日本記者クラブで「70年目の戦後問題」と題して講演し、「慰安婦問題でも、日韓併合問題でも、中国侵略問題でも、謝るべきはしっかりと、自分の顔と声を持って謝ることが重要だ」と指摘した。その上で、「謝罪は戦争の死者たちの死を哀悼する行為でなければならない」と強調した。加藤典洋氏は戦後日本を代表する思想家の一人としても知られ、近著『人類が続くのではないとしたら』は大きな話題を呼んでいる。現在の日本の戦後問題とは、対外的には戦後70年を経て、なお戦後が終わっていないことである。対外的には米国、東アジア近隣諸国との関係が存在し、これは異常なことであるる。対処方法としては、「戦後の思想的遺産」に基づいた新しい道義、理想、誇り、アイデンティティの提示が必要である。私は「第二世代の戦後論」ともいうべき、『敗戦後論』に述べてきた考え方に立つ、やがてやってくる世代に向けての働きかけの論を作ってみようと思う。私はこれまでプライドとかアイデンティティとか誇りという言葉に、どこかよわよわしい響き、強がりの語感を感じ、これを使うことを忌避してきた。それは弱い人々がすがりつく言葉、概念だろうと感じてきたからである。いま大事なのは、そういう弱さの中に多くの人が置かれているという状況判断である。した状況の中では、誇りとか、理想とか、アイデンティティなどこれまでなら「強がり」「空疎」「紋切り型」と聞こえてきた言葉を、いかに実質的なものに鋳造し直して、再提出できるか、ということなのだ。今こそ「弱くなった」人々への訴えが必要である。慰安婦問題でも、日韓併合問題でも、中国侵略問題でも、謝るべきはしっかりと、自分の顔と声を持って謝ることの重要性を訴えたい。謝ることにこそ強さがあるのだ。過去の自分の国が為した間違いを「謝る」こと、自分たちの「誤り」を認め、それと向きあうことが、戦争の死者の「無駄死に」に応え、自分たちの道義の「強さ」「まっとうさ」「未来性」のカギとすることで、彼らの「死」を弔うことにもつながる。第一世代の戦後論では、「謝る」ことは、自分を否定し反省することが大事だ、という教えで、そこに戦前の死者との関係は問われていない。日本の戦後においては「謝罪する」には、新しい論理が必要だ。謝罪は戦争の死者たちの死を哀悼する行為でなければならない。したバックボーンなしに、戦前にやれなかった大改革と理想の追求と、責任看過へと、歩みだすことはできないというのが、現在の考え方である。ID:giFlDuxR.net>>1>加藤典洋氏は戦後日本を代表する思想家の一人としても知られだれコレ、聞いたこともない。ID:xZRQsLSb.net>>34アジアを侵略って言うけど、アジアって白人国家によって植民地に「既に」なってたじゃん。良い事しかしてなかったはずだけど。あ、朝鮮人の価値観は別としてね。ID:o9BixbwC.netだから日本国は第二次大戦で死んだ人に哀悼の意を述べてるじゃん。ID:r+HaOLID.net未だにこのような寝言を言う奴がいるとは、情けない。ID:xZRQsLSb.net>>51民族の連続性と言う事は朝鮮民族は主権国家を維持しちゃダメって事だよ。常に何処かに従属してないと民族の連続性を否定する事になってしまう。君らは常に何処の奴隷でないといけないんだ。ID:DAQ2pw3/.net>>51近代民主主義国家ではお前の未開国みたいに親の罪で九族誅滅されないってだけだろ。ID:DAQ2pw3/.net日本が出て行ったのは、シナではなく満州チベットがシナでないのと同様、満州はシナではない。ID:9AkkAO68.net条約で決着がついてるだろうが。戦争に関する諸々のことが条約で決着を見ないなら、この世は何も収まらんぞ。ID:2SJtXWi9.net>過去の自分の国が為した間違いをその間違いとやらがよく調べて検証してみたら「無い」から問題なんだろうが。何周遅れの話をしてるんだよ。ID:rpyPpKtK.netそんなに謝りたいならお前が私財すべてを中韓にささげ一生尽くせばいい。他人に謝罪を強要する前にまずは自ら手本を見せてくれ。★入力しなくてもコメントできます。空欄の場合は『あっ@名無しさん』と自動で表示されます。国挙げて反日教育しとる国で反日本が今更商売になるわきゃねやろうが。国挙げて反日教育しとる国で反日本が今更商売になるわきゃねやろうが。更地にしてしまえば一番手っ取り早い。ピアニストの友達からハクエイ・キム「レゾナンス」のお知らせをいただきました。いいけど何でこいつら白人目線で物語ってんの?お前等はこっち側だったろ、現実逃避してんじゃねーよ。Reserved.-2ch-sttoy-shop。