そのくせ有名作品という「過去そのもの」は称揚され、恰も「真似てはいけない」規範であるかの様に神聖視=禁忌化される。孤立した日本の芸術ヒステリーは常に脱歴史的で、国際理解の歴史性からも二重に孤立してしまう。教育における美術は美術史ではないし、書道も書道史ではない。見捨てられたものが暴走したところで、痛くも痒くもない。「暴走する自由」が芸術を領有した事になる。●覚書II~妄想の暴走(稿)前稿末でグローバリズムとナショナリズムをムリヤリ雅と俗の関係に見立てたら、「高雅なる欧字文化圏」と「低俗なる漢字文化圏」を対比せずには気が済まなくなってきた(orz)。...時は幕末、帝国主義が真っ盛り。開国と欧米化は別物で、開国したら最新の支那文化も西洋文化と同時に入ってきた。すると漢字文化圏と欧字文化圏の対比与件に同時性が加わるや、一体どっちが進歩的で文明的かと、さーて比較だ研究だ。東西々々、みんな挙って用意ドン!ここで引っ掛かるのは尊皇攘夷から脱亜入欧への流れ。なにやら苹には、ナショナリズムがグローバリズムへの移行プロセスに見えてくる。そのくせ両方とも愛国だから、事は甚だややこしい。グローバリズムが愛国で何が悪い。愛国ゆえに自国文化を捨てるのは、「健康のためなら死んでもいい」のと同じくらい熱烈な愛国精神に基づいている。なんなら支那語を国語にしてもよかった筈だが、当時の支那は正真正銘の敗者で無理。日本語を捨てるなら、いっそ英語を国語にした方がいい...森有礼には先見の明があったのかも。これでは本末転倒の言語植民地。なんのために維新したのか分からなくなる。・開国...相手は欧米に限らない。支那でも全く構わない。・維新...日本の独立を維持し、外国による植民地化を阻止せねば。・欧米化...欧米の文化的植民地になる一歩手前。違いを纏めると斯う見えて覿面、途端にナショナリズムが分からなくなる。雅が上で俗が下なら、ナショナリズムは下克上(共産主義?)であって構わない。するってぇとグローバリズムは、「私も仲間に入れて♪」てな具合の積極参加になるのかいな(世界支配への共同参画?)。当時そんな国力は日本になく、富国強兵など普通の(=健康な)帝国主義を取り入れるだけで精一杯だった。新国家建設の養生訓(?)は欧米語で書かれているときたもんだ。文明国に靡かずんば、何を以て愛国たらしめん?そもそも苹は、ナショナリズムを「俗」扱いしたのが間違いだったのかも知れない。代わりの言葉が思い当たらない。軽々に、自国文化を捨てられる概念が必要なのだ。知識人は俗調を嫌うのが習い性、ハイカルチャー専門でないとプライドが保てぬ点は朝鮮の両班もどき。アチラは盟主の漢文基準に固執して「ハングルそっちのけ」だったらしいが、コチラでは仮名文化がナショナリズム以前の土俗的な文化伝達機能を担保した点で病膏肓。~対象を以て主体を鑑みるのと、主体を以て対象を鑑みるのとでは大違い。対象(隣の芝生?)と主体(オレオレ詐欺?)のどちらにナショナリズムの文明的基盤を置くか次第で、文化の尺度は対外的判断の距離感覚を変えるのだろう。片や自前文化の足下は、膨れた腹に隠れて見えない(どすこい!)。編集]●覚書III~言文一致思想の暴走(稿)言文一致の目論見は別の言文不一致へと変質し、ただ言文一致の思い込みだけがいっそう極端な形となりつつ定着していった。江戸と明治の連続・不連続』(新潮選書)P.240でも、前提はあらかた響き合っている模様(抄録↓)。-------------------------------------------------------------------------------->「機能を異にしている」話しことばと書きことばとはほんとうに一致するのかというのがもっとも大きな疑問である。「言文一致」とは「話すように書く」ということであるので、「文を言寄りにもっていく」ことになる。その時に文がもっていて言がもっていない機能は捨ててしまうということなのだろうか。そんなことができるのだろうか。文が言と完全に一致した瞬間は、文が消滅した瞬間になるはずだ。したがって、ここでは「言と文とは(そもそも機能が異なるのだから)一致しない」ということをまず確認し、いわゆる「言文一致」とは、「文を(これまでよりも)言寄りにもっていく」ことと考えたい。--------------------------------------------------------------------------------...言葉の輪郭は当たり前に通じるものほど見えにくく、時に「お前、空気が見えるか。見えないものは見えちゃいけない」と説得されている気分になる。言葉に真空状態がつくられると空気は存在を主張し始めるが、意識される事は殆どない。読まれない空気もまた読めてはならず、読めるものだけが読めてよいという言論統制が空気の側の立場となる。