考える2018/11/2409:28日本の表現の自由(憲法21条)はどの程度、保障されている?憲法で保障された表現の自由は何らの留保のないものですが、結構、厳しい状況にあるのは周知の事実です。昨今もいろいろな問題が起きました。香山リカさんの講演が中止された件。「日の丸の服着ていく」市に妨害電話」(京都新聞2018年11月22日)「京都府南丹市が24日に開催予定だった精神科医・香山リカさんの子育て応援講演会で、催しへの妨害を示唆する予告を受けて講演者を差し替えていたことが22日、分かった。妨害の内容がすごいです。「「日の丸の服を着て行ってもいいのか」といった匿名の電話のほか、「香山さんをよく思わない人が行くかもしれない。大音量を発する車というのは、右翼の街宣車のことですよね。「日の丸」の服が脅迫になるんだから、すごいというか、まさにこれが日の丸の正体ですね。言われた方だって、すぐに想像できてしまいます。侵略のシンボルであり、他人を威嚇してその存在意義を発揮してきた日の丸ならではの活用方法です。それにしても、南丹市は、あっさりとこうした脅しに屈して講師を差し替えてしまいました。ネトウヨたちが大喜びでしょう。本来であれば行政なんだから毅然とした対応をして、警備を厳重にするなり、講演を無事に終わらせるのがその役割でした。これほどまでに簡単に屈してしまったら(というよりは「脅し」を利用した?)、表現の自由が守られないことの「実績」作りにしかなりません。京都府では、このようなこともありました。改憲主題、京都府が共催断る」(毎日新聞2018年11月7日)「京都弁護士会が18日に京都市で開く「憲法と人権を考える集い」について、京都府が例年続けてきた共催を断ったことが分かった。今回は改憲がテーマで、自民党の改憲案に批判的な憲法学者の講演を理由に府は「政治的な中立性を担保できない」と説明。京都市など府内の市町村も相次いで後援を断る事態に発展した。毎年、共催していたのに、政治的中立というよりは、単に安易に政権の意向を忖度してこうした姿勢に転じただけにしかなりません。ここで行政が批判されるべきは当然で、少数派にも配慮した行政を行う責任があります。聞きたい人たちだけの問題ではありません。講演ということでは、過去にも一橋大学で学生が百田尚樹氏を講演に招くということが物議を醸したことがありました。主催する集会に誰を呼ぶのかは自由ですが、批判を受けることも同様に表現の自由の範ちゅうです。言論には言論をもって対峙するというのがあるべき姿です。これを力で潰そうというのは間違いです。香山リカさんの講演が中止と同じ問題になります。ヘイト団体の利用だからといって実力阻止したりしたのは、明らかに問題で、表現の自由の侵害でしかありません。香山リカさんは、百田氏の講演を中止させるために国会議員が乗り込んでいったことや、このヘイトに関する講演会を妨害した事件については、どのように考えているのでしょうか。私が講演をしたり本を出したりすることを嫌ったり、主催者や出版社に「やめてほしい」とご意見メールを送ったりするのは、「思想・良心の自由」「表現の自由」です。私も誰かの発言を批判する文章を書くこともあります。「おまえが~したら暴れてやる」は、意見ではなくてただの脅迫でしょう。言論には言論で対抗するのが本来の表現の自由のあり方です。東洋大に侵入疑い、機関誌配布」(産経新聞2018年11月4日)中核派メンバーが大学内に立ち入ったということで逮捕や捜索差押えまでなされました。結果は不起訴処分です。大学のサークル室への立入だそうですが、学外の人たちも自由に出入りしているはずで、そのようなところに立ち入ったら住居侵入罪などというのは、明らかに表現の自由への侵害です。中核派はかつては暴力行為を繰り返し、むしろ権力を挑発したり(その結果、かえって権力の介入を招く)、政権に反対する運動の分裂の原因だったりとその方針や行動は批判の対象にしかなりません。いえ、このような逮捕のあり方が肯定されるべきではなく、捜査のあり方そのものは批判されなければなりません。