題名:かりんの花、見てみたいものです。論理についての問題提起、なかなか面白かったです。私もまったくもって同感です。情報の歪曲と価値観の偏りがあります。論理的=信頼できる、ということではありません。したインチキ論理を見抜くにはその人の発言によって何が起こるかその人の利益は何かと考えることですが教育の分野では、メディアリテラシーが方法論の一つとされています。個人の発言、ネットでの言論、自分自身の表現にいたるまで批判検証ができるなら裁判員制度に際しても有効だと私は思います。りんごさんが指摘された�~�までの背景も考慮に入れることによって「議論」には深みが出てくるでしょう。(ただしわき道にそれるのはまずいですが)近年の日本では、ディベートの普及にも見られるようにとかく技術としての論理が喧伝されているのですが道徳心も公共心も隣人愛も惻隠の情もないところでは他者をやりこめ、自分の利益を守る武器でしかありません。した人びとに立ち向かうにも論理が必要なのは、悲しいことに現実でもあります。以上、さしあたっての感想でした。山桜はまだ咲いているとのことです。我が家でかりんの花が咲き始めました。最近、私はネットで匿名で毒を吐く人たちにあまり怒りを感じなくなっております。実名で顔も出して正論を述べる人たちに怒りというものを感じております。いったものを包んで論理的に述べ、あるいはソフトに、ユーモラスに語る。立場というものはわかりますし、世の中はそういうものでもありますが今、それが積み重なって国の存亡がかかっているときになお、そういった言動をしている、その怒りが私のエネルギー源の1つなのかもしれません。闇で他者をバッシングする心理について全てではないでしょうが�世の中の不公平、不正にやりきれない気持ちを抱いている�子どもの頃から抑圧的に育てられてきた�現在の自分を否定的に考える�自分では気づかないが、日本や世界に対する危機感の現れといったものを考えてみました。他人の醜い行為から人は悟っていくので、いずれは多くの人は人を傷つけることをやめる、のではないかと思います。�から�までの原因を解消というか軽減できなければやはり暗い気持ちは解消できず、悪循環のごとくなるのかもしれません。裁判員制度はたしかに初期段階では問題が出てくるのかもしれません。それでも日本より人権を守る欧米各国が導入しているようですから人権というものを考える意味でも必要な制度だと思います。支えあう社会をつくるには、一緒に「ややこしく避けて通りたい問題」を考えることが大事だと思います。いう見方もできると思います。�から�までを問題として考えることもできると思います。考えがまとまっているわけではありません。以上のように考えてみました。題名:私は勝ち負けに興味がなかったのですが...。議論は、よりよい結論に達するための手段の一つだと、私は考えています。論理は、議論の方向性をぶれさせないための指針。自分の主張に根拠を与え、検証可能にするための仕掛け。そんなところだと思います。本題の裁判員制度ですが私の立場と問題提起はずっと同じです。裁判員制度には反対ですが、実施が決まった以上よりよいものにしなければならないとする立場で、ところが他人に石を投げる人びとがあまりに多いので学校教育や社会教育で、寛容な社会を築くべきだという問題提起です。裁判に際しても、日本人は私が指摘するほどひどくは振舞わないというお考えだったかと思います。何らかの方法で問題を解決できるとされているのかあるいは、そんな問題自体が存在しないというのか、そこが私には分からないところです。はじめから私たちの「議論」の論点はそこにあります。よい裁判員制度にするには私たちはどうすればいいのでしょうか?りんごさんのご意見を伺えればと存じます。りんごさんのご意見で私の懸念が払拭されるのであればりんごさんの「勝ち」、私の「負け」でぜんぜん構いません。いえ、私は勝ち負けにこだわります。仲間との議論ならともかく、誰がどうなのかまだわかっていないからです。題名:>というわけで、私は論理的でない書き込みをめげずに続けていて、なんとなく負ける気がしないんです誰も勝負なんてしてないから勝ち負けありませんだから負けることなどありませんよ。この際いっておこうっと日本には論理的な言説があふれています。弁解のようにも聞こえます。なにより、これからの社会をどうすればよいのかの未来図を感じることができないのです。地震で放射能もれでもあったら、いちはやく脱出するのはその論理的な人たちではないでしょうか。払って不安をかかえる人間など眼中にないそういう人たちは非常に論理的です。あ、かしまさんはそうでもない気がします。私なんかにかまっているところをみると論理的な思考ができそうでできないんじゃないの?また、しかられそう。いうわけで、私は論理的でない書き込みをめげずに続けていて、なんとなく負ける気がしないんです。題名:下記は私が間違えて書き込みました。wrote:>議論の論は論理的の論でしょうか?主張するぐらいの意味ではありませんか?どこの掲示板でもリズムが合わなかった理由がこれでしょう。常に「議論は勝ち負けと」いうのと主張するぐあいの意味・・・・?まじめちゃんの場合は非論理的な展開をするので馬が合ったのでしょうね。>また裁判官が今のままでは務まらないので裁判員というものが必要だとの理解です。これについてはご自信で更にお調べください。エキスパートの裁判官が勤まらない激務が素人に対応できるはずもありません。この辺でマイムさんの登場を願います。議論の定義につきまして議論の論は論理的の論でしょうか?主張するぐらいの意味ではありませんか?また裁判官が今のままでは務まらないので裁判員というものが必要だとの理解です。題名:>論理的に間違っているのかもしれませんが今の世の中をどうしたらよいか、という議論の大筋では間違っていないと思います。今まで、りんごさんのいう議論に違和感を感じていたのですがなんとなく理由がわかりました。