~あたしゃそんな事を無意識に執念深く考え続けていたのかも。23:19」稿だった(抄録↓)。●旧稿転載セレブ奥様ブログのコメント欄より(↓)。今回の転載は四分割にて。このところ日本の文化、歴史と伝統、昔話といったものに目が向く様になってきたのは好ましい傾向なんだろうけれど、時には度が過ぎると目をひん剥く事になる...(汗)。コレ(↑)の12:34以降。BSで放送中の深夜アニメ「鬼灯の冷徹」は地獄の蘊蓄てんこ盛りで質が高いとは思うものの、それなりに戸惑いもあった。ところが第四話の後半「かちかぢごく」では迂闊にも見事ツボにはまり、果ては「恨」~日韓関係の「心の闇」(笑)まで、当方あらぬ連想が及んじまったから困ったもんだ...(orz)。その辺を深読みすると、意外な視点が発見できるかも知れない。おのれ狸...)日本人はウサギ小屋に喩えられる規模の家に住む一方、韓国人は日本昔話「かちかち山」に出てくるウサギのごとく(?)狸を恨む。狸と日本人の区別が崩壊しているかの様な。日本人とて田舎では百坪前後の土地に二階建ての持ち家が少なくないし、韓国人だって皆が皆「かわいいのに獄卒根性」ではあるまい。双方、付和雷同の誘惑に屈しがちな共通点など、色々ありふれたスイッチはあるのだろうが。あの半島では地獄文化どうなのかしら。上記アニメを隣国人が見たら、彼らは日本の鬼をどう思うのかなあ(日本鬼子!)。こちらのネタの方がアングレームには相応しかった気がする(↓)。●旧稿転載セレブ奥様ブログのコメント欄より(↓)。新年も苹は書道ネタが続く...それしか書く事がない訳じゃないけれど。西尾先生だって早速の「日録」連載は喉元過ぎてなお熱気ムンムンでござる。内容は『WiLL』編集長への挨拶...じゃなくてチクチク催促(?)してる様に映らなくもない。「あれだけ待たされた座談会記録の続き、今度は一体いつ載せる気ぢゃ、ゴルァ!」(←妄想です。昨年最後の拙稿では、地域格差と権威とのバランスに初めて言及した。...どことなく方言と共通語のバランスに似ている気がせぬでもない。各地の間で方言に優劣はない筈なのに、共通語との距離を基準とすれば、それらしき錯覚が権威に内包されてくるかの様な。教育上の規範は共通語の側にあるが、方言の側に暗黙の権威が宿る場合は転校生を「やーい、東京もん」とからかったりしてたとか。その他、流暢な方言を操る外国人に親しみを感じる傾向はどこでも結構あるらしい。白人タレントが山形弁で喋ったり、非ドイツ系の指揮者がウィーン訛りで喋ったり。漢字に限らず文化圏をアナキズムと結び付けて発想したのも、農本主義以前に潜む深層の文化的基軸が国家等々とは別の枠組から支えている気がしたからだった(たぶん)。中には日本文化との間で違和感を感じた面もある(敗戦直後のドイツが何故あそこまで音楽を大事にしたのか等々)。言葉の意味とて、それ以前と以後とを錯綜させると如何なものだか訳が分からなくなる。台詞にありがちな「おにいちゃん」なんざ、今じゃ寅さん映画と萌えアニメとでは桁違いに大違い。津軽弁では自分の父親でもないのに、見知らぬオッサンを「とーさん」とか「とっちゃ」「おど」などと呼ぶのが昔からのオーソドックス。日本語は方言と二人三脚のバイリンガルで行かないと、どう取り繕ったところで感性鈍磨の結果、外国語の内的多様性を理解する上でも支障を来してしまうのかも知れない。>津軽弁は難しいらしいですね。奥様のレスを読んだ後、名状するのが恐ろしく容易かろう曖昧さの「困難」に、究極事例とおぼしき恰好の表現が見つかった(↓)。余所者から見れば「言葉の鎖国」みたいなものなのだろうが、なぜか土着の自由(束縛?)が懐かしく且つ愛おしくてならぬ。●旧稿転載セレブ奥様ブログのコメント欄より(↓)。前後二篇に分けて転載する。こちら(↑)の話題の続きですね。セレブ奥様ネタの続きでもあるけれど。英語ペラペラで貞子似のヨーコさん(と読むのかな?)には恐れ入る。あれだけ頭の(口の?)回転が凄まじいと脱帽せざるを得ない(すると落ち武者みたいな頭頂部が露呈する?)。...それにしてもアタシが書くと脱線の甚だしい事、自分でも信じられないわぁ(ぬけぬけ)。これでも一応、話題同士を「赤い糸で結ばれた二人」みたいな関係に仕立てるべく、ギリギリどうにか工夫はしているつもりなんだけど。あと、南アフリカには言及しにくいなあ...。下手にアパルトヘイト以外を念頭に置いたら「差別して何が悪い」って話に遡るし。云うのも、差別や区別や障壁などの言い回しが面倒なのね。「平等にすると障壁がなくなる」とする。そこに流入する集団が相対的に弱者となる場合、強者との間に身分や搾取や奴隷状態などの具体的事実が自然発生した結果「差別の原因は平等」って事になりかねない。そこで既成事実化した差別に対し、「差別解消は現実的に無理、せめて秩序くらいは」との意図で法整備したら、今度はアパルトヘイト同然になっちゃった...