由里子(法政大学)近年、"寄り添う"ということが特に看護やケアの分野で着目されている。これは、これまでのように「病いの経験」や「病うということ」を病う人々だけでとらえるのではなく、例えば家族のような病う人々と共に生きている人々へと焦点をあてていこうとする試みである。そこで本報告では、病う者に寄り添う者(ここでは特に配偶者)が出版した闘病記を分析し、病う者とは別様に混乱させられた生活史がどのような過程を経て、寄り添う者の生活史として紡がれていくのかを考察する。本報告では、様々な寄り添う者の中から夫に焦点を絞り、夫によって書かれた闘病記を分析していく。それによって、家族における妻(または母親)という役割を担っていた女性が闘病するという軌跡を寄り添う者(夫)として、さらにその証言者としてどのように解釈し、意味づけていくのかを浮上させることを目的とするものである。HIV/エイズは、当初、「未知の奇病」として人びとの関心を集めていた。年の薬害エイズ訴訟和解をその関心の高まりの頂点として、次第に人びとの関心は失われつつある。年代から日本でも始められた。相談の話題が、治療法が確立していない病であったり、性の問題に関わることであったりすることなどから「医療の専門家ではできないサポート」が目指され、「ピアであること」、「(相談者の価値観に)ノンジャッジメンタルであること」などの条件をもとに相談が実践されてきていて、現在でも多くのボランティアによって全国で活動が行われている。参与観察と電話相談ボランティアへのインタビュー調査を行っている。本報告では相談員の語りから、HIV/エイズについていかに意味づけて活動に参加・継続をしているのかについて検討し、電話相談ボランティアの「当事者性」について検討したい。当日は、インタビューで得た具体的なデータをもとに、報告を行う。当初から行政、メディアのAIDSの言説にあらわれることは少なかった。含む性行為による感染者と血液製剤による感染者の取り扱いの差異が前者に不利な形で見られた。HIV/AIDSに関する社会的偏見に直面した「男性同性愛者」の対処方法は大きく三つに分類できる。第一に、自らが「男性同性愛者」や「HIV感染者/AIDS患者」であることを明示しないパッシングという戦略である。第二には、HIV/AIDSに関する偏見は社会問題であるとした上で、以上のようなアイデンティティを肯定的に受け入れ、積極的に明示するカミングアウトという方法である。第三の古橋の対処方法は、HIV/AIDSに関する偏見は社会問題であるとし、対抗クレイムを提示した点で第二のカミングアウト派と共通しているが、自らのアイデンティティを「アーティスト」とした点で独自性がある。本報告では古橋の「手紙」もデータにしながらその独自性を分析したい。/東京福祉大学)本報告の目的は、接骨院における医療面接での社会的相互行為を観察、分析することによって、医療面接における社会的相互行為の意味がどのように構成されているかを記述し、接骨院における医療面接ではどのようなことがなされているかを報告することである。本報告では、可能な限り自然場面の自然言語を分析することにこだわった。私が直接ビデオ撮影した映像データである。この映像データをいわゆる相互行為分析(会話分析)的手法によって分析する。本映像データを分析してったところ、「どのようにして患者から新たな情報が引き出されるのか」、「どのようにして問題発見の語りは成し遂げられていくのか」、「身振り手振りなどはどのようになされているのか」などが、構造化され、特徴付けられてみえてきた。本データに含まれる、接骨院における医療面接場面の背後にある「見られてはいるがしかし気づかれない」ものについて、Goodwin,C.、Halkowski,T.、Kendon,A.などの先行研究をふまえつつ報告する。同時に広まり、2008年、2009年の2年連続で流行語大賞にノミネートされることとなった。この流行によって、新聞、雑誌等で婚活に対して様々な意見が述べられた。本発表ではこれらの意見がどのような立場から述べられているかの分析を試みる。分析に使用した記事は2008年3月から2010年2月末までで、タイトルに婚活という言葉が使われているもの、もしくは婚活について特集した新聞、タブロイド誌、雑誌である。婚活という言葉は山田と白河が「社会経済状況が変化しているにもかかわらず、意識そのものは昔とそんなに変わっていない」ために、「結婚したいのに結婚できない人が増えている」ことを問題にし、名付けたものである。婚活の意味はリマーショック後の不況の影響を受けて、現在、女性が不況にもかかわらず安定して高い給料を手にしている男性を獲得する活動へと変質してしまっていることが言説分析により判明している(開内2010)。婚活に対する意見を分析すると、そのほとんどが意味の変質した婚活に対して行われていた。その中身は山田と白河と同様に旧来型の性役割分業を前提とする結婚は現状に見合っていないという前提にたっている。(3)結婚相手をみつける確率をあげようとする婚活はかえって効率を悪くする、という三つのパターンになった。以上、この三種類の内容を検討すると、これらは結婚という制度をどのように考えるかの対立ではあるが、旧来型の性役割分業に基づく結婚を前提とする婚活を否定している点では一致していることが判明した。これによって、婚活の現状が性役割分業を肯定していることが逆に明らかになった。