小値賀で禅寺体験!緑溢れる静寂の地で石庭作りと坐禅を通して疲れた心をリフレッシュ。小値賀で禅寺体験!小値賀で禅寺体験!私たちは、見えない未来に不安を感じ、過ぎた過去に後悔をしながら生きています。これらは無駄に自分を疲弊させているに過ぎません。未来を生きることも過去を生きることも出来ないからです。「今」を生きるしか出来ないのです。長年染み付いた悪い癖により、この瞬間にも未来や過去に思いが飛んでしまい、「今」に集中しきれていません。そこで、禅寺体験を通じて、石庭作りでは、真っ直ぐに線を引くという作業に集中する事で、坐禅では呼吸に集中する事で悪い癖を治し、「今」を生きる習慣を手に入れます。未来は「今」をどう生きるかで決まります。仏教では、生きることを決して幸せであるとは説きません。何も悪いことをしていないのに、人は老い、病を患い、死ぬからです。そのような苦しみを抱えて私たちは生きていきます。私たちは苦しみに対して何も出来ないわけではありません。法話を通じて、皆さんの「良きご縁」となれれば幸いです。15分~【申込】当ホームページからお願いします。※必ず前日までにお申し込みください。京都のお寺でお馴染みの石庭を自分の手で作れます!石庭作りではレーキと呼ばれる器具を使って体験者が自分の手で砂紋を描いていきます。真っ直ぐに線を引くのは意外に難しいものですが、線を引く作業だけに集中します。終わった後には心の安らぎを実感出来るはずです。住職が丁寧に指導致しますので、ご安心下さい。30分~1時間程度(ご都合に合わせて調整出来ます。(必要な場合は靴はこちらで草履をご用意出来ます。当ホームページの申込よりお願いします。たちは油断すると、すぐに未来や過去に意識が飛んでしまい、今この瞬間を生きることが出来ていません。長寿寺の坐禅では、自らの呼吸を対象に集中することで、今この瞬間を生きる習慣を作ります。ストイックなイメージがあるかもしれませんが、いきなり厳しくする必要はありません。長寿寺では警策(細長い木の板)はご希望されない限り用いません。体調や体型、その時の状況に合わせて心地の良い環境で身体に合った座り方をおすすめします。足が悪ければ、あぐらでも椅子に座っても構いません。住職が懇切丁寧に指導致します。30分~1時間ほど(ご都合に合わせて調整出来ます。当ホームページよりお申込み下さい。仏伝によると、お釈迦様はブッダガヤの菩提樹の下で坐禅をされ、悟りの境地に入られたと伝わります。「坐」とは、すわるという意味で、「禅」とは静かという意味ですから、総じて「静かにすわる」事が坐禅と言えます。身(からだ)と呼吸(こきゅう)と心(こころ)を整えます。坐り方まずは、身を調えます。足の組み方は正式には両足を腿の付け根に乗せる「結跏趺坐(けっかふざ)」とどちらか片足のみを腿の付け根に乗せる「半跏趺坐(はんかふざ)」の二種があります。足が痛い方は胡坐でも正座でも椅子に座って頂くのも構いません。足が組めたら、身体を左右に揺らし真ん中で止まると、次は前後に揺らし、自分が真ん中と思った所で止まります。手は、まず右手を下腹に組まれた足の上におき、左の掌を右の掌の上に乗せます。左右の親指を合わせ、円相を描くようにします。この形を「法界定印」といいます。眼については完全に閉じるわけではなく、まず、まっすぐ前方を見たまま、顎を引いて視線だけを1メートル前方に落とします。すると、正面から見た際に「半眼」という状態に見えます。眼を閉じれば視覚をシャットアウトした状態になってしまいますので、お気をつけください。この時に背筋をピンと伸ばします。背中から青竹を生やすようなイメージです。身体の中のすべてを吐き出すイメージでゆっくり息を吐きだします。すべてを吐き出したら次はゆっくりと吸います。長く長く吸うことを意識してください。呼吸をしている最中には「数息観(すうそくかん)」という方法で息を調えます。呼吸に合わせて一つから十まで心の中で数えます。これをひたすらに繰り返す事で呼吸が調います。最後は、心を調えます。身も心も解放する事で、無念無想になります。実際にはすぐに煩悩が湧いてきます。その際には、一から数息観を繰り返し行います。際にはいきなり長時間行うのではなく、一回あたり5分や10分の短い時間を休憩を挟んで、数回行うことが宜しいかと思います。