-雨野やたしげフリーの翻訳者・ライター、編集、校正。古事記の教育現場復帰を強く願う「自分たちの神話を学ばない民族に未来はない」。(原文)むかし、男ありけり。奈良の京は離れ、この京は人の家まだ定まらざりける時に、西の京に女ありけり。その女、世人よひとにはまされりけり。その人、かたちよりは心なむまさりたりける。ひとりのみもあらざりけらし。それをかのまめ男、うち物語らひて、帰り来て、いかが思ひけむ、時はやよひのついたち、雨そほふるにやりける。眺めくらしつ(現代訳)昔、男がいた。都は、すでに奈良の都(平城京)を離れ、この都(平安京)にまだ人家も定着していないとき、その都の西の京に女が住んでいた。その女は、世間の人より優れていた。その人は、容姿ではなく、心が優れていた。その女は、独り身ではないが、かの誠意ある男がいろいろと語り合ったのち、帰って来て、どう思ったのであろうか・・・ときは三月一日、雨がしとしとと降り続く折り、次の歌を送った。和歌(3)起きるでもなく、寝るでもなく、夜を明かすと、春らしい長雨が降っており、それを眺めながら、物思いにふけって過ごしていました。平安京の朱雀大路すざくおおじを境にして、西の部分。東の部分から開発が進み、西の部分は開発が遅れていました。この開発が遅れている西の京に住む女は、伊勢物語を貫く精神「みやび」か「ひなび」どちらの心を持っているか・・・これは、「容姿ではなく、心が優れていた」や男のもの思いにふける感じから容易に想像がつくと思いますが、「みやび」の心を持っていたと考えるのが自然です。業平なりひら自身の臣籍降下しんせきこうかした生い立ち、旧都の女、新都の開発が遅れている地域の女。これら傍流もしくは1.5流への愛がこの第一、第二段では垣間見れます。容姿ではなく、心が優れていたこれ個人的に安心します。古事記などは、ひたすら、女性の魅力は容姿の美しさでしか語られませんが、時代が下ったからなのか、作者の主義なのかは、分かりませんが、容姿ではなく、心の美しさが語られており、これが、伊勢物語でいう「みやび」の心です。-雨野やたしげフリーの翻訳者・ライター、編集、校正。古事記の教育現場復帰を強く願う「自分たちの神話を学ばない民族に未来はない」。