表現の自由とは、まさにこういうことです。「「私はあなたの意見には反対だ。あなたがそれを主張する権利は命をかけて守る」。大学でビラを配っただけで逮捕される時代に。!)表現の自由を守るということの意味を考えたいものです。講演の中止はブーメラン」ブログランキングに登録しています。クリックをお願いいたします。どこにどのような施設を作ろうと自由。原発と米軍基地は迷惑ね。title最近思うんだけど、「表現の自由」っていうのは、日本では根付きにくい考えだったのかもしれないなぁと。そもそも日本では「村八分」で「ここまではハブってもいい」みたいなことがあったし、「唐傘連判」みたいに「結局首謀者がわからない」のをよしとするような基盤がある。他の国みたいに、宗教的にここまではやっちゃいけないとかそういう基盤があるわけでは(まぁ宗教的と言ってしまえば、他宗教の奴になら何やってもいいのですみたいな狂信的なものもあるけど)ないんだよねぇ......。>言論には言論で対抗するのが本来の表現の自由のあり方です。いっても、やり方によっては暴力になるわけで。あと、自戒を含めてAに「まぁまぁ。平和的にやりましょうや」と言っておきながらBには「Aってク○だよね、○ねばいいのに」とかいう表現を使っていれば「お前が言うな」的なことになる。猪野弁護士先生の発言ではありません。めんどくさいタイプみたいなので※個人の感想です。僕はあまり関わりたくないタイプ※好奇心はもたないほうが無難だと思いました)って言ってたのよ。なんだかなぁって思ったのよ。「表現の自由だからってよってたかってリンチみっともない、これは発言規制だ」って、表と裏で言ってるんじゃないかって。そもそも日本人の気質とか歴史的背景からして、「表現の自由」っていうのは馴染みにくい概念なのかもしれないなぁって。僕は単に「気軽に逮捕されない自由」だと思ってたけど場合によっちゃ「こいつはこういうこと言ってたから叩いていい自由」になっちゃっているからなぁ。表現の自由は万能ならず表現の自由を根拠にした行動がアウトとなることは多々あります。立民党あの方の実話「不倫相手の家でスルのが一番燃えるのよね!」ストーリーに出演、ビデオを販売するまではセーフですが、販売促進活動として公衆の面前でストリップショー、セックスショーをしたら完全にアウトです。今回、表現の自由に関わる問題として、この香山リカさんの講演妨害中止が起きた事は私も報道によって承知し、憤懣を感じているのですが、それにとどまらず、これからの日本社会に対する不安の念も感じた訳です。確かに猪野先生がおっしゃる様に、現在の日本においては、それに続いて挙げられている、弁護士会の集いや、一橋大学学園祭の講演中止、東洋大でのビラまき逮捕、など言論表現の自由にかかわる問題がいくつも発生している状況である事は事実です。それについて猪野先生が述べておられる、『言論には言論で対抗するのが本来の表現の自由のあり方です』という事は、まさしく正論であり、私もこれに反対する者ではありません。表現の自由とは、まさにこういうことです。「「私はあなたの意見には反対だ。あなたがそれを主張する権利は命をかけて守る」。大学でビラを配っただけで逮捕される時代に。!、並びに、紹介されている森川先生の書かれた文章を含めて拝読させていただき、その主張に共感、賛同するものであります。その上で多少なりとも歴史や地理に対して、小学生の頃より他の分野に対しても偏った興味と愛着を覚えて接して来た身として、歴史における言論表現の自由の意味について私なりに考えてみようと思います。人間はいつから自由を求め始めたのでしょう。どのような自由を求めてきたのでしょう。これについては言論表現の自由を含めた基本的人権を求める自由と云っていいかと思います。本来人間は自由なものとして生まれてきた、そして誰に奪われることも無い自由を自分のために使っていた筈です。人間の歴史においてはその様な自由は誕生して間もなく消滅してしまった事が明らかです。世界のほとんどの地域において、年代的、段階的な差は有っても、身分的な上下の関係を持つ社会に人間が属するように移行していった。