「何事でも、自分にしてもらいたいことは、ほかの人にもそのようにしなさい。「狭い門からはいりなさい。滅びに至る門は大きく、その道は広いからです。第8章この演説の後、イエスは病人を癒し、死者をよみがえらせる奇蹟を行った悪霊に憑かれた人々を救ったとき、人間の体から追い出された悪霊は、近くの農園の豚に逃げ込んだ。†イエスは、12使徒に奇蹟の起こし方を教え、布教の方針を示したそして、使徒を各地に遣わした第11章このとき、ヘロデ大王の息子ヘロデ・アンティパス*3に捕られたヨハネは、未だに獄につながれたままであった。安息日は「何もしてはならない」と律法に定められた日だが、安息日に良いことをするのは悪いことなのか?「(財産の)羊が安息日に穴に落ちたら、それを引き上げてやらないでしょうか。人間は羊より、はるかに値打ちのあるものでしょう。それなら、安息日に良いことをするのは正しいのです」イエスが群衆に話しているとき、イエスの母と兄弟たちが、イエスに何か話そうとして外に立っていた。「わたしの母とはだれですか。私の兄弟たちとはだれですか。第13章イエスがたとえ話でわかりやすく民衆に話しかけているのは、まずは自分の主張に興味を持ってもらうため。第14章ヘロデ・アンティパスは、獄中のヨハネを処刑しようと考えていたが、民衆の反発を恐れて手を下せないでいたヘロデの誕生日を祝う式典で、娘のサロメが皆の前で舞を披露してヘロデを喜ばせたヘロデは、サロメに望むものは何でもやろうと約束したサロメがヨハネの首を望んだので、ヨハネは首をはねられた。人々はみな、食べて満腹した。パン切れの残りを取り集めると、12のかごにいっぱいにあった。食べたものは、女と子供を除いて、男5千人ほどであった集会が解散した後、イエスは弟子たちと別れて、教団のキャンプとは湖を隔てて反対側にある山で祈ることにした。†イエス、またファリサイ派*4にけんか売る。ファリサイ派が、イエスの弟子の一人が手を洗わずにパンを食べたことを重大な律法違反だととがめたことに対して、ぐうの音も出ない反論をした貧困層の間で支持を拡大していたイエスは、ふたたび7つのパンと小魚で、4千人(女子供を除く人数)を満腹にする奇蹟を行った。第16章イエス、自分の死を予言して、ペテロに後事を託す。(ペテロの本名はバヨルナのシモン。このとき以降ペテロとよばれるようになった。ローマ教皇はペテロの後継者)「あなたはペテロです。私はこの岩の上にわたしの教会を建てます。ハデスの門もそれには打ち勝てません。「わたしは、あなたに天の御国のかぎを上げます。弟子たちは、イエスが旧約聖書の預言者モーセ・エリヤと話しているのを見た下山するとき、弟子がイエスに、エリヤが復活してユダヤ人を救済するという伝説はどうなったのかと聞いたイエスは、エリヤはすでにヨハネとして復活したが、ユダヤ人がそれを拒み、あまつさえ迫害したと答えたそして、自分も同じ扱いを受けることになると語ったこのころ、イエスは最後の大事に向かって、無用な軋轢を避けるようになる。カペナウムの神殿に入るときの入場料を大人しく払った。(以前ならば、神の持ち物である神殿に入るのに、人間に入場料を払う必要はないとか言ってひと悶着)「湖*5に行って釣りをして、最初に釣れた魚を取りなさい。第18章イエスは、キリスト教団に受難と迫害が迫っていることを予言し、それでも弟子たちに協力して信仰を守ることを諭した「つまずきを与えるこの世は忌まわしいものです。つまずきが起こることは避けられないが、つまずきをもたらす者は忌まわしい者です。「創造者は、初めから人を男と女に造って、『それゆえ、人はその父と母を離れて、その妻と結ばれ、ふたりの者が一心同体となるのだ。それをあなた方は読んだことがないのですか。それで、もはやふたりではなく、ひとりなのです。「母の胎内から、そのように生まれついた独身者がいます。人から独身者にさせられた者もいます。天の御国のために、自分から独身者になった者もいるからです。「金持ちが神の国へはいるよりは、らくだが針の穴を通る方がもっとやさしい」(神の国へはいるには、何もかも捨てて、自身を神にゆだねなければいけない。第21章イエスはエルサレムに入る迫害を挑発するような言動エルサレムに入るときに信者ににこう叫ばせた「ダビデの子ホサナ。