「いまだかつて、神を見た者はいない。父のふところにいる独り子である神、この方が神を示されたのである」(同1:18)。「御子を信じる者は裁かれない。信じない者はすでに裁かれている。神の独り子の名を信じていないからである」(同3:18)。その他はっきりとキリストが神であると語るもの、神の性質をもっていると語るもの、様々です。その神の子キリストが、マリアより生まれ人となりました。「見よ、おとめが身ごもって男の子を生む」(マタイ1:23)と記されています。私たちの母親が私たちを身ごもって生んだ時と同じです。マリアは普通の人と同じように、イエスを出産しました。神の子が人となられたのです。「ところで、子らは血と肉を備えているので、イエスもまた同様に、これらのものを備えられました」(ヘブライ2:14)。キリストは人類の一員になられました。キリストが、単なる立派な人であるなら、やはりアダムの子孫でありアダムの罪を受け継ぐ罪人にすぎません。キリストがもし、単なる立派な人であったなら、キリストも自分の罪のために十字架にかかられたことになります。人々の罪をあがなう働きはできません。人でない者は人を代表することはできません。人でない者が、人の身代わりになって罪の罰を受けることはできません。キリストはマリアから生まれることにより、完全な人となってくださいました。罪を受け継ぐことなしに人となられたのです。人間の仲介者はしばしば失敗します。キリストは神と人とを仲介する仕事をやりそこなうことはありませんでした。一人の人が二つの職業をもつことを「二足のわらじを履く」と言うのであれば、キリストは「三足のわらじ」です。キリストは預言者、祭司、王という三つの職業を兼ねていたからです。これは旧約時代のイスラエルの指導者の三つの代表的な職業です。キリスの三職はエデンの園でおこった出来事と密接に関係しています。そこで神と人が罪のために引き離されてしまいました。神は、罪を犯した人を見捨てるのではなく、その後ただちに恵みの契約を結んで、人を罪から解放することを約束してくださいました。この恵みの契約の仲保者が救い主イエス・キリストです。この三職なのでしょうか。それを知るためには、やはりエデンの園に戻る必要があります。神は人を、男と女に、ご自分の知識、義、きよさに似せて、被造物を支配する者として造られました。「神に似る者」あるいは「神と共通する部分のある者」として、人は創造されたという意味です。狭い意味での神のかたちは、エデンの園で罪によって失われました。そのために人は、真の神がだれであるか、どのようなお方であるのか、神は人に何を求めておられるのか、など神に関することが分からなくなってしまいました。人は神の知識を失い、神の知識を預かる「預言者」であることをやめたのです。人はまた、神の義を失い、正義の神の前に出る「祭司」であることをやめてしまいました。エデンの園で、人は「王」として他の被造物を治める職務を与えられました。「我々にかたどり、我々に似せて、人を造ろう。海の魚、空の鳥、家畜、地の獣、地をはうすべてを支配させよう」(創世記1:26)。被造物の「王」である人は、罪の「奴隷」に落ちぶれてしまいました。人は本来、神の前に預言者、祭司、王として造られながら、罪によって大部分を失ってしまいました。しての職務を果たすために来てくださったのです。人が失った三つの職務を回復するためです。預言者としてのキリストは、私たちの頭を救うためです。キリストが預言者として来られたのは、人が罪によって無知になったからです。祭司であるキリストは、私たちの「心」を救うために来てくださいました。多くの人は、死について考えようともしません。死はもっとも考えたくない話題です。死の向こうにある神の罰を恐れているのです。心のどこかで、無意識に、人はみな神の裁きがあることを知っているのです。キリストは死の恐怖を取り除きました。キリストは私たちの身代わりになって、罪の罰を十字架で受けてくださいました。キリストの十字架の血によって、だれでも神にもっとも近いところまで行けるのです。旧約の大祭司よりも、私たちは大きな特権をもった祭司であることに感謝をしなければなりません。王であるキリストは、私たちの「意志」を救うためです。人は最初、被造物の王として造られました。世界の中にあるすべてのものを、神の栄光のために用いるためです。人はすべての被造物を支配する王として造られたにもかかわらず、自分自身でさえも治めることのできない罪と自我の奴隷になってしまいました。何かをしようとするとき、まず頭で考えます。頭が考えたことを心が納得します。意志がそれを手や足に命令して行動をおこすのです。正常なこのような関係は、罪によってめちゃくちゃにされてしまいました。理性ではなく、感情や欲望が私たちを王のように支配してしまいます。好きとか嫌いという感情が、私たちの判断や行動を決定してしまいます。キリストの十字架によって、私が私自身を治める王となることができるのです。救いは、キリストを預言者、祭司、王として受け入れるかどうかにかかっています。キリストは預言者、祭司、王として、どれも完全にそれぞれの職務を果してくださったからです。旧約の預言者、祭司、王は、みんな不完全な者ばかりでした。真の預言者、真の祭司、真の王を待ち望まなければなりませんでした。キリストは旧約の預言者、祭司、王の成就であるだけでなく、旧約聖書全体の完成であり成就です。このお方の中にすべてがあります。私たちの全人を救うのに十分なお方です。現代は情報の時代です。情報があふれています。すべての情報に接してから、何が正しいのかを判断するには人生は短すぎます。預言者とは情報の提供者です。クリスチャンとは、キリストを救い主と信じて救われた人のことです。これは多少あいまいな表現であり、もう少し正確に言うと、キリストを預言者、祭司、王として受け入れた者がクリスチャンです。預言者としてのキリストは、何を知るべきか、何を知るべきでないかを私たちに教えてくれるのです。知るべき情報は、私たちを罪から救うための神の計画です。これから毎日、顔を合わせる結婚相手について、名前と年齢を知っているというだけでは満足しないでしょう。自分の救い主についてはもっとそうであるはずです。一生このお方と付き合うのですから。いや、キリストは死のむこうまで、永遠に付き合うお方であるのです。「低い状態」とは、受肉から墓に葬られるまで。「高い状態」とは、復活から再臨まで。キリストは、地上に来てからも、その後、天に上ってからもずっと預言者の働きをしておられるのです。キリストの預言者職は、とくに生涯のはじめの頃に目だっていました。キリストの預言者としての働きは、大きく二つに分けられます。一つは言葉によるものです。神ご自身と神に関する事柄を人々に伝えました。神の愛について、神の恵み深い計画について、神の民としてどのように生きるべきかを説教しました。代表的な箇所は言うまでもなく、マタイ福音書5章から7章にある「山上の説教」です。預言者は、日常語ではっきりと、ことわざや種まきや魚釣りなどのたとえ話によって分かりやすく人々に語りました。多くの人々は理解しなかったのです。キリストの預言者としての働きは、言葉によるものだけではありません。実はそれよりもっと重要な預言者としての働きがあるのです。キリスト御自身が、神を語っているからです。