議論しましょうといって話が進むうちに方向性が変わったり、話自体が変わった理由が「論理的に間違っていても議論の大筋が正しければよい」なんですね。議論は論理的に構築していくので、論理破綻したら議論は成り立ちません。間違いではなくて失敗なのです。今後は議論という言葉を使わないほうが良いかと思います。みんなで雑談ならば一般論でも自由な展開ができると思います。>無理やり裁判員制度につなげたっていいじゃないでしょうか。一般人が人を裁く難しさから裁判員制度に反対する者には良くない事です。裁判官は、研修を受け、勉強し、自己研鑽に励み裁判官になった人たちです。誰にでも替りができる職種の人ではありません。時間がないのでちょっとだけもちろん私自身も気づかないであれこれ正しくないことをしているだろうと思います。いい加減なところがあります。「探し出して懲らしめよう」ではないのです。気づいて直してほしいだけです。裁判員制度につなげたっていいじゃないでしょうか。みんなが暮らしやすくなればいいのだと思います。論理的に間違っているのかもしれませんが今の世の中をどうしたらよいか、という議論の大筋では間違っていないと思います。人を裁こうとするとき、今まで振り返らなかった自分のことを振り返るのではないかと思います。なにか大きな制度をつくるとき、一石二鳥どころか、四、五鳥ぐらい狙うべきです。いう場合が不安だ、ああいう場合は困る、などといって結局何も変わらず、滅亡への道では、とんでもないことです。だめだったら、修正すればいいし、何もしないで人を責めるということをやめて何とかしようという気持ちになることが大事だと思います。右とか左とかプライドとか格とか、そんなことをいっている場合ではなくなっています。残念ながら、気持ちの持ちようだけでは、もはや社会はもたなくなって来たと思います。他人を大きく責めない(指摘は当然ありますが)そういったことが大事だと思います。細かいことをレスしないでくださいね。wrote:今まで銀行や生保の給与が高かったということにもし経営の努力ではなく、こういった暗い部分があるのだとしたら裁判員としての資格が問われるのではないでしょうか。昨夜はものすごい雨でしたね。保険はともかく裁判員制度に戻ります。りんごさんの考えの根底には上のように裁判員は人として正しくないといけないという思いがあります。現実に、それを判断基準に裁判員を選べますか?そもそも罪のない人間がどれだけいるのでしょうか?また、悪い人間を探し出して懲らしめたいという気持ち。これはあらゆる人が持っている気持ちですがりんごさんは、そんな人間のサガに無自覚ではありませんか?いくつかの書込みから、そんなことを感じます。罪を犯した者に対して、むやみに寛容である必要はありません。他者を罰したいという心が自分にあることを知り歯止めをかけることは、裁判員にとって不可欠です。ないと、集団心理が働きただのリンチになりますから。被告席にいり「悪い人間」についてあーだこーだと分析したり批判したりすることで「ちょっと素敵な時間」を過ごすというのは私からすれば、民主主義の最大の欠陥の一つに見えます。題名:申請(連絡)しなければ保険会社は「必要の事実」を知ることができません。電話一本で担当者は来てくれますよ。認知症ならば身内の責任で対応すればいいでしょう。家族がまとめて不幸にあったならば・・・保証金なんかいらないでしょう。病人でも自己責任という考え方は必要です。>この際、生保や銀行は高齢化に対応し、もっと想像力を働かせた弱者に優しい経営をするべきだと思います。極論、弱者を支える勤労者層の差別につながる【掛け声福祉】は正しいことでしょうか。それも差別ではありませんか。そこまでいうと、無限の論争を呼びますがせめて医療関係では対応できる保険関係の確認は本人主体でおこなって欲しいですね。死亡時の保障なんてどうでもいいです。亡くなってお金をもらっても嬉しくないです。>今まで銀行や生保の給与が高かったということにもし経営の努力ではなく、こういった暗い部分があるのだとしたら裁判員としての資格が問われるのではないでしょうか。無作為抽出ならばぜんぜん問題とはなりません。裁判員に繫げたように思えます。生保不払いについて生保の支払いは申請で払うということなのですが高齢化社会となり認知症など申請できなかった場合あるいは事故で家族が一緒になくなってしまった場合などは、どうなっているのでしょうか。主契約は大きいものです。これを知らんぷりという社会の仕組みでいいのでしょうか。銀行の預金や貸金庫についてもそういうことがいえます。入院中他人がめんどうをみたとしても疾病保険の手続きまではできないでしょう。善意の人がその保険が受け取れるのを知り、手続きできるようにできないものでしょうか。申請がなくても、きちんと精算し国庫に入れるとか受取人に渡るようにする仕組みを作るべきです。もらえるのに困窮の果てに亡くなっていくことも考えられます。この際、生保や銀行は高齢化に対応し、もっと想像力を働かせた弱者に優しい経営をするべきだと思います。今まで銀行や生保の給与が高かったということにもし経営の努力ではなく、こういった暗い部分があるのだとしたら裁判員としての資格が問われるのではないでしょうか。題名:>農業は天候に左右されて難しい面もあると思います。国としても多角的経営をするべきだと思います。共産圏の素晴らしいところは、集中した大規模農業が可能なことです。現代の技術力をふんだんに使い、従来の農業従事者に建設土木従事者を有効に活用すれば、ローコストで品質の良い生産が可能になります。規制緩和が進めば民間企業で十分な生産と管理ができます。国家は余剰を通常価格で買い取り、外交戦略に使用すれば良いのです。岩瀬さんは水を売るといっていましたがセット販売してもいいですねw日本の国土は狭いといいながらも、遊んでいる土地や遊ばせている土地が大変多くあります。潰れたゴルフ場だってサツマイモくらい3年あれば作れます。八郎潟なんて・・・宝が捨ててあるようなものです。順調に研究は進んでいて一部の根菜類は出荷されています。