2018年12月8日とりかえっ語十七周年とりかえっ語が本日十七周年を迎えました。大正から昭和に改まるとき、東京日日新聞が新元号は光文だという号外を出し、政府はあわてて光文を昭和に変えました。嘘かまことか知りませんが「平成」が選ばれた背景には「修文」と「生化」のローマ字表記の頭文字がSで昭和と重なりまぎらわしいからだといいます。この噂が正しいのであれば、来年の新元号はM(明治)、S(昭和)、T(大正)、H(平成)以外の頭文字で始まるものが選ばれる可能性が高い。そこで当サイトは「光文」が復活するであろうと勝手に予測いたします。2金曜はとりかえっ語十七周年とりかえっ語があさって十七周年を迎えます。1個人情報と罪滅ぼし日本の企業が喉から手が出るほど欲しいのは顧客の住所氏名年齢職業などの個人情報です。かたっぱしから集めたデータを分析して、新たな商品やサービスを開発する。データそのものを売買して利益を得る。顧客の心情としては、氏名だの住所だのを見知らぬ人においそれとは教えたくない。そこで企業が考案したのが「ポイント」です。個人情報を手に入れる罪滅ぼしとして「ポイント」と称する疑似通貨を顧客に与える。顧客はその企業の商品を買う際に「ポイント」で安く購入できる。見かけ上はあたかも顧客が得をするようなシステムですが、長い目で見ていちばん得をするのは企業であることは言うまでもありません。「ポイントは要りません」と高らかに宣言するのが賢い消費者ではなかろうかと愚考する次第です。昔むかしのことじゃった。日本に開国を迫ったペリー提督は函館と下田と琉球王国で石を黒船に積みこみ、首都ワシントンへ運んだ。当時の首都では建国の父で初代大統領のジョージ・ワシントンの業績を讃えてワシントン記念塔を建てる計画が進んでおった。設計者はアメリカ人建築家ロバート・ミルズ。塔のデザインは先端が尖った細長い四角柱で、古代エジプトのオベリスクそっくりじゃ。ロンドンやパリやローマにもオベリスクはあったが、どれもエジプトから移設されたものじゃった。ミルズは古代エジプトの威光に頼るのではなく、市民の手で造りあげたいと願った。そこで世界各地の石を素材に選んで高さ約170メートルの塔を建造した。日本から運んだ石はどうなったかというと、ペリーが集めた石が首都に届いた頃は財政難でなおかつ南北戦争のため塔の建築は中断しておった。再開後に使われたのは下田の石だけで、ほかの石は行方不明になった。1989年に沖縄の市民が中心となり、あらためて琉球の石をアメリカに寄贈した。下田の石は下から約67メートル、琉球の石は約95メートルのところに使われておる。函館の石は依然として不明じゃが、赤みがかった色だったという噂じゃ。ふしぎ建築物語』(新潮社、2007年)で読んで知ったのでした。語尾取りが本日めでたく十七周年を迎えました。なったら二十周年めざして語尾を取りまくりましょう。消火栓に一目ぼれする先月30日、マンホールのふたを愛する人が前橋市からふたを購入したという東京新聞の記事をご紹介しましたが、同じく東京新聞の群馬県版に今度は「消火栓に一目惚れする人」が現れました。五十八年前の珍しい消火栓を前橋市が売りに出したという記事を東京新聞が掲載したところ、国分寺市在住の会社員が記事の写真を見て「一目ぼれ」し、抽籤の結果、十四倍の倍率をものともせず見事当籤。浜の真砂は尽きるとも世に好事家の種は尽きまじ。今月23日に語尾取りが、来月7日にはとりかえっ語がそれぞれ17周年を迎えます。「語尾取り」をGoogleで検索してみると、なんと当サイトが1,310,000件中1位。「とりかえっ語」は3位。長く運営を続けてきた甲斐がありました。CGIを使うパソコン用のウェブページが滅びつつある昨今、最後の砦を墨守する所存であります。