如実の道に乗じて、正覚を来成するが故に、如来という。如実にして来なるが故に如来と名づく。...何れの法を如と名づくや?涅槃を如と名づく...知る故に来と名づく...来の義はかくのごとし。涅槃を如と名づけ、知解を来と名づく。涅槃を正しく覚するが故に如来と名づく。故に名づけて如来と為す。いうは如を体とし、しこうして来たる。故に如来と名づく...問う。如を体とし、しこうして来るが故に如来と名づくとは、是れ応身にして来の義あるべし。真如法身には、いかんが来あるや。本は隠れしが今顕れるが如く、また来と称するを得。吉蔵『勝鬘宝窟』つつしんで真実の証を顕さば、すなはちこれ利他円満の妙位、無上涅槃の極果なり。これ必至滅度の願(第十一願)より出でたり。証大涅槃の願と名づくるなり。しかるに煩悩成就の凡夫、生死罪濁の群萌、往相回向の心行を獲れば、即のときに大乗正定聚の数に入るなり。正定聚に住するがゆゑに、かならず滅度に至る。滅度に至るはすなはちこれ常楽なり。常楽はすなはちこれ畢竟寂滅なり。寂滅はすなはちこれ無上涅槃なり。無上涅槃はすなはちこれ無為法身なり。無為法身はすなはちこれ実相なり。実相はすなはちこれ法性なり。法性はすなはちこれ真如なり。真如はすなはちこれ一如なり。身を示し現じたまふなり。」とするかで如去、如来と漢訳し分けられる[要出典]。2017年10月23日閲覧。2017年10月23日閲覧。1988年1月、1124-1125頁。この項目は、仏教に関連した書きかけの項目です。3.0のもとで利用可能です。プライバシーデスクトップ。