Pancasila五戒の刻まれた銘版(ネパール,ルンビニ)五戒(ごかい)とは、仏教において性別を問わず、在家信者が守るべき基本的な五つの戒(シーラ)のこと。生き物を故意に殺してはならない[3]。他人のものを盗んではいけない[3]。不道徳な性行為を行ってはならない[3]。嘘をついてはいけない[3]。酒類を飲んではならない[3]。不殺生戒[編集]文献において[編集]五戒の1つめは、昆虫など小動物を殺すことの放棄も含まれる最初の戒は、衆生の命を奪うことを禁じたものである。これはある者が意図的に、それは衆生であると理解しており、その実行に努めることで衆生を殺すことに成功した場合に該当する[4][5]。外傷を与えることはその理念的には反するが、技術的には、この戒を破るものではない[6]。この戒には、動物、小さな昆虫の命を奪うことも含まれます。この生命を奪うことの重大さは、その生物の大きさ、知性、得られる利益、スピリチュアルな発達度に依存するともされている。大きな動物を殺すことは、小さな動物を殺すことよりも悪いとされる(大きいほど多くの努力を要するため)。精神的に完成した存在を殺すことは、別の「より平均的な」人間を殺すことよりも厳しいと見なされる。人間を殺すことは、動物を殺すことよりも厳しい。すべての殺害は非難される[4][7][8]。この戒が示す美徳は、生ける者の尊厳への尊重である[9]。現実面では[編集]仏教では、菜食主義を実践すべきかどうかについてさまざまな意見がある[10]。カンボジアとビルマでの現地調査は、多くの仏教徒が最初の教訓を最も重要、または最も非難されるべきと考えていることを示された。いくつかの伝統的な社会、たとえば戦前カンボジアのカンダル州、1980年代のビルマなどでは、仏教徒が動物のと殺にかかわることは稀であり、肉類は非仏教徒から買わなければならなかった[11][12]。1960年代のタイにおいては、Terwielののフィールド調査によれば、村人は昆虫を殺す傾向があるが、大型動物の殺害に関しては消極的で自己矛盾であることが発見された[13]。Spiroのフィールド調査においては、ビルマの村人は昆虫を殺すことすら非常に嫌がっていた[12]。初期の仏教徒は菜食主義のライフスタイルを採用してはいなかった。実際にいくつかのパーリ経典では、菜食主義は精神的浄化とは無関係であると説明されている。特定の種類の肉、特に社会から非難されている肉には禁止事項があった。動物の生命を殺すことを控えるという考えは、肉や生物の取引にかかわる職業の禁止につながったのだが、牛などすべての農業の完全な禁止には至っていない[14]。現代においては、需要と供給やその他の理念をもとに、いくつかの上座部仏教は五戒の一つとして菜食主義を実践している。タイのサンティアソーク運動は菜食主義を実践している[15]。2018年10月閲覧。マハーヴラタ禁酒令この項目は、仏教に関連した書きかけの項目です。(日時は個人設定で未設定ならばUTC)。表示-継承ライセンスの下で利用可能です。追加の条件が適用される場合があります。詳細は利用規約を参照してください。Cookieに関する声明モバイルビュ。