同じころに購入している。7所収の新渡戸稲造の『農業本論』と英文『武士道』の両書がいずれも裳華房から刊行された事実を知った。この二冊の出版は新渡戸の生涯にとっても重大な転機だったとされる。定本としているためか、裳華房からの出版経緯や事情についてはまったくふれられておらず、それは英文『武士道』に関しても同様である。本連載226「六盟館と新渡戸稲造『ファウスト物語』」で出版社と著者のことを書き、また『農業本論』ではゾラの拙訳のある『大地』への言及も見出されるので、こちらも論じてみたいのだが、今回は英文も含めた『武士道』とその翻訳のことに限定したい。現在入手できる最もポピュラーな『武士道』は昭和十三年に出され、ほとんど版が絶えることなく、ロングセラーであり続けている矢内原忠雄訳の岩波文庫版であろう。その「訳者序」において、まず矢内原は英文『武士道』の出版史を述べている。刊行され、翌年に日本の裳華房からも出された。Sons、日本では丁未出版社からの発行だった。その新渡戸の「増補第十版序」によれば、その間にドイツ語を始めとして翻訳され、フランス語、中国語訳も進行中で、今回の版はニューヨークとロンドンで同時に出されることになっていた。英文『武士道』の日本語訳が出現するのはそれから三年後の明治四十一年で、桜井鷗村によって訳され、こちらも丁未出版社から出された。十年近く過ぎてのことだった。幸いなことにこの桜井訳は筑摩書房の『明治文学全集』88の『明治宗教文学集(二)』に書影も含め、全文が収録されている。はいっても、これは岩波文庫版と異なり、桜井訳は「此書初めて成りしより既に十年、未だ和訳の出づる無し」という出版状況において刊行されているので、これを紹介してみたい。上梓し、それに基づき、「訳序」にもあるように、「訳文は悉く博士の校閲を経たり」したこともあって、おそらく新渡戸自身も自らの意にかなった日本語訳として提出されたと思われる。岩波文庫版訳者の矢内原にしても、桜井訳は「なかなかの名訳」であるのに、翻訳を試みた理由として、「すでに久しく絶版であって容易に発見せられないこと」をひとつの理由として挙げているからだ。System、桜井訳の「武士道の倫理学」の英文と日本語訳の双方を引いてみる。history.日本の武士道は、之を表象する桜花と共に我国土に特性せるの華なり。浩然、旺盛剛大なるものありて、我民族の心理に生々たり。このように武士道はヨーロッパのChivalry、すなわちもやは死して顧みられない騎士道に通じるものだが、日本では「我民族の心理に生々」として根づき、それは武人階級に伴う「尊貴の責務」(ノーブレス・オブリーヂ)をさすと始まっている。意味についても言及され、武士道の義、勇、仁、誠などが様々な事例とともに展開されていく。新渡戸はこの『武士道』を語るにあたって、エドマンド・バークの、おそらくは『崇高と美の観念の起原』(みすず書房)、あるいはマルクスの『資本論』やヴェブレンの『有閑階級の理論』やカーライルの『衣服哲学』(いずれも岩波文庫)などを挙げながら進めていく。それゆえにバークはともかく、同時代の思想のパラダイムの中で、日本の「武士道」と「さむらい」が論じられ、位置づけられたことになり、『武士道』は世界に向けて発信された内なるオリエンタリズムの一冊と呼べるものだったのではないだろうか。出版されたのも、明らかにナショナリズムの問題と絡んでいるのだろう。簡略な紹介があるので、それを引く。(大一〇刊)などの著がある。桜井の『武士道』の「訳序」に「博士の初め此書を脱稿する、予は実に米国費府マルヴアーン村の博士の仮寓に泊して、其大旨を聞けり」とあるが、それは立項に示された「渡米して視察」の時期と重なっているのだろう。それからほぼ十年後に桜井による日本語訳が刊行されたのである。これらのことをもう少し確認するために、桜井をめぐってもう一編書かなければならない。(4)はてなブログをはじめよう!OdaMitsuoさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。