てな筋書きは考えられないか。教育現場における「お手々つないで徒競走」が能力差別の一形態と化すのも、労働鎖国が人種差別的な障壁たり得るのも、平等概念の操り手が判断のバイアスに逆操作されたら元の木阿弥になるのではないか。監視社会も差別秩序も原理の問題でなく状態の問題だろうに、どちらへ転んでも対策は論難の対象となる。この意味では日本の一億総中流も南アのアパルトヘイトも、構造安定性の領分~悪く云えば固定化の流れに即した時代の要請だったのではないかと。既存の構造に対する不満が高まれば、どう転ぶか分からずとも流動化に向かい、構造が壊れる。そこに所謂「運動」が関わってくる。運動だってそれなりに纏まってりゃ一つの体制だ。纏まってないなら形それぞれ、暴動だの何だの碌でもないのばかりが思い付くけれど、中にはそうでないタイプもあり得るのだろう。要請の起因を解析せぬままいきなり善悪判断を持ち出すと新旧どちらかが極悪に見えて、対立構造の方が先に安定へと向かう。先年NHKが、南アの金だかダイヤモンドだかの採掘実態をBSで流してた。海外放送局が制作したドキュメンタリー番組。マンデラ以後もユダヤ系の企業が根付いてて、黒人労働者は貧困状態だったと記憶。この辺だったかな(↓)。●旧稿転載セレブ奥様ブログのコメント欄より(↓)。前後二篇に分けて転載する。!...と書いても既に遅いのか(汗)。大袈裟だけど、見方次第では小春日和ならぬ西尾日和とも云えそうかな。今夜放送のNHK「クローズアップ現代」はGHQの検閲がテーマになっててビックリ。深夜の再放送は録画しとかなきゃ。放送内容はテキスト全文が暫くの間ネットに出る筈だから、そちらをコピペしとけば事足りるのかも(↓)。●旧稿転載セレブ奥様ブログのコメント欄より(↓)。前後二篇に分けて転載する。今回の転載稿にあたる時期、件の日展騒動が勃発した。これで書道界のアカデミックな主流派が中枢から大いに揺さぶられ、日展は久々に改組する事となる。騒動直前には改組前の「有終の美」(?)を飾るがごとき大本営発表で、日展会友の石澤桐雨(翠軒流の千紫会系)が目出度く特選と相成った。こちら青森では宮川翠雨(翠軒没後の千紫会分裂で、翠心会の会長に就任した人)以来の特選だから半世紀ぶりの快挙なのに、間が悪いったらアリャしない(苦笑)。...しかしながら、もし本当に噂通り賄賂級の「お礼」が罷り通って居たのなら、支払わずに済んだ場合は却って僥倖だった(?)と云えなくもなかろう。因みに当方、氏との面識はない。こっちが一方的に相手の顔を知っているだけ。この点、念のため附記して置く。「あぶない刑事」の浅野温子とゲゲゲの松下奈緒を足した感じの美女ですね。...そう云や昔、あたしゃ長い黒髪に憧れてたんだっけ。ホラー映画で「貞子」を見るまでは(↓)。●旧稿転載セレブ奥様ブログのコメント欄より(↓)。今回の四方山話は、やがて書壇の「老人パラダイム」話へとエスカレートしていく事になる...。それが更に朝日発の日展騒動へと絡み付くのは後日の成り行き。~22の「日録」連載後は半年以上ほったらかしだったのに、今頃になって何かに急かされるかのごとき(?)猛ペースへと様変わりしたのが面妖なる八月後半。しかるに『正論』2013.1~2号のを「了」と締め括った翌々日が九月にて、同2013.10号の発売日は日曜と重なった(↓)。●旧稿転載セレブ奥様ブログのコメント欄より(↓)。Y309-S(同梱・代引不可)前稿に引き続き、以下は二つに分けた転載の後篇。(旧稿訂正?~並びに補遺)気になると云うか不安と云うか、外出してすぐ家の鍵を掛け忘れた気分になる様な。01:17」稿で書いたアレは西尾先生でなく渡部昇一先生だったみたい。『WiLL』2009.5号の対談P.47に書いてありました(↓)。その中で印象に残ったのは、アメリカには中世がなかったということです。アメリカに移民したのはピューリタンですから、プロテスタントの一番ラジカルな人たちでした。彼らは「中世は悪いものだ、暗黒時代だ」と決めつけていたので、過去を全然見ない。それによって何を失ったかというと、中世千年の間の智恵と知識、それがすっぽりと抜け落ちた。中世は悪いものだとしているので、必要とあらば手本はギリシャ・ローマになります。建物もゴシック建築はなく、みんなギリシャ・ローマ風です。--------------------------------------------------------------------------------それら渡部発言を承けて、今度は西尾先生が「アメリカと中国は似ている」(封建制度がない)と言い出す訳だ。~これだから対談は紛らわしくて困る。相手のある話、ごちゃ混ぜ記憶にならない方がおかしい(...と、開き直ってみる)。あちこち寄り道の検索してたら、こんなのまで見つかっちまった(↓)。