場所はどこだっけ?石窟寺院群のあったところだからアジャンタだったかしら?死骸があるということは他にもいるかも・・怖いなあ!猫さんは(いたのかもしれないけど)意識して探さなかったので出会いも少なかったのかもしれません。前に「インドでも海に近いところにはふつうに猫もいますよ」とコメントをいただいたことがあるのですが、なるほどたしかにアラビア海に近い港町で猫を見ました。同じ場所で、ご一緒した方丈様が猫を撫でていましたのでさっそく写真を撮らせてもらいました。この方丈様は5~6匹の猫を飼っているので猫のいる所はすぐにわかるよ、と言っていました。ほんとかなあ(笑)秋田のすごく博識の方丈様で、ユーモアもあってタイやミャンマー・チベットなど海外事情にも詳しいのでびっくりしました。いう経歴なんだろう?と興味を抱かせられました。一匹、運よく撮ることができました。素直ないい猫ちゃんでした。いうか今までインドで動物虐待みたいなシーンは一度も見たことがないです。可愛がっているシーンも見たことがない。生き物はすべて同等なのが当たり前?みたいな感じ。城?みたいなのはなんだっか忘れました。これは何処で撮ったんだったかな?オシッコタイムでドライブインみたいなところで休憩していたときに偶然見つけたのでした。心が強いのかな?うまく撮れませんでした。日本では町中にときどきお猿さんが迷い込んでくると大騒ぎでニュースになりますよね。牛さんが闊歩していても大騒ぎになるでしょうね。ペットは可愛がるけど、飽きたり、引っ越しをするときは無責任に置き去りにしたり・・。年間、かなりのワンチャンや猫ちゃんが殺処分されています。(犬の死骸ではありません。人通りでも平気でお昼寝しているワンちゃんです)猫に餌をあげるな、と文句を言ってきたり、理屈ばかりは一丁前でも私から見れば大バカ者だと思います。日本はなんという社会だ!と思うときがあります。害して怒鳴っているニュースも放映されてましたね。いい年をしてほんとにバカなおじいちゃん。情けないったらありゃあしない。インドや中国では車の追い越しなんて普通です。それでいいのだ、とは思わないけど少なくともそんなことでケンカにはなりません。基本的におおらかと言いますか。それに何が「おもてなしの国」だ、と思います。何が「絆」だと思います。それって、上から指図されたり強いられることじゃないでしょうに。味ではないらしいよ、と御一緒した某方丈様が言っていました。(絆=動物をつなぎ留めておく綱、が語源)絆とは自然な信頼関係から生まれるものであって強要されるものではないと思うけどなぁ。一概には言えないでしょうが少なくとも日本は精神年齢が低いというか子どもの国、いや村だと私は思っています。事なのは心の豊かさでしょ。その点ではインドの貧しい人々よりも、もっと日本人の心は貧しい・・と私は思っています。インドはレイプ殺人とか、とんでもない事件の起こる怖い国だと声高に言う人もいますが、悲しいかな犯罪は先進国だってあるのにね。あ、なんかいきなり脱線してしまった(笑)こんなこと書く気はなかったのに・・・。願わくばインドの写真や風景で少しでも向こうの人々の優しさを感じていただければ・・と思います。(見ざる聞かざる言わざるとは正反対・・)最後までお付き合いいただいて感謝します。皆様にいいことがありますように。すべての国の生きとし生けるものが幸せでありますように。・・というより<名言>ですね。[インド巡礼3]皆さん、こんにちは。今回はムンバイからバスで1時間?くらいのところにある国立公園内のカンヘ―リという石窟寺院に行った時に見つけたシロアリ塚を紹介します。(お猿さんはあちこちにいました。人に慣れているようです)(子どもたちも屈託がない。人(観光客)に慣れている(笑))(大人の労働者はなんとなく暗い雰囲気・・一服してるのかな?)