2018年11月5日マンホールのふたを愛する小説家の松浦理英子さんはエッセイ集『優しい去勢のために』で「犬が好きである。〔......〕自分で犬の仔が産めないのが残念なくらい好きである」と告白するほどの犬好きで、この告白は人類が犬への愛を表明した最高の表現であるとわたくしは思うのですが、本日の東京新聞群馬版に掲載された記事を読んで、マンホールのふたを愛する人の愛情表現にまたしても度肝を抜かれたのでした。記事をご覧いただければわかりますが、不要になったマンホールのふたの買い手を前橋市が募り、当籤した白浜公平さんが記者に語った喜びの声は以下のとおり。風呂場でふたを洗う――のではありません。「ふたと一緒に風呂に入る」のです。ふたは単なる物体ではなく自分と対等の存在なのでしょう。「洗う」ではなく「洗ってあげる」のだ。すると白浜さんは「生まれ変わったらマンホールになりたい」と思っていらっしゃるのではあるまいか。愛情の深さをいつかぜひ「タモリ倶楽部」で披露していただきたい。試験に出るギャグ講座ギャグについての講義です。芸人が安直に受けを狙って発するおかしなフレーズを「ギャグ」と呼ぶ人が多い。じつに嘆かわしいことであります。単発的に口から発せられるフレーズは決して「ギャグ」ではありません。ギャグには文脈が必須なのです。古い文献ですが、香川登枝緒はこう釘を刺します。三枝の〈オヨヨ〉〈グー〉、レッツゴー三匹の〈アメリカでは~〉、チャンバラトリオの〈イヤな性格ねえー〉などは〈ウケコトバ〉であり〈ギャグ〉で一括するのは正しくない。30)高田文夫の新しい文献も紹介しましょう。レツゴー三匹の「じゅんでーす」「長作でーす」「三波春夫でございます」などは「はやり言葉」。これを今は「ギャグ」と間違って呼ぶ。1970年代前半、大阪の演芸人が自分のはやり言葉に対して「これ私のギャグでんねん」みたいな言い方をしたのが始まりだと思う。82)本来ギャグには必ず伏線がある。具体的にダチョウ倶楽部のギャグで説明しましょう。下手をすれば怪我をしかねない危険な状況が提示されます。「お前やれ」と肥後克広と寺門ジモンが上島竜平をそそのかす。「じゃあ俺がやる」と肥後克広が手を挙げる。「俺がやる」と寺門ジモンも勢いよく挙手。その勢いにつられて上田竜平が手を挙げると二人が「どうぞどうぞ」と譲り、上田は意に反して危険な目に遭う。この「どうぞどうぞ」がギャグです。ギャグには伏線が必要であることを永六輔も力説しました。芸能人のヒトたちが、芸能人に限らないんだけどね、「ギャグをやってくれ」とか、そういう言葉遣いでものを言うけど、ギャグって伏線がないものはギャグって言わないんですよね。変なこと言ったのがおかしいから笑ってるのは、あれはただの言葉遊びです。94)落語がお好きなかたはここまでの説明を聞いてピンと来るはず。落語の「くすぐり」です。噺の本筋とは直接関係がないけれど前後の文脈に沿って客をあっと言わせる、気の利いた挿話。冒頭で紹介した香川登枝緒も「ギャグ」と「くすぐり」の類似性を指摘します。ギャグという言葉は、エンタツ・アチャコの『あきれた連中』に始まって『これは失礼』等の喜劇映画が増えてきてからだ。当時の映画雑誌にそういった映画評がのるようになると、チャップリン、ロイド等の映画評に使われていたギャグという言葉が頻繁に現れるようになった。そんなわけでギャグという言葉は一部芸人たちの間では、戦前から使われていたが、一般化したのは民放誕生以降、局のプロデューサー・ディレクター連が使うようになったのを聞き覚えで使用するようになってからである。それまで、江戸落語の噺家の間では、“くすぐり”という言葉が使われていたが、それを大阪弁にした“こそぼり”という言葉が大阪の芸人の間では古くから使われていた。35-36)というわけで、ギャグには伏線が必要であることをどうか肝に銘じていただきたい。大切なことなので太字にしました。