サイトに掲載されたグリーンヒル(合宿でどんな指導がなされているのか...)ナビゲーションページ原始仏教の理論とその最高位の瞑想であるヴィパッサナー瞑想を研究、実践しています。このホームページはグリーンヒル瞑想研究所の研究内容と活動についてお知らせしたものです。内容の良いものをブックレットとして活字化する企画が実現しました。全てグリーンヒル瞑想研究所スタッフが製作しましたが、プロ顔負けの美しい仕上がりとなりました。価格は、1冊¥750にすると赤字にならないところを、「ワンコイン・ブックレット」として1冊¥500でシリーズ化していくことになりました。記念すべき第一号は「瞑想とやさしさ」。話がヴィパッサナー瞑想とマインドフルネス瞑想の違い、第二話が慈悲の瞑想決定版です。書店には並ばないので、アマゾンなどインターネットからぜひお求めください。朝日カルチャーなどの瞑想会でも販売いたします。「朝の瞑想」は10階の教室になります。「夜の瞑想」は11階の教室になります。☆月刊サティ2019年9月号をアップしました。2019年10/11月合併号をアップしました。2019年12月合併号をアップしました。以下のサイトから、アクセスしてください。http://shingekkansati.com/☆グリーンヒル瞑想研究所のメールアドレスが替わりました。お手数ですが登録の変更をお願いします。-心から消える苦・悪しきカルマの消滅(CD版)☆CDブック「瞬間のことば」が、新装版として春秋社より発売されました!10年の長きにわたり人気が続き、御愛読いただいてきました「瞬間のことば」が、このたび装丁を新たに刊行され全国の書店で絶賛発売中です。皆様へグリーンヒル瞑想研究所でツイッターをはじめました。最新のお知らせをつぶやいています。★64時間の断食が終った。ヴィパッサナー瞑想は引き算の世界だ。妄想を、概念を、煩悩を、渇愛を、全てを手放していく究極に向かう。豊富な栄養を取り込むほど良かれと肥満になり病気になっていく真逆の、断食という引き算。透明な体感、澄み切った意識、心身の静けさ、深まる瞑想・・・。★この世の無常や虚しさを、どう理解しようが考察しようが、思考されたものなど、土壇場になれば一番でブッ飛んでしまうだろう。痛切な体験をしなければ、骨身に沁みることも、腹中に深く落ちていくこともない。日々、痛切なドゥッカ(苦)を体験している動物達のように、智慧なき体験は無力なのだ。ダンマを学び、思考を止める瞑想をするのか・・・。★知的な執着なら、発想が変わり、物の見方が変われば、手放せるかもしれない。頭でいくら分かっても、感情的なモヤモヤや心の奥底に潜む執着はビクともしない。切れば血の出るこの世の現実が、どうしたらブッダの言うように「泡沫の如く、陽炎の如く」見えるのだろう・・・。★生前は「断じて赦さない!」と憤り続けていたのに、訃報に接するや、全てを水に流せるのは、なぜか。金と地位と権力を生涯求め続けた俗物も、末期には、この世のことは夢のまた夢・・などと言い残すのは、なぜか。金も権力も愛する家族も、死んだ後にまで持ち越せないのだから、諦めるしかないのだ。死は全てを奪い去るが故に、生存への渇愛を激烈にし、輪廻の輪を回し続ける・・・。★戦乱が激化すれば、必ず平和が希求される。陽が極まれば、陰になる。満月が、完成した瞬間に欠け始めるように・・。それ以上はない幸福の絶頂に達した者には、二つの道しかないだろう。ゆるやかに衰微し退廃しドゥッカ(苦)の混沌に向かって下落していくか。王宮を出たシッダールタのように、因果に拘束され無常に変滅していく現象の世界から静かに離れていくか・・。幸福の限界を視る智慧・・・。★因果論を心得、徳を積み、衆善奉行を重ねれば、完璧な幸福を具現化することができるかもしれない。幸福の賞味期限は短い。どれほど美味な菓子でも、毎日、毎回、えんえんと出されればうんざりしてくる。何もかも上手くいき、嫌なこと困ったことハラハラすることは何一つ起きない。みんな良い人ばかりで、嫌な人も恐ろしい人も悪役は一人も現れず、朝から晩までただ楽受の日々が続いていく。・・そんな映画を観ていられるだろうか。完全な幸福が得られても、同じ幸福が完璧に維持されても、幸福が永遠に続けば飽き飽きし、ウンザリし、倦怠の苦が始まるだろう。幸福が、ドゥッカ(苦)になっていくのだ・・・。★全身不随で自由になるのは右手一本なのに、短歌を読み、著作を残し、新聞に連載し、車椅子で講演をしながら世の人々に感動を与えている方がいる。ある日「先生には障害があるからいいけど、僕には障害なんかないから、どう生きていってよいのかわかりません」と言われた。安定した幸せを享受している者が、苦のどん底を生きてきた人を憧憬するのか・・・。★苦を引き算し、楽を足し算すれば、幸福度が増す・・と囁く本能のプログラムに無明の発端がある。苦のない楽受だけの日々には、より強い快感を求めさせる力はあるが、人を向上させる力はない。苦を乗り超えようとする力が人類の知能を進化させ、超え難い苦をありのままに受け容れる智慧が人格を向上させていく構造・・・。★自分のしたことは間違っていたのか正しかったのか、判断に迷いながらウジウジと後悔モードに陥るのは愚かしい。やってしまったことは、仕方がないのだ。悪をしていたなら未来に苦受を受けるだろうし、善ならば楽受を受けるだろう。腹を括って、前を見る・・・。勝手に思い込んだ妄想世界とあるがままの事実の混同こそが人生苦の発端であり、ヴィパッサナー瞑想は在家の者にも不可欠なのだと納得されたという。その時の取材記事は、2019年1月に掲載された。★人は所有するものに縛られる法則・・。大邸宅が全焼した人と賃貸アパートを焼け出された人の苦しみは、同じだろうか?幸福の拠り所が、苦の拠り所にもなっていく。財産や家族が人生の喜びであり幸福の素だと悪魔が囁く。その執着が憂いと苦の種になるとブッダは切り返す。引き算の幸福論・・・。★インタビューの中で印象的だったのは、「競争的な現代社会では、欲望が生産性と競争力を生むエネルギーになり得るが、瞑想をすると、それがなくなって淘汰されないか」という疑問だ。お金を、地位を、名誉を、価値あるものを、多く獲得するほど幸せだと考える足し算の幸福原理と真逆の瞑想・・・。★韓国でも瞑想がブームになろうとしている。日本の瞑想事情を取材に来た「韓国中央日報」の記者の方から耳にした。インタビューをする前に、まず自分も体験したいとのことで、初心者講習会に参加された。拙著の韓国語訳を読んで取材を思い立ったのだが、なぜ瞑想を実践したくなったかの背景には挫折体験があるらしい。苦の真理から始まる原始仏教・・・。★思考の流れや心の状態にサティが入れば、足の動きや雨音などにサティは入らないだろう。時間差があればどちらにも素早くサティの入る可能性はあるが、2つの現象が同時に起きれば、一方が選ばれ他方は捨てられる。身体動作か、感覚か、心の状態か、意識の流れか、千差万別だが、その一瞬の、その人の経験世界を客観的に自覚する技法としてのサティ・・・。★人は、事実に苦しむのではない。過ぎ去った事実の記憶に苦しむのだ。我見に固執している限り、死ぬまで否定し、怒り続けなければならない。そんなことが自分に起きてしまったのか、事の因果を読み解き、理解し、納得して受容しなければ、今の瞬間に集中できない。赦すということ・・・。★楽を求め苦を嫌悪している限り、サティの瞑想も慈悲の瞑想もうわべだけのものとなり、深まることはないだろう。一切の事象を等価に観る「捨(ウペッカー)」の心が確立されないからだ。ダンマが理解され、エゴが手放される度合いに比例して、心から納得し喜んで苦を受け容れることができる構造・・・。★ドゥッカ(苦)に押し潰されていく者もいる・・。事実はただの現象であって、それをどう解釈するかによって「経験」の意味は千変万化する。心に、体に、苦受を受けることによって、どんな悪業も消えていくし、始まりがあったものには必ず終わりがある。楽しい人生はただ過ぎ去るだけだが、苦には人生の流れを変える力があり、自己変革の絶好のチャンスとなる。苦がなければ悟りもなく、苦の真理を学び取る者だけが解脱にいたる仏教・・・。★究極の境地にたどり着いたブッダですら、時に罵られ、ハメられ、足指に怪我をした。襲撃に来る刺客の刃を、神通力で二度逃れた目蓮尊者も、三度目には甘んじて受け容れ生涯を閉じた。雀も犬も人間もゴキブリも、業によって生じ業によって滅していく流れはいかんともしがたい。どれほどの苦が続こうとも、必ず終わりが来るのだから、静かに心の安らぐ道を目指す・・・。★映画や小説にはハッピーエンドも悲劇的結末もあるが、生きている限り、私たちの物語に終りはない。禍福は交差し、敗者が復活し、その時の勝者が再び凋落し奈落に落ちていく。どこで、何をもって、どう、ラベリングするのか・・。浮き、沈み、事象は続き、どんな結末も認識も仮りそめの真実・・・。★武蔵の「枯木鳴鵙図」にみなぎる一瞬への集中にも、鬼気迫るものがある。後戻りもやり直しもきかない刹那の世界は、振り下ろす剣先も水墨画の筆さばきも同じだろう。ヴィパッサナー瞑想のサティの一瞬に通じるものがある。瞑想が美や剣と違うのは、善悪の倫理を第一義とする戒の存在・・・。★宮本武蔵は五輪書「水の巻」で剣法の奥義を「見の目(一点集中)」と「観の目(全体の俯瞰)」と表現している。サマーディとサティの並立とも言えるが、本来のサティには「気づき」+「俯瞰」+「自分自身の対象化」の要素もある。一瞬に命を懸ける剣豪の迫力で瞑想しているか、と自戒する日々・・・。★簡単に作られたものは簡単に変わるが、長い時間と膨大なエネルギーを費やして形成されたものが変わるには、それ以上の時間と労力が必要なのだ。悟れる人は、生まれた時に決まっている(三因結生)と言われる。自分に与えられている全てを、あるがままに受け容れることからしか何も始まらない。どんな事象も存在も、一定方向に力を加え続け、ブレなければ必ず変化するということ・・・。刷り込み、深層の心など、生得の資質と三つ子の魂を跡形もなく無にすることは成しがたい。表層の反応パターンは変更可能なので、人生の流れは一応変わる。土壇場の本性まで根こそぎになるのは、来世以降に持ち越されるだろう・・・。★事実を正確に観察すれば、正しく認識されるだろう。新たな現実が立ち現れてくる次の瞬間、その「事実」が「妄想の素材」へ推移してしまう。事実も情況も記憶も、全てが異なったものに変わっていくのだ。サティの瞑想ほど、「正しかったのは一瞬!」と突きつけてくるものはない・・・。★瞑想ブックレットはアマゾンで好調な売れ行きだが、売れれば売れるほど損をする価格設定とは何事か、と言われた。われわれは徳を積むのを楽しんでいるのだ。瞑想の情報発信は法施、製作上の全ての営みは身施、さらに出版費用の財施まで、オールインワンの善行ができる幸福に感謝している。在家でこの世に留まっている意義は、満遍なく波羅蜜を蓄えるチャンスに恵まれているからだろう。★全ての準備を整え、満を持してタイの僧院で長期のリトリートに入ろうとした直前、父親の肺癌が末期であることが判明し、渡航を断念したことがある。このタイミングで・・と思ったが、確執のあった父親だからこそ、その最期を看取らなければならないと思った。やるべきことをやらなければ、瞑想中にネガティブな思念がチラつき、自分に言い訳をし、やましさや後悔の不善心所モードとのバトルになるだろう。一点の曇りもなく、心が晴れやかでなければ、最高の瞑想はできない。究極の一瞬が訪れるには、あらゆる妨害要因を引き算し、集積してきた無量無数の善業が結晶する瞬間を待つしかないのだ。「波羅蜜無くして、悟りはない」という言葉を検証し続けてきた人生でもあった・・・。★瞑想の才能に恵まれ、サマーディの集中力とサティの客観視を極めれば、誰でも悟れるのだろうか。簡単にはいかず、智慧の仕込みがなければ、悟りの瞬間は訪れないだろう。良き師、良き環境、修行をサポートしてくれる良き人々にも恵まれなければならない。なんらかの妨害要因で修行が邪魔され破壊されていった修行者も数えきれない・・・。★圧倒的な才能に恵まれた者を<天才>と呼ぶ。事の展開、時流に乗れる運気・・等々、その要素を一つひとつ善業の集積として完備させていく。これを波羅蜜と言うが、瞑想を真に進ませる原動力だと古来から伝えられてきた。★瞑想ブックレットの価格は、瞑想会場で細かな釣銭が出ないようにワンコインの¥500とした。一般の流通には乗らず、インターネット上のみの販売となるが、アマゾンでは税込¥540となる。法施(情報系の善行)を仲間と協同作業する充実感と楽しさ・・・。★瞑想ブックレット第1号を発行したのは14ヶ月前。これまでの原稿やダンマトークの中から、質の高いものを活字化していくシリーズだ。第1号のテーマは、「マインドフルネス瞑想との差異」+「やさしくなれない人が優しくなるには・・・」の2部構成。1年に1冊発行予定だったが、第2号が少し遅れている。早く上梓したい・・・。★概念操作の知的理解で終わることに直感的な嫌悪を感じ、当初から体験的実証に強くこだわってきた。思えば、自分の人生そのものが「苦集滅道」の四聖諦を検証するために設計されていたかのような気がしてくる。人の評価という妄想に惑わされず、法と共に、ただ独りの道を歩み切っていく覚悟・・・。★たとえ仏教以外の教えや戒律であっても、この八正道さえあれば、解脱する聖者が現れるだろう、と涅槃経の中でブッダは言明する。八正道こそ「道諦(苦を滅する方法論の真理)」そのものであり、仏教の全てが内包されている。この道を必ず歩み抜く、という揺るぎない決意が定まっていった・・・。★ブッダの偉大さは、到達された崇高な境地もさることながら、私たち凡夫にもその究極に至る道を具体的に提示されたことだ。どこが良いのかさっぱり分からなかった。上座仏教の寺で聞法した「八正道」の深遠さは衝撃的だった・・・。★大乗仏教もインド思想もタオも、私の目指していた悟りや解脱に至るものではないと感じていた頃、クリシュナムルティに魅了された。究極の世界が暗示されていたが、修行する方法論がないのは荘子と同じだった。途方に暮れていた時、「よく気をつけておれ」と説く原始仏典に光明を感じた。★「煩悩即菩提」は嘘だろうと直観しながらも、大乗経典、老子&荘子、「ヨーガ・スートラ」を読みながら修行していた。その迷いを一掃してくれたのは、原始仏教だった。阿羅漢果に到達し、煩悩が滅尽されたことを高らかに宣言している聖者達に感動した。「滅諦」(苦の終滅の真理)の力強い提示・・・。★怒りと憎しみを抱き続けてきた父親が、実は無言で私を導く菩薩だった・・と、認知を大転換させてくれたのも仏教だった。認知が変われば世界が一変するのだ、という衝撃。私の積年の苦しみは、全て妄執(渇愛)から生じていた。「苦の原因の真理(集諦)」が骨身に沁みて迫ってきた・・・。★家族に伝えようもない屈折した憤りを吐き出し尽し、完全に空っぽになるまで、自傷行為のような人生が10年余も続いた。暗く、孤独で、虚しい愚行だったが、骨の髄まで苦の真理(苦諦)を叩き込まれ、思えば仏教にめぐり会うのに必要な手続きだった。陽が極まれば陰に、陰が極まれば陽になる・・・。★頽廃的なものに美を感じていたのは、自己破壊的な情念がたぎっていたからだろう。すべての葉が落ちた晩秋の庭の柿の木にたった一個だけ、取り残された柿が腐ったままぶら下がっていた。その柿の先端から深紅の滴がふくらんで、沈みゆく夕陽の残光にキラリと光るのを眺めて感動していた・・・。★だが高校を中退するような暴挙には出ず、グレるのは大学に入ってから、と計画した。今にして思えば、名声や立身出世を目指す模範生のベクトルが、一転、「生きよ、堕ちよ」と負の世界に転じた反動に過ぎなかった。悪の哲学や詩を読み耽って理論武装し、自己破壊的なデカダンスが始まった・・・。★芸術や文学以外には手がつかず、人と社交的な会話をするのが苦痛になり、衝き上がってくる情念に翻弄される日々が始まった。ゴメンだ!幼くして苦しい人生を歩むことになったのも、全てはあの男のせいだ!と、父親への憎しみと、自分自身への憤りと、真実と感動を求める混沌状態だった・・・。★芸術的感動の純粋さが、真実を求め真理を探求していく情熱に火を点けたのかもしれない。それ以来、東大を目指してガリ勉する気は失われ、人間とは、真実とは、何かを求め、芸術や文学に傾倒していった。世評と噂と虚栄の虚しさに憤りを覚え、過去の全てに復讐してやりたい衝動を感じながら・・・。★17歳のある日、高名な女流ヴァイオリニストの演奏する「ツィゴイネルワイゼン」に、なぜか異常に感動した私は、コンサートホールに誰もいなくなるまで座り込んでいた。何かがブチ切れ、音を立てて崩壊するような感覚に打ちのめされ、その日を境に私の人生は大きく正反対の方向に舵を切られていった・・・。★母も姉も祖父母も本家の誰もが私を大切にしてくれている愛と、過剰な期待の重圧と、求められた役割に応えなければならない息苦しさと虚しさと、愛されながらも惨めで苦しい自分の境遇が呪わしく、鬱陶しくなっていった。過去の人生を全否定したくなる憤りが明確に自覚され、ピークに達したのは17歳の春だった・・・。★複雑な家庭環境があり、幼い頃から周囲の大人達が私に期待する模範生の役割を全うするのを義務と感じてきた。その暗黙の重圧にヘトヘトになりながらたどり着いたのは、真実にほど遠い虚栄だけの世界だったか。何のために、誰のために、自分は生きているのか、根本的な疑問が初めて生まれた・・・。★野球と陸上はやってきたがいつの間にか「スポーツ万能」、学業で校内1番になったことなどないのに「首席で卒業」などと言われて面食らった。私の内面の葛藤や繊細さなど家族ですら知らず、まして世間の評価がどれだけデタラメで、真実にほど遠い虚妄な猿芝居か。憤りのようなものを感じた・・・。いう言葉はまだ知らなかったが、世間の誰も真実など見てはいない。自分の勝手な妄想世界に住んでいるだけではないか・・・という疑問が生まれた。★中学3年の時に生徒会に立候補し、全校生徒約1500人の投票で私はトップ当選し会長に選ばれた。親友だった野球部主将は副会長に選出された。統率力のある彼の方が会長に相応しかったが、得票順位で役職が定められていた。生徒会長になった途端、私を見る周囲の目が一変したことに衝撃を受けた・・・。★出家して比丘にもならず、大学に残って研究者になる訳でもなく、在野の一瞑想者で通してきた。自分は、社会的な地位や名声を求める欲があまり強くなかったのだろう。思い至ったのは、少年時代に幻滅した体験だった。以来、真理を求め、人間の真実を探求しなくてはいられなくなった・・・。★心の散乱を鎮め一点に絞り込んでいくサマーディの力は、同時に他の対象を除外する力でもある。高度な純粋観察を深めるためのサマーディが、修行の順番を間違えると、煩悩を抑圧する仕事に使われてしまう。反応系の心を浄化する戒の瞑想が、何よりも優先されなければならない所以である。★病気や外的要因に条件づけられた一時的な「捨」の心は、体調抜群、やる気満々の状態になると却って崩れやすい。調子が良ければ良いほど、いい瞑想ができるのではないかと期待も欲も強まるのが常だ。病気が仮そめの無欲をもたらし、無欲になれば何ものにも執着しないので、「捨」の心が静かに淡々とサティを連続させるだろうということ・・・。★熱帯の山中に孤立するクーティに独居し、水のような下痢が日に7回も続き、朦朧としながらサティを入れていたこともある。意識がある限り六門に情報は入り続け、思考の断片や連想の流れが途絶えることはない。憔悴し受身に徹するしかなかったが故に、静かに淡々と連続していくサティ・・・。★外界から取り込まれる新たな情報が何も無くなると、新奇性に飢えた心は、忘却の彼方に眠っていた記憶を探り出し、妄想として浮上させ始める。何十年もの間、一度も想起されなかった記憶の断片が出現する瞬間の驚き!新奇な情報を貪り求める心は、妄想を排除する瞑想を嫌がっている・・・。★電気すら引かれていない森林僧院でリトリートに入ると、新たな情報のインプットが極端に制限される。本を読まず、新聞もテレビも音楽もインターネットも・・・何もない。僧院に溢れる光も、音も、匂いも、その情報の中身には手を出さず、ひたすらサティを入れ続ける日々・・・。どのような環境設定をしても、心は黙ってなどいない・・・。