「イエスは、宮にはいって、宮の中で売り買いするものたちをみな追い出し、両替人の台や、鳩を売る者たちの腰掛を倒された」イエスが遠出をして腹が減ったときに、たまたま近くにあったイチヂクの木から実を取ろうとしたところ、実がひとつもなかった。神の恩寵の対象がユダヤ人から全人類に広げられたとはいえ、「招待される者は多いが、選ばれる者は少ないのです。」ファリサイ派の人々は、ローマにイエスを処罰させるための言質を取ろうと、ローマに貢納していることをどう思うか聞いた。イエスは、貢納が皇帝(カイザル)の肖像が刻印されたローマ金貨でなされていることから「カイザルのものはカイザルに返しなさい。「律法学者、ファリサイ人たちは、モーセの座を占めています。」(=言っていることは正しい)「ですから、彼らがあなたがたに言うことはみな、行い、守りなさい。「けれども、彼らの行いをまねてはいけません。彼らは言うことは言うが、実行しないからです。「あなた方のうち1番偉大な者は、あなたがたに仕える人でなければなりません。だれでも、自分を高くする者は低くされ、自分を低くする者は高くされます。†イエスは、弟子たちに最後の審判について語った最後の審判の日がいつかは神のみが知っている。信仰を保ってきて、たまたま最後の審判の日に不道徳な行いをしたのだとしても、神の国へは入れない。=一般信徒は伝道者を援助しろ「こうして、この人たちは永遠の刑罰にはいり、正しい人たちは永遠の命にはいるのです。第一幕(エルサレム近郊、ベタニア村の陋屋にて)イエスは、これらのこと(23〜25章)を話し終えると、2日後の過ぎ越しの祭りで捕らえられ殺されることを予言するイエスは、ある女から高価な香油を注がれる。弟子たちは、香油を買う金で貧しい人々に施しができたと非難するが、イエスは「なぜこの女を困らせるのです。わたしに対して立派なことをしてくれたのです。・・・この女が、この香油をわたしのからだに注いだのは、わたしの埋葬の用意をしてくれたのです。」と喜ぶ第二幕(エルサレムの神殿にて)そのとき、12弟子のひとりで、イスカリオテのユダという者が、祭司長たちのところへ行って、こう言った。「彼をあなたがたに売るとしたら、いったいいくらくれますか。」すると、彼らは銀貨30枚を彼に支払った第三幕(最後の晩餐。it.)ユダ退場イエスはパンを取り、祝福して後、これを裂き、弟子たちに与えて言われた。「取って食べなさい、これはわたしの体です。」また杯を取り、感謝をささげて後、こういって彼らにお与えになった。「みな、この杯から飲みなさい。これは、わたしの契約の血です。罪を赦すために、多くの人のために流されるものです。」(後の聖餐式(聖体拝領)、聖杯伝説)第四幕(オリーブ山の麓、ゲツセマネの園)上手より、食事を終えたイエス一行が連れ立ってゲツセマネの園の舞台に登場するイエスは歩きながらペテロに「今夜、鶏が鳴く前に、あなたは3度、わたしを知らないと言います」と言いい、ペテロは「たとい、ごいっしょに死ななければならないとしても、私は、あなたを知らないなどとは決して申しません」と否定するイエスが祈りをささげるために下手から舞台を去ると、弟子たちはここ数日の緊張の糸が切れたのか眠りについてしまう。して、下手より戻ってきたイエスが弟子たちを起こして叱るふたたび、イエスが舞台を去ると、弟子たちはうつらうつらし始め、2度目に戻ってきたイエスに叱られるもういちど、イエスが舞台を去ると、やはり弟子たちはうつらうつらし始める3度目に戻ってきたイエスは、弟子たちを起こすと、もはや叱らずに「立ちなさい、さあ行くのです。わたしを裏切るものが近づきました。」と逃亡を促したその言葉が終わらないうちに、ユダを先頭に大勢の暴徒が舞台上手より乱入ユダは、かねて申し合わせてあったとおり、イエスに口づけをして、暴徒に誰がイエスであるかを示した暴徒はイエスに手をかけて捕らえた残っていた信徒が剣をふるってイエスを救い出そうとするが、イエスは「剣をもとに納めなさい。剣を取るものはみな剣で滅びます」といってそれを制した第五幕(大祭司カヤパの役宅の中庭)中庭には、即席の裁判所がしつらえられている。中央にはイエスが座らされ、大祭司カヤパをはじめとする神官たちと暴徒がそれを取り囲んでいる。