われわれの《勤勉》と同じである。弱いといったほうがよい。相対的な概念が出て来るのである。捉えることが便利である。認識して取り出されるであろう。おきて・慣習法ないし法律としての秩序原則である。場たる法秩序が持たれていく。勤勉関係であり信用関係であるところの社会である。顔かたちの異なるようにである。いくらかの違いが生じている。愛(意志)がそれらを凌駕する人もいる。人それぞれに差異が生じているであろう。多い少ないが出て来うる。相互の同感行為のなかに置かれたその個体的な所有関係の動態である。倫理とし法秩序とするであろう。相対的な概念で把握される。一義的に固定的に決定することはできない。個体的な所有行為が想定される。一人ひとりの人間・つまりそれら経験具体に先行するおのおのの基本主観であると答える。二人の主体のそれである。この二角関係協働の結果である。量の差異を生じさせている。勤勉一般を代理させて考える。便宜的に適切であろう。所有結果に経済量の差異を生じさせる。信用関係にさえ後行している。《道徳感情の理論》と《国富論》とでスミスが議論するところだと思われる。caguirofie050929)[序説・にほんご]の校正・再検を終えた。いくつかの作品で掲載の完成を見た。いちど休みを取るべきか・・・。)リンクはてなブログをはじめよう!brageloneさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。