太陽は必要不可欠ですが、太陽が無くても生産できる(品質・コストを満足する)ものが多く存在し、大量生産も可能な段階にきています。これは回顧主義以前に想定不可能>エネルギーについて江戸時代は鎖国政策にもかかわらず豊かに暮らしていたようです。しまった【楽】からは逃げることができない。後戻りはしない江戸時代と現代をエネルギー問題で比較をすることは愚かです。「日本人の精神」を観念として比較することは可能ですがそれをもって、現代に適用しようとすることも不可能でしょう。結論・・・過去との対比は研究者の担当です。精神論者の掛け声でしかありません。いろいろな角度から小学校の教員を長く勤めた主人の母が、よく政治についてニュースを見ながらこうすればいいのに、といっていたのを思い出しました。農業立国はいいお考えだと思います。今、食が見直されている時期でもあります。食をきちんとすることでアレルギーなども改善されるかもしれません。医療費の削減にもつながると思います。医師不足というならば頼らずに健康になるようにしなくてはなりませんね。軽い病気なら薬より食習慣の改善でけっこう直ることが多いと思います。私は青森の出身ですが、主人は関西の出身で知らなかった食べ物を食べることができ、ありがたいことだと思っています。どちらも比較的長寿の家系です。今の時期だと、なまのイカナゴを焼いて酢醤油で食べるというのがいいですね。(こちらで売っていないのが残念)なんでもアメリカでは日本食が推奨されているのだとか。ところが、こちらでは揚げ物主体になっています。家庭では主婦が不規則なパートの時間で出ることも多くなっていて食を考えることが難しくなっている気もします。農業は天候に左右されて難しい面もあると思います。国としても多角的経営をするべきだと思います。それには平和な国というイメージが必要です。防衛費を削ることが大いに日本を潤すことになると考えます。エネルギーについて江戸時代は鎖国政策にもかかわらず豊かに暮らしていたようです。海運といったことを見直すことがいいのかもしれません。繰り返しますがアメリカは日本の右傾化を嫌っていて見えない形での経済封鎖、国民の弱体化を戦略としてもっているように思えます。これはアメリカだけに限らないでしょう。忙しくて、あるいは目先の欲で、大きなものを失うということはもうやめるべきだと思います。追記kasima様タッチの差で先を越してしまいました。妙に申し訳ない気持ちです。先の返信を書いてから、隣のトピックを見ました。具体的な提案をお出しのようなのでここで私の考えを述べさせていただきます。議員定数の削減まず防衛費については減らすことはかなり困難なことでしょう。平和主義からすると戦争はあってはいけないことですが国民の意識は改憲の方に向いています。削減できるものではありません。医療費の見直しについては基本的には賛成です。医療側だけでなく患者も賢くならなくてはなりませんね。原子力については代案がなければ実行不可能です。公務員の配置についてはこれも強い抵抗を受けるでしょうから実現はかなり困難ですが手をつけなければならないと思います。教師については優れた人材を高給で雇うべきだと思います。虎の巻がないと授業ができない教師は不要です。雑用はアルバイトを使えばいいでしょう。議員定数の削減は大賛成です。今の産業形態は民間に頑張ってもらうのに併せて国家としては農業立国を目指して欲しいかな。国営ではなく、国家主体で民間に農業を開放し食料増産、自給率100%を確保しましょう。余剰人員は(特に建設土木関係)農業には安易に取り込めます。自治体が(国が)その方面の予算を削減しても企業は生き残れます。(準備期間は数年〜必要でしょう)どんどん食料を生産して、外交戦略物質として余剰は利用しましょう。きるために働くか、働くために生きるか・・・でも、満州はピントがずれたたとえではないですか。日本はお考えのように多種の資源が結構ありますよ。ウランまで採掘できます。含有率が低い事もおおく採算が合いません。自前調達よりも買ったほうが安いということです。必要量までは賄えないでしょう>自前では>私自身のことについていえば、時間があれば安くてよいものを買えるので心豊かに暮らすにはさほど収入がなくてもよい、と思います。人間が人間である以上、そのお考えが持てる人はたいへん少ないでしょう。妻子があり、父母があり、また夫があればよほどの資産がなければ嫌でも働きます。題名:早速のご返信おそれいります。りんごさん:働きすぎの社会は判断を誤らせます。働かないと生活すら危うい「ワーキングプア」に働くなというのは無茶な話です。過酷な労働にあっても将来に夢や希望があるならそれでも人は耐えることができます。「時間があればいいんだ」と言えるのは食うに困らない人たちです。りんごさん:日本はいろいろな鉱物資源の宝庫だそうです。石油と鉄鉱石とウランはどうですか?他の資源についても国内需要を完全に満たしているものはどれだけありますか?客観的な事実でお話をしましょう。私の考えをここでまとめると:日本は資源や食糧を自給できません。国際平和を維持し、経済活動で立国しなければなりません。そのためには国内の労働力の整備は不可欠です。夢が持てず、努力が報われない人がたくさんいます。そこで所得の再分配と仕事のシェアが対策になると考えられます。なくば階級社会のもとモラルは破壊され、やがて豊かさも失われます。新たな仕事を作り出しても社会は豊かにはなりません。どこかを削らなければならないのですがたとえば公共工事を削れば下請けの人たちの生活が破綻します。自衛隊の規模を縮小しても同じです。桜は楽しまれましたか?働きすぎの社会は判断を誤らせます。満州に出かけていって多くのものを失ったようにあるいはバブルの時期モーレツに働いてたくさんのボーナスをもらっていたのに多くの失業者、自殺者を出す社会になったようにのど元を過ぎれば・・・・、ということだと思います。日本は資源に恵まれないのでしょうか。江戸時代の輸出品などをみるとそうでもなく、また日本はいろいろな鉱物資源の宝庫だそうです。