意識ある僧侶が宗派を超えて集まって、ともに葬式仏教の未来を考える研究会です。プレ講座を行いました。参加者は、講師の話をもとに意見を交わすとともに、自らが取り組む葬式仏教価値向上のための実践体験について情報交換を行いました。実践体験に関しては、成果をあげている取り組み、現在、取り組み途上のものや、うまくいかなかった取り組みも含め、自坊で実践していくために即役立つ具体的な情報ばかりでした。その意味で、この研究会は、参加者の皆さまが創っていく研究会だと言えます。お申し込みフォームはこちら檀家制度からお寺の会員制度へ檀家制度とは別に、会員制度を設ける寺が増えています。檀家制度無しに、寺院は成り立たないと言ってもいいほどです。した檀家制度に綻びが目立ち始めているのも事実です。新しい人に寺院活動に参加してもらう上では、檀家制度が障害になることも少なくありません。した理由もあり、檀家や信者が増えるような活動をしているお寺ほど、会員制度に取り組もうとしています。永代供養墓に取り組んでいるお寺は、7〜8割が会員制度を持っているようです。ひと口で会員制度と言っても、その趣旨や形態はお寺によって、かなり異なっています。永代供養墓の運営などによって、たくさん入ってきた新しい人たちを、檀家と区別するための会員制度。檀家という言葉が持つイメージの悪さを避け、会員という新しいシステムによって、お寺のイメージを変えようとする会員制度。寄付など大きな負担や義務がかからない等、お寺との新しい関係性を提案するための会員制度。新しい人がたくさん入ってきたお寺などで、古い檀家と新しい人たちとの整合性がとりにくく、苦肉の策として、新たに会員制度をつくるケースもあるようです。安穏廟の小川英爾師(妙光寺)に会員制度を学ぶただ檀家制度にも、いいところ、優れたところが多いのも事実です。社会構造の変化により、深い関係を維持できる檀家は急速に減っています。「それは都会の話で、田舎ではまだまだ大丈夫」と感じるかもしれません。確かに、「今」は大丈夫でしょう。10年後、20年後も、お寺と檀家の関係を、現在のまま続けることは不可能です。会員制度の導入に取り組むことに意味があるのです。会員制度を導入しているお寺のすべてが、うまく運営できているわけではありません。それが機能しはじめるまでには、時間がかかりますし、会員制度ならではのノウハウもあります。アンケートの中で、要望の多かった会員制度を取り上げます。平成元年に安穏廟を建立し、永代供養墓という新しいお墓を提唱し、その後の、永代供養墓ブームの火付け役として知られています。お申し込みフォームはこちら会員とのコミュニケーションが口コミを生むあまり知られていないことですが、安穏廟は一切、広告を出したことがありません。広告に頼らなくても、口コミで申込みが集まってきたからです。口コミが広がる理由として挙げられるのが、安穏廟の会員組織です。檀家とは別に安穏会員を組織し、きめ細やかなコミュニケーションをとってきたことが、口コミにつながってきたのです。今では、妙光寺の行事は、檀家より安穏会員のほうが、圧倒的に多いという状況になっています。会員の人は、妙光寺の活動に自ら積極的に関わる人ばかりです。「お寺に寄付をしたい」と大きなお金を喜捨される方も少なくありません。昨年は、妙光寺開創700年の年で、それを記念して日蓮宗総本山である身延山久遠寺への檀参が行われましたが、驚くべきことにこの檀参には700人をこえる人参加しています。この檀参に参加した人の大部分が安穏会員です。日蓮宗寺院による、これほどの規模の檀参が行われたのは、総本山久遠寺でも数十年ぶりとのことでした。今回、講師の小川師には、どうやって会員の方々とコミュニケーションを行い、どうやって絆を深めていったのかについてお話しいただきます。会員の組織化について、長年かけて培ってきた、優れたノウハウをお聞きできると思います。会員制度は、現代のお寺が避けては通れない道なのです。この機会に、会員制度について考えて見ましょう。2月25日(木)ただし、定員になり次第、受付は終了させていただきます。参加するためには、10,000円の年会費が必要となります。※申し込み受付後、振り込み用紙を送付させていただきます。