江見水蔭氏は小説家で、硯友社同人、のちには大衆小説を書いています。貴重な文壇資料になりました。これは尾崎紅葉氏の葬儀の情況です。坪内先生の卒倒(明治三十六年の冬の下)紅葉の死に就て各新聞は競つて記事を精密にした。その葬儀の模様も委細に報導されたので、茲には主として、自己中心で記載するが、贈花其他は可成り長くつゞいた。棺惻に門生逹が左右に別れて從つたが、其中に異彩を放つたのは、瀬沼夏葉女史で、この人はニコライ神學校の教師瀬沼某の夫人で、露國文學に通じ、その飜譯を故人に示しなどしてゐた。硯友社員は棺後に直ぐつゞいた。會葬者は一人も殘らず徒歩で青山の齋場まで附随した。高田先生なども無論であつた。思案が行列整理の任に當つて「皆二列に並んで下さい。」と無遠慮に觸れて廻つたが、皆その通りにして呉れた。二人が、横寺町の某寺門前で、シルクハツトフロツクコートで默送してゐた。行列が神樂坂を降り、堀端を進行中に、陸軍將校が騎馬で通行し掛つて、馬の暴れを鎭め切れず、一寸行列を亂した事があつた。「森鷗外が丶丶丶丶騎馬で丶丶丶紅葉の丶丶丶行列を丶丶丶攪亂丶丶さした丶丶丶。」と某新聞に記載したのは、全くの無根で、前記の軍人を鷗外に嵌めて了つたのだ。正式には東京復活大聖堂。ロシア人修道司祭(のち大主教)聖ニコライ(Nicholas)に由来。瀬沼恪三郎かくさぶろうのこと。明治23年、ロシアに留学。「金色夜叉」を演じた役者たちです。合うように物を入れる。物の外側にリング状や袋状の物をかぶせる。青山齋場は立錐の地も無いまでに會葬者が詰めてゐた。くに丶丶丶忍びず丶丶丶。それを最初に氣着いて抱き留めたのは、伊臣眞であつた。場外へお逹れして、岡野榮の家で靜養されたが、一時は皆吃驚した。(腦貧血を起されたのであつた。)次ぎに角田竹冷宗匠が、秋聲會を代表して追悼文を讀んだ。之も亦泣きながらであつた。門弟を代表しては鏡花が讀んだ。自分は長年、多くの葬儀に列したけれども、紅葉の時の如く會葬者の殆ど全部が、徒歩で以て長途を行き、二列の順をくづさなかつた樣なのは、他に見なかつた。齋場に於ける緊張味は、殆ど類を見ないのであつた。富んだ丶丶丶丶のは丶丶、故人の丶丶丶徳望の丶丶丶現はれ丶丶丶と見て丶丶丶好からう丶丶丶丶である丶丶丶。場所は港区南青山2-33-20。明治34年に民間の斎場として開設。大正14年に旧東京市に寄付。尾崎紅葉の墓は青山霊園で1種ロ10号14側にあります。