ここで一区切りを打ちます。それではと理論としてのキリスト史観を考察しておきたいと思うところです。この理論を従とするという意味です。これに迫ってみたいと思うのです。その史観を考えているということになります。共同主観でありました。この原主観は各自の個性と一体であるということです。それぞれ異なるということです。或る人は愛の行為がそれらを凌駕するといったふうにです。共同主観の共同主観であることの実態でありました。その過程を理論するという知解行為に属します。キリスト史観として為します。はじめの共同主観にとどまっていると言わねばならないとはお断りしなければなりません。わたしたちがただ沈黙しないがためということになります。そのあやまりを指摘していただきたいと思います。その共同主観を自分たちなりに築き語りかけて欲しい。この課題に取り組んでゆきたいと考えます。それはどのようにかに関してです。一個の個体としての人間の主観=自己形成の過程の中にあります。考えうるかであります。類としての人間は永遠であるなどとは考えません。捉え方が異なっています。基本的にこれになじみません。われわれにとって持つことが可能であるか。可能だと考えられます。それなりにいま要請されていると考えたいと思います。人間として不遜のそしりを免れないことであるかとも考えます。これに答える必要を見ないわけにはいきません。人間の歴史全体の理論(テオーリア=観想)を見出すとはどういうことになるのか。どのような異なった性格を有するものなのか。このような前提としての考察からまづは入ってゆくべきかと思います。つねに現在する理論である。知解行為という人間の存在の一部であると性格もあります。各主観の愛をそれぞれ形成するという方法が採られてもよいと考えられます。このような前提のもとに築かれたものとけっきょくは考えられます)。われわれの側の落ち度となると思われます。この基本的な栄光を空しいものとするやはり基本的な人間の存在の領域があるとするならということになります。この理論は必要不可欠なものではないと思います。その限りで必要なものと考えたいと思うからです。このように考えていました。経験事象にそこまで影響されたのだと思います。不必要だといまは考えます。削除しないでそのままとします。要請されているものだと思います。われわれに要請されているものと考えます。造られ得ないと考えるからです。踏みこんで考えるからです。われわれにむしろ要請されたものだと考えます。)リンクはてなブログをはじめよう!brageloneさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。