外国資本に土地を売って儲けたと思って後悔しないようにしてほしいものです。年金や保険を税金でなんとかでき、仕事が少しずつでも行き渡るようにする、ということが目標だと思います。孤独な食事を防ぐなどのための食重視の企業育成そういった仕事が考えられると思います。私自身のことについていえば、時間があれば安くてよいものを買えるので心豊かに暮らすにはさほど収入がなくてもよい、と思います。最近は豊かな人たちの事件がよく起きているともいえます。豊かな人たちもこのままでよいとは思っていないでしょう。あちこちで書いておりますので、重複していることが多いような気がします。議論を重ねてきましたように社会改革は早急に必要だと思います。押し付けて国際社会で顰蹙を買うあるいはゴミになってしまう、環境を破壊するそういった時間の使い方を何とかできないものか、と思います。日本人の仕事をするのはいいことだ、を軌道修正するべきときだと思います。おっしゃることは分かりますがそれは絵に描いた餅ではないでしょうか?そもそも資源に恵まれない日本は海外と交易することではじめて快適で便利で豊かな社会を維持できるのです。仕事を懸命にしないということはすなわち豊かさをあきらめるということに他なりません。懸命に働いている人が、より貧しくなっていくのが実はスローライフの正体であると私は考えています。美しいものに立ち止まり美しいと感じるためには生活が安定することが必要です。生活が安定してこそ当事者の心を知り、慈愛のある見方ができるのではないでしょうか。私も美しいものは大好きです。音楽も自分の生き甲斐のように感じて生きてきました。それも生活があってのことだとこの数年は痛切に感じています。私よりももっと困難な状況にある人もいるかと思います。した人に対して「立ち止まってみましょう」とか「美しさを感じましょう」というのは多分に場違いで楽な仕事で豊かな人たちに対して困窮をシェアすることが、「美しい行い、美しい心」だと説くことが必要なのではないですか?でも、豊かな人はそんなことはしません。楽な仕事や、そうして築いた財産を手放す人もいません。社会改革が必要なのです。したら柄さんは、ちょっと硬直ぎみになってきた議論を和らげようとしてくれたのかもしれません。それにしても、なんと読んだらいいのでしょう。それとも他の読み方があるのか気になります。使われるときには、まったく違う読み方をするとか。実のところ、貴重な時間をさいて、読んでくださる方がいるということはたいへん、ありがたいことです。私などは、せいぜいちょっとだけいいでしょ、ぐらいの時間のはずです。押し付けて国際社会で顰蹙を買うあるいはゴミになってしまう、環境を破壊するそういった時間の使い方を何とかできないものか、と思います。日本人の仕事をするのはいいことだ、を軌道修正するべきときだと思います。働くことに生きがいを持っておられる方どうぞ立ち止まってゆっくり春を感じてくださいますように。wrote:りんごは相変わらず愚にもつかない事を書く悪人であるなぜ悪人かと言うと、他人の時間を盗むからである裁判員制度の問題点を語るうえで、いい標本がやってきました。他人を「悪」と決めつけ自分のストレスを解消するために石を投げる。こんな人が裁判員になったら困るのです。りんごさんを批判することでストレスを解消しているという見立てですが「相変わらず」とあるようにいつもりんごさんの発言をウォッチして「愚にもつかない」とツッコミができるチャンスを窺がっている。それは、ストレス解消でなければキモいストーカーでしかありません。柄さんへ:りんごさんは顔や実名をネットにさらしています。そんな方に対するあからさまな暴言は名誉毀損もしくは侮辱罪にあたる可能性もあります。批判があれば、どうか対話か議論でお願いします。「他人の時間を盗む」という見方はりんごさんへの批判としての是非はともかくさまざまな問題を論ずるうえで面白い切り口になると思いますので。あ、もしかして柄様へブログで愛を「時間」でもって定義したことをおっしゃっているのでしょうか。愛とは早い話が時間の奪い合いもしくは与え合いかもしれません。偏狭な愛でなく、愛全般を考えるのですが。愛をいただき感謝申し上げます。考えてみればくろかりんさんとのやりとりからいろいろなことを考えます。教科書は狭量な検定ではなく、認可程度でいいのではと思います。実際、私の息子の一人が通っていた高校では、教科書ではなく使いやすく評判がよい市販の参考書を教科書代わりにして教科書は名目だけのような存在でした。教科書ガイドはおそらく部活などで勉強するヒマのないような生徒が授業であたったときに答えるため使う必要悪のような存在だと思いつつ下請けで、私としてはありがたい額の収入のために書いておりました。いったことを考えると、私も負の方向の何かに加担したことになるのかもしれません。私自身の中学時代の数学の教師は、ずっと余談ばかりでその余談もあまりためにならないものでした。そのおかげで、ほとんどの内容を自分で考えることになりました。通学にかなりの距離を歩いたのですが、歩くことが考えるために効率的なものだと最近気づきました。完璧な教師、完璧な教科書が必ずしも最良ではない、ということもいえます。今思えば高校生まで、必要だったのは、山や自然の美しさ、さまざまな人間との関わり、さまざまなジャンルの本、であり、ひとりで過ごす連続した時間、であったような気がします。公立の学校で、部活動ができるなら強制でなくなることを願っています。部活動で活躍する生徒たちも大勢いてほしいと思いますが。学校、とくに公立の学校では制服や規則など考える時期に来ていると思います。教育の場で、上下関係のある人間関係が、私たちのころより厳しくなっている気がします。出ているそういうふうに見えなくはありません。思いつくままのとりとめもない書き込みをお許し下さい。ひとの心りんごさんのもう一つ前の書込みへのお返事です。ひとの心を感じることが裁判員制度において大切であるというお考えにはもちろん賛成です。