そこで「変わる必要も変える必要もない」と考えられていた価値観は「大日本帝国のために命を捧げる」ことであり、「天皇を守って死ぬことは栄誉」だと考えるものでした。日本人もその価値観のために大勢死んだわけです。マイノリティだからこそ、その理不尽さに気づいて抵抗し、あるいは馴染まないという「できの悪さ」を発揮したのだと考えることはできないか。そこで立ち止まって、「この人たちに受け入れられない考え方の方に、何か矛盾や無理があるのではないか」と考え直していれば、ファシズムは止められたかもしれない。歴史に「たられば」は禁物だけれど、そんなふうに妄想したくなります。「同化」の肝は権利意識を磨耗させていくことにあります。そこを抜きにするとなぜ「同化」がダメなのか、その理由を見誤る、とも私は考えてきました(現に朝鮮総督府の教育官僚が「独立欲を失わせること」が目的だと言うてます......)。それは「マジョリティに歯向かわないマイノリティ」を作るための教育だったかもしれないけれど、同時にマジョリティに「支配に従順でいるべし」「権力に歯向かうと損」という価値観を強化していく側面もあったのだろうと思います。考えると、「物言うマイノリティ」をバッシングし、その価値観がどうなの?と問い直すこともなく多数派に流れる/合わせることを「空気が読める」と称賛する現代の日本は、日中戦争期と何が違うのか、と思えます。私たちは、歴史的な存在であるということ。過去のことを振り返るからこそ、見えてくる今がある。いうところに所属している。何かDIE(演劇を教育に!)先生が「自分語り」を、もっと。日本語教育のその前に(覚書)『アイデンティティが人を殺す』アミン・マアルーフ(ちくま学芸文庫)月別アーカイブはてなブログをはじめよう!jihyang_tomoさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。