雲南省の滇池のほとりには、紀元前400年から紀元100年くらいまで、三苗の一つの部族である倭族がつくった滇王国が栄えていました。倭族は稲作と漁労の民ですが、同時にこの地は、シルクロードの南端に当たり、インド・東南アジア・チベットなどとの交易で栄え、中東やヨーロッパの文化を東アジアに伝えてくれました。蛇信仰http://wave.ap.teacup.com/renaissancejapan/1273.htmlさらに石寨山遺跡からは、屋根に千木を持つ、高床式の日本の神社建築とよく似た青銅製品が出土しており、建物の入り口には、蛇の彫刻が掲げられており、これは蛇を御神体とした神社であると考えられます。蛇を御神体にする神社と考えられる。http://wave.ap.teacup.com/renaissancejapan/1284.html滇王国は、紀元100年頃に突然衰亡してゆきますが、これは中国ではこの頃、寒冷化していったのが知られており、北方民族が南下し、東西をつなぐシルクロードも安全ではなくなり、107年には北方シルクロードの要であった西域都護府が廃止され、東西交易は途絶え、ローマからインドを通り滇王国のある雲南に至る海のシルクロードも気候の問題、それと紀元100年頃のローマ帝国の衰退とともに、海上交易は衰退してゆきました。何より、決定的であったのは畑作牧畜民(黄河文明の漢民族)の侵攻に見舞われ、この中国の混乱は、日本にも影響を及ぼし、魏志倭人伝にも記述されているように、倭の大乱がはじまります。これは、中国・朝鮮から、戦乱を逃れて多くの人々が日本に逃れてきたからだと思います。伝え、牛頭天王のスサノオは、苗族の荒々しい水牛をもイメージさせます。出土した弥生時代土器があることも興味深いことでありますし、苗族がつくった呉・越の国から日本にきた人々がつくったのが、広島の呉や、瀬戸内水軍の越智一族、そして米どころの北陸・新潟地方の越の国でしょう。稲作に関係のある苗という文字も意味深です。倭族がつくった滇王国の歴史は、日本の稲作(水稲)のはじまりや、邪馬台国の歴史の時期と一致しており、特に滇王国の女帝シャーマンの存在は、卑弥呼を連想されるもので、大変興味深いと思います。今後の、調査・研究に期待したいところであります。滇王国は、魏・蜀・呉の三国時代、蜀の劉備玄徳の宰相、諸葛亮孔明が225年に軍を発向し、軍を三軍にわけ各地の地方豪族を討伐した後、建寧で合流して滇地区に入り、滇王国の都は陥落してしまい、長江文明の流れを汲む中国での最後の王国は幕を閉じましたが、しっかりと長江文明は日本に伝えられ、稲作祭祀王である天皇を中心に、大事に受け継がれています。Authorトラックバック(0)コメント※投稿されたコメントは管理人の承認後反映されます。“AutoPage”AutoPage最新お知らせ。