魚は、元々「酒菜(さかな)」と書き、「酒のつまみ」を意味していた。肴に魚肉が多く使われたため、魚肉を「さかな」と呼ぶようになった。本来、魚類全般は「いを」と言い、「いを」から「うを」、「うを」から「うお」へと変化した。「うお」では不安定な母音の連続になるため、海や川で泳いでいる魚類も「さかな」と呼ぶようになった。魚は、元々「酒菜(さかな)」と書き、「酒のつまみ」を意味していた。肴に魚肉が多く使われたため、魚肉を「さかな」と呼ぶようになった。本来、魚類全般は「いを」と言い、「いを」から「うを」、「うを」から「うお」へと変化した。「うお」では不安定な母音の連続になるため、海や川で泳いでいる魚類も「さかな」と呼ぶようになった。本来、魚類全般は「いを」と言い、「いを」から「うを」、「うを」から「うお」へと変化した。「うお」では不安定な母音の連続になるため、海や川で泳いでいる魚類も「さかな」と呼ぶようになった。hereinwerfe:「さかな」は「さか酒+な」で、「な」は不詳なるも「な菜」を含めて酒のつまみを言うこととなっている。和語本来の名称は、言うまでもなく「うお」である。「いお」の異形もある。全国的に見れば「うお」もまだ広く使われているのであろうが、今は「うお」から「さかな」への移行の途中で、いずれ「さかな」に制覇される運命にあるのかも知れない。「うお」は、西日本、特に四国から九州にかけてよく用いられる由であるが、事実筆者が子供の頃、関西ではまだ「うお」という呼び方をよく聞いた。その「うお魚」であるが、またしてもこのような基本語が長い二拍語である。海洋民族にとって命をつなぐ糧である魚が第二世代語の二拍語であるはずがない。そこで仮名表記を調べてみると、例えば万葉集では「宇乎」、書紀では「紆嗚」、類聚抄では「宇乎」とあり、俗に「伊乎」と言うと異形も示している。見ると「紆、宇」は、「wuみ海」のところで見た「宇・于」と同じ字だと言ってよい。すれば、「うお」の「う」はワ行の「wu」と転写されなければならない。「お」の方の「嗚、乎」は、これも上代語辞典に照らして明らかにワ行の「を」を表わす。「うお」は「wuを」である。そこで、「wu」に海を当てて、「wu海+を」と分解してみる。ここまで来れば容易に推察できるように、試みに「を」に「魚」を当ててみると「wu海+を魚」と了解できるのである。魚がどうして「を」であるかは、上記の万葉仮名表記から明らかである。して「うお」、即ち「wuを」は、「wu(海)+を(魚)」という成り立ちをしていることが判明し、これは”淡水魚”ならぬ、そのものずばりの”海魚”のことを言っている。「を魚」を含むと思われる複合語に次のようなものがある。「あかを(あか赤+を魚)」「おふを/おほを(おほ大+を魚)」「かつを鰹(かつ堅+を魚)」「しろを(しろ白+を魚)」「とびを(とび飛+を魚)」「ひを(ひ氷+を魚)」。弘法大師の幼名は「まを(真魚)」であるというが、「まを」の何たるかは明らかでない。最後に魚の「うろこ鱗」について、これは16世紀に初出の中世語であるという。10世紀の和名類聚抄には「ゐろくづ、ゐろこ」の形で出ている由であるが、期待するような「をろこ」の形は見当たらない。仮に「を(魚)ろこ」としても、第三項の「こ」の解釈が難しい。わが国には古くから言葉についての数多くの深い省察の記録がある。それらによっても、例えば上記のようなことに気づかな人がいなかったとは考えられない。新しいところで、海を「う」と見ることについては「講座日本語の語彙」第1巻語彙原論(山口佳紀著)の中の「語形・語構成」で「ウ(海)→ウミ」の記述がある。した正統的な人たちとっては、たとえ気づいていたとしても、昔は語はすべて一拍語であったとか、ワ行の「wu」の音が使われていたなどと主張することはいささか奇矯に類して、はばかられたのであろう。本来、魚類全般は「いを」と言い、「いを」から「うを」、「うを」から「うお」へと変化した。「うお」では不安定な母音の連続になるため、海や川で泳いでいる魚類も「さかな」と呼ぶようになった。RSS-Synchronisation。