今日の社会で、「心の大切さ」が訴えられるとすればいま学校で配られているような「心のノート」だとか導入が決まった道徳教育だとかそんな胡散臭いものになりそうで心配しています。心も国家に管理される時代なのかと暗澹たる思いです。一般社会では心もまた商品化されているのが現実です。心の教育においてはひととひととの対話が欠かせないものと考えています。それは消費の枠組みに入ってはならないものです。あらゆる権力が扱ってもなりません。マニュアル化を進めようとしているように私には映ります。私たちは消費とも政治とも無縁ではいられません。りんごさんとのこうした対話もその成果がどこかで表れるならとてもいいことだと常々思っております。教科書は目的ではなく手段です教科書検定のお話が出ていますが検定のメリットも考えておかなければなりません。教科書検定とは、教える内容にブレが出ないように教材の根幹である教科書の内容をできるだけ統一しようというところが大きな意義の一つです。学校や地域や教師によって教えられる内容に大きな差が生じるとすれば教育の不平等が生じる可能性があります。権力による思想統制の危険もありますが思想的に偏った教科書を排除する必要もあるかと思います。実際に大手の教科書会社の歴史教科書を読んでみますと(仕事でかかわりました)執筆者と編集者の苦労が窺える内容と表現になっています。戦争や侵略、南北問題や環境問題についてきちんと読解力があり問題提起のある教師ならば教科書を出発点として魅力ある授業を展開できるように表現、行間にいたるまで相当な工夫が凝らされているのです。(ただし、おっしゃるとおり、おもしろくはありません)つまり、教科書を教えるというのではなく教科書で教えるというのが本来の授業であると私は考えております。虎の巻がないと授業ができないというのは私見では、知的破綻者であり教師失格です。以上の2点が大前提となるかと存じます。それが現実にはできないから教科書検定が今なお必要なのではないかこのように考える次第であります。高校生のころ、社会科で教科書をほとんど使わない先生がいました。彼の授業で私は、宗教や思想についてどれほど多くのことを学んだか、お礼のしようもないほどです。その先生は工業高校を出て、苦学して夜学へ進み教員免許をとったというエピソードを聞きました。彼の授業内容は今になって教科書を見ても教科書よりも相当に濃い内容でした。社会について、ご自分の思想を押し付けることの決してない方でした。そんな教師ばかりであれば私もりんごさんのご意見に賛成できるかもしれません。今までの教育というものをよく考える必要があるだろうと思います。教科書というものに自分では少なからず因縁がある、と思うのはちょっと非科学的な説明になりますがお許しください。教科書ガイドというものがあります。虎の巻というものです。ちなみに私は寅年で名前をまきこといいます。高校の数学の教科書ガイドを作るという仕事をかなり長い間しておりました。隅から隅までみることになります。これで数学が嫌いにならないほうがおかしい、と思いつつ作っておりました。したら、教科書を執筆される先生方もそう思っておられたかもしれません。教科書検定制度があるためではないか、と思います。日本の理系が独創性にいまいちなのは、あるいは日本の若い人が好きな仕事につけないのは教科書がまずくて、数学が好きになれない、得意になれないせいではないか、そう思いたくなります。歴史教科書で家永裁判というものがありました。家永先生の書かれた歴史教科書は(私は読んだことはないのですが)楽しいとの感想を読んだことがあります。家永先生が晩年介護を受けられた折、親類の者がヘルパーとして出入りしておりました。亡くなられた折に配られたという冊子をもらい、その中で、「真城子」という小説を書かれているのを知りました。勝手に呼びかけられている気がしたものです。古めかしく今の時代には合わないかもしれませんが意外な一面を知ることができました。教科書検定というものは、人間を一面的にしか育てないものであるということができるでしょう。教科書検定を続けるならば、日本の未来はけっして明るいものにはならないと思います。惰性というもの、あるいは教育を食い物にするものがあるとすればそれは日本の害毒である、即刻取り除くべきだ、と考えます。見ず知らずの人とネットとはこうして見ず知らずの人とかんたんに言葉を交わすことができる、ということにあらためて驚きます。このやりとりを多くの人に見てもらうということもできます。将棋をさしているのをまわりでみる、そういった感じもしないではありません。人間はそういったものを求めているのだ、ということに気がつきます。科学の進歩によりロボットなどをつくって、わずらわしいことなしに快適に人間がひとりでも生きていける、という展開にはならないのですね。まちづくりで、初夏あたりからフリーマーケットを検討しております。意外にも保守的である、ということになるのでしょうか。3歳から4歳ぐらいの子どもが社会性を持ち出したときの気持ちになって、世界中の人がつながったらどんなにいいかと思います。宗教も民族も越えて、言葉を交わす、何かを伝える、それができることの不思議さを共感する。人間の心にはまだまだ良くも悪くも未踏な部分というものがあるのだと思います。その部分に踏み込まなくては、裁判に限らず、物事の解決にはならないのだと思います。暖かな一日でした「君子豹変す」ということもあります。私も決して日本に絶望しているわけではないのです。ほんとうに絶望していたら働くことなどできません。これがニートやホームレスあるいはワーキング・プアと呼ばれる人びとだとさらに深刻な状況にあるのだと想像します。前に表の掲示板でさらっと書いたことがあるのですが日本の流行は、特定の人たちの差配により決められています。テレビ、雑誌、ネット、クチコミなどあらゆる宣伝方法がタレントも含めて動員されています。した宣伝においては未来とは消費の可能性に他なりません。