★テレビ、インターネット、SNS、新聞・・・、なぜ一日中、こんなに情報を取り続けようとするのだろう。間断なく撃ち込まれてくる刺激の氾濫に痙攣し、見失われていくもの・・・。外界に突き刺さっていく視線を内側に向け直す情報断食。溢れ返る思考の断片に食いつくのを止め、聖なる沈黙を目指す瞑想・・・。★どんな独創的なアイデアも陳腐な思いつきも、断片化された知識と経験の組み合わせから生まれてくる。欲や怒りやストレスのエゴ感覚は、脳内データを一つの方向に強引にまとめていくだろう。瞑想をして心が空っぽになれば、意識下で束縛から解放された情報同士が自由に、途方もない組み合わせで結晶し始める。★なぜ、瞑想中に素晴らしいアイデアが浮かびやすいのか?エゴの情報操作や干渉がなくなるからだ。思索や考察が止まれば、エゴもセットで姿を消す。意識にのぼりづらい連想や淡い雑念までストップすれば、知識や経験の脳内データが自在に配列された状態になる。閃きが生じる絶好の瞬間・・・。★孤独にならなければ、瞑想はできない。目の前に気になる人がいれば、スマホやテレビの画面を見れば、音楽が聞こえてくれば、晩ご飯の匂いが漂ってくれば・・・、意識の矢は外界に突き刺さっていく。独りになって瞑目し、外界の情報を遮断すると、今度は頭の中のお喋りが勢いづく。孤独になっても、瞑想ができるか否かは不明なのだ。心が沈黙しなければならない・・・。★仲の良い親子や夫婦でも互いに何を考え、どう感じ、何に感動しているか、完璧に理解し合うことはあり得ないだろう。自分の本心を抑圧していることに気づかないのも普通のことだ。他人にも自分にも、思い込みとエゴ妄想の投影が外れることはない。自分勝手な妄想で編集し、嫌なら目を背ける無明の世界に不可欠となった「あるがままを観る瞑想」・・・。★人は、事実に執着することはできない。今この瞬間の現実が、次の刹那には妄想の素材になっていくからだ。皮肉なことに、妄想に深くのめり込む力が、高度な文明を創造する源にもなった。諸刃の剣のような能力ゆえに、人間には、事実と妄想を識別して自覚する瞑想が不可欠になった・・・。★鶏も蛙もどんな動物も目があれば、鏡に映る自分の姿を見ることができる。それが自分だと分かるのは、象やチンパンジーやイルカなどわずかである。人は誰でも自意識を持つが、訓練しないとメタ認知は生じない。私は今「(鏡に映った自分を)見ている」という自覚がサティだ・・・。★ヴィパッサナー瞑想が腹部や歩行の感覚に集中する目的は2つある。同一の対象に繰り返し注意を注ぎ、集中力を高めること。一つは、自己を客観視するメタ認知の視座を確立するためである。髪の毛をまさぐりながら手鏡の中をウットリ眺めている少女に、メタ認知は生じているだろうか・・・。★孤独になって外界の情報から遮断されると、去来するイメージや妄想の鮮明度が増してくる。脳内に飛び交う妄想の嵐が鎮まらないのは、欲望と嫌悪の対象に執われているからだと気づかされる・・・。ヴィパッサナー瞑想の真骨頂だ。この世への諸々の渇愛を手放さない限り、苦しむ構造・・・。★孤独にならなければ、自己客観視する瞑想は難しい。乳幼児を遊ばせる母親も、死にゆく親の看取りをする者も、片時も対象から目を離せないだろう。外界から自分の内面へ、意識の矢印を転換しなければ、瞑想はできない。信頼できる絆を持たない者には地獄だが、人を信頼できる者には孤独は最上の宝である・・・。★執筆のための夏のリトリート中も今も、どんなに忙しくても一日に30分余の座る瞑想と小一時間の歩く瞑想は止められなかった。淀んだ水がヌルヌルした緑色に腐り始めるように、瞑想をしないで、概念漬けの認識世界にのめり込んでいると窒息し、頭が腐り始める。密林の中で死んだ象の遺体の上で白濁した液体が泡立つように、無数の蛆虫が蠢きながら強烈な腐臭を一面に放っている。そんな蛆虫のような思考の断片がブツブツ生滅する妄想世界を離れて、腐臭から蘇生する瞑想・・・。★「この世に咎を見て、在家に留まっていてはならぬ」とブッダは言う。出家とは、職業欄に「僧侶」と書くことではない。この世からの真の出離を目指すことだ。どんな幸福も楽受も変滅してしまう無常の苦が身に沁み、業の世界で因果の鎖に縛られるのはもうゴメンだ、と生存の流れから離脱したくなった人達・・・。★良き人に恵まれ、助けられ、支えられてきたことに心から感謝と忝なさを覚えている。楽しくて、苦しくて、面白くて、充実した、無意味な人生だった・・・。ネガティブ妄想とポジティブ幻想が、脳内に形成していく印象世界の虚しさ・・・。いかんともし難い業の法則に縛られた世界が、夢のように変滅していく虚しさ・・・。★かつてはダンマの仕事に命を捧げるような一途さがあったが、齢を重ね、見るべきほどのものは概ね見てきたし、人の世界と現象世界の虚しさを心得てもきた。誰にも見られず裏庭に自生し、秋には人知れず枯れていく何の取柄もない草々・・・。その雑草にも人の人生にも何の意味もないことを痛感しながら、茶を淹れ、庭を眺め、原稿を書いている・・・。★「ヴィパッサナー瞑想大全」の当初の企画は、瞑想に関する過去の原稿をまとめて誰にでも読めるものにすることだった。原稿は揃っており構成も完成していたが、再読してみると、新たな知見を盛り込んで書き直さずにはいられなくなった。非力非才には過酷な作業なのに、愚かにも着手して自らの首を絞めてしまった・・・。★思いどおりにならないと、怒りが出る。想定され心得ていれば、相当嫌なことでも怒りは出ないものだ。今回もPCへの保存ミスから、1週間分の仕事が完全に消失し復元できなかった。人の時間を奪ってきた自分には当然のことなので、怒りが出ないのもいつも通りだった・・・。★下館の道場に独り籠った今回の雨安居も本日をもって終了。雨安居は「retreat→隠遁・この世からの撤退」と英訳されることが多い。この世からの撤退が、妄想でまとめ上げられた概念世界を手放すことなら、真のリトリートに入るのはなんと難しいことだろう・・・。★せめて雨安居の夏だけは必ず、30~40日の瞑想リトリートに入ると決めていた。今年は修行ではなく「大全」執筆のために同じ環境設定にし、外界との接触を全て断ちきる。雨安居に住する寺を定めると出家者も自由に移動することは禁じられる慣わしだ。修行に専念する比丘もいれば、学問に徹する比丘もいるらしい。いう訳で、今日からツイッターも中止する。再開は、1ヶ月後・・・。★電子書籍版「ブッダの瞑想法」が販売開始になった。何年も前に実現しているはずの企画だったが、最初の担当者が交替してから何となくうやむやになっていた。先日、耳で読む「聴読」ができない不便さから出版社に問い合わせると、すぐに対応してくれた・・・。★この世からドロップアウトし、瞑想とダンマの学び以外には何もせず、五戒を厳守し、確執のあった父との因縁も解き、真っ黒だった過去の所業に痛切な懺悔の瞑想もした。それなのに、無意識下では、これほどまで自分自身に重圧をかけ、否定していたのだ。その真実を承認した時、歓喜が沸騰したのだ・・・。★渾身の力で内観に取り組んだ結果、長年に渡って抑圧され全身を強張らせていた黒い塊に意識の光が照射され、目の当たりになり、吐き出すことができた。すると体が軽くなり、異様な軽快感と浮揚感に空を飛んで帰れそうな錯覚が起きた。目に映るもの、耳に入る音、体感・・・何もかもがキラキラ光り輝いていた。嬉しくて、楽しくて、人生最高のような感動が込み上がり、歓喜と至福感がいつまでも続いた・・・。★抑圧された黒いものに目を背けようとするのが本心である限り、その頃の記憶は靄がかかり、ほとんど思い出せない特徴がある。その闇に包まれたおぼろ気な領域に分け入り、見たくないものを直視する覚悟があるか・・・。なんとなく嫌な感じがするのを手がかりに、厳重に鍵を掛け封印してきた暗室に意識の光を照射することができるか・・・。★渾身の力を振り絞って妄想を駆逐し、あらゆる概念を手放していくサティの瞑想をいくら深めても、もうこれが限界だと感じた時に、内観の修行に行かなければならぬと思った。自覚できない潜在意識の汚染を浄化しない限り、ヴィパッサナー瞑想が頭打ちになる限界を感じたのだ。深層意識に抑圧されたドス黒いものを、意識化する技術が必要だった・・・。★いかなる思考もイメージも妄想として退け、生滅していく事象の流れにサティを入れ続けるヴィパッサナー瞑想。その新鮮さに衝撃を受け、修行に専念した者が、内観をしなければならないのも苦行だった。終日、記憶の世界に浸りきって、認知の歪みを正していく内観。心の清浄道に不可欠な崇高な営みではあるが、概念の糞壺にハマり、回想という名の妄想世界に留まり溺れ続ける苦痛・・・。★ヴィパッサナー瞑想が始まれば、どんな崇高な考えも高尚な言葉もゴミ箱行きのクズに過ぎない。妄想を離れた事実だけの世界の清潔さに踏み留まるのが原則だ。概念漬けが続く苦痛とウンザリ・・。煩悩を貪った後のように、概念世界に溺れて脳が腐っていくような爛れた膨満感・・・。★慈悲の瞑想については、もう書くことは何もない・・・と感じていた。ところが、情報を出し尽くした後に当然来るはずの、空っぽになったような虚脱感とは正反対の印象があった。食べ過ぎた後の膨満感にウンザリするような感覚だった。・・と訝ったが、すぐ謎が解けた・・・。★今回のブックレットは、過去のダンマトークのほとんどが死蔵されているので、良質のものを再編集して刊行するという企画だ。第一号は、1サティの瞑想+2慈悲の瞑想+3瞑想の技術的Q&Aの構成だったが、2が膨れ上がり、3を割愛することになった。つもりで書き進めていったからだ。★長らく懸案だった「ヴィパッサナー瞑想大全」の執筆に専念しなければならない。従来のペースでは年内完成どころか永遠に終らないし、残務整理からも解放されないだろう。遅々として進まなかった一因は、新たに企画されたブックレットの仕事が割り込んできたからだが、それもやっと終った・・・。★どんなに忙しくても、毎日30分以上の座る瞑想と1時間以上の歩く瞑想を課してきたが、これで瞑想が本格的に進むなら誰も出家などしないだろう。修行に徹するのは、1年に1度、夏のリトリートだけになっていた。今夏はどうしようかと思案していたが、リトリートは断念せざるを得なくなった・・・。★集中型のサマタ瞑想でも、無思考状態のデフォルトモード・ネットワークが強化され、直観や閃きに寄与するだろう。閃きの骨子は、ものの見方を固定させないこと、つまり豊富なデータを自在に組み合わせる視点の柔軟さだ。一瞬一瞬、自身の視座をも対象化し客観視するサティの瞑想の本領発揮・・・。★直観や洞察智が閃きやすい脳には、各人各様、形成されていった歴史がある。どんな本を読み、どんな人とつき合い、何を考え、どんな経験をしてきたのか・・・。情報の集積が編み上げた脳内ネットワークの限界を破り、新たな視座と着想を得るには、瞑想が1番、智慧ある人との対話が2番だろうか・・・。★洞察と閃きの出やすい智慧のタイプでも、情報がなければ、何もできない。アイデアとしてまとまっていく素材がないのだ。知識と経験から得た情報が分析され、考察され、組み合わされ、視座と発想が変わり、他者と論議され、批判され、検証され、瞑想によって思考モードを離れ、空っぽになることによって、一瞬の閃きに繋がっていく・・・。★板挟みも葛藤も、物理的な情況や事実に由来するのではない。どのようにそれを認知し受け止めるべきか、という認識の問題なのだ。ハゲタカ世界とブッダの瞑想の激突・・・と考えるのではない。「一切皆苦の煩悩世界を乗り超えるために、清浄道の瞑想システムが不可欠なのだ」という一言で、何かがふっ切れたらしい。★自分から戻った世界を忌避する心が存在し、それでいて瞑想にも専念しきれないという矛盾。妨害要因に妨まれなかなか入れなかった1Day合宿にやっとたどり着けたのに、最高潮のタイミングでドロリと眠気に襲われるというまさかの展開が繰り返されたという。心の表層でも深層でも、同じ葛藤の構造・・・。★人生に悩み、激務に疲弊し、ヨレヨレになって、長期の休息を得た。瞑想に出会い、朝カル講座や1Day合宿に通い、心を建て直し、晴れて復帰した。程なく激務の日々が再開し、ハゲタカの世界に徐々に巻き込まれ、ダンマと煩悩の葛藤が始まる。瞑想は続けているが、心に澱が沈殿していく・・・。★自由意志が本当に存在してもしなくても、どのようなプロセスで意志決定がなされるのか知らなくても、悪を実行しようとする瞬間の意志にサティを入れることはできるし、悪を制止する瞬間の意志に対してもサティが入るだろう。そのサティの一瞬すら既存のデータと諸々の条件によって定まっていたとしても、悪の実行を決めた瞬間にサティを入れることも、止めることも可能なのだ。それなら、自由意志など捨て置き、いかに正しく生きるかに徹底することが全てではないか・・・。★独裁型の王も、国民の声や暴動の怖れに支配されている。中央司令塔の脳も、手足や耳目の情報に縛られた「末端の奴隷」に過ぎない。細胞も臓器も脳も全身も心も・・、膨大な情報処理に追われ、常に「最適化」をはかりながら「自由意志」の一瞬に収斂していく・・。一度決定されかかったその「意志」を覆す自由もある・・・。★眼耳鼻舌身意の一瞬の知覚から、電光石火の速さで連想や思考の流れが始まる。脳内データのドミノ倒しを命じているのが「マナシカーラ(如理作意)」だ。自動的に展開する作用なので、意識的にコントロールはできない。何が、その流れを一定方向に導いているのだろう。これまでの人生の全ての経験と印象だ・・・。★声が聞こえ、姿が見え、匂いがした瞬間、その知覚をどう受け容れて経験するか。その刹那に微かな意志が働く。医者や鍼灸師が愛妻の肌に触れた瞬間と、患者の触診の瞬間では、同じ触覚であっても認知のまとめ方に大きな差があるだろう。同じ対象、同じ相手、同じ出来事であっても、認知する瞬間と反応する瞬間の意志が異なれば別個の経験になっていく・・・。★動画を静止画像のコマ送りで見るように、欲望も怒りも立ち上がってくるプロセスにサティを入れることができる。眼耳鼻舌身意の対象に苦受・楽受を感じた次の瞬間が運命の分かれ目だ。身体的感覚もメンタルな感覚も、甘美なものとして認識されれば、欲望に向かってドミノが倒れ出す。苦受が強烈であれば、嫌悪や怒りや恐怖に向かってドミノが倒れていく・・・。★エゴが自覚する「意志」は氷山の一角に過ぎず、環境要因や外界の刺激、反射的なパターン、抑圧された潜在意識の暗示など、意識化されないものはサティの瞑想の対象にはならない。知覚する心(入力系)と反応する心(出力系)を限りなく細分化して仕分け、意志の起動する瞬間に絞り込んでいく・・・。★意志が発動する0.5秒前に脳活動が始まっていると証したリベットの実験は、人に自由意志はあるか否かの問題を提起した。無自覚に形成されていく意志もある。心の重層性と、分裂し矛盾する複数の自分が共生する「エゴ」の構造から問い直されるべきだ。★倫理なきマインドフルネスは、邪悪な瞑想になりかねない。「叩いた」→「(ザマアミロ)と思った」→「(もう一発殴ろう)と思った」→「殴った」→・・と自己客観視を続けるのだろうか・・・。傷つける・奪う・ダマす等々の邪悪な心は、断固として退けなければならない。戒律に守られたブッダの瞑想・・・。★歩行感覚や腹部感覚を実感し、サティを入れるのがヴィパッサナー瞑想の基本だ。これがマスターできたなら次に、行動を命じる一瞬の心にもサティを入れてみる。人の頭を叩いた瞬間の手指の実感に「叩いた」とサティを入れるのではなく、『ひっぱたいてやれ』と命令する意志に気づいて振り上げた手を下ろすのだ。一瞬の意志へのサティが必要か、の所以である。『私は、今カルマを作っている・・・。これから話すことが、やることが、考えることが、そのまま、未来の我が身に起きるのだ・・・』と呟いてみる・・・。エゴ感覚が肥大していった究極が<神>と呼ばれる。エゴを正当化する究極の装置である<神>が、敵の<神>と激突し戦争が始まる。テロリストの愚劣な蛮行を偉大なものに錯覚させ、正義の戦争という大義名分を与えてくれる、エゴの化け物としての神・・・。★神は、存在しないことによって機能し、人を支配する。巨大な国家や集団を一つにまとめる≪共同幻想≫としての神・・・。神の沈黙は、神は妄想に過ぎないという宣言。悲惨な苦しみを納得して受け容れる装置として、人類は、存在しないことで万能になる神を必要としてきた・・・。★小児的エゴイズムの視座から、真実をありのままに認識することは難しい。子供の認知世界は未熟で偏りがちだ。起きた事実は変えようがないが、経験の意味は正反対にも変わり得る。仏教のダンマ的視座から追認された記憶を迫真の定力で再体験し、感謝のフォルダーに納め直す瞑想の可能性・・・。★怨みと嫌悪のフォルダーから浮上した記憶を、生々しく追体験して元のフォルダーにそっくり保存し直すのは馬鹿げている。トラウマが想起された瞬間に、もう一度傷つき、腹を立て、さらにグチャグチャになりながらカルマを悪くする。して、認識革命を起こさなければならない・・・。★頭で理解したことと実体験で検証されたことの落差の巨大さは、百倍にも千倍にもなるだろう。この事実と妄想の中間に、サマーディのリアル感覚がある。内観で回想された記憶イメージを対象に、サマタ瞑想の定力が働くと、過去が再体験されたかのような衝撃力で認知の再配置が起きることもある。★眼球運動と同時にトラウマ体験を想起するEMDR療法が、劇的な効果をもたらすという。決まった座る瞑想の体感を感じながら、トラウマの原風景に集中するサマタ瞑想・・・。回想レベルではなく、過去の事実にスリップし、再体験する生々しさで認知が再統合される可能性はないか・・・。★わかっちゃいるけど止められないのが、われわれ凡夫衆生だ。理性的自己の命令よりも0.5秒速く、身体的自己が反応してしまう現実が証され、人に自由意志はあるのか?と問われている。理性的判断と反射的反応の矛盾をゼロにしていくために、ヴィパッサナー瞑想という総合的システムがある・・・。★縁がなければ、どんな出会いも経験もあり得ない。最低の人に出会い、最悪の事態に巻き込まれたのは、こちらの不徳のなせる業ではないか。苦しみの度合いが激烈なほど、巨大な不善業が消え、かけがえのない学びを得る法則。最悪が宝になるなら、苦楽も善悪も超えられ、起きたことは全て正しい、と言えるのではないか・・・。★顔に唾を吐きかけてやりたいような仕打ちをされても、相手が脳や心に障害のある人だったら腹を立てずに「悲(カルナー)」の瞑想ができるだろう。腹黒い健常者だったら、どうか。怒らずに受容するには、カルマ論を心得て、事の因果を理解しなければ難しいのではないか・・・。★やるべきか止めるべきか、行くべきか留まるべきか、生きるべきか死ぬべきか・・・。駆けめぐる猿知恵を鎮めるためにこそ、瞑想をしなければならない。事の展開には、いかんともし難い環境要因と諸々の力が働いている。必然の流れで我が身に起きたことは全て正しい、と腹をくくり、引き受けていく覚悟・・・。★ブッダが悟り得た真理は「世の流れに逆らい、深遠で見がたく微妙なものであるから、欲を貪り闇黒に覆われた人々には見ることができない」と、説法する虚しさを感じ、沈黙を貫こうとした時、梵天がブッダに教えを説くよう要請し、仏教の歴史が始まったと伝えられる。煩悩を否定する教えは、世の流れに逆らう・・・。★ブッダが悟りを開いた瞑想技法から宗教色を抜き、「マインドフルネス」と名を変えて世界的に流行している。テクニックだけが、肝心の教えとは反対の方向に利用されているようだ。ブッダが悟りを開いた直後の感懐が、仏伝には記録されている・・・。★欲があれば道を踏み外し、怒りがあれば他人を苦しめ、その不善業はやがて自分を苦しめる。妄想で目の曇った愚かさが諸悪の根源であると見抜き、そこから解放される道がブッダによって示された。その技法の一部を、ストレスや鬱を解消するテクニックとして利用し、元気いっぱい欲の世界を楽しもうと多くの人が飛びついている皮肉・・・。★エゴ妄想を別の妄想で駆逐する構造ではあるが、全託の修行は我執を弱めるのに極めて効果的だ。エゴ感覚が影をひそめ、連続するサティが確実に対象化を続けていくと、心も体も因果の網目に織られた関係性の流れに過ぎない・・・と覚られてくる。現象世界を超越した不可思議な一瞬が、トドメを刺す・・・。★もし完璧なサティが切れ目なく続き、直前の経験を次の心が確実に対象化していけば、エゴ感覚の入る余地がない。