(女性もなんとなく暗い感じ・・気のせいかな?)また脱線しそうなので、時系列に写真の説明を主にします。その日の夜の便で帰る最後の日だったので皆さん、さすがに疲れが出始めていたようです。(この奥にヒョウやワニさんがいるのかしらね・・)実は、この国立公園にはヒョウやワニもいるので注意してね、と現地案内人の方が言っていましたが、そんなこと言われたってねぇ。ムンバイという大都市からわずかな距離のところに野生のヒョウやワニがいるなんてまったくインドは底が知れないというか多様というか・・です。こら!こら!!自動車に窓から侵入して、ダメだよ!ここの石窟寺院の印象は素朴というか派手でないのが私的には好感を持ちました。後で近くにジャイナ教の寺院があったのを知りましたが、まあ時間が限られていたので訪問は無理だったと思います。実は、エローラ石窟寺院でジャイナ教の素っ裸の僧侶と・・あ、脱線しそうなのでその話は後日にしましょう。(左の写真はシロアリの蟻土に食害された木です。右の女性は現地案内人の女性。インテリっぽい中年の女性でした)(左はシロアリに食害された木)で、やっと観光が終わってバスに戻る途中、道路わきに小さなシロアリ塚を見つけました。バスの後部付近に今度は大きな(といっても高さ1メートルもないかしら?)シロアリ塚があったのでした。うかつにもバスから降りるときには気が付かなかった。こんなところにあるとは!おぉ~!素晴らしい!こんな道端にシロアリ塚があるなんて!時間がないので大急ぎで塚に枝木を差し込んで壊してみたら・・いたいた、シロアリがうごめいていました。接写で撮ろうとしたけどこれくらいが精一杯。一つ、この公園で気になったのは少数民族?が昔から住んでいるという区域でした。案内人の方はサラっとしか触れなかったけど、もしかしてアンタッチャブルの人?この住居付近は侵入(接触)禁止だそうです。(ヒョウやワニが棲むという地域に人も住む・・とは)(彼らの暮らしが気になります・・)(下の写真はカンヘンリー寺院群の受付手前で撮ったものです。数人の女性と男性がおそらく工事に使う石を運んでいました)(女性の頭に石を載せてゆっくりと運んでいます。彼ら彼女たちもアンタッチャブル(カーストの下層階級)なのかしら?)有名な観光名所に行っても、名所はそっちのけでシロアリの痕跡をつい探してしまう癖は直らないですね。観光を楽しむ余裕が持てない私はきっと周りからは勝手な行動をするヘンな奴と思われていたかも・・。しても不可触民や下層階級の人の暮らしが気になります。インドには光と影といいますか、何もかも混然としている不可思議な印象があります。旅人の私達には一面しか見えず、うかがい知れない面もたくさんあると思いますがそこまでは踏み込めないし。ほんとに「渾沌の国」ですね、インドって。(今回の巡礼の大雑把な範囲です)最後までお付き合いいただいて感謝します。皆様にいいことがありますように。生きとし生けるものが幸せでありますように。<ジョーク>親子三人揃ってサーカス見物。好奇心旺盛な坊やが母親に聞く。母親;「象のシッポよ。坊や;「そうじゃなくて、シッポの下のやつ。正しい答を欲しがる年代だから今度は父親を頼る。男同士で隠し事はない;「象のペニスだ、分かったか、ぼうず。坊やには新たな疑問が湧く;「どうってことないもんよってお母さんは言ったけど、どうしてなの?」こういう質問には襟を正して諭さねばならぬ。父親;「亭主としては女房の教育に失敗したということだ。[インド巡礼3]皆さん、こんにちは。前回はナーガルジュナコンダ(地名です)に行く前日に泊まった国営ホテル(ハリタリゾート)の庭で見つけたシロアリ塚とシロアリを紹介しました。今回はいよいよナーガジュナコンダの遺跡がある場所とそこで見つけたシロアリ塚などを紹介します。(ボートに乗るチケット売り場付近の様子です。