多く消費できる人は勝ち組とされそうでない人が負け組みとされるよう仕組まれています。法や制度をあれこれ改善することも大切なのですが消費社会の枠組みや価値観にせいいっぱい抵抗することが社会を根底から変える一歩となるのではないでしょうか?先日、アエラを読んでいたら面白い記事がありました。「立て万国の貧困者」と題されたその記事ではワーキング・プアの組合がとりあげられていました。私はそれを読んで、日本は捨てたものではないと感じました。した連帯に参加する人は死刑になるような犯罪には手を染めません。同誌の別の記事「下流アナーキー・イン・ザ・ニッポン」では世の中の価値観の反転を目指して活動する若者のユニークなデモがとりあげられていました。これも、敵討ちや征伐といったこととは無縁な思想です。一部の権力者やお金持ちがますます自分の地歩を固めることになる政策や金儲けをそのままにさせておくわけにはいきますまい。これは、人びとの心を操作して行われていることであり貧乏な私の妬みやそねみからの考えではないことを特に申し添えておきます。それにしても暖かくなって参りました。今日は渋谷と目黒あたりを通ったのですが桜がきれいでした。この美しさが、1年後も10年後も100年後も繰り返し訪れるような国であったらと思います。ブレではなくしだいに空気が変わってきたような気がするのです。昨年はほんとうに絶望的な気がするときもありました。こんな日本ならば消滅した方がよいと思う人たちがいても仕方がない、と考えるほどでした。ふだんは相当に鈍感で神経が太いところがある私ですが風にはかなり敏感です。春のきらきらした光の中で雪融けが加速していくそういった気がします。矢が放たれるという表現は穏当でなかったかもしれません。私が実際矢を放つわけではなく、神の矢、天罰としての意味、あるいは秀吉の威嚇の手法をまねただけです。糾弾できるはずもありません。国立公文書館がネットでも利用できるようです。宝探しみたいな気分になります。たしかに、私はぶれるのかもしれません。先を越されましたがどう書こうかなあと考えあぐねているうちに先を越されてしまいました。kasimaさんのご指摘のようにりんごさんのスタンスのブレを感じていたのですがそれにはとりあえず触れません。(他のトピックでの「女性の抑圧」の問題についても)武富士放火事件の被害者とその家族についてはまことにお気の毒で遺族が小林被告の死刑を望むことは当然のことと思います。それでも、死刑は止めるべきだと私は思います。死刑は加害者の悔悛に必ずしもつながらず心の底から悔悛した加害者を見て赦せないものを赦すことこそ被害者や遺族の心の救いになると信じるからです。現在の刑罰のあり方についても今日の無期懲役は絶対的な終身刑ではないとはいえ加害者がただ表面的に「いい子」にしていれば何ら反省することなく社会復帰することはかなり難しい状況にあります。法や刑にたすざわる方々のご苦労はあろうかと思いますが不完全な無期懲役の中でいかにして加害者を悔悛させるかそこに力を注ぐべきではないかと思うのです。私は、自分の家族が殺されたこともないですし加害者の怒りや憎しみや悲しみを本当のところは分かりません。きれいごとを言っているかもしれません。国家が敵討ちの代行をしたり秩序を乱させないよう「みせしめ」を行うというのは私の中の民主主義国家観にはありません。国家間の紛争に日本(人)に害を与える相手を攻撃するという考えをりんごさんはおとりにならないと思います。つけ加えて5人の人間を殺したら死刑で交通事故や災害で多くの人間が亡くなっても責任者は罪を問われない場合さえあります。薬や車などでも、多くの人が亡くなっていきました。したら、日本でも世界でも死刑さえも格差社会の下層部分が引き受けているのでしょうか。大罪を犯した人間は少なくとも、その罪をじっと見つめている目に気がついてその行為をやめてほしい、できれば贖罪の気持ちをもって、その償いをしてほしい、と思います。裏切りと糾弾の矢が放たれることになるでしょう。あ、かしまさんだかしまさんにしてもくろかりんさんにしてもたいへん興味があるのですが深く詮索しないことにいたします。�もちろん死刑制度には反対なのですが現行の制度では、という意味合いです。�挙げさせていただいた問題点を分けて考えるのは当然だと思います。�裁判員制度に政府や議員の陰謀があるのでしょうか。それは考慮に値することかもしれませんね。ご教示を感謝いたします。裁判官という人たちは、やはり大いに人とのつながりを持って暮らすということができにくいのではないでしょうか。生活者として、少なくとも母親とか女性とかの視点は持ちにくいのではないか、あるいはどの程度加害者の環境を理解できるのか昨今のようにいろいろな新しい要素をもった犯罪の加害者をひとりで裁けるのか、といった問題はあると思います。裁判員の選び方などは検討の余地があると感じます。各国の制度など、もっと知りたいと思います。裁判員制度を考えることは、死刑制度を考える機会になるのではありませんか。題名:普段は自虐的に日本を語っている人が日本擁護とは珍しいですね。反論の為の反論にならなければ良いですが�人気のある神様は自分に似せて人間を作ったと言ってますから案外簡単に作れたのではないでしょうか・・・神にも宗教にもよりますけどね。�死刑が当然だというお考えには賛同できません。理由はどうあれ人が人を殺してはいけないし、その権利もないでしょう。抑止力を考えるのであれば、裁判自体には何も力はありません。その結果の「刑」「人の判断」を本人がどう評価するかだけです。�問題点としてあげる事項は課題とはなっても、情状判断の元とするのは危険です。分けて考えないと本質を見失います。�裁判員制度を楽しそうにお考えのようですが、人のプライバシーに立ち入り人を裁くという手伝いは常人に容易くできる事ではないと思います。普段は政府や議員の陰謀説を好む方が、今回は何故スルーなのか不思議ですね。�と言いながら、自分で「反論のための反論を書いてやがる」などと某チャンネルで言われそうなので後で消します。