文化財の保存と活用に関するカリキュラムの開発を行うのは大変なことであるという事を感じられた形が多いのではないかと思います。最初に、文化財保護の体系(文化財保護法第2条、92条。147条)を下図に示します。文化庁のホームページに公開されています。文化財保護法は昭和24年(1949)の法隆寺金堂焼失を契機に、翌年に公布、施行されました。特別天然記念物、のような体系になります。このような文化財保護の体系については、残念ながら学校教育の現場ではあまり定着していないのが現状かと思います。世界遺産を保護し次世代に伝えることを目的とし、しぜんと文化は相互に補い合う関係にあり、人類と自然画切り離されずにつながっているという考えがあります。文化財の保存修復のための科学的研究はいつ頃、どのようにして始まったのであろうか。一つには、明治時代の美術評論家出会った岡倉天心(1862〜1913年)に負うところが大きいと言われている。保護、創作美術の保護活動に数多く業績を残している。設立に尽力しており、明治22年(1889)には同館の理事に、後に美術部長を務めている。明治37年(1904)からは米国のボストン美術館に勤務し、東洋部長も務めた。1887年には、新設された東京美術学校(のちに東京芸術大学)の幹事、そして校長を歴任している。関する建築家」を提出し、日本美術品保存の、とりわけ法隆寺金堂壁画の科学的な調査研究の必要性を訴えている。され、昭和9年(1934)から始まる昭和の大修理につなげている。修理に際しては、壁画をとり外す前に第一線の日本画家達による壁画の模写が行われた。壁画顔料の剥落がひどく、応急的な処理を必要とした。伝統的な美術品修復材料としての膠(にかわ)や糊(のり)、アクリル樹脂などによる修理が試みられている。この大修理を通して文化財の保存技術が飛躍的に向上したことは言うまでもない。自然科学分野の研究者をも引きこんだ大事業が我が国における保存科学誕生の契機となったことは確かである。admin絵の具とラーメンとうなぎコメントを残すラーメンのスープは「呼び戻しスープ」などの技法が有り、毎日継ぎ足し継ぎ足しで店の味を守っていく。うなぎも秘伝のタレを守り続ける。洋画、日本画についてはいかがでしょうか?伝統の「秘伝の色」は存在するのでしょうか?ラーメンのスープ、秘伝のタレなどは、毎日「火入れ」と言って殺菌、カビなどが生えないように、毎日欠かさず熱を入れます。店によっては、衛生面を考えて毎日鍋を換えるところもあるようです。我々の世界では、新糊になる生麩を入れてある瓶に張ってある水を毎日入れ替えます。この時に、かき混ぜたほうが良いという方と、混ぜずにそのままのほうが良いという方と意見が別れるところでもあります。いずれにしましても、その土地の環境や風土によって最良の方法を目指して工夫した結果です。ここで「色」に話を戻します。小学生の頃、水彩絵の具で写生をしました。その時、パレットに絵の具を出すわけですが、その時に使う色だけをパレット出す人、その絵に使いそうな色を全部パレットにだしてから絵を書き始める人。様々な書き方があります。どの方法が正しいとか悪いとかといっているわけではありません。肌色の絵の具もありますが、あえて白と茶色を混ぜて肌色を出す人など、人それぞれ様々な書き方をしていました。先生によっても、指導方法に違いが見られました。写生の時間が終わり筆を丁寧に水洗をします。パレットを毎回洗う人、洗わない人にわかれます。めんどくさくて洗わない人もいるでしょうが、学年でずば抜けて上手い人が一人二人いて、その子たちは私の知る限り洗ったことはないようでした。当時は何も考えず見ていたのですが、今になって記憶を辿りますと確かに思い出せます。朝日を浴びた花びらの色、夕立後の花びらの色、早朝の空の青色、真昼の空の青色などすべて違います。その人にしか出せない色が存在すると思います。表具教室スタートしました。東日本大震災、あれからもう、3年経つんですね。