暴徒の中には、事の成り行きを見定めようとペテロが紛れ込んでる。大祭司「私は、生ける神によって、あなたに命じます。あなたは神の子キリストなのかどうか。その答えを言いなさい。」イエス「あなたの言うとおりです。あなたがたに言っておきますが、今からのち、人の子が、力ある方の右の座につき、天の雲に乗ってくるのを、あなたがたは見ることになります。大祭司「神への冒涜だ。これでもまだ、証人が必要でしょうか。あなたがたは、今、神をけがす言葉を聴いたのです。暴徒は、イエスをリンチにかけはじめるそれを見ていたペテロに、誰かが声をかける「あなたも、ガリラヤ人イエスといっしょにいましたね」。ペテロは「何を言っているのか、わたしには分からない」とごまかしその場を離れるカヤパの役宅の入り口まで逃れてきたペテロを見た女中が人々に叫んだ「この人はナザレ人イエスといっしょでした」。ペテロは「そんなひとは知らない」と打ち消してその場から逃げようとするしかし、さらに別の人が「確かに、あなたもあの仲間だ。言葉のなまりではっきりわかる」と言うと、ペテロは「そんなひとは知らない」と打ち消し、さらにイエスを呪う言葉を吐いてイエスとの関係を否定したちょうどそのとき鶏が鳴き、ペテロは昨晩「鶏が鳴く前に3度、あなたは、わたしを知らないといいます」とイエスから言われたことを思い出した。翌朝、イエスは縛られてローマ総督府に連行されるそれを見ていたユダは、「私は罪を犯した、罪のない人の血を売ったりして」と後悔した。ユダは報酬の銀貨を神殿に投げ込んでエルサレム市内を去り、首をつって死んだローマ総督であるピラトは、イエスの罪状認否を行うが、イエスは「あなたは、ユダヤ人の王ですか?」との問いに「そのとおりです」と答えた他は、大祭司カヤパから提出された嫌疑にたいして黙秘したそのため、ピラトは、イエスに死刑判決を下さざるをえなかった。ピラトは、過ぎ越しの祭りの慣例で行われる恩赦の候補者としてイエスとバラバをあげて、ユダヤ人にどちらを助けるか選ばせた。(バラバは、ローマからのユダヤ独立を訴える熱心党の幹部。政治犯)ユダヤ人が、バラバの恩赦を選んだため、イエスが死刑に処されることが確定した。イエスは、総督府の中庭でリンチされ、いばらの冠をかぶせられた。自身が磔(はりつけ)にされる十字架を背負わさて、刑場があるゴルゴタの丘まで市内を歩かされたイエスは途中で力尽きて十字架を背負っては一歩も動けなくなり、ちょうどその場に居合わせたシモンというクレネ*7人が代わりに十字架を背負ってゴルゴタの丘まで行った。非常に驚き、「この方は、まことに神の子であった」と言ったイエスの遺体は、ローマ総督ピラトからキリスト教徒の豪商ヨセフに下げ渡された。「エリ、エリ、レマ、サバクダニ」、神は祈りを聞いていないように見えるし、ときには理不尽なことも身に降りかかるしかし「主は貧しい人の苦しみを決して侮らず、さげすまれません。詩編22を朗読しようとしたところ、冒頭で息絶えたと言う演出28章3日後、マグダラのマリアとヤコブとヨセフの母が、キリストの墓を見に行ったすると、天の御使いが現れて、弟子たちにイエスが復活したことを知らせるよう命じた御使いはイエスが復活した証を見せるために、墓を封印していた大きな石を脇へ転がし、すでにイエスの遺体が墓に無いことを示した彼女たちは、急いで弟子たちのところへ向かった。すると、その途中で復活したイエスに会い、弟子たちにガリラヤへ集合するように伝えるよう頼まれる11人の弟子が、ガリラヤ地方の指定された山へ集合すると、復活したイエスが現れたイエスは、これより世の終わりまで、キリストとして人類を祝福し続けることを弟子たちに伝えたそして、そのことを全世界に伝道するように命じた。イエスの身内の者たちが聞いて、イエスを連れ戻しに出て来た。「気が狂ったのだ」と言う人たちがいたからである。洗礼者ヨハネの出自に関する記載。大工のヨセフは、身重の妻マリヤとともに、現住所のナザレから本籍地のベツレヘムへ赴いて住民登録する必要があった「マリヤは、月が満ちて、男子の初子を生んだ。それで、布にくるんで、飼葉桶に寝かせた。宿屋には彼らのいる場所がなかったからである。」マタイの福音書と矛盾マタイの福音書では、イエスの生まれたのはヘロデ大王(BC73-BC4)の治世。