観光客は少なく地元?の中学生らしき一団が興味深そうに我々を見ていました)(ボートは遥か先です。疲れるなあ~、暑い日でした)(ボートに乗るのも大変、板が沈んでいるんだもの・・)その前にそもそもナーガルジュナコンダって何?ですよね。その説明からしましょう。ナーガルジュナとは人の名前です。「丘」とか「島」という意味らしいです。地形的に高台という意味でしょうか。いうのは、実はナーガルジュナさんのいた都市はクリシュナ河のほとりにあって、ダム建設で水没することになったので遺跡群を高台に移築したそうなんです。それで巨大な人造湖ができたわけです。(重力ダムとしては世界でも最大級らしいです)(遠くにダムが見えます。海みたいに広い人造湖でした・・)(ボートで50分くらいかかってやっと上陸です)いよいよ上陸です。島までボートで約50分かかりました。忠実に高台に遺跡を移築再現したそうなので、まだ新しい遺跡(ヘンな言い方ですね)です。有名ではないので、一般の観光客は殆ど知らないというか行かない場所みたいです。(ここが目的地の遺跡です。私たち以外の観光客はゼロ。インドではナーガルジュナさんの知名度は低いのかしらね?)(報恩供養のお経を捧げます)で、ナーガルジュナさんとはブッダの死後400年後の人(AD150~250)で大乗仏教の大成者と言われています。漢字では「龍樹」と書きます。聞いたことは忽ち理解する超天才的な人だったようです。ブッダは無常と因果の法則を重要視したけどナーガルジュナさんは「空」の概念を重要視して哲学的体系にまでがっちりと理論武装で固めた人。大乗仏教のカリスマ・・なんていっても私のレベルではちんぷんかんです。(島のあちこちにこういう光景が見られました。黒っぽいのはサボテンこのサボテンを蟻土が覆っていました。こんな光景は初めて見ました!)私はブッダの原初的な教え(ダンマパダとか)を暗中模索のまま齧り始めたばかりですので、仏教云々について話すレベルではとてもないのです。ブッダの教えと龍樹さんのどこが違うのかといった「教理的」なことは勉強中なのでまだ聞かないでくださいね(笑)ブッダさんのいうこともよくわからないのに・・いつになったらナーガルジュナさんを理解できるようになるんだろう?先は長いというか死ぬまでに少しはわかるんだろうか?(でも、古い経典はそれはそれでとっても面白いですよ。私的にはブッダという人は、宗教者というより人間の「心」を極限まで科学的に精査しつくした超合理的な思考の科学者というイメージです。超優秀なメンタルトレーニングコーチかしら?最終的には、論理では説明不可能な領域にまで踏み込んだ前代未聞の人というか)(木にも見事な蟻道が・・)ブッダの思考には神秘的な部分はゼロです。本願というか他力本願ではないです。ある意味とても厳しいクールな教えです。当時の一般大衆や農民からすれば「難しいことはいいからそれよりももっと単純に御利益のある方法を教えてよ」と言いたくなる気持ちもわかります。そこで新しい宗教運動(大乗仏教)が起こった。そのカリスマがナーガルジュナさんと解釈しています。階級かエリート階層から作られてきますよね。スポンサーがいてはじめて文化が作られます。大芸術家とか言われる人は共通していいとこの出か、あるいはバックに大スポンサーがいますよね。クラシックの有名な作曲家とか、空海とか法然さんとか日本の有名なお坊さんだって出自は上流階級の人ばかりです。作品が生まれた・・というと皮肉に聞こえるかしら(笑)まあ、ナーガルジュナさんは日本仏教の礎的な人と思っています。日本仏教界ではとても重要な人ですね。ついでに・・ちなみにナーガ(龍の意味)とアルジュナが合体してナーガルジュナという名前になったようです。・・と、こんな話は興味ないですよね。なんだか支離滅裂になってきた。