影響は?新型コロナウィルスと太平洋島嶼国の対応(2)新型コロナウィルスと太平洋島嶼国の対応(1)まだまだ支えてくれた方々。[2012年03月14日(Wed)]3月14日(水)バレンタインズ・デーは意味が分かるけれど、ホワイトデーの意味が分からない。グループディスカッションに続いて、メラネシア、ポリネシア、ミクロネシア、日本の風習に関する発表です。↓メラネシア(フィジー):左からエモシ、アイセア、テキニ、ルシラ、ジョキムフィジーでは、男性が父親あるいは叔父などを連れて、貢物を持って、結婚したい女性の家を訪問します。この男女はすでにデートを重ねている場合もあるし、男性の一目惚れの場合もあるようです。この時、求婚されている女性が直接話すことはありません。基本的に求婚する男性の父親(または叔父)が女性の方の父親に話をし、貢物を差し出します。女性の方の父親は、母親と求婚されている女性に意思の確認をし、OKであれば、貢物を受け取り、婚姻に向けた段取りが進められ、拒否する場合(女性自身の意思の場合もあれば、両親の意思の場合もある)は貢物を男性側に返します。上の写真では、左から求婚する男性、男性の父親、求婚されている女性の父親、女性、女性の母親が演じられています。パプアニューギニアでは、セシリーさんの出身の村ではということですが、男性が気に入った女性を外に連れ出すために口笛を吹くそうです。基本的に、すでにお互いを知っています。女性が外に出て、単にデートをする場合がありますが、たとえば女性が一人でその男性の家に入ったならば、世間からは婚姻関係にあるとみなされます。男性側は、女性に子供ができると、家畜としての豚や金銭を女性の家族に支払います。女性の教育水準に合わせた相場もあるそうです。支払期限は明確に決められているわけではなく、家族間の信頼関係に基づいており、男性側が出世した後、10数年後に支払う場合もあるとのことでした。↓ポリネシア(トンガ):サロメさんトンガでは、婚姻が決まると、女性が男性宅(夫婦用の家か部屋)に移ります。その新しい家の家具は女性側が用意することになっており、特に寝床となるベッドは必須だそうです。婚姻の儀式まで、その男女は肉体関係を持つことはできません。結婚式の後、昼間に、ベッドインします。その部屋(建物)を両家族の人々が取り囲みます。目的は女性が性的純潔を守っていたか否かの判定です。一通りイベント(?)が終わると、男性側の家族が部屋に入り、シーツを確認します。そこに女性が初めての体験であったというしるしが見つかれば、その男性の家族がシーツをとり、家の周りの家族に見せ「やったー」という騒ぎになります。その後の宴で、男性側の家族は、「あなた方は、良く娘さんを育てた」という意味で、料理で出される大切な豚を、頭を女性の両親のところに向けて捧げます。貞操が守られていなかった場合、その部屋の周りの雰囲気は沈みます。その後の宴では、男性側の家族が料理の豚を、尻尾を女性の両親のところに向けて捧げます。「あなた方の教育の結果だ」という意味合いで。僕がマーシャルにいたとき、キリバス人の友人から同じような話を聞いたことがあります。男性の家族がシーツを確認するところまでは同じで、その後、女性のそれまでの貞操が確認できると男性の家族がシーツを掲げてピックアップに乗り、車には空き缶をたくさんつけてひきづって音が鳴るようにしているのですが、クラクションを鳴らしながら島中を回るそうです「うちの嫁は貞操を守っていた〜!」と叫びながら。ポリネシアで共通しているのだろうかと興味を持ちました。stickというのがあるそうです。Stickで突っつくそうです。これは国を問わず、今回の参加者全員が、「良い方法だ」と言っていました。男女のことになると、みんなシャイです。パラオでは、婚姻となると、やはり男性側が女性の家族に多くの貢物をする必要があります。そのため、男子が生まれるよりも女性が生まれた方が、その家族としては喜ばしいとのこと。それもあり、パラオでは「婚姻はビジネスである」とも言われています。日本とミクロネシア地域の関係についてのプレゼンや、日本の歌の紹介、角隠しの話などをしていただきました。今回は新しい留学生会議を目指して、試験的にこのような内容のプログラムとなりました。参加者の間では充実感があり、会議後、各地に戻ってから、現在もメールベースで意見交換がなされています。ISAの今後の発展を期待しています。[2012年03月13日(Tue)]つづきです。↓留学生ポールさん(フィジー出身、神戸大学)マクロ経済の仕組みについて説明がありました。ポールはフィジー大使館の方からも非常に優秀な人物だと評されています。今月で日本を離れるのが惜しいですが、きっと何らかの形で日本に関わってくれるでしょう。)、などなど、まだまだ面白い研究をしているメンバーがいるのですが、今回はフィジーの3人がプレゼンを担当しました。留学生たちの専門分野以外の発表でもあり、それぞれの出身地のことを踏まえて聞いていたので、興味が尽きず、それぞれのプレゼン後の質疑応答が非常に活発でした。昼食をはさんで、日本での生活と問題への対応に関するグループディスカッションです。↓グループA↓グループB30分程度、それぞれのグループ内で熱い議論があり、結果が紹介されました。↓グループBのセシリー(PNG出身、新潟の国際大学)彼女は昨年3月の震災後、4月に、日本財団学生ボランティアセンター(Gakuvo)http://www.gakuvo.jp/の活動に参加し、被災地で泥かきなどのボランティアを行った心の温かい方です。写真から雰囲気が伝わるかも。Assembly)が開催されました。これまでの経緯は次の通りです。PIRF新執行部による新生ISAに向けた会議であったが、開催直前に福島原発第3号機が爆発したため、日程を短縮。昨年3月の新生ISAが不完全燃焼で終わったため、今回はその仕切り直しという意味合いがありました。これまで単なる交流会と見られがちだったISAですが、今回の会議をきっかけとして、自主性を持ち、日本と太平洋島嶼国を繋ぐ意味のある組織となることを期待して開催を支援しました。太平洋島嶼国で仕事をすると、すべての国で共通というわけではありませんが、人々は忍耐強く、揉め事や口論を避ける傾向にあると感じることが多くあります。別の見方をすれば、声が大きく、上から指示を出す人物に対して、表面上は従うように見え、指示をする側から見れば、自分の意見を言わない(=何も考えていない、やる気がない)人々だと思われる傾向があります。僕個人の感覚では、その意見を言えないシャイに見えるところは日本人も似ているところがあり、それ故に、現地では相手の気持ちを汲み取ることができていると思います。マーシャルの高校で教員をしていたとき、日本人を含めた外国人の間では、マーシャルの学生も教員も「自分の意見を言わない」、「やる気が感じられない」などということが言われていました。一人ひとりの目を見て名前を言って、押し付けるのではなく促すようにすれば、しっかりと意見をいうようになり、意見を言って良い場面なのだと認識されれば、活発な話し合いがされるようになります。日本でも共通だと思いますが、参加者がお客さんではないのだという状況にすること(参加者自身が気づくこと)が重要だと思います。・当基金の下にあるという考えではなく、自立した組織であると認識してほしい。我々としては自立した組織をバックアップする形を考えている。・当基金の顔色をうかがうことなく、積極的にイニシアティブをとってほしい。当基金がすべてを認めることはないだろうが、是々非々で対応する。・単なる交流会は認めない。・たとえば大学院生は、各国で政府機関などでの社会経験があるものもいるので、単なる学生であるとは考えていない。学部生も含めて、意味のある情報共有とネットワークづくりをしてほしい。UNISCと良い関係を構築してほしい。