Solas主なる神の言葉である聖書を、あらゆる事柄に関する最高権威、人生における規範とし、イエス・キリストを主とする神の国(支配)の拡大と完成を願っています。主なる神から離反するユダ(13~16節)主なる神はユダの民の見せかけの信仰を嫌われた。ユダの民は、口では主を敬いながら、心は主から「遠く離れて」いた。彼らは主なる神の言葉を「人間の戒め」として受け取っていた(13節)。そのため、外側と内側が大きく異なっていた。ユダが懲らしめを受けるもう一つの理由は、「主を避けて」(15節)、代わりにエジプトと同盟を結ぼうとする陰謀にあった。「賢者の知恵は滅び/聡明な者の分別は隠される」(14節)と主なる神は言われる。彼らは差し迫る危機にいかに対処すべきか知ることが出来ない。「造られた者」である人間が「造った者」である主なる神を無視したり、認めないのはとんでもないことである(16節)。主なる神は全ての被造物を治めておられる。この方に目を留めず、他のものに依り頼んで生きてはいないだろうか。「粘土」で造られた「陶器」に過ぎない私達は「陶工」である主なる神を信頼しなければならない(16節)。イスラエルの回復(17~24節)主なる神はご自分の民を打たれるが、「なおしばらくの時がたてば」(17節)再び包んで下さる。ユダは罪の故に主なる神から懲らしめを受けるが、主なる神の恵みによって再び回復する。その時、「暴虐な者はうせ、不遜な者は滅び/災いを待ち構える者は皆、断たれ」(20節)、イスラエルは再び平和になる。その日には「レバノンは再び園となり」(17節)、「耳の聞こえない者が書物に書かれている言葉をすら聞き取」るようになり、「盲人」が「見えるようになる」(18節)。「苦しんでいた人々」「貧しい人々」が主なる神の故に「喜び躍る」(19節)。「アブラハムを贖われた主」(22節)は、こうしてご自分の民が「恥を受けること」のないようにされる(22節)。主なる神の「手の業を見」、その救いと御業を体験した彼らは、主なる神の御名を聖とし、主なる神を「畏るべきものとする」ようになる(23節)。主なる神を畏れることが知恵と祝福の始まりである。»プロフィールid:Biblicism主なる神の言葉である聖書を、あらゆる事柄に関する最高権威、人生における規範とし、イエス・キリストを主とする神の国(支配)の拡大と完成を願っています。(2)はてなブログをはじめよう!Biblicismさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。