それが文化、文明の発生として遺跡に偲ばれる、古代社会の始まりでしょう。その古代社会において身分的階層の構築の究極的深化として奴隷階層が生み出された。この人間でありながら所有物として人間に支配される奴隷の発生が、一切の基本的人権を奪われた究極的な人権侵害の発生であると共に、現代における基本的人権及び全ての自由の権利に対する希求の始まりであると考えられるのではないでしょうか。古代ギリシアの奴隷制社会は典型的ですが、その植民都市として誕生し、奴隷制を基盤とする帝国主義の大帝国と成ったローマ帝国では、剣闘士の奴隷反乱として著名なスパルタクスの反乱が起こり、20世紀においてもローザ・ルクセンブルグらのスパルタクス団やカーク・ダグラスが演じた『スパルタカス』などにその名を留めています。この映画『スパルタカス』を御覧になった方なら、最後の場面でアッピア街道に磔になったスパルタクスに奴隷女から自由の身になった妻が、二人の間に生まれた子供を見せながら自由を告げる場面と、それに続く暗黒で音楽だけが流れる場面が、この反乱がキリスト誕生以前、つまり紀元前に起きて以後どれだけ長い年月、人間の自由獲得の為の苦難が続いたかを考えさせるとお感じになったと思います。集会、結社及び言論、出版その他一切の表現の自由は、これを保障する。検閲は、これをしてはならない。通信の秘密は、これを侵してはならない。この国民の権利としての集会、結社及び言論、出版その他一切の表現の自由が保障されるまでにはどれほど多くの人達がその自由の獲得の為の犠牲になったかと思います。それはやはり遥か歴史的な、自由獲得の為の人間の努力の積み重ねの上に成り立つ自由である事は憲法前文における、『これは人類普遍の原理であり、この憲法は、かかる原理に基くものである。われらは、これに反する一切の憲法、法令及び詔勅を排除する。』という基本原理の記述で明らかだと思います。この日本国憲法が否定する一切の憲法、法令及び詔勅とは言うまでもなく大日本国憲法とそれに基づく法令及び詔勅、であることが明白であるのみならず、その原理である天皇の統治に臣民が服従するという「国体」原理の否定、排除に他ならない事も明らかです。その否定、排除の上に成り立つ国民の基本的人権の中に言論表現の自由がある事を現在の私たちはしっかりと認識できているのでしょうか。現在の日本国民一人一人に問いかければ、誰もが自由な社会こそ自分達が生きて行く社会であると答え、日本社会が自由である事を誇らしげに言うでしょう。歴史的な自由獲得の原理が、どの様にして生まれたかについての理解の欠如は自由及び権利の保持において致命的と成り得るのではないでしょうか。この言論表現の自由にかかわる問題や、日本におけるタブーの無い、高い自由度への到達もその事抜きにして考えることは出来ないと思います。titleやっぱり、小学校の時とかにちゃーんと「権利」について弁護士先生を招いて勉強しとかんとな......。自由を求めていたのは・・・rotさんへ>本来人間は自由なものとして生まれてきた、そして誰に奪われることも無い自由を自分のために使っていた筈です。自由権を含む基本的人権は、創造主である神よりひとりびとりの個人に与えられたと考えるのが、キリスト教、および本来の人権思想の考え方。して、人格神である「主」ではなく、東洋的な非人格主体である「天」が人権を与えたとすり替えられてしまった。このため「誰に奪われることも無い」という人権の重要な側面が薄められた。キリスト教的な思想基盤のない日本ではやむをえない面があるにしても、この根っこの部分の弱さが後々、祟ることになる。>しかし人間の歴史においてはその様な自由は誕生して間もなく消滅してしまった事が明らかです。人祖アダムが神に逆らう原罪を犯したため、神から与えられた基本的人権をも歪んで理解し、受け継がれるようになってしまった。映画「スパルタカス」には思い出深いシーンがある。反乱奴隷がローマ軍に制圧されたのち、ローマの将軍は、捕虜となった奴隷たちの前で首謀者のスパルタカスの首を差し出せば他の奴隷の命は助けると約束する。