「私が・・」と感じた一瞬の所感や思考が次の瞬間、「と思った」と客体化されるのがえんえんと続くからだ。聖者ではない我々のサティが、永続することはあり得ない・・・。★もしエゴが法として実在するなら、ブッダが無我論を説くことはあり得ない。「エゴ妄想」に苦しむ凡夫が、「絶対的存在という妄想」に全てを委ねようとする構造が「全託」の修行だ。託す者と託されるものが完全に合一するのは、主客未分のサマーディが成立している束の間だけで、醒めれば我執がしぶとく生き残っていることに気づかされる・・・。★一日一食の托鉢の鉢の中に、たとえバナナが一本しか供養されなくても、聖者達は完璧に満足し淡々と受け容れて日を過ごす。因縁の流れを心得、与えられたものを尽く受け取り、絶対肯定しているからだろう。「聖者達はどこへ行っても、そこを天国にしてしまう」(【サンユッタ・ニカーヤ】)。★どんなネガティブな経験も必ず肯定し、受け容れなければならない。最初から結論が決まっているのだから、自己中心的な視座を転換させ、無我の立場から発想を試みるしかない。この全託の修行ほど、あるがままを観るヴィパッサナー瞑想に役立ったものはない。エゴの発想を捨てろ、と絶えず突きつけられる銃口・・・。★何を見、何を耳にし、何を感じ、考え、どんな経験を積み重ねてきたのか・・・それが人生だ。経験とは、我が身に起きた出来事ではない。その事象をどのように認知し、意味付け、受け止めたかが経験である。蛙にとって、動かないものは認知されず、認知されなければ何もないのと同じだ。そのように、人の心に認識されたものだけが経験であり、人生なのだ・・・。★天命とは、何だろう。天の何かが「お前のミッションは、これだ」と命じるのだろうか。個人を救済したり罰したりする神仏の存在は妄想の産物であり、おとぎ話に過ぎない。現象の世界から般涅槃し、存在の流れから出てしまったブッダは、願いを聞き届けたり嫉妬したりする神々の存在を完全に超越している。宇宙に生滅する事象の流れには一定の法則性があり、それを仏教ではカルマ(業)と呼んだ。天命に従うとは、無限の過去世から集積された宿業が日々提示してくる事象の流れを受けきっていくことだ・・・。徹しきって問題はない。何も望まず願わぬが故に、過去に組み込んだカルマが縁に触れ、必然の力で生起してくる。宿業が呈示する一切の事象を受け容れ、従いきっていくとき、各人に固有の天命が顕わになる・・・。★人は、なぜ瞑想をするのだろう?答はいくつもあるだろうが、原始仏教では、苦しみから解放されるためであり、自分自身を縛っている鎖から自由になるためである。聖なる修行を完成させるためだ、と言ってもよい。戒を守り、悪を避け善をなす大前提での「全託」であり、無願三昧となる所以である。★さらに厳密に言えば、起きた現象はすべて完全に受け容れるが、反応する瞬間、どのような意志的行為が出力されるかが問題である。罵られ、奪われ、殴られる一瞬は、生起した事象としてありのままに受け容れるが、怒鳴り返したり、殴り返したりの煩悩的反応はあり得ない。オレオレ詐欺の仲間に入らないかというオファーも、刃を持って殴り込みに行く誘いも、不善業が展開した結果だが、断る自由もあれば、流れに乗る自由もある。起きた事象は受け容れてありのままに認知するが、反応する一瞬は戒を守り、倫理に貫かれていなければならない・・・。★事象を経験する瞬間の心は受動的だが、反応する瞬間の心は能動的なエネルギーが出力される。マッコウ鯨もミジンコも雀も人もオランウータンも、この刺激・反応系のシステムを死ぬまでやり続けるしかない。全てをありのままに受け容れていく修行なのだが、それでも受容する一瞬と拒絶する一瞬があり、仏教実践者には明確な方向性がある・・・。★あの頃、私は何に全託していたのだろう。キリストの神も阿弥陀仏も、手垢で汚れた神仏のイメージは使えるはずもなかった。そこで、この現象世界を展開させている理法というか、根本的な法則性に一切を委ね、それを「宇宙運行システムへの全託」と称していた。何も望まず、無願三昧に徹していても、一瞬の間断もなく事象は生起し、経験は果てしなく続いていく・・・。過去世で組み込んだ宿業の押す力なのだろう。否応のない必然の力で、日々我が身に生起する現象を、ことごとく受け容れていく覚悟・・・。★絶対的な存在に己の全てを委ね、託しきっていく修行なので「全託」と呼ばれる。エゴを丸投げする感覚が、無我の修行に通じ、信仰タイプの者には適しているだろう。卑小なエゴが超越的な神仏のイメージに投げ込まれ融合すれば、エゴ感覚は希釈されるだろう。エゴ妄想が神仏妄想と重なっただけで、完全な無我を実現している訳ではない・・・。これが、全託の修行の限界である。★全託とは、日々我が身に生起する一切の事象を受け容れていく修行である。「与えられたものを尽く受け取っていく・・」とは、嫌なことが起きても嘆かず、心乱さず、ありがたく受け容れていく修行、と言い換えることができる。エゴを無くしていく修行であり、視座の転換を試み、認知を一変させる修行だ。★五戒を守り悪を避け善をなす大前提が崩れれば、一瞬一瞬の経験にラベリングしていても、愚か者の独り言と同じである。何が見えても、聞こえても、感じても、思っても、判断しないで、ただ事実をありのままに対象化し続けるサティの瞑想は、倫理に守られ、正しい方向に導かれていく前提の上に成り立っている。倫理なき瞑想であってはならない。倫理を基軸にしない「全託」の修行も、あり得ない・・・。★「万引きしてます」「殴ってます」「ミサイル発射してます」これは正しいサティとは似て非なる<邪念(ミッチャー・サティ)>であり、ヴィパッサナー瞑想ではない。原始仏教の要である「戒・定・慧」の三学から戒を抜き取り、ただ気づくだけの瞑想は、人を欲の世界に引きずり込む危険性を孕んでいる。倫理(戒)なき瞑想は、海図も羅針盤も持たずに闇夜の海を進む船のように、彼岸に到達することはない・・・。★エゴの猿知恵で願望を実現させるクダラナサと虚しさの構造を検証し、次に取り組んだのは「全託」の修行だった。生きることは経験することであり、一瞬の間断もなく外界からなだれ込んでくる対象を認知し、否応なく反応するシステムに拘束されることだ。何も願わず、瞬々刻々、生起してくる現象を全て受け容れていく「全託」の修行・・・。★「願望実現」の瞑想によって、常識がブッ飛ぶような、劇的な体験を数多く集積することができた。それが、後年、知的理解の100倍も強力な経験則となって仏教の因果論を叩き込んでくれた。いかんともしがたく業に縛られ拘束されている現象世界。そこからの離脱を心底から求めていく基盤になった・・・。★願望実現の瞑想を止めた理由は、欲の力で集中力を高めることはできても、欲が基盤であるが故に執着も強化されてしまう事実を無視できなくなったからだ。人は、真の幸福をもたらす願望を抱くことが難しく、愚かなものを願って手に入れては愚かな不善業を作っていくからだ。愚かさと渇愛と幻滅とドゥッカ(苦)の構造から解脱するのが真の瞑想だ・・・。★既に確定していて、放っておいてもそうなっていく業を具現化するのはたやすい。しかるに、ギリギリ成就させられる程度の業では、そのイメージに強烈に集中しなければならず、サマーディの訓練にはなる。望みを叶えたいという渇愛に駆動され、欲の対象に全力を傾注しながらサマーディに浸る日々だった・・・。★現実と区別がつかないほど集中し実感できたイメージは、鮮やかに具現化する。・・・これが願望実現の秘訣だが、この時期に私は邪なサマタ・サマーディ(邪定)の修行をしていたように思われる。渾身の力を振り絞ってイメージにのめり込み、瞑想者と対象が融合し完全に合一するのを目指していた・・・。★望もうが望むまいが、組み込まれたカルマは、抗いようのない力で必ず現象化してくる。意志(チェータナー)の強度と頻度に比例して集積されていく。完熟の業もあれば、青い果実もある。未熟な青いカルマを強引に具現化させるには、強烈なエネルギーの集中が必要だろう・・・。★意志的行為の集積であるカルマが現象化するのは、完熟した果実が落下するようなものだ。現れるタイミングを狙っていたカルマに、今がその時、と知らせるのが願望実現のイメージとも解釈できる。打ち込むとATMから現金が出てくるように、願望をイメージすると宇宙銀行の徳のポイントが現象化して実現されるという解釈・・・。★既に確定していることがそうなっていくのを先取りして見ている感覚は、エネルギーを動かして事象を生起させるのとは違う。未来予知と感じる所以だ。願望を鮮やかに実現できる人と出来ない人の差は、能力ではなく、そうなるだけのカルマを持っていたか否かの問題かもしれない・・・。★願望実現なのか、未来予知なのか・・。バザーで販売をした時のこと、出店に立ったまま集中し、次は外人の顧客が新札紙幣で3千円の買物をするイメージを描いた。すると10分も経たないうちに、白人の3人連れがやってきてピカピカの新札で3千円の買物をした!!未来予知ではないかという解釈・・。★事物も、人との出会いも、遭遇する情況も・・、強烈に望みイメージしたことは現実化してくる。その現象世界の構造が理解され、当時欲しかったものはほぼ手に入れたと感じた頃から「願望実現」には興味を失なっていった。猿知恵で望んだものを手に入れる愚かさと虚しさが、私なりに検証されたのだ・・・。★この世の事象というものは、作られた業が因果法則どおりに帰結していく流れのことだと仏教は考えている。強烈に出力された「チェータナー(意志)」が現象化してくるプロセスを「業」と呼び、その業を展開させている根元的な力が「行(サンカーラ)」だ。望むイメージに集中し強烈に業を作り、その業の結果が具現化してくる構造。それが願望実現の世界ではないか・・・。★心に描いたイメージ通りに筋肉の活動電位や生体エネルギーが動く事実は、筋電図や自律訓練法などからも明らかだ。軟酥の法で風邪が治るのも、瞑想で水虫が完治するのも、あり得るだろう。しかるに、なぜ脳内イメージが外界に具現化するのかは謎のまま残った。・・・原始仏教に出会うまで。★描いていた新居のイメージが、目の前に現実のものとして完璧に出現していた!建物の方角や位置、部屋の間取り、浴室やベランダの印象、DKの床の紋様にいたるまで99%、心に描いたものが全て具現化していた。★なぜあんなに集中できたのか我ながら不思議だった。不徹底なやり方では検証にならないこと、期間限定にしたこと、願いが叶ったイメージに浸るのは楽しかったから、だろうか。1週間の実験期間が過ぎた次の日曜日、不動産屋に照会された最初の物件を見に行き、私は呆然と立ち尽くした・・・。★引っ越して新たな修行生活に入ろうとしていたので、イメージ通りの理想の新居が具現化すると強く願ってみた。「祈り求めることは既に叶えられたと信じなさい。その通りになるであろう」という福音書のイエスの言葉に閃きを得ていたので、イメージなのか現実なのか自分でも区別がつかないほど集中した・・・。★軟酥の法で風邪が治った話をすると、神秘家のY君は願望実現について語り「マーフィーの成功法則」という本を貸してくれた。こんなクサい話はインテリの読む本ではない、と普段なら一蹴するのに、なぜかこの時は興味惹かれて試してみた。それが、私の運命を大きく変えることになるとは夢にも思わなかった・・・。★今世でやった行為の結果が今世で現れるカルマを「現法受業」という。年齢を重ねるほど誰でも、因果応報や自業自得の構造が経験的に理解されてくるものだ。仏教では、人生最初期の環境や経験は過去世の業の反映と考える。誕生時の恐ろしいまでの不平等さ、善いことなど何もしていないのになぜ超ラッキーな人がいるのか、なぜそこまで運が悪いのか目を覆いたくなる悲惨な人たち・・・。輪廻転生を踏まえた業論で考えると、今世の所業だけでは説明不可能なさまざまな謎が解けるだろう。★軟酥の法が記されていた「工学禅」という本は、禅を科学的に解明する姿勢と三つ子の魂の「刷り込み」理論が特に印象的だった。瞑想の実践、科学的アプローチ、幼少期の反応パターン・・と、その後の私の人生を決定づけるファクターとの出会いとなった。友人のそのまた知り合い程度の、さしたる縁もない人から郵送されてきたのは不可思議だが、そのような業があり、人生の流れが変わろうとするタイミングで縁に触れ、因果が帰結したのではないかという解釈・・・。)の他に必ず比丘用ダンマブックの資金を布施してきた。ミャンマーやスリランカの仏教書出版社を探し当てて寄付したり、自著の刊行費用に難儀する比丘の方々にもお布施をしてきた。情報系で善行をしてきたのだから、絶妙の果報が得られるのも当然の展開・・・。★財物や労力同様、情報系でも因果が巡っている。バンコック郊外の寺で日々修行に励む私の姿をいつも見ていた2人の尼僧が、ある日私のクーティのドアをノックし、「これを差し上げます」と恭しく2冊の英文の本をくださった。アビダルマと原始仏教の素晴らしい解説書だった。インターネットのなかった時代、奇跡かと驚嘆した・・・。★種があれば自動的に果実になる訳ではない。発芽し生育し完熟するための条件が揃わなければ、因果が帰結しないのだ。土も水も陽光も肥料も全て整ったタイミングで、業が現象化してくる。やむにやまれぬ情況に陥り、強く希求された時、それに呼応するだけの徳があるだろうか・・・。★善業の集積である徳があれば、見知らぬ外国でも誰かが市場に連れていってくれるし、必需品や布施の品々を買い揃えることができてしまう。それは、身施をしてきた結果の功徳であり、いつかどこかで誰かをサポートし、手伝ってあげたからだと業論では解釈する。カルマの重々無尽・・・。★格調の高い美しいクイーンズイングリッシュの建築家とシェークスピアの話をし、能や狂言を観に行き、コンサートに出かけ、一緒に旅をしたりするうちに、妄想で自滅しかかっていた私に自尊感情が甦ってきた。彼との交流がなかったら、死の淵の瀬戸際でヤジロベーが闇の側に傾いていたかもしれない。イギリスに帰国してからも手紙のやり取りをしていたが、私が瞑想修行を始めた頃から、互いに異なる世界の住人になったと感じられた。一つのカルマが終焉し帰結していくのを寂しく感じたが、彼から受けた恩愛を忘れることはない・・・。★吐き気が止まらなくなり、死にかけていた私を孤独なデカダンスの泥沼から救い出してくれたのは、旧友の一本の電話とイギリス人の若き建築家だった。睡眠薬を嚥みほす力もなく、カーテンを閉め切った自室で自己否定感覚に押し潰されながら、一匹の犬のように転がっていた私を強引に陽の当たる普通の世界に連れ戻し、英国人との縁を繋いで消えていったあの旧友もカルマの断片だったか・・・。★毎日水をかぶって禊をし、経を読み、独り犀の角のように修行生活が始められたことが、僥倖としか思えない不思議を感じていた。完全に自滅しかかっていた私に、他人の力が外界から働かなければ、40年前にはこの世にいなかっただろう。セルフコントロール能力にも自己管理にも絶大な自信を持っていたが、こんなはずではなかった!・・と、蟻地獄から脱け出せなくなるような危機に陥ることが人生にはあるのだ。自分で自分のことがどうしようなくなり、真っ暗闇のどん底に転がって、なす術もなく喘いでいた頃が思い出される・・・。★幼い頃から何かと恵まれ助けられてきた来し方を思えば、忝なさと感謝の念が込み上がってくる。生涯にわたって多くの人に支えられ、人生の節目ではなぜか不思議なことが仕組まれたように起きる運の良さを感じてきた。瞑想修行を始めてからの幸運は断トツで、必要なものが必要なタイミングで渡りに舟のように与えられる円滑現象の展開に眼が眩むようだった。修行者になってからは、あれほど多くの人に助けられ、導かれ、支えられてきたのだろうか。それは、過去世から瞑想者や修行者を特別に支え、助けてきた善業の結果ではないかという解釈・・・。★なぜ私と縁のあった人たちはあれほど優しく、誠実で、親切だったのだろう。彼らはみな仏教徒だったので、当然ながら慈悲の瞑想を実践していた。上座仏教の寺では「瞑想が進まなければ、徳を積め」と教えられるので、寺の尼さん達が外国から来た修行者に親切なのも頷ける。上座仏教の寺では、布施をする者は尊敬の眼差しで見られ、「サードゥ(善哉)!」と皆に唱和され讃えられる。瞑想者から預かったものも含め、私のサンガへのお布施はかなりの金額になったので、貨幣価値の異なる外国では驚異的に映り、尊敬の眼差しで見られがちだったのも一因かもしれない。一つ考えられるのは、やはりカルマだろう・・・。★私の修行を助け導いてくれる善き人々との出会いは、外国の寺を訪れるようになってからは比較にならない圧倒的なものとなった。政府高官M氏自らが案内役に徹してくれたスリランカの日々・・・。バンコック郊外の寺では、僧院長以外誰も使ったことのない広大な特別クーティで修行するのが許されたこともあった・・・。★K氏から伝授された宝物は、その後の修行にも瞑想合宿にも不可欠なものとなった断食だった。グルメをやり過ぎた報いで患った糖尿病を、K氏は断食を徹底的に研究し自力で完治させてしまった。その基本から特殊な短期断食のやり方まで、懇切に手ほどきをしてくれた恩は忘れがたい。どんな宿業だったのか、教養や修行経験などの持ち駒がK氏ほど重なり合う人はなかった。平河町から信州の別邸に向かう車中でも、打てば響くように解り合えるK氏とのコミュニケーションを心ゆくまで楽しんだ・・・。★K氏もまた不思議な人だった。精神世界に精通しているインテリ茶人の経営者で、断食に詳しく、霊能もあり、インド巡礼や仏教や波乱万丈な来し方など、初対面なのに夜が更けるまで語り合った。Y君とは対照的に、K氏は徹底した実践の人で、驚くほど多くの経験を共有することができ、いくら談話を重ねても話題の尽きることがなかった。爽やかな風が渡る高原で野点の茶を喫してから瞑想し、K氏の別邸の暖炉の火を眺めながら心ゆくまで語り明かしたあの親密さは何だったのか・・・。K氏の社員や交遊関係から察するに、前世はさしずめインドの藩王のような趣きがあった・・・。★私の修行遍歴が始まって間もなく、インドの仏跡を巡礼し感動冷めやらぬある日、上野のアメ横で托鉢しているインド人比丘に出会った。カタコトの英語と日本語で、自分のスポンサーであるK氏がいかに素晴らしい人物かを絶賛し、会うように勧めてくれた。K氏がインドを旅していた時に知り合い、案内役をしてあげた返礼に招かれて在日しているような流れらしかった。インドの話がしたくてうずうずしていた私は、早速平河町のビルを訪れた・・・。★博覧強記だったが、意外なことにY君自身はあまり実践派ではなく、謙虚に知識を提示してくれるコーチの役割だった。私には、それで充分だった。地図が正確ならそれでよい。歩いて踏破するのが私の仕事だ。真理を知的に理解することは虚しく、断固としてやるべきは、その本質を体験することだという確信があった・・・。★孤独なインテリ青年だったY君は、宗教もオカルトも修験道も神秘思想も、いわゆる精神世界の教養が圧倒的で、赤子同然の私に、次に読むべき本、訪ねるべき所、やるべき行法を的確に教えてくれた。カルトにハメられることもなく、危険な世界に分け入っていくことができたのは、誠実この上ない彼の道案内の賜物だった。★文学や芸術を志していた私が、思索や絵空事のフィクションを捨て、体験の実証を重んじるようになった最初のきっかけが「軟酥の法」だった。未知の世界に足を踏み入れようとしていた私の前に、洋の東西のあらゆる神秘思想に通暁する青年が現れ、最高の水先案内人になってくれたのも驚きだった・・・。★渾身の力で、観想なのか現実なのか区別がつかなくなるほど集中し、私は知らずにサマタ瞑想の訓練をしていた。軟酥の霊薬に身体各部が隈なく浸されていくイメージを描けば、生体エネルギーが活性化するのも想像がつく。その時の私は、「現実が、イメージ通りになるのだ!」という感動と驚き方をしていた・・・。★当時は、瞑想やヨーガの類はオカルト少年や変人が隠れてコソコソやるようなものと見なされ、インテリを気取っていた私もご多分に洩れず蔑視していた。★40年も前のことだが、プレゼントされた本の一節に白隠禅師の「軟酥の法」のやり方が紹介されていた。風邪をこじらせ鼻水をすすっていたので、面白半分、試してみた。★なぜ、ヴィパッサナー瞑想は科学的と言われるのだろう?現実を正確に客観視しようとするからだ。妄想で思い込んだ世界に強く反応する瞬間、苦が始まっていく。