検索できる無料サービスです。Inc.それぞれの用語は執筆時点での最新のもので、常に最新の内容であることを保証するものではありません。訓詁注釈をはじめとして学問的傾向の強いものを指すのに対し,文芸的傾向,評論的色彩の強いものを〈歌論〉と呼んでいる。本質論,形式論,様式論,和歌史論,伝統論,文体論,韻律論,用語論,作歌論,批評論まで,内容的にきわめて幅広く,時代的広がりにおいても,《万葉集》の時代から現代まで広い時代に〈歌論〉は書き継がれてきている。近世以前においては,文学論のみならず芸術論一般の根幹として,他ジャンルにも広くその影響を及ぼした点で,〈歌論〉は注意されるのである。和歌に関する理論や評論。図表・付録は収録させておりません。それぞれの用語は執筆時点での最新のもので、常に最新の内容であることを保証するものではありません。同義語として用いられる場合が多いが、それは和歌についての種々の研究成果や知識を広くそうよぶのが本義である。歌論は、多くが作歌の実際に即しての教えとして説かれており、理論的な追究は江戸時代以降に現れる。随筆、書簡、聞書(ききがき)などで、和歌概論的な組織的説述に『八雲御抄(やくもみしょう)』、理論化されたものに『国歌八論(こっかはちろん)』や『真言弁(まことのべん)』などがある。歌学知識の集成では『袋草紙(ふくろぞうし)』が代表的であり、『顕注密勘(けんちゅうみっかん)』などの歌集注釈書も一部に歌論的内容を含んでいる。同じ題の2首を組み合わせて比較論評する歌合(うたあわせ)の判詞(はんし)には、歌論的見解が豊富にうかがえる。歌論は、日本文学史全体を通じて一貫した唯一のジャンルである和歌とともに、日本の文学論史の主軸として、江戸時代までは他のジャンルの諸芸術論に大きな影響を与え続けたが、近代になると、西欧の文学論の強い影響を受けつつ、『万葉集』など和歌伝統の再認識を媒介として脱皮し、近代歌論を再構築している。『万葉集』には、その歌集としての編集意識や題詞、左註(さちゅう)などに、表現美の認識や短歌の叙情性の自覚など、中国詩論の影響を受けながらも、歌論としての芽生えが認められる。奈良時代末期の藤原浜成(はまなり)『歌経標式(かきょうひょうしき)』(772成立)は最古の歌論書で、中国詩に倣っての韻律重視が注意をひくが、平安中期の初頭に成った『古今和歌集』の仮名、真名(まな)の両序こそが、その後の約1000年近くの間、和歌のあり方の規範となったのであった。『古今集』序の出現から約100年を経ての摂関政治全盛期に、藤原公任(きんとう)が『新撰髄脳(しんせんずいのう)』『和歌九品(くほん)』などに和歌の特質を示すが、それは声調、趣向および余情の指摘であり、歌合歌論の集約でもあった。院政期(12世紀)に入って、源俊頼(としより)が公任歌論を『俊頼髄脳』などで多角的に深めるが、それは虚構性の追究にほかならなかった。俊頼の影響下に藤原俊成(しゅんぜい)が登場し、中世歌論への方向を切り開くが、同時代の六条藤家(ろくじょうとうけ)の藤原清輔(きよすけ)や顕昭(けんじょう)は歌学研究に大きな成果を示したものの、歌論の深さには欠けている。よって虚構の方法による叙情の回復を説いた。心敬(しんけい)『ささめごと』および世阿弥(ぜあみ)や禅竹(ぜんちく)の能楽論などの思索を導き出している。定家の子為家(ためいえ)以後の二条家や冷泉(れいぜい)家、また飛鳥井(あすかい)家などの歌論、歌学は江戸時代にまで引き継がれるが、固定化した技法を説く傾向が著しく、いわゆる「古今伝授(こきんでんじゅ)」のような規範化した権威主義の歌学となっていった。江戸時代に入り、戦乱がやみ経済的発達がみられるようになると、現実主義的傾向が文化の諸面に現れる。中世を通じて固定化してきた伝統的な古典美「雅」(みやび)に対し、しだいに現実感「俗」(さとび)を求める傾向が強まり、その相克が近世歌論を一貫する課題となった。)とを主軸として深く追究されている。それぞれ立場は異なるが、荷田在満(かだありまろ)、田安宗武(たやすむねたけ)、また小沢蘆庵(ろあん)、富士谷御杖(ふじたにみつえ)、大隈言道(おおくまことみち)なども明確な理論的主張を残している。中期には真淵や本居宣長(もとおりのりなが)を中心とする国学的歌論が復古主義的傾向を示しながら、人間の純粋感情の表現としての和歌を説き、末期には現代人の叙情としての和歌を強調する景樹らの存在が目だっている。明治10年代から20年代にかけて、まず伝統文学としての和歌否定論が現れ、和歌の近代化が課題となるが、それは落合直文(なおぶみ)を経て与謝野鉄幹(よさのてっかん)の「自我の詩」の主張を生み、ほぼ並行して、万葉集的な写実主義を標榜(ひょうぼう)する正岡子規(まさおかしき)の「写生」説を生んだ。アララギ派、新詩社の流れをくむ石川啄木(たくぼく)や北原白秋(はくしゅう)、また太田水穂(みずほ)、窪田空穂(くぼたうつぼ)などは、それぞれ独自の立場を樹立して歌論を示し、各流派の源泉をなしている場合が多い。自然主義や社会主義の影響は短歌にも及んでいるし、太平洋戦争後の戦後短歌の歌論的展開もそれぞれ多岐にわたる問題をはらんでいる。近代歌論のもっとも重要な課題は、現代にあってなぜ短歌を選ぶかということであり、敗戦直後現れた短歌第二芸術論もその否定的解答の一つとみるべきものであったが、現在はその定型に即しつつ現代詩としての独自性をとらえようとする方向を目ざしている。Inc.それぞれの解説は執筆時点のもので、常に最新の内容であることを保証するものではありません。和歌に関する理論や評論。Inc.それぞれの用語は執筆時点での最新のもので、常に最新の内容であることを保証するものではありません。reserved.それぞれの記述は執筆時点でのもので、常に最新の内容であることを保証するものではありません。「歌論」の用語解説はコトバンクが提供しています。小学館|「コトバンク」とは|辞書全一覧|利用規約|Q&A|サイトマップ|使い方|「コトバンク」は朝日新聞社の登録商標です。MARKETINGに帰属します。当サイトで提供する用語解説の著作権は、(株)朝日新聞社及び(株)朝日新聞出版等の権利者に帰属します。記事、写真、データ等の無断転載・転用を禁じます。Corporation。