お元気がないようですが日本の状況がシャボン玉、というご意見に対してはちょっと異議を唱えたいと思います。冬の雪の下で力強く芽吹いている植物のようにまだまだ、日本という国は大丈夫なような思いをすることがあります。企画、製作とかなり時間がかかったことでしょう。目や鼻の位置、内臓、脳の働き、・・・きっと、作り上げたときには満足感と愛着を覚えたのではないでしょうか。不条理と思える世の中のいろいろが、もしかしたらすべて必要なことなのかもしれない、と少しばかりの庭でいっせいに芽吹いている植物を眺めながら考えたりします。今、ウグイスが鳴いています。いうわけか、我が家の庭は、今年ウグイスの立ち寄り先となったようでなんというプレゼントでしょうか。裁判員制度についての議論に戻りたいと思います。青森県弘前市の武富士放火事件の小林被告に死刑判決とのことです。現在の制度では当然の判決だと思います。裁判というものは今後、同じような事件が起こらないようにするという働きもあっていいものと考えます。防犯のあり方そういったものが少しでも改善されなければ、犠牲者の方や小林被告の人生は何であったのかと思います。判決の詳しいことがよくわからないままに書いてしまいました。ご意見を伺いたいと存じます。それにしても、私自身は、りんごの質感、色、香りなどを思うだけでも青森に生まれてよかったと思っているのです。シャボン玉ではあまりにもはかなくはありませんか。誘導するのはまったく得意ではありません。アドリブの方が思いがけない展開があって楽しいと考えるタチでして・・・。「りんごの唄」とは思ってもみませんでした。そこから日本人の歌について考えるならば「しゃぼんだま」が思い浮かんできます。飛ばずに消えるどころでもなくしゃぼんだまを吹きもしない、といったところに思えます。しゃぼんだまやめた吹くのをやめた吹くのをやめておうちにかえるなんとさびしいことですがこの次は、おうちからも出てこない展開が待っていることと思います。簡単な自己紹介をと考えましたが仕事や経歴や学歴というものはわたしの何を語るのだろうかと思ってしまいます。考えてみることとします。なにやら難しい議論に地震で被災された方が早く普段の生活ができますように願っております。くろかりんさんも体調には気をつけて下さいます様に。ほんとうに食あたりというものはつらいものです。絵にしても音楽にしても、記憶の容量が小さいらしい私は知識として全くといっていいほど入っていないのです。暗譜というものがまるでできなくて、往生いたしました。好きな絵とか曲は、私にとっては偶然の出会いといったもので疲れているときなどに心にしみ入ってきたものです。リパッティのピアノは音色が違うように思って心に残っております。ほんの少しの好きな絵と曲があれば、というぐらいのものです。それで、他人には薦めるくせに、他人から薦められてもおいそれと見たり聞いたりしない、というわがままなところがあります。手には取るものの、頭に入ってきません。私は人間そのものに興味があるようです。カウンセラーとか占い師がむいているかもしれません。人相見とかできそうな気もいたしますが、りっぱな風貌の詐欺師などにはだまされそうです。日本人にとっての戦後の音楽は、歌謡曲で、りんごの歌でしょうか。くろかりんさんは私にそういわせようとしているのではないでしょうね。歌詞までもが意味のあるように思えてきます。きょうは裁判員の話題から離れて雑談をしてしまいました。くろかりんさん自身についてあまり聞いておりません。よかったらお話くださいますように。食あたり食あたりと余波で休んでおrました。老婆心にしても「ぼけ」の花にしても言い換えるとかえってつまらないかもしれません。りんごさんのブログをちょっとだけ拝見しました。なにぶん長いのでざっとなぞった程度です。シュッツをご存知なのですね。わたしも若い頃から聴いたり演奏してきました。歳をとるごとに味わいが増していく作曲家です。切り詰められた演奏者でしかもシンプルに書かれています。音楽は真摯で深遠でありひとは、豊かさの中よりも困苦にあってこそ価値を生み出すかのようでもあります。もって瞑すべしというところでしょうか。第二次大戦の後ドイツではリヒャルト・シュトラウスが「メタモルフォーゼン」を書きました。焼け跡に立って茫然自失しているかのように私は感じます。日本人は、そうした芸術を産まなかったように思うのです。日本人の「あいまいさ」というのは自分が責任を負わないことでもあります。私は、いわゆる「自己責任論」が大嫌いです。自己責任を押し付ける人々の心の根底には正義があるのではなく、妬みや憎しみがあるからです。学校教育においても単にディベートさせるのではなく単に小論文を書かせるだけでなく主張の根底に、どんな隠された心と目的があるか自己分析をさせるべきだと私は考えています。導入から結びまでの文章の組み立てだとか、たしかに必要なことなのですが、なんのために言葉を使うのかなんのために自己を表現するのかそれが今の教育には欠けていると私は考えています。メディアリテラシーが広まりつつありますが究極のメディアは自分自身です。ボケの花につきましてくろかりん様ブログでボケの花の写真をアップいたしました。http://blog.livedoor.jp/dorci/何のジャンルかわからないようなブログになっておりますがご覧になっていただければ幸いです。ほんとうに大づかみに、戦国時代から徳川時代にかけての歴史を寧日記として書き綴って、もうすぐ100回になります。自分でも思いがけない方向に話が進んでいくので目が離せません。多変数の方程式を解くようなものなのだ、という感慨を深くいたします。歴史を考えることは、ジグゾーパズルを完成するのと似たようなものにも思います。実は、ここだけの話(これが得意なんです)私がジグゾーパズルで完成した唯一のものはルードウィッヒ2世のつくったノイシュバインシュタイン城の写真でした。現在多くの観光客を呼び込んでいるのを見ると歴史の評価というものは実に難しい、と思います。