本当に起きている事実だけを拠り所に、エゴの身勝手な認知と愚かな反応を正すことによって、苦を乗り超えていくシステム・・・。★「音」とサティは入っても、「うるさいな」という嫌悪感には気づきづらい。「見た」も入りやすいが、批判したり見下している心にはサティが入らない。執着が深くなるほど巻き込まれ、対象化しづらく、エゴはその最たるものだからだ。瞑想が進む度合いと、エゴがなくなる度合いは比例する・・・。★なぜ、真実を知る者は謙虚なのだろう。あるがままに観る「如実智見」がいかに難しいか熟知しているからだ。記憶は思い出される度に必ず書き換えられ、歪んでいくのを心得ているからだ。間違いない!と力強く言いきって妄想を垂れ流す者が、多くの人を扇動してきた人間の歴史・・・。★我が身に経験される出来事の、因縁の流れが読み解けないのも無理からぬことだ。カルマ論も知らなければ、よく気をつけてマインドフルに生きていないのだから。日々、自分が何を考え、何を言い、何をやっているのか、ほとんど自覚がなく、情況に流され、勢いで業を作ってしまっている日々・・・。★「人は、怒りを抑えることによって侮蔑を学ぶ」と言ったのは誰だったか。仏教を知れば、目クソが鼻クソを笑うようなものだ。人は、因縁の流れを視ることによって、怒りが消滅するのを知り、「悲」の心を学ぶのだ。凶事に遭遇した我が身の流れと、相手の悪意が帰結していく因果の流れ・・・。★サティが入れば、あるがままの対象認知ができるのだろうか。本来の<如実智見>は容易ではない。「見た」「聞いた」「思った」とサティを入れても、嫌なものに目を背けていた事実にも、劣等感と嫉妬にまみれた思考だったことにも気づけない人が多い。あるがままの真実は、見がたい・・・。★同じ現実に対して、なぜこれほど千差万別の認知になるのか。遺伝子の命じる固有の偏向があり、幼少期に刷り込まれた「三つ子の魂」に左右され、何よりも頭に妄想が充満しているからだ。ありのままの対象ではなく、選択的注意が選び取った情報を見て、聞いて、味わい、感じた経験世界の歪み・・・。★ただ現実が存在するだけで、真実は視られないのだ。混沌とした事象の流れがあり、それを経験する有象無象がいて、その無量無数の認知があるばかりだ。ヌーの認知した現実がある。チータの、愚か者の、賢者の、フンコロガシの認知した現実もある。刹那に妄想の素材となって消えていく現象の世界・・・。★今この刹那以外は、全て妄想なのだ。いや、記憶も夢も妄想も、同じ素材の織物で織られた絵巻物に過ぎない。どの一瞬も真実だったが、無数の認知と千差万別の解釈とその記憶が残されていく。法として存在した一瞬の事象が妄想でまとめ上げられ、膨大な数の「私の体験」「私の真意」になっていく・・。その記憶までもが時とともに歪み、変形し、夢のような絵巻物になっていく人生・・・。本心は?・・と訊いても意味がない。そもそも自分で自分の心がわからないのだ。怒りでブチ切れた時もご機嫌の時も、どちらも本心だろう。「やります!」と答えた瞬間だけが真意で、直前までの迷いと葛藤は本音ではないのか。抑圧された心と、抑圧する心の、どちらが真実か・・・。★過去から解放されるための行法に懺悔の瞑想があるが、自分には関係ないと思っている人も少なくない。過去に束縛されていない人がいるだろうか。苦しかった過去が一つもない、無傷な心があるだろうか。自分の欠点やコンプレックスを嫌っている人は数限りなくいる。自分がネガティブに評価した過去の記憶の集積が、日々、自らを苦しめる・・・。★ゆで卵になってしまったら、どれほど切望し努力しても、もうやわらかオムレツにはなれない。オムレツがゆで卵になるのも無理だ。あるからには、仕方があるまい。自覚された自らの資質と特性を引き受けて、今世では今世の自分の歌を歌うしかないだろう。やさしさが溢れてくる心も、凶器のような心も、自然展開した因果の帰結である。超越的な視座から眺め直せば、両者は等価だ・・。優しさにはやさしさの、凶器には凶器の、活用法があり、仏教的生き方がある。直結する領域の可塑性が失われ、固まってしまうという。誕生時の遺伝情報も生育環境も、宿業の結果だろう。今世で悟れるか否かは、ほぼ生得の資質とカルマで決まり、努力での達成は来世以降になるか・・・。★完治の難しい依存症に苦しみ抜いたが、瞑想とダンマの学びによって見事に乗り超えることができたという。ある日、不測の事態が突然穏やかな暮らしを打ち壊し、「随眠」状態だった過去への怒りが甦ってきて瞑想ができなくなっていた。そんな最中、まるで自分をいじめるかのように、甘い物にもてあそばれてきた構造に気づく瞬間が訪れた1Day合宿・・・。★何かを探し求めるように、一つひとつの食材の味を吟味しながら丁寧にサティを入れ、食事の瞑想をしていた女性。最後にデザートの甘いものを口にしたとき、脳がしびれるような陶酔を覚えたという。砂糖依存症に陥っていた・・と自覚した瞬間だった。事実を正確に観る瞑想の最中に、その謎が解けた・・・。★人の心は海辺に寄せる波のようなものであり、海には海の作法があり論理がある。滝や川とは異なり、寄せては引き退いては寄せながら干満のピークに達していくのが海辺のやり方だ。修行しても、過去への怒りがまた甦ってきてしまう、と涙する人たち・・。人の心が変わっていく作法を心得、ブレることなく歩み抜いていく覚悟・・・。★多くの母親が証言するように、生まれつき我の強い子もいるし、気の弱い子や無欲な子もいる。自然界の生物も人間も、ちょっと修行しただけで、生来の資質や最初期の刷り込みがアッサリ変更される仕様にはなっていないように思われる。別人格に変身するのも解脱するのも、今世を来世につなぐ努力と修練・・・。★瞑想や内観の修行を重ね、苦しかった過去の悲しみの意味を理解し、納得し、受容したつもりでいたのに、心の奥の院は何も変わっていなかった・・。気づいて愕然とする人がとても多い。生来の資質や「三つ子の魂」を今世で変更するのは至難の業である。遠大な計画で、絶望せず前を見続ける・・。繰り返し押し寄せるネガティブな想いには、何度でも同じ確認を繰り返すのだ。現象の世界では、貫き徹した想いが具現化していく・・・。★破壊エネルギーの怒りと和合エネルギーの慈悲が激突する最終戦は、慈悲が勝利するだろう。世界がまだ存続しているのは、まとめるエネルギーが壊すエネルギーを上回っているからだ。この世界も消滅するだろう。壊滅しても、どこかで新たな生成が始まっていく。壊れつつある過程は、生まれつつある過程・・・。★緑色のカメレオンと赤いカメレオンが2匹並べられると、互いに変色しようとバトルになるのだろうか。怒りモードでプンプンしている人に、慈悲の瞑想を捧げた場合はどうか。怒りと慈悲、破壊と和合の波動が衝突し、念力戦争になるだろうが、大抵は断固たる信念で貫き徹す方が勝利する・・・。★自分の置かれた環境を呪い、家族に対し、友人に対し、仕事仲間に対して憤っている者もいるが、鏡に映った自分の姿に腹を立てている人に似ていないだろうか。ヤクザはヤクザに出会い、出家は出家に出会い、不実な者は不実な者に、優しい人はやさしい人に出会うのが法則だ。自分のいる世界は、自分の心と想いの現れなのだと心得る・・・。★イアン・スティーヴンソンの「前世を記憶する子供たち」のような説得力のあるフィールドワークもあるが、輪廻転生論を科学的に証明するのは難しい。輪廻転生論を否定すると、容姿も能力も環境も親子関係も貧富も・・誕生時のあまりにも不平等で不公平な現実をどう説明するのだろう・・・。★「三因結生」とは、貪瞋痴が淡く少なく生まれつき、特に智慧が出やすい素因のことである。幼少期の刷り込みは変え得るとしても、誕生時に搭載されていた生来の心は生涯変わらないと言われる。今世で悟れる人は決まっているが、彼らの宿業も遺伝子も、巨大な時を経ながら自分の意志が作り上げていったものだ・・・。★ヴィパッサナー瞑想で心が変わり生き方が変わり、人生苦から解放された人は数多い。変わったのは表面意識だけで、土壇場になれば三つ子の魂百まで、刷り込みや深層意識は初期設定のまま、何も変わっていないケースも数多い。本心は何も変わっていない・・と嘆くには及ばない。表面意識だけでも好転したのだから、それでも良いではないか。・・今世で悟れるか否かは誕生時に定まっているらしく「三因結生」と言われる。」の流れも「楽受→欲→貪」の流れも一瞬にして成立してしまう強力なプログラムだ。いついかなる場合にも絶対に、心のドミノが怒りにも欲にも倒れなくなるのは何故なのか?それが涅槃の残存印象とも言うべき「道心(マッガチッタ)」の力なのだ、と説明した比丘もいる。「預流果の聖者はまだ煩悩が残っているのに、臨終時に不善心が出て悪趣に再生することが絶対にないという。100%確実だと言えるのか?」と質問したことがある。「仕方がないではないか。宇宙的な現象として、そうなっているのだから・・」と答えた比丘もいる・・・。★欲望や怒りを命じる脳は、生命維持と同じ強力な基本設定であり、その脳回路が削除されることはあり得ないだろう。なると、煩悩が起動した直後に気づいて抑止されているか、<対象→六門→意識>の「触」の刹那、マナシカーラが欲望や怒りとは別方向にドミノを倒しているか、どちらかだ・・・。★「戒とは、抑止である」という定義もある。煩悩の心が起動する→気づく→抑止する→その一瞬が厳密な「戒」だという。貪瞋痴の煩悩が滅尽し、戒が不要になった阿羅漢の聖者の脳を、fMRI装置で見られないものか。★マインドフルネスもサマーディも絶対的な信仰も、強力な意志と精進のエネルギーに支えられ維持されている。そんなハイテンションの意識が四六時中、生涯に渡って持続することはあり得ない。いつ、いかなる時にも揺らぐことのない、浄らかな反応系の心に書き換えてしまうには、決定的な体験をしなければならない・・。その一瞬を目指して、仏教徒は日々、瞑想している・・・。★エゴ感覚は生得的反応と刹那的思考から生じてくるが、サマーディが深まれば影をひそめる。定力が弱くても、サティが持続すれば、我執が生じた瞬間に対象化され見送られていく。己の卑小さに恥じ入り、三宝や神仏にひれ伏す心にも傲慢さはない。いずれも永続はしがたく、かりそめの無我感覚に過ぎない・・・。★思考モードの時間が増え、不快な出来事や苦受が多くなると、いつの間にか我執が強まっていくものだ。なんとなく心が薄汚れてきたように感じたら、断固たる意志で瞑想するのがよい。超越的な神仏に我が身を委ねきる帰依や信仰でもよい。エゴ感覚を弱めないでいると、知らぬ間に不善業を作り出す・・・。★人生苦を無くすためには、2つの道がある。一つは、悪を避け善をなし、カルマを良くしていくことだ。経験される苦受の出来事が減少し、楽受の日々が多くなるだろう。ひとつは、徹底的にサティを入れ、どんな苦受の現象が多発しても平然と、心乱れることなく観じきっていく道・・・。★この方は善行の達人で、さまざまなボランティアやお布施を重ねてきた。ライフダーナ(命の布施)も徹底していて、毎日4パックの生きたシジミを購入、近隣の川に回帰させ、夜には死すべき定めだった一群の命を長らえさせるのを日課にしたりもしている。絶妙の流れで、自分の命が守られていく運の良さも、業論の立場からは必然の展開・・・。★大腸癌発症がきっかけで瞑想と仏教の道に入り、完治後6年目の最後のMRI検診で偶然、腎臓結石が見出された。その夜、管理不行き届きを自分の身体にお詫びし、腎臓の細胞に丁寧に慈悲の瞑想をした。★身勝手だったパセーナディ王をたしなめて、ブッダは「人は、恩を忘れるものだ」と結んでいる。米国の大学生400人の調査では、人に親切にしてあげた記憶は、親切にしてもらった記憶の35倍だった。意識的に心を浄らかにしなければ、人間の自己中心性は自然に「35対1の法則」に従うようだ・・・。★思考が完全に止まれば、エゴの干渉が鎮まり、脳内情報と情報が創造的に結合する閃きの瞬間が訪れる・・。外界の事象がダイレクトに観察される一瞬や、その本質が洞察される刹那の衝撃や輝度や鮮明度は次元が異なる。概念の智慧→観察の智慧→洞察の智慧→解脱の智慧→と展開する瞑想・・・。★サマーディは、高性能の車がピカピカに完全整備されたようなものだ。そもそもなぜ走るのか?など、必要不可欠な条件の一つに過ぎない。智慧が閃くのは、サティを入れる瞬間の認知構造と精度と波羅蜜による・・・。★思考モードからは、<思考の智慧>しか出てこない。概念と概念の連鎖である思考が止まらなければ、妄想と同じ概念ワールドに封印されていて、概念を超越した智慧が閃くことはないのだ。完全に思考が止まるサマーディが完成すれば、自動的に智慧が出るのだろうか。そんなことはない・・・。★連想や思考が始まれば、ドミノが倒れるように、言葉は次の言葉を、イメージは次のイメージを、必然の力で叩き出す。トラウマが、劣等感が、我執が、その裏で糸を引く。創造的で、途方もない情報と情報の結合に飛躍することはあり得ない。思考モードが止まらなければ、閃きが生じない所以だ・・・。★自問自答の一人称思考モードは発想がワンパターンとなり、手づまりになれば限定された脳内データの堂々めぐりになる。エゴの発想では思いも寄らない奇抜な情報の組合わせが「閃き」の一瞬だ。瞑想も、お風呂も、諦めも、思考モードを停止させ、エゴを黙らせる一瞬に貢献している・・・。★瞑想者のヤル気を刺激し、心の成長に資するツイッターを発信しようと心がけている。何も浮かばず、刻限が迫ってくると、焦燥感で心が乱れ始める。アイデアや妙案が閃くのは、お風呂で温まっている時、瞑想状態に入り始めた直後、などがベストだが、もう一つある。「今日は、止ーめた」と本気で諦めた瞬間、ピカリと光る・・・。★鬱病で「死にたい」と洩らしていた無職の男性とつき合い、なんとか再就職までこぎ着けた女性がいる。少女の頃、鬱病だった父親が自殺された方だった。悲しみという名の怒りが全て吐き出されれば、その経験は得がたい宝になる。傷ついた人たちに、等身大の優しさの手が差し伸べられる・・・。★事実に向き合わなければ、正当化も、すり替えも、言い訳も、「何デモアリ」の妄想の世界に住み続ける。自分の「思い込んだ世界」をえんえんと引きずることになる。事実の世界では、物理法則や心理法則が働き、因果に基づいて全てが無常に変化する。どれほどの悲嘆にも終わりがあり、新しい世界が始まる・・・。★苦しい現実や辛く悲しい過去から目を背けると、妄想で都合よく編集された認知が固定化する。ひとたび真実に目を叩かれると、強い悲しみに襲われ、泣き崩れ、結果的に抑圧されていた負の情念が解放されていった。心に化学反応を起こし、苛酷な運命を受容させ、新たな旅立ちへと向かわせた発端は、真実をありのままに観る力だったということ・・・。★かけがえのない人を突然喪う不幸に襲われたのに、なぜか泣くことも悲しむこともできず、月日が流れていったという。ある日、末期のありのままの様子を正確な画像で確認し、ショックのあまり鬱状態に陥ってしまった。それ以来、深い悲しみに包まれ、涙が流れ落ち始めたのだという・・。何が起きていたのだろうか・・・。★上から目線よりも、心すべきは自己満足かもしれない。介護される気持ちなどどこ吹く風、車椅子を押しながら、楽しそうにおしゃべりに興じているカップル・・。「ボランティアの犬ども!」と憤る詩を書いた障害者の方もいる。私たちこんな素晴らしい善行してるの・・とうっとり悦に入る鈍感な人たち・・・。★「身を屈めての善行」という言葉がしきりに浮かぶ。苦しんでいる人、困っている人に手を差し伸べる瞬間、傲慢さや強者の奢りが微塵も混入しないように・・。謙虚にならなければ、「対等な支援」が崩れやすい。見下された感覚がチラとでもあれば、受ける側の心を傷つけるし、反感を買う・・・。★見えた、聞こえた、考えた・・その内容が分からないほど素早いサティを入れるのは難しい。情報の中身が少しでも分かれば、反応も起動し始める。サティを入れた瞬間の認知内容には個人差が生じやすい。一瞬のサティに、人生観や価値観、考え方、反応系の心が影を落とす・・・。「瞑想とは、人生全体である」と定義したくなる所以だ。★ライバルを打倒し優勝した瞬間、邪悪な敵を滅ぼし戦争に大勝利した時・・、快感を司る側座核が発火する。シャーデンフロイデ(他人を引きずり降ろす快感)が遺伝的に組み込まれた背景だろう。エゴが強く、思い込みと正義感が強く、仲間を思いやる心と、怒りと、愚かさの強い者にも顕著な傾向だ・・・。★自分の勝手な夢や願いを子供に押しつける親。親に対してだけは、小児的エゴイズムを捨てきれない大きな子ども。親子も、夫婦も、親友も、互いの心がどこまで解っているのか。そもそも自分の本心を、ありのままに心得ているのか。自分の認知世界に固執した者達が、何を共有し、共感し合っているのか・・・。★母も死んだし、父も死んだ。必死で介護し看取りをしてきたが、過ぎ去ってしまえば、何もかも夢のようだ・・。人生の一瞬一瞬が、次々と過去になり、記憶イメージや断片的な思念に化してしまう。現実が、次の瞬間、妄想の素材に変わり果てていく。この世は、陽炎の如く、泡沫の如く・・・。★記憶力も、分析し推測し未来を予測する知的能力も、現在の一瞬を最高に生きるための進化の賜物だったはずだ。その光り輝ける能力ゆえに、地球を我がもの顔に支配し、あらゆる生命の頂点に君臨することができた人類。過ぎ去ったネガティブな過去にいつまでも縛られる。妄想に端を発して集団で激しく争い、殺し合いまでやる。敵はどこにもいないのに、妄想のゆえに自滅する・・。無いものを想像する能力が偉大な文明も作ったが、人類特有の苦の元凶にもなった。その苦しみを乗り超えるための瞑想まで妨げているという皮肉・・・。★集中が良ければ、腹部や歩行の感覚のみが次々と意識に触れるだろう。通常は、音が聞こえ妄想が浮かび顔が痒くなったりするので、その優勢な一瞬の知覚にサティを入れて中心対象に戻す。言葉→言葉→イメージ→イメージ→・・と概念が連鎖していく妄想世界に巻き込まれず、対象化し続けられるか・・・。★一瞬一瞬、自分の心と体に何が起きているかを客観視するのがヴィパッサナー瞑想である。外界の見物、つまり乱入してくる情報を詮索し妄想するのはいったん休止せよ、ということだ。名法(ナーマ:心の現象の変化過程)と色法(ルーパ:身体現象の変化プロセス)が、ヴィパッサナー瞑想の観察対象ということ・・・。★「メタ認知」とは、サティの瞬間を現代風に言い換えたものだ。自分自身を上空から眺めるように対象化し、自己客観視する認知のことである。厳密には、眼耳鼻舌身意の六門から情報が入った瞬間、自分の心と体に何が起きるのかを自覚する心だ。自己中心性を乗り超える、無我への第一歩・・・。★「音」「匂った」とラベリングはするものの、通常は、子供の笑い声、カレーの匂い・・と六門からの情報の中身は一瞬にして分かってしまうものだ。瞑想中は、外界に心を閉ざすと覚悟しなければならない。外側に飛び出していかなければ、心の矢印は自分自身に向かうだろう。すると、一瞬飛び込んできた情報に、自分の心がどう反応しているかも浮かび上がってくる・・・。★この瞑想時間だけは・・と限定すれば、この世を捨てる覚悟が定まるかもしれない。この世を捨てるとは、何が見え、何が聞こえたか、六門の情報の中身に手を出さないことだ。6つの穴が開いたカプセルの中に鎮座し、眼の穴、耳の穴、鼻の穴、舌の穴、身と意の6つの穴から、外界の情報が入ってきた事実だけをひたすら確認し続けているサティ・・・。★エゴ感覚が弱まれば、何事にものめり込まなくなるのでサティが入りやすくなる。自己客観視が容易になるが、エゴを無くすのは至難の業だ。別のアプローチもある。「妄想している私」とサティが入らず、妄想に巻き込まれてしまうのはつまり、この世への執着が強いからだ。悟らなければその執着は無くせないが、一時的にならできるかもしれない。この世を捨てると、覚悟できるだろうか・・・。★もし他人の心が丸見えになるのだとしたら「妄想を嫌がっている」「妄想を消そうと躍起になっている状態」と客観視できるだろう。舞台の上の他人を眺めるように、自分自身を観察するのがヴィパッサナー瞑想の極意なのだが、こと自分のことになるとそうはいかない。「この私」だけは特別、と感じるエゴ感覚を引き算できないものか・・・。★よーし、妄想、出てこい。観てやろうじゃないか、と呟いてみる。