スパルタカスがおずおずと名乗り出ようとした瞬間、ある奴隷が「自分がスパルタカスだ!」と言い放つ。それに呼応するかのように次々と奴隷たちが「自分こそスパルタカスだ!」「オレを磔にしろ!」とみな言い出して収拾がつかなくなる。スパルタカス役のカーク・ダグラスの涙を浮かべた顔が印象的なシーンだが、自由を求めていたのはスパルタカス一人ではない、すべての人であるという重要なメッセージが織り込まれていたと思う。>現在の日本国民一人一人に問いかければ、誰もが自由な社会こそ自分達が生きて行く社会であると答え、日本社会が自由である事を誇らしげに言うでしょう。URL編集なごやんさん、ご返信ありがとうございます。新改訳を買った事があります。今も本棚に有るので奥付を見たらもう40年近く前の版でした。アブラハムの子孫、ダビデの子孫、イエス・キリストの系図。アブラハムにイサクが生まれ、イサクにヤコブが生まれ、ヤコブにユダとその兄弟たちが生まれ、という記述ですが、残念な事にほとんど読まずに投げ出してしまいました。読んでみたのですが、これは私にも大変良い内容だと理解できました。非礼を行なわず、己の利を求めず、憤らず、人の悪を念わず、不義を喜ばずして、真理の喜ぶところを喜び、凡そ事忍び、おおよそ事信じ、おおよそ事望み、おおよそ事耐うるなり。愛は長久までも絶ゆることなし。然れど預言は廃れ、異言は止み、知識もまた廃らん。・・・げに信仰と希望と愛と此の三つの者は限りなく存らん、而して其のうち最も大なるは愛なり。日本聖書協会のすぐれた文語訳は私をも感動させたことを覚えています。この本も今は本棚に有りますがやはり40年近く前の版でした。同じ頃、これは一般によく読まれていると思いますが、三浦綾子さんの聖書入門、文庫版ですが整理してしまい今は手元に残っておりません。この本にも大変感心しました。山上の垂訓など、誰にもわかる聖書入門として、さすがに一世を風靡した作家であり熱心な信仰者である人が書いた本だと思いました。西欧思想をわかりやすく理解しようと読んだ時に感じた訳です。私はアダムに始まる旧約聖書については著名なエピソードしか知らず、旧約聖書の信仰における重要性もわからないし、旧約と新約の関係、影響についても無知です。映画の『スパルタカス』にはやはり人権思想が幾つもうかがえたと思います。冒頭部分における剣奴の闘技で敗れたスパルタクスに黒人剣奴がとどめを刺さず、観覧席に座るクラッススめがけて剣を投げつける場面などは脚本がドルトン・トランポだった影響でしょうか。今の若い人たちが保守的なのはやはり少子化のせいもあるのかと思います。中国などは一人っ子政策のせいで大事な子供を小皇帝の様に育てると聞きましたが、日本だって少子化を考えればそういう傾向があるかと思います。今は社会全体で若者を大事にしようという気風ですから、若者が社会に対して懐疑的、批判的になる訳が無いと思います。野党の政府与党に対する質問、追及が『文句を言っている』と受け止められるんでしょう。私にはそんなに現状肯定過ぎて良いのかと思えますが。なごやんさんがコメントしておられる『自由を敵視する人』もよく見ると野党の自由を敵視している様に思います。表現の自由を云々する以前に役所も企業もクレームに対する抵抗力が危険なレベルまで低下している。事なかれ主義の範疇を越えている。去勢された豚のように臆病だ。新改訳を買った事があります。↑40年前ということであれば、それは「第二版」。いまは「新改訳2017」という次の次のバージョンが最新版。これは宗教改革から500周年を記念して昨年発売された。結婚式などで拝読され、「愛の賛歌」と呼ばれたりする。>旧約と新約の関係、影響についても無知です。「新約」と言われることがある。>映画の『スパルタカス』にはやはり人権思想が幾つもうかがえたと思います。↑ご指摘の通りハリウッド・テンの一人が関わっていることも関係するかもしれない。>今の若い人たちが保守的なのはやはり少子化のせいもあるのかと思います。これは考えたことがなかった。