21:40:16少し前になるけれども「大津波と原発」という本を読む。平川克美の対談を文字に起こしたもの。村上春樹のロングインタビューを読んでいたら、偶然に内田さんの身体論のシリーズが連載されていてえらく共感して以来ちょここちょこと著作を読んでいる。(身体論に影響されて合気道の教室にまで体験入学しちゃったのだが極度の運動不足からか膝を痛くしてしまって入門するか否かは思案中。)中沢新一の著作は愛読してきたから、まあこのメンツだったら象徴的、観念的な話になるだろうと思ったら予想通りで大変興味深かった。震災後の政府による対応には大いに不満を感じつつも、実務的なことが苦手な私としてはあれこれ言うことが出来ない。震災後の推移を雑誌やネット等で読みながらくらくらしていた私にとって、この手の本は硬直した頭を転換させるのに役に立つ。原発というものは思想的に一神教なのだ、という話は面白かった。中沢氏曰く「インドの原発なんてシバ神の男根のかたちしてるんだから」という意見にそそられてウェブで写真をさがしてしまった。確かに神殿だわこりゃ。)内田氏曰く「鬼神を敬して遠ざける。八百万の神々、多神教の国である日本は原発という猛烈に荒ぶる神さえも身近なものとして取り繕ろってしまおうとしていたのではないかと対談の中で語られている。確かにテレビの放映では爆発で吹き飛んだ原発の建家の壁には呑気に青空に浮かぶ雲が描かれていた。思想としての「原発」がどういうものかキチンと認識されずにやれ経済とか安全性とか表層的なことが論じられているのが問題だと。何を訳分からん抽象論を論じているのだ、現実はもっと切迫しているのだと生真面目な方々に怒られそうなのだが、私は大いに納得するのだ。何か大切な根本的なものがズボッと抜けてしまうのが日本人なのだとつくづく思う。結局、憲法だの原発だのを論ずる時に意見がまっぷたつに分かれた後に全く話が噛み合なくなるのは、両者が乗っかるプラットフォームを作るベースとなるその「何か」がボコッと抜けているからなのだろう。うまく説明できないけれども、猪瀬さんの「16年夏の敗戦」でも語られていた「変わらない日本」を今度の原発事故の報道等を通して感じるのである。21のオープニングに赴く。イッセイさんは相変わらずハンサムでジェントルな方だった。アービング・ペンによる三宅一生作品の写真のアーカイブ展。解説によると二人の視覚的対話と創造とあるが、会場で目にするものは正に二人の天才のコラボレーションと言える。イッセイさんは出来上がった服をニューヨークのペンのスタジオに送るだけで、あとは任せてしまう。ペンは服を見てドローイングをする(そのドローイングも展示中。)そして撮影、ほとんどNGなしだそうだ(一連の工程もアニメで展示中。)何よりビデオのインスタレーションがかっこ良い。後ろを白くすっ飛ばしてカキンと決まったポートレートは艶やかな服に彩られ、さながら「立花」を見ているようだ。イッセイさんの服はいつ見ても新鮮で全く旧くならない。エスニックな風合があるとはいえ元々無国籍調だから、時間も空間も超越している訳だ。三宅一生はまさしく日本が生んだ歴史的な天才の一人。それにしても、なぜ日本の国際空港にドカンとIsseyやギャルソンのブティックを置かないのか!?国策として日本が誇る天才たちをブランディングするべきだと切に願う。方針として文化ひとつにも生き残りを賭けていない呑気な国は日本くらいなものだろう。やっとこさアニメだなんだと騒ぐようになった昨今だけれども、三宅一生のデザインが世界に与えた影響を忘れてはいやせんでしょうか。シュバルツハイデの向こう」を読む。90年代の終わり頃だったかNYで画廊をやっている友人のクリストフが「アートンシーンにまたペインティングが戻ってくるよ」と言われて見せられたのがタイマンスのカタログだった。ぼやーっと言うかあっさり描かれたというか、とにかく当時の私には彼の作品に上手く入り込めずになんだか脱力させられるような気がしたものだ。下手うまではないが確かな技術を感じつつもシンプルな構成はいかにもヨーロッパのコンセプチュアルなペインティングだなあと思った。Magic」展で、その脂の乗りきった画力にはガツンとやられました。本書を読んで印象的だったのがタイトルにも引用している「シュバルツハイデ」という作品中に観られる縦縞について。アウシュビッツの囚人の中にはその思いを絵に描いた人もいたが、処罰を恐れ、それらのドローイングは数片に寸断されて隠されなければいけなかった(縦縞は再び繋ぎ合わせた跡)とタイマンスは述べているが、批評家のウルリヒ・ルークによるとこの絵のもとになったのは収容所から生還した美術家・アルフレット・カントルの絵を元にしている(縦縞はドローイングが描かれたノートのもの)という。ことの正否で言えばタイマンスに分がないようだが、重要なのは彼は嘘をついてのではなく、実際にあった二つの話をまぜて作品を構成しているところ。画家曰く「絵とは偽らなければ絶対に接近できない何かの偽りである。