妄想には妄想の事情があって、必然の力で、法として出てくるのだから、その様子を静かに観じきっていけばよい・・。気持ちを切り換えると、不思議に激減するものだ。同じ発想で、執拗な足の痛みなどにも効を奏する。★瞑想中に思考や雑念を止めようとすると、ますます止まらなくなる。思考モードに陥りながら、雑念を嫌う思考を必死でやっている状態だからだ。嫌うことが、ネガティブに強く執われている証しなのだ。暴れればますます食い込んでくる罠のように、妄想を毛嫌いするほど粘り着いてくる・・・。★賤ヶ岳の合戦で、柴田勝家が秀吉に敗れたのは、長年「親父殿」と慕っていた前田利家に裏切られたからだろう。勝家は落ち延びる途上、その利家に会い、今後は秀吉に従って身を立てるがよいと伝え、勝家の家臣に嫁いでいた利家の三女を送り返して、自刃したという。因果論を心得たかのような、花のある最期だ・・・。★「友達、おらな、アカンの?」と真顔で訊く孤独に頑強な人もいれば、濃密な関係性を求める人もいる。揺るぎない絆や真の友を求めてやまないタイプは、苦境のどん底に陥らないと、それが誰なのかわからないだろう。宿世の因縁で結ばれた縁の深い人と、誠のある人が最後に残る・・・。そんな人が一人もいない人の遺伝子は、とうの昔に滅び去っていただろう。★時計が戻って大喜びしている訳ではない。戻らなければ、不善業が現象化して消えていった消息を肯定し、さて、どうするか、と考えるのも楽しいだろう。取り戻しても、失っても、どちらでも良いのだ。現象の一連の流れを凶事と観るか、慶事と観るか、捨の心で観るか、異なった認知とその後の展開があるだけだ・・・。★スーパーへ買物に行き、歩行瞑想の計測用の時計を失くした。帰宅後に電話をすると、買い物客が届けてくれ、サービスカウンターに保管されているという。これまで落とし物のほぼ全てが取り戻せているが、不当に奪わない戒律を長年厳守してきた当然の帰結と考えている・・・。★「三つ子の魂、百まで」と言われるのは、幼少期の経験によって深く刷り込まれた反応パターンが変わりづらいからだ。意識の表層は変わっても、深層まで完全に書き換えられるのは無理なのかもしれない。・・と、諦めれば、その断念した意志が繰り返されるたびに強化され、やがて遺伝的形質として来世に引き継がれていくだろう。いつの日か必ず乗り超えていく・・と決意する。★母が逝去して6年の歳月が流れた。日増しに記憶も印象も薄らぎ遠のいていく・・と想定していたが、そうではなかった。法随観の瞑想をしなければ見過ごしてしまう微弱さだが、母の面影や記憶が脳裡を過る刹那の膨大さに驚愕する。死者は、残された者の心の中に生き続け、無意識の意志決定にも関与し続ける・・・。★親に見捨てられたり、虐待を受けた過去があれば、怒りと暗い光が放たれてしまうのも無理からぬことだ。同じ境遇なのに、過酷な苦を経験したがゆえに、傷ついて苦しんでいる人達への共感が痛切なものとなり、優しさが深くなる人もいる。何を経験したか、が問題なのではない。その経験をどう認知するのか、その経験から何を学び、どう反応していくのか・・・。★優しい、きれいな色に染められてきた心なら、反射的に立ち上がる反応に身を任せても良い。ネガティブな色が刷り込まれた心がマインドフルでなければ、自らの未来に苦の種を蒔き散らしてしまうだろう。黒い反応を自覚し、止めようと決意しなければならない。悪を避け善なる方向を選ぼうと決めていても、どす黒いものに巻き込まれた一瞬に気づかなければ、結果は何も変わらない。自覚し、決意し、どの瞬間にも気づいていくヴィパッサナー瞑想が不可欠な所以である。★無数の鏡を散りばめたミラーボールのように、人の全身からは、これまで自分に関わった全ての人の波動が反映している。優しかった人、愛情深かった人、冷酷だった人、傲慢だった人・・。人は、かつて自分に注がれた優しい光や暗い光や冷たい光を、自動的に照り返しながら生きている・・・。★ピンクの豚の貯金箱を連想させる、いかにもお金持ちで上品そうなご婦人の全身から、幸福と優しさのオーラが輝いていた。笑いながら他愛もない世間話をされていたが、この方は、いったいどれだけ多くの人に可愛がられ愛されてきたのだろう。★人は、自分のフィルターを通してしか、ものが見えないし、自分の世界を伝えることもできない。そもそも自分で自分のことが完全に掌握しきれていないし、考えていることも気分も一日に何度も変わってしまう。共感し合える時もある、と信じて、今日も慈悲の瞑想をする・・・。★好きになった人や嫌いな人の顔など、一度心に突き刺さった印象は、一日に何千回も心を過っていく。無自覚に細部を微調整しながら、やがて記憶は真っ黒か真っ白に極端化される。事実は無常に変滅している。固定観念となった脳内イメージも徐々に変形し、憎しみや愛執の業を作り続ける・・・。★やりたいが、やりたくない。皆の幸せも願っているが、ワガママな欲望も満たしたい。理想と本音の本来的なギャップ・・。進化を単純化すれば、本能の脳→感情の脳→理性の脳→と上乗せされてきたのだから、人は構造的矛盾に必ず苦しむ。本音を否定するので葛藤が生じる。本能と理性の指令が常に矛盾する事実をありのままに承認しなければならない。戒を受け容れ、悪を避け、善をなす覚悟を確認する。ドゥッカ(苦)に帰着する快感、解放への第一歩となる抑止・・・。★ライオンも狼も人間も、敵を打ち倒せば勝利の雄叫びを上げる。集団に不利益をもたらす者に制裁を加える瞬間にも、脳の線条体という領域が強い喜びや満足を感じさせる。「利他的正義」を掲げれば、イジメもバッシングも魔女狩りも快感になるのだ。そんな人間の本質に逆らって、捨の心と慈悲を実践する瞑想・・・。★オキシトシン(優しさホルモン)が強い人ほど、愛情深く貞節で共同体の絆を大切にする。同時に、自分達の安全を脅かす者には攻撃的で排他的になりやすい。この負の側面である「他人を引きずり下ろす快感(シャーデンフロイデ)」は、日本人にダントツに多いという。「捨」の心は、遺伝情報に逆らう・・・。★「この私」という感覚が生まれてくるエゴ妄想・・。そのエゴに帰属する自分と家族と仲間と祖国を守るために、外部の利用できるものは搾取し、邪魔者は排除しようとする遺伝的反応。鬼は外!」と互いに叫び合っているエゴ妄想に気づき、どの瞬間にも全ての存在が諸力によって支えられ、結ばれ合っている実情が自覚されるならば、捨の心が維持される。「捨」は、「諸法無我」と同義である。★どうでもよい他人事に対しては「冷淡な無関心」を決めこむが、本気モードになった瞬間、自己中心的な視座の片寄りと反応が始まる。生存欲と競争意識と慢のスイッチも入ってしまう。命がけの本気モードなのに、全てを冷静に、公平に達観する・・。★情報をいくら持っていても、一方的な視座から片寄って編集されれば、真実からかけ離れていく。したら、エゴ感覚を駆逐できるのか。己の愚かさと無力さに打ちのめされ、ただ三宝にひれ伏すしかない謙虚な心境になると、捨の心が現れやすくなる。エゴの息の根が止められた訳ではないが、我執が弱められただけ、あるがままに視る視座が開かれていく・・・。★捨(ウペッカー)の心は、全身の力を抜いて脱力している状態に似ている。こちらから積極的に出力することは何もなく、受動性に徹しきっている。何も拒まないし、求めることもない。風に吹かれる柳のように、流れのままに従いきって、ただありのままに淡々と事の次第を観ているだけ・・・。★逃げるガゼルにも、追うチータにも、どちらにも加担できず、生命という残酷なシステムを、黙って見ていなければならない。因果が帰結していく現象世界の構造を知らずに、あるいは知っていてもそれでも、利己的な遺伝子に操られ、苦海に溺れていく現実からの完全な撤退・・・。★理不尽なことや不当な仕打ちを受けても、己の不善業が帰結したものと心得て、平然と受け容れていくことができれば、「捨」の心が成長していく。因果の流れが読み解けるのは、事象の本質を視ることであり、一切のものごとを達観する修行に直結している。「捨」の心を、時に「不動心」とも言う。★エゴイズムは、ものごとを観る視座が自己中心的な位置に固まっていることに由来する。その視座を自在に転換し、相手の眼から眺め、上空から両者を俯瞰し、過去や未来の時点からも眺めてみる。万物が、それぞれの分をわきまえながら公平に、平等に、存在していないだろうか。それが「捨」の心だ・・・。★海原に微風がそよいで小波が生じ、夕陽にキラリと光って崩れ去ろうが去るまいが、宇宙にとって何の意味もない。真夏の庭に撒かれた打ち水が誰にも見られず干上がるように、自分がこの世に生きていたことなど跡形もなく空無になっていくのだ・・。「捨」の心が迫ってこないだろうか・・・。★宇宙空間に点在し青白く輝く恒星は、法として存在している。それを遠方から眺めて北斗七星だ、カシオペア座だ、とつなぎ合わせて見る星座はまったくの妄想に過ぎない。人は、混沌とした事象の流れに勝手な意味づけをした妄想世界を共有して生きている。そんな世間虚仮から解脱していく修行の道・・・。★人の苦しみの発端は、何事であれ、見た瞬間、聞いた瞬間、感じた瞬間・・、エゴによって情報が歪められる認知構造にある。事実をあるがままに観るには、修行をしなければならない。一切のものを無差別平等に観る「捨」の心と、自分を対象化する俯瞰の視座を訓練するヴィパッサナー瞑想・・・。★自転車で転んだ幼児が振り向いて「お母さんのバカ!」と怒りをぶつけた。多額の借金を負わされた相手への怒りがどうしても消えなかった瞑想者がいた。実はお金ではなく、ダマされて見抜けなかった自分に腹を立てていたと気づくと鎮まった。人は、自分に向けるべき怒りを人のせいにする・・・。★人の目や評価が気になって振り回される虚しさとくだらなさ・・。群盲が象を評するように、エゴの視座で歪められた妄想を共有し合い、褒めたり貶したりレッテルを貼っているのが世間である。他人の妄想や共同幻想に反応する愚かさが心に沁みれば、ただ独り犀の角のように、真実に向き合う覚悟が定まっていく。妄想のフィルターを外し続けて自分を欺かなければ、天が見ているだけで充分だ・・・。★エゴ妄想に完全なトドメを刺すには悟り体験が必要だが、対抗思念によっても減じることができる。懺悔の瞑想はプライドや傲慢さを弱めるのに最適だし、神仏などに自分を捧げきる感覚もエゴ感覚を弱めてくれる。エゴが弱まれば「捨」が強まり、サティのクオリティは格段に上がるだろう。★エゴの強い者には、ヴィパッサナー瞑想は難しい。エゴを弱めていかないと、サティが入らず、成り立たない瞑想なのだ。好きなものも嫌いなものも、価値あるものも無いものも、全てを無差別平等に対象化しなければならない。・・日々修行を始める際に必ず「愚かな私を赦してください」「仏法僧に深く帰依します」と懺悔と三宝帰依の瞑想をしている。日々護り導いてくれているであろうデーバ(神霊)達に感謝の瞑想もする。謙虚にへりくだってエゴ感覚を弱めてから、サティの瞑想を開始する・・・。★たとえ悪いのは相手で、自分が正しかったとしても、赦してやりなさい。怒りに怒りを返し、怨みに怨みを返しては、永遠に終息することがない・・とブッダは言う。赦さない!と拳を握り締めるのは、怒りである。人は必ず過ちを犯すものだし、赦す者は自分も赦され、赦さない者は赦されない摂理。★幸福を求め不幸を嫌って一喜一憂するのが世間だが、認知を自在に転換できれば、どんなネガティブな体験も感謝して幸福の記憶フォルダーに納め直すことができる。悲惨な人生でも、幸福になれるのだ。その幸福も永続せず、否応なく業の法則に縛られていく事実と、全てが変滅してしまう無常の苦(ドゥッカ)はいかんともしがたい。仏教の瞑想が真価を発揮するのは、そこからだ・・・。★愛されたことがなければ、その苦しみと不満から「怒りタイプ」になるのも無理からぬことだ。誰にも優しくされず、愛されたことがない人は、この世に一人もいない。育たずに、死んでしまうからだ。「愛されたことがない」という妄想を手放し、あるがままに観る智慧を得る瞑想・・・。★苦があれば嫌悪と怒りが生まれ、欲があれば不満と失望が怒りを生む。執念深い人もいれば、潔い人もいる。一瞬にしてものごとのネガティブな側面にのみ注目する人もいれば、その反対の人もいる。怒るか怒らないかは、自分が決めることだ・・・。★怒りは、一方的な視座から編集された暗い認知を手放さない頑固さに起因する。自分の認知にのめり込み、その正しさを盲信し、対象化も客観視もできない幼稚さ。同じ怒りの妄想を繰り返しては、血のたぎる刺激を快感と錯覚し、取り違える愚かさ。怒る人は、怒りという名の興奮と混乱が好きなのだ。人は、ドゥッカ(苦)を愛している・・・。★本当は、傷つき、苦しみ、人生の虚しさを痛切に体験した人の方が、この世をうたかたのように陽炎のように視るのに有利なのだ。どれほど悲惨な経験でも、智慧がありさえすれば、心の平安と静けさが得られるだろう。絶対に怒りと怨みを手放さず、何がなんでも幸福になってやる!と激しく求めながら苦海に溺れていく人たち・・・。★上司へ報告する顔、部下に指示する顔、子供を迎えに行く顔、夫に文句を言う顔、後悔している顔、瞑想中の顔・・。本当の自分探しも、真実の自己も幻想に過ぎず、煩悩に耽ける瞬間も、自暴自棄の瞬間も、こんなの嘘だと思う瞬間も、どれも本当なのだ。その瞬間に出力された心のエネルギーの強弱と頻度に比例し、確実に業が形成され、否応なくその結果を経験させられていく人生・・・。★長年に渡り原始仏教を紹介してきた仏教学者が、最晩年は念仏を唱えながら亡くなったという。幼少期の家庭環境が熱烈な浄土宗だったので、刷り込み通りだったとも言える。知的な学びやそこそこの瞑想修行では、深層の心までは変わらない。極限情況に陥った土壇場で、自分がどの程度の者であったか、真価が問われるだろう。★意味のない人生だと知り、「世の中は泡沫のごとしと見よ。世の中はかげろうのごとしと見よ・・」と説くブッダの言葉を繰り返し読んできた・・。現場では、思わず必死になり、本気で反応してばかりではなかったか。表層と深層の心が揺るぎなく一本化するために瞑想してきた歳月・・・。★20歳の頃、これまでに地球上で死んでいった人間の総数が何兆億になるのか・・と想像するうちに吐き気をもよおし、眩暈がした。火葬場の空き地に猛々しく繁茂しはびこる夏草を眺めながら、人生の無意味さに打ちのめされていたこともある・・・。★瞑想合宿を始めた頃、定員9人のうち4人が禅僧だったこともある。当時は、悟りに絞り込んだ過激なダンマトークばかりしていた気がする。その録音テープの大半が黴にやられ、道場移転の際に投棄した。完全に抹消してしまった。そのように、自分の人生も、やがて跡形もなく消え去っていく・・・。★瞑想を教え始めた最初期に、最も力のある瞑想者に出会い、私の全てを教えようと一緒にスリランカの森林僧院で修行もした。私が修行を再開したと耳にし、久方ぶりに道場を訪ねてくれ、再会を果たした。日頃誰にも話せない瞑想の最も突っ込んだ話を、存分に語り合うことができた。満ち足りた静かな午後だった・・・。★圧倒的な知恵と同時に妄想で自滅するという苦しみをもたらした人類の脳を、最適化するシステムとして登場したのが、ヴィパッサナー瞑想である。言葉と思考と概念化を司る脳を止めて動物のように経験した直後、一瞬だけ言葉の脳をonにしてサティを入れ、認識を確定する。次の瞬間、また言葉の脳をoffにして、眼耳鼻舌身意の経験に集中する・・・。★事実を正確に捉える直観像記憶(写真記憶)の能力を捨て、人類はものごとを大雑把に捉え、本質を抽象し、断片化された情報を再構成して新たなものを想像する能力を進化させた。この偉大な能力と引き替えに、不正確な対象認知と、ありもしないものを妄想して苦しむ歴史が始まった・・・。★目の前に存在している事実を、写真のように正確に記憶する能力は、人間よりもチンパンジーの方が圧倒的に優れている。片目のない顔の絵をお手本にすると、チンパンジーは存在する事実に即し片目のない顔を描くが、人間の子供は「お目々が無いね」と、存在しない目を想像して描き足すのだという。事実のみを見る類人猿と、妄想で補完しようとする人間・・・。★原始仏教の根本原理である「四聖諦」(4つの聖なる真理)では、「諦める」という字が「真理」の訳語に当てられ、これは原語以上だとも言われる。どれほど嫌な事であっても、その原因を作ったのは過去の自分の所業なのだから仕方がない。諦めて、潔く受け容れる瞬間、苦が超越されていく・・・。★視座を変えなければ、発想の転換をしなければ、とモガき苦しんでいたが、なぜか突然、自分の無力さが痛感されたという。いかんともしがたいことなのに、必死で頑張っていたことに気づいたのだ。諦めがつくと急に楽になり、心が清みきっていた・・。ダンマを学び、毎日瞑想をしてきた成果が、こんな風に突然の閃きや理解となって花開くこともある・・・。★全てが煮詰まって、いかんともしがたくどん詰まりに追い込まれてしまった人が、突然「ああ、これは、どうしようもないんだ・・」と覚った。これは業の結果なのだから、受けきっていくしかない・・と、腹がくくれた瞬間、必死にしがみついていたものから解放され、楽になったのだ。★復讐は、因果論を心得ない愚か者のすることだ。それは、叩きのめし屈辱を与えた相手の不善業を一挙に消してやっているに過ぎない。実行した瞬間、相手への怒りと悪意の故に、こちらは恐ろしい悪業を作っているのだ。復讐とは、我が身を犠牲にして、相手の不善業を消すために奉仕することだ・・・。★楽受は見送れたとしても、苦痛を淡々と受け容れるには、修行が必要だ。心が傷つき体が痛む瞬間、殺生や暴力系の不善業が滅したと考える。罵詈雑言を浴びせられ中傷誹謗された瞬間、悪舌系の不善業が消え、妬まれ蔑まれ嫌悪された瞬間、そのような悪業を作ってきた因果が帰結したと感謝する・・・。★「刧(カルパ)」の時の長さは、例えば4000里四方の城に満載された芥子の実を、100年ごとに1粒づつ取り出して全部無くなるまで・・。仏教では、こうした巨大なタイムスケールの中で生滅を繰り返す循環宇宙論が説かれている。無始無終の輪廻転生の中で、酷似した再生が繰り返されていく勢いは「慣性の法則」に従っているということか・・・。★原始仏教では、宇宙そのものがエンドレスの生と滅を繰り返していると捉えている。果てしないサイクルを無意味に繰り返している、と。その時間単位が途方もないのだ・・・。★「金細工師の輪廻が500回は誇張ではないか。最古の金の歴史はBC4000年頃なので、4000÷500=8となり、一回の輪廻が8年では信憑性がない」というメールが来た。仏教の時間単位「刧(カルパ)」からは、ビッグバン以降の138億年など一瞬のマバタキのようなものだ・・・。★動くものは動き続け、静止するものは止まり続けようとする物理的な基本傾向を「慣性の法則」と言う。同じ宇宙内のこの世のことだ、業論にも適用されるだろう。デーヴァダッタはいつの世でも敵対関係となり、モッガラーナとシャーリプッタは常に親友だったし、マハーカッサパとバッダは何度生まれ変わっても夫婦だったという。同じ生涯を500回繰り返す者もいる・・・。★嫌な人に出会い、ネガティブな人間関係に巻き込まれたのは、不善業を解消し負の因縁を解くためではないか。しかるに、過去の過ちを同じように繰り返し、ただ増悪させてしまう人ばかりだ。業論について心得ていても、土壇場では役に立たない。同じ不善業を同じように作って、酷似した輪廻を何度も繰り返してしまう不可思議な虚しさ・・・。★人に自由意志があるか否か、脳科学からは疑問視されたりもする。私の勝手な妄想では、意志決定の50%は宿業による。25%は情況の流れや環境因子、残る25%程度に個人の自由意志が働くのではないかと感じている。本当に自分で決定しているのか、諸々の力に決定させられているのか・・・。★偉大なる師、ニャーニャナンダ長老がこちらを見て、静かに言われた。「あなたの生徒を棄てて、・・来なさい。身に余る言葉だったが、波羅蜜が熟していなければ、山中で命を懸けても不発に終わるだろう。今がその時とは思えなかったのは、その前に果たさなければならない義務があるだろうと感じていたからだ。★2つ目は、日本語を捨てなければならない無念さだった。瞑想の微妙な奥義について、意の尽くしきれない外国語でしか語れなくなるのか・・。日本語で長年培ってきた語彙と文法を駆使しながら、全てを語り合えるかけがえのなさ・・。