EUを推し進めたヨーロッパの人々のような大きい目を日本人ももたなければならない時期に来ている、そうでなければ、日本は孤立していくでしょう。格差社会をどうするべきか、を多くの若い人たちも考えているようですが、戦前の2.26事件を起こしたあの間違いを起こしてはならない、と思います。団塊の世代は、けっこうそれなりに「いかがわしさ」に免疫というものがあるのですが、若い世代は素直なので疑うこと、もう一度自分の頭で考えてみることをあまりしないようで心配になってまいります。老婆心というもの、もっとステキな名前がないものでしょうか。11人が死傷した美浜原発事故で、関電社員たちは略式起訴で罰金刑だそうです。公判が開かれず、事故の原因究明がきちんとなされないとのこと。ライブドア事件では断固たる態度で臨んでいるというのに。歴史を見る目からすれば、日本をどんどん三流国に落としていくこの自浄作用ならぬ自汚作用のようなものをくい止める手立てはないものか、と思います。検察にしても警察にしても上意下達の世界なのでしょうから上の方たちの責任は大きいと思います。それとも日本という国は上というものがあいまいで上があるがごとく権威をかさにきて愚行を繰り返しているそういう国になってしまっている、のでしょうか。警察官の不祥事や自殺も止めることができないようにみえます。裁判員制度というものを導入して、いろいろな人の知恵を拝借しないといけない、もしかして待ったなしの状況なのでは、と、ここでも老婆心が首をもたげてまいります。長文に駄文をつけたしました。衝き動かすものは何かこうしてくろかりんさんとのやりとりをしている間にもいろいろな裁判が行なわれて、考えさせられることがたくさんあります。人を動かすものは理屈ではありません。少なくとも私は合理的な考えの下にこうして書き込んでいたりしていない、ということに自分でも不思議に思います。証券会社に行き、多くの書類を書いて取引できるようにしてライブドア株を550株を買いました。その後数回買い増しをしました。日本再生には、ライブドアなる目に見えない扉をあけなくては、とでも思っているように。今の日本は耕すことを忘れたコチコチの土のようです。将来の展望を描くことのできない経済人や政治家たち、そして司法に関わる人たちも首を傾げさせる文言を並べる。命を軽んじるという意味で戦争への道も開かれるでしょう。考えていることを述べ立てることができる虚空間ではなく実空間が得られるということで、ぜひ若い人たちはとくに裁判員制度に関心をもってほしいと思います。長文失礼します経済的に豊かな人はすぐにでも弱者になりえます。本当に大金持ちでない限りいわゆる「勝ち組」とて他人に使われているにすぎずストレスや不安を溜め込むのはぬしろ当然のことでしょう。したがって、他者に石を投げつけさせる心の力の源は弱者にせよ強者にせよ、同じだと私は捉えています。裁判員制度が実施される以上その源を何とかしなければならないのです。神の愛の前に、あるいは仏の法の前に「平等」である状態にまで成っていなければならないのです。その方法論として町づくりへの参加、宗教への帰依などがあるのだと思います。しても卵が先か鶏が先かという話ですね。いずれにしても、わたしたちの社会は、また個人は成長しなければならないという点で意見は一致しているとは思いますが...。見方を変えるということでは赤瀬川原平さんの『老人力』はご存知ですか?齢を重ねて衰えゆく体と心のありようを「老人力が付いた」と捉えなおす試みです。この本をはじめて読んだときもう少し若かった私は、価値観を揺さぶられました。最近では、ある牧師さんに紹介された本でDoingではなく、Beingであることの大切さに気づきました。ともにいること、在ることこそ平和の源であるという考えです。いえば、家の猫どもは、何の役にも立たないようでいていつもそばにいて、たしかに「平和」を生んでいると感じます。自分は人に愛されたことはないと感じている人」これは、かつての私のことでもありますが(だから、ドキっとしました)実はそうではない生き方が今からでもすぐにできるのだと思います。私は、自分が読んだ本や聞いた話からの言葉でしか表現できないのですが人生経験を積まれたりんごさんのことですからお分かりのことと思います。裁判員制度の結果としてであれ、わたしたちの社会は他者との関係を見直さなければならないということであります。先日、鎌倉に参りました。何とかという桜がきれいでした。私は無粋なもので「ボケ」という花がどんなものか実感がありません。逆に知らないだけ、きれいなものをきれいだと感じられるかもしれないというように都合よく解釈しております。お元気そうでなによりですこうしたやりとりは、気力が充実していないとつまらないものとなってしまいますので、健康にはより留意したいと思います。我が家の小さな庭は、さまざまなヒントをくれるありがたい存在です。中国製とかいう盆栽をスーパーで買ってきて、地植えをした白いボケの花が咲き出しました。変に切ってしまったので地面すれすれに花をつけています。緑がかった白でぷっくりして、梅や桜よりすてきだ、と思っております。ボケという名前を変えてやりたい、という気がいたします。妊娠、出産のとき、母子手帳を当たり前のようにもらっておりましたがたいへんありがたいものでした。高齢者にとってああいうものがあれば、と思います。白いボケの花を眺めつつ、そんなことを考えました。何不自由なく暮らしている人間が人間を厳しく断罪して、切捨てたりもする豊かな人間ほど、その生活を失う恐れがあって不安を抱えているそういったことも見聞してきました。裁判員制度は問題なのか、だからこそ裁判員制度が必要なのかふと、なんびとも神の前には平等である、という言葉が思い出されました。少なくとも裁判員として平等で、人を裁くということは、いっとき神の配下になることになるでしょう。したら、世の中や人生を違う角度から見ることができる機会になるかもしれません。