90年代以降の共産中国の憤青も同じような一人っ子政策の影響かもしれない。「表現の自由」を考えるとネトウヨも憤青も、同じような困りものだろう。title>「表現の自由」を考えるとネトウヨも憤青も、同じような困りものだろう。可愛いケーキも食べられるし、イルミネーションは綺麗だし、レストランじゃサービスしてくれるし、おまけに羽目を外せるし、!感謝!感謝!と言ってる若者と五十歩百歩ですよ。再考>言論には言論をもって対峙するというのがあるべき姿です。>しかし、これを力で潰そうというのは間違いです。>言論には言論で対抗するのが本来の表現の自由のあり方です。いうか、これ以外の解釈が民主主義下でありうるのか?共産主義やイスラム原理主義なら「力で潰す」のがありなのはわかる。<ごんべえさんのコメント>だから、そもそも日本人の気質とか歴史的背景からして、「表現の自由」っていうのは馴染みにくい概念なのかもしれないなぁって。日本人は、「批判」と「誹謗中傷」の区別ができない人が多いからね。<参考コメント>再読愚考:サヨクは「暴力的」で「偽善的」?<2019/02/18(21:12)>http://inotoru.blog.fc2.com/blog-entry-3134.html再読愚考:野党は反対だけ?<2019/07/11(04:04)>http://inotoru.blog.fc2.com/blog-entry-3695.html<rotさんのコメント>本来人間は自由なものとして生まれてきた、そして誰に奪われることも無い自由を自分のために使っていた筈です。人間の歴史においてはその様な自由は誕生して間もなく消滅してしまった事が明らかです。現在の日本国民一人一人に問いかければ、誰もが自由な社会こそ自分達が生きて行く社会であると答え、日本社会が自由である事を誇らしげに言うでしょう。<なごやんのコメント>自由権を含む基本的人権は、創造主である神よりひとりびとりの個人に与えられたと考えるのが、キリスト教、および本来の人権思想の考え方。して、人格神である「主」ではなく、東洋的な非人格主体である「天」が人権を与えたとすり替えられてしまった。このため「誰に奪われることも無い」という人権の重要な側面が薄められた。(自由が消滅したのは)人祖アダムが神に逆らう原罪を犯したため、神から与えられた基本的人権をも歪んで理解し、受け継がれるようになってしまった。自由に対するrotさんの一般論に、なごやんがキリスト教的な視点から一石を投じた構図。人権思想の母体、背景となったのはキリスト教だが、「現代の人権思想≠キリスト教」になる。キリスト教では、愚行権やセクシャルマイノリティーの権利といった発想はない。亨(いのとおる)1968年生まれ1998年弁護士登録(札幌弁護士会所属)お問い合わせ、ご相談の申し込みは電話、メールでお気軽にどうぞ。対応エリアは道内(道外も事案により対応可)。土曜、夜間相談は要予約。※携帯からメールを送信する場合、パソコンからのメールが受信できる設定にしてください。@inotoruメールフォーム当事務所への問い合せにご利用ください。現実に運用されている裁判員裁判で発生した問題から、制度批判を行いました。今までにない視点と自負しています。(0)コメント・トラックバックについてコメント・トラックバックは承認制です。記事に対する意見や質問、批判は歓迎しますので、ぜひお寄せください。反するもの、主題と明らかに無関係なものについては承認しません。投稿する際は、固定のハンドルネームをご使用願います。ハンドルネームを敢えて記載しないもの、敢えて他と区別できないハンドルネームは承認しません。非公開で寄せられたコメントでも、誹謗中傷のコメントは公開することがあります。02/20のツイートまとめ-本気で「桜」で安倍を倒したいなら。立憲民主党と国民民主党が分裂していたらダメですね-変わる気はないのかナア。立憲民主党と国民民主党が分裂していたらダメですね-国民を無知と難じてみても得るところはないでしょう。titleJavaScript:Paroday検索フォームブログ内の記事を検索できます。