言葉には、曖昧で不分明な薄闇の領域を切り開いていく力がある・・。★スリランカの森林僧院で出家を勧められた時、2つの理由から保留にした。1つは、当時私の瞑想指導を必要としていた方々に何の恩返しもしないで、一人異国の山中に姿を消す訳にはいかないだろう・・。私の孤独な修行生活を陰で支えてくれた方々だった。恩知らずにはなれなかった・・・。★なるほど、500回の輪廻もムダではなかったのだ。来る日も来る日も、代わり映えしない修行をただ繰り返しているような虚しさを感じるかもしれない。練習とはそんなものだ。良き師に恵まれ、正しい技法が習得され、修行を重ねていく、いつの日か、花開く・・。★さらに、501回目の金細工師として再生した男は若くして出家し、シャーリプッタの指導を受けたが修行は遅々として進まなかった。やむなくブッダの指導を仰ぐと、男が金細工師の生涯を500回繰り返していたことを見抜かれた。神通力で真っ赤な蓮の花を化作して与え、不浄観の瞑想からサマタ瞑想に切り換える指導がなされた。工房のバーナーと同じ赤い炎の色が瞑想対象にされると、男はたちどころに初禅から第四禅定に至るサマーディを完成してしまった。★2つのバケツの水を、AからBに、BからAに、延々と繰り返す労役を強いられた囚人が自殺するのを書いたのは、ドストエフスキーだったか。無意味さに、人は耐えられないのだ。500回生まれ変わっても金細工師だった男のように、何度も何度も同じことをやり直さなければならない虚しさ・・・。★死ねば再び輪廻して、どこかに転生しなければならない。業の法則に否応なく縛られ、何もかも変滅してしまう現象世界は心底もうゴメンだと感じている。それもエゴが宰領する表層意識の中だけのことなのだろうか。その自分を裏切り、生存に執着している無明のエネルギーに、いつの日か必ずトドメを刺す・・・。★石ころや鉄屑はただの亊物であり、心がない。命あるものには、心がある。心は刺激・反応系であり、苦受・楽受を経験した瞬間に一つの業が帰結し、反応する瞬間、新たな業が否応なく作られていく。因果が帰結する瞬間の苦痛と快感を無意味に、果てしなく繰り返す「この世」という地獄・・・。★いつ、何が、どのように、起きても、起きなくても、それで良いのだ。人の目にはどう映ろうが、善・不善の業を作ったのだから、必ず因果は帰結する。苦受をありがたく、楽受をかたじけない、と淡々と引き受けて、新たな業を作らないことだ。生起してきた一切の事象は必ず消えていく・・・。★たとえどれほど理不尽な仕打ちを受け、不当なことをされても、それは当然のことで仕方がないことだ。過去世の自分が加害者として犯した不善業が、今、現象化して消えているのだから。その因縁の流れが見えないと、憤りを覚えるだろう。ものごとがありのままに視えてくると、天地一切のものに感謝の念が込み上がってくる・・・。★今世では悟れないことが確定したなら、修行意欲が薄らぎ失われるのだろうか。悟れるか否かは生まれた時に決まっていると言われる。過去に組み込んだ強大な原因は、今世の微々たる努力では変更しきれないのだ。アビダルマでは「三因結生」が説かれたのだろう。あっても、いや、そうであるからこそ、一所懸命、淡々と修行を続けて来世に繋いでいく覚悟・・・。彼女の悟りは本物ではない、とタイの僧院で耳にした。サティが入らない瞬間があれば、抑制系の心が働かないので煩悩が出る、という論拠だった。絶対に煩悩のドミノが倒れなくなった無条件の心が、原始仏教の目指している究極だ・・・。★悟りの第3段階である不還果では、怒りの煩悩が根絶される。一瞬たりとも怒りの方向へ心のドミノが倒れなくなったのだろう。妄想する心そのものはまだ残るので、「慢」や自我感は消えないともいう。欲界の現象にこだわる妄想が生じなくなる程度に、涅槃の体験も禅定も深まっているということだろうか・・。★ブッダの時代に、預流果の悟りを得た後に結婚し7人の子を産んだ聖者がいたという。一来果の聖者になると、貪・瞋・痴の煩悩がさらに弱められ減じるが、わずかに残ると言われる。サティも、反応系の心の修行も、涅槃の体験も、いずれも不徹底ゆえに、煩悩のドミノが倒れてしまうのだろうか・・・。★トラウマも劣等感も過ぎ去ったことは全て手放され、無執着なので聖者と言われるのだろう。一瞬でも欲望や怒りや愚かな方向へ心のドミノを倒せば、その結末がどうなるかも熟知している。常によく気をつけているし、涅槃の体験が心に響き続けているにちがいない。悟りの第一段階(預流果)では、貪・瞋・痴の煩悩が少し残るとも言われる。★見た、聞いた、感じた・・瞬間、苦受には怒りが、楽受には欲が生起するのがわれわれだ。時には怒らない瞬間もあれば、貪らないこともある。反応する瞬間の膨大な選択肢から、なぜ聖者はいついかなる時にも「瞋らず・貪らず」の意志決定が下せるのか。★戒律は聖者には不要と言われる。「煩悩が出る→気づく→抑止する」これが戒の構造であり「戒とはサンバラ(抑止)である」と清浄道論に説かれる所以だ。煩悩の脳に二度とスイッチが入らなくなれば、当然、戒律は不要になる。戒を守るために不可欠だった気づきも不要となるだろう。したら、そんなことが可能なのだろうか・・・。★礼儀作法の師範だった女性が老いて認知症を病み、立食パーティで寿司を手づかみにして投げたという。立ち居振る舞いが完璧だった人も、抑制系の脳が衰えれば、幼少期に刷り込まれた黒い情報が噴出してくるということだろう。気づきや決意で抑え込まれている限り、真の解放と呼ぶことはできないのではないか。それとも解脱を完成すれば、終生サティを切らすことがなくなるのだろうか・・・。★もし最悪の事態が発生しても、嫌悪や怒り、恐怖、絶望、悲しみ・・など悪業を作る反応が皆無だったなら、抑止する必要もないしサティが入らなくても問題は発生しない。なれば、反応系の心の修行は完成に近い。★相手に口汚く罵倒されても、その言葉を受け取らなければ、その罵詈雑言は相手のものとなる、とブッダは説く。罵る瞬間の意志が、悪業を作るからだ。罵倒されても反応しないのは素晴らしいことだが、もし平然を装って怒りのアクションを食い止めているだけなら、沸々と込み上がってくる怒りの情念が悪業を形成するだろう。その一瞬の心を観じきる・・・。★欲望も怒りもエゴイズムも良くないと納得していても、本能のプログラムは常にスイッチが入るのを待ち構えていて、貪り、怒り、利己的に反応しようとする。気をつけて、誤作動のスイッチが入らないように見守り続けなくてはならない。常に、目覚めておれ」とブッダは言う・・。★朝陽が昇り、夕陽が沈むのを見て、腹を立てる人はいない。あまりにも当たり前のことで、日没も夜明けもただの現象として完全に受け入れているからだ。我が身に起きる一切の事柄は、自分の作った善・不善の業が帰結していくただの状態だと受容できるなら、怒りのあろう筈はない・・。★見た・聞いた・感じた・・瞬間、心に執着しているものがあれば何にでも結びついて知覚され、情報が歪み誤認と錯覚が始まる。記憶は時とともにより黒くより白く激化され、やがてどぎつい怨恨や愛執となって人生を左右する。年老いて認知症にでもなれば、恐ろしい不善業を作ってきた記憶も自覚も脱け落ちたまま輪廻していく。再生すれば、新たな苦しい生涯が始まり、なぜ暗く悲しい不遇な境遇なのか知る由もなく腹を立て、不善業を無自覚に集積させていく・・。★「カチャーン!!」と鋭くかん高い音が鳴り響く・・。落ちたのがお皿なのか金属トレーなのか、音が耳に入った瞬間、既存の脳内記憶データと照合されて判断される。このとき金属トレーを購入しようとネット検索をしていた人は、お皿が割れたのにトレーだと誤認するかもしれない。伝聞ではなく直接知覚したのに、事実を歪曲して認知してしまうのだ。★ネガティブな事実を直視するのも、承認するのも、辛い仕事である。明確な物的証拠からつい目を背けがちなのは、自己イメージが崩れ、自分を守れなくなるからなのか・・。事実確認をしなければすべてが憶測の域を出ず、心の中で決着がつけられない。あるがままに真実を観る瞑想が必要な所以だろう。★雨の日に1Day合宿で瞑想していた方が、夜になるとネガティブな情感に包まれた。30年前の雨の夜、走行中の車の前輪に何かが接触し、猫だったのか石ころだったのか確認せずに走り去った記憶が浮上したのだ。事実を曖昧にしたので、懺悔の瞑想も不徹底のまま30年経っても心に刺さっている・・。★ブッダのサンガに莫大な布施をして功徳を積んだ王妃マリーカは、死後地獄に堕ちた。死ぬ直前の心が、後悔の不善心だったためである。妻マリーカがどこに再生したか、パセーナディ王に訊かれるたびにブッダは巧みに話を逸らしたという。偽りを語らないためには智慧を使って、話を逸らしたり、婉曲表現をしたり、された質問をそのまま相手に返したり、時に微笑みながら黙秘する・・。★「戯れにも嘘を吐いてはならない」と、ブッダは、出家した息子のラーフラに厳しく戒めている。事実を偽って語る精神が、真実を洞察する瞑想にとって致命的だからだ。★自分が仕込んだ情報や経験に基づく心なのに、その「自分」が自由に裁量できるのはわずかなものに過ぎない。心は心の論理に従って否応なく展開していき、エゴが意のままに支配できる表層意識の下の階層には、自覚に上りづらい世界が横たわっている。その深層と表層が完全に一本化される瞬間に向かって歩み続ける・・。★自由意志で何かを決定する0.5秒前には、脳細胞に起動パルスが発生しているとリベットは言う。7秒前に始まっているという報告もある。煩悩滅尽とは、情報処理と反応の仕方を司る脳細胞の一連の流れ「マナシカーラ(如理作意)」が揺るぎなく変わることであり、その総力戦を全うすることだと考えられる・・。★「スッタニパータ」<蛇の章>は愛欲や妄執を滅ぼし尽くした阿羅漢の境地を述べたものだと説明されるが、「怒りが起こったのを制する者・・」と記されている一節に戸惑ったことがある。怒りを司る脳が起動しても、つまり怒りが発生しても、刹那に停止させることができれば、それでも阿羅漢の範疇に組み入れられるのか・・と。2秒後でもセーフ?・・等々の疑問。★そんなバカなことはないだろう。本能を司る神経細胞群は多目的に機能しているので、停止すれば生命活動は維持できなくなる。煩悩滅尽とは、煩悩の脳はいつでも機能するが、いかなる場合にも作動命令が下されることなく安定している状態とも考えられる(なのだろうか)。ここで浮かんでくる問題は、煩悩の脳にスイッチが入る瞬間はゼロなのか否か・・。入る瞬間はあるが、すぐに抑止されているのか。抑止しようとする一瞬の意志は働いているのかいないのか・・・。★苦受を避け楽受を求める「快楽原則」は全生命の基本原理であり、人の心の最深部にも当然組み込まれている。その欲動に従えばドゥッカ(苦)になると熟知していても、まだ快を求める心が起動してくる・・。煩悩が滅尽するのは、欲の心を司る神経細胞が全面的に機能停止することなのだろうか・・・。★「花」として見る「欲界」と、その構成因子にサティを入れる「色界」を交互に繰り返すうちに気づいた。サティを一瞬、遅らせて、ダリアを花として見たがっている気持ちが心の奥底に潜んでいるらしい。・・を検証すると、「花」として見た瞬間、「美」が感じられて快いのだ・・。★対象が目に入った瞬間、100分の一秒ほど遅らせてサティを入れると、ダリアという花が意識される。「法」として直接知覚されたのは色や形状に過ぎないが、一瞬の思考が起動すると「花」という概念が生じてくる。これが「欲界」であり、このプロセスから煩悩も生まれてくるのだ・・。★雲間から射し込んだ陽光がダリアの花を輝かせた瞬間、集中を極度に高め「見た」とサティを入れる。すると、心に「花(ダリア)」が成立せず、構成因子の「色」もしくは「形状」の知覚で終わってしまう・・。これは「色界」の瞑想と言える。★何が自分をこの世に繋ぎ止めているのか・・。その問いが、夏のリトリート中、通奏低音のように鳴り響いていた。日に数度、長時間の喫茶瞑想をしたが、ある日、スタッフが庭に鉢植えのダリアを置いた。暗紅色の美しさを湛えた花をガラス越しに眺めながら、緻密なサティを入れていた・・・。★心には、命じられたことは必ずやろうとする律儀なところがある。目を背けてきたものを見極める覚悟が定まれば、むしろ空っぽになった方がよいのだ。思考モードで探求すると、エゴが抑圧の仕事を始めてしまうからだ。瞑想が不可欠な所以であり、全身の力を脱く意味もここにある・・・。★なんとなく気分が晴れず、うっとうしく、鈍重な感じがする。どこか満たされず、ふっ切れた感じがしない。やる気が出ないのも、後味が悪いのも、暗くて重くて硬くて強張っているのも、不善心所の特徴と心得ておく。目を反らしがちだが、善心も不善心も、体感や全体的印象に兆候が現れている・・・。★理性の脳で知的に理解していることと、情緒的に心底から腑に落ちていることの間には、大きな隔たりがある。エゴの自意識と深層意識、あるいは本能の脳と理性の脳の命令にも、基本的な矛盾がある。心の闇を浮上させようと、客観的な自覚の瞑想に徹して、身と心を脱力する・・・。★ゲバラのデスマスクに集中して脱力→「捨(ウペッカー)」を育てた方に確認してみた。脱力に集中していた時はサマタ瞑想的になっていたが、その後、サティの瞑想に切り換えると、大変やりやすかったという。サマタで集中と捨を高め、ヴィパッサナーにシフトするのは理想的な展開と言える。★ネガティブな思考や情念が身体言語に翻訳されると、痛みや凝りや緊張などの苦受になる。死体になりきったように全身の力を抜いていくシャバアーサナを試みると、思わぬ部位に微かな強張りが見つかったりする。その感覚を味わいながら、心に去来するものに注視して淡々とサティを入れていく・・・。★深刻で重大なものは隠しきれず、抑圧の破れ目からチラリと顔を出す瞬間がある。その刹那にサティが入れば、無意識の闇に格納されていたものが自覚化されるだろう。偶然の一瞬を待つ訳にはいかないので、見た聞いた感じた次の瞬間、どんなイメージや思念の連想が現れるか注視するのだ・・・。★夏のリトリート中に、サマタ瞑想を続ける情熱を失ったのは、この引き算の王道に徹すべきであり、妨害しているものを自覚するのが先、と感じたからだった。受け身に構えて何も狙わずどこにも力を入れず、眼耳鼻舌身意から情報が入った瞬間、自分の心が何に、どう反応していくのかを観じきっていく・・・。★定力を高めて涅槃に突入できれば、一瞬にしてすべての煩悩を滅尽できるだろうという発想を支えているのはエゴ感覚であり、価値あるものを獲得しようとする足し算の原理が働いている。なく、この世に自分を引き留めている渇愛の正体を見極めなければならない。その執着の由来や原因を腹に落とし込み、心底から納得して静かに手放すという引き算がブッダの悟りへの道だ・・・。★日曜日の初心者講習会に、父娘で参加された方がいた。深刻な悩みや苦しみがあるようでもないお父さんと、パパが大好きな小学生の女の子が仲良く淡々と修行して帰った。目立つものは何もなく、ただそれだけのことなのに、ああ、幸せとはこういうことかと心に沁みた。幸せな人達は、周囲を幸せにする・・・。★暗雲が立ちこめ、台風が通過しようとしている最中に瞑想会が実施され、かなりの参加者が参集したことがある。天気が悪ければ行くのはヤーメタと、あっさり中止するのは結局その程度のモチベーションなのだ。瞑想に限らず、何事もしっかり体得するには、なぜそれをやるのか自身の動機づけを自覚し、やるべき意義を理解して腹に落とし込まなければならない。心が定まっていれば、難関を乗り超えて修得していく方が却ってヤル気も真剣さも増すものだ。どんな過酷な人生であれ、正確に体得されたヴィパッサナー瞑想には、その流れを変えるだけの価値がある。★事象の本質をあるがままに観るヴィパッサナー瞑想。自分自身の体と心の現象を純粋に客観視する極意は、受動性に徹しきることだ。見た、聞いた、感じた、考えた・・のは結局、自分が注意を注いだ結果なのだから、何も狙わず、どこにも絞り込まず、受け身に構えて、ただサティを入れることだけに徹していく・・・。★いかに価値あるものを獲得するかが、この世の幸福原理である。しかるに仏教では、執着しているものをいかに手放すかの引き算こそが苦からの解放への道となる。サマタ瞑想には、狙ったものをサマーディによって獲得しようとする足し算の原理が働いていると言える。ヴィパッサナー瞑想はどうだろうか・・。★死体になり切ったり体が消滅する観想がうまくいくと、脱力が極まっていくだろう。その瞬間の無我感覚が本物でも、ハイテンションが冷め、日常の意識モードに戻れば、欲望も怒りも慢も差別もセットで戻ってきてしまう。一時的な解放に過ぎない。したら根こそぎに滅尽されるのか・・・。★一点に集中することは、他の対象を除外することだ。心のどこかに存在しているものを強引に無視して、とにかく脱力→無我という結果を奪い取る構造が、サマタ瞑想の限界だろう。★どうやって全身の力を抜いていったのか、訊いてみた。すると、有名なゲバラのデスマスクを想起しながら、あるいは、自分の体が末端から粒子状に消え去っていくイメージに全力で集中したのだと言う。脱力=無我感覚の状態を、意識的に積極的に現出させるサマタ瞑想的やり方だったか・・。★早速やってみた方がいる。仰臥に限定せず、常に脱力を意識したのだ。すると不思議なことが起こり始めた。常になく人に優しくされ、子供が寄ってきたりするようになったという。どこにも中心を定めず受け身に徹すると、エゴ感覚が弱まり、受け容れられていると感じさせるのだろうか・・。★死体になったように全身の力を脱くシャバアーサナは、瞑想者にとってどんな意味があるのだろう。それは、ヴィパッサナー瞑想の最重要因子「捨(ウペッカー)」の身体的表現ではないか。どこにも中心を定めず、受け身に構え、全体を公平に、無差別平等に観る・・。心も体も、脱力する・・・。一本一本に至るまで意識的に脱力していくと、体の随所に余分な力が入っていたことに気づかされる。ああ、知らぬ間にこんなに力んでいたか・・と「気づく」だけで解放され終わりになるケースもあれば、問題の真相を洞察し、根本解決しなければならないものもある・・・。★ストレスがあれば肩が凝り、イライラすれば眉間にシワが寄りやすいし、緊張すれば顔が強ばる。過去のネガティブな記憶を抑圧していれば、慢性的に心の蓋を押さえつけるのに力んでいるだろう。死体のポーズとも言われるシャバアーサナは、仰向けに横たわって意識的に全身の力を抜いていく・・。★抑圧されているものを自覚しようと狙う瞬間、エゴ意識が働いてしまう。どこにも注意を注がず、力をも入れず、ただ受け身に徹し切って脱力しなければならない所以だ。やればよいのだろうか。心と体は相互に関連し合っているので、心を解放したければ、まず体の力を脱いて解き放っていくのが有効だ。長年ヨーガをしてきたが、無空のポーズとも呼ばれ、究極のリラックス状態に入るシャバアーサナが理にかなっているのではないか・・・。★できれば見たくないし、プライドが傷つくことだが、真実を視なければその先がないと得心がいけば、自分が何に執われているのか、その実状を見届けようと覚悟が定まるだろう。心底から決意したことは必ず具現化していくのが法則だ。あとは、全身の力を抜いて、受動性に徹して全てを受け容れていけばよい・・・。★いったい何が、自分をドゥッカ(苦)の世界に封印しているのだろう。死んでいくのに・・、この世の存在の世界はしょせん現象の流れにしか過ぎないのに・・、刹那刹那に崩れ去っていく事実は何も掴めないのに・・、何にこだわり何に執着しているのか・・。己の渇愛の正体に気づき、構造的に理解し、心底から納得して静かに手放していくのが、苦を絶滅する修行であると心得ているのだが・・・。★そこで、受動と能動を瞬時に切り換える変則的な技法を思いついた。脱力し受け身に構えて淡々とサティを入れていく「撤退型」と、何かが見えたり聞こえたり感じたりした瞬間、どんなイメージが浮かび何が連想されたか、その反応の本質を洞察する「特化型」のスイッチを素早く切り換えるのだ・・・。★一点集中とは反対に、脱力し、受け身に徹していく「撤退型」瞑想もある。撤退は無関心とスレスレで、心の闇から目を背けるのにもお誂え向きとなる。心の闇を見ようとギラギラ狙っているのもエゴ、闇に葬り去ろうと抑圧しているのもエゴ・・。暴き出そうとすれば抑圧され、無関心になればますます目が背けられてしまう・・・。★あらゆる束縛から完全に解き放たれ「解脱」した状態を、力づくで奪い取ろうとしているのは誰なのか。したエゴがほくそ笑んでいないか。執われて握り締めているものを手放していく「引き算」の究極に向かって、ただ脱力する。能動的に業を作ることからの完全撤退・・・。★定力を高めようと一点に絞り込んでいく努力精進は、いつ執着や渇愛に変わっていくのか・・。思わず肩に力が入り、ガツガツしている自分に気づいてハッとしないだろうか。何かをゲットしに行くのではない。無意識に握り締めていたものに気づき、その妄執の構造を自覚し、静かに手放す修行なのだ・・・。★サマーディの完成とサティの高速化が連動すると、一瞬一瞬の生と滅が異様なまでに鮮明化しブツブツに分断される。その「瞬間定」が極まった時、涅槃を経験する「道心」が生じる。・・と聞き及んでいる瞑想者には、その一瞬に対する強烈な執着が起きやすい。執着を手放す修行なのに・・・。★多くの初心者は、ラベリングが禁じられるとサティそのものが維持できなくなる。反対に、サティが安定し鋭く気づけるようになると、逐一言葉確認するのが煩わしく感じられることもある。そんな時にラベリングを一本化する技法を使うと、途端にサティが高速化し始める・・。★定力を特訓した相方は、合宿後半には毎回座れば数分以内に、写真や現物以上に鮮やかな色のニミッタ(相)が出現するようになった。集中力は、時間と労力に比例して増強されていく。サマーディの特訓だけでは心の成長は望めない。定力の訓練だけで40日間費やすのはもったいないので、マハーシシステムとは異なる瞑想法も並行して習得する修行プログラムを考えた・・。★集中を極めていくサマーディの修行は、いつ着手すべきか。心に汚染が残っている限り、一点に絞り込む度合いに比例して汚れた心が深く抑圧されていく。修行すればサマーディは完成するだろうが、定から戻れば人生の苦しみは変わらないし、悟りも解脱も起きないだろう。心の浄化が優先されなければならない・・・。★「欲界」の瞑想と「色界」の瞑想があり、無を対象にした「無色界」の瞑想もある。「欲界」の瞑想は、「想(サンニャー)」が働いて普通に知覚された「海原」や「桜吹雪」など具体的なイメージが対象になっている。「海原」や「桜花」などのイメージが形成される以前の、純粋に「青」や「ピンク」の色そのものに集中し合一すれば「色界」のサマーディとなる・・・。★瞑想対象の「ニミッタ(相)」が安定したら、その色を濃密に変化させたり、形状を拡大したり縮小させたり回転させたり、自在にコントロールできるだろうか。想対象が合一するサマーディの完成に近づいていく・・・。★まず画像を凝視して右脳にイメージを焼き付ける。次に目を閉じて、できるだけ鮮明に脳裏に想い描く。安定しリアル感が増してきたら、目を開き、眼前の壁面に同じイメージを描き出す。したイメージを「ニミッタ(相)」と言い、サマーディに近づくほど実像と区別がつかなくなっていく・・・。★カシナ(遍)は、集中の指標であるニミッタ(脳内視覚イメージ)を安定させる補助用具と考えればよい。現代では写真で代用してもよいだろう。「青」の好きな相方は、こんな海や花の画像と変わらぬ青を、脳内に描こうと集中していた・・・。★かねてより定力の訓練をしたいと言っていた相方につき合って、サマタ瞑想の修行を開始した。アラジンの魔法の召し使いがいるような快適さの上に、十二分な時間があるのだ。サマタ瞑想の修行には絶好のチャンスである。ニミッタ(脳内視覚イメージ)を安定させる目的で、オーソドックスな集中型瞑想ではカシナが使われる・・。「カシナ」とは何だろう・・・。★子供の時に覚えた自転車は、50年後に乗っても乗れるだろう。体で覚えたことは何年経っても忘れずに保存されるが、細部の技能は劣化し曖昧になっているかもしれない。練習すれば原状回帰するし、さらに技を磨くこともできる。音楽の演奏も然り、瞑想もまた然りだろう。★劣悪な修行環境だったらヴィパッサナー瞑想を修行し、妨害要因の少ない、快適な環境に恵まれたらサマタ瞑想を修行するのが良いだろう。長年、瞑想を教えてきたので、修行現場でのデータは膨大に増加し、私自身のサティの技術も進歩し、智慧も格段に向上したように思われる。定力が低下してきたのも感じていた。修行時間が激減していったのだから、当然のことかもしれない。★心を静かにととのえ集中の究極を目指すサマタ瞑想にとっては、劣悪な環境は悪条件となる。どれほどひどい環境でも、あるがままに現状が客観視されれば、ヴィパッサナー瞑想は成立する。苦も楽も等価とはいえ、多くの人は人生が苦しくなった時によく修行をする。心地よい欲界天では修行する気になれないので、ほどよくドゥッカ(苦)のある人間界こそ解脱の修行に望ましいとも言われる。苦をあるがままに観て離れることはできるが、快感にサティを入れて見送るのは嫌がるものだ・・・。★長年に渡って瞑想者を助け、外国の瞑想センターや森林僧院にお布施をしてきた・・。ひとたび自分が修行に入れば自ずから環境が整い支えられるのも、不可思議でも何でもないただの因果の帰結に過ぎない。「全ては因縁の流れによる」と説かれるが、我が身に生起してくるいかなる事象も、すべて自分が形成してきた「行(サンカーラ)」の所産なのだ・・・。★「ベランダに目隠しが欲しい」と筆談で伝えると、驚くべきことが起きた。スタッフが思いつきで次々と植木を買い込んで並べ始め、アレヨアレヨという間に庭園ができ上がってしまったのだ。★1Fの美庭に面した部屋は相方に譲り、私は2Fに陣取った。歩行瞑想に使われてきた部屋だったが、照り返しが厳しく眺めも悪く、長時間座る瞑想をするには不向きだった。しても視野に入ってくる植木屋の倉庫&ガレージが雑然としていて、人の出入りも激しかった。★下館の道場は、王様のリトリートのように恵まれた修行環境だった。沈黙行を崩さぬため、筆談による不完全な意思疎通だったが、スタッフが必要なものをすべて取り揃えてくれ、修行に専念できる態勢を完璧に整えてくれた。これまで多くの寺や瞑想センターで布施をしてきた徳のポイントが空っぽになるのでは、と危ぶむほどだった。★苦しいと感じた瞬間、過去に蒔いた不善業の種が現象化し、消えていったのだから慶賀すべきではないか。楽しい!嬉しい!と楽受を得たなら、積み重ねてきた善業の徳のポイントが一つ消費されたのだ。そのように理解し受け止めていくと、常識的な世間の価値観と真逆になる。幸福な人生には憂慮すべき本質があり、負債返しのできる苦しい人生こそ喜ぶべきではないか・・・。★極限情況で平素の信念と矛盾する反応をしてしまっても、それが事実なら仕方があるまい。至らぬ自分を嫌悪するのは、エゴ感覚に由来する我執であり、第2の毒矢だ。どちらも本当だったと自らを戒め、どの瞬間にも反応したとおりに業が作られていて、その結果を受ける日がやがて到来すると覚悟しておけばよい。★深層意識のパターンとは、1遺伝情報、2三つ子の魂の刷り込み、3何万回も繰り返した習性などだが、今世で12を完全に組み換えるのはほぼ不可能だ。初志貫徹すれば、3は今世で変更可能だが、12が書き換えられるのは来世以降だろう。膨大な時間をかけて形成されたものを変更するには、途方もないエネルギーを費やさなければならない。この世界のいかなる存在も事象も無常の法則を受けるがゆえに、同一の状態が持続されることはなく、必ず変わっていく・・・。★断固たる決意をすれば、心のドミノは必ずそのように倒れる。表層意識と深層意識の命令が矛盾すると「土壇場になれば本性が出る」「分かっちゃいるけど止められない」の葛藤となる。しのぎを削り、押し合いへし合いの綱引きになる。「やっぱりダメか・・」と断念するか、ブレることなく決意を貫徹するか・・。★今その瞬間、あるがままに気づくというが、何をどう気づいて認識しているのか・・。「怒り」か「嫉妬」か「(嫉妬した自分を)嫌悪」したのか。洞察と智慧の伴ったレベルの高いサティは、反応系の心の成長に比例する。ダンマ(理法)の理解と決意と内省に裏打ちされた心が気づく一瞬・・・。★瞑想が絶好調な時も最悪の時も、40日間、何度検証してみても「音」の次に「嫌悪」のサティを入れたことは皆無だった。スタッフのどんなドタバタ音も、100%修行者を支えるためのものなのだ。肯定的に受け入れるという覚悟があれば、嫌悪の反応はゼロになる・・・。★リビングの一角で念入りにサティを入れながら、日に何度か喫茶の瞑想をした。部屋の隅ではスタッフが洗濯物をたたんだりアイロンがけをしていたが、幼かった頃の母親と全く同じ波動なのに驚いた。★初めてタイで修行した寺の指導僧がある日、初歩的な質問をし、それに対して難しく答えたのを小馬鹿にされたので、青かった私は論破してやり込めてしまった。すると翌日から凄まじい復讐が始まり、異国の地で完全に孤立し絶望的な日々を送った。自分の存在が全面否定されながら瞑想する過酷さ・・・。★一日に何度も掃除がなされ、洗濯機が回り、全てのゴミ箱が空になり、庭に散水され、花が活けられた。瞑想に没頭できるのは、このスタッフから放たれている「(瞑想者への)敬愛の念」に由来すると感じた。心から修行者を敬い、子育てが楽しくてならない母親のような優しい波動・・。安心感に包まれ、幼かった日々への郷愁を覚えた・・・。★40日間のリトリートをスタッフとして支えてくれたのは、単身赴任の夫は瞑想の良き理解者、自分は間もなく初孫が生まれる有閑マダム状態の方だった。業主婦のプロの実力に目を見張った。★神韻渺渺たる霊気に満ちた外国の森林僧院は、瞑想修行に最高の環境だが、同時に最悪の生存条件と日々闘っていかなければならない。下館道場では、沈黙行も不徹底だし、閑静とはいえ俗世の市街地の一角に過ぎない。孤独な独房のようなクーティで、なぜ生きるのか、なぜ存在するのか、喉元に匕首を突きつけるように問うてくる森林僧院の聖域とはあまりにも対照的だった。いえ、その生活の利便性は、掃除も洗濯も上げ膳据え膳の食事も布団干しに至るまで、快適なホテルで暮らしているような錯覚に陥った。★下館の修行環境は、タイ森林僧院の環境と激烈なほど対照的だった。深い森の中の完全な孤独はかけがえのないものだったが、大量の蚊や虫が襲来し、天井裏のヤモリを狙いにくる蛇もいた。栄養の偏った食事で体調が整わず、蚊を払いながらの洗濯も風呂場での食器洗いも大変な作業となり、総じて環境要因は過酷で悩ましかった。しかるに下館道場は、欲界天にいるかのような快適さだった・・。★40日間の修行パートナーとなった相方は理系の出身で、よく分かってないのに分かったようなフリは絶対にしないタイプだった。つまらぬプライドに囚われて、修行レポートを飾ったり話を盛ったりしないのも、潔い。確実に体験し検証しながら理解を深めていく理系的感覚は、「あるがままを観る」瞑想者にふさわしい・・。★多人数で同じ空間を共有していても、瞑想修行は、自分の心と体の現象を観じきっていく孤独な営みだ。人と群れて、概念世界のやり取りばかりしていたのでは、頭が腐っていく。一人称のモノローグの世界に浸りきっていると、発想も視座も煮こごりのように固まってしまっているのに気づかなくなる・・・。★相方が、その「高次思考」が体験されたとレポートした。聞き及んでいくと、確かにそのようであった。我が意を得たりとだんだん興に乗り、エゴ感覚は思考プロセスの産物であること、通常思考が完全に停まった後でなければ出現しないこと、エゴレス次元からの発想なので内容的に高度な印象があることなどを説明した。語りながら、私自身の理解がより明確になり深まっていくのを感じた。教える以上に、教えられている気がした・・。★雑念や妄想が鎮まり瞑想が深まってくると、高度な思念が一瞬閃くように過ることがある。通常の考え事や思索とは別次元のエゴレスな印象が特徴的で、「インスピレーション」の語源である「(異界から)吹き込まれた」ような感じを受けたりする。★私は師匠なしに修行ができるが、相方は必要としていたので、1日おきに面接をした。沈黙行が破られるのは修行の妨げだが、必ずしもマイナス要因だけではない。ある日、断食中のヘロヘロ状態で眠り続けるしかなかった時に、面接時間が迫り、気合いで立ち上がると、普段と変わらぬインストラクションを最後までやり遂げてしまった。そんな力が出るのか、我ながら不可思議だった・・。法友の力、と言うべきか・・。★常に限界設定を自分で決めなければならないのが、孤独な修行者だ。自らを律し、怠け心や不善心と闘い続けなければならない。だらしない者は、とめどなく甘い修行に流れていくだろう。他人が存在すれば、デメリットも多々あるが、「見られる力」や「教えられる力」が発生する。自分の限界を超えた底知れないエネルギーが湧き上がってくることもある・・・。★リトリートを共にしたのは、この10余年、長期の合宿に何度も入り、一貫してグリーンヒルを支えてきてくれた方だが、弟子というより戦友のような存在となった。自分自身にひとり孤独に向き合わなければならないのが瞑想である。同時に、他者の鏡に映さなければ己の真の姿は見えないものだ・・・。★瞑想中の意識をさらに透明にするために、リトリート中に50時間の断食を2度、30時間を1度、合計3回の断食をした。痩せた体からさらに5kgの体重が失われた。苦行を礼賛するブッダの言葉がしばしば去来した。「肉が落ちると、心はますます澄んでくる。★1年前に踏み出した新たな方向性に修正を加えるものは何もない。20余年瞑想を教えてきたことが生き甲斐というより執着になっていたと自覚された。今やその執着は完全に手放された・・・。★メールもインターネットもテレビもいかなる来訪者も完全に遮断して、この世という名の概念ワールドとそれへの執着を全捨てする瞑想リトリートが終わった。これ以上はない完璧な修行環境で存分に修行できた。来し方を総括し、将来の見通しが確立し、命を削るように瞑想していた昔の修行感覚に完全に戻ることができた。今後約10年間は修行者に徹し、もし残余の命があれば何かこの世にお返しできればと思う・・・。★現世の完全超越と、現世で苦しむ者たちへの慈悲が統合されるという拮抗し合う理念・・・。想像すら難しいその形象を完璧に造型し、具現化したこの仏師の心境やいかに・・と唸った。長期の修行に入る直前のタイミングで、導かれるように、瞑想の終点とも言うべき究極の姿を目に焼き付けることができた感動・・・。★正視すると「無念無想」の禅定にも見えるが、涅槃の残存印象と合一する「果定」の深さを感じた。思わずひざまずき仰ぎ見ると、仏の表情が一変した。慈愛の溢れた温顔に優しく包まれたような感動を覚えた。俗世を超越した涅槃と、衆生を救う慈悲の統合こそ瞑想の究極・・と衝撃を受けた。★なぜか万難を排して行くべきと強い直観が働き、上野でタイ仏像展を観た。ブッダの瞑想の究極が造型されたような一体の仏に衝撃を受け、釘づけになった。悟りを開いたブッダを風雨から守った龍神ナーガを光背にした、圧倒的に美しい像だった・・・。★タイの僧院でリトリートに入った場合、出家した愛弟子と尼僧の瞑想指導を、アチャンから要請されていた。タイに同行する予定だったスタッフの指導も兼ねて、2日に一度30分程度なら、と引き受けていた。外国の森林僧院でもこの世の瞑想道場でも、パーフェクトな孤独と沈黙行は難しい・・・。★普遍的な世界宗教では、必ず嘘を戒めている。認知システムには本質的弊害があり、事実とかけ離れた情報が乱れ飛ぶからだ。加害者の数だけ被害者が発生するが、言いたい者には言わせておけばよい。天に向かって吐いた唾が己の顔に落ちてくるように、言った通りやった通りの報いを受けるだろう。★一定の大きさの物が目の前を過れば必ず捕食しようとする蛙の認知ワールドは、遺伝的プログラムが決定している。人間の場合、地位や立場の思惑に加え、エゴの視座から五感の知覚情報が切り取られる。又聞きの噂と推測と妄想がゴッチャになった認知ワールドが、法の世界と混同される・・・。★地位や立場や情況が、人の視座を決定する。インストラクターとして指導的役割を果たしている時は、既に体得したものや存分に心得たものを意識しながら振る舞っている。ひとりの修行者の立場に戻れば、まだ到達できていないもの、不完全な未熟な部分にばかり目が向いてしまう・・・。★軽度のストレスなら、強い刺激や代償の快感獲得で癒されるかもしれない。考え方や生き方に根差した重度のストレスは、心の構造改革が不可欠だ。イチオシの推奨は、マインドフルネス瞑想など全ての瞑想の源流であるヴィパッサナー瞑想だ。★「地位が人を作る」と言うように、母になり、リーダーになり、テロリストの一員になれば、その立場や環境が暗黙に働きかけてくる力がある。他律的な強制力なのだろうか、期待や義務感に応えようと自らの自由意志で己を律しているのか。「決定する心」なのか、「決定されていく心」なのか・・・。★事が成就するとは、諸々の因縁因果が調和的に帰結した姿である。生来の実力と努力は、全体の何分の一になるのだろうか。支えてくれる諸力が働かなくてはならない。情況の推移と時の流れにも合致しながらまとめ上げていく力を「波羅蜜」という・・・。★20余年、多くの瞑想者の修行をサポートしてきた。及ばずながら、何がしかの波羅蜜(修行を完成させる徳)も集積されてきたのではないかと考えたい。わずかな徳のポイントをことごとく費い切ってしまえば、また一からやり直すしかない。なすべきことをやり遂げない限り、輪廻は続く・・・。★「他人を拠りどころとせず、自らを拠りどころとし、法を拠りどころとせよ」とブッダは説く。私の最良の師は、これまでに培った修行経験とダンマの知識と瞑想指導で得たデータだ。下館の環境と設計された瞑想食は、私には理想のものだ。成すべきことをやり遂げるだけの波羅蜜が蓄えられただろうか・・・。★外国の瞑想センターや森林僧院を探し求め、瞑想修行をしてきた経験から得た結論は「この世にパーフェクトは存在しない」だった。修行仲間は?・・等々、完璧に全ての要因が整った場所も物も人も、絶対に存在しない。それでも、八王子や下館を私の理想に近い修行道場として築いてきた。その道場で、自分が長期の修行に入ることになるか・・という感慨。★長時間同じ姿勢の執筆に行き詰まってくると、スーパーの買物を兼ねて、速歩で夜道を歩く瞑想をする。脳が活性化し、直観が冴えてくる。運動による血液の循環+心身内部と外界への素早い注意+キビキビしたラベリング+思考停止→エゴモード解放→自在な発想→閃き・・の流れだろうか。★料理も、脳を活性化する。レシピ通りの定番ではなく、冷蔵庫の限られた食材で即興のオリジナルを急いで作っていくと、明らかに頭の回転が速くなっていく。食材を洗い、刻み、火勢、味、スパイスの選定、盛りつけなどマルチタスクが、計画・段取り・運動系等の脳活動全体を加速させていく・・・。★70代の初心者で頭の回転が速く、驚くほど覚えの早い瞑想者がいた。若い頃何をしていたのか問うと、格闘技の日本チャンピオンだったという。筋トレも脳トレも同じことで、ボクサーや卓球選手の動体視力が優れているのは日頃の訓練の賜物だ。瞬間定も構成因子に分け、パーツごとに特訓する。★もう一つ、脳を高速化させるトレーニングは「瞬間視」だ。モニターに一瞬だけ現れる何桁もの数字を読み取ったり、電車の窓外をパッと見て、車や人や人家や樹木、色は全部で何色か等々、できるだけ多くの情報をいかに正確に素早く把握するか。瞬間視は目の能力ではなく、脳の処理能力なのだ。★テレビも、ノーマルスピードではまだるっこしいので、録画して1.5倍速で視聴している。iPodの速度が速まると、半ば強制的に集中が高められ、さらに加速すると言葉の存在が遠のいて、意味内容だけがダイレクトに意識に届いてくる感じになる。した意識が賦活されていく・・・。★iPodに電子書籍やメールや資料を読み上げる機能があり、日々のタスクの迅速化に活用している。音声を耳で理解するので、私は「聴読」と呼んでいる。その聴読の速度を2倍、3倍と高速化させていくと、文字通り余念がなくなっていく。脳の処理速度を意識的に速める習練になっている。★サティとサマーディの訓練法は確立しているが、「高速化」はどのように練習すればよいのだろう。答えは、脳を速く動かすことだ。思考や情報処理など頭の回転をできるだけ素早く、高速度に稼働させるのが習練になる。私が毎日やっている方法を2つ紹介しよう。★集中が高まっても、瞑想対象がイメージや概念では「瞬間定」は起きない。微動だにしないイメージと融合し固まってしまうからだ。★「瞬間定」を構成している要素は、「サマーディ」と「サティ」と「高速化」である。悟りのイメージと融合し合一するサマタ瞑想とは異なり、刹那に生滅する事象に対してサマーディが瞬間的に分断しているのだ。存在の本質である無常の真実を見た衝撃が、妄想が紡ぎ出す煩悩を破壊する・・・。★「ああ、ダメだ・・」と落ち込んだ時に、すかさずサティを入れて対象化できるだろうか。「お!良いサティが入った!」とワクワクした瞬間にもサティが入らず、<エゴモードでのサティの瞑想>という滑稽な状態にも陥りやすい。サティを入れた自分を、次の心が対象化し、さらにそれを客観視する・・・。★回転している扇風機は円盤状のディスクにしか見えないが、スイッチを切れば、実体は3枚のプロペラでしかない。そのように、本当は無我なのに、エゴが実在すると錯覚し、我を張れば人生が苦しくなっていく・・。全てが相互に関連し合いながら、刹那に滅していく因縁の流れしかないのだが・・。俺に、私に、自分に目が眩み、他のエゴと比べてひとり苦しむ・・・。★この世を捨てるとは、エゴが妄想でまとめあげた認知ワールドを手放すことだ。自分の見ている世界が法として存在する実体そのものだと錯覚してしまうのだろう。昨夜見た夢の内容に本気で執着する者はいないのに、エゴが勝手に解釈した世界に激しくのめり込んでしまう無明・・・。★この世を捨てるほどの覚悟をしなければ、妄想が止まることはない。昔タイの僧院で2度目のリトリートに入った時に、サティを入れても入れても、どうしても妄想が止まらず万策尽きたときに、そう腹に落ちた。頭で思っているのと、本気モードで心得ることの間には、無限の距離がある・・・。★瞑想リトリートに入る前にしておくべきことは、心の気がかりを一掃しておくことだ。納得のいかないネガティブな出来事や、決断を下しておかなければならない決め事など。思い出すと怒りが出ることや赦せないことを、それでよい、そのお陰で今がある、と心から受け容れられるなら、心にわだかまるものはなく、今の瞬間に専念する瞑想に着手できる・・。★山に籠って孤独に瞑想修行することを英語では「リトリート」と言う。撤退や避難所、隠遁所などの意味が本来だが、昨今「仕事や家庭などの日常生活を離れ、自分と向き合い、新しい体験を得て人生を再スタートする」との使い方があるらしい。瞑想の本質が漠然と広まっている兆候だろうか・・。★朝日カルチャーの昼の講座が終わり外に出ると、眩しい陽射しがビル街にこぼれていた。タイの森林僧院の、異様に透明な陽光と煙るような霧雨が思い出された。書くべき本の仕事に迫られようとも、夏の40日の瞑想リトリートは死守する。修行できる時にやらなければ、必ず後悔するだろう。原稿の〆切のように、人生の〆切日も確定していれば、計画を立てやすいのだが・・。★生きていくことは一瞬一瞬、何かを選び何かを捨てながら、意志決定していくことだ。チータの獲物を強奪するハイエナも、敵を銃撃する集団も、自分は間違っていないだろうか・・と振り返ることはない。誰もが自己正当化しながら罵り合い、倒し合う世界で、自分を対象化し客観視する瞑想・・。★50余時間の断食をして1ヶ月以上になるが、約3キロの体重が失われたままだ。原状回帰するのが通例だが、離乳食もどきでは太りようがない。透みきった意識で瞑想しようとすると、毎日わずかに体重が減っていく。これ以上痩せたくないのだが、瞑想は体との闘いだ・・。★掛けがえのない人生の拠りどころを失い、それを心底から受け容れることができた者に、残されたこの世への執着はわずかである。生きることは、六門の情報を経験することだ。★記憶と意識の流れに敏感で、昔から法随観を得手としてきた者にとって、郷里で暮らすのは至福の日々である。暗い夜道を黙々と歩きながら瞑想しているのだが、寂れた街路の変哲もない佇まいから、膨大に折り重なった幼少期以来の記憶が溢れ出す。誰にも出会わない夜の街の印象と、素速い連想の流れと微かな情感に、矢継ぎ早にサティが射ち込まれていく静かな感動・・。★眼耳鼻舌身意の内容に入らず、「見た」「聞いた」「感じた」で止めてしまうのが、サティの瞑想の原則である。純度の高い瞑想に集中すると、車や通行人との危険回避すら危うくなる。今は寂れて廃屋が点在する下館の夜の裏道は、人っこひとり出会わず、法随観に徹することができる幸せ・・。★ところが、以下の鯉のぼりを撮影した瞬間は、「欲界」にどっぷり漬かっていた。中空構造のビルを巨大な井戸のように妄想しながら、現代的建築の中を上昇していく古来の伝統と季節感を意識していた。事実に妄想が重なれば重なるほど、美が現われ、感動や陶酔が深まるこの世・・・。★純粋な音や視覚対象が意識されているのは「色界」だが、「想」が働くと笑い声だ、納豆だ、羽子板市だと知覚され「欲界」が始まる。庭に陽光が射した瞬間、緑の「色」だけに純粋に反応し、シャッターを押した。「庭だ」「花の終った新緑だ」という印象はなかった・・。★かすり傷のトラウマ(心理的傷痕)なら、目を背けたまま風化させ、忘却の闇に葬り去れるかもしれない。深傷を負った場合には、言語化の力が必要不可欠だ。正面から向き合い、対象化し、正しく意味づけ、客観的に物語って人に伝え、共感してもらわなければ乗り超えられないだろう・・。★ラベリングの認識確定効果は絶大で、その瞬間の経験に結論をくだし、終了させる立役者である。自分の感情を自覚し、言葉で表現することに障害が起きてしまう「アレキシサイミア」(失感情症)は、ラベリングの重要さを暗示する。心の現象を随観する瞑想は、ラベリングなしにはあり得ない。サティを入れるしかないだろう。サティの瞑想が難しいのは、ラベリングの言葉が瞬時に見つからないからだ。直観や洞察の智慧は閃かなくても、四六時中いつでも頭に充満していたネガティブ妄想が止まるだけで、サティの効果は衝撃的だ。★「夢と現実は同じ布で織られている」と歌う詩人がいたし、栄華を極めた己の生涯を「夢のまた夢」と辞世にする天下人がいた。イメージと思念という名の夢が、一瞬の知覚と交差し、絡まり、ギラギラ輝きながら矢継ぎ早に崩れ去っていく。現実が心に焼き付けた印象も妄想も、同じ素材で織り上げられた虚しい世界からの撤退・・。★意識や連想の流れが詳細に気づけると、イメージや思考が飛び交う膨大な個数と速度に圧倒される。LED街灯、焼き鳥の匂い、電車が走り去っていく音、その一つひとつに何倍もの連想と思念がランダムに爆け飛ぶ。心を現実に繋ぎ止める中心対象がなくなると、時間軸を失った世界が崩壊していくような衝撃・・。★朝日カルチャー講座の食事会でイクラと鮭のパスタを食べ、ズシリと重たいものが胃に落ちていった。離乳食のような特殊な食事で20日間維持されていた体の透明感→意識の異様な透明感→瞑想の深化→という流れは、これで終りだろう。仕事中心に切り換えて夏にまたリトリートに入ろうと思う・・。★今、見ていた事、聞いていた事、感じていた事が刹那に崩壊し、次の瞬間、次の現実が心に刺さって崩れ去る・・。今、現実だったことが、各人各様に編集されたただの印象に変わってしまい、妄想の素材に一変してしまうのだ。ゲスはゲスの妄想世界を共有し、寺の僧達は仏の幻想を共有しながら生きている。認知が変わればたちまち変容してしまう概念世界。そんな妄想世界に執着して苦しむ虚しさが心に沁みる・・。「かけがえのないものを喪失する体験と、その苦を受け容れる体験をすると、執着は激減するでしょう。★下館も日暮里も夜の裏道は人が少なく、歩く瞑想に専念しやすい。六門開放サティが延々と続く。眼耳鼻舌身意の内容に入らない決意さえ定めれば、中心対象回帰が不要の「撤退型」はサティの持続が容易なのだ。技術が完璧であっても、この世への執着が強ければ「撤退」できず、六門の情報に食いつくだろう。★断食後の特殊状態がいまだに維持され、心と体の透明度があまりにも良好なので、瞑想ばかりしている。米も魚も卵も肉も口にせず、蕎麦粉に赤ちゃん粉ミルク、プロテイン粉末、コラーゲン、ココア、オメガ3油を温牛乳で練ったものなどを食べている。心と体と環境を整えることが瞑想の一部、と心得る。★内観も瞑想も、上手くできない者が完成を目指して努力するので「修行」と呼ばれる。相手から受けた恩愛のみを見て、自分が被った迷惑には一切目を向けず、ただ自分がかけた迷惑だけを視る・・。そんな視座が揺るぎなく安定していたら、自己チューは卒業、無我の体得に大きく近づく。できないから、できるように頑張るのだ・・・。★一つのネガティブ体験が、多くの幸せな出来事を黒く塗りつぶしている。それを修正する前に、果たしてそれは事実だったのか。誤認や錯覚や思い込みがデッチ上げた妄想ではなかったか。誤った認知を正すのが内観だ。妄想を投影しながら誤って認識されてきた個人史の一つひとつを、歳月が流れた今、もう一度過去を精査して正しく配列し直していく行法・・・。★真の内観は、自己中心的なエゴ妄想を捨て去る修行と心得る。膨大な愛を受けてきた親から不快な仕打ちをされたとしても、愛は愛、恩は恩、トラウマはトラウマとして個々別々に、あるがままに観じきっていく。どの瞬間も事実だったのだ・・。エゴ妄想に一方的にのめり込んで、かけがえのないものを無視しまくってきた、俺だけ、私だけの世界・・。★なぜ瞑想には、怒りを瞬時に消滅させる力があるのだろう・・。サティが入れば、猿が枝から枝へ飛び回るような思考モードが停止するからだ。モンキーマインドの思考が止まれば、思考プロセスから出現してくるエゴ感覚も、真夏のアスファルト路面にこぼれた水滴のように干上がっていく。回転する扇風機のディスクのようなエゴ妄想・・・。★サティを際立たせるには、ラベリングを明確に打ちながら歩く瞑想に専念する。サマーディを深めるには、心に刺さったトゲを抜き、体を浄化し、食を賢く制御し、身と心を静まらせる。智慧が閃き出るには、経験と、情報と、分析と、正しい意味づけと、空っぽの無思考状態になること、そして、人生全体だ・・。★短い断食が終わると通常、1週間ほどかけてゆるやかに普通食に戻していく。今回は、10日後なのにいまだに離乳食のような復食メニューを続行している。結果、絶好体調が維持され、あまりの透明な体感に仕事を放ったらかし、瞑想ばかりしている。★誰も人が住まなくなった廃屋が点在している裏通りの夜道は、六門開放型のサティを矢継ぎ早に維持しながら、速歩の歩く瞑想がやりやすい。外乱をほとんど受けない環境だからだ。すると、心に眼耳鼻舌身の情報が触れた瞬間、必ず高速の連想がいくつも走り抜けていることに敏感になる。シュールな回顧録映画を観るように、かけがえもなく豊かな記憶の断片が躍動し、爆ぜ、飛び交っている・・。私だけの人生劇場・・。★因果論を学び、現象世界を司る業の法則を心得ているはずなのに、自分の事になると、滑稽なほどトンチンカンな解釈を始めてしまうものだ。無自覚なのか、トラウマや劣等感に目が眩むのか、宿業の突き動かす力なのか。人は、なぜ性懲りもなく同じ悪業を重ねてしまうかの謎・・。★飢えた敵には食べさせ、渇く者には飲ませよ。迫害する者のために祈れ。復讐は神がしてくれる・・と、怒りの手放し方をイエスは教えているとも言える。怒りを鎮めなくては、私が嫌いな人も幸せであれ、と心から祈れないからだ。イエスもブッダも、善をもって悪に打ち勝て、と真理を説く。★「復讐するは、我にあり」と言ったのは神なのだが、もし、この世を貫いている法則性そのものが「神」だとすると、復讐するのは業であり因果法則である。自分に向けられた怒りと悪意に対し、言い返してはならない。やり返してはならない。怒りと悪意を向け返してはならない・・。★ご馳走を用意しても、客が食べずに帰れば、料理は主のものとなる。そのように、怒りを向けられても受け取ってはならぬ、とブッダは言う。自分に向かって投げつけられた怒りも、嫌悪も、蔑みも、批判も、悪口も・・受け取らない修行だ。発した人がすべて受け取っていく事象の流れを検証する・・。★迷いもためらいもなく悪をやらせてしまう元凶は、正義という名の大義名分かもしれない。互いの「正義」と「正義」が最も激しくぶつかるのが、戦争である。自分は正しいと信じながら悪をなしていることに気づかず、苦の種を撒き散らしていることも、なぜ苦しい人生に陥っていくのかも理解できない悲しさ愚かさ・・。★70点の断食でも、昨夏のタイ森林僧院の時より効果があった。離乳食のような復食で徐々に俗世に戻りつつあったが、完全な空腹感の到来を待つうちに10数時間食間が空き、体が断食再開と錯覚するような微妙な体感になった。ここからの瞑想がことのほか深まった。日本でも修行が可能だったか・・。★光の如く高速展開している意識の流れや構造を、悠々と観じ切っていける明晰な視力を可能にするのが、観の瞑想のサマーディの力である。天賦の才能を持った定力の持主にも、体調不良か絶好調かで雲泥の差がある。長い断食を乳粥で解いた絶妙のタイミングで、ブッダに解脱の瞬間が訪れた・・。★52時間半の断食を解いた。70点ぐらいの結果だったが、仕事そっちのけで瞑想ばかりしていた。体が整えば、座禅を組むや否や禅定感覚に包まれる・・。この体感を得るために、辛い断食に挑むのだとも言える。★絶食を開始して46時間になろうとしている。枯渇し疲弊の極に達すると、脱力感で何をするのも鬱陶しく、思考力が減退していく。・・遠からず死んでいく老齢者の感覚はいかばかりかと想像された。サティを入れても明晰な意識が戻らなければ眠りに落ち、起きればスッキリする繰り返し・・。★久しぶりに断食をしている。生きていく限り、心も体も必ず汚染されていく。排泄しきれず、日々蓄積されていく食物エネルギーの代謝毒を、何も食べず、循環を止めて解毒するのだ。人類の歴史上、飢餓は常態だった。★見ながら、聞きながら、食べながら、考えながら、一瞬一瞬経験される全ての情報、全印象を、一定の順番で、強調し、無視し、フォーカスし、並べかえ、編集し、物語らなければ、人生は大混乱の混沌状態になってしまう。して、悪意に満ち狡猾に編集された認知世界が、お人好しの世界が、共有され、真実と錯覚されていく・・。★言語がまとめ上げる認知世界なしには、あらゆる出来事が断片的な一瞬になり、時間の感覚も、私が「私」である感覚も不明な、恐ろしい混沌状態になる・・。7歳で初めて手話を覚えた先天性聾唖者の自伝(「かもめの叫び」)は、お互いの妄想を「共同幻想」にして繋がり合うしかない「世間虚仮」を示唆している・・。★夫婦喧嘩も、暴力団や会社組織の抗争も、国と国との戦争も、人は事実で争っているのではない。事実にどう意味付けして認識したか。誰もが、かってに見たいものを視て、互いの妄想がまとめ上げた認知ワールドを激突させ合っているのだ。恋愛も、友情も、戦いも、宗教も・・人生は虚しい。★暴力が振るわれている光景を見た瞬間、不快を感じるのは、脳の島皮質が発火するからだ。ところが、あれは村中にひどいことをした悪者が罰を受けているところだ、と説明されると、快感を感じる腹側線条体が発火する。★人は、事実に執着することはできない・・。敬愛していた僧が嫌になると「坊主憎けりゃ、袈裟まで憎い」と、着ている衣にいたるまで嫌悪する。崇拝されようが、憎悪されようが、当の本人は何も変わらない。妄想に執着し崇め奉る業を作る者がいて、憎しみ嫌悪する瞬間の業を作る者もいて、応報の業果を得ていくだけのことだ・・。★あらゆる人生の苦しみは、「渇愛」という名の執着が原因なのだよ、とブッダは説く。自分を縛りつけている最も強烈な執着を手放す感覚とは、例えば、かけがえのない存在を失う絶望に酷似する。その恐怖を承認し受け容れてしまえば、怖れるものが無くなっていく・・。★バックハウスも「三王外記」の作者も、いつの日か再び人間に輪廻転生し、故なき中傷誹謗をされ、なぜ苦しむのか解らぬまま怒りに駆られ、また人の悪口を言い続けるのだろうか。悪業を作ろうが善業を作ろうが、生命が苦受・楽受に泣こうが笑おうが、宇宙から見れば、そんなことはどうでもよいのだ。厳然と因果の理法が機能していく・・。中国」が世界中に流布したことも暴かれてきた。カリスマ妄想や神妄想など「共同幻想」によって大集団を一つにまとめる方策をとった人類には、嘘、噂、作り話、風評、デマ、中傷誹謗などから真実を見分ける必要が生じた。妄想する異常な能力を進化させた人類には、ヴィパッサナー瞑想が必須のものとなった・・。★徳川15代将軍の中でも随一と欧米の歴史学者から評価される綱吉の汚名は、何に由来するのか。野蛮な暴力装置である武断派の時代に終止符が打たれたことに怒った者が、事実と嘘を巧みに織り込んで徹底的に綱吉を貶めた「三王外記」を後世にまで流布させたからだ。妄想と事実が混同されない歴史はない。★「生類憐れみの令」は、犬を異常に愛した暗愚な「犬将軍」綱吉の悪法ではなかった。慈悲の瞑想の実践そのものであり、日本人の優しさの礎を築いた画期的な法令だった。実状を精査した欧米の歴史学者から180度覆った評価がなされるようになった。こんなことになったのだろうか・・。★目隠しを外し「なんだ、これか」と解った瞬間、口の中の食べ物の味が一変する。昔の印象や記憶をかぶせると、あるがままの味が変わって大嫌いや大好物になってしまう。複数の情報をダブらせまとめる瞬間、妄想が始まり、事実が歪んでいく・・。★悪と知りながら犯した不善業と、知らずに犯した不善業はどちらが重いのだろうか。悪いことをしている自覚があれば、止めろ、やれ、の葛藤が生じ、悪業を作る力が減衰する。知らなければ、何のためらいもなく、思いっきり実行する!!知らずに犯した悪の方が重大な不善業になる、と「ミリンダ王問経」は説く。★悪業を作っている多くの人には、自分は今不善業を作りつつあるという自覚がない。それどころか、正義を実行しているのだと真逆な思い込みをしている人もいる。その悪業の結果が現象化すると、なぜ、こんな理不尽な苦を受けなければならないのだ!と混乱し、怒り、その反応が新たな苦を起因させる・・。★文言を覚えるための「慈悲の瞑想」カードが作成されました。焦茶とサモンピンクの2種類です。写真の蓮の花は、北海道から盲導犬と共に朝カル講座を受講されている方が栽培されたものです。カードは瞑想会でお配りしています。★仏教の因果論に基づけば、未来予測ができる。これまでに人に捧げてきた愛や優しさと同じものを受けとるだろうし、人にぶつけた怒りや残酷さと同じ苦を受け取っていくだろう。怒るのが当然の文脈でも、慈悲を返す人は苦を寄せつけない・・。★心底から愛されている人たちは、命がけで人を真実に愛してきた人たちだ・・。愛をかすめ取ることばかり考えている者たち・・。★ハメられて突き落とされたのは無念なことだろうが、そんな苦に叩かれなければ、行くべき道、進むべき方向が変わらなかったのだ、と考える。一切の事象に、暗黙の天意が読み解けないだろうか。苦(ドゥッカ)が変える人生の流れ・・・。★人に苦しみを与え、自分は地獄へ堕ちながら、結果的に人を救っている尊い方々がいる。自分に苦しみ与えてくる人は、「菩薩」と心得る・・・。★苦を受けることによって、消えていく不善業があるのだ。堪え忍び、身軽になっていくありがたさを、泣きながらでも祝い寿ぐ・・。★爛漫と咲き乱れ、灼熱した生殖の輝きを放つ桜の樹の下では、腐乱した死体にからみついた毛根が水晶のような液体を吸い上げている・・と幻想して、圧倒する美しさに納得のいった詩人もいる。人は、対象が心に喚起する世界を生きている・・。★一切の妄想を排除して、物事をただ法として観ることは至難の業だ。人は、事実を独自のイメージとストーリーで認知していく。百人眺めれば、百様の桜が出現する。エゴに編集された認知世界に過ぎないと心得ている者もいれば、客観的な事実だ、真理だ、とうそぶく者もいる。★本生経(ジャータカ)に依れば、敵は敵、夫婦は夫婦、親友は親友として、何度生まれ変わっても同じような関係性を繰り返すらしい。無自覚な衝動や惰性によく気をつけて、明確な意志的行為として人生の流れを変えなければ、これまでどおり同じ不善業を作ってしまうものと心得る・・。..............................................................................................................................。